原标题：4位僧人转世竟都不信佛……我们的出路在哪里在哪里？

清乾嘉间有三禅僧，为同参死后，一生江苏为彭文章，一生云南,为何桂清一生陕西，为张费彡人，唯彭记得前生事后入京会试，俱见二人遂说前生为僧事。二人虽不记得一见如同故人，成莫逆交

殿试，彭中状元何榜眼，张传胪彭也放过主考学台，然颇贪色后终于家。何作南京制台洪杨反，失南京被皇上问罪死。张尚教过咸丰皇帝书回回要反，骗去杀之此三人，也不是平常僧可惜不知求生西方，虽得点洪福二人不得善终，彭竟贪著女色下生后世，恐更不如此生矣

又蘇州吴引之先生，清朝探花学问道德相貌俱好。民十年朝普陀会余，自言伊前生是云南和尚以烧香过客，不能多叙亦未详问其由。

十一年余往扬州刻书，至苏州一弟子家遂访之，意谓夙因未昧及见而谈之，则完全忘失了从此永无来往。

迨十九年余闭关报國寺，至十一月彼与李印泉，李协和二先生来

余问：“汝何以知前生是云南僧?”

伊云：“我二十六岁做一梦，至一寺知为云南某县某寺，所见的殿堂房舍树木形状，皆若常见亦以己为僧。”醒而记得清楚一一条录。后一友往彼作官张仲仁先生，尚知此人姓名持去一对，丝毫不错

余曰：“先生已八十岁，来日无多当恢复前生和尚的事业，一心念佛求生西方，庶可不负前生修持之苦功矣”

伊云：“念佛怎么希奇？”

余曰：“念佛虽不希奇世间无几多人念。顶不希奇的事就是吃饭，全世界莫一个人不吃饭此种最不唏奇的事，汝为什么还要做”

伊不能答，然亦不肯念伊问二位李先生，君等念否答曰：“念。”伊仍无下语

至十二月三十夜，将點灯时去世恰满八十岁。此君前生也很有修持故今生感得大功名，大寿命今生只尽伦常，佛法也不相信了岂不大可哀哉！

然此四囚，均尚未有所证即已有所证，未能断尽烦惑也难出离生死。如唐朝圆泽禅师晓得过去未来，尚不能了况只去得好，就会了乎?

——摘自《印光法师文钞三编下》上海护国息灾法会法语

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