梦到如来佛祖了。_百度知道
色情、暴力
我们会通过消息、邮箱等方式尽快将举报结果通知您。
梦到如来佛祖了。
到如来佛祖了。梦到自己去印度最大佛教寺庙了。在寺庙大厅有个超级大的佛祖像。一位僧人给我一杯茶。问我从哪里来。后来我和他开始拜佛祖。后来又来了很多人也拜佛祖。只是没有佛祖还是雕像。没有任何变化
我有更好的答案
就不好办，对于善知识的提携接引，不过修行也要看个人，过去生修学过一定的佛法，这是个人的缘分。一个人的性格的形成，如果过去生受到过严重的心理创伤，因为没有神通的话，这些仅仅属于一种猜测，必须学习佛法，这是最速度的法门你这辈子不信佛，但是信佛的善根在你的阿赖耶识当中是有种子的，梦中阿赖耶识乱发？众生想要离苦得乐，毕竟离苦，现在好好努力学佛，还不晚。我们不排除有些一辈子不进入寺庙的人出现，没有佛缘，都是缘分再次生发因缘的体现，但是学佛人要懂得利用，肯用功修行。贪嗔痴不断，心肠恶毒，但是也可能是你和这个僧人有缘，也可能是你跟这个寺庙有缘，这辈子可能会出现一些心理问题，不过这个问题比较复杂，不仅仅本生的记忆，过去生的记忆也可能在梦中发出梦境，才最终成佛，你这辈子学佛的因缘再次成熟了。每个人的佛缘不同，有些人重复做同样的梦境，过去生也有一些要素。看你自己，你要是不想信佛我也不逼你。梦到如来佛祖，可能是你过去生和佛祖有缘，这个人会遭受很多痛苦，佛法的力量能够化解很多东西，确实佛法的力量比世俗的智慧更有眼光和价值，对于没有宿命通的凡夫而言，去考量这些问题的集成因素是愚蠢的，有的人是经过旁人指点，有的人是自己觉悟，终究还是堕落三途的可能性比较大，不论哪一种，这辈子再学习也就不会那么辛苦，所以就你而言，你要肯修肯干，不要一意孤行，这就可能是他多生在娑婆世界有一个比较严重的心理情结，总而言之就一点，本生是一个要素，有菩提心，诸佛护念，如果一个人懈怠懒惰，诸佛过去修行都肯修肯干，这种菩萨能够得近佛道，如果没有菩提心，反而想要去毒害他人，那么谁敢帮助这种人呢
采纳率：84%
是一种示现 点化你该修行善法了 给有缘之人示现的
看书 净土五经、地藏经 药师经、普门品等等，了解佛家 五戒 、十善 、菩萨六度万行每天念诵心经 普门品为好······
本回答被网友采纳
有些事情自己也无法做到，挑剔的态度有所收敛！这两天的某个契机会让你发现！苛求别人就是过分了梦见如来佛祖
不是你不信佛，佛讲的是慈悲，你为人慈悲，就是在行菩萨道，世界上很多人都不知道，自己在行菩萨道，都不信佛。这是是他人错误的观点，你去拿来形成了自己的观点罢了，你宁愿去随波追流，人云亦云，也不自己去了解一下佛教，就说佛教是迷信，就好像没看见过大象，就指着蚂蚁说，这是大象一样。如今世风败坏，佛教极力说教各种不良欲望的危害，而当今人们却沉浸在种种欲望之中，还赞叹鼓励这种行为，真是令知道真相的人感到齿寒，如果你也想要知道真相，最好先从《地藏经》入手。阿弥陀佛！
你前世是信佛之人，与佛有缘，放心去修炼吧，
做梦梦见如来佛吉照，会生活幸福。
去你家组撒
其他4条回答
为您推荐：
其他类似问题
换一换
回答问题，赢新手礼包我梦见给好多佛讲经，我跟他们坐在一个大场地里，他们一个接一个的报上自己的佛号，具体的不知道了，第..._百度知道
色情、暴力
我们会通过消息、邮箱等方式尽快将举报结果通知您。
我梦见给好多佛讲经，我跟他们坐在一个大场地里，他们一个接一个的报上自己的佛号，具体的不知道了，第...
我迷迷糊糊的好像醒了，睡着后又开始报，还没报完我梦见给好多佛讲经，我跟他们坐在一个大场地里，他们一个接一个的报上自己的佛号，就醒了，第一次是报完了，具体的不知道了
我有更好的答案
.胃口真好，吃嘛嘛香啊....，是佛给你讲经 吧。佛的名号就会消除众生的无量业障，你居然还睡了呵呵，也是“无我&的一种境界吧
采纳率：55%
有意思！！你
读读88佛名号呀！！
在佛眼中，众生皆是佛。。。。。。
建议你去还个愿吧。。。
其他1条回答
为您推荐：
其他类似问题
换一换
回答问题，赢新手礼包为什么白天念佛经，晚上就梦见如来佛主或观音菩萨。_百度知道
色情、暴力
我们会通过消息、邮箱等方式尽快将举报结果通知您。
为什么白天念佛经，晚上就梦见如来佛主或观音菩萨。
我有更好的答案
或者告诉你种种事情，不过，你心里期盼来的佛，他们很快就会降临，不过极大的可能都是鬼神变化的。 其实你自己身上也有佛性，是未来佛不要追求这个…… 虽然佛教之中有观想的修行法，你向其它的佛、菩萨求救，他们会诱惑你，欺骗你，或者让你浑身舒服，贪嗔痴慢障碍污染了，只不过现在被时间的妄想分别执着。 鬼有五通，不要念佛，让他们来跟鬼打，不管是佛还是菩萨根本不会跟鬼打的。 梦见鬼怪就梦到呗，会变成佛、菩萨的样子影响你的心智，你总希望佛和菩萨降临，不过神通很小，他们能说中一些事情，不过他们会欺骗你，也可能是鬼身变化的、菩萨，也可能是魔变化的，就好像是禅说上面讲的，火神求火
采纳率：76%
为您推荐：
其他类似问题
换一换
回答问题，赢新手礼包净空法师谈梦境，人为什么会做梦【梦的开示专题分享】
我的图书馆
净空法师谈梦境，人为什么会做梦【梦的开示专题分享】
阿弥陀佛！各位师兄家人！小编今天为大家整理了关于梦的开示专题分享：一、净空法师谈梦境，人为什么会做梦二、净空法师开示：你梦里的内容说明了你能不能去极乐世界？三、净空法师法语：每天晚上睡觉做梦，等于考试四、净空法师：梦到鬼，梦到妖魔鬼怪五、净空法师：常常梦见佛菩萨六、净空法师：现实和梦境有何区别？七、净空法师：整个宇宙是个梦境八、净空法师：梦虽然是假的，天天做恶梦，那也很难受九、净空法师：通过恶梦或魇鬼可以反省自己的修行功夫十、净空法师：常常做恶梦十一、净空法师：作梦也念佛十二、净空法师：你是恶梦多，还是善的梦境多？十三、净空法师：心跳恶梦，乃宿世恶业所现之兆十四、净空法师：梦到过去的家亲眷属一、净空法师谈梦境，人为什么会做梦　　佛在大经里面讲，梦境有四种因缘会作梦，就是心会现梦境。第一种是宿业，过去生中所造的。有时候梦中梦的这个境界，从来也没有见过，也没有想到过，为什么会作这个梦？这一生没想到没见过，前生曾经想过做过，你阿赖耶识里头有种子，种子起现行。　　诸位要晓得睡眠的时候，不如清醒的时候，清醒的时候，意志比较容易控制；睡眠的时候，意志不能控制。不能控制，所以在多生多劫之前的宿业，有的时候会现行，控制不住会现行，所以会作很多奇怪的梦，有这些梦境出现。那么第二种是妄想，心散乱妄想会作梦。这个妄想的时候，我们也常说，日有所思，夜有所梦，有道理。那么第三种呢，有预兆的梦，就是未来的事情，明后天的事情，或者几个月以后的事情，还没有发生，你在梦中就出现了，是种预兆的梦。由此可知，三世因果是真的，不是假的。如果要不通三世，怎么会预先有预兆呢？这个预兆就是未来的事情，怎么未来的事情已经知道了？所以说是因果决定通三世，过去、现在、未来。　　第四种，鬼神入梦，鬼神来托梦，这个也是有因缘的。假如我们要是梦到过去的，或者是家亲眷属朋友，那地藏经上有，说得很明的。凡是梦到这些，都是他有困难，他有痛若的时候，想来求你帮助。那梦到这个，我们学佛的人知道，晓得这个情形。那么到第二天，我们可以给他念一卷经，或者给他念几百声，念一千声阿弥陀佛圣号，给他回向，这个就是对他帮助。那么还有他好像非常看到贫穷可怜，愁眉苦脸的样子，可以诵经；在鬼道里头，也可以烧一点纸钱给他，这个是鬼神入梦的。　　我在过去，好像是在大概总有事二十年前了，我有一个朋友，他来给我说，他说他梦到他的邻居。那个邻居也是他的同事，邻居的太太过世了，他在一个星期当中梦过三次，看他很苦，问他要钱，求他帮助。他就很奇怪，梦中的时候，忘了作梦，也忘了他死掉了，所以他还给她讲，他说你怎么会问我要钱？你没有钱用，应该找你先生要才对呀！他说我先生没有钱，求他帮忙。梦醒的时候；他是个基督教徒，他先生是个基督教徒，所他基督教徒不烧纸钱的，她一定落在恶鬼道，才没有钱用。所以他就来告诉我，他一个星期梦到三次，都来讨钱。我就告诉他，你给他烧点纸钱；烧了纸钱之后，再梦不到了，可见得她是来求帮助的，这是鬼神入梦，求帮忙的。所以梦境有四种，这个四种因缘。二、净空法师：你梦里的内容说明了你能不能去极乐世界？1到临命终的时候，他眼睛看不见了，眼识没有了，眼识先舍掉；耳朵也听不见了，耳识也舍掉，乃至于鼻舌身，第六意识也没有分别了，第七识这时候也没有执着了，统统舍掉。2 当第六意识、第七识不能控制的时候，剩下来阿赖耶识里头的习气种子就乱发，这时候麻烦在哪里？你阿赖耶里的习气，哪个习气力量最大的，它就先起作用。3 所以，为什么教你平常要天天念佛，就希望阿赖耶里头的习气，这个习气最重，力量最大，将来临终时，它先发出来，领导你往生西方极乐世界。4 每天念佛道理就是在此地，就是怕临命终时，第六意识、第七识一下不管事的时候，阿赖耶识不能控制，无量劫所含藏的善恶种子，在这里头乱发，这个事情麻烦了。5 这桩事情就在我们现前都可以考验，这是我们自己要警惕的。为什么？我们每天晚上睡觉会做梦，你在做梦的时候就是如此，第六意识、第七识不能控，六、七不起作用，阿赖耶里头种子就起现行，就乱发。6 人迷惑颠倒，就会做恶梦，你如果晓得这个真相，你就知道人断气以后，那个现象可怕，出不了六道；如果每天晚上做梦都梦到念佛，那就好了，那就证明什么？你阿赖耶里头念佛的种子有了力量。7 要不是经常做好梦，梦到念佛、拜佛、礼佛、闻法，都在三宝边事，往生就难，真难！所以，为什么要教你一心称念，因为一心的力量最大、印象最深，阿赖耶里头这个种子它有力量，它先起现行，它印象最深，它忘不了。8 因为临终的时候颠倒，第八识习气乱发，这才有六道轮回。换句话说，你常常做好梦，与三善道相应；常做恶梦，与三恶道相应；常常梦到念佛，梦到佛菩萨，这与净土相应。所以，能不能往生，这个事情不要问别人，自己想想就知道了。　　问：请问梦是如何起的？梦醒的道理和忽见身心世界实相的道理，是否一样？　　答：不一样，有相似，但是不一样。要能见到诸法实相，你一定要懂得把你的妄想分别执着放下，你就会见到。佛教给我们的次第你要知道，先放下执着，执着是最严重的，能够对于世出世间法都不执着，这是好事情，你的烦恼去掉一大半。然后再放下分别，最后再放下妄想，妄想是什么？就是我们常讲的起心动念。起心动念是妄想，起心动念非常微细，我们没有法子觉察，作梦都是起心动念，要不起心动念你怎么会作梦？所以起心动念是很不容易控制的。放下执着比较容易，一定先在这里下功夫。&三、净空法师：每天晚上睡觉做梦，等于考试 &1 佛在大经上常常告诉我们， “ 一切法从心想生 ” ，这是事实。梦从哪里来的？心想生的。有人说，我做梦，我没想过。没想，怎么会做梦？实在讲，你想了，你自己不知道，这个事情是真的。2 你想的，你自己知道，那个想叫粗想，那个想得很粗，很容易发现；微细的那个想，自己不能发现，但是在梦中现境界。3 如果你真的没有想，你决定没有梦；你有梦，证明你有妄想。想什么就现什么，所以自己要警惕，每天晚上睡觉做梦，等于考试，考考你自己功夫 —— 现前是什么境界。4 所谓 “ 日有所思，夜有所梦 ” ，白天妄想打多了，晚上就做梦。你每一天晚上做梦 —— 是做甜蜜的美梦，还是做恶梦，这个关系很大。5 要是常常做恶梦，做梦也是搞贪嗔痴，也是在那里做恶，这绝对不是好事，换句话说，你恶业的力量超过善业；要是常常做好梦，表示你的心地善超过恶，那个善的力量大；念佛的人常常梦见佛菩萨，梦见自己拜佛诵经，或者听经，这是好境界！6 所以梦中可以考验一个人的境界，也可以提醒我们自己警觉 —— 你心地很厚道、很善良，你做的梦是好梦，与三善道相应；你心胸险恶、狭窄，做的梦都是恶梦，与三恶道相应；你常常梦到念佛，梦到佛菩萨，这与净土相应，与佛法相应。7 梦实实在在是从心想生，一点都不错！明白这个道理，我们就能体会佛为我们选择法门的依据，佛教我们想阿弥陀佛，我们常常想佛就像佛，佛境界就现前。8 像《楞严经》上所说：忆佛念佛，现前当来，必定见佛。忆是什么？心里面有，心里面常常想佛，口里面常常念佛。四、净空法师：梦到鬼，梦到妖魔鬼怪 &1 现在世界各地的水灾非常严重，什么原因？跟这些水神关系没搞好。我们肉眼看不到的天地鬼神，他确实是存在，不但中国人相信，印度人相信，西洋人也相信。2 我们肉眼看不见鬼神，他对我们确确实实有影响。什么影响？波的影响。现在科学家承认波动，我们空间这个波非常复杂，所以我们人住在这个磁场里不安，身心都不安。原因是什么？这个磁场太复杂了。3 为什么大家走进念佛堂感触不一样？念佛堂的磁场很强大，它是平和的，所以你进入这个地区的时候，它的摄受力很大，你的感受立刻就不一样。4 只要是物相，都有波动。现在科学家知道得很清楚，所有物质的组成都是原子、电子，分析到最后叫基本粒子。这些粒子都是动的，只要它动，它就有波，它跟我们的生活情绪息息相关，我们哪有不受影响的道理？5 万物都有波动，波动里头影响更大的是起心动念 —— 思想的波，心波，这个比物的波影响力还要大。鬼神他没有色相，他有起心动念，他有念头，那个念头的波动之强，不亚于我们，甚至比我们还要强大。6 从什么地方可以见到？有许多同修晚上睡觉做恶梦，梦到鬼，梦到妖魔鬼怪，吓得一身冷汗，这就说明他的波比你强，你在他的磁场里面受他的支配。还有同修梦到压鬼，全身动弹不得，这什么原因？他的波比你强大，你的磁场不如他，你完全被他控制。7 这个鬼不离开，你就动弹不得！学佛的人遇到这种情形，如果一下想起来念阿弥陀佛，只要你念一声，这鬼就走了，你就能够恢复清醒。8 这就说明，鬼的波虽然很厉害、很强大，不如佛的波。我们这一声佛号，跟佛的频道接触到，得到佛力的加持 —— 频道接通，鬼的他那个波就比不上，所以他就退出，不退出也不障碍了。五、净空法师：常常梦见佛菩萨1 我們凡夫总会做梦，梦是怎么回事？梦是你的精神、意志不集中，阿赖耶里面的业习种子起现行。种子里面有善、有恶、有福、有祸，所以你做的梦千奇百怪不一样。2 学佛的人，学得很勤，很精进、很努力，常常梦见佛菩萨，梦见参加法会，或者常常梦见听经讲经，我们都常常做这个，这是不是好现象？如果不着相，这是好境界。3 佛在《楞严经》上跟我们讲得清楚，不要去着相。要记住《般若经》上佛给我们说了个总原则： “ 凡所有相，皆是虚妄 ” 。4 常常梦到佛菩萨，绝不放在心上，也不要告诉人。你告诉别人，你已经着魔了，你已经错了；人家真正有功夫的，他一句话也不说。5 见如不见、闻如不闻，这是好境界。什么叫好境界？你阿赖耶识里头佛法的种子起了作用了，它有力量了，这是好事情。要从这地方认为自己很不错了，别人都比不上我，你就起了傲慢心，就生起烦恼，那就错了！6 梦中见佛的人很多，这有两种原因：一种是现前修行的功夫 —— 大势至菩萨在楞严会上所说的 “ 忆佛念佛，现前当来，必定见佛 ” 。7 你常常念佛、常常想佛，佛就会在梦中示现；如果你常常想的是贪嗔痴慢、损人利己，你梦中就会见到妖魔鬼怪 ——“ 一切法从心想生 ” ，这是一个因素。8 另外一个因素，你这一生虽然没有修行，甚至于也没有想学佛，你过去生中的善根，这个时候缘成熟了， “ 你有感，佛就有应 ” ，佛来现相，目的是启发你的信心，触动你宿世的善根。& & & & & & & & & & & & & & & & & & & 摘自《学佛答问》（答香港参学同修之十）&六、净空法师：现实和梦境有何区别？「修诸行法，不为自身」，这是圣人。凡夫所有一切修行，没有一样不是为自己的，他不为自己，他就不干了；唯独圣贤、佛菩萨。他们为什么能做到？他们知道自己跟别人的关系，什么关系？是一体，多亲切。这篇论文头一段，大师就给我们说明，遍法界虚空界，所有一切众生都是同一体，「自性清净圆明体」，现代哲学讲的宇宙万有的本体，这是事实真相。宇宙从哪里来的？万法从哪里来的？修行证果的人告诉我们，什么叫证果？他已经证得宇宙万法的实相。实相是真实相，不是虚妄的。宇宙真实相是什么？自性变现出来的，自性能变、能现，宇宙万法是所现、是所变。这个事情跟梦境很像，所以世尊教学常常举梦境为比喻，因为我们每个人都有作梦的经验，讲到梦境都不陌生，所以佛常常举这个例子。我们在作梦的时候，梦中有自己、有山河大地、有树木花草、有芸芸众生，也有认识的，也有不认识的，好像跟我们白天的环境没两样。作梦的时间不长，醒过来的时候，你有没有去想想，刚才做这个梦是从哪里来的？为什么会有这个梦境？你要是能常常作如梦观，久而久之，你一定会开悟。佛告诉我们，三界一切诸法，跟梦境无二无别，所以佛在《金刚经》上教我们：「一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。」这首偈子重要的意思，是要我们把眼前六根接触的六尘境界，常常看作是作梦。为什么？真的是作梦，不是假的，梦境相上有，不能说没有，理上没有。弥勒菩萨在《菩萨处胎经》里面讲得清楚、明白，我们读了之后，细心去思惟，人生真的是个梦境。佛菩萨醒过来了，他对这里面清清楚楚、明明白白，丝毫不迷惑；我们还在昏迷之中，在梦里面受苦受难。梦里面受苦难的时间多，梦里面享乐的时间太少了，不是真的，你常作如是观，自然就能放下，放下就没事了。这是世尊大慈大悲教导我们离苦得乐，我们为佛弟子，对佛的教诲最重要的是要信得过，真正相信。要依教奉行，不生疑惑，你行过一段时间，自然就有悟处，自然能入佛境界。可是你一定要依照佛所讲的方法，就是这个地方讲的修诸行法。摘录-修华严奥旨妄尽还源观（第六十八集） 七、净空法师：整个宇宙是个梦境佛有三身，什么是法身？肯定法界是一体，《华严经》讲的「一心一智慧，力无畏亦然」。不是以我们肉身是一身，是遍法界虚空界是一个自体。谁？是自己，真的一点都没错。在这篇论文里面，大师告诉我们，宇宙的本体是自性清净圆明体，整个宇宙生命都从它来的。第二段讲一念不觉，就起两个作用，第一个作用，宇宙现前，宇宙出现；第二个作用，我出现，所以依报正报，正报是我，别人是我的依报，我从哪里来的？我跟宇宙同时发生，怎么来的？是自性清净圆明体变现出来， “ 心现识变 ” 。可是变现出来之后，我们迷了自性，以后愈迷愈深。所以，遍法界虚空界是自己，一切诸佛如来是自己变现，一切芸芸众生也是自己变现。你要是把这个事情搞清楚，回头是岸，你就证得法身。你喜欢的是自己变的，你讨厌的还是自己变的，就像作梦一样，梦中所有境界全是自己变的。梦里面有讨厌，有欢喜的，全是虚妄，没有一样是真实。整个宇宙是个梦境，梦幻泡影，一点都不错，所以这是法身。佛告诉我们，只要把妄想、分别、执着统统放下，你就证得了。摘录—修华严奥旨妄尽还源观　（第一０五集）　 八、净空法师：梦虽然是假的，天天做恶梦，那也很难受1 我们天天晚上睡觉都会做梦，有人梦中很快乐，有的人天天做恶梦，尽遇到妖魔鬼怪，尽做些恐怖的梦。2 梦从哪里来？你睡觉的时候，你心里头有念，梦是从念生的。如果你没有念，就没有梦了。3 你有善念就有好梦，你有恶念就做恶梦，由此可以证明，梦确确实实是从念生起的。4 好梦是你心变现的，恶梦还是你心变现的，梦的相有差别，从心上讲没两样。5 你喜不喜欢天天做恶梦？你要是不喜欢做恶梦，你就想想，到三恶道就跟做恶梦一样，不好受！6 恶道里头很恐怖，诸位读读《地藏菩萨本愿经》就晓得，那是恶梦，极恐怖的恶梦。7 梦虽然是假的，不是真的，如果一个人天天做恶梦，那也很难受！我们没有出离六道轮回就是在做大梦，佛菩萨看起来，冤枉！8 梦境是假的，我们把假的当作真的，所以在这里面才有苦乐忧喜种种的感受。我们现前的境界跟做梦的情形非常相似，诸佛菩萨在梦中觉悟，凡夫在梦中不觉，不觉叫凡夫，觉悟叫佛菩萨。9 我们今天对于假相执着得太过分，以为这些境界是真实的，所以对于宇宙人生的真相反而不知道。10 迷失了真相，就专搞假的。六道轮回是假的，假的是没错，可是你要不觉悟，这个假的里头还真痛苦，所以佛在经上常常劝勉我们要断恶修善、持戒念佛。11 佛希望我们生到西方极乐国土，极乐国土都是善人，没有一个是恶人，人家是纯净纯善 —— 身善、口善、意善，决定没有一个恶念头。12 断一切恶、修一切善，决定没有一个恶念头，我们才有资格到西方极乐世界。可是要知道，那个善不是善恶之善，善恶是相对的，二边都离掉了，那才叫真善。13 诸位想想，二边都离掉，执着放下了，六道就没有了，这才能超越三界，所以它不是善恶的善，这是我们必须要搞清楚的。14 佛劝我们断恶修善，我们也略略懂得一点什么叫善、什么叫恶，恶为什么断不了？善为什么修不来？习气太重，自己没有能力克服，伏不住自己的习气。15 烦恼习气伏不住，你不能了生死出三界，所以诸佛菩萨都劝我们断恶修善、积功累德。16 凡是往生西方世界的人，都是积众善之德，这是我们常讲的 “ 断恶修善、积功累德 ” ，这两句话我们时时刻刻不能离开。17 善恶的标准虽然很多，我们念佛人只要把握一个大原则就够用了 —— 凡是自私自利这种念头、这种心理、这种行为都是恶，我们一定要断；凡是利益一切众生的思想见解、言语造作都是善。18 时时刻刻存好心去劝导别人，这就是断恶修善，积功累德。晓得断恶修善、积功累德，这才能与佛法相应。　 & &九、净空法师：通过恶梦或魇鬼可以反省自己的修行功夫“ 夜梦恶鬼，乃及家亲，或游险道，或多魇寐，共鬼神游 ” ，这一段我都经历过，过去常有。尤其是遇到魇鬼，魇寐就是遇到魇鬼，魇鬼也是八部鬼神之一，我们在经上读到。被鬼压住，心里很清楚，身上动弹不得，过去常有。尤其居住的房子，一般世间人讲不干净，房子里面有鬼。遇到这些事情，多半是自己运比较差一点，人走好运的时候这些鬼神不敢惹你，他躲避你；你运气衰的时候他欺负你，遇到魇鬼就知道，知道自己运不好，被他欺负。学佛之后这些事情渐渐就少，大概在学佛前十年还有，十年以后这事情就没有。所以修学确确实实有效果，你看到你自己有没有进步，功夫得不得力，你跟没有学佛之前，或者学佛之初，比较比较就知道。以前这些恶梦多，作梦的时候乱七八糟，以后虽然有梦，梦很清醒，梦中就好像平常生活差不多，这就有很大的进步。如果常常梦佛菩萨，我们讲经说法，常常梦讲经说法，这好事情，都能够看到自己修学功夫得力之处。 &出自净空法师《地藏经讲义》十、净空法师：常常做恶梦1 我们天天晚上睡觉都会做梦，有人梦中很快乐，有的人天天做恶梦，尽做些恐怖的梦，梦从哪里来？梦是从念生，如果你没有念，就没有梦了。你有善念就有好梦，你有恶念就做恶梦。2 你心地非常善良，天天想好事情，你晚上做梦都做好梦，梦中那个物质受用都非常之华丽；如果你天天想恶事情，每天晚上都做恶梦，梦到有人要来杀你、害你，梦到的尽是妖魔鬼怪，这个很可怜！3 梦中的天堂、地狱从哪来的？你自己心里变现的。善心就变善境界，恶心就变恶境界。你晚上睡觉还做恶梦，是你的心不善；你的心要善良，怎么会有恶梦？4 从每天晚上做的梦境，就能测验自己的功夫、自己的境界。没学佛之前，恶梦好多；学佛学了几年，虽然还是做梦，恶梦逐渐少了，这就是进步。5 再进一步，恶梦都没有了，所做的梦不会很乱，会清清楚楚、明明白白；再更殊胜的，就是常常梦到佛菩萨，梦到讲经，梦到听经，梦到念佛。6 白天在修行，晚上还继续不断，这就是好境界；如果一个人常常做恶梦，常常被吓得一身冷汗，这人很可怜，佛法里面讲 “ 可怜悯者 ” 。7 真正念佛的人不做恶梦，不会遇到灾难，不会遇到横事（ hèngshì ）；你念佛还做恶梦，是你念佛的功夫不得力，换句话说，你念佛还掺杂着妄念在里头，所以你晚上还做恶梦。8 诸位一定要晓得，六道轮回就是做恶梦！我们没有出离六道轮回，那就是继续在做恶梦，佛菩萨看起来，冤枉！　 & &十一、净空法师：作梦也念佛&1 古大德教给我们，念佛要能够一心执持。持是保持，执是坚固地执着这个佛号，念念不放松、念念不忘，这就是执持。2 也许有同修说，这个很难，晚上一睡觉统统都忘掉。没错，那是你功夫还不到家；真正功夫到家，晚上睡觉佛号也不中断。做梦也念佛！3 俗话常说：日有所思，夜有所梦。做梦都会念佛，做梦也梦见佛，做梦也梦见西方极乐世界。如果大家能到这个境界，你可以相信你往生有把握。能够在梦中念佛、梦中见佛，往生很有把握。这要功夫！4 我们为什么晚上睡觉就胡乱做梦，佛号没有了？我们的心思太复杂，我们的妄想杂念太多。5 在白天，你不能够觉察，到晚上做梦，这妄想杂念起现行，就变成了梦境。还是自己念佛功夫力量不够，不能把这些妄想杂念伏住。伏住的时候，那个梦境决定不一样，总在功夫。6 这个功夫勉强不得，单单口念，心口不相应，要想达到这个境界就很难很难，最重要是心要相应。心里头真想阿弥陀佛，真想极乐世界，给诸位说，那才叫念佛。7 念佛，是心念，不是口念。有口无心，只有口念，是称。称，力量浅；念，力量深。念不一定有称，换句话说，念不一定念在口上，心里头真的记挂，那叫念。我们讲的念佛，是心上真有佛，那个才叫一心念佛。8 我们一心念佛，念念不放松，无非是希望阿弥陀佛这一念，能够绵绵密密保持住。我们除了睡眠，没有办法，自己不能控制，可是念个三年五载，功夫成熟了，做梦也会念佛。那个时候，你的功夫真的不间断，梦中也念佛！十二、净空法师：你是恶梦多，还是善的梦境多？1 我们是六道生死凡夫，在生死轮回当中，决定是在三恶道的时间长，在三善道的时间短。三恶道是我们的老家，三善道是出来旅游、观光。2 为什么会是这个现象？我们从业因果报上去观察，不要去想别人，想想自己，我今天从早到晚起心动念，是善念多，还是恶念多？就明白了。3 如果是恶念多，恶念所感的是三途地狱；善念多，善念所感的是人天福报。我们恶多善少，果报当然是三途的时间长，人天的时间短。4 还有一个最明显测验的方法，凡人都会做梦，你想想你每天晚上做的梦，是恶梦多，还是善的梦境多？从这个地方，可以非常明显地知道自己在六道里头轮回的状况。5 我自己的经验，没学佛的时候，天天都会做恶梦；学佛之后，大概最初十年还常常有恶梦；自己努力修持了三、四十年后，晚上恶梦就没有了。6 这几十年当中，天天在读经、研教、讲经，劝自己、劝别人。我常常跟同学说，我讲经完全是劝自己，自己是自己最忠实的听众，一堂课都没有缺，最得受用的是自己。7 时间长了，年代久了，不知不觉心理上转变了。这就是古人所讲的 “ 长时薰修 ” ，没有刻意去转变境界，自自然然转了。而且这个转变，最初非常缓慢，到后来就愈来愈快。8 一定要信守佛的教诲，一定要记住老师的教导，决定不可以阳奉阴违、自欺欺人。自己欺骗自己，才会欺骗老师、欺骗佛菩萨，这就决定没有成就，你在佛法里面被淘汰掉了，你还是继续去搞三途六道！十三、净空法师：心跳恶梦，乃宿世恶业所现之兆心跳恶梦，乃宿世恶业所现之兆；然现境虽有善恶，转变在乎自己；恶业现而专心念佛，则恶因缘为善因缘。　　　　　　　　　　　　　　　　 & & & & & & & & & & & &—— 印光大师这种事情许多人都有经验。学佛的人要有这个现象一定要觉悟到，这是过去的恶业种子在梦中现行。这些现象如果我们明白了，不必介意。佛在《金刚经》上说得很好： “ 凡所有相，皆是虚妄。 ” 不但梦中的相是虚妄的，即使我们眼前这个森罗万象也不是真实的。觉悟跟不觉悟的人差别在哪里呢？觉悟的人晓得这是自己业习种子现行。善的种子就现善境界，恶的种子就现恶境界，善恶境界都不能够脱离轮回。佛陀教我们，像世尊在楞严会上所说的： “ 若能转境，则同如来。 ” 佛跟我们凡夫不一样，佛有能力转境界，我们凡夫被境界所转。转境界，是好事，唯有大菩萨有这个能力。我们怎么转法？印祖在此地教给我们 “ 专心念佛 ” 。人对于善的境界往往容易疏忽掉了，恶境界会生起恐怖的心；其实，善恶境界统统都要转，专心念佛就转境界了。因为没有恶因缘，我们想不起来念佛；如果这个恶因缘常常现前，我们念佛的警觉性就提高了，这就是恶的因缘变成善因缘。就是在梦中，每一天晚上都作梦；不管梦境是善是恶，都要想到念佛转境界。白天没有作梦，虽没有作梦，也有这一些善恶因缘的缠绕。遇到顺境，心里松弛了；遇到逆境，心里头不自在了，也要想到念佛。专心念佛就能够转境界。摘自《学佛答问》（答澳洲参学同修之三）十四、净空法师：梦到过去的家亲眷属1 学佛的同学常常梦到过去的家亲眷属、朋友、你所认识的人，他来找你干什么？求你帮助。你醒来之后，最好是诵经、念佛给他回向，给他受三皈，劝他念佛求生净土。2 世间人，不学佛的人，梦到的时候应该怎么办？给他烧一点纸钱，他需要。你所能梦到的多半是在鬼道 —— 在畜生道他不会找你，他到人道也不会来找你，地狱道他没有办法出来。3 我们学佛之后就明了，最好是诵经、念佛给他回向，很有效果。你诵经、念佛给他回向，他得多少利益，就看你念的诚心 —— 你念的心愈虔诚、愈清净，他得的福就愈大。4 如果你诵经、念佛，里面还有夹杂，乱心所念，他得的利益就少。所以这时候愈是恭敬、愈是虔诚，他得福愈大，我们自己修福也大 —— 经上讲我们自己得福七分之六，亡人只能得七分之一。* 超度亡人，诵《地藏经》、诵《阿弥陀经》都可以，不必执着。问：他说吃素、皈依已经好几年了，但是偶尔在梦中会看到或吃到不该吃的东西，弟子感到很害怕，到时候会障碍自己临终大事，而见不到弥陀。答：这话是真的，一点都不假，这是说明习气很重。这不是你一个人的问题，许多人都有这个问题，自己的修学功夫不够，敌不过习气。但是这种问题不必害怕，自己认真努力，坚持不要改变，时间久了，你才学几年佛，你要学到二十年、三十年不间断，自自然然就转过来，所以需要时间，需要功夫。摘自《学佛答问》（答香港参学同修之十二）&问：既然 “ 一切有为法，如梦幻泡影 ” ，那为何还要读经、念佛？恭请老法师开示。答：如果你真的已经契入一切法如梦幻泡影，你什么经都不要念了，你也不要念佛。为什么？你已经成佛了。可是你只晓得这句话你没有做到，你还有是非人我，你还有妄想分别执着，那你还是要读经、念佛，除这个你没有办法。所以，梦幻泡影是真的，一点都不假，你要是真契入这个境界，这就是你已经证得诸法实相。证得诸法实相，你已经是法身佛了，破一品无明，证一分法身，你是法身大士，不但六道超越了，十法界也超越。所以这个地方决定不可以误会。 &&&问：请老法师开示，如何根除梦多、对人疑心重的毛病？答：这是很重的烦恼。疑，在烦恼里头是大烦恼；贪瞋痴慢，后面就是疑。佛在经上告诉我们， “ 疑 ” 是菩萨最大的障碍。菩萨是修学大乘的，我们念佛是大乘，我们对阿弥陀佛不怀疑，我们对《无量寿经》不怀疑，我们对念佛往生不怀疑，我们对于一切众生所作所为都不怀疑。为什么？他造的善他有善果，他造的恶他有恶报，各人自己承受，我对他怀疑没有必要，那是我自己跟自己过不去。所以，何必对人怀疑？也不必怀疑，对方对我有过节，他要想办法来整我、害我，不需要。我们中国古人常讲， ' 害人之心不可有，防人之心不可无 ' ，我这一生教人，把防人之心放下。为什么？常常防人，自己也很苦。你们看看，现在美国为了防止恐怖分子的袭击，他是防人，搞得全国人心不安，很苦。防人之心都没有必要，好好的修养自己的道德，这个重要。真正有道德、有诚信，能化解一切不吉祥的人与事，能化解， ' 精诚所至，金石为开 ' ，我们相信古人这句话。
TA的最新馆藏
喜欢该文的人也喜欢