古代道家如何考验择录弟子
备注：以前和师父闲聊中，师父说修行是很难的事。法财侣地都要具备，这需要很大的福报。其条件之难，张三丰真人谓“必福德胜三辈天子，智慧胜七辈状元，岂是闾巷草民所能为！”
&&&&这其中，“法”是最难求的。真法难遇，难闻，难求，需要莫大的机缘。所谓“饶君聪敏过颜闵，不遇明师莫强猜”。但又说，法虽然难求，但只要有诚心，坚定不移，就还是有机会求到的。可现在很多人都标榜自己如何有诚心，一个个嘴里说得舌灿莲花，却无丝毫行动。难道诚心就是这样用嘴巴来表达？
&&&&去年有个人对我说：我是很有诚心的，你相信我吧，我想来学法。我说你有多少诚心，他回答说有十二分。我略微表示怀疑，他就好像被我侮辱了一样，气鼓鼓的说，难道你不信我有诚心吗？你为什么就不肯相信我呢？我连说不敢。他又说：你们不是会道法吗？你可以起心感应一下我啊，看看我是不是很有诚心啊！我当时忍着笑说，不用感应了。你确实“很有诚心”。可就是这个自称有十二分诚心的人，以后就翩翩然而去，再未来找过我。原来这就是他标榜的诚心，我算是见识了。最近有个人也说自己有诚心，如果不信，可以看他的面相，很肯定的说我看了他的面相后，就会知道他是多么有诚心了。看来这位仁兄对自己的面相很有自信。看到我依然无动于衷，他就开始捶胸顿足赌咒发誓了，说他是诚心的，苍天可鉴，有半点虚假不得好死。我无语了。这种表达诚心的方式还真是咄咄逼人啊！还有的人更可笑，说不知道怎么表达自己的诚意，要我教他如何表达。对这种人。我除了无语，还是无语。居然还有人要别人教他如何诚意的。让我怎么说他好呢？诚意是发自内心的东西。你是不是有诚意，你的一言一行，一举一动，人家自然看在眼里。这还用得着教？打个不恰当的比方，是不是他在追一个女孩子的时候，还要这个女孩教他怎么追啊？那未免也太幼稚了吧！所以对于这些求法者，我一律让他们去抄经文，一是以看他们的诚意究竟如何，二来也是磨砺自己的性子。若真肯老老实实抄完一千遍，再来和我说话不迟。
&&&&其实有时候看别人怎么说话，就能知道他们是什么样的人，就能了解他们的内心。一个真正心怀诚意的人，会用这种极端方式来表达自己的诚意吗？我还见过其他各种表达诚意的方式，除了要我看面相，还有要我给他看八字等等。这些就不说了。没意思。不知道他们为什么对自己的面相或八字这么自信。好在我也是见惯了人生百态，见怪不怪了。这里我摘录了一个小故事，请大家看看下面这则故事，看看古代道家是如何考验择录徒弟的。故事中的张真人那么大的神通，明明早就已经知道了赵升将来要成为自己的徒弟，为何不痛快点收下他，反而在他拜师之时，故意指示门人对他诸多刁难侮辱，即使入门之后，也是多次考验试探，大家想想这是为什么？其实，这是张真人的一片苦心要玉成于他。大家还记得当年慧能第一次去黄梅寺求法，五祖大师是如何刁难他的吗？让他半年内去做下人做的杂役，而且是重体力活——臼米。大家再想想当年吕洞宾拜师之前，他的师父钟离权又是如何对他进行十次的考验，方才传授大道。当年王重阳在传道之时，丘处机来拜师，王重阳也是对他进行了好一番折磨，整天就是让他不停挑水、浇水。难道慧能大师、吕洞宾和丘处机的品性不好？资质不高吗？难道他们的师父没有大神通，可以查知他们是不是真正的修道之人吗？可为什么他们求法反而较其他人更加十倍甚至百倍的艰难呢？其实，正是因为知道他们是真正修道之人，所以他们的师父才故意百般的磨砺他们。因为他们知道，什么样的石头可以被雕琢成美玉，你要不是那块料，他们还懒得这样为你费心思呢。因为一般人接受不了这种故意刁难，多半会因此而生怨，所以对这些人索性就不去雕琢，随他们去算了。但他们也不可能得到真正的大道。
&&&&所以，如果你去拜师，见到哪个师父对你说：“哎呀，小伙子，你骨骼清奇，天赋异鼎，真是学道的材料啊，赶快到我这里来学吧，我这里有神功盖世，学了以后可以成仙了道。”那想都不用想，肯定撞上骗子了。可惜，就有这么多被骗上当的人。没别的原因，都是因为我执太重，自恃过高了。那些要我看面相又或看八字的求法者，不就是一个个自恃过高吗？不是都觉得自己面相好，资质高，不是都觉得自己诚心已经足够了吗？他们也不想想看，他们的面相再好，八字再好，能比慧能大师、吕洞宾，丘处机还好吗？他们可都是日后成佛作祖的人物啊，一个个皆有大根器，是一派宗师啊！后人尊称他们为六祖大师、吕祖和邱祖。六祖大师将禅宗之法弘扬天下，吕祖乃全真派之祖，邱祖开创了现在的龙门一派，他们都是了不得的人物，可就连他们都尚且老老实实经历各种痛苦磨难，以此来磨砺自己的道心，又何况是一些阿猫阿狗呢？
&&&&所有来求法的人，没有不经历磨难的。诚心用什么来表达？难道就是靠几句轻飘飘的话？就是靠你在这里捶胸顿足发誓赌咒的给我演戏？这种所谓的“诚心”，经不起随便一试，闲话少说，大家看看张真人是如何考验赵升的，看看赵升又是如何通过考验的。他有在张真人面前痛哭流涕说过什么惊天动地的话吗？诚意是默默的用自己的行为表达出来的。希望这些求法的人能放下我执，老老实实的求法。只有这样，也许还有可为，否则，纵然终生追求，也只是浪费自己的时间，依旧和大道无缘。
第一试：张道陵真人法力广大，但徒弟中只有王长一人，私得其传。其余弟子纷纷议论，尽疑真人偏向，有吝法之心。真人曰：“尔辈俗气未除，安能遗世？明年正月七日午时，有一人从东方来，方面短身，貂裘锦袄，此乃真正道中之人，不弱于王长也。”诸弟子闻言，半疑不信。到来年正月初七日，当正午，真人对王长说：“你的师弟来了，可使人如此如此。”私下教他如何折磨欺辱来人。王长领了法旨，步出山门，望东而看，果见一人来至，衣服状貌，一如真人所言。王长私下对诸弟子曰：“吾师将传法于此人，若来时，切莫与他通信；更加辱骂，不容他入门，这样他就会自动离开了。”诸弟子相顾，觉得是个好办法。那人到门，自称姓赵，名升，吴郡人氏，慕真人道法高妙，特来拜谒。诸弟子回言：“吾师出游去了，不敢擅留。”赵升拱立伺候，众人四散走开了。到晚，闭门不纳。赵升只好露宿于门外。
第二天，大家开门看时，赵升依前拱立，求见师长。大家劝说：“我们师父很小气的，我们服侍他数十年，都没有丝毫秘诀传授，想你来了又能怎样呢？”赵回复说：“传与不传，惟凭师长。但可怜我远踄而来，只愿一见，以慰平生仰慕耳。”诸弟子又说：“你如果硬要见，那也由你，只师父确实不在此。我们哪里知道他何日还山？你就别再痴等了，有误前程。”
赵升说：“我来这里，确实出于积诚。如果真人十日不归，愿等十日；百日不来，愿等百日。”
众人见赵升连住几天，并不转身，愈加厌恶。渐渐出言侮慢，以后竟把作乞儿看待，恶言辱骂。赵升愈加和悦，全然不计较。每日，只于午前往村中买一餐，吃完便来门前伺候。晚上，众人不容进门，就只好在阶前露宿，如此四十余日。诸弟子私下议论说：“虽然赶他不去，好在却瞒过师父，现在还不知道这回事呢。”只见真人在法堂鸣钟集众，说：“赵家弟子到此四十余日，受辱已足了，今日可召入相见。”众弟子大惊，才晓得师父有前知之灵也。王长受师命，去唤赵升进见。赵升一见真人，涕泣交下，叩头求为弟子。真人已知他真心求道，再欲试之。过了数日，差往田舍中，看守黍苗。
第二试：赵奉命来到田边，只有小小茅屋一间，四围无倚，野兽往来极多。赵升早晚追赶，全不懈怠。一天夜里，月明如昼。赵升独坐茅屋中，只见一女子，美貌非常，走进屋来，深深道个万福，说道：“妾乃西村农家之女，随伴出来玩月。因往田中小解，失了伴侣，追寻不着，迷路至此。两足走得疼痛，寸步难移，你就可怜我一下，让我在这里留宿一夜吧，”
赵升正待推阻，那女子直接往他床铺上，倒身睡下。口内娇啼宛转，只称脚痛。赵升以为她是真的如此，没办法，只好让她睡了。自己另铺些乱草，和衣倒地，就这样睡了一夜，第二天，那女子又说脚痛，故意不肯行走，撒娇要茶要饭。赵升只得照顾她。那女子到说些挑逗的话，引诱赵升。到晚上，她先自脱衣上铺，央求赵升与她一起上床。赵升心如铁石，见女子着邪，干脆连茅屋也不进了，只在田边露坐到晓。至第四日，那女子已不见了，只见土墙上，题诗四句，道是：“美色人皆好，如君铁石心。少年不作乐，辜负好光阴。”字画柔媚，墨迹如新。赵看罢，大笑道：“少年作乐，能有几时？”便脱下鞋底，将字迹挞没了。正是：落花有意随流水，流水无情恋落花。
第三试：赵奉真人之命，担了樵斧，去山后砍柴。偶然砍倒一株枯松，由于用的力大，唿喇一声，松根迸起。赵升将双手拔起松根，看时，下面显出黄灿灿的一窖金子。忽听得空中有人云：“天赐赵升。”赵升想道：“我出家之人，要这黄金何用？况且无功，岂可贪天之赐？”便将山土掩覆。收拾了柴担而去。
第四试：赵在山中砍柴，觉得身子困倦，靠石而坐，少憩片时。忽然狂风大作，山凹里跳出三只黄斑老虎。赵升安坐不动，那三只虎攒着赵升，咬他的衣服，只不伤身。赵升全然不惧，颜色不变，谓虎说道：“我赵升生平不作昧心之事，今弃家入道，不远千里，来寻明师，求长生不死之路。若前世欠你宿债，今生就应该被你们啖嚼，不敢畏避；如其不然，便可速去，休在这里恼人。”三虎闻言，皆弭耳低头而去。赵升说：“此必山神遣来试我者。死生有命，吾何惧哉！”当日担柴而归，也不对同辈说知见金、逢虎之事。
第五试：真人分付赵升往市上买绢十匹。赵升买了以后，取绢回山。行至中途，忽闻背后有人叫喊云：“劫绢贼慢走！”赵升回头看时，乃是卖绢主人，飞奔而来，一把扯住赵升，说道：“你买绢的钱一点都不给我，为什么将我绢去？赶快还我，万事全休！”赵升也不争辨，但念：“此绢乃吾师要用的物品，如果还了他，如何回覆师父？”便脱下貂裘与他，以抵绢价。卖绢主人嫌太少，又脱锦袄与之，卖绢主人方才离去。赵升持绢献上真人。真人问道：“你身上衣服，何处去了？”赵回复道：“偶然病热，不曾穿得。”真人叹道：“不吝己财，不谈人过，真难及也。”乃将布袍一件，赐与赵升，赵升欣然穿之。
第六试：赵升和同辈地田间收谷，忽见路旁一人，叩头讨饭，衣裳破烂，面目尘垢；身体疮脓，臭秽可憎；两脚皆烂，不能行走。同辈人人掩鼻，叱喝他去。赵升心中独怀不忍，乃扶他坐于茅屋之内，问他的疾苦。将自己饭食，省着点给他吃。又烧下一桶热水，替他洗涤臭秽。那人又说身上寒冷，想求一件衣服。赵升解开布袍，卸下里衣一件，给他遮寒。夜间又担心他一个人寂寞，亲自作伴。到夜半，那人又叫呼要解手。赵升听到他的呼喊，慌忙起身，扶他解手，然后又扶进来。日间节省自己的饭食养他，自己常常半饥的过了；夜间用心照管。如此十余日，全无倦怠。那人疮患将息渐好，忽然不辞而去。赵升也无怨心。后人有诗赞云：逢人患难要施仁，望报之时亦小人。不吝施仁不望报，分明天地布阳春。
第七试：真人一日会集诸弟子，同登天柱峰绝顶。那天柱峰，在鹤鸣山之左，三面悬绝，其状如城。真人让众弟子于峰头往下看，有一桃树，傍生石壁，就好像人伸出一臂，下临不测深渊。那桃树上结下许多桃子，红得可爱。真人对大家说：“有人能摘取到桃子，我就告诉他修道秘诀。”
那时诸弟子除了王长、赵升外，共二百三十四人。全部站在悬崖边上战战兢兢的窥瞰，汗流浃背，连脚头也站不定。略看一看，慌忙退步，惟恐坠下。只有赵升一人，挺然而出，对众人说：“吾师命我取桃，必此桃有可得之理；且圣师在此，鬼神呵护，必不使我死于深谷之中。”于是看准了桃树之处，望下便跳。这一跳不歪不斜，不上不下，两脚分开，刚刚的跨于桃树之上，将桃子任意采摘。遥望石壁上面，悬绝二三丈，四傍又无攀缘，无从爬上，乃以所摘桃子，向上掷去。真人用手一一接之。掷了又摘，摘了又掷；下边掷，上边接，把一树桃子，摘个干净。真人接完桃子，自吃了一颗，王长吃了一颗，把一颗留与赵升，恰好余下二百三十四颗。分派诸弟子，每人一颗，不多不少。
真人问：“诸弟子中那个有本事，引导赵升上来？”诸弟子面面相觑，谁敢答应？真人自临岩上，伸出一臂，接引赵升。那臂膊忽长二三丈，直到赵升身边。赵升随臂而上，众弟子莫不大惊。真人将所留桃实一颗，与赵升食毕。真人笑着说：“吾今天也想跳下去看看，看能不能摘个大桃。”众弟子都劝说不要去，更有数人牵住衣裾，苦劝。只有王长、赵升，默然无言。真人不听从众人之劝，跳了下去。众人急去看下面的桃树上，不见真人踪迹；再看着下面，茫茫无底，又无道路可通。眼见得真人坠于深谷，不知死活存亡。诸弟子人人惊叹，个个悲啼。赵对王长说道：“师父，就好像我们的父亲。现在师父跳下悬崖，生死不知，我怎么能心安？不如一同跳下去，看看师父的下落。”于是两人各奋身投下，刚落在真人之前。只见真人端坐于磐石之上，见他们坠下，大笑曰：“吾料定汝二人必来也。”于是传以大道秘诀。
后人论“七试赵升”之事，有诗为证：
世人开口说神仙，眼见何人上九天？
不是仙家尽虚妄，从来难得道心坚。
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&&&&这其中，“法”是最难求的。真法难遇，难闻，难求，需要莫大的机缘。所谓“饶君聪敏过颜闵，不遇明师莫强猜”。但又说，法虽然难求，但只要有诚心，坚定不移，就还是有机会求到的。可现在很多人都标榜自己如何有诚心，一个个嘴里说得舌灿莲花，却无丝毫行动。难道诚心就是这样用嘴巴来表达？
&&&&去年有个人对我说：我是很有诚心的，你相信我吧，我想来学法。我说你有多少诚心，他回答说有十二分。我略微表示怀疑，他就好像被我侮辱了一样，气鼓鼓的说，难道你不信我有诚心吗？你为什么就不肯相信我呢？我连说不敢。他又说：你们不是会道法吗？你可以起心感应一下我啊，看看我是不是很有诚心啊！我当时忍着笑说，不用感应了。你确实“很有诚心”。可就是这个自称有十二分诚心的人，以后就翩翩然而去，再未来找过我。原来这就是他标榜的诚心，我算是见识了。最近有个人也说自己有诚心，如果不信，可以看他的面相，很肯定的说我看了他的面相后，就会知道他是多么有诚心了。看来这位仁兄对自己的面相很有自信。看到我依然无动于衷，他就开始捶胸顿足赌咒发誓了，说他是诚心的，苍天可鉴，有半点虚假不得好死。我无语了。这种表达诚心的方式还真是咄咄逼人啊！还有的人更可笑，说不知道怎么表达自己的诚意，要我教他如何表达。对这种人。我除了无语，还是无语。居然还有人要别人教他如何诚意的。让我怎么说他好呢？诚意是发自内心的东西。你是不是有诚意，你的一言一行，一举一动，人家自然看在眼里。这还用得着教？打个不恰当的比方，是不是他在追一个女孩子的时候，还要这个女孩教他怎么追啊？那未免也太幼稚了吧！所以对于这些求法者，我一律让他们去抄经文，一是以看他们的诚意究竟如何，二来也是磨砺自己的性子。若真肯老老实实抄完一千遍，再来和我说话不迟。
&&&&其实有时候看别人怎么说话，就能知道他们是什么样的人，就能了解他们的内心。一个真正心怀诚意的人，会用这种极端方式来表达自己的诚意吗？我还见过其他各种表达诚意的方式，除了要我看面相，还有要我给他看八字等等。这些就不说了。没意思。不知道他们为什么对自己的面相或八字这么自信。好在我也是见惯了人生百态，见怪不怪了。这里我摘录了一个小故事，请大家看看下面这则故事，看看古代道家是如何考验择录徒弟的。故事中的张真人那么大的神通，明明早就已经知道了赵升将来要成为自己的徒弟，为何不痛快点收下他，反而在他拜师之时，故意指示门人对他诸多刁难侮辱，即使入门之后，也是多次考验试探，大家想想这是为什么？其实，这是张真人的一片苦心要玉成于他。大家还记得当年慧能第一次去黄梅寺求法，五祖大师是如何刁难他的吗？让他半年内去做下人做的杂役，而且是重体力活——臼米。大家再想想当年吕洞宾拜师之前，他的师父钟离权又是如何对他进行十次的考验，方才传授大道。当年王重阳在传道之时，丘处机来拜师，王重阳也是对他进行了好一番折磨，整天就是让他不停挑水、浇水。难道慧能大师、吕洞宾和丘处机的品性不好？资质不高吗？难道他们的师父没有大神通，可以查知他们是不是真正的修道之人吗？可为什么他们求法反而较其他人更加十倍甚至百倍的艰难呢？其实，正是因为知道他们是真正修道之人，所以他们的师父才故意百般的磨砺他们。因为他们知道，什么样的石头可以被雕琢成美玉，你要不是那块料，他们还懒得这样为你费心思呢。因为一般人接受不了这种故意刁难，多半会因此而生怨，所以对这些人索性就不去雕琢，随他们去算了。但他们也不可能得到真正的大道。
&&&&所以，如果你去拜师，见到哪个师父对你说：“哎呀，小伙子，你骨骼清奇，天赋异鼎，真是学道的材料啊，赶快到我这里来学吧，我这里有神功盖世，学了以后可以成仙了道。”那想都不用想，肯定撞上骗子了。可惜，就有这么多被骗上当的人。没别的原因，都是因为我执太重，自恃过高了。那些要我看面相又或看八字的求法者，不就是一个个自恃过高吗？不是都觉得自己面相好，资质高，不是都觉得自己诚心已经足够了吗？他们也不想想看，他们的面相再好，八字再好，能比慧能大师、吕洞宾，丘处机还好吗？他们可都是日后成佛作祖的人物啊，一个个皆有大根器，是一派宗师啊！后人尊称他们为六祖大师、吕祖和邱祖。六祖大师将禅宗之法弘扬天下，吕祖乃全真派之祖，邱祖开创了现在的龙门一派，他们都是了不得的人物，可就连他们都尚且老老实实经历各种痛苦磨难，以此来磨砺自己的道心，又何况是一些阿猫阿狗呢？
&&&&所有来求法的人，没有不经历磨难的。诚心用什么来表达？难道就是靠几句轻飘飘的话？就是靠你在这里捶胸顿足发誓赌咒的给我演戏？这种所谓的“诚心”，经不起随便一试，闲话少说，大家看看张真人是如何考验赵升的，看看赵升又是如何通过考验的。他有在张真人面前痛哭流涕说过什么惊天动地的话吗？诚意是默默的用自己的行为表达出来的。希望这些求法的人能放下我执，老老实实的求法。只有这样，也许还有可为，否则，纵然终生追求，也只是浪费自己的时间，依旧和大道无缘。
第一试：张道陵真人法力广大，但徒弟中只有王长一人，私得其传。其余弟子纷纷议论，尽疑真人偏向，有吝法之心。真人曰：“尔辈俗气未除，安能遗世？明年正月七日午时，有一人从东方来，方面短身，貂裘锦袄，此乃真正道中之人，不弱于王长也。”诸弟子闻言，半疑不信。到来年正月初七日，当正午，真人对王长说：“你的师弟来了，可使人如此如此。”私下教他如何折磨欺辱来人。王长领了法旨，步出山门，望东而看，果见一人来至，衣服状貌，一如真人所言。王长私下对诸弟子曰：“吾师将传法于此人，若来时，切莫与他通信；更加辱骂，不容他入门，这样他就会自动离开了。”诸弟子相顾，觉得是个好办法。那人到门，自称姓赵，名升，吴郡人氏，慕真人道法高妙，特来拜谒。诸弟子回言：“吾师出游去了，不敢擅留。”赵升拱立伺候，众人四散走开了。到晚，闭门不纳。赵升只好露宿于门外。
第二天，大家开门看时，赵升依前拱立，求见师长。大家劝说：“我们师父很小气的，我们服侍他数十年，都没有丝毫秘诀传授，想你来了又能怎样呢？”赵回复说：“传与不传，惟凭师长。但可怜我远踄而来，只愿一见，以慰平生仰慕耳。”诸弟子又说：“你如果硬要见，那也由你，只师父确实不在此。我们哪里知道他何日还山？你就别再痴等了，有误前程。” 赵升说：“我来这里，确实出于积诚。如果真人十日不归，愿等十日；百日不来，愿等百日。”
众人见赵升连住几天，并不转身，愈加厌恶。渐渐出言侮慢，以后竟把作乞儿看待，恶言辱骂。赵升愈加和悦，全然不计较。每日，只于午前往村中买一餐，吃完便来门前伺候。晚上，众人不容进门，就只好在阶前露宿，如此四十余日。诸弟子私下议论说：“虽然赶他不去，好在却瞒过师父，现在还不知道这回事呢。”只见真人在法堂鸣钟集众，说：“赵家弟子到此四十余日，受辱已足了，今日可召入相见。”众弟子大惊，才晓得师父有前知之灵也。王长受师命，去唤赵升进见。赵升一见真人，涕泣交下，叩头求为弟子。真人已知他真心求道，再欲试之。过了数日，差往田舍中，看守黍苗。
&&& 第二试：赵奉命来到田边，只有小小茅屋一间，四围无倚，野兽往来极多。赵升早晚追赶，全不懈怠。一天夜里，月明如昼。赵升独坐茅屋中，只见一女子，美貌非常，走进屋来，深深道个万福，说道：“妾乃西村农家之女，随伴出来玩月。因往田中小解，失了伴侣，追寻不着，迷路至此。两足走得疼痛，寸步难移，你就可怜我一下，让我在这里留宿一夜吧，”
赵升正待推阻，那女子直接往他床铺上，倒身睡下。口内娇啼宛转，只称脚痛。赵升以为她是真的如此，没办法，只好让她睡了。自己另铺些乱草，和衣倒地，就这样睡了一夜，第二天，那女子又说脚痛，故意不肯行走，撒娇要茶要饭。赵升只得照顾她。那女子到说些挑逗的话，引诱赵升。到晚上，她先自脱衣上铺，央求赵升与她一起上床。赵升心如铁石，见女子着邪，干脆连茅屋也不进了，只在田边露坐到晓。至第四日，那女子已不见了，只见土墙上，题诗四句，道是：“美色人皆好，如君铁石心。少年不作乐，辜负好光阴。”字画柔媚，墨迹如新。赵看罢，大笑道：“少年作乐，能有几时？”便脱下鞋底，将字迹挞没了。正是：落花有意随流水，流水无情恋落花。
第三试：赵奉真人之命，担了樵斧，去山后砍柴。偶然砍倒一株枯松，由于用的力大，唿喇一声，松根迸起。赵升将双手拔起松根，看时，下面显出黄灿灿的一窖金子。忽听得空中有人云：“天赐赵升。”赵升想道：“我出家之人，要这黄金何用？况且无功，岂可贪天之赐？”便将山土掩覆。收拾了柴担而去。
第四试：赵在山中砍柴，觉得身子困倦，靠石而坐，少憩片时。忽然狂风大作，山凹里跳出三只黄斑老虎。赵升安坐不动，那三只虎攒着赵升，咬他的衣服，只不伤身。赵升全然不惧，颜色不变，谓虎说道：“我赵升生平不作昧心之事，今弃家入道，不远千里，来寻明师，求长生不死之路。若前世欠你宿债，今生就应该被你们啖嚼，不敢畏避；如其不然，便可速去，休在这里恼人。”三虎闻言，皆弭耳低头而去。赵升说：“此必山神遣来试我者。死生有命，吾何惧哉！”当日担柴而归，也不对同辈说知见金、逢虎之事。
第五试：真人分付赵升往市上买绢十匹。赵升买了以后，取绢回山。行至中途，忽闻背后有人叫喊云：“劫绢贼慢走！”赵升回头看时，乃是卖绢主人，飞奔而来，一把扯住赵升，说道：“你买绢的钱一点都不给我，为什么将我绢去？赶快还我，万事全休！”赵升也不争辨，但念：“此绢乃吾师要用的物品，如果还了他，如何回覆师父？”便脱下貂裘与他，以抵绢价。卖绢主人嫌太少，又脱锦袄与之，卖绢主人方才离去。赵升持绢献上真人。真人问道：“你身上衣服，何处去了？”赵回复道：“偶然病热，不曾穿得。”真人叹道：“不吝己财，不谈人过，真难及也。”乃将布袍一件，赐与赵升，赵升欣然穿之。
第六试：赵升和同辈地田间收谷，忽见路旁一人，叩头讨饭，衣裳破烂，面目尘垢；身体疮脓，臭秽可憎；两脚皆烂，不能行走。同辈人人掩鼻，叱喝他去。赵升心中独怀不忍，乃扶他坐于茅屋之内，问他的疾苦。将自己饭食，省着点给他吃。又烧下一桶热水，替他洗涤臭秽。那人又说身上寒冷，想求一件衣服。赵升解开布袍，卸下里衣一件，给他遮寒。夜间又担心他一个人寂寞，亲自作伴。到夜半，那人又叫呼要解手。赵升听到他的呼喊，慌忙起身，扶他解手，然后又扶进来。日间节省自己的饭食养他，自己常常半饥的过了；夜间用心照管。如此十余日，全无倦怠。那人疮患将息渐好，忽然不辞而去。赵升也无怨心。后人有诗赞云：逢人患难要施仁，望报之时亦小人。不吝施仁不望报，分明天地布阳春。
第七试：真人一日会集诸弟子，同登天柱峰绝顶。那天柱峰，在鹤鸣山之左，三面悬绝，其状如城。真人让众弟子于峰头往下看，有一桃树，傍生石壁，就好像人伸出一臂，下临不测深渊。那桃树上结下许多桃子，红得可爱。真人对大家说：“有人能摘取到桃子，我就告诉他修道秘诀。”
那时诸弟子除了王长、赵升外，共二百三十四人。全部站在悬崖边上战战兢兢的窥瞰，汗流浃背，连脚头也站不定。略看一看，慌忙退步，惟恐坠下。只有赵升一人，挺然而出，对众人说：“吾师命我取桃，必此桃有可得之理；且圣师在此，鬼神呵护，必不使我死于深谷之中。”于是看准了桃树之处，望下便跳。这一跳不歪不斜，不上不下，两脚分开，刚刚的跨于桃树之上，将桃子任意采摘。遥望石壁上面，悬绝二三丈，四傍又无攀缘，无从爬上，乃以所摘桃子，向上掷去。真人用手一一接之。掷了又摘，摘了又掷；下边掷，上边接，把一树桃子，摘个干净。真人接完桃子，自吃了一颗，王长吃了一颗，把一颗留与赵升，恰好余下二百三十四颗。分派诸弟子，每人一颗，不多不少。
真人问：“诸弟子中那个有本事，引导赵升上来？”诸弟子面面相觑，谁敢答应？真人自临岩上，伸出一臂，接引赵升。那臂膊忽长二三丈，直到赵升身边。赵升随臂而上，众弟子莫不大惊。真人将所留桃实一颗，与赵升食毕。真人笑着说：“吾今天也想跳下去看看，看能不能摘个大桃。”众弟子都劝说不要去，更有数人牵住衣裾，苦劝。只有王长、赵升，默然无言。真人不听从众人之劝，跳了下去。众人急去看下面的桃树上，不见真人踪迹；再看着下面，茫茫无底，又无道路可通。眼见得真人坠于深谷，不知死活存亡。诸弟子人人惊叹，个个悲啼。赵对王长说道：“师父，就好像我们的父亲。现在师父跳下悬崖，生死不知，我怎么能心安？不如一同跳下去，看看师父的下落。”于是两人各奋身投下，刚落在真人之前。只见真人端坐于磐石之上，见他们坠下，大笑曰：“吾料定汝二人必来也。”于是传以大道秘诀。
后人论“七试赵升”之事，有诗为证：
世人开口说神仙，眼见何人上九天？
不是仙家尽虚妄，从来难得道心坚。
馆藏&55418
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