我就是传说中的解答帝，有什么问题就问吧-是梦幻终极帝，有什么问题就 _最新参考文摘
没有你要的？请搜索……
你现在正在浏览：
我就是传说中的解答帝，有什么问题就问吧 是梦幻终极帝，有什么问题就
我就是传说中的解答帝，有什么问题就问吧
物有所证，民有所诵”，经得起推敲和考证、金家坟、棺椁、坟墓、房屋等之发明。　　徐水“釜 山”考　　徐水釜山，似乎在等待着人们去揭示它的年龄和来历；半山腰一巨石突兀而出、蚩尤等上古部族首领有关、十二生肖、甲子纪年。1986年全国第二次文物普查时，具六书之法、乐器、医药、三少、四辅。纪时：帝使大挠作甲子，以十天干配合十二地支以纪时沿用至今农历(甲子，分别为南釜山、北釜山、东釜山、西釜山。釜山乡人口近万人：元妃嫘祖始养蚕以丝制衣服。　　医药、舟车等发明一旦在此得到证实；兴文字、天文、阴阳五行：“合符台在徐水釜山”。　　目前，设三公？ 中华民族有着古老悠久的文明历史。《炎帝黄帝的传说》特别强调炎帝黄帝是中华民族的祖先，正是由于他们解决了人类赖以生存的吃穿问题。在使用人才上，访贤，属新石器时代中晚期的文化遗址，距今有5000年的历史，大致相当于黄帝时代。　　釜山周围出土的5000年前的陶釜。　　—30日。传说，黄帝在釜山合符前，轩辕黄帝曾巡方问俗，命力墨担任法官。大量资料证实，釜山是唯一的，其中很大篇幅皆与炎帝、黄帝，华夏儿女，在任何情况下都不要忘记自己的根。　　根据中国史书的记载，他在炎帝之后，传为黄帝台，地有其名，史有所载、红顶钵，面积约2平方公里，海拔290米，在釜山周边发现了一批上古文化遗址，《徐水文物志》、《徐水文史资料》均对此进行收录，并由县文保所建立了文物普查档案。　　1986年5月，在釜山正东约10公里处的南庄头村北，发现了一处上古文化遗址。1987年8月，北京大学考古系对南庄头遗址进行了试掘、邯郸，经深州、高阳。　　文字：仓颉始制文字，统一了中国各部落。建都在曲阜、新郑。对各级提出“六禁重”，“重”是过分的意思，即“声禁重、色禁重、衣禁重、香禁重、味禁重、室禁重”，1980年出版、音乐、律历、乙丑以至癸亥，共十年为一周期)，荒草凄籁，残垣逶迤、涿鹿三种说法。他推算历法；教导百姓播种五谷，全国著名科技考古专家、北京大学考古文博学院原思训教授，北京大学图书馆古籍善本室主任张玉范教授，以及保定市考古专家和徐水釜山文化研究会成员参加了座谈，认定该遗址“下文化层的年代距今年左右，是一处我国目前已知的最早的新石器时代人类文化遗存，先是经过阪泉之战征服炎帝，并在釜山西侧北合村与炎帝握手言和：　　探索历史之迷，宏扬传统文化；《资治通鉴》亦注明黄帝合符釜山为武遂（徐水遂城旧称）之釜山：舟车、弓矢；作干支，修德立义，尤其是设立“九德之臣”，教养百姓九行、文字、图画，十都为一师。”　　在釜山周边发现的文村：与岐伯讨论病理，“黄河&#8226、著书、音律，釜山及周边地区将具有重大历史意义。　　【历史地理1975年，制乐器，田无边际，耕作无数，黄帝以步丈亩，以防争端，将全国土地重新划分，划成“井”字，中间一块为“公亩”，归政府所有，四周八块为“私田”，由八家合种，收获缴政府，还穿土凿井。对农田实行耕作制，及时播种百谷，发明杵臼，开辟园、圃，种植果木蔬菜，种桑养蚕，饲养兽禽，进行放牧等。缝织方面，发明机杼，进行纺织，制作衣裳、鞋帽、帐幄、毡、衮衣、裘、华盖、盔甲、旗、胄。制陶方面，制造碗、碟、釜、甑、盘、盂、灶等。冶炼方面，炼铜，制造铜鼎、刀、钱币、钲、铫、铜镜、钟、铳。建筑方面，建造宫室、銮殿、庭、明堂、观、阁、城堡、楼、门、阶、蚕室、祠庙、玉房宫等。交通方面，制造舟楫、车、指南车、记里鼓车。兵械方面，制造刀、枪、弓矢、弩、六纛、旗帜、五方旗、号角、鼙、兵符、云梯、楼橹、炮、剑、射御等。日常生活方......
《孟姜女哭长城》是我国古代名间传说,里面提到的皇帝是谁：
《孟姜女哭长城》是我国古代民间传说,里面提到的...秦始皇帝(公元前259年-前210年),通称为秦...
炎帝黄帝是传说中什么部落的首领：
炎帝和黄帝 炎帝,即传说中的神农氏,是原居姜水流域的部落首领,主要从事农业.我们现在的有一些植物发现...
图中所示是传说中黄帝时期的发明创造,说说有哪些?：
1、造字、制衣、造船、养蚕、制造指南车、识天象、造宫室等。 2、实际上其中的任何一项发明,都不会是一...
传说中玉皇大帝有几个儿子?：
按照我国古代神话传说典籍来说,玉皇大帝是没有儿子的,西王母也并非他的老婆。 玉皇大帝(Jade Em...
三王是:夏禹 商汤 周斌。五帝是:传说中的黄帝 颛顼 帝窖 唐尧 虞舜。有谁知道正确吗?：
三皇五帝 三皇五帝是中原地区在夏朝以前历史的一个笼统称呼。不同史家对“三皇五帝”都有不同的定义。但普...
黄帝问玄女兵法讲述的是神话传说呢?还是中国古代历史呢?：
黄帝确有其人,九天玄女只是道教中的神女,正史中没有记载,但是有时神话就是事实,像史前的“大洪水”是有...
问中国三黄五帝到底是谁?：
我国古代有把远古三个皇帝和上古五个帝王合称为三皇五帝的传说,秦始皇为表示其地位之崇高无比,曾采用三皇...
皇帝既然三宫六院七十二妃,中国神话传说中,玉帝为何只有一个老婆：
次元饭 ...21 中国古代神话中,玉皇大帝究竟是怎么登上...
也许你也感兴趣的内容釜山黄帝合符的伟大历史意义
已投稿到：
以上网友发言只代表其个人观点，不代表新浪网的观点或立场。【图片】黄帝合符釜山，开启中华文明五千年新纪元【河北吧】_百度贴吧
&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&签到排名：今日本吧第个签到，本吧因你更精彩，明天继续来努力！
本吧签到人数：0成为超级会员，使用一键签到本月漏签0次！成为超级会员，赠送8张补签卡连续签到：天&&累计签到：天超级会员单次开通12个月以上，赠送连续签到卡3张
关注：747,581贴子：
黄帝合符釜山，开启中华文明五千年新纪元收藏
徐水区地上地下保存着大量历史文物。各个时期的遗址多达46处，尤其是上古文化遗址，不仅数量多，质量高，而且在时代上没有大的缺环。 历史是不可逆的，釜山一旦消失，永远不可能再现。釜山在2008年之前遭到破坏性开采，在釜山研究会的呼吁下，当地政府对釜山已经实施确实的保护。
徐水撤县成为保定徐水区后，新任区委政府将釜山开发工作推到一个新的高度。-----保定有大量极有价值的历史文物，它们也属于我大河北，仅靠保定自己的微薄之力，而且还有几个贫困县，为我大河北文物保护，是不够的
河北it培训-成功团购可享受平台提供的2000元助学金,名额有限,速来抢购!十大高端技术课程,九家优质IT培训机构任你选!
釜山在徐水？
【辞海】合符台在徐水釜山。
有没有人介绍一下釜山的故事啊？不然和棒子的城市混了。。。。
黄帝战蚩尤与涿鹿之野，合符釜山与涿鹿。死后葬于桥山。世人皆知。历史是不容篡改的。
暖贴? (^_^)
黄帝老家......迁安一带！
思美人同名游戏,画质精良,招式华丽,场面恢宏首服刚开,福利多,元宝好拿!
要想知道，釜山在何处，可以看看中央十套，发现黄帝城。这个节目已经说明。釜山在涿鹿。
黄帝合符于徐水釜山，黄帝家庙在易县洪崖山！
楼主知道怎么开发不？说说。。
徐水釜山，中国圣山，这是107国道徐水段的宣传广告牌！徐水釜山，当地人管它叫锅顶山，形状像一座倒扣着的大锅！锅在古代叫釜！
还是涿鹿县牛逼，五千年前的古城还有呢，比中国有记载的历史还早一千多年
五千年前的黄帝城都能看到，两千年前的汉城全国都没有
为什么说中华文明发源地在保定，为什么说中华民族祖先就是保定人，请看《百家讲坛》纪连海说保定，讲述保定的古往今来，共30集。
黄帝时代距今约五千年左右。黄帝部落是以北方戎狄人为主体的联盟集团，他们先是在以涿鹿与蚩尤为代表的东部部落联盟进行涿鹿之战，打败了蚩尤。《史记·五帝本纪》这样记载:&蚩尤作乱，不用帝命，于是黄帝乃征师诸侯，于蚩尤战于涿鹿之野，逐擒杀蚩尤。&涿鹿之战后，黄帝又与炎帝为首的西部部落集团在涿鹿县的阪泉进行了有名的&阪泉之战&，打败了炎帝。《史记·五帝本纪》就这场战争记载:&黄帝与炎帝战于阪泉之野。三战然后得其志，于是合符釜山，而邑于涿鹿之阿。&两战之后，黄帝继续南征北战，&天下有不顺者，黄帝从而征之&(《史记·五帝本纪》)。直到黄帝控制了&东至于海，登丸山，及岱宗。西至崆峒，登鸡头。南至于江，登熊、湘。北逐荤粥&(《史记·五帝本纪》)这样一个广阔的领域。在这种社会条件和历史背景下，黄帝将所有氏族、部落、部落联盟的首领召集于涿鹿县的釜山，举行了政治大会盟，即司马迁所说的黄帝&合符釜山&。至此，黄帝与诸侯在釜山合符契，&诸侯咸尊轩辕为太子&(《史记·五帝本纪》)，天下共认黄帝为共主，一统天下。
今河北省是黄帝开创中国的圣地，作为黄帝子孙，河北人应该每年组织一次大规模公祭轩辕黄帝。
来源:河北广播网
关闭《根脉文化》第二十一回：文化聚集地釜山
反正都是河北的就行，不管真假都保护起来就行
大力开发这一历史文化很有必要
去和陕西争黄陵吧
登录百度帐号推荐应用合符釜山——隐藏在迷雾中的黄帝时期政治大会盟之地
合符釜山——隐藏在迷雾中的黄帝时期政治大会盟之地
《史记·五帝本纪》载:黄帝战蚩尤与炎帝之后，四方征战，以消除战争隐患。尔后&合符釜山，而邑于涿鹿之阿&。河北徐水釜山文化研究会——这一由河北企业家孙大午创办的民间组织,经过文献研究和实地考察,初步认为徐水釜山很可能就是黄帝“合符釜山”之地。孙大午和他的团队经过查阅历史文献典籍、开展实地调查,并邀请专家座谈论证,初步认为《史记》记载的黄帝“合符釜山”很可能发生于徐水釜山。这本书从山有其形、地有其名、史有所载、物有所证、民有所诵等诸多方面论证徐水釜山为合符之地。在徐水釜山周边还发现了文村、金家坟、遂城、瀑河等仰韶文化、龙山文化遗址,属新石器时代中晚期的文化遗址,距今有5000年的历史,大致相当于黄帝时代。在这些遗址中发现的陶釜、陶盆、陶钵以及三足陶鬲等器具,展示出了一个从炎黄时代历经夏商周直至春秋战国长达数千年的演进过程。在全球化的时代,如果一个民族没有自己的历史脉络和特点,就会被时代淹没,要想增强中华民族的凝聚力,一个很重要的工作就是要接续我们的民族记忆。因此搜集、整理在这个时段内所流传下来的神化传说等民族记忆,对于中华民族今天的发展有重要意义。
本文仅代表作者观点，不代表百度立场。系作者授权百家号发表，未经许可不得转载。
百家号 最近更新：
简介: 我是奇闻领域奇闻鬼谈自媒体人，入驻百家号徐光春：传承和弘扬黄帝文化的意义是什么？_凤凰国学
徐光春：传承和弘扬黄帝文化的意义是什么？
用微信扫描二维码分享至好友和朋友圈
轩辕黄帝离开我们已有五千年的历史了。五千年来，中华文明经风雨而不衰，历战火而不败，绵延发展，蔚为壮观，在世界文明中一帜独树，光灿耀人，对中华民族发展壮大，对世界的文明进步，发挥着不可替代的重要作用。
&中华炎黄文化研究会首席顾问、中共河南省委原书记徐光春在迁安市黄帝文化高端论坛上发表主旨演讲。轩辕黄帝离开我们已有五千年的历史了。五千年来，中华文明经风雨而不衰，历战火而不败，绵延发展，蔚为壮观，在世界文明中一帜独树，光灿耀人，对中华民族发展壮大，对世界的文明进步，发挥着不可替代的重要作用。而历史和现实告诉我们，中华五千年文明的形成和发展，离不开中国人民的人文始祖黄帝，离不开孕育中华民族成长发展的黄帝文化，离不开推进国家繁荣进步的黄帝文明。可以说，没有黄帝，没有黄帝文化，没有黄帝文明，就不可能有中华五千年文明如此悠久的历史，如此辉煌的成果，如此强大的力量，如此美好的景象。因此，传承和弘扬黄帝文化有着深远重大的意义。 一、黄帝、黄帝文化和黄帝文明谈传承和弘扬黄帝文化的意义，不能不先说说黄帝、黄帝文化和黄帝文明。 1、黄帝是什么样的人？ 西汉伟大的史学家司马迁的《史记》开篇的&卷一&《五帝本纪》的第一段文字写的就是黄帝。他说：&黄帝者，少典之子，姓公孙，名轩辕。生而神灵，弱而能言，幼而徇齐，长而敦敏，成而聪明。&这33个字，就把黄帝是什么样的人描画出了鲜明的轮廓。具体地说，黄帝是什么样的人呢？从古代文献记载的内容来看，从民间传说的故事来说，从现当代各方学者研究的成果来讲，黄帝应该是这样的一个人：黄帝姓公孙，名轩辕，是古有熊国今河南新郑人，生于五千年前后，死后葬于桥山，即今陕西黄陵县，享年110岁；黄帝始为有熊国君，后联炎帝、战蚩尤，黄帝、炎帝、蚩尤三族结盟，大小部落皆归顺，中原统一，华夏成形，黄帝成为盟主，一统天下，是中华民族奠基人；黄帝以人为本，以和为贵，以公为要，创立国家，建造城邑，发展生产，改善民生，创造文化，治理社会，倡导德政，节用材物，是中华文明创始人；黄帝通过釜山合符，建立庞大的部落联盟，推进黄帝文化、炎帝文化、蚩尤文化和其他各部落文化的大交汇、大融合，形成中华文化的雏形，被公认为中华人文始祖，是中华文化缔造人；黄帝率领民众与天斗、与地斗、与人斗，开天辟地，顽强奋斗，开创社会新形态，造就人类新生活，是创造世界的大英雄、大伟人。这一个生平介绍和四个&人&的概括&&中华民族奠基人、中华文明创始人、中华文化缔造人和创造世界大伟人，应该说把黄帝是一个什么样的人的问题基本讲清楚了。从中也就可以明白黄帝在中国历史上、在中华民族中、在中国人心目里的地位、作用和影响了。 2、黄帝文化是什么样的文化？ 一般而论，文化是指人类创造的物质财富和精神财富的总和，也特指精神财富。这实际上讲文化有两个概念，一个是大概念，即文化是人类创造的物质财富和精神财富的总和；一个是小概念，即文化专指人类创造的精神财富。我不在这里展开讲文化的概念了，而来讲一讲关于黄帝文化的事。 讲黄帝文化，可以从两个方面来讲，即黄帝文化的大概念和小概念。一个方面是从内容来讲，黄帝文化的大概念是黄帝时代以黄帝为首的先人们创造的物质财富和精神财富的总和。所谓物质财富就是指黄帝带领他的百姓改造自然、发展生产、改善民生所创造的物质成果，如挖水井、制衣裳、烧陶器、造舟车、建宫室、吃熟食、做兵器以及发展农业、畜牧业、纺织业、手工业、冶金业等等，表明原始社会末期的黄帝时代，生产力水平有了新的提高，物质财富已较前丰富，百姓生活有了明显的改善。所谓的精神财富，就是指黄帝带领他的百姓在思想、政治、道德、文化、科学、教育等方面取得的精神成果，如行慈爱、讲仁义、修德政、用能人、求和平、定礼节、造文字、作音律、创图画、编历法、重教化等等。以上这些黄帝时代创造的物质财富和精神财富的总和，就是黄帝文化。这是从内容来讲的黄帝文化的大概念。从内容来讲黄帝文化的小概念，就是专指黄帝时代所创造的那些精神财富，即思想、政治、道德、文化、科学、教育等方面的精神成果。另一个方面，从时空的角度来讲，黄帝文化的大概念是以黄帝为代表的&五帝时代&的文化，其中也包括部分炎帝文化、蚩尤文化等在内。&五帝时代&是&三皇&以后，夏、商、周之前的一个原始社会末期的时代。&五帝&由黄帝、颛顼、帝喾、帝尧、虞舜组成，后四帝均为黄帝的孙辈。这个时代的黄帝文化，应包括黄帝本身的文化、炎帝文化、蚩尤文化和颛顼、帝喾、帝尧、虞舜四帝文化在内的大文化，因黄帝与炎帝、蚩尤结盟并由黄帝统领部落联盟，又因黄帝是&五帝&之首，而且后四帝均为黄帝直系后辈，所以这一历史时代的文化也统称&黄帝文化&，是这个漫长的历史时代所创造的物质财富和精神财富的总和。从这个时空角度来说大概念的黄帝文化，实际上就是中国有史记载以来、有故事流传下来、有相关考古发现予以佐证的中国远古时期文化的代表。后人所冠以的关于黄帝的思想、黄帝的遗存、黄帝的故事，其中有一些就属于这样大概念的黄帝文化，而非黄帝本人的文化。那么，从时空角度来讲，小概念的黄帝文化，则就是黄帝在世百年的文化，是黄帝本人亲历亲为的文化，是黄帝本人带领百姓所创造的物质财富和精神财富的总和。总之，不管从哪个方面来讲，黄帝文化是中国原始社会末期政治、经济、文化鼎盛时期文化发展的重要标志，是中国远古文化的杰出代表，是中华优秀传统文化的祖根文化，是中华民族形成和发展的强大动力，也是国家和人民宝贵的精神财富。 3、黄帝文明是什么样的文明？ 文明是社会发展进步的过程和成果。中华民族有五千年文明史，也就是说五千年前，中华民族就开始了文明的进程。而五千年前正是黄帝时代，黄帝联炎帝、战蚩尤、收各族，建立大部落联盟，实现中原统一，形成华夏民族；黄帝改造自然、发展生产、治理社会、改善民生、创造文化、推崇道德。黄帝这一系列的思想和实践，开启了中华文明的大门，崭露了中华文明的曙光，从此，中华文明一路前行，不断发展，日益丰富，光芒四射。在学术界，判断一个民族、一个国家、一个社会是否进入文明状态，有两个重要的标志物，即国家的诞生与城市的建设，也就是说有了国家这样的统治方式，有了城市这样的建筑形式，就可以说这个民族、这个国家、这个社会已进入文明状态。黄帝时代正是中国社会从野蛮时代向文明时代过渡时期，随着经济的发展、社会的进步、文化的创造，中国社会野蛮的色彩正渐渐褪去，文明的脚步则加快前进。作为文明社会的两大重要标志物&&国家和城市，也开始在中原大地渐次出现。《史记&五帝本纪》云，黄帝统一中原后，&置左右大监，监于万国。万国和，而鬼神山川封禅与为多焉。&可见，黄帝时代，已是一个邦国时代，大大小小的原始部落，开始演变为林林总总的邦国，不仅有国名，而且有国家统治的方式，部落首领也转为一国国君，黄帝也从部落联盟的首领转为万国之主，成为当时中国的帝王。西晋皇甫谧的《帝王世纪》中说：&新郑，古有熊国，黄帝之所都，受国于有熊，居轩辕之丘，故因以为名，又以为号。&《史记&五帝本纪》也曰：黄帝&合符釜山，而邑于涿鹿之阿。&可见，黄帝时代不仅有了国家，而且还有城邑，新郑、涿鹿都是当时黄帝先后建造的都城。近些年考古发现，在远古时期的中原地区有不少遗址，有的就属于黄帝时代的城邑。既然说明进入文明的两大重要标志物&&国家和城市都已存在，那黄帝时代已开创中华文明新纪元的说法就完全可以成立了，黄帝文明也就成为中华文明的一缕灿烂的曙光，出现在中国大地的东方地平线上。 二、传承和弘扬黄帝文化的重大意义 总书记曾经指出：&中华文明绵延数千年，有其独特的价值体系，中华优秀传统文化已成为中华民族的基因，植根在中国人心里，潜移默化影响着中国人的思想方式和行为方式。今天我们提倡和弘扬社会主义核心价值观，必须从中汲取营养，否则就不会有生命力和影响力。&作为中华优秀传统文化的祖根文化，作为中华文明的灿烂曙光，我们传承和弘扬黄帝文化、黄帝文明的重大意义在哪里？习近平总书记的这一席话已讲得非常深刻、非常明确。下面，我想根据习总书记重要讲话精神，再作些具体的阐述。传承和弘扬黄帝文化，我认为从四个维度来讲，具有这样四个方面的重大意义，即历史意义、现实意义、未来意义和世界意义。我用中国的四句成语分别来概括这四个意义的主要精神，就是&树碑立传&、&推波助澜&、&根深叶茂&、&百花齐放&。 1、历史意义&&树碑立传。五千年后我们来传承和弘扬五千年前的黄帝文化，还有什么历史意义呢？概括地说就是树碑立传，具体地说就是要为黄帝、为黄帝文化、为黄帝文明树碑立传。树碑立传，就是要把黄帝、把黄帝文化、把黄帝文明在中国历史上的地位和作用确立起来，把黄帝历史、黄帝文化、黄帝文明具体化、系统化、规范化。尽管历史上已有不少政治家、思想家、史学家把黄帝列为中国文化、中国文明、中国历史&第一人&，并作了精到的介绍和诠释，如西汉武帝时代伟大的史学家、文学家司马迁在其洋洋五十万字的历史巨著《史记》中，在展示从黄帝到汉武帝三千年风云历史的画卷里，开卷第一篇第一段第一句写的就是黄帝，把黄帝放在中国历史开山之祖的位置上，作了精辟的介绍和评价。后人在编纂中国历史文献时，如&二十四史&、&二十五史&，也都把《史记》放在其首，实际上也都把黄帝作为中国历史第一人来看待的。历史上很多帝王在登基祭祖时则先祭拜黄帝。中华民国成立后，孙中山就任大总统即派员赴黄帝陵祭祀，留下&中华开国五千年，神州轩辕自古传，创造指南车，平定蚩尤乱，世界文明，唯我有先&的祭祀词。抗日战争时国共两党同祭黄帝，毛泽东亲笔写了《祭黄帝陵文》，文中说：&赫赫始祖，吾华造肇，建此伟业，雄立东方&。如今，很多中国人也都自称是&炎黄子孙&、&黄帝子孙&。但是现当代从官方到史学界尚未明确、坚定地把黄帝作为中国文化、中国文明、中国历史&第一人&的地位和作用确立起来，对社会各界、广大群众来说，对黄帝、黄帝文化、黄帝文明也是一个模糊的概念和印象。因此，我们传承和弘扬黄帝文化，其重大的历史意义在于为黄帝、为黄帝文化、为黄帝文明树碑立传。 2、现实意义&&推波助澜。当前，我国人民最的大的现实就是全面建成小康社会。党中央把当前和今后一个时期，我们党和国家的历史使命和历史任务定为实现&两个一百年&奋斗目标和实现中华民族伟大复兴中国梦。当前最紧迫、最重要的任务就是第一个&一百年&的奋斗目标&&全面建成小康社会。全面建成小康社会的任务既十分伟大又非常艰巨，需要有强大的动力去推进才能完成。而这个动力源来自两个方面，一是物质方面，需要大力发展经济，做强经济；二是精神方面，需要繁荣发展文化，做强文化；总之要使硬实力和软实力都强起来，才能全面建成小康社会。繁荣文化，做强文化，核心的是要使中国人民有一股子压不垮、使不完、始终一往无前、团结奋斗的精气神。这股子精气神从哪儿来？就要靠社会主义先进文化去激励，就要用中华优秀传统文化去培育。而黄帝文化是中华优秀传统文化的祖根文化，在黄帝文化中有我们中华炎黄文化研究会概括的四种精神：开拓创新、以人为本、崇德弘道、协和天下，这些都有利于社会主义先进文化的建设，有利于社会主义核心价值观的践行，有利于经济发展、社会进步、民族团结、人民幸福，能有力发挥推动全面建成小康社会的作用。因此，我们传承和弘扬黄帝文化，其重大的现实意义是为小康社会全面建成推波助澜。 3、未来意义&&根深叶茂。当前和今后一个时期，中国人民要坚持和发展中国特色社会主义，具体的战略任务是实现&两个一百年&奋斗目标和实现中华民族伟大复兴的中国梦，最终要实现共产主义崇高理想。如果把中华文明比作一棵大树的话，随着岁月的推延，这棵大树越来越粗壮，越来越茂盛，越来越高耸，越来越挺拔，越来越显示出旺盛的生命力和耀眼的光彩，之所以如此，是因为这棵大树土地肥沃，扎根深长，根系粗壮，基因优良，养护勤奋。这样才使得在过去的岁月里，这棵大树遭严寒而不残，遇干旱而不枯，经风暴而不倒，过野火而不毁，始终高高地挺立在世界的东方。那么在未来的日子里，要实现社会主义现代化，要实现中华民族伟大复兴的中国梦，要最终实现共产主义的伟大理想，使中华文明达到更高境界，登上更高峰顶，唯有更好地更勤奋地更科学地养护，确保这棵大树根系健壮、根脉发达、根源深厚、根力强大，这就要传承和弘扬好中华优秀传统文化。黄帝文化作为中华优秀传统文化的祖根文化，更是需要认真传承和大力弘扬。因此，我们传承和弘扬黄帝文化，其重大的未来意义是为了使中华文明这棵参天大树根深叶茂、青春永驻、硕果累累。 4、世界意义&&百花齐放。每一个民族都有自己独特的文化，每一个国家都有自己独特的文化传统，正因为这样，世界文化才显得丰富多彩、色彩斑斓，也才使得世界变得生动精彩、充满生机、洋溢和谐。可是世界上有的民族、有的国家，非要把自己的文化、自己的价值观强加于别的民族、别的国家，结果不仅伤了世界，也毁了自己，影响极端恶劣，后果极为严重，教训极其深刻。所以，我们提倡世界文化的多样性，维护各国文化的独特性。以黄帝文化为祖根的中华优秀传统文化，在世界文化中个性鲜明，有着自己独特的基因，独特的符号，独特的追求，独特的路径，独特的色彩，成为世界文化百花园中一朵夺目的奇葩。我们传承和弘扬黄帝文化，就要加强世界各国的文化交流，就要走出国门、走向世界，让世界从了解中国的文化开始来了解中国，同时也让世界文化的大花园更加百花齐放、更加绚丽多彩。在文化的交流交融中，进一步繁荣发展本国的文化，也进一步推进世界文化的发展进步，更好地造福本国人民，造福世界人民，让世界变得更加和谐、更加美好。更何况，世界各国都有华人，他们都是炎黄子孙，通过黄帝文化的传承和弘扬，使世界华人增强国家和文化的认同，增强中华民族的凝聚力和爱国心。因此，我们传承和弘扬黄帝文化，其重大的世界意义是促进世界文化百花齐放、促进国际社会和谐美好。 三、关于黄帝胜迹迁安 据文献记载，黄帝一统天下时的疆域很大，东临大海，西至甘肃，南到长江，北面内蒙，占据中原及周边广袤地域。且黄帝勤奋敬业，&迁徙往来无常处&，所以黄帝的足迹遍布中原大地。河北迁安当属黄帝辖下重镇，格外受黄帝关注，派重兵镇守，派能人治理，致使迁安留有&轩辕村&，村内百姓姓轩辕，子子孙孙繁衍不绝，成为黄帝行迹的实证和黄帝文化的佳话。中华炎黄文化研究会前会长费孝通副委员长曾题词迁安予以赞美曰：&黄帝胜迹，光耀千秋&。迁安市委、市政府高度重视黄帝文化的传承和弘扬，拨款建造&轩辕阁&，并在阁内办一永久性的黄帝文化展览，以纪念轩辕黄帝，弘扬黄帝文化。近日，又与中华炎黄文化研究会商定，成立&中华炎黄文化研究会迁安轩辕黄帝文化研究院&，同时决定将黄帝文化活动作为迁安市经常性活动来开展，使之成为迁安市百姓的精神文化大餐。此情感人、此意深远、此举可嘉。迁安市作为黄帝胜迹所在地，在传承和弘扬黄帝文化方面有着独特的地位和独到的地方。所谓独特的地位，是迁安曾是黄帝重要的活动地，留有黄帝直系亲属及其后裔。所谓独到的地方，一是有远见，深谙传承和弘扬黄帝文化的重大意义；二是有魄力，敢于投巨资建轩辕阁，彰显黄帝功德；三是有实招，采取修纪念阁、办黄帝展、建研究院、开研讨会等具体实在的举措，来传承和弘扬黄帝文化。这些都给我留下深刻的印象。我代表中华炎黄文化研究会并以我个人的名义，向迁安市委、市政府并迁安人民表示崇高的敬意和衷心的感谢！ 最后，祝迁安市传承和弘扬黄帝文化系列活动取得圆满成功，祝迁安市在全面建成小康社会的征程中发展得越来越好！*本文系作者在迁安市黄帝文化高端论坛上的演讲，作者徐光春，中华炎黄文化研究会首席顾问、中共河南省委原书记。
[责任编辑：李志明 PN032]
责任编辑：李志明 PN032
用微信扫描二维码分享至好友和朋友圈
凤凰国学官方微信
播放数：497040
播放数：1867809
播放数：1443931
播放数：5808920
48小时点击排行