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诗、文阅读探究题：（10分）2009年岁末，在河南安阳附近发现曹操墓的消息公布，引起全国轰动，争议迭出。曹操是中国历史上最有名的人物之一，在《三国演义》中他被描写成一位奸雄。他的葬身之地一直是千古之谜，有七十二疑冢之说，相传曹操自知杀人过多，怕死后被人掘墓，遂设七十二疑冢，使后人不能找到。历史上对此有众多看法，《聊斋志异》中有《曹操冢》一文：许城外有河水汹涌，近崖深黯。盛夏时有人入浴，忽然若敲刀斧，尸断浮出；后一人亦如之。转相惊怪。邑宰闻之，遣多人闸断上流，竭其水。见崖下有深洞，中置转轮，轮上排利刃如霜。去轮攻入，中有小碑，字皆汉篆。细视之，则曹孟德墓也。破棺散骨，所殉金宝尽取之。异史氏曰：“后贤诗云：‘尽掘七十二疑冢，必有一冢葬君尸。’宁知竟在七十二冢之外乎？奸哉瞒也！然千余年而朽骨不保，变诈亦复何益？呜呼，瞒之智正瞒之愚也！”读懂以上文字，回答以下问题：【小题1】在此小说的描述中，曹操墓是怎么被发现的?（3分）【小题2】对于曹操设七十二疑冢以避世人掘墓一事，蒲松龄的观点是什么？（3分）【小题3】王安石《将次相州》诗云：“青山如浪入漳州，铜雀台西八九丘。蝼蚁往还空垄亩，骐麟埋没几春秋。功名盖世知谁是，气力回天到此休。何必地中余故物，魏公诸子分衣裘。”注：“八九丘”：八九七十二疑冢。“蝼蚁”：《庄子．列御寇》说：庄子将死，弟子欲厚葬之。庄子曰：“吾以天地为棺椁，以日月为连璧，星辰为珠玑，万物为赍送。吾葬具岂不备耶？何以加此？”弟子曰：“吾恐乌鸢之食夫子也。”庄子曰：“在上为乌鸢食，在下为蝼蚁食。夺彼与此，何其偏也？”因此，“蝼蚁往还空垄亩”一句，是引《庄子》为典。“骐麟埋没几春秋”：有人认为“骐麟”代指曹操，也有人认为就是指坟前的“骐麟”镇坟石兽。“分衣裘”：曹操死前遗言是“分衣裘”一类家庭琐事。你认为“骐麟埋没几春秋”一句中的“骐麟”是是实写还是虚写？王安石此诗表达了对曹操的什么情感？（4分）在盛夏时节，先后有两人在许昌城外的河里洗澡，突然像被刀斧砍了一样死去，尸体浮出水面引起人们惊恐，县令派人断流竭水，才发现了曹操墓。&
本题难度：一般
题型：解答题&|&来源：2011-四川省绵阳中学高一下学期第一次月考语文试卷
分析与解答
习题“诗、文阅读探究题：（10分）2009年岁末，在河南安阳附近发现曹操墓的消息公布，引起全国轰动，争议迭出。曹操是中国历史上最有名的人物之一，在《三国演义》中他被描写成一位奸雄。他的葬身之地一直是千古之谜，有七十二...”的分析与解答如下所示：
【小题1】略【小题2】略【小题3】略参考译文许昌城外有条大河，河水汹涌澎湃，近崖岸处有个大漩涡，水色混黯，深不可测。盛夏季节，有一人下河洗澡，忽然听到水中如有刀砍斧剁之声，既而几节尸体浮出水面；后来又有一人也去洗澡，也像前人一样横遭厄运。这件惊怪的惨案，霎时传遍了许昌城。县令听说这事后，派遣许多民夫截断上游，抽干漩涡中之水。崖岸下露出一处深洞，里面设有转轮，转轮之上排满利刃，把把利刃仍亮如寒霜。撤去转轮，进入洞内，只见竖着一块小石碑，字迹都是汉代的篆体。仔细辨认，才知道此处乃是曹孟德之墓。于是县宰下令破开他的棺木，扔了他的骸骨，陪葬的金银珠宝被洗劫一空。作者叹道：前贤曾有诗文说：“尽掘七十二疑冢，必有一冢葬君尸。”怎知道曹操墓竟在七十二疑冢之外呢？曹阿瞒太奸诈了呀！然而一千多年之后也仍然朽骨不保，他的奸诈又有什么用处呢？哎呀！由此看来，曹阿瞒的机智之处，其实也正是他的愚蠢之处。
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诗、文阅读探究题：（10分）2009年岁末，在河南安阳附近发现曹操墓的消息公布，引起全国轰动，争议迭出。曹操是中国历史上最有名的人物之一，在《三国演义》中他被描写成一位奸雄。他的葬身之地一直是千古之谜...
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　　緑圈处　　
　　一般是有功名还是诰命在身的人才会有此碑文吧？哈哈不大懂，靠猜
　　醇亲王　　关系户吧！　　男的林姓，女的顾姓
　　现在盗墓贼很多，请不要说出你们祖先的墓地
　　回复第4楼(作者:@自由批评 于
15:34) 　　　现在盗墓贼很多，请不要说出你们祖先的墓地 　　========================　　的确是,　　千万要注意守口！　　大陆那边,　　很多人专门干这个的。　　
　　前几年,　　明江西布政司左参政郑廷鹄墓盗掘;　　去年中,　　明海南名人唐胄墓遭盗扰;　　LZ家先人墓,　　目测是将近二百六十年之古墓,　　容易给盗墓团伙觊觎,　　请注意保密,　　以策万全。　　
　　前几年,　　明江西布政司左参政郑廷鹄墓被盗掘,　　搜罗一空;　　去年中,　　明海南名人唐胄墓遭盗扰,　　村人惊觉贼落网,　　墓表各种破毁严重;　　LZ家先人墓,　　目测是将近二百六十年之古墓,　　容易给盗墓团伙觊觎,　　请注意保密,　　以策万全。　　
　　醇直祖，是一种表彰，也是自己子孙对祖先的认可，醇字是一个意思，直应该说是你祖上是个正直，直率的人。
　　醇直祖意思是该立暮碑人的直接血脉先祖。该墓属男女合葬，不知这样解释对不对？
　　有点可怕的感觉！！
　　@把剑当歌 8楼
22:56:00　　醇直祖，是一种表彰，也是自己子孙对祖先的认可，醇字是一个意思，直应该说是你祖上是个正直，直率的人。　　-----------------------------　　原来是这样，还以为是努尔哈赤的祖先，嘿嘿
　　这个碑是孙子给爷爷奶奶立的。醇直是爷爷的名字，祖考、祖妣是孙子对已经去世的爷爷、奶奶的称呼。是男女合葬墓。
　　@金线莲1606 12楼
00:48:00　　这个碑是孙子给爷爷奶奶立的。醇直是爷爷的名字，祖考、祖妣是孙子对已经去世的爷爷、奶奶的称呼。是男女合葬墓。　　-----------------------------　　你理解错了，这个是合葬墓是不假，这样的墓临高少有立这样的碑，岛西南一带都是这样的合葬墓，碑文不会把祖宗名字刻上去的，就刻什么公，如大公二公这样，皇帝死后有谥号，平民百姓只能对祖宗生前为人怎样，叫有功名的人给题个表字，一般是俩字，如慈厚啊文雅什么等等。
　　这个墓主人应该是有功名的人，可能是九品什么朗之类的，所以她老婆才叫孺人。我曾高祖就是九品登仕朗。也是这样的青石碑。
　　你理解错了，墓主人应该沒有功名，孺人是对当时女人的尊称或死后的注称。
　　@无名小罪 15楼
11:05:00　　你理解错了，墓主人应该沒有功名，孺人是对当时女人的尊称或死后的注称。　　-----------------------------　　你说的不错，但按我们临高习俗，没有功名的人很少立碑，除了始祖大墓外。
　　@把剑当歌 13楼
10:48:00　　你理解错了，这个是合葬墓是不假，这样的墓临高少有立这样的碑，岛西南一带都是这样的合葬墓，碑文不会把祖宗名字刻上去的，就刻什么公，如大公二公这样，皇帝死后有谥号，平民百姓只能对祖宗生前为人怎样，叫有功名的人给题个表字，一般是俩字，如慈厚啊文雅什么等等。　　-----------------------------　　有点道理。
　　这个墓不是当时代立的，为什么这样说呢因碑文没有子系一代，而是孙系立的这就说明、和印证、完清时期或民国前期重立的，我分析这个墓碑初时小碑，后来该墓主人孙系派有一定经济基础和权势才立的。
　　大多几十年立的产物。
　　@把剑当歌 14楼
10:53:00　　这个墓主人应该是有功名的人，可能是九品什么朗之类的，所以她老婆才叫孺人。我曾高祖就是九品登仕朗。也是这样的青石碑。　　-----------------------------　　这个墓主人的名字不是叫醇直祖，应该是林醇直，孙辈就叫祖考林大公，如果碑文上不写名字的话那么后代子孙可能就不知道是谁了。
　　@把剑当歌
10:53:00　　这个墓主人应该是有功名的人，可能是九品什么朗之类的，所以她老婆才叫孺人。我曾高祖就是九品登仕朗。也是这样的青石碑。　　-----------------------------　　@金线莲1606 20楼
12:58:00　　这个墓主人的名字不是叫醇直祖，应该是林醇直，孙辈就叫祖考林大公，如果碑文上不写名字的话那么后代子孙可能就不知道是谁了。　　-----------------------------　　你理解错了，名字怎么排在姓前面呢，如果是名字，应该这样刻，林讳醇直大公这样，祖上的名字族谱里有，墓辈是不刻的。此碑是古碑，不是近几十年的，立碑不是开玩笑的事，什么时候立就得写什么时候立，弄不好不平安。
　　为什么没有儿子的名字在碑上呢？
　　回复第22楼(作者:@无名小罪 于
18:04) 　　为什么没有儿子的名字在碑上呢？ 　　=========================　　观此碑,　　根据它之款式、　　做工、　　以及风雨剥蚀程度,　　确是二百多年前之古碑(物)无疑。　　还有你说的关于立碑人的问题,　　本人亦见过一块同时期的乾隆年间古碑,　　左下角也同样未见镌刻儿辈名讳,　　惟见孙辈与曾孙辈之名讳;　　可能有像你前面所说,　　是先立小碑,　　待家族积攒了经济和权势之后,　　再续立上去的,　　但依旧解释不了,　　为何儿辈名讳没有上碑呢?　　这些现象,　　或许与当时的社会环境及风俗习惯有关,　　却未见载于史志族谱,　　或流于故老相传,　　若如此,　　这些秘密,　　恐怕只有带进坟墓里,　　永远地湮灭在历史的岁月长河中喽。　　
　　我爷爷的碑也立几十年风化程度差不了多少，百分之百该林大公之碑是孙子后来立的，从而说明其子辈全部己故，故而没有名字在上面，经多方面分析孙子立碑，是在成家立业及有孙子和重孙才立碑的，结合以上考证可以说该碑不超100年。
　　醇直是名字没错。
　　我找到答案了　　姓林，号醇直。　　乾隆17年(1752年)间，上书刻 皇清 两字，又是孙子碑立碑，正如网友分析该子辈已经不在，该墓碑是孙子辈重新立的，墓有百年以上。。
　　@无名小罪 24楼
19:08:00　　我爷爷的碑也立几十年风化程度差不了多少，百分之百该林大公之碑是孙子后来立的，从而说明其子辈全部己故，故而没有名字在上面，经多方面分析孙子立碑，是在成家立业及有孙子和重孙才立碑的，结合以上考证可以说该碑不超100年。　　-----------------------------　　不懂就虚心学学，我已经说很明白了。你现在立的是水泥碑，比不上青石碑。有时间去看看你的始祖大墓是怎样刻的。我们刻的是清上高祖讳文雅符大公之墓，是另立的的，但注明时间，第一个度琼始祖刻是宋浙江提督。。。。的，但立碑时间是不可以改变的，重立碑是可以刻该祖所生年代，但立碑时间是不可以乱刻的。你这样了解孝孙那是你更无知，搞清明时候你有填写和念过清明祝文吗？多去问问还健在的老人，你会知道更多临高习俗。
　　从碑文看，是一个家族的一个祖，有没有后不论，但从子孙后面刻了个仝立，可以说明白是个分支的祖墓。
　　@把剑当歌 28楼
23:35　　从碑文看，是一个家族的一个祖，有没有后不论，但从子孙后面刻了个仝立，可以说明白是个分支的祖墓。　　------------------------------我在学习一个，乾隆十七年是指什么年份，是生辰还是逝世日，还是初刻碑日？
　　醇直　　字号也，要知道古代人成就后，字号称呼为尊重，忌讳直呼大名。
　　是立碑那天，上面不是刻有吉旦吗
　　北君可教，能有虚心问教，我也就看到的史料说说，凡原立的碑都会刻上皇字才到朝，我村的分支祖墓就没有刻皇，就是因为重立的，在清朝所以刻清开头，是在清朝立碑。我在乐东这边看过有刻皇明皇清的，还有刻民国的，共和国的，但没有功名，他们的子孙只有刻民国待奖。。什么祖考妣这样。
　　此墓确系古物无疑，迄今应有二百六十二年之久矣。本人推测，LZ应是墓主的十七、八世（代）孙了，不知确否？呵呵。
　　碑上已注明了立碑时间，且是孙辈所立，应该距墓主仙逝或下葬的时间，有几十年之久了，据此推测，墓主可能是逝于康熙年间，或是雍正年间了。
　　回复第29楼(作者:@北伐之军 于
23:40)　　@把剑当歌 28楼 　　23:35　　从碑文看，是一个家族的一个祖，有没有后不论，但从子孙后面刻了个仝立，可以说明白是个分支的祖墓。　　　------------------------------　　我在学习一个，乾隆十七年是指什么年份，是生辰还是逝世日，还是初刻碑日？　　================================　　乾隆十七年是此碑的立碑年份。
　　这个碑刻可能刻错了。右边刻立碑时间，如“乾隆十七年 仲春月 吉旦”应该还有个“立”，而左下边应该是“合祀”。　　醇直，应该是谥号。乾隆十七年是1753年。　　　　　　
　　和我所知的一块古碑,年代相同,同属合葬墓,皆是孙辈所立,未见儿辈名讳等任何信息,难道只是巧合,或是当时风俗?又或许是一种历史秘密,消逝或理葬进了岁月的长河之中了?　　
　　和我所知的一块古碑,年代相同,同属合葬墓,皆是孙辈所立,未见儿辈名讳等任何信息,难道只是巧合,或是当时风俗?又或许是一种历史秘密,消逝或理葬进了岁月的长河之中了?　　
　　@曾余祼雁 37楼
01:25:00　　和我所知的一块古碑,年代相同,同属合葬墓,皆是孙辈所立,未见儿辈名讳等任何信息,难道只是巧合,或是当时风俗?又或许是一种
秘密,消逝或理葬进了岁月的长河之中了?　　-----------------------------　　应该是立碑时子辈人已过世。
　　@无名小罪 25楼
19:13:00　　醇直是名字没错。　　-----------------------------　　这样解释不能让人信服。既然先有“醇直”名，为何后又有“林大公”，这不是重复了吗？
　　一边是繁文，一边却是简体。不解。。。
　　碑文解释　　我看了这个墓碑，感觉到古代临高的碑文跟儋州的碑文都是一致的，都有严格要求，只是现代很多人都不了解。我现在来解释一下：　　1、右边“乾隆十七年仲春月吉旦”指的是立碑的时间。每个季度共有三个月，第一个月称“孟”，第二个月称“仲”，第三个月称“季”，碑文中的“仲春月”指的是春季的二月，“吉旦”指的是好日子，有的写“谷旦”，也是好日子的意思。至于末尾写不写“立”，那要根据碑文作者的意愿，他爱写就写，不写也可以。　　2、中间碑文中的“皇清”是当时人对清朝的尊称，有的墓碑也有写“大清”，意思都是同样的。“醇直”是“林大公”的谥号，“谥号”就是乡里有德高望重的绅士耆老们给死者赐予的名号，是经集体讨论后决定的，实际上就是对死者一生公认的评价。因为两公婆合葬在一起，所以下面并列写着“祖考林大公”和“祖妣顾孺人”。因为是孙子立的碑，所以称“祖考”和“祖妣”，如果是儿子立碑的话，就把“祖”字去掉即可。“林大公”指的是阿公在兄弟中排行老大，如果排行老二，那就称“林二公”。“顾孺人”指阿婆是姓“顾”的，“孺人”一般是妇女的尊称。另外中间这行碑文，字数也要讲究吉利，字数要符合“生”和“老”才算吉利。古代把人的命数分“生、老、病、苦、死”，对应的数字是“1、2、3、4、5”，人的五种命数中，最好是“生”和“老”，其余三个都是不好的，而“生”和“老”对应的字数是1和2。一般碑文字数会超过五个或更长，那么从第6个字开始，也要按“生、老、病、苦、死”来算，第6字属于“生”，第7字属于“老”，以此类推，凡是字数逢1、2或6、7的，都符合“生”和“老”，比如1、2、6、7、11、12、16、17、21、22、26、27等等字数就是符合“生”和“老”，是吉利的，其余的字数符合“病”、“苦”、“死”，是不吉利的。这个墓碑，中间的碑文共有11个字（并列两排的文字只算右边的字数，左边的不用算），所以就符合“生”的命数，是吉利的。　　3、左边的名字列的是立碑人。最前面写“孝孙”三人，证明阿公阿婆的儿子已经不在人世了，立碑应该是在世的人给死去的人立的，所以不能写上儿子的名字。如果儿子还在的话，应在前面写“孝男：某某”，再写到“孙：某某”。立碑人中除了“孝孙”三人外，还有“曾孙”8人和“玄孙”（漏写了“孙”字）5人，证明给阿公阿婆立碑的这3个孙子，也已经是三代同堂了。名字的最后写“仝立”,“仝”是共同或一起的意思。表示这个墓碑是阿公阿婆的孙子、曾孙和玄孙以上这些人共同立的。
　　@国学弟子 42楼
19:37:00　　碑文解释　　我看了这个墓碑，感觉到古代临高的碑文跟儋州的碑文都是一致的，都有严格要求，只是现代很多人都不了解。我现在来解释一下：　　1、右边“乾隆十七年仲春月吉旦”指的是立碑的时间。每个季度共有三个月，第一个月称“孟”，第二个月称“仲”，第三个月称“季”，碑文中的“仲春月”指的是春季的二月，“吉旦”指的是好日子，有的写“谷旦”，也是好日子的意思。至于末尾写不写“立”，那要根据碑文作者的意愿......　　-----------------------------　　儿立的只有刻显考妣了，
　　@南海睡神 41楼
14:04:00　　一边是繁文，一边却是简体。不解。。。　　-----------------------------　　繁文简体，我们汉字简化了，但不是全简化，现在的简化字也是以前的繁体字所书写的字。OK!
　　@国学弟子 42楼
19:37:00　　碑文解释　　我看了这个墓碑，感觉到古代临高的碑文跟儋州的碑文都是一致的，都有严格要求，只是现代很多人都不了解。我现在来解释一下：　　1、右边“乾隆十七年仲春月吉旦”指的是立碑的时间。每个季度共有三个月，第一个月称“孟”，第二个月称“仲”，第三个月称“季”，碑文中的“仲春月”指的是春季的二月，“吉旦”指的是好日子，有的写“谷旦”，也是好日子的意思。至于末尾写不写“立”，那要根据碑文作者的意愿......　　-----------------------------　　高人。崇拜！
　　楼主，不知我那样解释对不？其他人有什么看法
　　国家弟子不愧是儋州博学之人，学习了
　　不敢当，只是爱好而已
　　@国学弟子 42楼
19:37:00　　碑文解释　　我看了这个墓碑，感觉到古代临高的碑文跟儋州的碑文都是一致的，都有严格要求，只是现代很多人都不了解。我现在来解释一下：　　1、右边“乾隆十七年仲春月吉旦”指的是立碑的时间。每个季度共有三个月，第一个月称“孟”，第二个月称“仲”，第三个月称“季”，碑文中的“仲春月”指的是春季的二月，“吉旦”指的是好日子，有的写“谷旦”，也是好日子的意思。至于末尾写不写“立”，那要根据碑文作者的意愿......　　-----------------------------　　原来这样，看来是有研究的博学人才
　　@南海睡神
14:04:00　　一边是繁文，一边却是简体。不解。。。　　-----------------------------　　@把剑当歌 44楼
21:51:00　　繁文简体，我们汉字简化了，但不是全简化，现在的简化字也是以前的繁体字所书写的字。OK!　　-----------------------------　　牛角不对马嘴，简体繁体还需要你来解释？　　你没看到左边的字是繁体写，右边的日期是简体字，看起来很不工整……
　　@国学弟子 46楼
09:06:00　　楼主，不知我那样解释对不？其他人有什么看法　　-----------------------------　　应该是最标准的解释，看来临高版还是有一些高人的。
　　回复第41楼(作者:@南海睡神 于
14:04)　　一边是繁文，一边却是简体。不解。。。　　=====================　　左边是传统正体（繁体）文，右边那些字也是传统正体文，因为这些字本来就是如此书写的，笔划结构已经很简单，所以毋须再行简化。　　
　　长了见识
　　“醇直”不是墓主人的名字，而应该是谥号。墓碑上也偶尔有写墓主人名字的，但名字之前一定要加一个“讳”字，表示对长者的尊敬。这是基本常识，古人比我们讲究多了。
　　回复第54楼(作者:@国学弟子 于
15:41)　　“醇直”不是墓主人的名字，而应该是谥号。墓碑上也偶尔有写墓主人名字的，但名字之前一定要加一个“讳……　　========================　　请问一下：　　那个年代，　　是否是很流行，　　夫妻合葬（穴）的风俗与习惯？　　
　　“ 醇直祖”祖指对祖父祖母的称呼；醇直就是死者生前所给予的评价。醇直意思是平和、纯正、正直。
　　回复第54楼(作者:@国学弟子 于
15:41)　　“醇直”不是墓主人的名字，而应该是谥号。墓碑上也偶尔有写墓主人名字的，但名字之前一定要加一个“讳”字，表示对长者的尊敬。这是基本常识，古人比我们讲究多了。　　========================　　请问一下：　　那个年代，　　是否是很流行，　　夫妻合葬（穴）的风俗与习惯？　　
　　夫妻合葬是很正常的呀!临高人现代很少夫妻合葬吗？那是当地的情况，我不了解
　　@国学弟子 58楼
23:53:00　　夫妻合葬是很正常的呀!临高人现代很少夫妻合葬吗？那是当地的情况，我不了解　　-----------------------------　　夫妻合葬现代很少，几乎没有。其实，合葬是有很多好处的，撇开风水不论，合葬有节省土地，方便后人祭拜等好处。
　　@南海睡神
14:04:00　　一边是繁文，一边却是简体。不解。。。　　-----------------------------　　@把剑当歌
21:51:00　　繁文简体，我们汉字简化了，但不是全简化，现在的简化字也是以前的繁体字所书写的字。OK!　　-----------------------------　　@南海睡神 50楼
11:57:00　　牛角不对马嘴，简体繁体还需要你来解释？　　你没看到左边的字是繁体写，右边的日期是简体字，看起来很不工整……　　-----------------------------　　那你说说繁体日期怎么写才对
　　汉字的数字有小写大写两种，“一二三四五”是小写，“壹贰叁肆伍”是大写。小写的数字早就从古代沿用至今，而不要误解为这些小写数字是大写数字的简体字。小写的数字虽然易识易写，但也很容易被更改，所以为了防止金额数字被更改，后人就创造出大写的数字来。
　　如果把碑文的小写数字改成大写数字，人家也不会认为是错的。至于怎么写，要根据碑文作者意愿来决定。
　　@国学弟子 61楼
17:50:00　　汉字的数字有小写大写两种，“一二三四五”是小写，“壹贰叁肆伍”是大写。小写的数字早就从古代沿用至今，而不要误解为这些小写数字是大写数字的简体字。小写的数字虽然易识易写，但也很容易被更改，所以为了防止金额数字被更改，后人就创造出大写的数字来。　　-----------------------------　　这个就是，他不知道就说什么繁简，乾隆二字是繁还是简。呵呵！
　　@把剑当歌
22:56:00　　醇直祖，是一种表彰，也是自己子孙对祖先的认可，醇字是一个意思，直应该说是你祖上是个正直，直率的人。　　—————————————————　　别挣了，这才是正解，其他都是乱猜　　
　　@忆华轩 52楼
12:20:00　　回复第41楼(作者:
14:04)　　一边是繁文，一边却是简体。不解。。。　　=====================　　左边是传统正体（繁体）文，右边那些字也是传统正体文，因为这些字本来就是如此书写的，笔划结构已经很简单，所以毋须再行简化。　　-----------------------------　　按我的意向，繁体算是古，左边应该写壬申年……
　　@国学弟子
17:50:00　　汉字的数字有小写大写两种，“一二三四五”是小写，“壹贰叁肆伍”是大写。小写的数字早就从古代沿用至今，而不要误解为这些小写数字是大写数字的简体字。小写的数字虽然易识易写，但也很容易被更改，所以为了防止金额数字被更改，后人就创造出大写的数字来。　　-----------------------------　　@把剑当歌 63楼
18:37:00　　这个就是，他不知道就说什么繁简，乾隆二字是繁还是简。呵呵！　　-----------------------------　　你哪知眼看到我说乾隆两个字了。。。我是说日期，按照繁体对称应该是写壬申年……反正我看N多字画都是用这个的。
　　@国学弟子
17:50:00　　汉字的数字有小写大写两种，“一二三四五”是小写，“壹贰叁肆伍”是大写。小写的数字早就从古代沿用至今，而不要误解为这些小写数字是大写数字的简体字。小写的数字虽然易识易写，但也很容易被更改，所以为了防止金额数字被更改，后人就创造出大写的数字来。　　-----------------------------　　@把剑当歌
18:37:00　　这个就是，他不知道就说什么繁简，乾隆二字是繁还是简。呵呵！　　-----------------------------　　@南海睡神 66楼
12:16:00　　你哪知眼看到我说乾隆两个字了。。。我是说日期，按照繁体对称应该是写壬申年……反正我看N多字画都是用这个的。　　-----------------------------　　无语中！民国以后才写什么年，如今年是甲午年这样，你看的是新墓碑。
　　我认为“林大公”的“大”字在这里不是排行老大的意思，而是一个尊称，如大哥、大叔等等。
　　打个比方，你家的二哥和二叔，你为了尊称，就把他们叫成大哥和大叔吗？
　　国学弟子应称国学大师，他对墓碑的解释让我学到了许多知识。
　　@国学弟子 69楼
09:08:00　　打个比方，你家的二哥和二叔，你为了尊称，就把他们叫成大哥和大叔吗？　　-----------------------------　　实际情况是我族分为二支，我祖为弟，另一祖为兄。打个比方，你行三，他人也可以尊称你为大哥。
　　碑文的探讨到此告一段落，探讨的结果以国学弟子的研究为标准，在此代表我族人对国学弟子表示感谢，同时也感谢各位网友参与。
　　国学先生爸讲的基本有一定道理。建议国学先生应该回家“打号”。“醇直”是林大公的谥号没有错，但是林大婆的谥号也应该写上。下面已经并列写着“祖考林大公”和“祖妣顾孺人”。更应该写上林大婆的谥号才完整。是不是临高人不写女人的谥号？
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