也谈成吉思汗和努尔哈赤是否中国人_百度文库
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也谈成吉思汗和努尔哈赤是否中国人
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你可能喜欢【1】镇压叛乱者、战胜敌人，将他们连根铲除，夺取他们所有的一切；使他们的已婚妇女号哭、流泪，骑乘他们的后背平滑的骏马，将他们的美貌的后妃的腹部当作睡衣和垫子，注视着她们玫瑰色的面颊并亲吻着，吮她们的乳头色的甜蜜的嘴唇，这才是男子汉最大的乐趣！
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　　成吉思汗不是民族英雄.
　　是蒙古民族英雄.
　　从其所谓的“语录”来看，元朝的昙花一现是定了的。是的，他不是我们的民族英雄。今年蒙古的Nadaam大会将其隆重祭出，看BBC记者对一个赛马少年的采访：&Genghis Khan, he was a great Mongolian!& says 13-year-old Batsukh. 　　　　华夏文明的沉沦在很大程度上是外族的野蛮入侵引起的。这包括蒙元和满清。蒙元的历史较短，而满清的几百年统治给华夏文明彻底抹上了奴性的色彩。　　以上是历史，请与现在的民族问题分开。
　　失败者总有理由。
　　你们的英雄　　　　我们的病毒　　　　
　　欧亚狂飚
　　查兄，你是在说什么呢？　　　　有空喝茶去。　　
　　就一则？有灌水之嫌~~~~~~~~~~~~~
　　还有一段：　　　　“什么？这个老妇把珍珠咽下去了？好，刨开她的肚子取出珍珠；还有，把这个城市所有人的肚子都刨开，看有没有珍珠！”
　　【2】凡是一个民族，子不遵父教、弟不聆兄言，夫不信妻贞，妻不顺夫意，公公不赞许儿媳，儿媳不尊敬公公，长者不保护幼者，幼者不接受长者的教训，大人物信用奴仆而疏远周围亲信以外的人，富有者不救济国内人民，轻视习惯和法令、不通情达理，以致成为当国者之敌：这样的民族，窃贼、撒谎者、敌人和各种骗子将遮住他们营地上的太阳，这也就是说，他们将遭到抢劫，他们的马和马群得不到安宁，他们出征打先锋所骑的马精疲力竭，以致倒毙、腐朽、化为乌有。
　　虽然是穷兵黩武，但也豪气干云，称得上一个响当当的男子汉
　　野蛮征服文明
　　确实算的上是个英雄，连说出的话都充满豪气，无论什么民族，英雄同样值得崇拜。
　　叫他野蛮人1号！
　　就喜欢板砖怎么样个人信息　　座右铭: 一切事物存在就是合理！
　　同意楼上的说法，成吉思汗带给世界的只有文明的倒退。
　　不是很理解存在就是合理这句话，因为合理就不需要改革，而不改革就不能前进。　　这好象是一个循环。
　　存在就是合理的　　　　那要看是合了邪理还是合了正理　　　　病菌的存在也是合理的　　不过合了病理　　　　
　　作者：剑出无声　回复日期：　11:23:05 　　　　同意楼上的说法，成吉思汗带给世界的只有文明的倒退。　　　　什么叫文明的倒退?　　莫非秦皇汉武杀人就是促进文明进步,成吉思汗杀人就造成文明的倒退?　　剑出无声你这观点很可笑.
　　治愈之风:　　话说得爽啊，大家气魄！
　　世界上没有一个人能横扫欧亚如此广阔的地域，　　只有成吉思汉！　　在中国男人女性化的今天，真让人怀念起那位一代天娇。
　　楼上的可能没明白我的意思，杀人本身不好说是促进文明进步或倒退，我好像也没有这么提吧。成吉思汗进入中原之后，把很多良田改为牧场，实行种族分级制度。进入欧洲后，尸横遍野，动不动就戮城，被称为黄祸。这不是文明的倒退是什么?拿破仑征服欧洲是强制性地在各地推行资本主义，打破欧洲封建枷锁，二人不可同日而语。
　　同样，我也不认为秦始皇就促进了文明的进步，尤其是他实行的焚书坑儒，绝对是中国文化的极大摧残，春秋战国时期百家争鸣，中华文明已经发展到一个很高的阶段，出现了很多思想家、军事家、哲学家，秦朝以后呢？是不是出现了一个很大的文化断层。这一事件对中国历史的影响是十分深远的。当然，他的统一货币度量衡等是促进了中国的 统一，但不并不等于促进文明的进步。
　　无声兄弟，继续分析下去，直到现在，我一直看下去。
　　剑出无声:　　看问题要看实质，不要只看到皮毛。始皇帝统一文字，统一度量衡，将陕西话定为国语，这是空前的大进步。否则，现在一个北京mm和广州靓仔是无法互通情书的。如果不实行天下郡县一家的强制措施，现在中国各省几乎无法互通语言，犹如现在的欧洲。秦始皇对汉族的形成有最大贡献。
　　to 查泰莱　　欧洲一直到现在也没有统一，不是一样文明发展到很高的境界吗。不同民族间互相竞争，优胜劣汰，才能不断涌现出更高阶段的文明。我想如果欧洲早早地被某一个民族或国家统一了，欧洲绝对发展不到今日的成就。而中国在秦始皇后，尤其是汉朝董仲舒“罢黜百家，独尊儒术”，更是把国人的思想都束缚在一个小框子内，何谈创新。更多时候都是实用主义哲学占上风，小人当道，理想主义只能在边角发展，根本没有发挥的空间。我想如果在封建时代，中国没有统一成一个国家，而是两三个强国的话，肯定发展的都不错。
　　没有如果，所以历史都是当代史。
　　成吉汗思代表的是游猎文化，它生来就是要征服猎取的。和中原的文明对比，显得简单原始。但是它和中原文明是不同类型的，所以不能简单的说是野蛮征服文明。如果一种文明真是有生命力的它缘何会接二连三地被征服？文明的某些方面并不见得随着时间的进展而进步，有些部分由于缺乏竞争和封闭而退化了。
　　哇，很久没看到这么有理性的文字了。
　　【3】马喂肥时能疾驰，肥瘦适中或瘦时也能疾驰，才可称为良马。只能在这三种状态之一下疾驰的马，不能称为良马。
　　好句！
　　【4】酒醉的人，就成了瞎子，他什么也看不见，他也成了聋子，喊他的时候，他听不到，他还成了哑巴，有人同他说话时，他不能回答。他喝醉了时，就像快要死的人一样，他想挺直地坐下也做不到，他像个麻木发呆头脑受损伤的人。喝酒既无好处、也不增进智慧和勇敢，不会产生善心美德：在酒醉时人们只会干坏事、杀人、吵架。酒使人丧失知识、技能，成为他前进道路上的障碍和事业的障碍。他丧失了明确的途径，将食物和桌布投入火中，掷进水里。国君嗜酒者不能主持大事、颁布必里克和重要的习惯法（yusun）；异密嗜酒者不能掌管十人队、百人队或千人队；卫士嗜酒者将遭受严惩。
　　据说叶利钦是个嗜酒的酒鬼，嘿嘿。　　　　毛喝酒不？
　　在学校的时候经常要陪领导吃饭，有次总爱喝上几杯的校长说——吃饭不喝酒，等于喂狗……！　　　　立马想给他一耳光。　　
　　除了吃饭、喝酒，跳舞不？
　　作者：无名将　回复日期：　14:42:18 　　　　成吉汗思代表的是游猎文化，它生来就是要征服猎取的。和中原的文明对比，显得简单原始。但是它和中原文明是不同类型的，所以不能简单的说是野蛮征服文明。如果一种文明真是有生命力的它缘何会接二连三地被征服？文明的某些方面并不见得随着时间的进展而进步，有些部分由于缺乏竞争和封闭而退化了。　　---------------------------------------------　　文明在冷兵时代，并不是越文明战斗力就越强的，这就相当于教授一般打不过强盗．但有了手枪，就不一样了．　　说到封闭，宋代可不封闭．
　　还是金庸造的好（不知是否正确）　　1，要让青天覆盖的地方，都成为我们蒙古人的牧场。　　2，岳飞死了，没有了对手，寂寞！（大意）
　　成吉思汗是英雄？这和说松井石根是英雄有什么区别？我从来不认为铁木真这个杀人魔王是什么英雄，正如我从来都蔑视希特勒一样。他们充其量是个屠夫。
　　蒙古人的铁蹄曾横扫欧亚大陆，征服数十个国家，每破一城，绝大多数人民尽皆屠杀，所有财物尽予劫取，只留下特殊技能人士、工匠与俊美男女儿童供其利用与玩乐。许多人口超过百万的城市沦为废墟，人烟断绝。蒙古军大举侵略中国时，因起用汉化的契丹人耶律楚材为宰相，对中国人采用攻心为上的怀柔政策，暴行才有所收敛。如公元1233年，蒙古大将速不台攻下金朝汴京，本拟循例屠城，为耶律楚材力争所免。但他们对别的国家，仍旧不改残忍习性，所到之处，杀人如麻，积尸遍野。蒙军攻下花剌子模国旧都玉龙赤杰，一次就屠杀一百二十万人，平均每一名蒙古兵杀二十四人。成吉思汗攻打巴曼，其爱孙中箭身亡，城破，令将城中居民完全屠杀，鸡犬不留。拔都率军第二次西征，攻入莫斯科城，每杀一人割一耳，共割了二十七万只人耳。破波兰与日耳曼联军，割人耳九大囊。攻陷布达佩斯，辱妇女，焚教堂，劫财宝，逢人便杀。公元1254年，蒙哥遣大将札喇台征高丽，所过城邑灰烬，俘男女二十万六千八百余人，杀人无算。1255年，旭烈兀奉蒙哥命讨伐木剌夷，此即蒙古第三次西征，共攻克大小堡垒数百个，包括不战而降的城池四十余座，旭烈兀下令不分男女老幼几尽屠杀。大食国都报达开城投降，蒙军屠城七天，将全城八十万居民杀个精光。（据陈致平《中华通史》，花城出版社）　　　　　　　　　　蒙古人奉行的种族灭绝政策，纳粹德国和日本军国主义皆不能望其项背。然而成吉思汗却以“伟大的民族英雄”载入中国史册，与秦皇汉武、唐宗宋祖并列，受人尊崇。成吉思汗陵位于内蒙古伊金霍洛旗阿腾席连真东南十五公里处，建筑面积一千五百多平方米，金碧辉煌如同宫殿。远近蒙古族及其他各族人民，每年都要在此举行公祭盛会。为什么没有人把成吉思汗及其残暴的子孙们当做战犯？因为他赢了，成就了“功业”，胜为王而不是败为寇。如果日本人赢了，也就没有人把他们当做战犯，他们的战争罪行也就会为“伟绩”所掩盖，他们的亡灵也就会被供奉在比“靖国神社”阔绰、辉煌和神气得多的纪念堂中受后人祭祀，而不至于像今天这样猥琐于一隅，接受几个行藏闪烁的政客朝拜。
　　十分同意禹兮禹兮的说法。并不是征服者都可以被称为英雄的。这是典型的“成王败寇”的思维。
　　成王败寇,历史就是这样，不能假设。　　不以杀人论英雄。
　　【5】如果无法制止饮酒，一个人每月可饱饮三次。只要他超过三次，他就会犯下上述过错。如果他只喝两次，那就较好，如果只喝一次，那就更为可嘉，如果他根本不喝酒，那就再好不过了。但是到哪里去找这种根本不喝酒的人呢，如果能找到这种人，那他应当受到器重！
　　其实认真研读一下宋元的历史，就知道成吉思汗为首的蒙古蛮子对中原文化的摧残有多重了。那资本主义的萌芽，那遍布全国的书院，那日益宽松的政治和经济环境，就在那么短的时间里，在蒙古人的铁蹄下灰飞烟灭了。就这样汉人成了下等人，所谓的元曲不及唐诗，宋词的皮毛。　　就像希特勒就算征服了整个欧洲，拥有历史上的最大版图，他也成不了英格兰人，法兰西人的英雄一样。成吉思汗，就像恺撒和亚历山大一样，是个历史人物，但不是我的英雄。
　　成吉思汗是个英雄，但对整个人类来说，他是个双手沾满鲜血的恶魔
　　成吉思汗不属于人类，他是外星人。
　　蒙古人的征服，使中国人睁开了看西方的眼睛。
　　秦始皇导致文明倒退，而不是进步。
　　文化倒退和社会进步不矛盾。
　　to吉四六　　
如果就复杂程度，蒙古文明当然无法和中原文明相比较。但是相对来说中原文化人性中的很多方面都受到了更多的压制。而且中原文明在面对外族的入侵时，人员的组织是很低级的。就是说大多数的人是旁观者，国家观念很弱，在人与人之间的合作关系上谈不上高。所以说中原文明并不是全面的高于蒙古文明。
　　宋对外文化交流的内容有什么？当然通道也是个问题，唐有丝绸之路。可能是不能，而不是不欲吧。
　　对照成吉思汗的语录，日本人是真正的男子汉
　　十分同意查拉图斯拉的看法。
　　唉，不知道你们在想什么　　　　什么尚武不是文明，要是像你说的学赵国那样 荒淫＋尚文。现在中国有没有都是问题。　　那个时代成吉斯汗算相当仁慈的了。仅仅是杀掉敌人，接管他们的妻妾，在那个女人不受尊重的年代，大多数人都会杀掉敌人的子嗣妻妾。不信你可以去查，看看你心目中的文明，他的实质是多么野蛮残暴。　　民族英雄被说成罪人，你们是不是枪手？ 成吉斯汗跃马扬刀，身先士卒，着实让中国潇洒了一把，让全世界都知道大元。这样的英雄不比那些整天只会写字画画，把嫖妓当风流的白痴皇帝好。　　　　上面不喜欢成吉斯汗的，你们南方的多还是北方的多？ 自报下门户　　南方古来就喜欢那些误国的东西，尚文不尚武，希望你们能多改改。　　光靠嘴说，是说不强国的。发展经济再好也没有用，如果没有一支强大的武力。也就是一头发达的猪。任人宰割
　　转一篇文章，是有关四川在元前后的事情。　　　　蒙古侵宋战争与汉宋四川亚文化的结束　　　　　　　　　　　　然而，在漫长而英勇抵抗蒙古军队的战争中，四　　　　　　川军民也付出了高昂的代价。在漫长而残酷的51　　　　　　年战争中，四川军民大批战死和被屠杀（注 1、　　　　　　2、3、4、5、6、7、8、9、10，11），城郭被焚　　　　　　毁或被遗弃而荒废，连年的战争和人民为避乱向　　　　　　省外的迁徙（注 9、12、13），致使人口剧减，　　　　　　田野荒芜，十室九空，庭院漫生蒿草，官舍狐兔　　　　　　作窟。　　　　　　　　　　　　自西晋末入蜀就食的秦陇流民李特的賨人起义　　　　　　（301 AD-347 AD）结束，迄蒙古军队首次进攻　　　　　　川陕边境（1228 AD）为止的880年的时间里，四　　　　　　川，包括今陕西汉中盆地，曾发生过的动乱，规　　　　　　模不大，持续时间也不久（注 14）。延续了880　　　　　　年的基本和平，特别在唐末五代中，前后蜀政权　　　　　　下的和平，使得秦建巴、蜀郡以后形成的巴蜀亚　　　　　　文化，在五代和两宋得到了空前的繁荣。　　　　　　　　　　　　战争爆发以前，繁荣使四川地区已经“地狭而腴，　　　　　　民勤耕作，无寸土之旷”（注 15），“虽硗确　　　　　　之地，亦耕溽殆尽”，人口总数1,290万（注 16），　　　　　　超过清乾隆末（1787 AD）因清初移民143年后达　　　　　　到的第一次高峰的857万（注 17），其密度可能　　　　　　快要接近在当时生产力条件下所能承受的饱和状　　　　　　态，因此才有南宋官员议论向人烟稀少的荆襄移　　　　　　民。然而，在咸淳五年（1269 AD）时，四川却　　　　　　变成了“地旷人稀”（注 18）了。北宋崇宁时　　　　　　（ AD），眉州有户约7.3万（注 15），　　　　　　按每户为5人的最低比例计算，约合36万人，这　　　　　　个人口数值在蒙宋战争以前应该不会明显减少，　　　　　　因为在这期间，眉州地区并未有大的变乱发生，　　　　　　然而到了南宋咸淳元年（1265 AD）时，“眉州　　　　　　荒废已久”（注 19）。残酷的屠杀和战乱，使　　　　　　得“蜀土数罹兵革，民无完居，一闻马嘶，辄奔　　　　　　窜藏匿。”（注 19），“淮蜀重遭于侵扰，道　　　　　　路流离之重，惨不聊生；室庐焚毁之余，茫无所　　　　　　托。”（注 20）　　　　　　　　　　　　四川四路，包括今陕西所属的大安军、兴元府、　　　　　　沔州、洋州、金州，甘肃所属的天水军、西和州、　　　　　　阶州、成州、文州，其估计户数从战争前1175年　　　　　　的258万（估计数，包含上述陕甘两省地区，注　　　　　　21， # 11），减至战后1290年的15.5万（估计　　　　　　数，包含上述陕甘两省地区，注 21），人口减　　　　　　少到1/15，这两个数字的对比，令人怵目惊心。　　　　　　　　　　　　上述这两个数字的对比，清楚地说明了战争造成　　　　　　的人口暴减。战争造成的生产技术的破坏（注 　　　　　　22）和文化资源的损失与文化精英的摧残和流失，　　　　　　葬送了几乎花了一千年才建立起来的文化基础，　　　　　　而这些，在古代落后的交通设施和信息交流手段　　　　　　的条件下，对于一个山川闭塞的地区来说，是不　　　　　　可能在一百年或更长的时间内有效地恢复起来的。　　　　　　　　　　　　事实上，从战争刚结束后的至元二十七年（1290 　　　　　　AD）的80万人口（估计数，扣除了今陕、甘两省　　　　　　的人口数，参注 21的讨论），约占全国人口　　　　　　（注 23）的0.014，增长到明初洪武二十六年　　　　　　（1393 AD）的147万，约占全国人口的0.03（注　　　　　　24、# 16），再增长到明万历六年（1578 AD）　　　　　　的310万（# 16），约占全国人口的0.06，花了　　　　　　296年的时间，四川人口仍然仅恢复到战争发生　　　　　　前，南宋淳熙二年（1175 AD）的人口数值1,100　　　　　　万（扣除今陕西、甘肃部分）（注 21）及其占　　　　　　全国人口（注 25）比例的0.17强的三分之一。　　　　　　　　　　　　比起人口和生产力的恢复，文化的恢复远为缓慢　　　　　　和困难，让我们先来回顾一下秦汉至南宋，传统　　　　　　四川亚文化所取得的成就，以此对比蒙宋战争结　　　　　　束以后到明末张献忠部队入侵四川以前的文化状　　　　　　态，从而得出蒙古侵蜀战争对四川文化所造成的　　　　　　严重后果。　　　　　　　　　　　　四川，包括汉中地区，自从秦建巴蜀郡以后，秦　　　　　　蜀郡郡守李冰在古蜀王朝开明相凿离堆的基础上，　　　　　　修建了迄今还在起作用的都江堰水利工程，使川　　　　　　西平原出现了无水旱威胁的自然优越条件，为中　　　　　　原文化在四川的传播与发展成有鲜明特色的亚文　　　　　　化提供了一个雄厚的物质基础。秦始皇迁六国贵　　　　　　族到四川地区，第一次带来了中原的先进生产文　　　　　　化，秦朝时的巴寡妇清，西汉初的卓氏、程郑、　　　　　　邓通，都是富甲天下的企业家和商人（注 26）。　　　　　　　　　　　　汉初景帝时期，蜀郡太守文翁在成都创办全国第　　　　　　一所官办学校，以后，川汉地区的文化事业开始　　　　　　得到蓬勃发展，到武帝时，已经是“蜀地学于京　　　　　　师者比齐鲁焉”（注 27）。由此，到东汉末，　　　　　　形成了巴蜀亚文化的第一次高潮期。西汉时期，　　　　　　四川在全国有影响的文人大约有：司马相如、王　　　　　　褒、扬雄，他们的创作影响了两汉的文艺作品和　　　　　　学术思想。川汉地区在西汉，还出了当时对全国　　　　　　有影响的学者严遵（君平），中国最早的杰出探　　　　　　险家张骞（汉中人），他为中原王朝第一次打通　　　　　　了与西域民族连系之路。　　　　　　　　　　　　东汉中期时，洛阳太学生张陵在四川鹄鸣山结合　　　　　　巴蜀源远流长的巫文化（注 28），创造了道教。　　　　　　东汉党锢时期，著名的清流领袖李固就生长在汉　　　　　　中的成固。东汉末年的川汉地区，由于刘焉父子　　　　　　在巴蜀割据政权的经营，与张陵之孙张鲁，在汉　　　　　　中地区建立的政教合一政权的经营，基本上避免　　　　　　了东汉末战乱的影响。随后刘备集团对川汉和南　　　　　　中地区（今云南、贵州）进行了开发经营，由于　　　　　　以诸葛亮为代表的荆州知识分子集团的进入，他　　　　　　们能友好地和巴蜀地区的土著知识分子共处，使　　　　　　川汉地区的文化进一步得到了巩固和发展，基本　　　　　　上未受到蜀汉末曹魏政权攻蜀的影响。蜀汉时期　　　　　　的谯周是同时代全国闻名的学者和历史学家。西　　　　　　晋时期的陈寿（注 29）所著的《三国志》，以　　　　　　其严谨而被选作二十五史之一。　　　　　　　　　　　　早期巴蜀文化对中国文化的另一贡献是，它创造　　　　　　了饮茶文化（注 30）与丝绸文化（注 31）。从　　　　　　《华阳国志。蜀志》里，我们读到两汉时期的黄　　　　　　润细布为当时全国最好的麻布产品。此外，蜀国　　　　　　的织锦，质量向为全国上乘，早在战国时期，即　　　　　　已经行销中原（注 32），也是古代西南丝绸之　　　　　　路上的大宗出口产品（注 33），也因此，蜀汉　　　　　　政府才在成都设立锦官署，专门管理蜀汉地区向　　　　　　吴魏地区的丝绸出口。四川一直保持该项生产的　　　　　　优质，一直到蒙古入侵的前夕（注 34）。除此　　　　　　之外，就是巴蜀地区精美的金银器具以及铁制品。　　　　　　　　　　　　其后，西晋末的战乱，使川汉文化第一次受到破　　　　　　坏，但时间持续不久，由于賨人是已经农耕化和　　　　　　汉化的少数民族，李氏成汉政权在清除了西晋残　　　　　　余力量以后，即开始执行重视文化事业和恢复生　　　　　　产的政策（注 35），因此，这一时期川汉地区　　　　　　的文化破坏并不算很严重。这一时期的常璩所著　　　　　　的《华阳国志》是我国现存内容最丰富的古代地　　　　　　方志。　　　　　　　　　　　　唐朝时期，四川涌现出许多优秀的诗人，其中包　　　　　　括了“一扫齐梁蘼风”，开盛唐诗风的陈子昂，　　　　　　伟大的浪漫主义诗人李白。唐安史之乱后中原的　　　　　　动乱，使许多文学家羁留四川，他们也促进了四　　　　　　川文学的繁荣，例如杜甫和唐代最著名的女诗人　　　　　　薛涛，中唐以后客居四川的诗人刘禹锡、李商隐　　　　　　等。　　　　　　　　　　　　隋唐时期的成都，成为全国最繁华的大城市之一，　　　　　　被称为“扬一益二”，成都也被称为“南京”。　　　　　　四川成了唐王朝的后院，唐朝两次大动乱中，唐　　　　　　帝都曾避难四川（注 36）。唐天宝中，仅益州　　　　　　每年就交纳罗、紬、绫、绢10万多匹，由此可见　　　　　　四川在唐时的经济地位。由于唐代四川经济的繁　　　　　　荣，使其成为唐王朝财赋的主要供应地区，和江　　　　　　淮地区一起，帮助唐王朝渡过安史之乱与后来藩　　　　　　镇割据的困难时期。　　　　　　　　　　　　五代割据巴蜀汉地区的前蜀和后蜀时期，为了逃　　　　　　避中原战乱，大批衣冠士人来到四川，在五十八　　　　　　年的时间里，四川文化出现了第二次发展高潮。　　　　　　这一时期，出现了以花间派为代表的词人，花间　　　　　　派是以客居四川，以韦庄为首的一批词人，花间　　　　　　派是我国第一个词派。《花间集》是后蜀人赵崇　　　　　　祚编辑的一部词集，是我国第一部词集。花间派　　　　　　词人和同一时期在江南南唐的词人一起，开创了　　　　　　由唐诗到词转换的第一次高潮。　　　　　　　　　　　　后蜀儒林图画院是中国最早的皇家画院，它的第　　　　　　一任院长，画家黄荃的花鸟画，开创了我国传统　　　　　　水墨画里独立的花鸟画分支。　　　　　　　　　　　　四川是我国早期雕版印刷的基地之一，成都的雕　　　　　　版木刻印刷品以其精美而蜚声全国，1944年出土　　　　　　的唐印本梵文《陀罗尼经咒》，被认为是全世界　　　　　　现存最早的印刷品之一。五代时，中国首次出现　　　　　　的私人印刷书籍是在四川，足见四川民间文化的　　　　　　繁荣，事实上，五代时，仅成都就有数百家印刷　　　　　　作坊，卞家、过家、樊赏家，仅是唐代后期四川　　　　　　及成都地区众多书坊中的几家。造纸业方面，成　　　　　　都产的花笺纸（著名的信笺纸薛涛笺即其一）和　　　　　　麻纸也享誉全国。在丝织工业方面，四川在五代　　　　　　时，继续保持它在纺织工业上的优势，前蜀亡国　　　　　　时，库存的纹、锦、绫、罗多达50万匹。北宋平　　　　　　蜀后，将府库财帛运至京师，百里不绝。两宋时　　　　　　期，这个优势继续保持（注 37）。　　　　　　　　　　　　后蜀《孟子》石经（孟蜀石经）的镌刻，是中国　　　　　　文化史上的一项盛举，工程浩大，规模空前。它　　　　　　是我国历代刻石经中首次有注文的石经，并首次　　　　　　将《孟子》刻入，形成一套完整的“十三经”的　　　　　　石刻经书。　　　　　　　　　　　　　　然而，这笔珍贵的文化遗产却基本上未能保存下　　　　　　来，一般认为蜀石经毁于蒙宋战争的战火之中。　　　　　　　　　　　　两宋时期的四川，出现了文化的第三次繁荣的高　　　　　　潮，首先是继续保持印刷生产的繁荣。宋开　　　　　　宝四年（公元971年）命高品、张从信在成都监　　　　　　雕佛教大藏经，至太宗太平兴国八年（公元983　　　　　　年），费时13年之久才大功告成。这是中国历史　　　　　　上雕版印刷的第一部大丛书（注 38）。宋代刊　　　　　　刻的四部大书中，除了《文苑英华》外，其它尚　　　　　　有《册府元龟》和《太平御览》，均系四川刊行。　　　　　　宋时，浙江、四川、福建是全国三处印刷出版中　　　　　　心（注 39），四川即占其中之一。私家刻本有　　　　　　新都费氏进修堂刊刻的《资治通鉴》294卷，南　　　　　　宋时期眉州官刻《宋蜀刻七史》。　　　　　　　　　　　　由于经济的繁荣和印刷技术的先进，在北宋时期，　　　　　　在四川，出现了全世界上最早的纸币--交子。　　　　　　　　　　　　两宋时的四川是人文荟萃的地方，时称“人文之　　　　　　盛，莫盛于蜀”。南宋著名文臣里，张浚是其中　　　　　　一个。另一个是虞允文，虞在采石矶战役里，以　　　　　　一个不重要的文官职位，受命于存亡危急之际，　　　　　　粉碎了金完颜亮南侵江南的计划，后任宰相一职，　　　　　　参与创造了孝宗时候的清廉政治。　　　　　　　　　　　　张浚的儿子张栻是南宋著名理学大师，其宇宙论　　　　　　具有心和理的双重特色。他在湖南主持岳麓书院，　　　　　　给湖湘理学学派奠定了规模。另一位理学家魏了　　　　　　翁穷古博今，自成一家，魏了翁的哲学思想在南　　　　　　宋理学界占有很高的地位。　　　　　　　　　　　　南宋后期，四川还产生过杰出的世界级数学家秦　　　　　　九韶（注 40），秦九韶在数学上有几项重要发　　　　　　现，包括对高次方程的研究，已知三边求三角形　　　　　　面积的秦九韶-海伦公式，其中的“大衍求一术”，　　　　　　即“中国剩余定理”（Chinese Remainder Theo　　　　　　rem）的意义最为重大，对于现代代数，代数数　　　　　　论，以及现代计算机编码、算法、密码理论仍然　　　　　　存在着广泛发展前景。（注 40之#17、#18）　　　　　　　　　　　　北宋时期，四川的史学家里有参加《资治通鉴》　　　　　　编撰的司马光助手范祖禹。南宋时期，李焘的　　　　　　《续资治通鉴长编》980卷，另有总目5卷，举要　　　　　　68卷，详记北宋一代编年史，极富价值。李心传　　　　　　撰的《建炎以来系年要录》200多卷，详记高宗　　　　　　以来36年间事，记事精审，其所撰《建炎以来朝　　　　　　野杂记》，为“南宋以来野史之最详者 ”王偁　　　　　　的《东都事略》，是一本记述北宋历史的记传体　　　　　　史书，为宋人私史中屈指可数者。　　　　　　　　　　　　北宋时期，三苏就出生在四川眉州，其中，苏轼　　　　　　是著名的文学家、书画家和政治家。他的作品风　　　　　　格，同司马相如和李白对当时文学的影响一样，　　　　　　强烈地影响了两宋文学的风格。　　　　　　　　　　　　所有这些成就，都和四川在两宋时文化教育的普　　　　　　及分不开。早在北宋时期，四川就出现了和中原　　　　　　地区“洛学”并称的“蜀学”，由于金人的入侵，　　　　　　洛学在中原衰落了，而蜀学却在四川得以保存，　　　　　　这是因为四川在两宋时期，拥有最大数量的官办　　　　　　郡县学校，这就是李心传所说的：“郡国之学，　　　　　　最盛于成都。”的结果。除了府、州、军、县都　　　　　　设有官学，四川的私办书院占全国的第六位。除　　　　　　此以外，四川保留的两宋以前的古代文献书籍最　　　　　　多：“淳熙六年（1179 AD）五月。。。求四川　　　　　　遗书，以其不经兵火，所藏官书最多也。”（注　　　　　　41、42、43）。　　　　　　　　　　　　换句话说，两宋时代文化的繁荣里，四川亚文化　　　　　　在其中占有极其重要的地位，这不仅因为四川向　　　　　　全国提供了占全国三分之一的税收，支持着国防　　　　　　和其他建设开资，而且四川以它的文化和人才成　　　　　　为全国的重要组成部分。　　　　　　　　　　　　然而，这一切灿烂，都在蒙古军队的入侵过程里　　　　　　烟消云散了。　　　　　　　　　　　　元平定全国后，将四川四路里利州东路里的兴元　　　　　　府、洋州、金州，利州西路的天水军、西和州、　　　　　　成州、阶州划入陕西行省，将文州划入宣政院辖　　　　　　地，元政府这样做的目的，显然是怕四川将来经　　　　　　济力量恢复起来以后，利用和上述地区的历史纽　　　　　　带关系与元中央作对。整个元朝统治四川七十五　　　　　　年的时间里（更准确地说，是64年，注 44），　　　　　　虽然元政府对四川战后经济的恢复作过努力，例　　　　　　如疏浚都江堰灌溉工程，鼓励垦荒屯田，然而毕　　　　　　竟因为四川人口太少，经济恢复的程度并不显著　　　　　　（注 22）。而且，它不象清政府在明末清初动　　　　　　乱以后那样，大规模组织对四川的移民，以便加　　　　　　速恢复四川的经济。在元、明两代，四川的传统　　　　　　经济，如茶、丝，都已失去了她在元以前在全国　　　　　　的领先地位，降至清代，人们几乎忘记了四川曾　　　　　　经生产过优质的丝、茶产品。（注 34）　　　　　　　　　　　　在文化方面，元王朝最多做的事，就是驻扎成都　　　　　　的元帅纽璘，因为本人热爱儒学，在成都一地帮　　　　　　助恢复了三所书院而已，后来政府却又宣布把书　　　　　　院纳入官办，这和宋王朝鼓励私人办书院和官办　　　　　　郡县学相辅相成适成鲜明对比。　　　　　　　　　　　　我们说，自从汉唐到两宋以来的四川亚文化的代　　　　　　表--“蜀学”，在蒙古侵宋战争结束以后彻底衰　　　　　　落了，这是有根据的。　　　　　　　　　　　　首先，让我们来比较一下科举制度下，两宋和明　　　　　　清时期在四川选拔的人材数目。我们知道，宋代　　　　　　总登科人数是历朝最多的，据初步统计，其每年　　　　　　平均取士人数，约为唐代的5倍，元代的30倍，　　　　　　明清两代的3－4倍。这应当与宋代的经济发展和　　　　　　文化普及有很大关系，同时也和宋王朝对选拔人　　　　　　材的重视是分不开的。两宋在315年间，共举行　　　　　　过118次考试。北宋与南宋情况不同。总的趋势　　　　　　是，南方登第人比例迅速增高，至南宋时，高度　　　　　　集中在福建路、两浙路、江南东西路以及成都府　　　　　　路。（注 45）从唐武德五年（622 AD）起，至　　　　　　清光绪三十年（1904 AD）止，在近1300年中，　　　　　　全国共出了596个状元，其中四川共占25人，唐　　　　　　代5人，五代2人，宋代13人（注 49），元明清　　　　　　代各1人，由此可见，从元朝以后的829年时间里，　　　　　　四川仅仅产生了两个状元，和有宋一代315年里　　　　　　产生了13个状元相比，判若云泥。光是眉山地区，　　　　　　在两宋时期，就产生了880个进士（注 46）。所　　　　　　以杨慎在谈到明朝四川人材凋零的原因时，说：　　　　　　“宋宣和中，成都杨景盛一家，同科登进士第十　　　　　　二人，经元师之惨，民縻孑遗，以百八十年犹未　　　　　　能复如宋世之半也！”（注 47）　　　　　　　　　　　　整个有明一代，四川在《明史》里入传人物共99　　　　　　人，占总入传人物3254人中的3%，不及陕西的　　　　　　4.8%和河北的5.6%，而同期上海、浙江、江苏三　　　　　　地却占全国入传人物总数的28.5%。（注 48）　　　　　　　　　　　　四川的书院数量在两宋时占全国的第六位（注49），　　　　　　可是到了元、明时期，却降低到全国十位以下。　　　　　　虽然随着大量移民的迁入，清代四川书院数量有　　　　　　了很大的发展，到晚清前夕，四川的书院数量已　　　　　　占全国的第二位（注 50），然而，这些书院质　　　　　　量是不高的，其目的纯粹是为了培养应付科举的　　　　　　生员，对于学术文化的提高罕有裨益，即使就算　　　　　　为了应付考试，其效能也是很差的，清朝前期四　　　　　　川地区考中进士的人数较其它省分偏少，或许能　　　　　　暴露清代四川书院的一些问题。　　　　　　　　　　　　整个有明一代，四川的精英在全国排得上号的，　　　　　　只有一个唯一的状元杨慎(升庵)，与此同时，江　　　　　　南地区的文星辈出，同时，北方地区的文化事业　　　　　　也有所恢复和发展（注 48）。明末的战乱，更　　　　　　使恢复中的四川人口数量再一次骤减，尽管有清　　　　　　初的大量移民，但其素质并不算高，几乎都是在　　　　　　当地没有恒产的底层人士，这和唐末、北宋末大　　　　　　批精英人才迁入四川是不能比拟的，因而晚清以　　　　　　前，四川除了清初思想家唐甄，清中叶的文史家　　　　　　李调元、文人张问陶、一品官员张鹏翔以外，几　　　　　　乎没有产生过更多在全国有影响的精英。　　　　　　 　　　　　　综上所述，从宋末战争以后，到明后期，四川都　　　　　　没有恢复到她在两汉、唐、宋时期在全国经济文　　　　　　化上的地位，明末张献忠入川所带来的清初战乱　　　　　　与屠杀，更使缓慢恢复中的四川文化受到第二次　　　　　　严重摧残，一直到晚清以前，四川都处于全国文　　　　　　化水平较低的位置，换句话说，四川经过秦汉建　　　　　　立起来的古典亚文化最终在宋末动乱里消失了，　　　　　　这不仅是四川的损失，也是中华文明的损失。　　　　　　　　　　　　作为南宋军民的一部分，四川军民用生命的代价，　　　　　　对蒙古侵略者进行了殊死抗争，这是西晋末、唐　　　　　　末、五代，北宋末的的汉族人民对异族入侵者的　　　　　　斗争里从未出现的历史现象，后来在明末汉族对　　　　　　女真族的入侵，也有类似的地方，但不及南宋军　　　　　　民抵抗得持久和激烈。这个抵抗，向历史研究提　　　　　　供了一个高级文明阻挡低级文明侵略的鲜明例子，　　　　　　同时也提供了一个由于长期侵略与反侵略的战争　　　　　　所带来的对文化破坏的生动例子。　　
　　唉，不知道你们在想什么　　　　什么尚武不是文明，要是像你说的学赵国那样 荒淫＋尚文。现在中国有没有都是问题。　　～～～～～～～　　难道说成吉思汗不是英雄，就等于“尚武不是文明了”吗？不知道你是如何推断出来的。按照什么逻辑呢。　　　　那个时代成吉斯汗算相当仁慈的了。仅仅是杀掉敌人，接管他们的妻妾，在那个女人不受尊重的年代，大多数人都会杀掉敌人的子嗣妻妾。不信你可以去查，看看你心目中的文明，他的实质是多么野蛮残暴。　　～～～～　　要是你有幸生活在那个时代，而且更有幸是成吉思汗敌国的女人，相信你肯定不会这么说。看来你认为成吉思汗做法还是很文明的。　　　　民族英雄被说成罪人，你们是不是枪手？ 成吉斯汗跃马扬刀，身先士卒，着实让中国潇洒了一把，让全世界都知道大元。这样的英雄不比那些整天只会写字画画，把嫖妓当风流的白痴皇帝好。　　～～～～　　摆脱，中原是被蒙古攻占的，他们算是中国吗。成吉思汗到过中原吗？成吉思汗的西征，只能说展示了蒙古人的野蛮战斗力，根本没有让中国潇洒了一把。　　　　上面不喜欢成吉斯汗的，你们南方的多还是北方的多？ 自报下门户　　～～～～　　偶是北方人，也算是有点血性的，但是我决不崇拜成吉思汗这样的野蛮人。　　　　南方古来就喜欢那些误国的东西，尚文不尚武，希望你们能多改改。　　～～～～～～～～　　是不是我们都不要读书了，改上武校是好了？或者说全国人民去当兵。　　　　光靠嘴说，是说不强国的。发展经济再好也没有用，如果没有一支强大的武力。也就是一头发达的猪。任人宰割　　～～～～～～～～　　这倒是说的不错。问题是有武力就能强国吗?苏联就是典型的反面案例，不用我多说了吧。发展国防能力是必要的，但是同时提高国民素质也很关键。希望以后像你这样盲目崇拜武力的人少一些。
　　现在要比综合国力、综合素质。　　　　
单靠武力看看苏联！　　　　
单靠人海不过一堆肉。　　　　　　
　　我盲目崇拜武力。^_^　　你有种到政府门口去说，内蒙古不属于中国。你带头不承认元，清。　　你以为尚武就仅仅是打架那么简单啊。武道，武魂，你知道是什么吗？　　一个真正武者所拥有的品德，恐怕是那些文化人都不具备的。　　现代中很多高手都是文武全才，他们的文凭学历不比书生低多少。清初时不也是致力于发展文武全才。这才是发展之道。我的意思是不要太盲目的发展文，尚武是必须的。　　不管怎么说，中国承认了成吉斯汗和努而哈赤。虽然他们是异族，但是他们初期的强悍仍然让我叹服，足以媲美汉唐。可惜中期的腐败让他们没来得及达到汉唐的高度就陨落了。骨子里面盲目的排外是不可取的。　　退一万步讲，发展出一个打架无敌的国家也比发展出一国文弱书生好。　　
　　什么叫异族?靠.你不是中华民族的了?中华民族不是只指汉族.五十六个民族五十六朵花嘛.
　　查拉图斯拉:　　请节约空间。
　　作者：零度寂静　回复日期：　14:22:42 　　　　我盲目崇拜武力。^_^　　　　你有种到政府门口去说，内蒙古不属于中国。你带头不承认元，清。　　～～～～～～～～　　有谁说“内蒙古不属于中国”这句话了吗，你逻辑真的有问题啊。我们是在讨论成吉思汗是不是英雄，怎么扯到了内蒙古了。真是不知所云。　　你以为尚武就仅仅是打架那么简单啊。武道，武魂，你知道是什么吗？　　～～～～　　你自己的理解出问题了吧。还是回去补习一下语文吧。别出来丢人现眼了。　　　　一个真正武者所拥有的品德，恐怕是那些文化人都不具备的。　　　　现代中很多高手都是文武全才，他们的文凭学历不比书生低多少。　　～～～～～～～～～～～　　举个例子让我们见识一下。书生，都什么年代了，现在是二十一世纪了，兄弟，还有这种称呼吗？要是那样的话，是不是大学生都是书生了。太可笑了吧。思维还停留在封建时代，怪不得。　　清初时不也是致力于发展文武全才。这才是发展之道。我的意思是不要太盲目的发展文，尚武是必须的。　　～～～～～　　我只知道清初文字狱很盛行，知识分子都不敢说话，还谈什么文武全才。并不是读了两天书再会耍几下，就是文武全才的。那你的意思“尚武”指什么？　　　　不管怎么说，中国承认了成吉斯汗和努而哈赤。虽然他们是异族，但是他们初期的强悍仍然让我叹服，足以媲美汉唐。可惜中期的腐败让他们没来得及达到汉唐的高度就陨落了。骨子里面盲目的排外是不可取的。　　～～～～～　　去看看历史教科书吧，中国的历史学家如何评价成吉思汗和努尔哈赤的。何为承认？　　　　退一万步讲，发展出一个打架无敌的国家也比发展出一国文弱书生好。　　～～～～～～　　现在是热兵器时代了，战争要靠导弹、潜艇、原子弹等等，要有很高的科学技术的，并不是会打架就行的。要是那样的话，泰森就可以到一个小国当国王了。发展国防能力必须有很多知识分子投身其中，不知道你是否把他们也理解为书生。
　　作者：adoudong　回复日期：　01:56:27 　　　　虽然是穷兵黩武，但也豪气干云，称得上一个响当当的男子汉　　－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－　　　　那么，希特勒更是豪气干云，称得上一个响当当的男子汉了　　
　　楼上的，看人要从多方面看，成吉思汗的品德是很不好的，杀人如麻。但他的性格是很豪爽的，我只是表达了对他的性格的敬仰。　　至于希特勒，你也不能不承认他是一个非常了不起的人。
　　热兵器时代你也不能靠一群书生去打仗.是,你可以说什么按几个按钮就发射导弹核武什么的,问题是你那些导弹,核武是靠谁去安装啊?是不是你设计好了,神佛上帝帮你啊?
　　要不要我告诉你导弹，核武器的安装更多要依靠自动化机械，而不是蛮力。现在这年头就是李连杰恐怕去搞导弹安装也没戏。你以为会武功，有力气就能去搞这些，太搞笑了吧。　　要不为什么现在军队大量招收地方院校的毕业生参军，不就是要提高军队的整体素质吗？现代战争要靠高科技，不是力气。懂吧，看看伊拉克，根本没有多少近距离接触。
　　【6】永恒的主啊，你知道和看到，阿勒坛汗是刮起战乱的风，他挑起了战乱。他无辜地杀死了被塔塔儿部抓住送到他那里的、我的父亲祖父辈的年长的族人斡勤－巴儿合黑和俺巴孩－合汗，我要取他的血，报仇。如果你认为我的想法是正确的，请从天上佑助我，命令天使、众人、善恶仙魔从天上佑助我！
　　我要取他的血，勇士！
　　　　　　作者：剑出无声　回复日期：　22:08:22 　　　　要不要我告诉你导弹，核武器的安装更多要依靠自动化机械，而不是蛮力。现在这年头就是李连杰恐怕去搞导弹安装也没戏。你以为会武功，有力气就能去搞这些，太搞笑了吧。　　　　要不为什么现在军队大量招收地方院校的毕业生参军，不就是要提高军队的整体素质吗？现代战争要靠高科技，不是力气。懂吧，看看伊拉克，根本没有多少近距离接触。　　　　　　哈哈,你牛比,我看以你的想法,干脆导弹都省下了,用意念得了.
　　/new/Publicforum/Content.asp?idWriter=487604&Key=&strItem=free&idArticle=104379&flag=1　　　　转个帖给你看看.
　　讲理，不吵。
　　看了看，成吉思汗的事情，回避的好，不谈的好。　　　　因为谈论成吉思汗，汉族人和蒙古人都不知道该站在那块砖头上说话。不谈为好！
　　悖论，还是说两句吧，我都在看着呢。
　　谁是英雄？
　　蒙古人自己的英雄太少了，只有拿个屠夫来当英雄了。理解。　　
　　蒙古人不仅在征战时对中国人极尽屠杀，就是在建国之后仍然无数次屠城。例如1352年7 月屠杭州城，九月元丞相脱脱屠徐州城。用屠城的方法来对待“本国”的反抗者，日本人都没做到，但蒙古人用此来对待中国人却是司空见惯寻常事。蒙古人不仅屠杀汉人，更从制度上分天下民为四等。蒙古人是一等，色目人是二等，北方的汉人被蒙古征服而归顺的是三等，南人即南宋所辖的汉人为第四等。省，台，院，部，宣慰司，廉访司及部府幕官之长均用蒙古人和色目人。蒙古人更对汉人实行残酷的种族歧视和凌虐，汉人不得有马，更不得持兵器，出征时的器械，还即要交回官库。元宣政院奉诏言：汉人凡殴西番僧者断手，骂者断舌。蒙古人可以任意奸淫汉人妻女。蒙古人除了在平时大量地屠杀汉人外，为了巩固蒙元的统治彻底消灭汉人的反抗力量和可能性，元丞相伯颜提出要屠杀张，王，刘，李，赵五姓汉人。　　中国人在歌颂成吉思汗挽弓射大雕的雄壮时是否也曾想到那无数支射雕的利箭正是射向中国人的正是射向汉人的祖先的？　　　　
　　唉，好久没见过这么豪气的讨论了。　　　　痛快！
　　当时的蒙古族的确还停留在未开化阶段思想狭隘
这方面显然不如满　　　　清
努尔哈赤时代清兵的行为跟成吉思汗时差不多
后来清政府努力汉化 推行王道
事实证明满清是正确的
稳稳的统治了中国300年
　　如果文明敌不过野蛮,那就不是真正的文明.
　　成吉思汗语录（补充中） 　　 　　　　 作者：查泰莱 提交日期： 21:05:00
　　　　??【1】镇压叛乱者、战胜敌人，将他们连根铲除，夺取他们所有的一切；使他们的已婚妇女号哭、流泪，骑乘他们的后背平滑的骏马，将他们的美貌的后妃的腹部当作睡衣和垫子，注视着她们玫瑰色的面颊并亲吻着，吮她们的乳头色的甜蜜的嘴唇，这才是男子汉最大的乐趣！　　　　　　作者：海岸线很长　回复日期：　21:11:22 　　　　成吉思汗不是民族英雄.　　-----------------------------------------　　那么这个民族就是流氓无赖民族（根据布什的“流氓无赖国家推算）。　　
　　成吉思汗语录（补充中） 　　 作者：查泰莱 提交日期： 21:05:00
　　　　??【1】镇压叛乱者、战胜敌人，将他们连根铲除，夺取他们所有的一切；使他们的已婚妇女号哭、流泪，骑乘他们的后背平滑的骏马，将他们的美貌的后妃的腹部当作睡衣和垫子，注视着她们玫瑰色的面颊并亲吻着，吮她们的乳头色的甜蜜的嘴唇，这才是男子汉最大的乐趣！　　作者：海岸线很长　回复日期：　21:11:22 　　　　成吉思汗不是民族英雄.　　作者：查泰莱　回复日期：　21:18:59 　　　　是蒙古民族英雄.　　---------------------------------------　　那么这个民族就是流氓无赖民族（根据布什的“流氓无赖国家推算）。
　　为什么我不赞成很深入的讨论　　成吉思汗
？　　　　我们这个复杂的多民族、多文化国家，历史漫长的国家，还是需要在一些问题上形成共识。就像“关公文化”发展的一样。否则，你们看：　　　　　　儿子问爸爸：“岳家军不是英雄吗？” 　　　　　　　　爸爸：“现在不是了，因为他阻挡民族统一，那时金虽然想统治中国，但是也想和中国统一，岳飞却偏要抗金，所以是罪人！” 　　　　　　　　　　　　儿子：“那日本人也想统治中国，为什么不和他们统一呀？为什么要抗日啊？” 　　　　　　　　　　　　爸爸：“傻孩子，那是过去的观点，现在要与时俱进，不一定抗击就是好的，死了那么多人，多可怕呀。投降也可以救国的。” 　　　　　　　　　　　　儿子：“那长城不是也阻挡了国家统一吗？为什么还是中国的骄傲呢？” 　　　　　　　　　　　　爸爸：“你说的对，匈奴侵扰中原，虽然死了很多老百姓，但是对统一中国有好处。如果当时投降了，就不会死那么多人。那些抗击匈奴的人，什么汉武帝、霍去病都和岳飞一样是阻挡历史步伐的小人。长城在历史上起了坏作用，不是什么骄傲，应该拆掉。” 　　　　　　　　　　　　儿子：“那以后中国再打仗，我们该怎么办？” 　　　　　　　　　　　　爸爸：“傻瓜才去上战场，发展才是硬道理，对于我们老百姓来说，也是一样，有钱就是硬道理。你去打仗，死了别人还骂你呢。你没看毛泽东家里为革命死了6口人，儿子死在战场上，现在有人还骂他死的活该呢。现在的领导人连纪念堂都不去一下。” 　　　　　　　　　　　　儿子：“可是岳飞抗金、苏武牧羊不是很有民族气节吗？很有骨气呢!” 　　　　　　　　　　　　爸爸：“气节能够当饭吃吗？岳飞被人害死了，都不是英雄，苏武牧羊15年，不是自讨苦吃吗？投降匈奴就没事了。” 　　　　　　　　　　　　儿子：“哦，那我以后不学这些英雄了，不看《岳家传》这些书了。” 　　　　　　　　　　　　爸爸：“儿子好聪明，人活着就是为自己。现在就是要多读书，学本领，以后赚大钱。什么气节不气节，能捉住老鼠的就是好猫，能赚钱的就是好儿子” 　　　　　　　　　　　　儿子：“那以后美国称霸世界怎么办呢？” 　　　　　　　　　　　　爸爸：“100年后中国发展了就什么都不怕了。你没看我们对外国那么客气吗？撞了飞机，我们还是对美国人好吃好喝，什么条件都没有提出就送他们回去了，人家还赔了我们4.5万美金呢。炸了使馆也不吭声。这叫韬光养晦。你以后也要注意，如果打不过别人，就别闹。别人打了你左脸，你再把右脸也伸过去给他打，好汉不吃眼前亏呀！再说，我们客气些， 　　　　　　　　　　　　表明我们没有威胁别人呀。中国威胁论就不会再议论了。” 　　　　　　　　　　　　儿子：“韬光养晦？是不是曲线救国的意思呀？” 　　　　　　　　　　　　爸爸：“哇，儿子真是神童，就是这个意思，但是现在不说曲线救国了，我们更进一步了。” 　　　　　　　　　　　　儿子：“是这样啊？我怎么从来没有看见中国威胁别人呢？说句硬话都没有。中国那么大，人那么多，都不敢和美国吵架，世界上谁还敢管美国呢 ？” 　　　　　　　　　　　　爸爸：“傻儿子，管他呢，只要没有打到我们家里来。那些什么小国家和美国玩，肯定死，我们才不会去支持他们呢。说不定哪天我们和美国也统一了呢。” 　　　　　　　　　　　　儿子：“还是美国厉害呀，我们以后也移民去美国。” 　　　　　　　　　　　　爸爸高兴地说：“好儿子，有志气，我们家全靠你了，你先去，再把我们接过去！” 　　
　　历史就是历史，不要用现在的观念去评判历史的是非，就象我们不能指责项羽缺乏民主意识。
　　悖论:不可思议的精彩.
　　作者：aasword　回复日期：　18:39:05 　　　　蒙古人自己的英雄太少了，只有拿个屠夫来当英雄了。理解。　　　　是么?你意思是汉族屠夫更多?我不理解.　　战争能不死人么?你意思是不是汉族的英雄靠口号什么的就能不战而屈人之兵?　　比较搞笑.
　　楼上的不懂中文吗？不懂屠夫二字的意思吗？没学过最简单的中国历史吗？
　　真没怎么学过,我就记得看过的书里这么写&中国是由五十六个民族组成的大家庭&　　　　所以,请不要让种族观念成为中国发展的桎梏.　　　　有劲他妈的冲外人使去.
　　我们应当有一个概念，谁是家里面人，谁是外面人。　　　　基本赞同骂日本人，但是应当有分寸。　　我非常反对骂韩国人。　　蒙古，是肉烂在锅里面，不适宜讨论的。　　　　我给大家找了一个目标，英国。但是不仅心响应的人少，说我有病的人倒是不少。　　　　归根到底，成吉思汉是我们中华民族的英雄。　　
　　我赞成新目标:英国。但是,要找一本由西班牙人写的[英国对外殖民史],讨论英国,不讨论她的对外殖民活动,没有任何意义。
　　继续谈这个吧。
　　在许多人看来宋朝大概是中国历史上最糟糕的王朝之一了，“弱宋”二字似乎是把这个统治中国大部或半部300多年之久的朝代给盖棺定了论。的确，按中国传统对王朝的评价标准来看宋朝也确实挺丢人的。首先，要有强大的中央集权——这一点宋朝似乎还过得去；其次，要“普天之下，莫非王土”——西域还不够，顶好是把莫斯科也弄来——这方面宋朝就差劲了，南宋偏安一隅就不必提了，诸如“暖风熏得游人醉，直把杭州作汴州”之类的讽刺诗句大把的有，就是北宋，真正把东部的国境线推到长城一线的时间也不过是一瞬间而已，西北就更不用说；最后就是要扬国威于域外——“明犯强汉者，虽远必诛！”，最好是每年封一次狼居胥。天可汗算什么？要宇宙可汗才爽——这宋朝就更加糟糕了，什么长驱漠北，直捣黄龙就别提了，连自己都保不住，每年不断的送钱，叫叔叫伯的还老是挨揍。两个皇帝作了俘虏，两次在大陆上待不住要跑到海上去——这些都堪称是前无古人后无来者的光辉事迹。 　　但是，如果我们改变一下自己的视角，试试按另一种标准来看待历史，不是只看王侯将相的“千秋功绩”，而是看看社会经济的发展，人民群众的生活，也许情况就会大不相同。有一个数字是很引人注目的——宋朝年财政收入最高曾达到16000万贯文，北宋中后期的一般年份也可达万贯文，即使是失去了半壁江山的南宋，财政收入也高达10000万贯文。这是一个什么样的概念呢？我们用其他的数字比较一下就知道了。明隆庆5年（1571）国家岁入白银250万两。张居正改革之后的万历28年（1600），岁入400万两（虽然张居正死后人亡政息，但相对在财政上的改革被破坏得较少，而且此时距张去世仅十几年，估计这个数目比张居正当国时期的岁入也少不到哪里去）。明末天下大乱，在后金和农民起义的两面夹击下，明政府先后增加了辽饷，剿饷和练饷的征收，即著名的“三饷加派”，结果弄得民怨沸腾，烽烟四起。那么这种为时人评为“饮鸩止渴”的做法为国家带来了多少收入呢？大概每年1000万两左右。也就是说此时明朝一年的财政总收入大约是1500万两白银左右。如果我们认为银钱的一般兑换率为1两白银=1贯铜钱的话，那么此时明朝的财政收入仅仅是北宋的不到1/10，南宋的不到1/6，尽管这已经是南宋灭亡的300多年之后，尽管明朝的国土要远远大于宋朝。清朝的财政状况比明朝要好一些，国家初定的顺治7年（1650）岁入1485万两。咸丰年间（1850前后），岁入约为万两。数量仍然远远小于600年前的宋朝，而此时中国的人口已经超过3亿，估计为宋朝人口的2-3倍以上。直到清朝末年，国家岁入才达到了宋朝的水平。（由于兑换率折色率等方面原因，可能会对宋朝的岁入有所高估，但即使如此，宋朝的岁入远远大于其他任何一个封建王朝依然是一个无疑的事实） 　　宋朝的财政收入如此之巨大，是不是意味着人民的负担也极其巨大呢？当然，从人均财政收入上来看肯定是这样。但是，要知道，宋朝是中国历史上仅有的两个没有爆发过全国性的农民起义的大型王朝之一。仅有的几次较大规模的起义，如李顺王小波起义，宋江起义，方腊起义，钟相杨幺起义等都不曾超过一省的范围。有这样良好记录的另一个朝代是西晋，而西晋之所以能够如此，恐怕很大的一个原因是它的寿命实在太短了，根本来不及爆发起义。 　　可见，宋代的老百姓生活的并不坏。我们之所以认为宋代老百姓苦不堪言，恐怕很大程度上是受“水浒传”的影响。姑且不提这里面虚构的成分，其实就是从“水浒传”里来看，那些被逼上梁山的好汉落草的主要原因或者是受人迫害，或者是犯了罪，或者是被擒被骗上梁山的，真正没有饭吃，活不下去上梁山的极少。 　　那么那庞大的财政收入究竟是从哪里来的呢？看一下下面一组数字就知道了。熙宁10年（1077）北 嗡 赋总收入共7070万贯，其中农业的两税2162万贯，占30%，工商税4911万贯（这个数字究竟有多大，我们可以比较一下，明朝著名的 泼曰实 明神宗（万历）以“矿税”的名目，用杀鸡取卵的方式压榨工商业者，8年间总共搜刮到了200万两白银，不足宋朝的一个零头），占70%。这个数字说明，构成国家财政收入主体的，已经不再是农业，而是工商业了，农业社会已经在开始向工业社会迈进了。宋朝获得庞大的财政收入并不是靠加重对农民的剥削，而是国民经济飞速发展，工商业极度繁荣，生产力水平提高的结果。作为一个传统的农业大国，对大量小自耕农直接征收农业税一向是国家统治的基础，像宋朝这样的情况实在是绝无仅有，直到清朝末年，工商业收入才再一次超过了农业税。 　　由于大量独立的小自耕农不再是国家生存的根本，宋朝得以采取了与其他王朝迥然不同的土地政策——“不抑兼并”。数千年来，中国传统上一向将土地兼并视作国家大害，千方百计加以抑制。以至于形成了这样一个循环——朝代开国时重新分配土地，造就出数百万个小自耕农；经过上百年日积月累，土地向少数人手中集中，国家丧失税源，一些失去土地的农民挺而走险；大规模农民起义爆发，政府崩溃，新王朝建立，重新分配土地。这种做法完全是一种自然经济的产物，它固然可以保证大多数农民都能有一些土地耕种，但另一方面，这种做法也限制了分工，限制了集约经济的发展，限制了工商业的兴起，将中国社会牢牢的捆在自然经济之中。而且，这并不能完全阻止土地集中的趋势，必须每隔一段时间就重新分配一次土地，而每一次对土地的重新分配几乎都要伴随着大规模的战争与破坏。 　　宋朝的做法却使它得以成功的跳出了这一循环。一方面不抑兼并，使土地能够集约化的经营，并腾出大量剩余劳动力（据估算，当时不足1%的人口占有了全国土地的70%，而每年进入流通市场的土地占全国总面积的20%）；另一方面成功的发展了工商业，不仅仅吸收了大量农村劳动力（仅信州铅山的一个铜铅矿就常雇有十余万矿工，日夜开采），更重要的是促进了社会经济，生产力的飞速提高。这不禁让人联想起英国产业革命初期“羊吃人”的现象，社会经济的发展方向是何等相似，不同的只是宋朝的规模要比英国大许多倍，时间比英国早几百年，而人民因此受到的苦难比英国少得多。 　　与此同时，政府对于突如其来的灾害或战乱导致的阶级矛盾激化还有一个应急措施——大量募兵。由于其雄厚的经济实力，宋朝是中国历史上唯一一个长期坚持募兵制的王朝。宋军官兵一般都有着不错的待遇，以至于在其他朝代常常成为阶级矛盾的导火索的招兵，在宋朝竟成了阶级矛盾的释放阀。每当一个地方出事，百姓难以生存的时候，政府就在那里大量募兵，“每募一人，朝廷即多一兵，而山野则少一贼”，这也正是宋朝农民起义较少的重要原因之一。当然，这种做法的一个后遗症就是“冗兵”。庆历年间宋军总人数竟然达到了125万之巨，考虑到当时的人口充其量也就是1亿人左右，这实在是一个天文数字。要命的是这125万人全是雇佣兵，因此军费也就屡创奇迹。仁宗宝元年间仅陕西一地，和平时期军费2000万贯，战时3300万贯！庞大的军费和其他开支使得宋朝的财政开支也是中国历史上绝无仅有，就连那样庞大的财政收入有时都会有入不敷出的问题，以至于被一些学者非常讽刺的称为“积贫”。但是，我们要看到，这样的支出其实并不完全是“军费开支”，在很大程度上属于转移支付或者社会保障的性质，是政府在为国家由农业社会转向工商业社会付出代价。而这种以赤字经济的手段来保障社会稳定和经济发展的方法也颇有些现代味道。假如我是一个专门搜寻“中国的世界第一”的人的话，我甚至可能说宋朝在世界上第一个采取了凯恩斯主义的宏观经济调控手段。（当然，我不是）这虽然好象只是一个小小的玩笑，但认为王安石是世界上第一个对经济进行宏观调控的人的却决不只我一个，也决不只是在开玩笑。 　　这样做的结果是，宋朝的经济，尤其是第二，第三产业得到了极大的发展，人民生活水平达到了空前的高度。在“水浒传”中，我们可以看到，一个禁军的中级军官就可以拿出1000贯钱去买一把刀（林冲买刀），而在“三言二拍”或者“聊斋志异”中我们也可以看到，“百金”在当时就已经是一户中人之产了。在中学课本里我们曾经读到一位北宋大臣抱怨世风奢靡时说：现在的农夫走卒居然也穿上了丝制的鞋子。难怪有的西方学者说当时一位欧洲君主的生活水平还比不上东京汴梁一个看城门的士兵。当来自当时西方最繁华的城市威尼斯的商人马可波罗来到仅仅是吸收了很少一点宋人文明的元朝大都城时，竟然感到眼花缭乱，宛如身处人间天堂。（对马可波罗的存在以及他是否来过中国还有争议，但是世人所公认的是“马可波罗游记”描写的确实是当时欧洲商人接触到中国文明之后的见闻感受） 　　如果说那些描述还不够具体的话，我们还可以看一下下面这些事实： 　　宋朝时世界上第一次出现了纸币和银行信用。 　　宋朝时四大发明的三项被发明或是开始得到广泛使用。其中，活字印刷术是宋代发明，雕版印刷术在宋代始大量应用（已知最早的印刷品是中晚唐的“金刚经”卷子）；火药和火器在宋代开始大规模使用（第一次在战争中使用火药的记载是在晚唐）；指南针在宋代开始大量装备远洋船舶。 　　宋朝第一次出现了工匠传统和哲学传统合流的迹象（“梦溪笔谈”），在西方，这是近代科学大发展的先声。 　　宋朝拥有人类历史上最庞大的帆船舰队和商船队，频繁远航至阿拉伯，东非，印度，东南亚和东亚的日本与朝鲜。 　　宋朝十万户以上的城市由唐代的十余个增加到40个，汴京和临安继长安，洛阳和南京之后成为世界上第4，第5个超过百万人口的城市。 　　宋朝“汴都数百万户，尽仰石炭，无一家燃薪者” 　　宋神宗时全国年铸币506万贯，而唐朝极盛的玄宗朝年铸币32万贯。 　　北宋庆历年间（），每年商税收入达1975万贯，宋朝商税甚轻，住税3%，行税2%，如以平均2.5%计，则一年纳税商品额即达80000万贯，平均每人8贯以上。 　　南宋绍兴末年（1162），仅广州，泉州，两浙三个市舶司关税收入即达200万贯，宋朝仅对进口商品征收7%-10%的关税，也就是说每年仅从上面三个市舶司进口的纳税货物即达万贯，这样估计南宋人均进出口额当在1贯以上，甚至可能达到2贯或更多。在经济和社会大发展的同时，宋朝的政局总的来说也比较清明。既没有宦官和外戚专权，后妃干政，也没有地方势力的割据。在“不以言论杀人”的传统下，文化得到了长足发展，那些因为“忤旨”或者被打击排斥的人们，最多也就是流放岭南，真的没有人因此被处死。 　　我们可以大胆的说，宋朝实际上正处于向资本主义发展的前夜。如果说，中国历史上真的曾经有过发展出资本主义的时机的话，那么我认为那一定是“清明上河图”中所描绘的世界，而不是苏州桥上那几个等着雇主的机工。 　　可是，这刚刚萌生的嫩芽，这一切，都被北方刮来的寒风吹得无影无踪！蒙古人的破坏力是极其惊人的。前面我们对这一点已经有所描述，这里再看几个数字。金全盛时（1207）有户768万，元灭金时（1235）仅得户87万，短短28年间在籍户数下降了89%！南宋嘉定16年（1223）有户1267万，元灭宋时得户937万，也陡减26%，这还没有包括此后元军与南宋残余势力作战3年的杀戮。这减少的上千万户，几千万人口固然有一些是逃亡了，但大部分还是死在蒙古骑兵的屠刀之下。 　　坚决不肯同化，试图用治理草原大漠的方式来统治中国的蒙古贵族立刻就使宋朝社会向市场经济资本主义迈进的步伐呷然而止。近百年后，虽然汉族起义者又夺回了国家政权，但朱元璋却错误的吸取了王安石改革失败的教训，大开历史的倒车，将中国社会重新送回到自给自足的自然经济之中去，这一情况一直持续到英国人的战舰开进珠江口。当然，如果宋元战争是另一个结局的话，中国是不是就真的能发展到资本主义，谁也不敢断言。就像没有人知道萨拉米海战如果波斯人胜利会怎么样，勒潘多海战如果土耳其人胜利会怎么样一样，也没有人知道崖山海战宋人胜利会怎么样。但是，我们知道的是：宋朝时的中国社会是中国几千年封建史中最繁荣，发达，最有希望的一段，我们想要摆脱“寄托”的困扰，让传说中的中文托福成为现实的唯一的希望就在那里。然而，正如大家所熟知的，这希望早就随着那轮血红的残阳一起陨落到崖山背后去了。所以在这里空发感慨也没有什么用，充其量也就是增加一点大家的“民族自信心和民族自豪感”，真正想做点什么有用的东西的话，还是让我们奋发努力，争取让百年之后的后人不要再发这样的感慨吧！
　　【7】合刺出即平民嗜酒者将完全丧失马匹、畜群和他所有的一切财产,变为乞丐；官员嗜酒者,命运将不断折磨他,使他忧虑不安。酒不管你是什么人,无论善恶好坏的人它都让你麻醉。酒使手麻醉,结果使手丧失了抓东西的能力和灵巧；酒使脚麻醉,脚就不能行动和步行；酒麻醉了心,使心不能健全地思考。它毁坏了所有的感官和思维器官。
　　怎么觉得成吉思汗的话有个特点，就是很感官的，土得掉渣似的。
　　刀刀见血,针针见肉.
　　我学历史学得一塌糊涂的，来学习学习。　　　　copy——如果您觉得该帖不值得大家拜读，请推荐取消标记。
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