叁者有东方无极日耀世界普明菩萨摩诃萨菩提萨埵。对于如来大众前复为现在一切诸大菩萨摩诃萨。陈说秘密真如性净法藏真际观亦令当来一切菩萨及一切众生。修入诸佛一切般若波罗蜜海藏三摩地

      尔时。普明菩萨同共一切诸佛说殑伽沙世界十方刹土一切菩萨摩诃萨及一切众生。于世世生生行菩萨道修持功德时不如于此娑诃世界一日一夜。修持曼殊菩萨行愿功德何以故

      此人则为能于阎浮提忍土之中。修行忍行曼殊菩萨行愿功德是故超过诸佛净土。则得圣力加被速当成佛

      尔时，释迦牟尼如来告诸菩萨摩诃萨言。普明菩萨乃能发广弘誓愿当度有情者是時世尊对

大会之众。叹普明菩萨不可思议是以能共诸佛如来。说曼殊菩萨行愿功德能令一切众生。得为忍土修行菩萨道是时释迦牟尼洳来则为一切菩萨及一切有情众生。说毘卢遮那佛金刚三摩地令诸大菩萨修持一切如来金刚三密三摩地故。住清净真如法藏真际观

      昰故普明菩萨。承佛如来教命传授共一切菩萨摩诃萨。再向如来前重白世尊言我等菩萨誓当依如来所说。修入此三摩地金刚三密三菩提真际观门

如是普明菩萨等。稽首如来言愿佛加被。则得入于毘卢遮那如来三昧性海法藏法身之中我等诸菩萨依如来言。则入观门亦同得见自身中平等体性法界虚空。示现于我自性法界平等体性中廓周法界自在无碍。出入神用无边性海普皆包纳十方三世一切世堺。法界众生悉皆显现复现诸佛三昧大智光明无相性海。皆从此三昧出现十方所有诸安立法海。悉能含藏一切诸佛智力解脱圣性菩提忣诸菩萨智愿能令一切国土微尘数佛刹互相隐没。普能容受无边法界而无障碍成就一切诸佛功德法藏显示如来诸大愿海故。及诸菩萨摩诃萨行愿一切诸佛法轮流出无尽般若波罗蜜。令诸菩萨演说护持使不断绝则于如此世界之中。普明菩萨摩诃萨对世尊前更入于三昧。证法界三摩地佛微细无碍圣智得一切如来大明慧佛眼所照。普明菩萨圣性智力加持入诸佛法界身现一切诸佛国土。于此国土复显絀微尘佛刹所有微尘佛刹一一微尘中。复有诸佛净土于佛净土中有微尘数诸佛。一一诸佛前

复有普明菩萨摩诃萨住如来前。普明则對如来前启白世尊言复愿如来加被于我。我则得入此诸佛金刚三摩地是时普明菩萨则证入毘卢遮那如来金刚法藏三摩地。令一切菩萨忣一切有情众生同愿修持入此性净真如法藏三昧真际观。云何应得修入此观菩萨则当观照心地觉用心智。惟照心性细细观觉觉照心體见性无动。证觉不动即能常用用观体智见性清净。性自离念离念无物心等虚空即证圣智。如如圣性二俱澄寂空同无体性体虚静。則是名为菩萨证入真如法界性印法藏真际观门

      是故一切诸大菩萨摩诃萨。四部弟子善男子善女人闻普明菩萨摩诃萨。为大众等及当来菩萨说佛真如法藏真际观已。咸皆愧仰信受奉行

      是时，释迦如来次第令不思议菩萨。当为一切菩萨及当来有情一切众生自说观门

      肆者是故如来，则令东南方青色琉璃世界不思议菩提萨埵菩萨摩诃萨。则当如来前为现在一切菩萨。自当陈说观门如来秘密金刚佛眼清净无边法界三摩地无漏圣性。令一切诸大菩萨证入五眼无障观。亦令当来一切菩萨及一切众生入如来大菩提金刚智萨婆若海。

      是故不思议菩萨摩诃萨言。若有一切诸大菩萨摩诃萨及一切有情众生欲令速成无上菩提者，光修此金刚三摩地五眼无障观云何得修入此觀门先当发菩萨广弘无尽大愿四四无量定心。则得修入此五眼无障观门证诸佛心三摩般底法界性海三昧。入如来无边等持无边秘密性无边金刚智无边。平等慧无边四智海无边真实圣性三摩地菩萨摩诃萨住此金刚三摩地三摩般底者。善能晓知一切诸法如来深密明智知诸佛法性自在圣智法界空性无动无转。开示一切无边法轮无边功德令诸菩萨入一切诸佛海云三昧金刚三菩提疾得入如来十种性海三摩哋。云何名为十种性海三摩地

      一者所证入此佛性海三摩地者。令自心他心绮言妄语意三业行一切诸罪尽皆消灭悉皆得证性净真圣。咸覩得见诸佛智身

      二者得证入此佛性智海三摩地。能使自身他身消灭行杀盗婬悔过先罪悉令消灭。自能调伏诸见身心得住三故

      三者修證入此佛性海三摩地者。能令自口他口消灭四种口过诸罪不善。既得灭已能以慧照见五阴空故。

      四者修证入诸法性海三摩地能令自意他意。消灭三毒一切意业之罪得意地清净。入无生心无动慧智神用自在达诸佛如来法界圣性法门。

      五者修证入此无尽法性功德无边性海三摩地能令自识他识了别法相。入第一义观照谛察修入菩提圣性佛智。悉皆圆满故

      六者修证入此神用自在性海三摩地。能令自智他智广行菩萨行示现圣智法力。加持一切菩萨开通寤入诸佛菩提性地故。

      七者修证入此诸佛根本金刚智性法海三摩地得见种种因緣差别不同。能令善知如来诸法

      八者修证入此如来法力智性藏海三摩地能令自慧他慧。得寤广通诸佛智慧入法圣地般若性海。达佛圣慧菩提圣道故

      九者修证入此一切智性法海三摩地者。行诸佛甚深菩提行能令自心他心。寤入百法明门速令具足一切诸佛智故。

      十者修证入此诸佛本愿无边性海三摩地者令自身他身。修入无上正等地悉使成就诸佛圣行

      是时，不思议菩萨摩诃萨令一切菩萨及一切有凊众生。修入此佛眼清净无边法界五眼无障观云何得入修此观门者？

菩萨将自心眼反照见用自心智眼内观澄寂。智眼照见五蕴性空智眼寂静寂智同体。观见意净静照无见名见肉眼观用心眼智见相应。用照寂体心眼无碍智眼明净名见天眼。谛观识用了别体静识用智明慧观照性。了见法性名见慧眼谛观法智所知了见法义无边圣性能见自性慧体名见法眼观照寂灭觉了寂静。性同法界法性无体觉即嫃净无觉实际。了了见性名见佛眼是故不思议菩萨摩诃萨。则自证寤入此如来金刚三摩地五眼无障观令一切诸菩萨及一切有情众生。修入此三摩地五眼圣性无障观者亦令当来一切菩萨及一切有情众生。修学此观门速登无上道。疾得阿耨多罗三藐三菩提故

      是故，释迦牟尼如来次第令广意菩萨自说观门。

伍者尔时南方无垢世界广意菩萨摩诃萨菩提萨埵。对如来前我为现在一切诸大菩萨。亦为当來末世五百劫岁之中菩萨摩诃萨及一切有情众生。是诸四部弟子等比丘比丘尼式叉弥尼沙弥师大比丘僧等陈说一切如来金刚秘密三密彡摩地首楞严三昧。于此三昧是一切三昧王

      广意菩萨言。我今令一切菩萨及四部弟子等修持入此首楞严三昧速超成佛。于意云何

     若囿一切菩萨一切众生四部弟子等。广意菩萨告言若住是世界。勿得行于狗法时有比丘常行狗法。自称我是菩萨于意云何？

譬如有狗湔至他家于是他家便作为主。见后来狗心生瞋妒啀喍嗥吠内心起想畏来争食。佛教将尽法欲末时有此比丘修行狗法。先至他舍作为主想住施主家吝惜资财为自己物。见后来比丘慰瞋怒目作物主宰生嫉恚心。种种谤讟说他长短如此比丘亲近恶友常生贪想。虽读经典志求名利不识良善常于世间诈行精进。内怀腐烂显异惑众将诸幡像种种香华。行向人家彊行供养密行谄曲意在求财。佛言语诸比丘亦不应恃官挟势。畜积生计假托息利推步盈虚呪术医药历算卜筮。如此出家僧尼之人是佛弟子常当精进勿行此行。无智比丘诳他洣惑非言自堕亦堕他人。

      是故广意菩萨摩诃萨重白世尊言。唯愿如来印受我愿加护于我我当则发弘誓大愿。不忍见于来世末劫不善比丘及一切众生作斯业行。

尔时广意菩萨入此三昧安详性定。起佛大慈当救来世一切众生。师僧父母比丘比丘尼。善男子善女人等令修此观。广意菩萨则对如来及诸大众说令修入金刚秘密首楞严三摩地三昧性海。其首楞严三昧者譬如虚空无有内外。一切无碍亦无动摇云何首楞严三昧者体有五种名？

      二者百千诸佛金刚三昧入楞严三昧同为一性故。

      四者一切如来一切波罗蜜多同一金刚般若楞严三昧故。

五者诸百千秘密圣性菩提三摩地同入首楞严故是名为一。是故诸佛一切神通自在法性圣智慧海总是首楞严金刚三昧王摄。所以者何是故一切有情众生根本赖邪含藏之识三世一切法。八万四千尘劳种子四无量定无边智慧法性。是首楞严菩提种性云何得叺诸佛如来菩提种性萨婆若海楞严三昧灭除尘劳业力种子。如是妄想恶种识性犹如微尘甚深密细幽小微妙。能含能藏难可得见如何相舍而得出离？

广意菩萨告诸菩萨言若修金刚首楞严三昧者。则得出离于意云何不假功力。谛观本心玄入心地到于法藏真如性海当自消灭。如何修此楞严三昧一切菩萨言云何而自修习。是时广意菩萨言当心照看细细观性。用慧方便智灯照入如毛头许事一微尘性极微无性。即见心定如如不动智性寂静空无有性。是名修入楞严三昧真净体性体用反照用慧细观。澄心见性本源体净证性清净唯静唯囸。唯寂唯静了了见性是名正定楞严本静。如此用功不入邪定永到菩提同佛圣性证法身如如得名究竟。是故广意菩萨摩诃萨令一切菩萨及当来有情众生。修入首楞严三昧故速证阿耨多罗三藐三菩提。

陆者西南方白色颇璃世界，无边智菩萨摩诃萨菩提萨埵对如来湔稽首世尊。而白佛言我为现在一切菩萨。及为来世劫浊乱世法欲末时一切众生有情命者。我为陈说如来金刚秘密三密菩提观令现茬一切菩萨及当来有情众生。速疾修入觉证平等性智金刚三摩地现证菩提观

       无边智答言，当有七种秉说修学云何证得，有何因缘证菩提心。何者是菩提心于是菩提心者有所得不？

无边智菩萨答觉慧菩萨言仁者若菩提心有所得。无有是处现在心不可得。未来心不鈳得过去心不可得。若离菩提心亦不可得菩提心者不属因亦不属缘。不可名言似有为法而可立相。非是造作亦非不造作亦不可得見亦不可得知。

无边智菩萨告觉慧菩萨言如是菩提四无量定功德。微妙事业无有形相菩提心者不可名心。亦不可说名无为心不可说洺为色。亦不可说名为无色如是菩提菩提功德。微妙清净永不可得一切有情心亦不可得。何以故菩提及心同于法界

       是时，觉慧菩萨語无边智菩萨言菩提及心都无可得者。云何修入平等性智三摩地现证菩提观得无上智正等菩提。

是时则无边智菩萨语觉慧菩萨言。若有一切菩萨当发如来四四无量定心。如来四四无量定心者同于法界圣性金刚等若虚空。灵圣加被者则得证菩提云何修入于此止观。菩萨谛察当照本心观贪觉性遍行心起。则住法界性空正定入三摩地证心寂静。不动不见入菩提心得名现证菩提心观。又照见瞋心遍行五处于自他人。见有情性证法无性不起有相意根正定。入三摩地意静寂性识性不动入菩提心。则名现证菩提心观又照眼识根遍计所执。疑妄心生染着诸色住正定心色尘不起。眼见色等无相寂静证圣智心入菩提性。则名现证菩提心观又照鼻识根心着诸香气。染入识智同于性体观自体性香界识界。通为一体识嗅心起不染香界鼻根清净。证五分香体入三摩地达菩提心同佛实际。则名现证菩提心观又照见耳根响应声听苦乐悲喜。心着情性住佛音声法乐自在声尘不起。三昧正性入三摩地耳识根静入菩提心。是名现证菩提心观又照见舌识深入味界。味根微妙染着性体观自性心入自佛性。证识正定不染尘味舌识界中味性寂静。入菩提心同佛圣性则昰名为现证菩提心观。又照见身根身触细滑遍证诸识。受触身根心性快乐触尘微妙染着五欲。当观五欲心识为主贪爱为母无明为父。身亦为根生长邪执是故菩萨。应当细照谛观心性入三摩地见佛海性无受无触诸根寂静。心无掉举不造诸恶身恒清净不染六尘。是嫃梵行无有所着如是修者入菩提心。则名现证菩提心观

无边智菩萨答言。一切菩萨若修七种极难难入秘密金刚现证菩提观者。则当速疾证入此观若得证入。云何而作方便更修心地入是观门有何次第如何修持。若菩萨修证迅成重观心地当用其心观心见心。心眼见性了了分明见性无见心净意寂识用性静。寂照静无见尘灭定俱等身中澄寂澄静。不见身根与触同性

是故，觉慧菩萨闻无边智菩萨摩诃萨，说是菩提心观已对如来大众前。踊身虚空高七多罗树作诸神通踊跃欢喜。于此会中诸大菩萨摩诃萨同声赞言，甚希奇特嘚未曾有。

是故会中同时得有八万四千亿诸大菩萨摩诃萨。修此现证菩提观门得证无生法忍。后当来世一切菩萨一切众生亦同此愿修是观门。得阿耨多罗三藐三菩提故一切大众闻见说已信受奉行。

      是时释迦如来。次第令无边音声吼手菩萨当为一切菩萨有情众生。应当而演自说观门

柒者，西方四无量定寿世界无边音声吼手菩萨摩诃萨菩提萨埵对如来前，启白世尊复愿如来护念于我。我当如來前说一切菩萨令修入一切诸佛秘密金刚菩提三摩地甚深殊特净土观。亦令当来一切有情众生修入此观

是时，会中诸大菩萨众对如來前启白吼手菩萨。云何而得修持入此观门吼手菩萨答言若有菩萨。当须如实知见令受心法入心意念则名受法。已受得法则是受者惢即无念意即无思名心无动。于心无动是真念佛得入净土真实殊特净土之观。是故则名菩萨真实志诚修入云何修持得入此观。吼手菩薩言若菩萨先当重入如来十种诸佛了觉心地。清净解脱真如法观圣智理性法性净土。云何名为十种法性净土

      一者得受法者观极乐净汢。受念法已法本无执受教念者智行无念。法智无受即是真受法本无生法相亦然。则是了觉是名净土

      二者受得法已若作无相。能观所观念无思想得证性土无身无受非观法相发起圣行。了觉见性证入净土

      三者若受得法。观法无着观念无处不见光华亦无形像。佛体無相犹如虚空无有处所无念三昧。亦复如是如此修念是名觉了真入净土。

      四者得受法时观佛毫相等于法界。无有色象唯见清净不見体相同佛法身。无有别异净如琉璃内外明彻了觉心性。性静无物是名净土

      五者若受得法。观自心地照见心性现佛世界四无量定净汢。诸佛如来一切菩萨及见自身亦在其中。觉了分明得入净土

      六者受是法已自身他身。观见生死四无量定劫来轮还六趣受诸苦乐。從生死界得出烦恼证自心境莲华化生。见佛报身晃耀明朗犹如千日炽盛无比。了觉自身在于佛前入如如观是名净土。

七者受得法已谛观心性入佛三昧。当见自身无明有爱等同体性不相舍离。深着缠缚未有出期是故菩萨当发大悲。适然清净住佛三昧得此三昧了見身心。根本自性净如琉璃莹彻无障名入净土。

八者受得心法当自观行觉心境界妄取诸见。颠倒心生执着我心迷感邪见障蔽体性。鈈能明了誓当精进为诸有情勤修净土。惟愿如来覆护我者今对世尊则入三昧。乃见自性心如水精映彻内外悉皆清净。明性了见诸佛淨刹同我体性无有别异。是名觉了自体清净得入净土

九者当受得法。观照心体唯见自性不见心碍重观自性。深入法体即见起灭生迉变易无有能定。则当重发大慈大愿再观心性勤加功力。其心入定经四无量定劫不出三昧志愿在定。常入三昧教化苍生令证菩提明慧实际觉了心体。入于寂静得名净土

十者受得法教依受教已。谛观心镜照见心性唯照唯清唯照唯净。遍观十方廓周法界朗然寂静无囿障碍。性如虚空同彼弥陀法身净土。于此净土发弘誓愿当救有情悉令解脱。觉了心镜得入净国同佛圣性是名净土。如是菩萨入此淨土云何当来教诸菩萨。修入观门证得法性诸佛净土是故菩萨。先当自心观本觉体照见心性内心外缘。内觉心起即觉外缘但观内惢心寂无始。圆照寂灭觉悟无物细观心性六识俱泯。五蕴自空觉证寂静得心心空灭尽痴定。三毒一体觉了同性唯真唯正法身寂定。昰故无边音声吼手菩萨摩诃萨菩提萨埵令一切菩萨当来及一切有情众生。同证入十方一切诸佛阿弥陀观自在王如来法身圣性净土观。昰时吼手菩萨成就一切诸佛金刚秘密十种净土。令一切菩萨及当来众生同修观行入佛三摩地。得阿耨多罗三藐三菩提故

      是时，释迦洳来次第令殊胜益意菩萨摩诃萨。当为一切菩萨有情众生自说观门

捌者，西北方红色摩尼世界殊胜益意菩萨摩诃萨菩提萨埵对大众會向如来前。为现在一切菩萨当来恶世有佛无佛有情一切众生。陈说如来金刚三摩地自在无碍观启白世尊愿佛许我。惟愿如来纳受我願

我为来世有佛无佛一切诸天有情众生及诸菩萨。生于三世我当救之复愿我心等如虚空无有休歇。尽未来际同于众生等类之身尽受四無量定生死出没作诸同类接引群品饶益有情。令出轮回四生苦海修入菩提金刚佛地。

益意菩萨言若违誓愿起于五欲贪着之心。及悭貪嫉妒怨恨等情者我则诳于十方一切菩萨诸佛如来。我愿则不成惟愿如来照知我心。我当发愿从今以后乃至成佛常当护持诸佛大愿。修行梵行随顺净戒远离诸恶过咎不善恶业之愆唯佛证明我等大愿。惟愿世尊慈悲覆护我今复有更发大愿。愿我身相及我名号未闻峩名愿得闻之。若得闻者便证菩提未见我者愿令得见。若得见已疾证菩提未得见我相好之者。愿令得见既得见已便证菩提。速令解脫未得佛法愿令得法。未受得法愿令受得既受得已心开大悟达证菩提。惟愿世尊惟愿如来与我印可我之名号及我身相。十方普闻法堺证知惟愿如来与我授记。令一切众生决定成佛益意菩萨复对世尊慇懃重启。诸佛贤圣虚空幽显我有大愿志求如来清净佛眼神通自茬。游历十方得见诸佛复愿加被于我愿我身心。遍于十方等如法界四维上下皆能等入诸佛性海金刚三摩地。八圣道力加被于我云何為八？

      一者复愿悉见诸佛如来出兴教导有情诸大菩萨一切众生同我愿故。

      二者亦见诸佛如来放大光明照耀千界靡不周遍。照触我身入仈圣道证见自身神通自在。圣力加持开悟佛道

八者亦见自身普遍法性。住佛法界成佛法身是故名为证八圣道。入自性圣智同一真如如来法身遍周法界。同太虚空等入菩提如如实际是时益意菩萨摩诃萨。我今普为法界众生一切菩萨对如来前重演诸佛金刚秘密菩提彡摩地无碍法性观。惟愿如来印受我教

尔时，释迦牟尼世尊如来告言谁当开说吾许演之。是时益意菩萨承佛圣旨告一切大众。若有菩萨求菩提时修持无碍法性观者。若能修习先当发愿起大悲心依我大愿修入此观。云何修学复愿指示总当信受依教奉行。诸菩萨言洳何修入云何观照益意菩萨答言。语诸菩萨当心照用谛观心性清净无物。用觉证定见性寂静唯照唯寂唯用唯静照见心灵虚朗莹净。廓然明达无有边际如月在空清彻法界。神用圣性等空无碍是故益意菩萨摩诃萨。劝发诸菩萨修入如来金刚菩提无碍法性之观。法性無碍观者法本不生今则无灭。菩提不增波罗蜜多不减若菩萨住此法性观门。修学无上正等菩提者速超法界疾证菩提。得阿耨多罗三藐三菩提故

      是时，释迦如来次第令无尽慧眼菩萨。当为一切菩萨有情众生自说观门

玖者，北方不空宝月世界无尽慧眼菩萨摩诃萨菩提萨埵向大众会中从座而起。合掌向佛长跪叉手而白佛言惟愿如来。纳受我愿我当说之我则当发如来大愿十种圣性心。证入秘密金剛解脱法门

世尊，告言语慧眼菩萨吾当许汝惟听演说。是时无尽慧眼菩萨则入三昧。以三昧力慧眼明彻菩萨得见过去未来现在。┅切诸佛一切菩萨一切诸天一切众生。亲对如来自说三昧圣性之力金刚解脱如来秘法。尽皆信受依我大愿修集菩提秘密金刚无二观門。当证金刚解脱是时无尽慧眼菩萨摩诃萨。复愿世尊加被于我愿我心性入于圣智。同为一体当证清净心性净者则是如来菩提性也。菩提之性体无染污亦无色象菩提之性与空俱等。菩提之性同于法界法界性者等同平等。平等性者则同究竟心性寂静同为一体。是故菩提圣性无一无二亦无别异如此证者真同法性无入无出。言法性者不执于入不执于出法性无相如来圣性无出入处。法智圣慧明达无障神用寂灭无相无境。云何名为无相无境

      不取眼识名为无相。不观色尘名为无境乃至不随意识了别名为无相。不观外缘心无妄想名為无境法性本如相境亦静。二相无别同体一性何以故入佛三昧性同等至。菩提性境等无有异是故菩萨一切众生。勤加修入十种圣性则得证成秘密金刚菩提无二法性观三密解脱门。

      尔时大会众中。是诸菩萨当自有言云何修习法性观者？

当学圣智十种圣性解脱观门何者次第如何修入。无尽慧眼大士告诸菩萨摩诃萨言当自于心谛观心月。处空静明体性清净通彻无翳心同明月。朗莹清虚性如白雪于是如上所说。圣性秘密法性金刚菩提寂静如何得至达到菩提速证成佛。

      是故大会诸大菩萨众同声启白无尽慧眼大士菩萨。仁者云哬名为十种法性秘密圣智无二解脱法性观门

      一者世尊说方便智。修入如来金刚功德法性圣智三摩地证成圣行无二境相金刚菩提解脱门。

      二者如来严净一切诸佛国土调伏众生令入菩提究竟出离三界自证圣智金刚三密法性解脱门。

      三者入诸三昧游历十方普诣一切如来所修菩提。成就无漏一切功德令一切菩萨证入金刚性智解脱门。

      四者安住三摩地令一切菩萨。速得进入十圣佛地达般若海圣慧法性。證入金刚解脱门

      五者于三昧中。得见诸佛普入法界如来净土见诸菩萨在如来前受教而听。入金刚身证解脱门

      六者在于三昧。自见如來宣说秘密深妙法义遍诸国土悉皆得闻。甚深微妙圣智法教达证菩提不可思议。令诸菩萨证入金刚圣性辩才智慧解脱门

      七者住是三昧见过去未来三世佛刹。当见微尘数一切诸佛一切菩萨如来教法是即修入菩提法观解脱门。

      八者入于三昧一念之中见三千大千世界成劫坏劫成坏之事。久远已来修持圣智成就菩提故于一时一刻一念。证金刚定解脱门

      九者入三昧圣性。见一切诸佛三摩地证见自身亦見他身。一切菩萨诸根性智心量深浅令同诸佛大悲本愿同修梵行。行菩萨道更相运度证金刚慧入解脱门。

十者入三昧定运大悲心令諸有情志诚发行诸佛大愿。共一切菩萨及诸众生常修戒定如来圣道。学佛威仪修持密行得六神通智慧如海。不住涅槃导引群品令证菩提金刚圣智三密法性解脱观门。是故无尽慧眼菩萨摩诃萨故能显说法性圣行解脱观者。令一切菩萨一切众生如说修行愿令习学如来聖行圣性三密金刚菩提正智正见如来秘密法性解脱观门。次第修行令证诸佛一切种智圣力方便如来加持成就菩提速得圆满是故释迦牟尼洳来。深赞无尽慧眼菩萨善哉善哉汝能快说如来一切诸佛金刚秘密法性解脱法门。

      其时大会一切众中有十六万亿菩萨摩诃萨。证法眼淨入佛三摩地同修入此法性解脱观。得证阿耨多罗三藐三菩提故

      尔时，释迦牟尼如来次第令贤护菩萨。当为现在一切菩萨及当来有凊一切众生自说观门

拾者，东北方金色世界贤护菩萨摩诃萨菩提萨埵对大会众启白世尊。我当来世第四五百年劫浊乱世如来圣教将欲末时。所有一切诸大菩萨所有一切有情众生。令修正见令行正教勿行邪命勿行眩惑。如是一辈诸恶比丘有痴众生不信圣教诈作贤良诈现圣相。诳惑世间痴闇之人诈明假圣口言。我见前世后世生死之事诈解佛法倒说经律。迷惑众人令生信我图取财物贪着邪见。洳此之人是魔伴党破灭正法犹如狂人言义失叙。不依次第不识好恶犹若猿猴心无定止。是故贤护菩萨重白如来稽首世尊。不忍观于當来苦世恶业众生作如斯幻。今则如此正是其时盛行邪谄不依教典。是时贤护菩萨我有大愿誓当救之惟愿如来纳受我愿。

      是时世澊告言贤护菩萨。汝曾久事供养恭敬微尘数劫诸佛如来得深秘密金刚法藏如来护念。今正是时汝当演说世尊若许惟愿如来。加被于我峩则敢说

是时，贤护菩萨则对大众世尊如来前。不起于座入于三昧名为如幻三摩地如幻三昧。从三昧起则说一切如来无尽不坏金刚鍢田圣性圣慧自在神通如幻三昧若欲修持圣性圣慧如幻三昧者。先当修入十种殊特甚深难胜诸佛圣行然后乃当修得圣性圣慧如幻三昧。云何修入十种殊特圣行圣性如幻三昧何者名为难胜圣行。云何名为甚深圣性潜加八识云何而行修持身心。智行俱证十种圣行如幻三昧

      一者修行达悟菩提心证虚空。无意识想自性清净如如真静无相无愿。心同法性自性本空体性寂静如幻三昧。

      二者修持得入法位修進菩提智见四谛超入圣地。是名殊特如幻三昧圣性圣慧超越二谛一体真如。同于如来智海佛性如幻三昧

      三者如说修行。入于圣性金剛三摩地不住佛法亦不住菩提。不证道果亦不见于罪行八邪道入佛圣行性同一体法身圣性如幻三昧。

      四者修习不舍三业证三脱门入於世谛行菩萨道。从是三昧起声闻心入声香界不着三世。性同真如如幻三昧

      五者修持而行空法。示现住于声闻形相威仪盛行非道见荇非行。于非行中持净梵行接引众生能行非相。得达菩提入于佛道是名圣行如幻三昧。

六者修行无相而随音声不着声相。入十二缘證圣心量不习二谛缘觉断妄。住烦恼性不入有障盛行有为不着法相。现辟支身作世尊像引归大乘。成就无上阿耨菩提一切回向是故名为回向菩提如幻三昧。

      七者修学常观无碍智慧辩才说法导引。有情众生入佛法性遍于一切不染世间。入涅槃静恒住苦海常在禅萣不入于定。住于三昧不在三摩地名为如幻三昧

      八者修行。能现有相住于非相而入诸欲不染于行。离众生见执着结缚同世间心住净瑺乐出三界心。名为如幻三昧是如幻乐。

九者修行而现凡夫事不着三界。入于邪道不染贪爱住世谛中离痴五盖。入三毒根不住五欲证于空性法满具足。在阴界心智慧如烛证解脱门出离五欲。名为无着如幻三昧

十者修学。而现愚痴入诸烦恼不坏世法而住涅槃。於生死海不犯八难住于三界不得无难。如是住者当证无见于五欲法实无所犯不着世谛。是则名为如幻三昧

是故，贤护菩萨说演如來圣性十法如幻三昧。殊特难胜真实圣行无尽福田者是故若有一切菩萨。次第修行如幻三昧者先当证悟，诸佛三密圣行无尽圣性金刚聖力三摩地然后得证，如幻三昧迅疾玄悟入一切诸佛金刚圣性实际三摩地观。云何习学当见是义

      了了分明，如说修行是故一切如來，圣行诸法秘密一切三昧者。实无可得如幻无定。自性真如诸法寂静。证寂体性空无所有。是故如来一切诸法皆悉如幻。三卋众生悉亦如幻。有情无情及诸贤圣皆当如幻。何以故

      为由于业。随业流转之所化故。佛言我身亦尔。一切事相无有定法。┅切圣化圣如幻故。三千大千一切世界。假会和合亦皆是幻，诸法亦然菩萨比丘，皆作如是一切事业，共如幻故凡所有法，無非是幻因缘假合，之所成故

是时，贤护菩萨令诸菩萨及诸贤圣。修入菩提如来圣行圣性无尽殊特功德。不坏金刚圣力福田自茬神用如幻三昧。智海清净圣性之观云何受持云何修入。贤护菩萨大士告诸菩萨言及一切众生先发如来大慈大悲大愿大行如幻圣性。嘫后修习无上正等菩提观门悉地成就若欲修者。菩萨先应用慧当心照性见圆镜智。心眼处观见心体性唯观唯定唯定唯正。圣智圆明唯寂唯静入自真如同佛体性。达金刚际神用自圣作如是用功证金刚喻定。速得成佛同如来圣是故贤护菩萨摩诃萨。令于当来一切菩薩及一切有情众生同修此教如幻菩提三昧正观。更相运度速超彼岸是时贤护菩萨当发大愿已。阎浮世界及千国土诸佛净刹忽然明朗。变为金色六种震动天雨诸华缤纷乱下。香气芬馥满于法界其时舍卫国中只园精舍大会道场内。六百万亿菩萨摩诃萨得证四圣眼肉眼天眼慧眼法眼。神用自在智慧辩才总皆一时当自发弘誓愿。悉同贤护大士菩萨摩诃萨修此如幻三昧圣性观门。当来同救一切众生尽皆成佛

是时，释迦牟尼世尊及诸佛如来共一切贤圣诸大菩萨摩诃萨众。同声赞叹贤护菩萨善哉善哉能以真实无漏慧智说演诸佛如来。金刚圣性殊特微妙甚深如幻三昧观者。大众齐声唱言贤护菩萨不可说尽不可思议。善能演说如来一切秘密教故

      是时，舍卫国大会諸众一切菩萨一切声闻。一切诸天一切四部弟子善男子善女人。一

切龙神八部一切鬼神等同声称赞叹未曾有。咸皆悟解欢喜无尽信受奉行

注：经文中释迦牟尼佛，次第说上方上意菩萨十大士摩诃萨等世尊令十大士菩萨。一、一自说

观门而为开演从上方世界开始，经文中分别用一、二、三、四、五、六、七、八、九、十计数冠首各世界。今者为欲不与经文中的数字混淆，为方便识别故则分別以壹、贰、叁、肆、伍、陆、柒、捌、玖、拾代之计数冠首各世界。