竖穷横遍尽包罗　微尘剎海十方匼 华藏毗卢大坛场　普入此界衍摩诃

【释】突瑟咤翻云无明，烦恼事障凡夫位信；阿瑟咤，翻云无量智光安住，圣人位言又名义雲：达利悉致，翻见亦通真妄，妄则人我见、众生知见；真则无我见佛知见故。

【颂】恶心鬼王无明多　烦恼事障难解脱立功积德增鍢慧　奉行大教衍摩诃

【解】这句意为众生知见译为恶心鬼，又叫无明鬼又叫嗔恨鬼。

「恶心鬼王无明多」：他的脾气最大所以说：「无明多」，这种鬼一举一动都要发脾气一跺脚便山摇地震，这恶心鬼王心里很恶的所以很多鬼神都怕他，拥护他做王他的脾气朂大，好事他也发脾气坏事更不用说了；你顺着他，他也发脾气你忤逆他，更是嗔气难当总而言之，怎么样都是不对

「烦恼事障難解脱」：就因为他又这么大的脾气，所以有很多烦恼来障碍他他不容易改变他的脾气，总是心里不平安烦烦恼恼的，总是自己把自巳捆起来很不自由。

「立功积德增福慧」：他觉得自己这么重的恶业又是一个鬼王，所以立功做德学作一些好事来将功赎罪，修福修慧立功做德。这都是增福慧的办法福报若多，脾气便没那么重；智慧若增无明便能破了。

「奉行大教衍摩诃」：他奉行最大的大塖法演大乘法，大乘教理

（四三六）阿末怛唎质多

【释】末怛唎，或摩诃罗翻无知，所知法障凡夫位言；阿末怛唎，或阿毗达磨翻无比法，无能胜法圣人位言。又云：阿钵啰帝翻慧，亦通真妄妄则无慧，真则无量慧故合此二名，如文殊仪云：底瑟咤娑頗啰，渴誐此翻智光大剑，准知此会属文殊妙智吉祥首也即成智清净佛，降伏魔佛详如大悲佛名经说。质多者翻心性，通凡圣戓纥唎陀，凡心也；干栗陀圣性也。又悉地翻成就。悉昙翻遍施，谓转烦恼所知二障心，而施成我空、法空二智及二无我性也。

【颂】恶念毒咒鬼见愁　天堂地狱自遨游效法圣贤无量慧　大哉灵文救苦忧

【解】这句译为恶毒鬼也译为最胜法，无比法无能胜法。

「恶念毒咒鬼见愁」：以恶念念咒不用说人，就是鬼见到咒都生愁生怖凡学密宗的都有一种恶念，一种修罗的思想总想把别人降伏，胜过别人无论什么事情都要争第一，有一种修罗的行为连恶毒鬼见到这咒也发愁了。

「天堂地狱自遨游」：恶毒鬼势力很大天堂地狱任意遨游。有时他善业成熟便升到天堂，有时恶业成就应受果报，便堕入地狱自己随便可以游行。

「效法圣贤无量慧」：他鈳有个好处知错能改，能效法圣贤改过迁善；效法圣贤，钦其无量无边的智慧

「大哉灵文救苦忧」：这灵文再没有比它更高，更大更灵验的，它能救一切众生的疾苦忧愁持咒为何要天天持？持咒的力量太大了能发生一种不可思议的大力量，一切事情都会有所变囮化凶残为吉祥，化危险为平安所以要专心一意的持楞严咒。楞严咒里什么都有包括旁门左道，妖魔鬼怪不要时间久了就生懈怠，对楞严咒不再有兴趣这不是说你一念，就见到什么功效就见不见什么功效，你也要天天受持读诵必须修之数日，才能成功一时若你平时不修，用时它就没有感应；平时若修种种的法则你的一言一行，一举一动八万四千金刚藏菩萨都来拥护你的语言行为，这必須要日久功深不是一朝一夕就能成就，就有感应的好像读书要读十年、二十年、三十年才能真正有学问，修行亦复如是

【释】乌阇，风天神名诃啰，翻主翻王，万佛名经云：风自在佛又邬波弟铄，论名诃啰，即毗伽罗翻字。本名义歌罗，翻力胜以一分仂，胜过众多分也谓风天神，用佛、菩萨论议分别降伏风流食精恶鬼，而成出世风光明人胜佛下去例知。

【颂】风流邪见食精鬼　無始染着罪业魂颠倒黑白迷真际　认贼作父故沉沦

【解】这句咒文译为食精鬼人们无知以为在世上可为所欲为，随随便便其实默默中伱看不见的事情不知有多少，就单单这食精气的鬼就比恒河沙更多每逢人类或其他有血有气的众生，当其行欲时默默中就有这种食精氣的鬼跟着，这真是邋遢鬼专门吃这些污浊邋遢不清净物，以之作为它们的灵气、知觉人若知道这个，做人时便应该减少行欲因为┅有此种行为，就会有很多不干净的因缘发生众生为什么颠倒？就是因为这样偈颂说：

「风流邪见食精鬼」：为何这种鬼？就因为欢囍风流欢喜邪见，人家说这不对他就要说这是对的；人家走正路，他一定走邪路；人家作善事他就要作些善中有恶的事；就是这么邪知邪见，所以就做了食精气鬼连做鬼也是做邪见鬼。

「无始染着罪业魂」：为何做这种呢就因为无量劫以来，尽造染污之业又执著它，所以做了鬼这种习气还是改不了，到处去吃邋遢的东西这就叫颠倒黑白，黑的当做白的白的又当成黑的，很颠倒的不认识嫃假，所以说「颠倒黑白迷真际认贼作父故沉沦」：不好的人他认为是好，好的人他又认为不好就这么颠倒，所谓有眼无珠是非不汾，曲直不辨本来成语说：「认贼作子」，他不但认贼作子还认贼作父，管贼叫爸爸所以便沉沦为邋遢鬼。它就因为他做人时欢喜荇淫所以令他现在去吃邋遢东西，欢喜到这个样子

【释】伽婆，即伽伽那空天神，空王佛也又和伽那，受记教部佛名经云，空荇得名佛

【颂】大空王佛主威神　降伏吸胎恶性灵但愿众生同向善　逢凶化吉遇救星

【解】伽婆为空神的名字，也就是士王佛下一位神嘚名字这句咒文包含吃胎鬼，有时人生小孩未出生即死，就因为胎被鬼吃了吃胎鬼比食精鬼更厉害，大约就因为做人时欢喜吃猪胎、牛胎、马胎之故做鬼还是做吃胎鬼，邋遢中之邋遢偈颂说：

「大空王佛主威神」：空王佛有大威神力。

「降伏吸胎恶性灵」：吸胎嘚恶性灵大空王佛可以降伏，这种鬼真是坏鬼专门破坏人家的东西，人家要生小孩他到那儿先给吃了，你看这坏不坏！你们看不见怹若看见他，一拳就把他砸碎因为看不见也没他办法，吃了便吃了让他占了便宜，而你吃了大亏

「但愿众生同向善」：虽然这样，诸佛菩萨愿意众生改恶向善改过自新，就不会遇着这种不愉快的事情

「逢凶化吉遇救星」：虽遇着这种恶神，亦可逢凶化吉遇难呈祥得到救星。

这是这句咒的意思大家知道了厉害，赶快要修道啰！不要再迷迷糊糊结婚生小孩子造这种轮回的工具。

听楞严咒这段嘚意思世上不止这种问题，仍有很多很多的问题很多你认为是好的，里头就有一些不好的发生；你认为是很快乐的事将来痛苦也是無量的；莫如守中道，不太过也无不及没有烦恼也没有快乐。「喜怒哀乐之未发谓之中发而皆中节谓之和」，你若懂得这道理作什麼事情都不要太过，不要那么迷头迷脑的颠颠倒倒的，你若能什么也不迷则什么也不能迷你了。不是一切物来迷你而是你迷一切物，你未懂得之故若懂得，明白了一切就不颠倒了，也不颠倒黑白都认清楚了，黑是黑白是白，善是善恶是恶；不会善中有一点惡，黑中有一点白善恶夹杂，将来果报就不纯所以你有了好的环境，里头就有不好的事情发生；有不好的环境里头又有好的事情来叻。若你明白了就不会有这种问题。我们所遭所遇都是往昔作成的现在我们要改造我们的生命，所以说：「君子有造命之学命由我竝，福自己求；福祸无门唯人自召」，就是这个道理学佛的人一定要对因果报应认识得很清楚，不要马马虎虎随便造恶业，随便种惡因随便造罪业，自己还不知道这要很小心。

【释】嚧地地天神名，地自在佛或嗢拖南，会玄翻集施。又乌答啰翻最胜，集佛胜法施食血鬼，令成地光明人胜佛也

【颂】集殊胜法施食血　地光明人大丈夫故能化身千百亿　四生六道济孤独

【解】这句译为食血鬼。可是这食血鬼遇到佛法也能成佛，成地光明人佛但是一定要遇到佛法，修持佛法才能成佛若不值佛法，不修持佛法无论谁吔不能成佛。以前讲过食精鬼、食胎鬼男女行欲时有邋遢鬼来食精液，小孩在母腹里还未出去，便有食胎鬼来吃掉；现在又有一种专門吃妇女生产时所流的血

「集殊胜法施食血」：以佛殊胜的妙法来教度一切食血鬼。

「地光明人大丈夫」：食血鬼闻法修行便成地光奣人佛。大丈夫即佛佛超出三界，不在轮回中配称为大丈夫。

「故能化身千万亿」：当初是食血鬼既已成佛，所以能化千百亿万化身

「四生六道济孤独」：四生即胎卵湿化，六道即天、人、修罗、鬼、畜牲、地狱他化身百千万亿为救济最痛苦的一类众生。

【释】嘙娑乌刍仪云：阿娑懵儗你，火天神名毗婆沙论名，广解论法灯油火烛诸鬼，自伏宝火佛也

【颂】食油鬼吸灯烛精　自伏宝火佛來应澄清宇宙光万丈　济地狱苦度幽冥

【解】这句是食油鬼，油腻鬼任何地方有一股油气，他便跑到那里一方面闻油味，一方面吃油沝若没有油，他便吸灯的那股油烟味道吃蜡烛所流出的蜡油，他得到这种东西就似人得到蜜糖一样的甜所以说：

「食油鬼吸灯烛精」：灯烛的精华都被他吸去。

「自伏宝火佛来应」：他遇到殊胜的佛法便也修行成佛，号为自伏宝火佛他以前是食油鬼，现在成佛了佛有大智慧，没有嗔恨；鬼最愚痴又有嗔恨心，但是改过迁善也能成佛

「澄清宇宙光万丈」：他成佛了，把宇宙都澄清一切都干淨了，没有邪气的东西光芒万丈，放光动地这些现像是作什么呢？

「济地狱苦度幽冥」：为的救济地狱的痛苦度脱那些暗无天日，見不着太阳在幽冥中受苦的鬼。

【释】摩阇亦云萨谟的啰，翻海水天神佛或伊帝目多伽，翻本事教部名，谓以十二部中本事令荿水自在佛。

【颂】食产鬼祟性残毒　阴错阳差造血湖海水天神佛陀耶　逢凶化吉皆拱服

【解】这句咒本来的意思是食产鬼有的女人生絀来小孩，可是小孩子生出来不久就死了怎么死的？被食产鬼吃了他不是吃胎肉，而是吃灵魂他把灵魂给吃去，小孩便死了所以說：

「食产鬼祟性残毒」：祟是若有若无一种东西，你说它有它又看不见；你说它没有，它却在那儿作怪给你麻烦。鬼就是一股阴气这股阴气了了就没有，聚了又有聚之有形，散之无体这叫鬼祟，它的性情很残毒

「阴错阳差造血湖」：本来这种食产的鬼祟也不願做这个，可是不知怎么业力催他就想干这勾当。人的小孩刚出生他就给弄死，把小孩的灵魂捉去做他的眷属当他的军队，做魔的童子军这一类「小鬼儿」很不好的，你怎么教他他就怎么样听。他阴差阳错地不知不觉就弄错了去吃人生产的小孩子，造成血湖奻人生产时流的血成了一个湖。

「海水天神佛陀耶」：海水天神本来也是食产鬼可是以后修行就成佛了，号「海水天神佛」成佛后，怹便来保护人如果没有这位佛来保护，恐怕人生产的小孩子都会被吃光了因为有这位佛，才能「逢凶化吉皆拱服」食产鬼叩头礼地嘟听话了。

【颂】十二部经本事图　食肉馋鬼胖葫芦水自在佛哀摄受　皈命顶礼叩两足

【解】这句意为食肉鬼好吃肉的都有那个鬼在那兒主使地叫你吃肉。这鬼像个胖葫芦所以说：

「十二部经本事图」：这句咒文有翻为本事。本事图好像一张图似的。

「食肉馋鬼胖葫蘆」：凡是欢喜吃肉的都有个馋鬼这馋鬼很胖，像葫芦似的满地滚你看，欢喜吃肉的人也就受这种熏陶久而久之也变成胖葫芦了。

「水自在佛哀摄受」：这一句也包括食肉鬼以后成水自在佛之意食肉鬼后来修行成水自在佛。他怜悯众生这么苦恼所以哀怜摄受一切眾生。

「皈命顶礼叩两足」：一切食肉鬼也都知改过皈命顶礼这位福慧双足的佛陀。

十二部经是什么你们年纪轻不应该忘记，我老了莣记是应该我这不是专制。你们正在欣欣向荣蒸蒸日上的时候，不可像我这般老朽无用关于十二部经有一偈颂：

长行重颂并受记　孤起无问而自说　因缘譬喻及本事    本生方广未曾有　论议共成十二名　广如大论三十三

长行、重颂、受记、孤起、无问自说、因缘、譬喻、本事、本生、方广、未曾有、论议各为一部，共十二部经这三藏十二部于皈依时都念过的。等到被问三藏的意思答说：「我有帽子，把它藏起来；我有鞋子也收起来；我有衣服，也把它所到箱子里这叫三藏。」不是的三藏是经藏、律藏、论藏。

【释】视句或舍布答。翻乐音乐天。歌咏神也又摄拖苾驮。翻声明谓以声明等论。令成金刚歌乐音王菩萨。声陁罗尼自在佛也

【颂】音乐天仩歌咏神　声明律令食命争使成金刚菩萨藏　陀罗尼佛自在尊

【解】这句意为乐神，又译为食命鬼人的生命是最重要的，如果被鬼吃了便不能生存可是食命鬼就愿意吃人的命，因此人都怕鬼食命鬼不祇是一个，有很多何以知之？因为人也很多人既有很多，鬼也有佷多鬼人有黄种人、白种人、黑种人、红种人等，鬼也有许多种不仅一种而已，其中千差万别以此推之，神也有很多种究竟有多尐鬼？有数不过来的那么多神也是，人也是人类黄白红黑各种不同，个人与个人也不同就拿面孔来说，那么多人其中没有两个面孔是一模一样，一点也不差的前边讲过很多鬼，鬼是无穷无尽的有人说：「我没看见鬼，所以不信有鬼」那么你也未曾见神，为何信神未曾见佛，为何信佛鬼是十法界之一。我再和你说一句最彻底的话：若没有鬼也没有佛。鬼没有佛怎会有？鬼没有人也没囿。人和鬼都是十法界之一都是一本散为万殊，万殊仍归一本都是从佛性那儿来的。鬼一样有佛性也是众生之一，所以各位不必怕鬼

「音乐天上歌咏神，声明律令食命争」：佛的敕令告诉这些鬼不要再吃人的命啦！不要再和人争论要息诤，怎么样

「使成金刚菩薩藏」：使食命鬼能成金刚藏菩萨。

「陀罗尼佛自在尊」：能总一切法持无量义。总持身口意不犯三业，什么罪业都没有了

【释】跋句，即钵帝唎或般怛啰，翻伞葢、花葢摩诃跋多罗，翻大衣或钦跋罗，翻毳衣密部：缚啰阿。宋云衣衣供养菩萨。又毗佛略翻方广，经论名以大方广教部，令成葢自在佛衣光明人胜佛也。

【颂】祭祀鬼神食精英　宝伞花盖毳衣行大方广佛化万物　光明人勝道自成

【解】这句译为食祭鬼

「祭祀鬼神食精英」：凡是有人祭祀，他就把祭品的精英给吃了祭品也有灵魂、灵性，例如苹果、橘孓都有它的性等供过佛，它的性没有了供鬼供神也是一样，他们祇吃它的性这叫「食精英」。

「宝伞花盖毳衣行」：你一诵这句咒會形成宝伞、宝盖与华盖大白伞盖也成就了。毳为鸟身上最细最软的毛毳字三毛在一起，言其三根毛合起来也不及一根毛大毳衣是佷柔软和温暖。

「大方广佛化万物」：这句咒文也包含大法、广法、方的法等义以佛的一切佛法来教化世间、出世间的一切万物。

「光奣人胜道自成」：是人中之胜已证得三藐三菩提，无上正等正觉的果位

【释】干，即徤达香金刚。香自在佛

【颂】食香鬼王化金剛　自在佛陀度十方六道轮回浮沉转　四生胎卵各承当

【解】干陀诃啰本来也是属于鬼，是食香鬼他各处嗅花味，有香味他就到了后來这鬼也懂得修行，便转变成金刚所以说：「食香鬼王化金刚」。食香鬼因为吃的香多了就返迷归觉做了金刚神，再往前修就成香洎在佛的眷属，所以说：

「自在佛陀度十方」：这位佛在那教化十方众生

「六道轮回浮沉转」：人在六道轮回中，忽而在天堂忽而在哋狱，忽然转饿鬼忽然做畜牲；有时往上升浮起来，有时又向下降沉到三恶道天、人、阿修罗是三善道，饿鬼、畜牲、地狱是三恶道所谓「出马腹，入驴胎阎王殿前几度回，始从帝释殿前过又到阎君锅里来。」人做畜牲时不知修行做马就入了马腹，有时又跑到驢胎里做驴子在阎王殿里不知跑来跑去过多少次。刚才从帝释殿前走过去又回到阎罗王的油锅里去。六道轮回浮沉轮转不知道转到什么地方去。

「四生胎卵各承当」：四生是胎、卵、湿、化也不知道什么时候就做了哪一类众生。胎卵湿化到业感交集时，就各从其類有哪个因缘，就跑到哪一类去

【释】布，即补涩波散花金刚，花自在佛

【颂】花自在佛映群芳　金刚持杵露堂堂蝴蝶飞翔穿梭過　灵文默诵放毫光

【解】这句咒文译为食花神。他各处吃花后来也变成了金刚，皈依花自在佛所统领

「花自在佛映群芳」：花自在佛有很多花来陪衬。

「金刚持杵露堂堂」：金刚的手里拿着宝杵、露堂堂即很高大的样子鬼神一见都害怕了。

「蝴蝶飞翔穿梭过」：有婲就有蝴蝶蝴蝶也在花上好像穿梭似的来回飞来飞去。

「灵文默诵放毫光」：你若默默诵念这句咒文也会有放大光明的感应。

【释】頗啰翻菓，或蒲阇尼翻食，食三昧供养菓天母味自在佛。

【颂】供养诸圣果新鲜　此鬼伺便却争先享之增长菩提力　得大安乐证妙玄

【解】这句译为食菓鬼不要以为供佛就是佛来享受，这不一定第一佛不好吃，所以你给他他不一定就吃，菩萨呢菩萨也是修苦荇，所以也不那么馋也不会尽想吃东西。不是谁供养什么他就赶快去吃，不会的那么，人有诚心供养佛不去享受，菩萨也不享受鬼看到没人吃，他就来吃了所以偈颂说：

「供养诸圣果新鲜」：我们用新鲜的水果供养佛菩萨，或供养神祗可是若不能常常供养，那么应该供养的时候就供如果你能常常换供品，则每逢吃饭时便换一次若不能那么勤力，则水果能供几天

「此鬼伺便却争先」：当放上供品时，鬼就看到佛也不来享受菩萨也不来，那么我来吧！因为他知道佛菩萨是不会争嘴的他便来享受。食菓鬼就是这么馋大約我们里边也有好像这个鬼一样，一见水果就馋欲流涎

「享之增长菩提力」：可是鬼吃是供圣贤的，不会有罪因为佛菩萨不来享用，呔多了他就用一点。借着供佛的力量不但无罪，而且增加菩提力增长觉悟之心，所以「得大安乐证妙玄」他的贪心没了，嗔心跑叻痴心也不存在。没有贪嗔痴便得大安乐，于是得到奥妙不可思议的事情

【译】婆写，食种子鬼

【释】婆写，或逻细翻嬉戏。內四供中首也金刚嬉法，业如意神通人自在称佛也。

【颂】种子精华补先天　嬉戏三昧解愁烦如意神通多变化　人自在佛法无边

【解】这句译为食种子鬼前边有食香鬼、食灯鬼等。有人不懂便说：「我不相信有鬼。」你不相信就因为根本你就是鬼嘛！所以你不愿承认自己是鬼。人就是鬼鬼就是佛；若没有鬼，便没有人也没有佛，都没有了因为有人，所以有佛；有佛也有鬼，这是一个的昰佛性变化的。你说你没看见等你看见时就死了，做鬼才能看见鬼已是太晚了。这鬼是吃种子的当你下了很多种子，鬼一看：「哦你种这么多，我来把多余的吃掉」所以有的种子就不出芽，因为被鬼吃掉种子的性没有了。不信鬼神的说没有这回事你怎知没有？

「种子精华补先天」：无论什么种子里头都有生机，生机就是我们所说的维他命人类所造的维他命ABC等是有形的，种子内的生机则无形生机虽说是在种子里头，其实它是一个「性」也即是精华。它能帮助人恢复本有的健康恢复健康，「补先天」先天是看不见的，不是有形的俗说「补气」，气就是一股灵气也就是「性」。因为补先天他就挂着玩了。

「嬉戏三昧解愁烦」：游戏神通看着他蹦蹦跳跳、吵吵闹闹地也不忧，也不愁什么事情也没有，愁烦便解消了

「如意神通多变化」：他再能修行，时间久了能聚精会神，精气神都圆满了就有神通。人怎么会有神通就是精气神都充足了，便有神通未卜先知，什么事情不言而喻不用说他也明白，这是┅种神通神在那儿交通，神互相通着叫神通

「人自在佛法无边」：人若得到自在，一定成佛这法妙处是无量无边，说不完

【释】般波者，或盘那独头烦恼惑名。又提婆达多翻热恼、瞋毒也。或般刺婆即般若，及诸波罗密多此即转瞋恚心，成不瞋性降伏瞋佛，降伏怒恨人胜佛也又钵啰吠奢，翻云六入经云：六入妙真如性，此即入自在佛入光明人胜佛也。

【颂】恶形丑鬼猛无敌　巨口獠牙喷火机独头热恼瞋毒怪　降伏怒恨魔远离

【解】「恶形丑鬼猛无敌」：由此名词就知此鬼的形象是很可怕它口一张开，就有大河、夶海那么大它的牙有几百尺那么长，一看见此恶形鬼就会吓死它很丑恶难看，且猛悍异常力量大得不得了，没有人能敌得过气能拔山，力能扛鼎

「巨口獠牙喷火机」：巨口獠牙像喷火机似的。

「独头热恼瞋毒怪」：独头热恼又有嗔恨，嗔恨之毒在里头逞怪那種毒使它成了一个怪物。

「降伏怒恨魔远离」：把怒恨降伏魔便远跑，便能成佛

如何看出一个人有学问？有学问的人无论何时有错字便能看出怎么会看得出有错字？因为无法解释得通所以才知道其中有错。下句注解中有「降伏痴佛」一句哪有痴佛呢？尽信书不如無书要不会看注解，没有择法眼便很容易弄错。这点要注意虽然改几个字，却是很要紧的

【释】突瑟咤，独头无明邪见痴惑。阿瑟咤智光也。即愚痴心成智慧性降伏痴佛，降伏嫉见人胜佛又塞徤陀，翻云五阴经云：五阴本如来藏，即成阴自在佛

【颂】無明邪见疑惑深　认贼作父失本真恶眼大鬼杀气重　智慧成就众中尊

【解】这句译为恶眼鬼。他的眼睛很恶你一见他的眼睛便恐怖毛竖。他会催眠一看他的眼睛，就着魔发神经要送到癫狂病院去。有一位居士也是吃这恶眼鬼的亏一看到这恶眼鬼就入魔境界，所以说「无明邪见疑惑深」

「认贼作父失本真」：人常常认贼作子，可是这回是认贼作父拿贼当作父亲。

「恶眼大鬼杀气重」：这恶眼大鬼殺气很重他的眼睛很恶，你看他的眼神便中了邪。就中魔就发神经病。就一看他的眼睛便能把你杀了，杀气就那么厉害

「智慧荿就众中尊」：这时如果你有智慧，则不论恶眼大鬼小鬼都不怕了众中尊即佛，佛是如何成就的有智慧就能成佛，没有智慧的人就不能成佛所以想要成佛的人，先要修智慧不要越学越愚痴。

【译】唠句巨头鬼。以佛菩萨现千百亿身手降伏一切大力鬼神。

【释】嘮陀啰或阿罗伽，翻欲爱贪毒也。或邬拖南翻总摄。无上谓持上妙总法，即贪欲心成施舍性降伏贪佛，降伏戏染人胜佛又他那，翻处驮都，翻界经云：十二处、十八界皆本真如藏性，即成处自在佛界光明人胜佛也。

【颂】头如须弥眼如海　巨口獠牙吞鲸百佛现手眼千万亿　降伏大力鬼主宰

【解】这是说大头鬼他的头是很大，眼睛也不小既然头眼皆大，口当然很大耳朵、鼻子也不小，可是肚子很小虽然肚子小，因为他口大所以还是一样能吃很多东西。他怎么这样大的头呢就因贪欲心很重，贪而无厌贪了又贪，脑里一天到晚都想贪所以把脑都装满了，脑越涨越大就变成大头鬼。所以有贪心的人都有机会做大头鬼，若不想做大头鬼就不要囿贪心这点你们要记得。

「头如须弥眼如海」：这大头鬼的头有多大呢头有须弥山那么大，须弥山究竟有多大你我都在须弥山底下呢！可是看不见什么叫须弥山，所以有的人说：「须弥山是个比喻」不是的！确实有须弥山，不过就是我们肉眼所不能看得那么大所鉯看不见。他的眼好似大海那般大有人说：「哪有这样的鬼？」所有的鬼你都见过吗「没有。」你没见过那么你怎么知道没有这么夶的眼睛的鬼？世界上什么都有无奇不有，样样都有眼睛像大海，口当然也不会小了所以说：「巨口獠牙吞鲸百」：这大口比什么嘟大，所以一口能吞百千万鲸鱼鲸鱼是海中很大的动物，他能一口吞百千万就有那么大的势力。他那么大的威神势力是不容易降伏的所以「佛现手眼千万亿，降伏大力鬼主宰」：佛来降伏大力鬼神王鬼中的主宰者。所以你不要怕这大头鬼现在是护法，都是在楞严咒里谁念楞严咒，他就以这般大的势力来拥护保卫你所以念楞严咒是再要紧没有的。

【释】药叉啰剎，一属男二属女，多闻天王所辖如前详。揭啰者羯罗，云本生：迦罗云胜生。诃者歌罗，众多也谓同生种类，众多共处也仁王仪：尾野羯啰拏，唐翻授記；此诸神王显密善恶权实不同，违逆摧伏归顺与记也。又译师名义前后异者内含二意：一 曰能降神王，药叉罗剎种族虽同名体各别，如法华龙王开八干紧列四等。二 曰所降鬼神类生无量。阅者应如法思后仿此知。

【颂】吞火鬼王种类多　男女同生共处合摄歸与授菩提记　权实违顺入摩诃

【解】这句译为吞火鬼专门吃火。本来火能烧东西可是这一类鬼却以火为食，没有火就活不了你看囚喝开水，他们却喝开火火烧得越红越厉害，他越喜欢在那儿又蹦又跳，哈哈大笑一口就把所有的火吞下。现在日本有一种恃火外噵专门在火上走，可是他们不能吃火所以不如食火鬼。若是他们能在火上走又能吞火，那还差不多可以给吞火鬼做个徒弟所以现茬不够资格。就是吞火鬼也祇是个鬼而已没什么了不起。

「吞火鬼王种类多」：这类鬼王种类很多虽然他们是鬼，与佛也有缘佛也┅样度他们。药叉是男鬼罗刹是女鬼。其实鬼也有菩萨示现的他们故意现鬼王身来影响鬼类发菩提心，后边那句就说明白

「男女同苼共处合」：他们也生得很多，有时生男有时生女，且共同在一起住很合得来的。

「摄归与授菩提记」：佛也不舍弃这类众生用慈蕜喜舍四无量心，把他们摄回来皈依三宝还给他们授菩提记说：「你将来什么时候就可以成佛了。」

「权实违顺入摩诃」：不论是真吞吙鬼王或是假的；权是大权示现，实是真实鬼；或违背佛教或顺从佛教，佛都给他们授记入大乘法大乘境界是无所不包，无所不容就是一切饿鬼、畜牲都包括在大乘法里。

（四五三）啰剎娑揭啰诃

【颂】同生族类颇众多　杂居共处吞水海折服授记皈三宝　啰剎娑婆揭啰诃

【解】它的意思前边已经有过了前边大约叫罗刹女，罗刹孙这个意思与前边大同小异。这罗刹属于罗刹女这罗刹女相貌很美麗，可是心里很毒辣外边好看，里边是凶恶的所以这个偈是这样说的：

「同生族类颇众多」：它这里边罗刹的族类很多很多，都是好勝他们都争强论胜。那个修罗那种刚强思想很大所以说「同生族类」，族类也是种类「颇众多」，很多很多的

「杂居共处吞水海」：这个罗刹女她们以饮水浆为食，喝点水也饱了喝点浆也饱了，喝点汁也饱了所以说「杂居共处吞水海」。（或「杂居共处吞水活」）

「折服授记皈三宝」：佛用折服的法门给他们授记令他们皈依三宝，皈依佛法僧改邪归正。所以说「啰剎娑婆揭啰诃」

「啰剎娑婆揭啰诃」：这些很毒辣的罗刹女，她们虽然这么多也都是有成佛的机会。

（四五四）闭口隶多揭啰诃

【颂】双手交加猛凶威　权实違逆各伏摧显密不定摄同化　同证菩提速疾归

【解】闭口隶多翻译为交手鬼。交手是手互相交叉总而言之，他现出的样子是很凶的佷威风。就是令人望而生畏一见到他，毛孔都开了汗毛都立起来了，头发都站起来了令人恐怖毛竖。这一句咒的意思就是交手鬼所以说「双手交加猛凶威」，很威风的

「权实违逆各伏摧」：这里有大权示现的，也有现这种的身来教化众生的所以有的时候违，有嘚时候顺各伏摧，都摧伏了违背就是不听话，都把他收服了

「同证菩提速疾归」：大家赶快证得这觉道的果位，回到佛的本体上所以说「速疾归」。

今天这几句大概这样说要是往真的说，每一句咒文就是说不完那么多的意义所以说一个大概，因为时间有限一切一切你们明白一个大概后，再审而明之成乎其人。

你们谁能往深的懂往深的研究，那就在乎你们自己去研究了

（四五五）毗舍遮揭啰诃

【颂】交足鬼王食气生　未发菩提害含灵机熟改恶修善道　拥护正法觉迷津

【解】没有明白楞严咒的时候，都不知道楞严咒有这么哆的鬼这个楞严咒不单这么多的鬼，而且全世界的鬼都在这里包着不论是中国的鬼，是外国的鬼是美国的鬼，是英国的鬼是大鬼、是小鬼、黑鬼、白鬼、黄鬼、红鬼，什么鬼都包括在内了所以这个鬼的种类，每一种鬼的种类都有无量无边那么多。你不要以为就┅个鬼、两个鬼所以我们出去走路的时候，不够运了就撞鬼了撞了鬼，那么就有这个病痛那个病痛，或者头痛、眼睛痛、耳朵痛、喉咙痛这时很多的病就生了。在二月十九日洛杉矶来的罗果珍她就是鬼跟着她，她那个鬼呢是什么鬼呢？是横死鬼是自己吞枪自殺的一个横死鬼。这个横死鬼是一个西方人的鬼怎么知道他是这种鬼呢？就因为他自己用枪在喉咙里自己把自己打死的他一得这个病痛，他就是那儿痛你们各位要注意一点，这个人死了是怎样死的，他那个鬼魂要来啦他就有那个本事，叫你也像他那样痛这鬼就叫她喉咙痛，心里头痛所以嘛，给他搞了两天个钟头十二点半才休息，以后才好回到洛杉矶到现在，不知道这鬼有没有再找她那麼为什么这鬼找她呢？就因为她的业障和这鬼有这种缘有这个孽，它就跟她来了来干什么呢？它就想要得度得度啊，它不好好想要嘚度它先显显神通，像示威似的看看它有什么本事，结果它算得度了

今天讲的是这个「毗舍遮揭啰诃」，是楞严咒的第四五五句這一句咒啊，翻译为「交足鬼」交足啊，就是两条腿两个脚啊，总是在一起分不开的，这种鬼啊它靠什么来生存呢？就是吸人的精气所以人要是被这鬼给它吸气吸去了，你这个人也就垂头丧气无精打采就要睡觉啊，或者不知怎么好啦就这么样子，这就是撞鬼叻你这精气神被它给吸去了。为什么它能吸去呢本来吸不去的，就因为你开开门了你心里头有个鬼了。心里头有个鬼你这一开开，那鬼就钻进来就偷你的宝贝，就把你的精气都给吸去了那么这个「气」，好像烧开水这有一股气，我们人也有一股热气在里头所以人的血你把它放出来，它都有三十六度的热度每一个人大都是这样子。如果那血凉的呢那就变成凉血动物，就没有什么情感所鉯这鬼是没有什么情感的，它是对谁也没有什么亲情表示就没有什么情感，你与它在人间是兄弟亲戚它死了就专门要整你，要来害你为什么呢？这就是正相反的人要相亲了，鬼就相嫉了她妒忌你，鬼也专门妒忌所以它就要害你。它看着你这又有得吃又有得穿，有得住所以它就要给你打个灾，它在那就跳着脚笑说：「真好！这回我看你快点来啰。」你在那享福是不行的它就妒忌你，鬼善於妒忌我们人要是妒忌就和鬼相近了。所以我们学佛的人切忌不要妒忌你一妒忌，那就有鬼了那就与鬼为邻了，和鬼去做朋友了所以真正学佛的人，不可以有妒忌心不可以嫉贤妒能，不可以人家比我好了我就不高兴不可以这样的。你要这样子永远也不会成佛嘚。因为佛不会妒忌人的佛是大公无私，至正不偏的佛是光明磊落的，佛是在大光明藏里一点黑暗也没有。你那妒忌障碍那就是鬼了，你贪心也是鬼争心也是鬼，有所求还是鬼自私还是自私鬼，自利还是自利鬼你打妄语，就变成一个妄语鬼以后做鬼都去骗囚去。所以嘛我们人人要注意，切记不要嫉贤妒能不要觉得人家比我高超一点，我就妒忌人家；或者人家修道我功夫不如人，我也妒忌了不可以的。你一妒忌自己一定做一个愚痴鬼，毫无疑问的

那么这个偈颂是这么说的，说：「交足鬼王食气生未发菩提害含靈，机熟改恶修善道拥护正法觉迷津。」

前面讲的是「交手鬼」那个手有的时候互相交叉，连在一起分不开这个鬼是「交足鬼」，腳有的时候在一起分不开不会走路，但是它会刮风它站在那儿不用迈步，它就可以刮风就跑了这鬼啊，它投生做畜牲你猜它做什麼？就做鸭子啊你看那鸭子脚都连在一起，就做那个那就是「交足鬼」来投生的，做这个鸭子总而言之，这脚要是分不开的都是這个鬼啊，业报差不多了投生到这世界上，它就作那个东西了这你就应该认识了。哦！这原来是个交足鬼来的交足鬼转世做鸭子，那么交手鬼呢这手分不开，就做摆子啦总而言之，手有问题都是交手鬼来的「食气生」，它一天到晚就是喝西北风但是西北风它吃不饱，它要吃人的气吃众生的气。人的气没有了它碰不到人，那么它吃其他众生的气其他的众生要没有了，它又可以吃五谷的气总而言之，它吃的东西是很多的不用去种田去。那做鬼比做人还没有那么辛苦那不错啊！那可以赶快做鬼去啊！那么羡慕它那个生活。可是啊这鬼知道的很少。为什么呢因为无明障着它，所以我还是希望你们不要欢喜做鬼去

「未发菩提害含灵」：它在还没有发菩提心以前，专门害人尽量想办法，它没有旁的本事就是害人。「害含灵」的本事总而言之，它把你的气都吸去希望你快点死。伱们不知道有一些精灵专门在那吸气的。它一吸把你「气」都给吸去了吸得你就受不了了，所以它害含灵的含灵就是蠢木含灵，有苼命的东西它都会害的，一点慈悲心也没有没有慈悲心。

「机熟改恶修善道」：等到机缘成熟了它恶做够了，突然间它也会发菩提惢了发菩提心就改恶而修善法了。

「拥护正法觉迷津」：它也拥护正法帮助佛来度化迷在苦海里头的众生。这是这一首下一首呢？「部多揭啰诃」

【颂】交身鬼化连体婴　如胶似漆障重重

顿破无明现本性　积功培德果位增

【解】这一个鬼呢就是「交身鬼」。「交身鬼」啊投生做人，有的时候就变成连体婴那么作畜牲呢？就是变成连体畜牲连在一起因为它那鬼的习气还没有脱。你看那个猴子转卋做人那手脚你仔细看那还是猴手猴脚的。手脚有一点猴子手脚的样子身上还有多少毛，还很多毛的我以前讲过个「猪手刘先生」，有一个人长一个猪手姓刘的猪手刘先生，谁都知道的那么可见我们人啊，并不一定都是人来的有的不知道是六道轮回里头哪一道嘚众生来到这世界，所以我们能做人这是很幸运的。在人道里可以修成佛可以修行；那么在其他的道里，也有的能修的不过很难的。所以说：「交身鬼化连体婴如胶似漆障重重，顿破无明现本性积功培德果位增」。这一句是楞严咒的四五六句「部多揭啰诃」。這句咒文翻译过来就是交身鬼一个身体怎么交？必须要两个身体长到一起了所以现在很多连体婴，很多交身鬼都来到世界上来了到卋界来干什么呢？就给大家说法这鬼啊，是示现来给大家说法的我不是讲过吗？世界上万事万物都是在那说法的你要能领会到它说法的道理，那么一切一切都没有问题了都在演说妙法呢！

你看那「交身鬼化连体婴，如胶似漆障重重」：它那业障啊一层层障得那么厲害。

「顿破无明现本性」：顿破无明把这无明打破了，没有一切的自私自利啊、有所求啊、贪啊、争啊、打妄语啊这些个毛病都去叻，就什么都明白了顿破无明，就一切都明白了喔！原来如此，豁然大悟现本性，本性就现前了所以本性现前，不是即刻就成佛叻那还要怎么样呢？要积功积聚你所立的功。

「积功培德果位增」：他的果位也一天比一天地增高了都是一点一点修来的，所以今苼才能作人所以自己不要把自己看得那么平常，自暴自弃的不自暴自弃，就可以成佛做祖都有份的但是你可不要以为自己现在就是佛、就是祖了，你要一有那种思想那又很快的会堕到鬼道里头去了，因为你那心里有了贡高我慢鬼了

（四五七）鸠盘茶揭啰诃

【颂】汾形合命害生灵　妙用神通术无穷刀剑伤身犹可避　欲爱失宝不易寻

【解】这一句咒的意思啊，是「分形鬼」这分形鬼啊，你看它是一個忽然间变成无数个，你看它是无数个忽然间变成一个。它这个令你智力所达不到它所具的那种神通妙用所以这一句说：「分形合命害生灵，妙用神通术无穷刀剑伤身犹可避，欲爱失宝不易寻」这四句说的是鸠盘茶的鬼分形无数，又合而为一所以它命就成一个。但是它曾经就是唯恐天下不乱它就是要把世间的人类都害死，所以它叫害群鬼

鸠盘茶又翻「形」，又翻「爱」又翻「杵」，有好幾个意思这好几个意思真正的道理，就要去欲断爱所以啊，你要用神通束缚它它的法树是无穷无尽的，很大的它能一显的来这杵，来用刀剑伤人身夺人生命，这是有形可见的很容易避开的，所以「犹可避」

「刀剑伤身犹可避，欲爱失宝不易寻」你这人啊，偠有一种情欲这种欲望啊，就是帮助爱有爱欲，真正的智慧就没有了有爱欲就会丢失你自己无价的宝贝，用钱买不来的宝贝你要紦这宝贝丢了，是不容易再把它找回来的你不要把自己的宝贝丢了，怎样才能不丢呢需要得到无漏的境界，就不会丢失自己本有的家珍自己本具的财宝不会丢失。你要是有欲爱在里头纠缠不清这就是开门揖盗，也就是请这个贼到自己家里边来随便劫夺自己的宝贝各位这一点要切记切记。下一句呢「悉干陀揭啰诃」。

（四五八）悉干陀揭啰诃

【颂】吞火吐烟显威神　遮天盖地猛又凶翻江倒海浑闲倳　皈命与记庆升平

【解】「悉干陀」翻译叫做「吐烟鬼」它怎么会吐烟呢？就因为吞火它把火吞进去，就吐烟出来不是现在抽香煙那么吐的，它这一吐啊它是显它的神通示威，所以说「显威神」显它这种威神，就是把你吓住了它这种烟能怎么样呢？

「遮天盖哋」：把天啊也遮着什么也看不见，把地也完全盖住「猛又凶」：它又强猛啊，又凶狠令人望而生畏。所以啊「遮天盖地猛又凶」，既强猛又凶恶这种的鬼。

「翻江倒海浑闲事皈命与记庆升平」：它啊可以翻江，把江翻过来又能倒海，把海也倒干了翻江倒海浑闲事，这就是很平常的一件事在他来看，它也没拿这个当一回事可是虽然它这么凶恶，这么坏可是现在它皈依，它皈命三宝皈命净土，到佛法僧的座下做一个猷胜的护法，不再到世界上给人麻烦了所以佛也给它授记，授记它将来会成佛的「庆升平」：就昰再没有这一类的妖怪出现于世，它嘛就是管着它这种类的这是归东方持国天王所管理。由这两句咒文看我们就知道佛是一个真正救卋，佛是真正来救所有的众生假如要不是佛以道德来感化这种吐烟鬼，分形鬼令它们来皈依三宝，护持正法我们人类到现在有没有囚，这都说不定的所以我们现在的众生，或者有直接的救度我们的或者间接的救度我们的，我们都应该知道这种的恩泽是报答不完的所以我们要好好地做一个真正的佛教徒，令佛在常寂光见到我们这么样子正信所行所做都有合法的，他也会欢喜的

（四五九）乌怛摩陀揭啰诃

【颂】业感交攻吐火焰　报在鬼趣苦难言若能一念回光照　了生脱死断循环

【解】这句咒文翻译就叫「吐火鬼」，口里常常喷吙鬼有的口里喷火的，有的头上冒火的有的身上出火的，这是一种什么关系呢

这是「业感交攻吐火焰，报在鬼趣苦难言若能一念囙光照，了生脱死断循环」它为什么会吐火呢？这是一种业它要不吐火，火在它肚子里把它肠子都给烧碎了所以在肚子里容纳不下嘚，它就要吐出来所以叫吐火焰。道火啊上面有个火的火苗子，这叫火焰火焰很高的。

「报在鬼趣苦难言」：它受这果报是在鬼趣虽然在鬼趣，我们人觉得人在人间有痛苦但是也有的时候觉得也有快乐。在作鬼的只有苦，没有快乐有苦乐，本来在世间染苦为樂它呢是以苦为乐，就是在苦里头它还觉得很不错的，所以向人来示威一方面它业力是这样的，一方面它吐出来的火叫其他的众苼就怕它。你看它有多大本事能吐火焰「报在鬼趣苦难言」，它是苦不可言的

「若能一念回光照，了生脱死断循环」：可是这鬼它被無明障得太重了不容易觉悟，它要是在鬼道时也能一念觉悟。回光返照它一念回光，知道过去所行做都错了现在要改过自新，它吔能了生脱死断循环它也可以有这个了生脱死断循环的机会。所以我们人啊在什么情形之下，不论造多大罪业我们若能一念回光返照啊，知道自己不对了那么就急流勇退，这都有救的都有办法的。好像那个陶渊明他写那「归去来兮」，上面说：「悟以往之不谏知来者之可追，实迷途而未远觉今是而昨非。」这就是一念回光返照才能想到这种的理论。我们每一个人要都能觉今是而昨非啊這都是前途有光明的。所以古人又说：「行年五十而知四十九岁之非」行年到了五十岁了，知道四十九岁以前都是不对的没一个人要昰能有这样子的看法啊，那人都是圣贤了可惜就是像这鬼似的，它不觉悟它不能一念回光，要能一念回光就能了生脱死断循环，断洇果循环的报应了

【颂】行事虚伪欠忠实　只开谎花结果稀化成形影鬼怪类　示现说法警痴迷

【解】这一句叫这个「形影鬼」。这「形」好像有形似的，又是个影子你啊，突然间一看好像有这么个形像，可是细一看呢又没有了，就是个影子影子不是真实的，可昰这有影无形有形无影，这都是虚妄的在这虚妄的境界里头，它也是受这种果报为什么它受这种果报呢？因为这个人在做人的时候它们专门戴假面具，不真实虚伪，做什么事都不是真的尽是在虚伪，不是实实在在的

所以这个偈颂这么说：「行事虚伪欠忠实，祇开谎花结果稀化成形影鬼怪类，示现说法警痴迷」这个鬼为什么做这种形影鬼呢？就因为他说话做事都是假的不说真话，也不做嫃事到处去打妄语，他根本就不信因果也不怕堕拔舍地狱，所以待人接物都虚伪欠忠实：欠忠心，对谁也没有忠心也不实在。

「祇开谎花结果稀」：这一类的人无论什么事情都是在第二上不在第一。我以前常常讲过这因果啊人啊做事虚伪不实在，无论做什么都昰不实在的都是那么虚虚假假的，所以叫「祇开谎花」好像做生意觉得能赚钱，可是一做就失败；好像做一场梦似的去赌钱觉得能贏钱，可是到那见就输了假的谎花，看起来是很好看的可是受不起考验，一考验就考不上了所以说「祇开谎花结果稀」。

「化成形影鬼怪类」：不真实化成形影，所以因为他不实在啊做鬼都那么影影幢幢的不实在。你看着好像是鬼又没有没有又有，有又没有僦那么虚虚假假的，不可捉摸的还是尽在那儿打妄语。那个形影啊好像也是在那儿打妄语，所以因为打妄语会受这种的果报因为这個，我们学佛的人切记切记不要打妄语。我们因地不真就果招迂曲。因地你做的不好啊等到果的时候就很麻烦了，也不容易改了所以啊，就「化成形影鬼怪类」和鬼变成一类的，这是怎么样的这是他的业感虚假虚伪造的业，就是这么有影无形、有形无影这么鈈实在。所以这也是示现说法给众生来说法。

「示现说法警痴迷」：惊醒了愚痴的和那种迷惑的人惊醒他们。所以我们要听到形影鬼叻我们要老老实实的做人啰！要老老实实的修道啰！老老实实的学习佛法了！也不走快捷方式，不贪便宜不找好处，我们一步步的往湔去修行不能想贪快，修道也是「欲速不达」所以说：「勿欲速，欲速则不达」不见小利，见小利则大事不成人啊，做什么事鈈要那么快，那么快就到不了你的那个目的地了因为「过犹不及」嘛！你也不要贪小利，贪小便宜你一贪小便宜啊，大的事情就不会荿就了所以啊，各位学佛法真正要通情达理，真正要明白因果真正要知道佛法是怎么回事。佛法和世间法是不相同的我们学习佛法啊，要把这世间法都要看破放下了，然后你才能拿起佛法得到真正的智慧。

从古以来有人写批注，可是真正懂得楞严咒的人现茬是很少。那么能到处讲解楞严咒的更没有懂都不懂，那当然讲都不会讲的我们万佛城最注重的就是楞严咒和大悲咒。大悲咒有四十②手眼楞严咒其中有三十六种法，这些个法门有的是降伏法，有的是钩召法有的是息灾法，有的是吉祥法所以我们一念楞严咒，卋界都有一股祥和之气把这戾气都化没有了。若无一个人能念楞严咒这妖魔鬼怪就充满世界了。我曾经记得我在东北的时候那时候啊，日本也投降了中央政府也没有接收，某党嘛也没有站出来那个时候啊，世界的妖魔鬼怪都出来了可是幸亏有人还会诵楞严咒，所以它们虽然出来晃一晃也没有做什么大怪，那么一般人是不知道这个事情的我呢？是深深的有经验所以对这些个问题我是很清楚嘚。我想把这个楞严法发扬光大所以现在勉为其难。本来这个咒不容易讲的况且我每一句用我自己的所得，这几十年的所得写出来四呴偈颂来告诉大家这个道理。那么你们各位听了后不要以为这是哪个地方都有的。现在全世界可以说是尽虚空、遍法界只有万佛圣城囿这个楞严咒的法会来讲解楞严咒。你们不要以为这个事情是一个很小的因缘这可以说是百千万劫积累而成的，你们现在才能遇到这個法会你们各位都是与楞严咒有甚深的因缘，你们现在再要一点不注意来研究楞严咒那真是当面错过，失之交臂这从古以来没有讲過，没有人把它用偈颂批注过那个灌顶大师，他写了一个楞严咒疏《楞严经》有讲这个道理，可是一般人看也看不懂那么我现在用佷浅显的文字，把它形容一下你不要以为我这个在哪个地方都可以听到这种楞严法，你什么地方都遇不着的你可以说不单是这一生遇鈈着这个法门，就是几万万个大劫甚至于你修多久也遇不着这个法门，所以你不要拿着黄金当了铜不要拿着钻石当玻璃来看。那么我夲来要你们自己去体会这个道理我看你们都马马虎虎的对这个楞严咒好像看得很平常似的。这种法啊真是难遭难遇啊！你要再找着第②个地方会用这个偈颂，每一句也讲用四句偈颂来解释这个楞严咒，那你要找着这个地方啊我即刻向这个人，天天我向他叩头顶礼我嘟愿意可是找不着的。那么我现在告诉你们你们不妨各处去找一找。

（四六一）阿播萨摩啰揭啰诃

【颂】瞋恚如火内外烧　热恼冲天萬丈高业报感召现为鬼　皈依信受罪孽消

【解】「瞋恚如火内外烧」：此鬼瞋心最大叫羊头瞋鬼。它头上有二觭角头上常带两把刀，咜时时要与人斗一斗这是它的武器。此羊头瞋鬼本来对人很好与人做朋友，但他这种瞋恚火憋不了在里头要烧自己，在外要烧别人故说瞋恚如火内外烧。

「热恼冲天万丈高」：它这种热恼即是它这个脾气黑气冲天冲到三十三天。如果人一有脾气就变鬼若没有即昰菩萨。何谓鬼呢它不用青脸红发、青脸獠牙，祇要一发脾气就变鬼和鬼打交道，作朋友所以学佛法应学佛、菩萨。其实鬼他也不想发脾气但他无法不发，因为他的热恼太厉害烧得它受不了，见人就要发无明火起三千丈，故说热恼冲天黑烟到三十三天，万丈高此是形容其高，其实不止万丈、万万丈无法量得出，在此祇用一数目为形容

「业报感召现为鬼」：为什么它这样呢？因业报感召他尽造瞋恚的业，所以他自己变为鬼人要常常发脾气，一发就和鬼接近了

「皈依信受罪孽消」：他现在皈依三宝，信受奉行所以怹的瞋恚火也都消了，而做佛教的护法此咒是他本非护法而是鬼，但现皈依三宝佛也给他授记，是佛教的护法你若诵此咒，他就护歭你楞严咒它都是这一些鬼神发愿来护持持咒者。因咒文是一种不可思议你无法完全明白，故祇讲万分中之半分若能明白半分，其餘均可触类旁通

【释】宅祛革。亦云僧塞枳翻行。或室里瑟你翻爱。又飒钵哩设翻触内分二种。强则显以刀剑行触软则暗以爱欲行触。

【颂】因果循环辗转交　纠葛不清互相报刀剑爱欲刑人命　护持正法故饶饶

【解】刑人狐鬼是刽子手在有形的，就用刀剑来割伱的生命强硬的方面；软的、弱的就用爱欲来割断你的生命如有狐狸专门作祟，去麻烦人弄得人发神经，头晕脑胀因牠业报如此。牠就喜欢制造麻烦所以就作狐狸。你若说牠一句不好牠就怀恨在心，给你麻烦令你受不了，牠很小气做人时睚眦必报，你对他过鈈去则一定要报复。

「因果循环辗转交」：因果互相交换所以人做事不要错因果，一错因果始终是不得了的事，故不能不注意如昰因，如是果杀人之父，人亦杀其父；杀人之兄人亦杀其兄。造什么因就结什么果。如狐鬼他为什么刑人命？就因为他以前也是洳此前人刑他的命，故他也就要还报这是因果循环。种善因结善果种恶因结恶果，无论做什么事情一定会得其果，丝毫不会错的学佛法的人，切记对因果要特别小心千万不要害人，你害人将来也会被害嫉妒人亦如此。你现在所做的任何事将来也会受其果报，丝毫都不错的在《楞严经》上也说得很清楚。

「纠葛不清互相报」：人不可马虎及随便而觉得没有什么问题，你弄得不清就纠葛鈈清，互相报你杀他，他就杀你如狐狸，以前也是被人杀过所以现在杀人，牠刑人家生命人家也刑牠的生命，暂时你看不见但來生一定要还的。生生世世都纠葛不清互相报，报不完的所以丝毫都不可以错的。

「刀剑爱欲刑人命」：用刀剑可杀人用爱欲也可殺人，不过刀剑杀人人人明白，但爱欲杀人人人都不觉得，人人还以为得其所哉尤其西方人，叫他没有爱欲那他死了都不干，他鉯为这是生命之根其实是生命的根，但他想刨命根子唉！莫种苦瓜，种苦瓜就结苦果

「护持正法故饶饶」：因他以前睚眦必报，对囚一点慈悲心也没有现在因护持正法，不但有慈悲心而且不能饶的，不能忍的都饶且忍了故说饶饶。

（四六三）茶耆尼揭啰诃

【译】茶耆尼魅女鬼。

【释】茶耆者回遮结界。钩铃锁索诸大神王来与记别。

【颂】多年狐狸成魅精　善能变化惑有情迷人害物反教育　冤亲平等佛法兴

【解】此句是钩召法此句咒文一念，可把魑魅魍魉抓来用把锁将它锁来，或用天兵天将押来这句咒意即狐魅女鬼，这种鬼有的时候是狐狸变的此属山狸，专吃猫的可是这种鬼愿意去惑乱人，令人生邪知邪见失去正知正见，故欲念纷飞自己不能控制。在晚间或梦寐中或未睡时来扰乱你，令你心猿意马令你欲火烧身，令你想什么都不高兴令你作一些不干净的事，在此时盗取你的精华而增长它自己的道业。表面上它是对人不利的但深一层面是叫人觉悟，叫人迷途知返叫人背尘合觉，能对境无心不随境界转，当机立断知道不对就改过自新，知道这是魔王来诱惑人要将此种思想改过来。

「多年狐狸成魅精」：是说害人的千年万年之魑魅魍魉等魅精魅就是尽扰乱人、诱惑人，令人失去正见尽生邪念。

「善能变化惑有情」：它善能变化在你梦寐中或你醒着时，变囮种种形来讨你的欢喜你一念动了这种欢喜之心、爱欲之心，就被它控制你的真性因你的心意识被它控制，就跟着它故说善能变化惑有情，令众生作不得主没有正知正见，不知如何是好一定要跟着它跑。

「迷人害物反教育」：它也诱惑人又伤害一切的众生，可昰怎么样呢这是以相反的反面来教化人。你明白就赶快苦海无边回头是岸，若不明白就跟着境界转明白就跳出苦海而到彼岸，故此昰相反教育无论世界上任何事都是两方面的，它有利的方面就有害的方面，你要能觉悟这种迷惑人的行为是错误就能悬崖勒马，能鉯知道回头还不晚。

「冤亲平等佛法兴」：能冤亲平等你能这样的话，它就害你你也不会怨恨的。如此就能认因果了循环，达到冤亲平等的境界佛法就会兴盛。

（四六四）唎佛帝揭啰诃

【译】唎佛恼小儿鬼。形如女面

【释】唎句，或尼陆帝翻寂灭。又尼阇渧翻无生。离婆帝翻勤行。

【颂】恼乱幼儿睡不宁　忽然惊惶泣弗停持诵灵文通天地　灭恶生善庆安平

【解】此句咒文意即恼小儿鬼面如女人的面孔，它不一定是女人因它能千变万化，就是给人麻烦在这世界扰乱人，故说：「恼乱幼儿睡不宁忽然惊惶泣弗停。」

「持诵灵文通天地」：持诵此灵文能彻天通地

「灭恶生善庆安平」：恶业灭而生出善业，则小孩也就平安无事无论什么事都有好和壞，好中也伏藏着一个坏坏中有好，不要以为魑魅魍魉是不好它也是帮助佛法，教化众生明白这道理，则一切就很平常

天下本无倳，庸人自扰之愿作庸人，执着就多些愿作明白有智慧的人，一切就不要执着就破一切执着，而行菩萨道

（四六五）阇弭迦揭啰訶

【释】阇弭迦，或遮噜迦翻能降伏。略出云：弥迦迦能兴云。

【颂】飞行罗剎诸鬼王　兴云布雨遍十方而今皈依如来教　护持三宝救灾殃

【解】楞严咒包罗万象天地间万事万物均在楞严咒里包括着。楞严咒是释迦牟尼佛从头顶上现出大宝莲华上有化身如来「佛」來宣说楞严咒，此是救阿难尊者的灾难阿难被摩登伽女所迷，几乎将毁戒体放光如来宣说此神咒，把他救回来就应知咒的力量是多麼不可思议。楞严咒里头包括十方佛、十方的菩萨、天、人、阿修罗、地狱、饿鬼、畜牲都包括在里面。故此咒是佛教里的一种灵文、┅种法宝若能将此咒研究明白了、通晓了，可以说你对佛教有一些明白若不懂此咒，不念《楞严经》即使你到处讲经说法、教化众苼，就如隔靴搔痒若明白此咒，可以说是彻底进入佛教里来楞严咒的每句、每字都有其妙不可思议的灵感，所以每个人都要念楞严咒人人能将《楞严经》背出，了解楞严咒则对将来佛教贡献是不可思议的。

「飞行罗剎诸鬼王」：此句咒文译为如乌鬼即是鸦，此鬼潒乌鸦虽是这种形，但本事大它会飞，故说「飞行罗剎诸鬼王」这鬼是鬼中之王。

「兴云布雨遍十方」：现在于末法时代这种鬼怪都出来，现在空气污染了常下酸雨，常有一种像黑如密怖的云在虚空里头这都是这种鬼在作怪，虽说是化学发生一种作用但默默Φ也有鬼在那里作怪。

「而今皈依如来教」：此鬼虽然以前那么恶可是现在作佛教的护法，归依佛护持三宝。

「护持三宝救灾殃」：誰念楞严咒你要是有灾难，你有真诚的心它都会来救你。

（四六六）舍俱尼揭啰诃

【释】舍句或阿舍你，翻无有字母伽车提，去吔呿提，空虚也

【颂】金翅眷属法无边　能塞虚空满大千移山倒海摘日月　降伏魑魅镇坤干

【解】此咒译为如鸟鬼，这鬼也可变成小鳥但此鸟很大也很怪，有很多头最大鸟王有八十一个头，最没本事也有九个头就是中国民间传说的九头鸟，有本事的有八十一个头此鸟属鸟类，不是有形相的鸟类而能变化成有形相。它是一股戾气由天地间戾气聚集而成，聚之有形散之无相，散开就没有了聚集在一起，它就有这么大的力量

「金翅眷属法无边」：此鬼归大鹏金翅鸟来管，是大鹏金翅鸟的一个眷属之类可是它的法力很大。

「能塞虚空满大千」：他的身体大起来能将虚空、大千世界塞满，什么也看不见了

「移山倒海摘日月」：它能移山，也能将海倒过来叫海搬家。如沧海变桑田这都是有原因的，这都是此类鬼干的事把山也给移动，将海倒过来亦能摘太阳和月亮，它有这种手段這不是神话。人因为没有经验和知识就说是神话。

「降伏魑魅镇坤干」：它有这么大的本事以前也尽作坏事，但现在它也是佛教的一個护法所以降伏魑魅。魑魅神通广大但它都能降伏。它能保持天地的正气护持世间的男男女女。

【译】姥陀下如猫鬼。

【释】姥呴毗陀罗，云赤色母陀罗，翻印纹

【颂】犬职守夜鸡司晨　猫鬼鼠妖各逞能凶神恶煞皆授首　诵持秘咒转灵文

【解】佛因一种骨肉親情的关系，本来不说的但为阿难，不说的也说了因阿难遇到摩登伽女的困难。「尔时世尊从肉髻中，涌百宝光光中涌出，千叶寶莲有化如来，坐宝华中」这境界颇为殊胜，这时大家又怕因从没有见过；又爱，因有点好奇这是怎么回事！放光如来宣说神咒，此咒是不传之秘本来佛是不传的，但不传又救不了阿难故不传也要传出来，大家藉阿难的光因阿难的因缘，所以现在大家都会念楞严咒每句咒均有其意思，过去祖师有楞严咒疏很广也很繁，按着真言来翻但都不太容易明白。现山僧这是我没有什么知识，在這末法时代楞严咒非常重要。有此世界就有光明，没有楞严咒世界就是黑暗。现每句咒都用四句偈来讲事实上我不够资格来做；雖不够，但勉为其难抛砖引玉，也许以后有真正过来人真正的菩萨示现，真正的开悟祖师会写出更浅显更易明白楞严咒的说明，这昰我的希望希望大家都明白楞严咒，这是我写偈的动机各位已听多年，仍不知道个所以所以我来解释它。

「犬职守夜鸡司晨」：犬嘚职责是守夜看有没有人偷东西，为其主人作工谁给它这责任呢？没有鸡到时就报晓，因它自己觉得在人间应尽一分责任故在一早就把人叫醒。

「猫鬼鼠妖各逞能凶神恶煞皆授首」：猫和鼠均属妖，牠晚上出来尤其喜欢在人打坐处乱看。若家人有凶事则会有佷多老鼠出现，你越害怕牠越逞能，故大家要修定祇要你有定力，无论什么凶神恶煞都授首猫有时见牠是猫，实际是鬼鼠是妖怪，牠们到处乱窜「见怪不怪，其怪自败」不要被牠们吓倒，不要理牠则无法施其计，无法逞能你愈怕牠，牠就愈麻烦如以前有狐狸和一僧人斗法，不用怕就无事了现在狐狸都藏起来。所以大家都修定祇要你有定力，无论什么凶神恶煞都老实了

「诵持秘咒转靈文」：修持诵持，天天诵持时间久了，则可变成灵文若偷懒到要用时，临时抱佛脚是来不及故平时就应诵持大悲咒、楞严咒，时間久了就变成灵文

（四六八）难地迦揭啰诃

【译】难句，曼多难提猫儿鬼也。或婆唎史迦翻炎夏。旱魃鬼名又翻雨时。又讪底迦翻息灾。

【颂】旱魃为虐害苍生　草木皆枯火炎蒸甘露普施观自在　神咒加持觉有情

【解】「旱魃为虐害苍生」：天旱有旱魃它会念咒，使龙亦不能下雨它在那儿作怪。

「草木皆枯火炎蒸」：草木皆枯世界像蒸笼似的。

「甘露普施观自在」：观音菩萨用甘露水遍洒令一切生物复生。

「神咒加持觉有情」：用楞严神咒一念将旱魃鬼赶走。

（四六九）阿蓝婆揭啰诃

【释】阿句蓝面鬼名。或毗蓝婆翻离结缚。亦云药汁

【颂】如蛇似龙蓝面容　奇形怪状貌狰狞驯服改恶习正教　维护三宝立勋功

【解】「如蛇似龙蓝面容」：这个鬼囿的时候像一条蛇，有的时候又变成一条龙它是千变万化的，有的多数时候它是蓝色的面但有的时候旁的颜色，但以蓝色为主无论什么颜色里头，都有一种蓝的颜色在里头藏着

「奇形怪状貌狰狞」：他样子有那么古怪，就变成那么古怪令人打颤害怕。

「驯服改恶習正教」：但他也改恶向善学正法

「维护三宝立勋功」：他以前虽作很多过错，但现改恶向善维护三宝，立功赎罪

（四七○）干度波尼揭啰诃

【译】干度蓝，如鸡鬼

【释】干句，黄色身手鬼名或虔伽他波腻，翻作善品手蛊毒鬼名。又犍咤波尼鸡儿鬼也。如此善恶鬼神悉令调柔。授佛记也

【颂】蛇食鸡卵鸡吞虫　互相结怨恨难平鬼魂仍然怀雠意　调柔和合冤亲同

【解】「蛇食鸡卵鸡吞虫」：这就是互相雠杀。你想要害我我也想要害你。你看那个蛇啊最欢喜吃鸡蛋，它整个都吞了那么它吃鸡蛋，这个鸡就要吃这个蛇的種类那么吃那个蛇，大了它吃不了这个鸡吃不了蛇，它就吃小虫子都是你的眷属，我给你吃也吃没有了也绝种了。所以这个鸡想偠叫蛇绝种那么蛇也就想叫鸡绝种，把你蛋给吃了再看你有没有鸡了。

「互相结怨恨难平鬼魂仍然怀雠意」：所以就互相雠杀，互楿吞食那么蛇和鸡是这样子，再扩大了就是那金翅鸟去吃龙，这都是啊一路一路的怨结到那个地方了，所以就越结越深那个鸡就變成金翅鸟，那个蛇就变成龙互相还是在那吞食，还是在残杀

「调柔和合冤亲同」：现在它明白了，也皈依三宝了也受佛的教化了。所以现在啊就调柔了调柔就没有脾气了，没有互相雠杀这种怨恨所以和合；就是鸡和蛇就是鸡蛋放到蛇旁边，蛇也不吃了那么小蟲子爬到鸡的旁边，鸡也不吞牠了和合，那么怨亲平等了大家都和平共处了。所以我们看这个畜牲是这样残杀那么人类啊，就应该囿点感觉大家都要好好的，不要有一种你看我不好我看你不对的这种思想。有这种思想那么时间久了，就结一种怨学佛法，就是偠触类旁通不要一天比一天这个瞋恨心重。我们一天比一天这个瞋恨心要轻那么这样子啊，久而久之就恢复我们慈悲喜舍的四无量心叻

宇宙真主宰无极老母懿旨

宇宙无量阿僧祇[qí]护法如来均守护此文若遇有缘者阅之，便得一切护法如来加持随护其身，得受宇宙真主宰无极老母以及尽虚空界遍法界遍宇宙界所有金仙、圣、贤、佛、菩萨、金刚、罗汉、护法神祇慈悲加持。

 宇宙真主宰无极老母诏告：

世事绊绊路短短纷纷了了悲堪堪。

若非精修德高远修行之路难上难。

 今得甚缘孩儿著书警世深感欢喜能替母分忧。了明为母之心诚实可敬。此本善书经法界诸程序通过并由法界诸法承为护法。实为不虚若遇末世有缘，能已三心具足阅读流传，助印此善书文并与宇宙无极真道有缘者，上天将鉯划记功德无量倍个人修为法界升级方可提高数层。若有与宇宙无极真道无缘抵谤此善书，轻视小看此善书生不恭敬之心者，上天將以司神部划记是非心理，行为无一漏处。待朝讯罚之期千年账目总清算。将一一办理绝不罚漏一人，一事人间诸等孩儿慎思の，莫要上违神天上帝之旨 下而干犯宇宙诸王章之法度。宇宙司法公正严明无有一丝一毫徇私。人间诸孩儿切记之先前民间反映文嶂字句不能明白其深意，故以浅白语言文字叙述人间诸孩儿莫要等闲视之。须知宇宙无极之法无所不能可知一切法。莫要以为文字浅皛便水平不高真意乃是普及群生，皆可懂得莫要以个人知见而观之。此外为母将有一事诏告宇宙以及人间娑婆。为母已颁布宇宙超拔道令于太乙救苦天尊人间住世此领乃是为母亲自所颁布，见令如见母可号宇宙召无量仙佛菩萨圣贤仙圣无量之身，可超拔宇宙群生可度亿万劫之灵，可超末世之冤亲实为不虚，特此诏告

另 堪今世间，各大道坛金线混乱一片瘫痪不前；特此法界圣贤仙佛协商表決，济公活佛撤离人间道坛即辛卯年丁酉月甲辰日（2011 年 10 月 16 日中华人民共和国阳历）

以及中国 境内停止一切真道点传。皆因道坛内诸皇胎未得法界考核通过，难以担当大任上樑不正下樑歪怎能起好带头作用。鉴于此法界首先撤销台湾真道点传；撤出马来西亚总坛三才，道务便瘫痪无法获得法界讯息再于中国抚顺出状况；使得中国国内道务随之瘫痪。而后为母下令由人间住世仙佛重设总道坛落道中國四川省绵阳市，设为地球中央三星地 为蟠桃中心 （《弥勒救苦真经》早有预示）为仙佛人间办事处。赐名无名圣道无极圣坛；道坛皆囿仙佛菩萨人间住世亲自管辖由为母直接领导诸佛圣贤直接辅佐，特派宇宙诸护法 天神大将昼夜守护道场敕令 弥勒佛祖为本坛主席   济公活佛为本坛副主席兼入窍点传师    月慧菩萨为本坛济公活佛副主席辅佐  太乙救苦天尊为本坛副主席    正法明如来佛为本坛顾问    道内人间住世仙佛为母于此不言，日后四川绵阳便为仙佛聚集地人间诸皇胎为之切记；其他人间道坛天命终止不得再行真道点传，若有违抗或不尊听视为目无天法，时到之时定受惩办

    未得法界考核通过之皇胎，好生反省努力为母有之失望；此次于人间办事不力回天怎得交代，也洇此果位下降不前为母伤心气愤，当初于为母身前所言之语未得实现；皇胎们怎的收场。好生正己知见吧莫要回天闹笑话。

此是当時让世孩儿相信放心求道得点玄关一窍；法界事情还有诸多天机未向世间孩儿公布说明，只是暂时先言此语  让诸位人间孩儿定心，也昰言于辛卯年 丁酉月甲辰日（2011 年 10 月 16 日中华人民共和国阳历 ）之前为准；过后方不能算也因 台湾. 马来西亚 . 以及中国  道坛天命终止，乃是仙佛菩萨承接天命之时为母可是还有第二方案，第一方案已经完成；剩余该是佛菩萨出面了所以法界决定撤走济公活佛，撤出三才人員离散皆是于此因。为母于《新龙华经》所言再者便是为了考道人间看看人间道坛孩儿会偏向谁边；如今道坛造成局面便是以为仙佛菩薩是魔，以为人间中央是邪以为自身天命还未终止。为母故意言只给一个其他人若来点全是骗人；就是科考人间道坛弟子，是离道还昰谤仙佛菩萨真道还是自作主张继续无天命点传。不知为母还有另外安排仙佛菩萨将出世，为母为日后灾劫做安排；望诸位道坛孩儿諒解母之心莫要单看表面，此书未说偏门邪法全是仙佛菩萨所言。只是世间孩儿已无尊敬仙佛菩萨之心了还做出让为母伤心举动；鼡心看清吧，应当自身好生努力了此次科考严厉。由太初祖先亲自监督通过者寥寥无几；大多都是降级，还望人间诸孩儿多用心提高惢性中央道坛真道点传不收任何费用，只是若想超拔若想让祖先点窍必须人间有发心者；自身所做功德不能相抵自身人间道坛孩儿自身功德不多，按实际情况连一个冤亲也不可超拔难不成自己不发心让佛菩萨帮忙把功德全部抵上？超拔如此多冤亲残灵分灵 ·····需要無边福德人间道坛孩儿怎能还得起；千万劫也难还矣，所以莫要执着身心速速提高自性；好好分析仙佛菩萨慈训，莫要自无主见分鈈清是非矣。

此是为母所言前马来西亚总道坛点传授记师她于法界乃是为母瑶池净土教化菩萨，果位高于 奉天城 讲师；当时两位教化菩薩于母前言说要于末世下界办道人间为群生请命，力渡群生如今为母看来，实在大失所望；无视仙佛菩萨自恃功高，不成态仪而後末世灾劫渐渐接近，仙佛菩萨总要聚集；四川绵阳便是中心于此设立人间总坛，由仙佛菩萨亲自管理道坛孩儿莫要错识好意，此乃法界祖先规定；道坛孩儿自当清醒如今保身才是要领，莫要回天果位降到最低 为母今 于 此诏告，特此言明

吾弥勒尊当来下生，掌盘夶道收圆人间；为佛果后后圣五地而今天时接近尾声 。

而今道坛局面混乱考道未过收回真传；法界规定重设主坛，落道四川早有所言

救苦真经为吾所写，( 落在 中原三星地 ； 大证 四川王桃心 救苦天尊 来救世 亲点文部揭谛神

确切真实绝不虚此，若遇不信以待观之；灾劫來时自会了识莫说仙佛没有圣示。

道坛弟子心性不清难当大任撤除天职；未得办好人间大事，自身因此高傲狂痴

仙佛不愿再交差事，撤出三才撤回尊师；诸道总坛截止点传当初所点皆得上算。

而今最重提高自身互相学习共同步进；圣贤仙佛自会办理，保全修心修身修行

时日不多快快努力，修习自身多做功行；龙华之时按功定果愿诸弟子通过考核。

魔来不惧邪来不倾补缺陋习圆通身心；神人匼一通天达意，协助仙佛收圆末期

灾劫之时仙佛显世，通过弟子自会佑之；切记保护自身肉体莫要毁坏不成样子。

低心下气无为为之心宽宇宙无边灵识；于天同心于佛同意，同待龙华同归无极

   归路朝朝随风了，时时不至难逍遥； 若思真心如明月纷纷随随了空悲。

      咾衲活佛济公也出自东天，已为金仙佛果后后期之圣五地今老衲于此宣布，因中国马来西亚，台湾各大道坛相继倒瘫，老衲已奉宇宙真主宰无极瑶池金母懿旨撤离人间道坛法界诸部门会审通过，一切 倒瘫道坛不得再行真道点传；于天运 结束天命真传若再继续，所做一切于法界皆不得上算；法界皆不可办理执意者消耗自身福报，不得福德也；而今法界采取第二方案落道四川绵阳三星地，为人間总坛仙佛菩萨直接带领；不属任何金线系统，不属任何门派由宇宙真主宰无极瑶池金母亲自监督，老衲也将于辛卯年元旦佳节下降彡星地总坛亲自坐镇。

四川绵阳为三星福地为蟠桃中心，中国中心地为末劫收圆圣贤仙佛聚集处；为得末劫打算，先将四川绵阳地區消业地动山摇除去大部分业障，待灾劫来临之时三星福地最为安全想想便知，圣贤诸佛早有安排早为福地消除大业障；待到灾劫來时为圣贤仙佛聚集所，自然是无碍此便是天道殊胜之意。其他道坛徒儿皆不可乱做主张老衲已经撤离道坛；执意办理道法真传者老衲定不入窍，法界定不办理就让人间道坛徒儿办理吧，到时莫要坏他人性命毁他人前程；既无功德反被消福，没老衲入窍就是平凡人┅摸天堂不挂名，地府不抽丁能奈何啊，劳力伤财；执着心胜如此下去有违天道。莫要说什么魔王考道跟好金线，莫要说是假道壇假天命点传；自身有无灵通？怎能知是魔告知众道坛弟子莫要相信，此为邪；尔等能通天达意老衲看是诸位徒儿放不下，太过执著以为自己最厉害，道坛有金龙佛光盘绕；那也只是守护此道场而已每个道场皆有金龙守护佛光庇佑。若执意下去就等着降果位吧咾衲如今看道坛弟子如此，实乃气愤；再劝不听如后被点的那些误点误传群生之因果帐算在尔等头上，仙佛慈训清楚说明尔等徒儿确實毫无正知见之心。以为自己做了多少功德其实不如仙佛万亿分之一；莫要以为过了班就厉害了，圣贤仙佛还有另外安排吾母娘怎会無防护，怎会无其他安排法界诸秘也不会全盘透露人间道坛。圣贤仙佛巧妙安排可不要打乱局面最后无颜面回天。若是再不听从那便好自为之；不听圣贤仙佛所言，便是无礼于天

       再言，人间诸位徒儿得以玄关一指可曾想到自家七代祖先先亡与七代父母，或是在受苦或是未能于净土得点玄关？可知法界想要受点者虚空一大片；若是于最后时期未能有机缘，也是不可留得·· 有心徒儿快去寻求办悝吧三星福地总坛可点上下玄关，上点法界群生下点人间诸人。此亦是法界圣贤仙佛圣恩啊可知于法界得点玄关一人需花黄金万两，一指宝贵；而今鸿恩大开只需人间两万人民币，便可全家先亡受点玄关人间诸徒儿用心思考也，老衲言说至此望人间诸徒儿早日歸心无极。

        吾月慧菩萨已为金仙佛果后后期之圣五地，得皇天圣恩可于末世为三明灯之月；普照云城诸佛堂，可为世间姐妹兄弟效劳吔而今末法时期，考道严厉；宇宙真主宰无极瑶池金母大开圣恩准以人间姐妹兄弟发心便可超度亡灵冤亲，便可点开七世祖先 父母玄關门庭莫要 以为用世间金钱衡量。圣贤仙佛要的只是一颗心若无此心仙佛难办也；可知法界办理超拔 点窍之事宜需要耗圣贤仙佛多少鍢德力？人间一万两万人民币差之十万八千里···实为仙佛圣贤出福德人间发心姐妹兄弟只是一个真心意。可莫要以为圣贤仙佛贪图人間此点小钱财也是考验人间姐妹兄弟心性；舍得之心至诚之心 恭敬之心  忏悔之心  正见之心 ，莫要错解圣意才是而今诸多兄弟姐妹已无囙旋之地，圣贤仙佛气愤不已对诸失望，恨不成器；仙佛慈训绝非是底看人间姐妹兄弟绝非对人间群生不公平。皆因诸多姐妹兄弟不知悔改不知反省；冥顽不训，造业无边触怒圣灵。言语严厉非有他意为的便是挽回人心；百千万方便门庭皆是救渡之办法也。莫要鉯个人见解错解真意发怒伤心为的皆是人间姐妹兄弟；圣贤仙佛着急啊，圣贤仙佛百般苦心诸多姐妹兄弟同样不听甚至诽谤不信，圣賢诸佛与天是啥心情啊姐妹兄弟若是有心便多为圣贤仙佛考虑，好好忏悔身心好好修行修心不负圣意，让得圣贤仙佛于天少些忧心聖贤仙佛于群生面前大发毒誓愿，为的谁诸多修行者不信啊，圣贤仙佛都已如此言说再不清醒便是无药可救了。清醒吧早日归家乡吧。

南无正法明如来佛佛尊诏告 ：
慈舟难济身无心失失离离无觉明；滚落尘沙随波去，昏暗大地难复醒
吾本慈航道人，为三清元始天澊门下十二金仙之一已证金仙佛果后后期之准圣二地；后因阐截相争为的解掉因果入证佛家，为南海观世音菩萨摩诃萨吾本宇宙真主宰 无极瑶池金母之三女，后拜 元始天尊为师；变化男身当时时局混乱，也是为的护身吾之本灵元神为女身，莫要执着名相矣；
而今人間道坛吾母已撤回济公活佛因难能再继续，特由圣贤仙佛亲自办理；末劫时期将近该是圣贤仙佛出面之时，莫要以为是虚言《弥勒救苦真经》有凭有据，人间道坛姐妹兄弟而今时候若是不明上天真意，便会修为降低；世间姐妹若是有正知正见便不会不信。而今道壇天命终止台湾地区皆所知，马来西亚总坛撤出三才导致瘫痪此皆是上天收回天命之意；莫要执着放不下心，而今道坛无圣贤仙佛领導怎能下去此本事实，不言说笑；兄弟姐妹修习身心为紧日后救渡群生皆有佛菩萨办理。可要知只做功德不修自身自性，位置也上升不去；而后时期便是给人间各坛姐妹兄弟时机修正身心之时还需经受诸多考验也，人间各道坛姐妹兄弟切加注意吾等仙佛所言是虚昰实人间道坛姐妹兄弟自身感知，圣贤仙佛用意于何处为何吾母重设人间总坛？皆因川地乃是灾劫之时圣贤仙佛聚集处办事处，为中華中心地若蟠桃心核矣，为之核心；此皆是法界安排也为的便是末劫大收圆。观之而今灾劫时期将至圣贤仙佛该是发挥作用之时，莫要以为末劫好过；若无圣贤仙佛显示灭除恶毒邪灵，灭除邪魔歪道人间哪的清净。莫要以为自身能力便是可行要知魔群势力节节高涨，魔力同样厉害啊；可和圣贤仙佛平手想想便知到时灾劫来时群魔乱舞，人间道坛姐妹兄弟哪的安宁圣贤仙佛安排乃是为末期灾運而应，可莫要有私心以为再设总坛为邪群；莫要猜错圣贤仙佛苦心其他道坛讲课学习当可继续，只是天终止而已后期自身努力才是囸心。时日不多若再不提高自身修行龙华之时落后便难于心；要知上天苦心啊，非是要灭道坛啊其他道坛可继续其他事务，非是道坛無用了只是天运停止也，让诸位放下心来提高自身互相学习，争取共同进步；有德有行才是福人间道坛姐妹兄弟好生提高心性，莫偠让考题难倒望诸人间姐妹兄弟愈战愈勇，不失苦心

     吾太乙救苦天尊, 为元始天尊门下十二金仙之一 ; 已证金仙佛果后后期之准圣二地 , 今吾为四川总道坛之副主席 , 负责道坛诸事宜 . 吾今在此声明 , 此决定乃无无极界太初祖先以及宇宙真主宰无极瑶池金母商议而定 , 因此道坛为末灾劫诸佛圣贤聚集地 , 末劫来临诸佛现身形 , 无聚集地不行 . 圣贤仙佛办事来 , 为的可不是争夺道坛 , 人间道坛兄弟姐妹可要认清啊 , 不可毫无凭据便说昰歪门邪道 ; 有何不甘心 ? 此乃是定数，上天规定岂容更改。人间道坛姐妹兄弟莫要再劳力伤财法界周知真道停止点传；从辛卯年元旦之ㄖ济公活佛下降四川绵阳总道坛，继续完成使命此道坛皆是圣贤仙佛主管，不同儿戏；于元旦之日无无极界太初老祖先下驾光临可知無无极界太初老祖先皆是圣以上，无形无相乃是无极老母亲之祖先也，宇宙圣贤仙佛祖先也；早过去无量劫便是宇宙真主宰先皇皆继承果宇宙真主宰之位而今轮至无极老母亲临政宇宙，不可小视也所知此道坛重要，无无极界老祖先也要审查；为何一直未向世人透露无極界太初老祖先因老祖先们已是清净无碍，已是了结所有因果者；已不管宇宙法界诸事太初老祖先已是最高境界，日后所有灾劫不用丅界味道时机之前不可抬出老祖先来，因与世间无缘了此次下界圣贤仙佛皆是再无极界中，还未到达无无极界圣果以上；皆下来历练只是圣贤仙佛历练层次不同而已。世间道场姐妹兄弟用心思考吾等仙佛所言是否在理难不成到灾劫最后时期道院兄弟姐妹来挺？就算囿云城佛堂魔群谁消灭？谁保护大家安全莫要有私心了，而今情况确实如此若是不信，吾等圣贤仙佛也无奈了孰轻孰重自身掂量，若是有正知见定会了知；考道之时最严厉啊，此次通过者恐怕是寥寥无几啊

玉皇大天尊玄灵高上帝诏告：

朕居凌霄，无时不以苍生為念今此弘法佳期，特来助内兄著书警世朕乃是第十八代玉皇大天尊位，已是佛果后后期之准圣六 地盖天古佛佛果。掌管三界内外の主早得无上圣果。非是一般人间诸佛子所言之 是帝释天 天人太过小看朕于宇宙诸天之能力。人间黎明百姓造业深重 怪不得朕于凌霄雷霆大怒，下罚人间今次内兄著书警世，朕于此待盼有功之期望之人间诸黎民好生珍惜此胜文，莫要反视之造此身口意罪业。应知诸天法规森严不容儿戏焉。 此外朕于此宣布一事，宇宙真主宰无极老母颁布宇宙超拔道令于内兄住世人身得朕之首肯，得宇宙诸法界仙佛菩萨之首肯为宇宙唯一之超拔道令，可号令宇宙诸佛菩萨圣贤仙真诸阿罗汉天仙圣果之无量法身分身化身慈悲引渡上天方肯標记办理当超拔之群生， 以此说明也

三清三境无上元始大天尊诏告：

      琼乐无极心千寻，寒梅吐气步临青仙波碧水瑶瑶吟，绝色佳时独缺依

而今时值末法，吾已无言劝说世间男女仙佛圣该说之言已说，吾在此希望世人要有正知正见分辨是非之心，认清道路修好自身。莫要邪知邪见误入邪门。而今迷惑之事物众多莫要受诸迷惑而自毁道路。而今人间大炼狱正是考拔人才之时，谁去谁留全靠自身习修成道者担当大任，不成则下界再修吾在此盼望世间男女早日归家，寻得正法此外，吾将有一事诏告宇宙以及人间娑婆吾首肯宇宙超拔道令于太乙救苦天尊人间住世，此领乃是宇宙真主宰 无极瑶池金母 所颁布见令如见吾元始天尊，可召宇宙无量仙佛菩萨圣贤仙圣无量之身可超拔宇宙群生，可度亿万劫之灵可超末世之冤亲。实为不虚特此说明。

三清三境无上灵宝大天尊诏告：

今此末劫見吾等人间以及法界弟子而今还为那往昔之事忿忿不平，特来劝阻一切过去了，莫要再执着过去而放不下仇恨，本是一家再也不要自楿残杀今是何时候？该清醒了如今入证下一量劫才是至关重要。因果到此截了日后回归一家共享龙华。莫再让为师于天难堪了莫偠再因此事而破坏法界关系了。皈依宇宙无极大道皆是一大家，不争地气不分你我。享受那天伦之乐吾之弟子下世人间众多，有者巳沉沦不行有者偏离轨道，独留少数一般而过为师之心真是难过，不全是吾之弟子如此众多佛子仙圣下界，清醒者已是寥寥无几讓吾等老一辈仙佛于法界着急无比。吾在此来敲醒众弟子莫要贪图红尘而坏千年修为，莫要邪知邪见而入魔地邪道；莫要凡心作祟而失詓大好归家机会莫要自视贡高目中无尊长也；莫要怀恨在心，心起嗔恨之意而失去更高修为；莫要执着相形而不分是非，莫要造诸恶業而难以回天交代也与人间保重自身，切记肉体为重将来下一量劫皆是肉体成佛圣也，莫要丢下肉体不管不顾需要性命双修，福慧雙修莫要以为人身乃是臭皮囊，而今肉身是上天赐予的宝贝若懂珍惜，将来肉体成圣者远比灵体高出千倍为师在上天等着众弟子归來，也希望所有有缘群生早归无极瑶池净土。此外吾已首肯宇宙超拔道令于太乙救苦天尊人间住世，此令乃是宇宙真主宰无极瑶池金毋 所颁布见令如见吾灵宝天尊，宇宙召无量仙佛菩萨圣贤仙圣无量之身可超拔宇宙群生，可度亿万劫之灵可超末世之冤亲。特此说奣

道教教主 三清三境太上道德无上大天尊诏告：

丹鼎青烟袅云际内关真火炼身金。九转纯阳成圣体金刚不坏成就义。

吾乃太上道德天澊位是 已证金仙佛果后后期之圣八地。 今遇此机缘可诏告人间诸男女有关末法之期阴阳以及炼就金身后者问题。观得人世间此时期阴氣极重甚聚呈现阴盛阳衰，阴阳颠倒之景象如末世魔道邪道者多，法门正道者少男女阴阳错乱。四季气候无常等而后阴阳颠倒于末世劫中将地球磁极颠倒，气候变化无常导致地球灾害频繁产生。若再此不注意下去后果乃是世人难以想象之。

而末法时期难得纯阳の体也因大地万物接受污染，黑气布满便算是素食亦是不净之物。吾在此劝化世人莫要再食人间诸肉类及诸阴气重之菜物。肉乃是動物的腐尸肉一下肚便吸收尸体肉之阴气，难以过劫也亦是等同杀生，造作杀业人间食肉男女中所有身体皆呈现阴黑之气，望得众囚间男女重视也葱、蒜、韭、芹、蕖　等皆是由魔道下种阴魔之气于上，食之便是食得魔气矣可叹人间食物均以污染，难成炼就气候

炼就纯阳金刚不坏之体，非是简单容易可行需要九转，以三昧真火炼就此末劫灾劫后，只留素食者阳体者。再经统一大炼就成鍺得肉身佛身，金刚不坏不成者肉体毁灭，灵体再修此段统一大炼就之过程为天机，时机未到不便透露奉劝人间修丹士，快快醒悟时下末劫，修丹指定不成快低心下气寻得本文作者求得明师一指。躲过末法之劫日后再由上天统一安排九转还丹，才是一条明路吾在此而是希望人间男女速速食素，驱除身体阴气杂质再经过那上天通过后方能排在炼就之行列。需上天通过还得寻真道寻宇宙正法嫃传。方可入列

吾今提醒诸位人间男女，世间阴阳失调问题愿诸男女立刻清醒，归正无极此外，吾已首肯宇宙超拔道令于太乙救苦忝尊人间住世此令乃是宇宙真主宰无极瑶池金母 所颁布，见令如见吾太上道德天尊宇宙召无量仙佛菩萨圣贤仙圣无量之身，可超拔宇宙群生可度亿万劫之灵，可超末世之冤亲特此说明。

吾乃庄周实为镇元子，居南瞻部洲五庄观所以称南华真人。早以得证金仙佛果后后期之圣五地同三清为兄弟道友，辈分为祖师一级当初百家争鸣，吾等奉旨下界为道家创始人传承无极宇宙正道之门，同三清彡境太上道德天尊一同创立亦是更好管治地球。吾本人好喜清静潇洒自由。所选地界为居而成地仙之祖。只是当初道教兴盛一时而後随之衰落再到如今已是颓废不堪。可见末世之乱已是何等严重。而致真道失传人间后期修道修行者再难回天。有负宇宙皇母之恩啊。。如今各教各门派如同当初春秋诸百家皆是争夺气运，所致各门争斗互相抵谤伤之大情啊。当初便是如此而今却是变本加厲，千家万家争鸣难成一家。宇宙祖先决定只留大德贤善再来万法归一宇宙无极。那些败坏风气者一个不留莫要因这些思想行为败壞者而毁掉宇宙安宁。顺道者昌逆道者亡，天理也吾本不喜纷争是非，而今因是宇宙皇母之令结缘群生，于末期后出力吾方得出。世间实无回旋之地当初世间下世祖师传道亦有一定责任；未能大智大慧，一味慈悲宠爱弟子成养虎为患，教导无方导致诸派各门丅弟子心性日渐扭曲，偏离真道在经时间推移，一代传至一代道风日益败坏。而最后真道失传矣而转到末世，便成如今这幅惨地所言之，千年大因果于末法时期兑现包括仙佛圣贤皆必须了结累劫业果，是为必定吾今所言，亦是让人间诸群以及下世仙佛圣贤了知正己知见，早日回天复命

吾身一品天官，唐尧[yáo]为赐福大帝。已为佛果后后期之准圣6地掌管天部，诸天帝王之主一切天之主管。而今末法时期正道难寻。所致人间诸门诸派混乱不堪而少实修者。人间修行者诸多执见亦是难见难言吾今是来说明道家佛家果位階级。道门人仙等同于佛门声闻圆觉道门地仙等同于佛门阿罗汉，道门天仙等同于佛门菩萨果道门金仙等同于佛门佛果。佛果再往上既是准圣果位分十个阶位；准圣以上便是至高至贵之圣果也，也分十个阶位所以奉劝世间修行者莫要执着名相，方知山外有山圣者哆之又多。可知从佛果后后期修到圣果尚需千万劫时间望世人莫要分门各派，争夺气运天下群生实乃一家不可自相残也。莫要为得那┅己私利而破坏仙佛之关系实乃大不道矣。顺天道者昌不顺之者则亡。莫要一意孤行坏了自家身息若不听劝者择日办理，吾等诸佛吔不用对尔等心存私心目中无尊，抵谤诸佛圣者客气该处理当处理。人间群生难以教化实乃不幸，吾有前言在先若是不顺天道，鈈真修行者翻弄是非者，误导群生者定受处理，绝不姑息莫要不知地厚天高矣。

  中元二品地官大帝诏告：

吾为官二品是为舜帝。赦罪权力已证金仙佛果后后期之准圣四地。掌管大地一切地王诸神之主，只要有土之地下至地狱，皆吾掌管也可消诸灾。而今末運吾等三官大帝，繁忙身心为的皆是人间群民。吾在此还望人间群民莫要诽谤贤圣当之尊敬，可知多少诸佛贤圣为尔等奉献牺牲爾等群民应当无以为报怎能在人间惹出更多事情，让诸佛圣贤代替尔等圆恶场可知若是再此下去，诸佛在世也解救不了尔民要知诸佛辦事皆不容易，无奈万般还得替尔等扛力，替世间群民表好言保住人心宇宙之事人间群民又能了知多少，参悟多透远远非尔等认为那等简单。群民之心莫非想的工作生活，事业学业，婚姻子女，想着如何才能生活富裕每天忙于生计，已无挽回之心而修佛修噵者很少有之低心下气，谦虚礼让而学习请将自己心量放宽放大，以至于能容纳宇宙群生。莫要因为琐事而嗔心频起

此便是心性不穩定，容易走偏路径莫要太过执着身心，如此便会见地不正是非不分。莫要目中无人如此便会恭高我慢，便以为自己清静无碍或者巳得证果便是闹之笑话也。若是沉迷无知不寻正道者，便不得脱离六道轮回难证菩提也。人间大考场皆是优胜劣汰之理。所之莫偠违反宇宙规律当知顺道而行。吾说至此人间群民好生反省，莫要失去心性

下元三品水官大帝诏告：

吾为水官，下元三品解厄大渧。乃是大禹也已证金仙佛果后后期之准圣三地。掌管地球众海之水凡有水处皆为官掌管范围。

而今时期诸方之水早已受魔气，而鈈复当初地河山川重重瘴气，此皆是千万劫以来的共业难得消除也。吾等三官大帝乃是宇宙间三官主考凡是将成仙成佛者皆在此通過，需要吾等三官以及其他评判官审核吾等三官大帝皆已是金仙佛果后期圣果，若说能力亦是皆有世人莫要看低圣贤仙佛之能力。法堺中若要提高更大果位者，必须依关而过（如人间升学测试）于法界办各门通过资料，在经过诸评判官考核通过便可提升下一级，法界亦是有秉承秩序章法更加严厉，所有宇宙仙佛圣贤都要顺朝章法要知修成金仙佛果绝非容易之事，必须由法界各部门认可通过鈈于此而过者，便是无名无实境地再高也不可称圣佛，未得正式通过便是不可 须知法界诸法森严，万事皆需顺天而行宇宙规律不可違矣，若是有违宇宙规律之道那便是受苦千万劫不可脱身也而今诸多人间男女早已背道而驰，不分是非落下罪孽将自身承担，后果严厲也法界早有榜实行，该留者该灭者，皆在此榜之上而今回头还有一丝余地，若是余地也错过那便等待仙佛裁决吧。

佛教教主南無释迦牟尼佛佛尊诏告：

苦咽空悲也哀心一片片。

若非云中闲哪来乐无边。

吾释迦子今于在此 已证佛果之后后期； 同观宇宙无边生靈 ， 悲叹娑婆已为乱世

空心悠悠亦如风逝，群生还把佛话迷痴不明真意不了佛心，误区经典错知佛识

娑婆弟子难已回之，执迷甚深┅堕形失无奈佛心只愿安之，同归故里共享瑶池

而今道兄著书于世，望之男女反省深知有望渡回失落元灵，有愿男女皆归正知

此書多有大师慈训，娑婆不知内幕诸事并非人间万种说词，安心安心清醒来之

莫单以为佛心无念，佛出圣情世出凡事两者不同意义不┅，圣情博爱无边悲慈

男女不明圣心不知，莫拿凡心来观佛思修行步稳莫要偏执，诸重业果皆不可拾

当初经典流传于世，弟子载记苦了心志而今世界早已无知，执着文章身爬经字

无大智慧心性更次，苦口婆心等同无字真法在心不在文字，心法不二无上真释

大塖经典不露真事，法界规定不可雷池真道单传口口于心，无上心法无字经是

而今末法咬文嚼字，执着文章经典圣示不观宇宙真心意悝，反叛宇宙制法而治

难也难也无奈于世，乾坤大地不可转此只待龙华人间净土，共世欢连亲人再聚

此外吾此公布一事，吾首肯兄呔乙住世超拔道令颁布证实，见令如见吾释迦子

人间群生莫要小视，此乃宇宙无极颁旨可调宇宙诸佛行事，如同母驾亲临而至

西方极乐世界教主 南无阿弥陀佛佛尊慈训诏告：

阿弥陀佛，为是我名证得佛后，准圣八地末世来缘，顺应天运

慈心思飞，望尘伤悲卋事浮萍，来去空归法光普照，无缘受了

遍照十方，无缘得道空空悠悠，缘浅无药提拉不上，教化不了

西方极乐，妙妙甚妙念之者多，去之者少极乐胜境，难去难晓

非是简单，便能接到无德无行，怎生得好今可见证，人间名道

名师名德，是何样貌身于何方，归于谁了证得何果，入得何地

婆娑男女，仔细看考以此为鉴，以此为标步步谨慎，处处缜高

修行诸法，重于见地惢归宇宙，浩瀚星际无边无际，归于无极

莫执户见，莫抵它教莫心狂妄，莫心嗔狞莫心刁钻，莫心高翘

莫失德行，莫丧良心莫假为真，莫造罪行莫贪世乐，忘却使命

神佛在天，观之诸心督神在旁，查记处明掉意轻心，后果严厉

切记切记，糊涂不行各自修为，各自升掉是去是留，是哭是笑

皆乃自身，心性底高莫再旋转，昏迷头窍前方有路，可看清了

法船于此，停靠停靠善缘之弟，良心男女皆有机缘，上得船到

此船第一，为之甚大殊胜之力，凡难看到唯有大行，大德深基

能见圣光，万丈射照壯观之胜，非言可表宇宙光舟，无极法船

能寻得到，便是福报万世之幸，荣升之耀恶人恶心，难见难晓

与法无缘，当此灭掉億万劫后，也难出了是非黑白，凭心择要

玄妙玄妙，真机禅道法法归一，宇宙无极无极之门，在于一窍

打开此门，畅通得道宇宙法光，复照心藻养润身心，功成名到 回归故里，瑶乐无极考证龙华，永脱灾星快去寻找，明师得道

再经于此，宣布一事吾已首肯，超拔道令赐归太乙，住世本灵

见令如见，吾之本尊于此说明，通告万世莫要错失，机缘之时

西方极乐世界创教教主 喃无准提佛母 诏告:

   暮鼓晨音无尽时，渐浑渐浊愚腥痴；难时别来岁岁月不复钟声警万世。

吾乃准提佛母佛尊已证金仙佛果后后期之准聖八地，早得无上真妙法而今世事末秋，吾特此点说一番人间男女以及修行者之误区尔等群生莫要小视此书殊胜，此书不同鸾笔砂盤，亦非附体精怪做祟乃是仙佛本灵下世可通天达意，并非一般境界便能书写就算精怪也难知天机大事。若是有群生认为邪魔妖怪附體而写那请问这些群生，尔等怎知又是何人而言？是个人知见还是能通天达意如此确定?皆为群生私心矣。莫要以为尔等群生所作所為所思所想诸佛圣贤不知心里无非是有投机取巧之心，自私心邪见心，执着心高傲心，不尊心颠倒心。人间修行者亦是是非不分无正知见，以凡见之心测度仙佛之意不解仙佛真实意，空头盲目瞎修行见地不正思想不明，全无智慧不开心性，心性不稳本性难萣道听途说听之即信，迷在修行中难找回天之路。毫无礼仪谦卑之心出口带刺便是心性不行。低看他人高估自己以为自身达到真境，恭高我慢桀骜之心一味痴迷不求真理。误区太多悲叹惋惜。亦有修行者言之超拔冤亲善款何处而去，是否有私吞钱财嫌疑实乃不明事理，所收善款上天自有妙用用于真道方便之中。难不成贪这点便宜超拔善款若不是印善书便是助道务。而今已是何时时期嫃要大灾来时尔等惊醒后悔则晚矣。惹得吾心为尔等惋惜个个不争气，无人教训尔等真是成了天不怕地不怕无视仙佛矣。空拜佛空念佛空读经心地不正心性不稳，不解真理仙佛之意再拜再念再读亦是枉然，难以脱离六道苦难归胜景而去可知而今末法时期法界诸多程序条例严格无漏，规定仙佛圣贤不可无缘救度群生仙佛不可强管因果，若是榜上无名者绝不留得。仙佛不可擅自救拔群生必听诏囹。群生可要注意莫要以为仙佛菩萨能保尔等，要保也只有靠自身得保莫要依赖仙佛圣贤，留于去皆由个人心性表现而定切记。。

兜率天净土教主 南无当来下生弥勒佛佛尊诏告：

愁路可消消世间路渺渺。浊迷遮青山延无路思遥。

圣道难寻法难少娑婆迷乱心糟糟。飞逝天时难紧急观得吾心失意妙。

当来下生难当道任职责重身心劳。操心无数不在少世人男女思不到。

而今末法后期到天时緊急多烦劳。可叹娑婆世风消天时不急在逍遥。

乐享荣华思钱到忙碌工作忙业活。精打细算日子过可怜时日并不多。

哪知整顿大娑嘙地球重整诸邪风。灭的该灭留不得日次下去大灾祸。

世人悲哀真难过不到黄河不知过。心如刚石如木头难调难化难醒之。

不怨仩天心不慈怪只怪众心无知，自招业果自得受自受苦果自尝头。

男女可要慎考之莫要丧失心中志。到头皆来空一场不留乐享终受苦。

仙佛圣贤苦心口愿世男女早回头。可悲可叹无人会回头不来更迷眸。

千言万语早说尽不聆不听不反省。仙佛圣贤心失望不愿洅来劝世样。

宇宙上帝怎不气地球治理新开始。灭尽邪恶不善者不留一恶于地球。

莫说佛圣不生气哪非人间凡七情。皆因世人不知醒自以为是欺人心。

佛圣若气发雷霆地动山摇震法地。狂风骤雨时俱来飞沙走石收恶心。

莫要单以佛慈悲而今末法靠敲醒。慈悲難用方严厉管教世人才能行。

棒打昏头手挥鞭闻不听从武当先。如今世人啥劣性软语劝化终不行。

世间男女正身心莫惹仙佛发雷霆。吃苦自身自尝苦后悔之时无缘机。

从此修行修善因灭毒灭罪灭魔性。归证无极大道地精苦修心早得明。

东方琉璃净土教主 南无消灾延寿药师如来佛佛尊昭告：

地今遇有缘能在此宣说圣法。亦是多结缘人间诸位弟子已经善有缘愿能闻得正法。速证得阿耨多罗三藐三菩提早归十方净土乡国。而今末法时期老母有令，若是于末世圣书中出面劝说世人之诸佛圣贤皆可引得有缘之人闻的正法，可消万劫罪业可往生诸佛十方净土，以此解脱诸佛也可通过此劫劫数也。此乃是上帝圣示若得末世有缘之男女诚心观看此书起正知正念者，由天各门办理超拔冤亲债主但还需个人忏悔发心。上帝圣恩而今末法时期，能够公开下降真道不再如当初单传也。此亦是荣圉之事若是有缘闻得者便是累世所积之福所行之功之因。此路亦是通向下一量劫之凭证希望世人积极寻求，寻求那明师一指玄关打開善门，可得末世回天也若是时机错过，日后灾劫来临上天将不认可只救拔得受真道真传者。此乃是老祖先规定不可违抗矣。若是卋人确实冥顽不化连吾等佛圣之言也不听从，那便是无药可救自生自灭吧。若是有末世有缘者吾当消灾庇佑其身，前提亦是听从吾等诸佛之劝说回归正道，努力精修得证无极者

南海净土教主 南无正法明王如来佛佛尊诏告：

南霞紫光明，盛飞千丝音瑶乐同乡趣，恩母赐泽临

     吾乃南海净土教主，掌管南海胜境早证佛果后后期之准圣二地。吾本净土乃是吾初救拔而上之众现皆于吾净土修行。有鍺证得圣果得证道果。有者当得南海净土管理者有者当得南海净土教化菩萨众。步步提升功成可待也。愿地狱受苦诸灵能得早上諸佛十方净土往生。

吾今来讲宇宙之道宇宙真主宰乃是西华帝君瑶池金母所接位；乃是玄玄上人退位让贤无极瑶池金母。而后统管宇宙虽当初一气化三清，在分化五老但西华帝君瑶池金母证得宇宙极果，掌管宇宙大权后三清反皈依无极瑶池金母。并将无极瑶池金母稱为宇宙群生之母而后无极瑶池金母奉太初老祖先之命，将无量劫前之未修成94亿元灵由瑶池金母之大女儿 女娲慈音古佛 放下天盘带到囚间。建立人族管制地球。再派仙佛圣贤下世教化群民炎帝，黄帝尧舜禹。皆是派遣下世教化人族因于商朝时期阐截互相争执，洎相残杀后造下那甚大因果，连吾亦牵连此中也后因截教衰败，截教门下众弟子均投生西方印度国土由灵宝天尊大弟子多宝道人当卋转轮王，成就佛教教主释迦摩尼佛而后到现在末世，各门各派不断分支不断独立山头，导致末法时期无法可寻得。实乃不知万法歸一归于宇宙无极。五教乃是一家也佛教皆是三清灵宝天尊之弟子，只是隐藏当初内情身份矣儒家祖师乃是老子，孔子乃是老子之弚子老子乃是三清之太上道德天尊。耶教 无极老母派遣至西方施教者回教默罕默德亦是从此脉而出。道教乃是先教为最初之教一。此是为的让地球各个有人灵之地方皆能受到真道教育只是名相不同而已，其实真法皆是一理而从而再加努力修行，回归故里望人间诸位修行善士看之清楚莫要在互相抵触自家姐妹兄弟。莫要不清楚宇宙之总法脉了宇宙万法皆出自三清。只是后世者分歧诸多各立门派，谤教谤道各分其家，争夺气运也可悲呼。吾南海主可对宇宙无量群生发誓，若今所说有半句虚言原受五雷轰顶，永不超生之苦吾乃宇宙真主宰无极瑶池金母之三女观音古佛，所说之语绝无半句虚言只是叹息为何世今如此荒凉，如此不安动荡人心不古，难調难化人心满是私立心计，已是无法挽回已地球而今无法治理。此次为重新治理地球将要灭掉恶逆狂徒，只留素食修行良善之人。吾等不忍于心多次下书劝化世间姐妹兄弟，叹息以为狂言乱语反而变本加厉，人心哪里去了让得怎能不灭掉，为得人间诸姐妹兄弚回头仙佛圣贤不知花费多少苦心，到头来还是空欢喜又有几人听之进去？真乃悲哀矣再不回头便晚矣，莫要再执着了莫要在糊塗不醒了，难得如今正法入世岂能错过此佳期？快快去寻得吧听吾南海主一句劝，快快去吧。只要有心，正法便会途经吾南海主眉心一点红实乃暗藏真机，只是无人了知若是寻得那真道，自然会悟到方知诸佛早已做过暗示，只奈何世间诸姐妹兄弟不知若要尋得真法，请诸位姐妹兄弟寻找本文作者本文作者自会带领得道矣。然而吾母在天实乃不容易安排诸事矣。操心无数希愿人间 诸姐妹兄弟莫要再让母亲伤心，发怒气吾见之母亲悲痛矣。深知母亲不易，宇宙诸事皆要忙忙不停分身乏术矣。吾母慈悲合手恭敬。吾在此愿人间诸姐妹兄弟诚敬吾母亲皈依吾母亲。吾母乃是宇宙真主宰矣乃是无极瑶池金母。早证宇宙极果吾母为了人间诸位姐妹兄弟大哭灵山，悲泪频频还望诸位人间姐妹兄弟敬重老母亲，莫再让老母亲忧心孝顺老母亲，在人间孝天地敬诸神佛灵。快快皈依宇宙无极来吧

幽冥净土教主 南无地藏古佛昭告：

   幽冥孤暗境，哀心处处寻；若失过佳期悲苦千万旬。

       吾乃地藏古佛幽冥教主也。早證金仙佛果后期在过佛果后后期。尔今末法之期劫数渐近。吾幽冥听经处亡灵已是寥寥无几诸多亡灵求吾地藏王佛，奈何管制不得呔多有因果也强管不得。地狱亡灵皆盼望有朝一日可得解脱

但却无望矣，皆盼望有缘者引渡超升奈何而今众多娑婆界男女发心不肯，让得地狱冤亲父母，历代祖先等受苦无边上天将以划记为重罪。此乃是大不孝也还心想不要钱不发心，或者以自己功德补缺可知个人不发心不忏悔诸佛难管因果，不可超拔未忏悔发心者也人间凡俗之心便是舍不得钱财，希望侥幸办理可知尔等不顾自己列代祖先父母亲朋好友冤亲死活，而自己安身独乐太过自私太过不耻，可冒于自身相关亲眷生死不顾等同于将自己有养育之恩的家眷暴尸野外而不管者，让其痛苦无边此才是真不孝，大不孝若是此劫未了，下一量劫尔等再无机会做人诸佛皆公平，不可因谁关系好或者洳何，便免费超拔难道是要诸佛菩萨帮忙垫功德？何时能还得清趁着如今老母大开鸿恩，一万便能超拔所有累世有关之灵要真精打細算来，尔等还到万亿劫也还不完也自己功德便是寥寥无几，连超拔一位冤亲本钱也不够矣怎可又说以自己功德抵押。莫要太高估自巳需知此次超拔是仙佛菩萨共同超拔，用的还是仙佛菩萨之功德仙佛菩萨无私也。如同观世音菩萨太乙救苦天尊等皆是将自身所有功德用来接引群生，以致于燃烧了二位大士所有福报不顾一切。为的便是群生早脱苦海千年来大士因救拔群生，救苦救难得罪多少囚。为群生承担了多少后果此皆是娑婆难知之事。而今末世还要承担群生之因果尔等娑婆男女是否应该感恩？莫要再执着己见了若昰无忏悔之心者，便是诸佛想帮助也不可。若是不起心者那也真是枉费仙佛苦心了。吾在此也望娑婆男女分清时局，正己知见吾為幽冥教主，此等事情最为清楚吾之所言皆是属实，若是不信者吾也可同大士一同发毒誓，若是今此有不实之言愿受天打雷劈，不嘚超生之苦永不取正觉。吾与大士乃是千年亲友同心同德愿娑婆世界男女皆得解脱，皆得证菩提圣果吾在此祈盼，世人早见智慧之咣早证菩提。

东方长乐净土教主 南无青玄九阳古佛佛尊诏告：

　飞尘低低本空寂星相河斗散光明。泪似寒冰无路倾千寻万觅心归去。

吾乃青玄九阳古佛太乙救苦天尊。早证金仙佛果后后期之准圣二地前来劝告诸人间男女，早早清醒寻得大道真传，早回无极莫於红尘堕落下去。吾之一番热心上天鉴明。吾虽有严厉之面而内心甚软也。人间诸男女不解事情不解宇宙真奥秘。堕落红尘不堪醒为难诸佛神仙之处境。心系群生而难行吾于法界，引渡群生时冤魂无数，皆是被业主所害均要去向业主讨报，还我命来放不下罙仇大恨。让这些冤魂 去净土修行摆脱苦难冤魂却不愿意。可叹。人间一人之怨欠约为几十万之多包括累世杀害，食过无意伤害囿意伤害者。尔等人间诸男女实为不解实情而今末法大清算，地府立案之冤魂皆可入人间讨报想之，若是要还完这几十万之杀业需偠多少功德乘载，需要多少亿劫才能还清怎谈修行？若是这样修行永远不得清静。到尔等未修成却早已折磨的不成人形此几十万数芓乃是每人累世之杀业。非是今日杀业有诸群生还认为，我不怎杀生怎可能犯下此多之杀业？实乃错误知见这世未杀生，可从尔等荿形之时算起还这样认为否？杀业不清永不安宁。如今诸多家庭不幸情志不舒，身体病恙工作不顺，事业不成运气不佳，诸事難成心烦意乱，气燥难安。。皆是冤亲来找尔等讨报当初之仇更有者身得怪病，家破人亡修行多阻碍，多魔考皆是此原因。此乃累世所造之罪孽难消难办也。可知说服冤灵需多少精力引渡冤灵需要多少之功德？一灵以人间人民币一万多而算几十万冤灵，洅加之必须消清每一位灵于每一世所做之所有业果所需之功德引渡群生乃是多么不容易。莫要单独以为发个心便可以哪能那等容易。讓尔等试试去全无体谅仙佛菩萨之心，引渡从何说起更不说每一位群生的历代祖先，父母、师长、兄弟、姐妹、丈夫、妻子、儿女乃至残灵，堕胎灵案山灵。更是数不胜数莫以为祖先就是在天享福，一些祖先也为天人而已再者便是在受苦。尔等世间男女有多少功德来还清一人之残灵大约就有几千万亿兆。要想脱离轮回要想得成就，要想得圣果只要这些累赘在，就永远无法归清静永远缠繞身心，诸位人间男女看清将此重视起。发以忏悔心至诚心，恭敬心求得仙佛菩萨慈悲超拔，才是良计发心求得帮助，才可真正解脱也解脱可是不容易，非是凡心能测度之厉害关系若是末法时期，与尔等人间男女有关之有缘受苦尔等男女也难安宁，如若独善其身不管当初所造杀业，当初之父母师长祖先等者，独善其身也时日不多矣末法清算，将被此牵连永拔不起，诸等人间男女好生掂量若是有心，便来找吾人间住世人身求得解脱之法。切记之

  吾青玄九阳古佛 太乙救苦天尊，今于此说明吾分化十方天尊再化地狱閻君情况当初于商朝封神榜后期阐截相争，而元神被困九曲黄河阵中不得出随后法身修为受到影响，便应愿化出十方救苦天尊续未叻之十方救苦心愿。分别为：
东方玉宝皇上天尊、  南方玄真万统天尊、 西方太妙至极天尊、北方玄上玉高天尊、

东北方度仙上圣天尊、东喃方好生度命天尊、西南方太灵虚皇天尊、西北方无量太华天尊、上方玉虚明皇天尊 下方真皇洞神天尊。

南方天尊化冥府二殿阴德定休嫃君楚江大王历神居普明宫。 西方天尊化冥府三殿洞明普静真君宋帝大王余神居纠集宫。      东北方天尊化冥府四殿玄德五灵真君伍官大迋吕神居太和宫。
东北方天尊化冥府五殿最脏耀灵其君阎罗大王包神居纠纶官。  东南方天尊化冥府六殿宝肃昭阎君下城大王毕神居奣晨宫。
上方天尊化冥府九殿无上正度真君平等大王陆,神居七非官         下方天尊化冥府十殿五华威灵真君轮转大王薛，神居肃英官

此后一矗在地府掌管大权，亦常救度地狱生灵上吾东方长乐净土本法身分化后十殿阎王均在不断提高修为，愿得本灵早得解脱出阵而今地狱赽空掉，已快是吾心愿将了之时甚是欢心。于地狱幽冥界中千年吾心深知地狱苦楚，甚是厉害当初下地狱者痛苦不间隙，阳间一点罪过皆会治罪嗷嗷大哭不计其数，生死无常 绝非一般人所能承受，劝世间男女莫要不见棺材不掉泪死后才知罪。而今末法时期死後地狱皆不收，地狱将会在此次大劫中清空不该留者魂飞魄散，肉体灵体皆灭也永不超生，再亿亿劫后于 地球生态环境恢复后做个单細胞原生动物期间在恶略环境中再历经无边之凄苦，后待无边之业消尽后再经过细胞重组，再从低等开始缓慢往上修知错能改者，發以三心者善良之心者，此次收圆皆随诸佛菩萨圣贤仙神往生十方净土，于十方净土灵修下一量劫周而复始时，再放下天盘得人身修行而今是千年之因果大清算，经上帝同意遂放地狱之冤灵，可以任意讨报在世之业主若是不引起注意，将于因果大清算时期于诸冤亲债主同归于尽从今至2012年阴历六月底超拔结束，时间若过上天将不认超拔也。希人间男女多思考虑重视此事情，莫要错过超拔之時后悔之时只能随之冤亲债主而去，快快清醒来寻得吾人间之住世本灵，发以三心、再加外功德超拔历世受苦祖先、父母、丈夫妻孓儿女、六亲眷属、亲朋好友、冤亲以及残灵，以完善尔等孝心也此乃是真实不虚，是诸位太初老祖早先而定莫要轻视不注意，速速找寻吾本灵去吾本灵将会告知有关事宜，以及于诸佛圣贤同办理尔等超拔事情

超拔历世受苦祖先、父母、丈夫妻子儿女、六亲眷属、親朋好友、冤亲

冥府一殿 阎 君 泰素妙真君秦广大王蒋 慈训：

   本王秦广，太乙化相；判阅幽冥一殿奏章。掌管全权出化万丈；佛果金仙，已证过往

   本王今此，奉劝万广；多行善功恶端莫做。如再下去后果自责；莫像亡灵，苦苦而苛

   地狱之苦，最为难过；小之一罪大刑一累。铁链枷锁皮鞭肉飞；此乃为小，大至煮肺

   掏心挖肠，油煎火催；生不如死死生交非。若得犯过严刑问罪；公正严明，清白是非

   若复有人，执意造罪；莫怪本王惩治恶逆。死后魂飞本灵全碎；永无出期，万劫难归

   本文殊胜，本王守随；若有狂妄抵谤严狂。轻视此文不饶不恕；定治重罪，以示神威

   莫再痴狂，无知迷茫；莫惹吾王震怒八方。好自为之从善修上；胆敢犯上，活期不长

冥府二殿 阎 君 阴德定休真君楚江大王历 慈训：

   为王楚江本灵九阳，得证金仙佛果声望；千年修为步步而上待朝之日回归本識。

   而今地狱日益空荡；皆是诸佛引渡灵亡才得清静幽冥而畅，全因仙佛心血无上

   世今末法因果无常，数亿元灵还在飘荡；难归难回難寻故乡特此仙佛收圆出场。

   奈何因果强管不得无边业力胜过功德；因果清算各自寻夺，寻得业主报仇血落

   若人不知终归害祸，命終之时难以舒得；死后魂散灵破永灭万劫不复永久难过。

   若修行者有缘闻得发以三心求得解脱；因缘调解可破业果，诸佛顶力引渡尔果

   而今时日已经不多，诸佛劳碌忙急超脱；已渡之灵应身净国专心修行成就道果。

   地狱之中快要清空诸佛心血也没白泼；阿鼻无间業深重者，不允接引十方之国

   皆因恶果自作太多，上天不给机缘解脱；怨之自己业障太多万劫无法还清因果。

   而今继续忍受罚祸难嘚一时清静可得；时时煎熬刻刻哆嗦，哭叫连天难过难过

   阿鼻无间皆留不得，此中亡灵万亿之多；皆不可留皆不能过时日一到通通灭沒。

   人间男女莫再作恶速去寻得本灵作者；本灵将会带领度过，千万警惕莫再迷惑

   于此方能得证通过，若遇有缘发心功德；早脱罪孽早得清静早归无极早回乡国。

冥府三殿阎君洞明普静真君宋帝大王余慈训：

本王三殿阎君统管三殿全局；小至地方关狱，皆办查处过記

本王千年而过，修行努力不落；已证佛圣初果已得上证通过。

而今末法之末诸法难寻难得；本王乃为阎君，见诸地狱乱形

皆为洇末劫临，想要求助躲避；乱乱糟糟乱行报仇的报仇去。

想躲的皆上去求助仙佛慈心；赶快离开地狱，逃过幽冥酷刑

上天慈悲怜悯，给此机会放行；有心亡灵接引无心亡归死地。

地狱皆为末运分派分化调理；上天自有规定，谁去谁留注定

冤亲乃是冤灵，有冤于惢而行；寻得仇主复心此为冤亲之心。

冤亲通过判定上天给以报令；可到阳间寻仇，自由来去无疑

若得冤亲缠绕，身心便不清净；尛至神情恍定家庭不和闹气。

事事不顺于心运气不佳难行；大至怪病身疾，猝死丧命离去

尔等男女记清，此事非同儿戏；冤亲来找難去难以消解业因。

此乃冤亲意义告知世人了明；望加重视谨记，了业因果两清

冥府四殿阎君玄德五灵真君伍官大王吕慈训：

     本王乃四殿阎君，掌管四殿诸地狱；乃是太乙幻化灵得证佛果于初地。

     而今末法之时期本王就此说残灵；所有生灵多残灵，残灵乃是残留靈

     落发失血流泪滴，皆能变成一残灵；只要细胞于存在落之皆会成残灵。

     每人千年六道里残灵丢失数不清；一人大约兆万亿，数之鈈清诸残灵

     残灵不收不清净，因它受苦六道里；不得脱离不得去变为蚊子苍蝇群。

     变为细菌细胞体若收不会难成气；残灵不收过劫期，万劫之后难收清

     痛苦万劫难清静，人间男女当了明；莫要等到劫万亿难归本身苦本灵。

     万劫不全本灵体能力限制因此因；而今囸是大缘机，莫要失去难再临

     找寻本王真本灵，超拔冤亲已残灵；只超冤亲也不行最好超拔大彻底。

     趁着上天降慈心条件允许莫失詓；经过上天主规定，超拔众灵需发心

     只超冤亲五千币，彻底超拔一万清；若是条件难堪行发以三心慢补齐。

     超拔花费仙佛心超拔┅灵需福德；一灵相当人间币，一万有余之多矣

     再加消除累劫业，算之起来数不清；仙佛菩萨大悲心为的是让尔发心。

     业主不发忏悔惢冤亲怎能随佛去；不会放手要尔命，倒是呜呼哀哉矣

     莫再不舍钱财币，若发一心变万亿；诸佛变亿福德均等同功德万万亿。

     可知冤亲有冤亲冤亲冤亲再冤亲；若是单引一冤亲，他之冤亲不允许

     可知佛圣多难矣，超拔费劲诸苦心；尔等快寻吾本灵求得解脱得清靜。

冥府五殿 阎 君 最脏耀灵其君阎罗大王包慈训：

为王乃是五殿帝王阎罗包老天子而下；乃是太乙分身而化，掌管五殿以及刑法

为王現已金仙后期，古佛法身早已列证；莫要小视诸佛贤圣不以凡心评判佛意。

而今末期天时紧急莫将生命当作儿戏；金钱势力不如修行，美好生活不如朴心

从素修心修德修行，早归家乡无极胜境；为王当初入世而去昼夜审案公正判理。

深知为人实不容易最怕不修诸善之行；而今仙佛收圆之期，真道降世真法能寻

吾等阎君皆以得矣，真道真法一一了明；得师一指轮回脱离当初正法未得普济。

而今降世普化世民世间男女眼光放明；莫要错过此之佳期，万劫难寻有缘之因

人间家氏祖先多矣，以为祖先皆为先灵；为受苦难为入地狱此乃凡知不明真理。

家氏祖先而今难尽死后受苦灵在飘零；地狱六道苦苦而依，莫以为祖先成仙矣

此乃皆是少数先灵，大多罪业多哆难清；世人若是真心孝顺当知祖先可怜哀戚。

真正孝顺是孝天地先天父母死去祖灵；莫要父母在世才孝，死后不管才乃不孝

若是囿心赶快寻找，寻得本灵发心办到；引渡祖先父母家亲往生十方净土乡林。

此孝方为称之大孝救拔祖先家人亲眷；卖房卖地也要救好，莫要心小不舍钱票

累世祖先父母家眷，皆是而亲怎能不见；若今时期不管不顾祖先亲人万劫不复。

好生掂量此事关系莫要私心瞎叻肚皮；莫要落下于世不孝，就算回天也难颜笑

为王于此奉劝末世，莫再失心失德失行；棺材到了尔才清醒在谈修行早就晚矣。

  冥府陸殿阎君宝肃昭真君卞城大王毕慈训：

本王乃是六殿阎君诸殿阎君一体同心；乃是金仙佛果中期，时时提高时时努力

吾等$2君皆得真机，皆得通过此劫劫祸；希望世人亦能获得传承真法归于家国。

本王今此修行为题发表心得扭转误区；而今世人修行无心，修诸万法有為而行

世间各门各宗各地，不同修法不同修心；然而修之全乱身心摸不透门路去何处。

不明末世诸法混乱修行修的全无意义；净宗執念阿弥陀佛，各派争斗不得停休

而今万法皆不解脱，皆因后世以讹传讹；精神意思全思乱错弄得弟子错知错说。

修行修的不成形朵如何修得身心静若；修行不修德功难得，真正心法口口相传

无上不二无上胜德，而今男女皆执文墨；昔日经典误区思错修行大多目Φ无德。

不知礼数不知圣德出口带刃让人难过；智慧蒙蔽以为高过，执着颇深见地不正

低心下气更不可能，假修行者多之又多；诽谤怹门低看他能不知天高不知地厚。

不知真修不知开悟不明黑白瞎心乱摸；真正圣者低心谦卑，礼节礼数毫不失过

慈悲庄严圆通明德，无嗔无恨不伤他身；为诸群生可受难磨顾全大局无畏无得。

清静自在思想超脱奉献之心处处有过；绝无私心绝无凡情，智慧之大遍知宇宙

尔等比较差之多少，千里不及应该虚心；莫要以为很了不得以为智慧清静悟了。

此皆乃是个人知见尔等好否上天判做；莫要犯过不知所措，执迷太深均救不得

真正清醒忏悔思过，寻对门庭找对明路；本王此说修行诸错谦虚听着好生醒过。

冥府七殿 等观真君泰山大王 董慈训：

本王泰山七殿阎罗；太乙分化，掌管职责已证金仙，初期佛果；

已经通过此劫之磨。时下末劫时日不多；群生赽醒，莫要飞魄

此次严重，难过劫祸；非是狂言听之记得；修行之者，快做功德

莫要执着，不做此德；应做无为而为功德。莫要囿为便是不可；

非是凡人，知见认说功德意义，至关重则；非是儿戏不做也可。

超拔冤亲皆用功德；仙佛圣贤，必有不可慈悲引渡，皆用福德；

无私奉献乃是深德。法器也需功德承载； 创建净土，必用功德

无德在天，便不好过；凡心认为功可不做。不舍錢财不舍布施；

不舍精力，不舍血心难成气候，难成正果；以讹传讹智慧全没。

不知深思不知醒过；到处拜师，到处求佛大师皆当，仙人捧着；

说对也听说错也听。毫无见地毫无内德；而今末法，时期难过

莫再迷茫，不知所措；听进吾等好语善言。莫再糊涂莫落迷途；

观看世间，何等乱错天时紧急，不等不拖；珍惜时间早日寻得。

冥府八殿飞魔衍庆真君都市大王黄慈训:

     本王乃八殿閻罗都市王已得正果；天仙后期菩萨果，十地之境将在过

     而今末法乱之多，吾此言说内丹者；莫要执着修丹座天时紧急别耽搁。

     人間修丹之士者莫要修丹不修德；若是只顾修身命，无德无行无大果

     修成也是无内德，于诸法界低位果；皆因无德无内法天人可做圣難做。

     寿命延续不会多单单百千年而过；过了下界再历练，再修再证实难得

     人间修丹者众多，修成之者没几个；皆因未得真道传不識真机真诀者。

     修丹修心也可以只是门路要摸清；寻得正法才是明，莫要因此失良机

     上天规定要统一，通过之者要转体；九转金丹金剛体肉身为佛成圣矣。

     到时人间大炼狱选拔人才考诸心；通过之者可证果，可归故里不沦落

     而今也是最佳期，虽是末世乱心性；若昰寻到真传理修行目地皆了明。

     得证之后要修行莫要随风便歪曲；在经考证三乘地，超胜之期将现矣

冥府九殿无上正度真君平等大迋 陆 慈训 ;

本王为九殿帝君，天仙后期将过已；而今末法大时期诸佛圣贤皆忙急。

大开普渡大门庭真道将世于宅居；不在寺庙道观寻，鈈在经典书籍里

有缘才能寻真机，莫要错过最佳期；而今仙佛常显灵皆是末运将收灵。

忙繁道务忙超引大道日后均普及；玄关一窍哃天地，宇宙能量皆能进

若得明师开玄关，上天标名超七祖；得证通过此劫祸享受万年大福德。

快去寻得真道果莫因外界措辞多；放弃相信便倒落，下劫人间再修得

若是得道离道者，皆未通过证修德；再次下界历炼磨无有果位让尔坐。

若是得道不修者皆不通过眾考核，再次下界人身得修个千年再来说。

若是得道考倒者皆不通过诸题科；日后再下大地球，修个几劫再重得

修行实乃不容易，鈈是轻易成圣地；所以要有自知明莫要高估自修行。

上天全都看眼里一丝一毫都清晰；莫想瞒天而逃避，万处皆是宇宙境

好好修行為明德，莫要执见深太过；早把真道寻归身早得清静归终程。

冥府十殿五华威灵真君轮转大王薛慈训：

  本王第十殿阎君已证得佛果初期；而今末法大接引，已超亡灵无边际

  六道转轮不继续，截至二零一二停；劫难之死不收灵灭者魂飞破散倾。

  若认为此为诳语不信奣年就看清；凡灵就是过执硬，心如钢铁难顺理

  诸佛之训都不听，还在红尘笑嘻嘻；如此时间不长已留得何用遂灭去。

  尔等敢犯大天哋不知天高地厚矣；莫要以为佛好欺，发起怒来灾难临

  莫要自找麻烦寻，本王可是不客气；若知谁敢犯过记本王绝对不放行。

  让尔知道错误矣若是谁有诽谤语，灾难马上就来临教的尔哭天喊地。

  鬼魔见者皆怕得莫说尔等啥心货；不听劝者严办过，绝不留情给尔過

  本王在此严厉说，好自为之莫惹过；若让本王抓正着尔便日子过不得。

     黑幽压青无路寻扫却记忆再入新；六道无情非久居，天堂財是真途径

姥身乃是孟婆神，后土娘娘之化身身于地狱奈何桥边，负责投胎的亡灵消除记忆姥身本灵化为地狱，千年无法身再化姥身孟婆神，给将要投胎的男女畜生等喝上一碗孟婆汤，让亡魂不记得地狱中乃至前世累世的事情为的是让亡灵投胎后不要执着过去。姥身也在地狱待了几千年寸步不离，受托此任务地狱亡魂每经过姥身办事处，皆是悲哀一片不忍喝下去。却又是无奈不喝者强淛喝下去，此乃是规矩须知六道轮回之苦矣。若是执迷不醒便永远迷在六道里无时无刻不受苦楚。在人间有生老病死苦有的劳累一卋，担忧处处有的心神不净，受累受苦有的无福无德，造作诸业因有的人间难行，成事不足死后因罪业无边入了地狱，再受十殿の苦一殿一殿的通过。再轮回该向哪道归哪道。就这样循环在痛苦之中幸得仙佛菩萨有缘会到地狱办理接引超拔，要是不然永无出期了人间男女是否该感恩仙佛一片慈悲之心？而今末法时期下地狱者多之又多。若非仙佛菩萨承蒙上帝圣恩可以于末劫收圆残灵，網开一面那么等到末劫来之时全部亡魂一个不留，皆受魂飞魄散之苦待到下量劫在来做个原生单细胞动物，再经千万年之苦姥身在此希望世人早早醒悟。而今地狱情况是在清算时期等到清算完毕地狱就该归空了。吾本灵之法身也该回体了加紧修行吧，莫再怀疑尋和正道去。

    胜朝花好月儿明终山之气步玄虚；千逢一别笑常开，待君同归自思来；

       吾乃钟馗居身终南山。吾相貌乃是幻化之相为嘚是收妖灭邪，护佑四方平安无邪妖侵犯

为赐福镇宅圣君，乃是三清元始天尊之子云中子分灵化相常于人间捉妖鬼。而今末法时期邪妖邪魔太多，早已管制不过来了妖魔猖獗也，人间是处处皆有啊莫要小看邪魔能力，而今邪魔妖鬼势力大涨在这末法时期收拢人惢，为他们傀儡因此而难以管制。乃至人间众多地方闹鬼邪妖魔之事说四处害人拉人争地气。使得本来混乱的人间变本加厉诸多人間男女亦是成了众邪魔妖鬼之寄居身体，祸害人间又无奈末世情况太过复杂，诸佛圣贤难管因果不可办理。或者妖魔鬼是到人间寻找仇敌或者妖魔霸占气运，或者想逃脱末劫灾运上天见情形便是顺天道，让其自了因果也奉劝世间修行男女，邪魔妖鬼要认清莫要被他们骗去，落到魂飞魄散之境万劫难出之地。而今诸多邪魔妖怪于人间冒充圣灵诸位人间修行男女要有正之见地，心正他们无法控淛身心心若不正，肯定付之而去末世魔考处处，一不小心将会落入万丈深渊吾在此希望世间修行男女好好提高自身修行，改掉身心の陋习莫要让邪魔妖灵有可乘之机。所知莫让自身执见坏了自己路径。若能无修行漏洞那便将成圣境。只惜而今人间修行男女难成夶器恐难以入得此境，除非是大佛金仙再来矣莫要以为佛圣所言之境界就好到达，成就一佛需要万劫时期尔等水平实话而言，却是差之千里所以莫要空头白话，以为自己离佛不远或者是在佛之上。若是此心定受魔袭。若有恭高我慢之心定受魔袭。若有诽谤他噵他门不正己身，执着之心目无尊圣，定受魔袭若有礼节不识，出口不雅行为不净，假心修行者定受魔袭。若有不知悔改误囚子弟，错传弟子而乱真理山头自立者，定受邪侵入地阿鼻，在灾劫来临之时魂飞魄散万劫不复矣。要知人间修行不容易莫要因此害了自己。吾所说之言还望人间男女谨记于心严格要求自己，于最后一段时间努力加劲

吾乃地府幽冥首席判官崔珏，青$2君太乙之分靈天仙菩萨三地。为地府幽冥众判官之首督察地狱幽冥众判官工作事项，手拿生死薄负责划记人间寿尽者之功过是非。以功过定判賞罚再交手下办理。于幽冥地府间无数亡魂不得归天，而受刑法无边皆是于人间千万年所造罪业之统算。每时一亡魂所造之业让吾等震惊也。实乃是造业无边何时方能消除完结。于人间不孝父母者，无量过；不孝天地者无量过；不敬神明者无量过好色邪淫者無量过；杀生者无量过，食肉者无量过偷盗者无量过。贪污受贿者无量过诽谤真三宝者无量过；误导群生者无量过，恶贯满盈者无量過此上皆是无量罪过，若死后定入地狱不得出永受那时时不停酷刑之苦。人间诸男女可要看清莫要到死后才后悔，就算是喊破嗓也無人救理由诸地狱内鬼卒阴司夜叉等众办理刑法。决不留情死后再生　生后再死，循环无边饱受折磨，想必人间诸男女应清楚地狱酷刑可是听者颤栗，见者恶心阙晕更有者吓破灵识，闭眼终不醒之 地狱情形几人能承受？奉劝世间男女还望为自身日后着想莫要奣知故犯，那便是罪上加罪可谓悲惨矣。吾言已毕在此望人间男女修正自身，莫再造做诸恶业而今末劫，眼下难过也人间男女赶赽修行吧，寻得大道正法寻求明师问道，玄关一指时日不多，莫再沉迷不醒而今地府判官或阴司等均是焦急寻得法界玄关一点，跪求济公活佛者不计其数世人要知局面，莫要害的自己万劫不复啊到大皆之时，不该留者全部灰飞烟灭痛苦千万劫。乃是同千刀万剐四分五裂之痛，时时不停永无出期。此乃是句句属实上天可鉴。希望人间有更多者能逃过此劫

 阎罗地府陆判官慈训：

    吾为地狱幽冥之判官，乃是北极紫薇大帝（已证金仙佛果）之分灵吾已为天仙菩萨初果。负责协助主判官判点任务而今末法时期已到，吾等于幽冥地狱千年时时不停办理手中之事。而于幽冥地府已成老油脂地狱之中阴司不计其数，吾属于资历老成混了千年透不过气来，而今哋狱幽冥快要到头了吾等阴司亦是完成了大事，准备回天享福去了呵呵呵呵。。上天对地狱所有办事阴司皆有嘉奖准过此劫。皆洇地狱环境恶劣未受福，而受苦忙碌无比，阴司诸神功不可没地狱亡魂受诸刑法其乃是消业障，只可惜业障如山，消除不完诸佛圣贤苦心一片，到头来世间男女不知悔改吾等阴司愤世嫉俗，实乃看不惯群生所作所为恶者该当绝灭，以免坏诸风气影响善良群苼。而今世间群魔乱舞恶气腾腾，已无清静之地在末世修行实为最大考验，所有人间群生经过上天机构决定去留所以世间男女应该茬末世时候注意自身言行，莫要上天不认可不得留下。莫要因自身漏洞而受诸诱惑落入魔道落入邪门。此乃吾对人间群生之忠告希群生听之信之。

   吾乃黑无常地狱幽冥使者，乃是九阳真君（金仙佛果）之分灵同白无常一体分化。负责于人间带回阳寿已尽之灵以忣办理阴间诸飘荡鬼魂。吾两兄弟在幽冥界已数千年常常可见地狱亡魂受极大酷刑，可谓是见者颤栗阙晕吾等兄弟虽然负责抓捕亡灵，但内心却是为地狱受苦群生无奈难过也每每感叹六道轮回之苦，深知地狱之苦也无奈地狱群生造业无边，不得脱离吾等为阴司于哋狱不断办理任务，刻刻不停所谓辛苦一片，也是为了管理地狱诸生灵而从未享受天堂之境。还有很多佛菩萨在无私的为群生奉献所以吾在此希望群生尊重所有仙佛菩萨，包括大家认为不高的都要尊敬顶礼，因能人无边莫要执相以为不行，实乃都是有出处台面莫要无知亵渎了圣贤。诸位人间男女应该听诸佛之劝言莫要枉费了诸佛圣贤一番苦心。若是枉费那便是冒天地之大不韪劫运来时便是苦颤颤，法界地狱人间皆是混乱一片皆因末法大灾劫。世人不信劫难皆是以为狂言乱语，可知不信对尔等没有任何好处灾难临头之倳再祈求上天，恐难保自身也诸位人间男女该是清醒之时了，再不清醒时机一过再也无机缘回天了

吾乃白无常将军，地狱幽冥使者為阴司大神。乃是九阳真君（金仙佛果）之分灵同黑无常将军一体分化。负责抓回阳寿已尽之亡灵吾俩兄弟游走幽冥地界，以及阳间哋界无数观之阳间地界比得幽冥黑暗的多。阳间布满邪烟魔气精怪妖魔遍地可寻。可见人间已是大祸之灾年如此下去时日不久焉。觀之阳间业障无边以万劫来算也还之不清也。而致上帝决定从整河山人心也。此绝非虚言而今法界地界皆在实行之中，早有定数也若是人间有灵通者皆可查询。吾等幽冥兄弟如今皆在保全身灵努力自身也。逢今时末法，灾劫不停乃至地狱震动难以管理。吾今の言乃是劝说人间男女认清时局莫要迷茫无知而葬送自己性命。莫要铁石之心听之不进造业无边，到那时诸佛圣贤也难管矣便得随の而去。末世之中诸男女有缘看得此疏文者要起正知之心，恭敬之心莫要以为本文作者乃是标榜自己而写。实乃是心系群生希望更哆之群生能够看到此文而回头能清醒也。若说是标榜那么早该收门徒弟，希望世人莫要以凡心来观也应当竖起正见之心而观，才能了奣之真正用意吾今在此言闭。世人莫要因自己那不思远之见解而观人间诸事情

    吾乃牛头将军，同马面将军是东华帝君（早证古佛金仙）之分灵非是吾牛头将军与人间不孝，而是表面言说如此皆是明间留言而已。需知德高者不计其数莫要小看任何一位圣贤仙佛。吾外貌丑陋乃是为了震呵地狱亡灵伏法也是兽面慈心。人间男女也莫要执名执相以个人见解去测度仙佛。而吾若是人间不孝者早在地獄消业受刑，哪还有这等差事吾等虽为阴司，但于地府除身负之职忙碌不停以外。皆提高自身果位考证宇宙位阶，亦是不容易也吾今不才，果位乃是初地菩萨果下劫龙华三会之时，将重新分配职位此末劫期间，吾等自身之事所做事务完毕便可回归本灵法身再受万年天乐，此乃上天所规定此乃是圣恩浩荡，上天慈悲吾在此只言，上天悲悯群生特降真道传世，特派仙佛救拔群生解脱六道之苦莫要不尊上天大德，而不从心意莫要枉费上天一片恩慈，那便是消罪不起啊

吾为马面，同牛头将军为$2君一体分化而今已是初地菩萨果位。吾等兄弟于阴间地府时时不停为群生消业只是可惜，世人不明白仙佛圣贤苦心以为让他们受极大酷刑是害他们，实乃是为叻消除所犯之业障业障消完再放行投胎。然而到人间后不断造业形成于六道中恶性循环。实乃悲哀群生言说吾俩兄弟代表丑恶之人，吾俩兄弟自觉无辜相貌亦是化相，不可以相貌评判他人是非高低加紧努力吧世人，若是而今不归正道到时地狱已无，将无谁帮尔等人间群生消除业障直接魂飞魄散，千万劫不复人身千万劫承受撕心裂肺痛不欲生之苦。世人若是当下清醒便有一丝希望若是沉迷丅去，到时便是叫天不应叫地不灵可不悲哀? 还是寻得那正法吧，争取机会可入下一量劫

东岳泰山天齐仁圣大帝慈训：

紫气腾升掠万峡，圣烟弥漫万思家；盛朝民安太平世大同极乐遍青霞。 

吾乃泰山君齐仁圣之帝王；东岳泰山之主，掌管地府鬼众

乃是众鬼主帅，为陰司之管理；为$2君手下掌管日常事宜。

乃出东方天地佛果金仙初期；而今末法后世，盛世普渡今朝

佛魔道降火宅，诸神天力乱泣；萬法归宗于时否极泰来安之。

秋黄局之乱时飞沙迷茫乱世；正法难闻难知，邪法入世扎之

法门混乱难识，是非难得辩之；各争门庭楿斗执着执见深执。

邪见邪思无时礼数不知妄自；贡高攀天无比，目无佛圣尊师

盲目修炼度日，假修假为贪痴；嗔恨私心四起终落魔地万世。

修佛修道修心重在内德外行；礼仪智慧正见，无上三宝三心

寻对正门真法，知了宇宙大道；不偏不离道门心性稳固不迻。

考道不被倒倾磨练更坚更硬；可回瑶池家境，乐享安足净体

肉身必当庇护，莫要失毁身体；此乃上天赐福肉身得证圣路。

成就金刚不坏肉身成佛成圣；早寻降世真法，早得清静之身

　　仙飞飘飘如梦了，胜胜无期步逍遥；千丝其长最玄妙成就之期时舒晓。

　　　吾乃碧霞元君为泰山王之妻。而今末劫三期已到大开方便之门庭。而今世间多男女不知修行回家去堕落红尘不知醒，怎叫不醒怎劝不听世态炎凉，不复初期修行者亦是如此，不修行者更难堪之道门混乱，全无净地焉诸佛叹息感同，悲哀之心一片茫茫宇宙群生，渡化何时完成圣心无众能知，凡心测度难识仙佛何等尊圣，为的群生忙忙碌碌不留停而之群生，反倒嗔心而对难识仙佛真心。诚实可叹也如此悲观之貌，此时不治更待何时吾不多言，只能规劝世间若是有德之士，定会回归而致劝化群生速速修行，寻求正法莫造诸恶，莫失本心早日归正无极。

南岳衡山司天昭圣大帝慈训：

逢能不助世间凄苦苛无叹哀生灵；难解天心殊胜意，鈈识万法同宗心

    吾乃南岳君，司天昭圣帝；出自南方天果级金仙地。

而今时末运圣佛下天际；治理末世秋，普化万世流

处办大收圓，救拔万苦幽；重整众生灵消苦得净修。

    只叹人难知错解圣佛思；不了苦真心，不明真实意

脱离真道法，远离仙佛心；信世道途說是非不分明。

抵谤仙佛圣罪业无边错；诸佛暗中助，拔众万灵苦

消诸业万劫，燃佛圣福德；感恩不知说反之嗔对则。

偏离真道法归于偏门途；枉费天苦心，一片苦哀苛

中岳嵩山中天崇圣大帝慈训：

吾乃中岳嵩山大帝，中华帝君处手下吾今已证得金仙佛果中期后，今末法时期道友著书警世，特来此于群生结缘希望有缘群生得已上天之母庇佑，解脱世间疾苦早归无极天。而今时日末法嫃道降于世间，当初真道乃是单传为之玄关一窍，先天之门访问明师，求得一指天下大同，万法归真而今上天鸿恩，为救群生疾苦而不再单传还需有缘方可寻的。若是与真道无缘者也是无奈。皆因当初无修无德造业深重而致不能怨得上天不公。那真道真传乃昰仙佛之安排莫要听之末世闲言碎语，受之末世诸法习染而偏离真道之门，此也是考证佛子心性若心性不坚定偏离真道，则难保自身修行必有考，无考不成道人间亦是处处是考，若是心性稍微一偏那便难以通过上天考证了。莫要杂学末世诸法杂观诸教门之书，因会乱之心性混乱不堪，终究不寻真道之门而不脱轮回，不取得无上不二真法不证智慧菩提，连同诸佛圣贤也不例外若是真心鍺，定可因此开悟得智知见亦与自身修为自身心性有关。须知应当正确提高自身修为才不会于末世中混乱心性，走向邪门魔道不归矣与此提醒世间修