对治欲念效果极迅速猛利之-《聚合咒力速灭淫欲法》
**为什么对治欲念不得力、不持久，不彻底？&
因为大家吃过多的东西、吃错误的东西，只要大家肯戒五辛酒类、过午不食、日中一食，身口意远离不净缘，然后以经咒佛号对治，一定会效果非凡，各位试试看！
而且“日中一食”为佛食，很容易和佛的净行相应，诸位一定要尝试！&
**“邪淫”和“正淫”无有不可逾越的鸿沟！欲念欲事犹如飞速行车，岂能在“正邪边界”当下刹车而不惯性逾越？世间凡夫绝无能力把握此事！全面熟知佛经正邪标准者一定清楚此事！因此，不应止于“正淫”之借口，而要从彻底“对治淫欲”下手，将其看透、面对、控制、战胜、降伏、乃至彻底清净！无论你只想“舍邪取正”还是彻底“断欲梵行”，都必须达到任何情况下都足以自控的程度，这个标准就是丝毫不动心！不达标而谈“正邪之分”，迟早必定会逾越正邪边界。慎之慎之！
**“日中一食”暨调整饮食说&
原帖地址：.cn/s/blog_7npy.html&
多有佛子愿治淫欲，力有不逮，不知其故。实则饮食之误也。饮酒食肉，暴饮暴食，不戒五辛，一日三餐加夜宵，只吃的上面打嗝下面放屁，还从嘴里往外溢，真如酒囊饭袋。儒言饱暖思淫欲，道言辟谷减食去淫欲，佛言日中一食少淫欲，古之圣贤乃至佛陀，无不将淫欲之因指向饮食，尤以佛言最为圆满尽然。可叹心神昏昧者智光不显，不识此理，亦不愿戒酒肉五辛复不愿日中一食者，自以为天纵英才读得几句佛经咒语，今日大悲咒明日观世音后日除欲咒，念得惊天地泣鬼神，最后效果不甚明显持久，便埋怨三宝不灵。此谓痴人，不知一切佛法成立于持戒波罗蜜！若戒酒肉五辛能持日中一食，以此为前提，安能效果不明？我有一喻-大火焚宅之时，消防员以水灭火，自己复以汽油灭火，反增火势，诚如古人“负薪救火”。痴人无戒，暴食辛酒而求灭欲，犹如以油薪求灭火，最后还要怪消防员灭火不尽力，与责怪三宝不灵何异！&
戒五辛酒肉非日中食而治欲，得“釜底抽薪”之效，暴食辛酒求灭欲得“火上浇油”之效，诚望思之。《楞严经》《处处经》《首迦善恶业报经》皆谓五辛酒类增欲，日中一食少欲，安能不知！&
经咒佛号殊胜难思，岂有不灭欲者，诸佛岂会妄语？只因负薪救火太愚痴。经咒佛号不净观佛说灭欲诸法，无不以戒为基础，于灭欲事，简言须戒五辛酒肉非时之食，以日中一食为上，早中两食为下，六根当戒非礼不净之境。若具此等戒，辅以经咒佛号不净观，治欲之功必克！若离此等戒经咒佛号必不易得力，或得刹那之功不可持久，久必欲念重起。离此言灭欲者，非圣贤化现即狂迷妄言！凡夫欲蔽之体，不持如是诸戒求灭欲，犹如大厦离于基础，岂有空中楼阁可得！（吉祥果）&
**梦中遗精的解决之道（发帖字数限制，请看链接）&
以佛经依据，辩生理气机特征，精确解释遗精现象并提供究竟解决之道!&
.cn/s/blog_7no8.html&
**邪淫恶果佛经集萃&
邪淫有六变：不自护身、不护妻子、不护家属、以疑生恶，怨家得便，众苦所围。已有斯恶则废事业，未致之财不获，既获者消，宿储耗尽
—《善生子经》 &&
邪淫之罪，亦令众生堕三恶道，若生人中，得二种果报。一者妻不贞良，二者不得随意眷属。—《华严经》
佛言邪淫十罪：一者、常虑彼夫所杀，二者、夫妇不睦，三者、恶增善减，四者、妻子孤寡、五者、财产日耗，六者、恶事常被人疑，七者、亲友诽谤，八者、广结怨家，九者、死入地狱，十者、报尽为男，妻不贞洁；报尽为女，多人共一夫。—《法苑珠林》&
邪淫有二种果报：一者得丑恶妻妇，又不贞良。二者为他所坏。—《十住毗婆沙论》
善男子，若复有人乐为邪淫，，，心常散乱，不能修善，喜失财物，所有妻子，心不恋慕，寿命短促，是名邪淫现在恶果。舍此身已，处在地狱，，，无量苦恼，是名后世恶业果报。若得人身，恶色、恶口，人不喜见，不能守护妻妾男女，，一切外物不得自在。-《优婆塞戒经》&
两性无性、黄门太监、阳痿皆属宿世邪淫恶果，请看-《大乘造像功德经》&
**不邪淫善果佛经集萃&
人不犯邪淫，得四明智所叹之德，何等四？摄护诸根，离诸调戏，一切世间，悉共称叹。已离邪淫，无敢轻眄其妻室者，以是德本，志愿无上，正真之道，得大人相，马阴之藏。—《海龙王经》&
离邪淫二种果报：一者、妻妇贞良。二者、不为外人所坏。—《十住毗婆沙论》
**佛说：如何令邪淫恶果变小不受？-戒恶忏悔、造佛像、大随求咒！&
A、《正法念处经》:云何邪淫得果报少。若邪淫已专心忏悔不随喜他。遮他邪淫。示其善道。彼邪淫业不具足满。离邪淫意。修行善戒。如是邪淫。得果报少。不决定受。大意：如何令邪淫罪业的恶果减少呢？应该专心忏悔邪淫罪业；见别人邪淫不应该为他艳慕欢喜庆幸；应该尽力劝诫阻止他人造作邪淫，并为其讲说善恶因果、以及不邪淫的道理，这样做的人，他的邪淫罪业不会积聚满足到受重报，心中远离邪淫念头，持善法戒（五戒十善，含邪淫戒），能如上要求去严格行持，那么过去的邪淫罪业，就只需要受很少的果报，不会成为必定要受的定业。
B、戒恶忏悔造佛像：灭邪淫恶业报，令一切恶报未来不受之法，即戒恶忏悔并造佛像，可令现受的定业少分容受，未来诸恶报无需再受。佛告弥勒：业有三种。一者现受。二者生受。三者后受。此三种业中一一皆有定与不定。若人信心造佛形像。唯现定业少分容受余皆不受。限于发帖字数，请阅《大乘造像功德经》有详尽解说！&
C、大随求陀罗尼：依此陀罗尼，能灭一切定业令恶报不受。《大随求陀罗尼经》讲“随求大护明王大心陀罗尼”功德：日日诵持者，，，一切罪障定受业报悉皆消灭。《随求即得陀罗尼仪轨》云：食五辛鱼害。亦淫姊妹，，，，若具足诵，一切重罪悉皆消灭，，死必生极乐世界，虽作极重罪，不堕地狱。杀父母，杀罗汉，破和合僧，出佛身血，烧经像，秽伽蓝，，，如是作重罪，决定生极乐界，上品生自莲花中化生，更不受胎生，，暂闻此真言。所有一切罪障悉得消灭。若虽为一切女人淫犯。不受胎生苦。&
说明：造像、大随求二法，最好是戒恶并忏悔，然后行之，方为智者之行，若有愚痴者，以为有此法门可以纵容自己造恶，实为极深邪见必当自害。此二法，是经典中明确可以灭定业，未来恶报不受的法门。另一法是《楞严经》讲在身体上燃香酬报，但大多数人不易为之，故建议从易入手处下手。
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求助：大随求佛母咒轮求子的问题
朋友遇到了生育问题，虽然不是正式的佛教徒，但也是信佛的好人。我想送她一个大随求佛母咒轮，不知道有什么要求吗？
1，咒轮是不是用格鲁修学社区上下载的打印的就可以了？
2，佩戴求子有什么要求？有何注意事项？
3，如果有如法制作的咒轮，能不能结缘一个，或者木雅师兄的淘宝上不知道有没有？以前好像看到过
向诸位师兄求助，恳请解答，谢谢
木雅师兄店里有，并且有比较详细的介绍；建议去看看网店
zergaron 发表于
木雅师兄店里有，并且有比较详细的介绍；建议去看看网店
木雅师兄店里面没有找到，好像已经下架了？
如果木雅师兄看到此贴，烦请回复，谢谢啊
貌似只有印度的大随求佛母咒轮了，，，，可以直接在木雅师兄的店里给他留言
本帖最后由 多杰索南 于
15:07 编辑
雅木师兄店&甘丹寺传统护身符专区
此咒轮相当有效，我一个发小的爱人戴了五个月，发愿要双胞胎，后来生一对双胞胎儿子。
居然可以生到双胞胎啊，有哪位师兄可以试试求5胞胎得？
高文达 发表于
居然可以生到双胞胎啊，有哪位师兄可以试试求5胞胎得？
估计生的起养不起，呵呵。
谢谢诸位师兄热心解答了，感恩啊
7楼师兄可以考虑给你儿子求几个弟弟妹妹啊
曾经有一个佛友想求子，我先是推荐了大随求佛母咒轮，也提醒过她这个要带一段不短的时间。然后她在淘宝请了，但是还没来得及带，就怀上了。
因为她那时候参加了一次二十一度母礼赞文共修（论坛发过帖的），共修念诵大概500遍就怀上了，多年的心愿得成。
但是，这还不算什么，她迅速满愿之后就转告了她的一位也想求子的朋友（并不信佛），然后那位也是共修念诵几百遍就怀上了。
二十一度母礼赞文里面确实有“求子嗣者得子嗣”。我这里绝无比较大随求佛母与圣救度佛母高下之意，只是分享求子案例。
<font color="#16 发表于
7楼师兄可以考虑给你儿子求几个弟弟妹妹啊
这个机会还是留给师兄您吧，祝师兄生一打孩子组成一个足球队。
可是没人给我生啊咋办？
这个大随求的咒轮跟汉传的《大随求陀罗尼》是同一个吗？经典上说的非常厉害啊。
若有人才听是真言题名。若诵题名。人亲近。若诵题名。人一处住。是人一切天魔恶鬼一切善神王皆来守护。食五辛鱼害。亦淫姊妹。若一切女人畜生女诸毗那耶迦。不能为障碍。皆随顺昼夜守护。除灾难令得安稳。何况自诵。若具足诵。一切重罪悉皆消灭。得无量福德。死必生极乐世界。虽作极重罪。不堕地狱。杀父母。杀罗汉。破和合僧。出佛身血。烧经像。秽伽蓝。谤诸人。谤诸教。自是非他。如是作重罪。决定生极乐界。上品生自莲花中化生。
多杰索南 发表于
此咒轮相当有效，我一个发小的爱人戴了五个月，发愿要双胞胎，后来生一对双胞胎儿子。
对 相当有效灵验 我是治疗不孕不育的大夫 有几位具信之人在服药同时戴上了大随求佛母的护符 都生了男孩儿 没有信心的或者穆斯林就没啥动静
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成佛灭罪最胜第一，不可思议大随求陀罗尼（背诵）。附：古今感应。
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普遍光明清净炽盛如意宝印心无能胜大明王大随求陀罗尼
大随求陀罗尼（果滨音）----汉字版（转）
缘起：本人从一位师兄从网上下载来的果滨梵音汉字版的大随求陀罗尼去听果滨老师梵音对照跟读发现，文中很多汉字音与果滨老师的梵音发音有差异，不够准确。为了方便让有缘修持大随求陀罗尼的同修有个汉字版本。所以决定按果滨老师发音重新校对，经过两个月的反复校对终于完成。陀罗尼文中用汉字、英文、汉字拼音组成。文中发音汉字没有的只好用两个或叁个汉字的近似音拼读成一个音如；（几依）、以及用英汉字音拼读成一个音如：（B央）、或汉字单个字音没有的用拼读成一个特殊的音如：lê& & 。文中字下有划线的如：特瓦，表示划线中特瓦两个字音连读、有波浪线的表示发弹音如：达拉 、字后有-表示该字音拉长如：补-瑞的补音要拉长、括符内几个字下有划线的表示拼成一个音如：（几依）。总之，该汉字版本只是参考，同修学习时一定要与果滨老师的发音对照，以果滨发音为准。该文中有几个汉字单个字音难以准确发音的用其他近似字替代发音的具体归纳在陀罗尼文最后备注内。
萨曼达 久哇辣-嘛辣 威修达 斯普瑞达 金达-嘛尼 母得辣 和绿达呀 阿吧辣及达&&嘛哈 不辣迪撒辣 威迪呀&&达辣尼& && && && && && && && && &（陀罗尼名）
1 拿嘛 撒了哇 打踏噶达喃m 拿谋 拿嘛 撒了哇 补达 （补殴）迪&&沙特瓦 补达 达了嘛 桑给比呀&&达滴呀他&&嗡&&威不拉&&嘎勒呗&&威不拉&&威嘛瑞&&威嘛拉&&嘎勒呗 家呀&&嘎勒呗&&瓦家拉&&举瓦拉&&嘎勒呗&&嘎迪&&嘎哈（内a）&&格格哪&&威修达(内a)&&撒了哇&&爸爸&&威修达（内a）
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(以上是大随求根本陀罗尼)
心佛心真言
嗡 撒了哇 打踏噶达&&母了嘚&&巴拉瓦拉&&威嘎达 吧耶&&夏嘛呀&&丝瓦美&&吧嘎瓦迪 撒了哇 吧呗 比呀&&丝瓦丝迪了 吧瓦都 （母巫）尼 （母巫）尼&&威（母巫）尼&&威（母巫）尼&&家瑞&&家啦(内A) 吧嘎瓦嘚&&吧呀&&威嘎嘚&&吧呀&&哈拉尼&&谋迪&&谋迪&&谋达呀&&谋达呀&&（母巫）迪里&&（母巫）迪里&&撒了哇&&打踏噶达&&喝绿达呀&&就是嘚&&丝瓦哈
一切佛心印真言:
嗡&&瓦家啦&&瓦迪&&瓦家啦&&巴拉就丝剔嘚&&修嘚&&撒了哇&&打踏噶达&&母德拉&&啊丢使他哪&&啊丢使剔嘚&&嘛哈&&母德瑞&&丝瓦哈&&
嗡&&母尼&&母尼&&母尼&&瓦瑞&&啊比&&兄-家-读-馒&&撒了哇&&打踏噶达 撒了哇 威迪呀 啊B（悉a）盖&&嘛哈 瓦家啦 嘎瓦家 母德拉 母德里带&&撒了哇 打踏噶达 喝绿达呀 呀丢-使-剔达 瓦家瑞&&丝瓦哈
灌顶印真言:
嗡&&啊母绿达&&瓦瑞&&瓦拉&&瓦拉&&巴拉瓦拉&&威修嘚&&吽&&吽&&吽&&怕T&&怕T&&怕T&&丝瓦哈
嗡&&啊母绿达&&威鲁（几依）尼&&嘎了巴&&闪嘛拉叉尼&&啊嘎啦沙尼&&吽&&吽&&吽&&怕T&&怕T&&怕T&&丝瓦哈
嗡&&威嘛瑞&&家啦&&瓦瑞&&啊母绿嘚& & 吽&&吽&&吽&&怕T&&怕T&&怕T&&丝瓦哈
心中心真言:
嗡&&吧拉&&吧拉&&闪吧拉&&闪吧拉&&英德利呀&&威修达尼& &吽&&吽&&吽&&怕T&&怕T&&怕T&&如鲁&&家瑞 丝瓦哈
24）嗡&&啊母绿达&&瓦瑞&&瓦拉&&瓦拉&&巴拉&&瓦拉&&威修嘚& & 吽&&吽&&怕T&&怕T&&丝瓦哈
嗡&&啊母绿达&&威楼（几依）尼&&嘎了吧&&桑嘛拉叉尼&&啊嘎啦沙尼&&吽&&吽&&怕T&&怕T&&丝瓦哈
嗡&&威嘛瑞&&家呀哇瑞& & 啊母绿嘚&&吽&&吽&&吽&&吽&&怕T&&怕T&&怕T&&怕T&&丝瓦哈
嗡&&吧拉& & 吧拉&&闪吧拉&&闪吧拉&&音德利呀&&威修达尼&&吽&&吽&&如鲁&&家瑞&&丝瓦哈
随求大护明王大心陀罗尼
25） 拿牟不达呀& & 拿牟达了嘛呀& & 拿嘛&&上嘎呀&&拿牟吧嘎瓦嘚&&夏机呀母拿耶 嘛哈 嘎了路尼-嘎呀&&打踏噶达呀&&啊啦哈嘚&&三秒三不达呀&&拿嘛三不达&&比呀&&三秒三不嘚&&比呀&&
26） A (S闪m) 拿嘛&&斯古里挖&&补达&&夏沙-哪&&不力达-耶&&啊哈-迷达拧&&闪巴拉&&瓦区阿-迷&&撒了哇&&沙读瓦& &啊奴-刚把牙-&&一曼m&&威(D样m)&&嘛哈&&嘚讲m&&嘛哈&&吧拉&&吧拉&&格拉曼m&&耶须吓m&&把思-挡m& &嘛达啦样m&&威家啦& &啊沙哪&&嘛尼-实比&&格拉哈&&沙了威&&威拿呀嘎&&是J&&瓦-达得-恰哪&&威拉-洋-格达
27）达迪呀他&&嗡&&(几依耶)瑞 (几依耶)瑞&&(几依耶)瑞尼&&(几依耶) 瑞-瓦迪&&固哪瓦迪&&啊嘎夏瓦迪&&啊嘎夏修嘚&&吧吧& & 威嘎嘚& & 啊嘚（悉a） 嘎嘎哪&&达瑞&&啊格夏&&威家瑞尼&&句瓦里达&&削瑞&&嘛尼&&母格迪嘎&&及达 猫利&&达瑞 苏给（悉a） 苏瓦达瑞 苏（内a）达瑞&&苏瓦哪猫利&&啊迪嘚&&啊奴帮(内a)& &嘛哪嘎嘚& & 巴拉丢特帮(内a)&&拿嘛 沙了-威(S闪m) 补达(喃m)&&句瓦里达 嘚接 桑布嘚&&苏补嘚&&吧嘎瓦迪&&苏巴拉叉尼&&苏叉美&&苏波拉贝 苏达美 苏单嘚 加瑞&&吧嘎瓦迪&&吧德啦-瓦迪&&吧德瑞&&苏吧德瑞&&威嘛瑞&&家呀&&办德瑞
28） 波拉 蒋德 蒋迪 瓦家啦 蒋迪 嘛哈 蒋迪&&搞-瑞&&刚-达-瑞&&少瑞&&蒋达里&&嘛当（几依）&&不嘎西&&夏瓦瑞&&德啦迷(佣于)&&和劳-德旅呢&&沙了哇了他&&沙塔尼&&哈拿&&哈拿&&撒了哇&&夏读鲁-喃m&&达哈&&达哈&&撒了哇&&肚是达喃m&&玻瑞达&&比夏家&&德(几依)尼喃m&&嘛奴夏&&啊嘛奴夏喃m&&甲&&吧家&&吧家&&喝绿达样&&威堵-晚-沙呀&&机微（挡m ）撒了哇&&堵是达 格拉哈-喃m&&拿-夏-呀&&拿-夏-呀&&撒了哇 吧吧尼美&&巴拉叉巴拉叉&&喃m&&撒了哇&&沙读瓦 喃m&&甲
29）撒了哇&&德啦&&撒了哇 吧呀 巫吧德啦威 比呀&&撒了哇&&读斯达(喃m)&&馒德哪&&固路&&撒了哇 (几依)乐不依煞&&拿煞尼&&嘛拉达&&党(佣于)&&嘛尼尼&&家lê(拼音)&&迪(佣于) 迪(佣于)嘚&&嘟嘚&&固拉尼&&威而拉尼&&巴拉瓦拉&&沙嘛瑞&&蒋德梨&&嘛党(几依) 瓦了家西&&苏木鲁&&补嘎西&&夏瓦瑞&&想嘎瑞&&德拉威（佣于） 达哈尼&&吧家尼&&嘛了达尼&&沙拉拉&&沙拉瑞&&沙拉&&浪呗&&希哪&&嘛帝儿&&古师古实达&&威达瑞尼&&威达瑞尼&&嘛希里&&嘛侯嘛侯尼&&尼噶嘚&&尼噶哪&&忙接&&馒嘚&&馒迪尼&&馒嘚家格拉&&啊瓦(几依) 尼 加lê 租lê 夏瓦瑞 夏嘛瑞 夏瓦瑞 撒了哇&&比呀迪&&哈拉尼&&租迪&&租迪&&租迪尼&&尼迷&&尼迷&&尼名&&达瑞 德瑞&&如嘎 家哈尼&&德瑞楼价&&如嘎&&嘎瑞&&达来-打赌嘎&&比呀&&瓦楼（几依）尼&&瓦家啦&&吧拉苏&&吧夏&&卡低歌 加格拉 德瑞 修拉&&经达嘛尼 嘛哈 维迪亚&&达啦尼 巴拉叉 巴拉叉&&馒m&&撒了哇&&沙读瓦-喃m 甲
30）撒了哇&&达拉&&撒了哇&&丝他哪&&嘎达西呀&&撒了哇&&读斯达&&吧耶&&比呀&&撒了哇&&嘛奴夏&&啊嘛奴夏&&吧耶&&比呀&&撒了哇 比呀迪&&比呀&&瓦家瑞&&瓦家啦&&瓦低&&瓦家啦&&吧尼&&达瑞&&希里&&希里&&迷尼&&迷尼&&几尼&&几尼&&西尼&&西尼&&瓦拉&&瓦拉&&瓦拉嘚&&撒了哇&&达拉&&家呀&&拉补嘚&&丝瓦哈
31） 吧吧&&威达啦尼&&撒了哇&&比呀迪 哈啦尼 丝瓦哈&&撒了哇&&德啦&&吧呀&&哈啦尼&&丝瓦哈&&普斯迪&&丝瓦丝迪了&&吧瓦-嘟& &嘛嘛（称名）&&丝瓦哈
32） 想迪&&丝瓦哈&&普斯迪&&丝瓦哈&&家呀嘟&&家耶&&家呀哇迪&&家呀&&威不拉&&威嘛瑞&&丝瓦哈&&撒了哇&&打踏噶达&&啊丢丝他哪&&摸了迪&&丝瓦哈
33）嗡&&补-瑞&&补-瑞&&瓦家拉&&瓦迪&&打踏噶达&&喝绿达呀&&补拉尼&&桑达啦尼&&吧拉吧拉&&家呀&&威迪耶&&吽&&吽&&怕T&&怕T&&丝瓦哈
34）嗡&&嘛尼&&达瑞 瓦家瑞尼&&嘛哈&&布拉迪沙瑞&&吽&&吽&&怕T&&怕T&&丝瓦哈&&嗡&&嘛尼&&瓦家瑞&&喝绿达呀&&瓦家瑞&&嘛拉&&晒尼呀&&威达呀尼 哈拿&&哈拿&&撒了哇&&夏堵弄&&瓦家啦&&嘎了呗&&达啦-夏呀&&达啦-夏呀&&撒了哇&&嘛拉&&吧呀&&拿-夏-尼&&吽&&吽&&怕T&&怕T&&丝瓦哈
大随求秘密心咒
嗡 瓦家啦 吧拉苏 吧夏 卡迪歌&&价-格拉&&得瑞&&修拉&&经达&&嘛尼&&嘛哈 威迪呀 达-啦-尼 丝瓦哈
备注:陀罗尼文中有几个汉字单个字音难以准确发音的用其他近似字替代发音的具体归纳如下:
嗡ong&&哪né （补殴）bóu （内a）nei （几依）gê （几依耶）gêyě
（迪佣）dün& &(S闪m) sh?ngmǔ&&（B央）bìang&&（色a）seì& &
（母巫）mu& &（悉a）seì& && &&&（些耶）xie& & （佣于）dü& && &&&
（D养）diang& &（比依）bi
附：补阙真言 　　此真言可用于读诵完经文、咒语之后，怕有遗漏，可读诵此咒三遍。
　　真言原文：
　　南谟喝啰怛那，哆啰夜耶。
　　佉啰佉啰。俱住俱住。
　　摩啰摩啰。虎啰，吽。贺贺，
　　苏怛拏，吽。泼抹拏，娑婆诃。
　　补阙真言注音：
　　nā mó hē là dá nà，duō là yè yē。
　　qié là qié là。jù zhù jù zhù。
　　mó là mó là。hǔ là，hōng。hè hè，
　　sū dá ná，hōng。pō mò ná，suō pó hē。
　　功德介绍：
　　解说：此真言又称补缺真言。全名为“法华补阙真言”或“地藏菩萨补阙真言”，为梦授咒。——见《大正藏图像部》第四册页260下、276中。
　　此真言是蜀郡静泉寺僧道如，俗姓李，发愿读《法华经》一万遍。至元和初遍数满。邻房有一僧，死经七日却活来云：见地藏菩萨，有冥司与卒等俱时至，问僧云：汝与道如邻房住否？答曰：然也。地藏菩萨云：道如持经一万遍满毕，然以漏阙至多，冥官藏不能纳之。汝持此明与彼道如，每诵经一遍即诵此“明” （指此补缺真言）三遍，所遗阙文句即得圆满如法。冥官摄受云云。
补阙圆满真言
背诵读诵经文、咒语之后，为防止遗漏，可诵读此咒语七遍。
　　真言原文：
　　唵，呼嚧呼嚧，社曳穆契，娑诃。
　　真言注音：
　　ōng，hū lú hū lú，shè yì mù qiè，suō hē。
此真言的功德简介：
　　每天晚上念七遍，然后回向，那么白天所念的彿号、经、咒语，不但圆满，而且可以增加千万倍的功德，这个叫补阙咒。
　　在汉传佛教的补阙真言通常所用的是两个：
　　⑴、补阙圆满真言——唵，呼嚧呼嚧，社曳穆契，娑诃。
　　⑵、补阙真言——南谟喝啰怛那，哆啰夜耶。佉啰佉啰。俱住俱住。摩啰摩啰。虎啰，吽。贺贺，苏怛拏，吽。泼抹拏，娑婆诃。
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金刚顶瑜伽最胜秘密成佛随求即得神变加持成就陀罗尼仪轨
　　唐 不空译
　　金刚顶瑜伽最胜秘密成佛随求即得神变加持成就陀罗尼仪轨
　　　　特进试鸿胪卿大兴善寺三藏沙门大广智不空奉　诏译
　　尔时灭恶趣菩萨在毗卢遮那佛大集会中。从座而起合掌恭敬白佛言。世尊我为当来末法杂染世界恶趣众生。说灭罪成佛陀罗尼。修三密门证念佛三昧得生净土。何以方便重罪众生为拔苦与乐。我欲拔济一切众生苦。尔时佛告灭恶趣菩萨言。无忏无愧邪见放逸众生无拔济法。生受诸诸困厄。死堕无间地狱。不闻三宝名。何况不见佛。况复受人身。灭恶趣菩萨复白言。如来之方便不可量。如来神力无尽。唯愿世尊说秘密拔苦法。佛在一切众生父母。为五浊众生说决定成佛法。佛告灭恶趣菩萨言。我有秘密法。为世希有。灭罪成佛最胜第一。名曰随求即得真言。若有人才听是真言题名。若诵题名。人亲近。若诵题名。人一处住。是人一切天魔恶鬼一切善神王皆来守护。食五辛鱼害。亦淫姊妹。若一切女人畜生女诸毗那耶迦。不能为障碍。皆随顺昼夜守护。除灾难令得安稳。何况自诵。若具足诵。一切重罪悉皆消灭。得无量福德。死必生极乐世界。虽作极重罪。不堕地狱。杀父母。杀罗汉。破和合僧。出佛身血。烧经像。秽伽蓝。谤诸人。谤诸教。自是非他。如是作重罪。决定生极乐界。上品生自莲花中化生。更不受胎生。唯成佛近人先听是真言。成佛远人世世不听是真言。若男若女童男童女持是真言题名。当得安乐。无诸疾病。色相炽盛。圆满吉祥。福德增长。一切真言法皆得成就。若是真言题名若一字二字乃至十字。若真言之一句二句乃至十句亦一遍。金银琉璃玉中入真言顶戴。是人虽未入坛。即成入一切坛。与入坛者成其同行。等同诸佛无异。不作恶梦。重罪消灭。若有起恶心来相向者。不能为害。一切所作皆成就。
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佛说普遍焰满清净炽盛思惟宝印心无能胜总持大随求陀罗尼。
　　曩莫萨嚩怛他(引)[(薩-文+(立-一))/木]跢(引)南(归命毗卢遮那佛身口意业遍虚空演说如来三密门金刚一乘甚深教)
　　曩谟曩莫萨嚩没驮冒(引)地萨怛嚩(二合)毗药(二合归命本觉心法身常住妙法心莲台本来庄严三身德三十七尊住心城普门尘数诸三昧远离因果因果法然具无边德海本圆满还我顶礼心诸佛)没驮达磨僧(去)只(岐曳反引)毗药(二合)(南无灭恶趣菩萨法界众生离苦得乐三途有情拔苦与乐之)怛尔野(二合)他(引其词曰)唵(引)尾补攞檗陛(引过去四恩成佛道)尾补攞尾么隶(引一切众生灭罪)惹(自攞反下同)野檗陛(一切众生施如意宝)嚩日啰(二合)入嚩(二合引)攞檗陛(一切众生断除烦恼)誐底(丁以反下同)誐诃宁(引一切众生所求成就)誐誐曩尾戍(引)达宁(一切众生慈悲覆护)唵萨嚩播(引)跛尾戍(引)达宁(引无佛世界一众生慈悲覆护)唵(引)麌噜拏嚩(无可反下同)底誐誐哩抳(尼以反一切众生断胎生苦)拟(妍以反)哩拟哩俨么哩俨么哩(一切众生施饮食)虐贺虐贺(一切众生施衣服)[薩/子]誐(引)哩[薩/子]誐(引)哩(一切众生令满众生波罗蜜)俨波哩俨波哩(一切众生满忍辱波罗密)誐底誐底誐么[寧*頁](顶宁反)誐[口*(隸-木+士)](一切众生满精进波罗密)麌噜麌噜抳(一切众生满禅波罗密)左黎阿左黎(一切众生满慧波罗密)母左黎惹曳尾惹曳(一切众生满方便波罗密)萨嚩婆野尾誐帝(引)[薩/子]婆三(去引)婆罗抳(一切众生满愿波罗密)悉哩悉哩[方*耳]哩岐(引)哩岐哩三满跢(引去)迦啰洒(二合)抳(一切众生满力波罗密)萨嚩设咄噜(二合引)钵啰(二合)沫他(上)[寧*頁](一切众生满智波罗密)啰乞洒(二合)啰乞洒(二合成就)么么(究竟)萨嚩萨怛嚩(二合)难(上引)左(一切众生合离怨)尾哩尾哩尾誐跢嚩啰拏(鼻)波野曩(引)舍[寧*頁](一切众生合离贪欲)苏(上)哩苏哩唧哩剑么(鼻)黎(引)(一切众生悉合离愚痴心)尾么黎(一切众生合离食难苦)惹曳(引)惹夜嚩奚惹夜(一切众生令离水难苦)嚩底婆誐嚩底(一切众生合离火难苦)啰怛(二合)曩(二合)么矩吒么(上引)逻(引)驮哩抳嚩护尾尾驮尾唧怛啰(二合)(一切众生令离兵贼苦)吠(引)洒噜(引)跛驮(引)哩婆誐嚩底么贺(引)尾尔野(二合引)祢尾(一切众生身心安隐)啰乞洒(二合)啰乞洒(二合成就)么么(究竟)萨嚩萨怛嚩(二合)难(上引)左(一切众生过去父母令成佛)三(去)满跢(引)萨嚩怛啰(二合)(一切众生七世父母令成佛)萨嚩播跛尾戍(引)驮[寧*頁](一切众生父母永断生死苦)护噜护噜(一切众生父母长寿)诺乞察(二合)怛啰(二合)(一切众生无病患)么(上引)啰(二合)驮(引)哩抳(一切众生令发菩提心)啰乞洒乞洒(一合成就)[牟*含](引决定)么么(究竟)阿(上)曩(引)他(上)写(引)怛啰(二合)拏(鼻)跛啰(引)野拏写(灭杀生罪)跛哩谟(去引)左野铭(引)萨嚩褥契(引)毗药(二合)赞尼(灭偷盗罪)赞尼(上)赞尼[寧*頁]吠(引)誐嚩底(灭淫欲罪)萨嚩讷瑟吒(二合)[寧*頁]嚩(引)啰抳设咄噜(二合)博乞洒(二合)钵啰(二合)沫他(上)[寧*頁]尾惹野嚩(引)呬[寧*頁](灭妄语罪)护噜护噜(灭沽酒罪)祖噜祖噜(灭自赞毁他罪)阿(去引)欲播(引)攞[寧*頁]苏(上)啰嚩啰沬他(上)[寧*頁](灭悭贪罪)萨嚩祢(引)嚩跢(引)布(引)呰帝(引灭嗔恚罪)地哩地哩(灭诽谤罪)三(去)满跢(引)嚩路(引)抧帝(引灭饮酒罪)钵啰(二合)陛钵啰陛(灭食五辛罪)素钵啰(二合)婆(去)尾舜(入)第(引灭害鸟鱼食罪)萨嚩播(引)跛尾戍(引)驮宁(引灭破戒罪具戒)达啰达啰达啰抳达啰达隶(引灭不教罪)苏(上)母苏(上)母(灭三毒罪)噜噜左黎(引灭三漏罪)佐(引)攞野努瑟鹐(二合)布啰野(灭三假罪)铭(引)阿苫(去引灭三引有罪)室哩(二合)嚩补驮难(上)惹野剑么(上)黎(引灭四识住罪)乞史(二合)抳乞史抳(灭四流罪)嚩罗祢(引)嚩罗能(上引)矩势(引灭四取罪)唵钵纳么(二合)尾舜(入)第(引灭四报罪)戍驮野戍驮野尾舜(入)第(引灭四缘罪)跛啰跛啰(灭四大罪)鼻哩鼻哩(灭四缚罪)部噜部噜(灭四食罪)懵(去)誐攞尾舜(入)第(引灭四生罪)跛尾怛啰(二合)穆弃(灭五住地罪)渴(佉糵反下同)拟抳渴拟抳(灭五受根罪)佉啰佉啰(灭五盖罪)入嚩(二合)哩多始隶(引灭五坚罪)三满多钵啰(二合)沙哩跢(引灭五见罪)嚩婆(去引)悉多舜(入)第(灭五心罪)入嚩(二合)攞入嚩(二合)攞(灭云情根罪)萨嚩祢(引)嚩誐拏(上灭六识罪)三(去)么迦啰洒(二合)抳(灭六相罪)萨底野(二合)嚩帝(引灭六爱罪)多啰(灭六行罪)跢(引)啰野[牟*含](灭六爱罪)曩(引)誐尾路(引)枳帝(引)攞护攞护(灭六疑罪)护弩(鼻声)护弩(灭七漏罪)乞史(二合)抳乞史(二合)抳(灭七拟罪)萨嚩仡啰(二合)贺薄乞洒(二合)抳(灭八到罪)冰(卑孕反)[卄/(阿-可+辛)/木]哩冰[卄/(阿-可+辛)/木]哩(灭八苦罪)祖母祖母素母素母(灭八垢罪)素尾左[口*(隸-木+士)](引灭九恼罪)多(上)罗多罗曩(引)誐尾路(引)枳[寧*頁](灭九治罪)跢(引)啰野睹[牟*含](引灭九上缘罪)婆(去)誐嚩底(灭十烦恼罪)阿(上)瑟吒(二合)摩贺(引)怛噜娜婆曳(引)毗药(二合灭十缚罪)三母捺啰(二合)娑誐啰(灭十一遍使罪)钵哩演(二合)担(上引灭十六知见罪)播(引)跢(引)攞誐誐曩怛览(灭十八界罪)萨缚怛啰(二合)三(去)满帝(引)曩(二十五我)治(泥以反)舍(引)满第(引)曩嚩日啰(二合)钵啰(二合)迦(引)啰(六十竟)嚩日啰(二合)播(引)舍满诞宁(引)曩(见谛思惟九十八使百八烦恼)嚩日啰(二合)入缚(二合)攞尾舜(入)第(二慧明三辛朗)部哩部哩(广四等心)[卄/(阿-可+辛)/木]婆(去)嚩底(五四住叶)[卄/(阿-可+辛)/木]婆(去)尾戍(引)驮[寧*頁](四恶趣灭得四无畏)锔乞史(二合)三布(引)罗抳(度五道)入嚩(二合)罗入嚩(二合)罗(拥五根)左啰左啰(净五眼)入嚩(二合)哩[寧*頁](成五分)钵啰(二合)袜洒睹祢(引)嚩(具足六神通)三满帝(引)曩(满足六度业)你(泥以反下同)[方*耳]庾(二合引)娜计(引)曩(不为六尘惑)阿密[口*栗](二合)多嚩啰洒(二合)抳(常行六妙行)祢(引)缚跢(引)嚩跢(引)啰抳(引生生世世坐七净花)阿(上)鼻诜(去)左睹铭(引)苏(上)誐多嚩罗嚩左曩(洗尘八水)阿密[口*栗]多嚩啰嚩补晒(引具九断智)啰乞洒(引二合)啰乞洒(成就)么么(究竟)萨嚩(二合引)萨怛嚩(二合引)难(上引)左(成下地行)
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萨嚩怛啰(二合)萨嚩娜(引十一空解常以用栖心自在)萨嚩婆曳(引)毗药(二合能转中二行轮)萨冒(上引)钵捺罗(二合)吠(引)毗药(二合具足十八不共之法)萨冒(引)跛药霓(上引)毗药(二合圆满无量一切功德)萨嚩努瑟吒(二合)婆(去)野鼻(引)怛写(生生世世断憍慢障)萨嚩迦哩迦攞(引)贺(竭爱欲水)尾[薩/子]啰(二合)贺尾嚩(引)娜(灭嗔恚火焰)努娑嚩(二合)跛难(二合引)讷啰[寧*頁][方*耳]跢(引)瞢(上)[(薩-文+(立-一))/木]里也卢遮也跛尾曩(引)舍[寧*頁](永拔断痴想)萨嚩药乞叉(二合)啰乞叉(二合)婆(裂诸见罗网)曩誐[寧*頁]嚩(引)啰抳(善修人坚道)萨啰抳萨隶么罗么啰啰么嚩底(正向菩提)惹野惹野惹野睹[牟*含](引成就三十七品肋道法)萨嚩怛啰(二合)萨嚩迦(引)览(得金刚身)悉钊睹铭(引)[目*壹][牟*含](引)摩诃尾捻(引寿命无穷得)娑(去引)驮野娑驮野(永离怨恨无杀害心)萨嚩曼拏攞娑(引)驮[寧*頁](常蒙安乐)伽(去引)多(去)野萨嚩尾觐曩(二合)(闻名听声恐怖悉除)惹野惹野(所求满足)悉第(引)悉第素悉第(爱别离苦)悉地野(二合)悉地野(除灾安乐)没地野没地野(除病延命)冒驮野冒驮野布啰野(除官难)布(引)啰抳布啰抳(产生安隐)布啰野铭(引)阿苦(引去除伏怨贼)萨嚩尾你也(二合引)尾誐多没(引)帝(引)惹(而济反)愈(引)多(上)哩(罗若令敬爱)惹夜(引)嚩底(诸人敬爱)底瑟吒(二合)底瑟吒(天人敬爱)三么野么努播(引)攞野(后妣敬爱)怛他(去引)[(薩-文+(立-一))/木]多(上)(妇人敬爱)纥哩(二合)乃野(女人敬爱)舜(入)帝(引婆罗门敬爱)[方*耳]野(二合)嚩路(引)迦野睹[牟*含](引宰官敬爱)阿瑟吒(二合)鼻摩贺(引)娜(引)噜拏(上)婆裔(引)毗药(二合)(大臣敬爱)萨啰萨啰(居士敬爱)钵啰(二合)萨啰钵啰萨啰(长者长者)萨嚩嚩啰拏(上)尾戍(引)驮[寧*頁]三(去)满跢(引)迦(引)啰满拏(尼贾反)攞尾舜(入)第(帝释帝释)尾[(薩-文+(立-一))/木]帝(引)尾[(薩-文+(立-一))/木]帝(引梵王梵王)尾誐多摩攞(大自在天大自在天)尾戍驮[寧*頁](天帝将军天帝将军)乞史(二合)抳乞史(二合)抳(童男童女童男童女)萨嚩播(引)跛(天龙天龙)尾舜第(引夜叉夜叉)么攞尾[(薩-文+(立-一))/木]多(引乾闼婆敬爱)帝惹嚩底(阿修罗阿修罗)嚩日罗嚩底(迦楼罗迦楼罗)怛[口*束*頁](二合引)路枳野(二合)(毗卢遮那护念)地瑟耻帝(增益成就)娑缚(二合)贺(引息灾成就)萨嚩(二合)怛他[(薩-文+(立-一))/木]多没(引)驮(阿閦佛金刚波罗密护念)毗色讫帝(二合)(增益成就)娑婆(二合)贺(息灾成就也已下皆同故无注一句之内有三句初句佛名护念中句皆增益成就终句皆息灾成就假令萨嚩怛他檗多没驮阿閦佛金刚波罗密护念毗色讫帝增益成就婆娑贺息灾成就已下准是皆可知见)萨缚冒地萨怛嚩(二合引)毗色讫帝(二合)娑婆诃萨嚩祢嚩多毗色讫帝(二合引)娑婆(二合)诃萨嚩怛他(去引)[(薩-文+(立-一))/木]多(上)纥哩乃野(引)地瑟耻多纥哩(二合)乃曳娑婆诃萨嚩怛他(引)[薩/子]多三(去)么野悉第娑婆贺印捺[口*(隸-木+士)](二合引)印捺啰(二合)嚩底印捺啰(二合)[方*耳]野(二合)嚩路(引)枳帝(引)娑婆诃没啰(二合)憾铭(二合)娑婆贺没啰(二合)憾么(二合引)你庾(二合)史帝(引)娑婆诃尾瑟拏(二合)曩莫塞讫哩(二合)帝(引)娑婆诃么系(引)湿嚩(二合)啰满你(泥以反)多多(上)布尔(而此反)跢曳(引)娑婆贺(引)嚩日啰(二合)播抳么攞尾(引)哩野(二合)地瑟耻(二合)帝(引)娑婆贺地哩(二合)多(上)啰(二合引)瑟吒罗(二合引)瑟吒罗(二合引)野娑婆贺尾噜(引)荼(去)迦(引)野娑婆贺尾噜(引)播(引)乞洒(二合引)野娑婆贺尾(无每反引)室啰(二合)么拏(上引)野娑婆贺拶咄罗么贺(引)啰(引)惹(慈攞反)娜莫塞讫讫哩(二合)跢野(引)娑婆贺琰么野娑婆贺琰么(上)布尔(而呰反)多娜莫塞讫哩(二合)跢(引)野娑婆贺嚩噜拏(二引水天护念)野(增益成就)娑婆贺(息灾成就上下皆唯是知见耳)么噜(引)跢野娑婆贺么贺(引)么噜跢野娑婆贺阿跟曩(二合鱼讫反)曳(引)娑婆贺曩(引)誐尾路(引)枳跢(引)野娑婆贺祢(引)嚩誐奶(引)毗药(二合)娑婆贺曩誐誐奶毗药(二合)娑婆贺药乞洒(二合)誐奶毗药(二合)娑婆贺啰乞洒(二合)沙誐奶(引)毗药(二合)娑婆贺彦达嚩誐奶(引)毗药娑婆贺阿苏啰誐奶(引)毗药(二合)娑婆贺誐噜拏誐奶(引)毗药(二合)娑婆贺紧那啰誐奶毗药(二合)娑婆贺么护啰誐誐奶毗药(二合)娑婆贺么努晒(引)毗药(二合)娑婆贺阿(上)么(上)努晒毗药(二合)娑婆贺萨嚩[卄/(阿-可+辛)/子]啰(二合)系(引)毗药(二合)娑婆贺萨嚩娜乞洒怛礼(二合)毗药(二合)娑婆贺萨嚩部(引)帝毗药(二合)娑婆贺毕哩(引二合)帝毗药(二合)娑婆贺比舍际(引)毗药(二合)娑婆贺阿跛娑么(二合引)[口*(隸-木+士)](引)毗药(二合)娑婆贺禁畔奶(引)毗药(二合)娑婆贺唵(引)度噜度噜娑婆贺唵睹噜睹噜娑婆贺唵母噜母噜娑婆贺贺曩贺曩萨嚩设咄噜(二合引)喃(引)娑婆贺娜贺娜贺萨嚩讷瑟吒(引二合)钵啰(二合)讷瑟吒喃娑婆贺跛左跛左钵啰讷瑟吒(二合引)喃娑婆贺跛左跛左萨嚩钵啰(二合)窒剔迦波罗(二合)底野(二合)[方*耳]怛啰(二合引)喃(引)曳(引)么(上)阿(上)呬(奚异反)帝史拏(入)帝(引)钐(引)萨吠(微闭反引)钐(引)设哩(引)览入嚩攞野讷瑟吒(二合)唧跢(引)喃(引)娑婆贺入嚩(二合)哩跢(引)毗野娑婆贺钵啰(二合)入嚩哩跢(引)野娑婆贺你(泥以反引)跛多(二合)入嚩(二合)逻(引)野娑婆贺三(去)满多(上)入嚩(二合)逻(引)野娑婆贺么(上引)抳跋捺啰(二合)野娑婆贺布(引)逻拏(二合)跛奈啰(二合)野娑婆贺么贺(引)迦(引)逻野娑婆贺么(引)底哩(二合)誐拏(上引)野娑婆贺药乞史(二合)抳(引)喃(引)娑婆贺啰乞洒(二合)枲(星以反)喃(引)娑婆贺阿(去引)迦舍么(合引)底哩(二合)喃(引)娑婆贺三(去)母捺啰(二合)你缚(引)枲[寧*頁]喃(引)娑婆贺啰底哩(二合)左啰喃(引)娑婆贺你(泥以反)嚩娑左啰喃(引)娑婆贺底哩(二合)散(上)地野(二合)左啰(引)喃(引)娑婆贺吠(引)逻左逻(引)喃娑婆贺阿(上)吠(引)逻左啰(引)喃娑婆贺[(薩-文+(立-一))/木]婆(去)贺隶(引)毗药(二合)娑婆贺[(薩-文+(立-一))/木]婆(去)散跢(引)啰抳娑婆贺护噜护噜娑婆贺唵娑婆贺娑嚩(无博反)娑婆贺仆(重声引)娑婆贺步嚩娑婆贺唵(引)步(引)罗步(二合)嚩娑嚩娑婆贺唧置唧置娑婆贺尾置尾置娑婆贺驮啰抳(尼整反下同)娑婆贺驮啰抳驮啰抳娑婆贺阿仡[寧*頁]娑婆贺帝祖(祖噜反引)嚩补娑婆贺唧哩唧哩娑婆贺悉哩悉哩娑婆贺没地野(二合)没地野(二合)娑婆贺悉地野悉地野娑婆贺曼拏(上)攞悉第(引)娑婆贺曼拏(上)攞满第(引)娑婆贺枲(引)么满陀[寧*頁]娑婆贺萨嚩设咄噜(二合)喃(引)渐(子琰反)波(引)渐波娑婆贺娑瞻(二合)婆(去)野娑瞻(二合)婆(去)野娑婆贺亲(去)娜亲(去)娜娑婆贺牝娜牝娜娑婆贺畔惹畔惹娑婆贺满驮满驮娑婆贺莽贺野莽贺野娑婆贺么抳尾秣(侍聿反)第娑婆贺素哩曳(二合)素(引)哩野(二合)尾秝第(引)尾戍驮[寧*頁]娑婆贺赞捺[口*(隸-木+士)](二合)苏赞捺隶(二合引)布(引)罗拏(二合)赞捺[口*(隸-木+士)](二合引)娑婆贺佉罗(二合)系(引)毗药(二合)娑婆贺诺乞察(二合)怛[口*(隸-木+士)](二合引)毗药(二合)娑婆贺始吠(引)娑婆贺扇(引)底(丁以反)娑婆贺娑嚩(二合短声)娑底野(二合)野宁(引)娑婆贺始鑁(无盲反)羯哩扇(引)底羯哩补瑟置羯哩么罗沫达[寧*頁]娑婆贺室里(二合)羯哩娑婆贺室哩(二合)野沫达[寧*頁]娑婆贺室哩(二合引)野入嚩(二合)攞[寧*頁]娑婆贺曩母呰娑婆贺么噜呰娑婆贺吠誐嚩底(丁以反)娑婆贺
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是真言是为无数亿恒河沙诸佛智根本。无量诸佛是真言出。佛之成道由持是真言。故三世诸佛经无数万亿劫。毗卢遮那如来自法界智中尽无数劫求得。由是名随求即得真言。一切诸佛不得是真言不成佛。外道婆罗门得是真言成佛速。所以者何。昔摩竭陀国有一婆罗门。名俱博婆罗门。不见佛不闻法。不六波罗蜜行。不四无量住。日日杀食猪羊熊鹿鹅鸭龟等类。各日日五十或一百生。二百五十年命过。即去人间到阎罗王宫。即阎罗王白帝释言。此罪人赐何地狱。罪轻重何。帝释告白。是人罪不可量。算数不可计。善金札无一善。恶铁札不可尽计。速阿鼻地狱可送遣。则狱卒请事投入。尔时地狱忽然为莲花池。弥满八功德水。其中在种种莲花。所谓青白红紫。而色胜诸莲。每其花上坐各罪人无诸之苦。则马头牛头阎罗王申云。此狱奇异。此罪人谬赐也。地狱变成净土。罪人不异佛。我见闻如是事者。尔时阎罗王往诣帝释宫。此俱博不罪人。神变如上说。帝释答云。二生之善无曾一尘许。不所知我。则诣佛界白释迦文佛言。俱博之善如何。神变如是。尔时佛告帝释言。俱博自生不作一善。唯可见人间之骸。帝释则来见人间葬所。俱博葬所西去一里有卒睹波。其中在此根本真言。朽卒睹波真言堕落地上。其文一字随风彼俱博系骸上。尔时帝释来。归奇异八地狱移每地狱如是遂成不受苦。尔时俱博并诸罪人皆共具三十二相圆满八十种好。一时莲花台藏世界成诸佛菩萨。上方世界之无垢佛是俱博也。灭罪之切能如是。何况自持。若至心持念人何罪有小许。以是真言名随求即得成佛自在也。求福德自在。求七宝自在也。因斯有七名。一者心佛心真言。毗卢遮那如来心智之中之智心故。二者一切佛心印真言。诸佛甚深智心印故。三者灌顶真言。灌顶持念者故。四者灌顶印真言。洗烦恼印菩提故。五者结界真言。除罪障避除诸魔故。六者佛心真言。佛之真实心智故。七者心中。无胜此法故。持念者亦复如是。如佛为诸法-王最为第一。灭恶趣。此真言能救一切众生者。此真言能令一切众生离诸苦恼。此真言能大饶益一切众生。充满其愿。如佛能救一切苦恼众生。如寒者得火。如裸者得衣。如孤子得母。如度者得船。如病得医。如闇得灯。如贫得宝。如炬除闇。此真言亦复如是。能令众生离一切苦一切病恼。能解一切生死之缚。则为阎浮提人病之良药。若人有病。得闻是真言。病即消灭。若有善男子善女人。暂闻此真言。所有一切罪障悉得消灭。若虽为一切女人淫犯。不受胎生苦。所以者何。持真言者亲近供养。若男若女皆备佛身故。若能持念者。当知是人即是金刚身。火不能烧。当知如来以神通力拥护是人。当知是人是如来身。当知是人毗卢遮那如来身。当知是人是如来藏。当知是人是如来眼。当知是人被金刚甲胄。当知是人是光明身。当知是人是不坏身。当知是人是能摧伏一切怨敌。当知是人所有罪障悉皆消灭。当知是真言能除地狱苦。我为佛道。于无量土从始至今。广说诸法不可量也。而于其中是真言最为第一。不可比。三千大千世界虽一切众生杀害不堕恶趣。由是真言威力故。何况可受人间之苦难。常令七宝雨。无病患灾难。一切所求皆满足。身心安稳福寿无量。灭恶趣。已下有七小真言。是者不可持念。根本真言别名也。若有儿女子不堪持大真言者。随力受持耳。一一说真言。
　　心佛心真言曰。
　　唵萨嚩怛他(去引)[(薩-文+(立-一))/木]多没帝(引毗卢遮那如来九会世界)钵啰(二合)嚩啰尾誐多(上)婆(去)曳(四智如来)舍么野婆嚩(二合短声)铭(如来一切智)婆誐嚩底萨嚩播闭毗药(二合四智一切智)娑嚩(二合短声)娑底婆嚩睹母你母你(三十七尊)尾母[寧*頁]左隶(三十七尊一切智)左攞[寧*頁]婆野尾誐帝(贤劫十六尊)婆野贺啰抳(一切智)冒地冒地(众生度)冒驮耶冒驮耶(施众生智慧)没地哩没地哩(施众生良药)萨嚩怛他(去引)[(薩-文+(立-一))/木]多(施众生珍宝饮食)纥哩(二合)乃耶足(取欲反)瑟[齒*來](二合)娑嚩(二合)贺(施众生安乐)
　　一切佛心印真言
　　唵(引)嚩日啰(二合)嚩底(三世诸佛)嚩日啰(二合)钵啰(二合)底瑟耻(二合)帝(引)秣(诗聿反)第(引)萨嚩怛他(引)誐多母捺啰(二合)(一切智印成就六波罗密)地瑟姹(二合引)曩(引)地瑟耻(二合)帝么贺(引)母怛[口*(肄-聿+(企-止+米))]娑(二合)贺(一切诸法灵验现前成就)
　　灌顶真言曰。
　　唵(引)母[寧*頁]母[寧*頁](一切如来皆集会)母[寧*頁]缚隶(流出智水)阿(上)鼻诜(去)左睹[牟*含](引一切如来归金色解)萨缚怛他(引)[(薩-文+(立-一))/木]他(智水灌顶)萨缚尾你野(二合)鼻晒(引)四剡(引)(洗百六十身烦恼所知障)么贺(引)缚日罗(二合)贺缚左(永断生死一切苦)母捺罗(二合)母捺哩(二合)带(引入我)萨缚多他(去引)誐多纥哩(二合)乃夜地瑟耻(二合)多缚曰隶(二合)娑婆(二合)贺(等同如来遍法界身)
　　灌顶印真言曰。
　　唵(引)阿(上)密栗(二合)多嚩[口*(肄-聿+(企-止+米))](诸佛集会流出智水摩顶护念成就)嚩啰嚩啰(成就菩提)钵啰(二合)嚩啰(二合)尾秫第(成就等正觉)吽(断众生烦恼)吽(断众生所知障)发吒发吒娑婆(二合)贺(自他涅槃成就)
　　结界真言曰。
　　唵(引)阿(上)密栗(二合)多尾路枳[寧*頁](成火焰)[(薩-文+(立-一))/木]婆(去)僧啰乞洒(二合)抳阿羯洒抳(尼贞及成铁盐垣及铁罗网)吽(避除鬼神)吽(杀害悉皆鬼神)发吒发吒(一切鬼神皆悉成微尘亦不生)娑婆(二合)贺(成就)
　　佛心真言曰。
　　唵(引)尾么(上)黎(遍法界如来智)惹野嚩[口*(肄-聿+(企-止+米))](引)阿密栗(二合)帝吽吽吽吽发吒发吒(三界众生皆有佛性成就)娑婆(二合)贺(成就)
　　心中真言曰。
　　唵(引)跛啰跛啰三(去)跋啰三(去)跋啰(如来智心利益众生)印捺哩(二合)野尾戍驮[寧*頁]吽(引)吽噜噜左初(引)(心佛及众生是三无差别)娑婆(二合)贺(引)
　　佛告灭恶趣菩萨言。此真言名随求即得真言。能除一切罪业等障。能破一切秽恶道苦。灭恶趣。此真言无数亿兢伽沙俱胝百千诸佛同共宣说随喜受持人如来智印印之。为破一切众生秽恶道故。为临急苦难堕生死海中众生得解脱故。短命薄福无救护众生乐造杂恶业众生故说。又此真言诸苦处之类。地狱恶道众生。种种流转生死苦薄福众生。不信失正道。如是皆得解脱。尔时佛告灭恶趣。以此真言付属于汝。此真言以威力能度一切众生苦海。灭恶趣。汝当持念观行守护勿令忘失。灭恶趣。若人须臾得闻此真言。千劫已来积造恶业重障。应受种种流转生死。地狱饿鬼畜生。阎罗王界阿修罗身。夜叉罗刹鬼神。布单那阿波沙摩罗。蚊龙龟狗蟒蛇。一切诸鸟及诸猛兽。一切蠢动含灵。乃至蚁子之身。不更重受。即得转生诸佛如来一生补处。菩萨同会处生。或得大姓婆罗门家生。或得大刹利种家生。或得豪贵最胜家生。灭恶趣。此人得如上贵处生者。皆由闻此真言故。转所生处皆得清净无退转。灭恶趣。乃至得到菩提道场最胜之处皆由赞美。是真言功德如是。以是因缘名随求即得真言。
　　次说密印等　　五如来蜜想
　　以初印印心　　次即顶上置
　　次印额眉间　　次两即两眉
　　先右次左竟　　此即结了即
　　我身成遍照　　于舌观金刚
　　先合金刚掌　　便成金刚缚
　　忍愿如钊形　　进力附于背
　　忍愿竖如钵　　反屈如宝形
　　移屈如莲花　　面合于掌中
　　檀慧禅智合　　即成秘密印
　　此五秘密印　　密之中之密
　　秘之中之秘　　不可传不阿
　　阇梨若有知　　法弟子随宜
　　耳作坛法者
　　如法华仪轨。更不说。
　　尔时佛告灭恶趣菩萨。汝今谛听。我当为汝宣说。受持此真言亦为短命诸众生说。当洗浴著新净衣。日日持念九遍。短命众生还得增寿。永离病苦。一切业障悉皆消灭。一切地狱诸苦亦得解脱。诸飞鸟畜生含灵之类闻此真言一经于耳。尽此一身更不复受。若遇大恶病闻此真言。即得永离一切诸病。亦得消灭。应堕恶道亦得除断。即得往生寂净世界。从此身已后更不受胞胎之身。所生之处莲华化生。一切生处莲花化生。一切生处忆持不忘。常识宿命。若人先造一切极重罪业。遂即命乘斯恶业应堕地狱。或堕畜生阎罗王界。或堕饿鬼乃至堕大阿鼻地狱。或生水中。若禽兽异类之身。闻此真言题名乃至一字一经于耳。如是等苦更不受。业障皆悉消灭。速生佛界。若人亲近一字持人。是人得大涅槃。复增寿命受胜快乐。舍此身已即得往生种种微妙诸刹土。常与诸佛俱会一处。一切如来恒为演说微妙之义。一切世尊即授其记。身光照曜一切佛刹土。此真言功力略如是。若有善男子善女人。于真言念念勿生疑。若有善男子善女人成疑惑者。世世不得真言灵验。现世得白癞病。我为利益众生。说此真言。为贫穷下贱众生。遗此如意摩尼宝。毗卢舍那如来一切智印甚深法藏。常持念人当如敬佛。
　　随求即得真言仪轨
　　大唐青龙寺内供奉沙门昙贞修建真言碑本七十天真言
　　曩莫三曼多冒多南唵萨曰缚第婆多南曳继几
　　　　元永二年十一月九日午时书毕
　　　　于莲藏院西面点了极月二十八日
　　　　　　　　　　　　　　　　澄觉之
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& && & 如是我闻。一时婆伽梵。住大金刚须弥卢峰楼阁。安住大金刚三摩地。以大金刚庄严劫树。于大金刚池宝莲花光照。金刚沙而布于地。于大金刚加持。金刚道场天帝释宫殿。以俱胝那庾多百千庄严大金刚师子之座。说法神通处。一切如来神力之所加持。入一切法平等出生萨婆若智。与八十四俱胝那庾多菩萨众俱。皆是一生补处。于阿耨多罗三藐三菩提得不退转。皆得大势。皆悉示现大金刚解脱三摩地佛刹神通。于刹那间随入一切有情心行。成就种种美妙广大甚深巧说诸法。辩才无碍得大神通。悉能供养无量佛世界如来。大供养云海解脱三摩地自在神通。不共觉分道支一切地波罗蜜。善巧四摄慈悲喜舍力远离清净心相续中。其名曰。
　　金刚藏菩萨摩诃萨。金刚眼菩萨摩诃萨。金刚身菩萨摩诃萨。金刚慧菩萨摩诃萨。金刚手菩萨摩诃萨。金刚相击菩萨摩诃萨。金刚那罗延菩萨摩诃萨。金刚游戏菩萨摩诃萨。金刚积菩萨摩诃萨。金刚髻菩萨摩诃萨。金刚妙菩萨摩诃萨。金刚幢菩萨摩诃萨。
　　如是上首菩萨摩诃萨众俱。
　　复与大声闻众皆大阿罗汉。断除有结尽一切漏。得善正知心善解脱。悉能现不思议神通力神境通游戏。皆得大势于见无著。离一切垢焚烧习气种。其名曰具寿舍利子。足寿满慈子。具寿劫宾那。具寿须菩提。具寿迦葉波。具寿大迦葉波。具寿优楼频螺迦葉波。与如是等上首大声闻众俱。复有大自在天子为上首。与无量无边不可说阿僧祇净居天子众俱。
　　复有娑诃世界主大梵天王为上首。与梵众天子俱。
　　复有苏夜摩天子化乐天子他化自在天子。及天帝释各与诸天子以为眷属俱。
　　复有毗摩质多罗阿苏罗王。末离阿苏罗王。令欢喜阿苏罗王。照曜阿苏罗王。罗睺阿苏罗王。如是上首阿苏罗王。与无量无边阿苏罗王以为眷属俱。
　　复有娑伽罗龙王。德叉迦龙王。嚩苏枳龙王商佉波罗龙王。羯句吒迦龙王。莲华龙王。大莲华龙王。如是等上首龙王。与无量无边阿僧祇龙王众俱。
　　复有树紧那罗王。与无量紧那罗王眷属俱。
　　复有一切义成就持明仙王。与无量持明仙王眷属俱。
　　复有五髻乾闼婆王。与无量乾闼婆王眷属俱。
　　复有金银蘖路茶王。与无量蘖路茶王眷属俱。
　　复有多闻药叉王。宝贤药叉王。满贤药叉王。半支迦药叉王。与无量无边药叉王眷属俱。
　　复有诃利帝母。与五百子以为眷属俱复有七护世母天。七大罗刹母。游虚空七仙天。九执曜天。方隅地天。辩才天女。名与眷属俱。
　　复有作障者毗那夜迦。并毕隶多。部多。一切皆是大威德者。各与眷属俱。
　　复有一切山王。一切海王。及护世王水天。并持国天王增长天王恶目天王。持棒罗刹主七风天伊舍那天并及其后。与千俱胝那庾多眷属俱。
　　复有那罗延天。与眷属俱。
　　复有捺多迦那么迦。噜贺迦。大伽那钵底。弥瞿罗迦如是等毗那夜迦王。与无量无边毗那夜迦以为眷属俱。
　　复有六十游行诸城堡王与眷属俱。
　　复有四姊妹女天并兄。以为眷属俱。
　　复有金刚商羯罗女。与六十四金刚女以为眷属俱。
　　复有金刚军童子。苏摩呼童子。顶行童子。与无量金刚族以为眷属俱。
　　复有净信佛法僧。天龙药叉乾闼婆阿苏罗蘖路茶。紧那罗摩户罗伽部多。毕舍遮。阿钵娑么啰。嗢摩那娑[亭*夜]娑。呬里迦。乌萨多罗迦并日月天子晨朝天日午天黄昏天中夜天及一切时天。与无量无边阿僧祇眷属俱。于是世尊善转法轮佛事已终。福德智慧究竟圆满。善摄受一切智大菩提。获得炽盛地波罗蜜。以三十二大丈夫相庄严法身。八十四随好庄严一切支分。一切有情无所观顶相。超胜一切魔罗。通达一切智智。具足五眼。一切相成就。一切智智成就。一切佛法成就。摧一切魔异论。高显名称大雄猛师子吼。坏无明黑闇。以无量无边阿僧祇百千俱胝那庾多劫之所积集。施戒忍勤勇静虑般若方便愿力智波罗蜜难行苦行。转得三十二大人相八十四随好庄严。其身坐大宝金刚莲华藏师子之座。其座以无量金刚宝珠罗网庄严。微风摇击出妙音声。以无量金刚界安住神足。以无量金刚宝庄严。摩竭口吐于赤珠。复含在口。以无量宝严饰莲花蕊。虎珀大虎珀。帝青大帝青。补沙罗伽。庄严光网普遍端严。以无量金刚宝庄严幰盖柄以无量俱胝那庾多百千劫树。荫影庄严。其座广博大如须弥。犹如金山。吉祥炽盛光明庄严。照过千日。其地圆满犹如净月。令诸有情深所乐见如来之法。如大劫树其花开敷。所说妙法初中后善。其义深远其语巧妙。清净洁白纯一无杂。
　　尔时世尊从顶毫相。放大光明其光名曰现一切如来光网。由此光明。普照三千大千世界乃至如恒河沙数佛世界。于彼世界所有如来。于大庄严楼阁无量宝庄严师子座上说法。并一切菩萨及大声闻苾刍苾刍尼净信男净信女。天龙药叉乾闼婆阿苏罗蘖路茶紧那罗摩户罗伽。悉皆照曜显现分明。尔时世尊普为一切说伽陀曰。
　　我今说随求　　愍念诸有情
　　此大陀罗尼　　能摧难调者
　　诸极恶重罪　　若得才闻此
　　随求陀罗尼　　一切罪消灭
　　安乐诸有情　　解脱一切病
　　大悲众生故　　是故世尊说
　　为获解脱故　　远离诸恶趣
　　若入修罗宫　　药叉罗刹宫
　　步多龙鬼神　　如是诸宫殿
　　随意悉能入　　皆用此大明
　　而作于加护　　斗战危险处
　　不被怨沮坏　　并诸鬼魅等
　　由称陀罗尼　　诸魅悉坏灭
　　娑謇嗢未那　　毕舍拏吉儞
　　猛恶吸精气　　常害有情类
　　彼皆悉殄灭　　由随求灭德
　　他敌皆灭坏　　所作剧厌祷
　　咒诅法无效　　定业不受报
　　不被蛊毒中　　水火及刀杖
　　雷电与霜雹　　黑风恶暴雨
　　诸难皆得脱　　冤敌悉降伏
　　若人持此明　　或带于颈臂
　　所求愿悉成　　一切所希愿
　　悉皆得如意　　天王皆加护
　　及诸大龙王　　菩萨大勤勇
　　缘觉及声闻　　一切诸如来
　　明妃大威德　　悉皆而拥护
　　受持随求者　　金刚秘密主
　　护世四天王　　于彼持诵人
　　昼夜常加护　　帝释忉利众
　　梵王毗纽天　　及摩醯首罗
　　众生俱摩罗　　大黑喜自在
　　一切天母众　　及余诸魔众
　　苦行威德仙　　及余密语天
　　皆悉来拥护　　持此随求者
　　大威德菩萨　　明妃大悲尊
　　勇猛具神力　　摩摩毗俱胝
　　多罗央俱尸　　及余金刚锁
　　白衣及太白　　圣摩诃迦离
　　使者金刚使　　妙索金刚索
　　执轮大力者　　金刚鬘大明
　　甘露军吒利　　无能胜明妃
　　黑耳吉祥天　　大福威德尊
　　莲花军吒利　　花齿及珠髻
　　金发宾蘖罗　　大威德吉祥
　　及电庄严天　　一髻大罗刹
　　及佛地护尊　　迦波利明女
　　楞伽自在尊　　及余多类众
　　彼等皆拥护　　由大明在手
　　诃利帝及子　　半支迦大将
　　商弃尼积齿　　吉祥及辩才
　　由持此密言　　昼夜常随逐
　　若有诸女人　　持此陀罗尼
　　彼皆悉成就　　男女在其胎
　　安隐胎增长　　产生皆安乐
　　一切病悉除　　诸罪皆消灭
　　福力常具足　　谷麦及财宝
　　悉皆得增长　　出言令乐闻
　　所至获恭敬　　男子及女人
　　清净能受持　　常怀慈悲心
　　拔济诸有情　　皆愿获安乐
　　令彼离疾病　　国王并后宫
　　皆生恭敬心　　吉祥常炽盛
　　福聚皆增长　　一切真言法
　　皆悉得成就　　成入一切坛
　　得成三昧耶　　如来诚实说
　　恶梦不能侵　　诸罪悉除灭
　　烦恼及怨敌　　执曜灾祸灭
　　大智自在说　　能满他愿欲
　　是故我今说　　大众咸谛听
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尔时婆伽梵说此普遍光明清净炽盛如意宝印心无能胜大明王随求大陀罗尼已。告大梵等言。大梵若有善男子善女人。若才闻此陀罗尼者。所有一切罪障悉皆消灭。若能读诵受持在心。当知是人即是金刚坚固之身。火不能烧刀不能害。毒不能中。大梵云何得知火不能烧。于迦毗罗大城。罗睺罗童子在母胎时。其母释种女耶输陀罗。被掷火坑。于是罗睺罗在母胎中。忆念此陀罗尼。其大火坑便自清冷。寻即变成莲华之池。何以故此陀罗尼是一切如来加持力故。大梵当知以是因缘火不能烧。复次大梵毒不能害者。如善游城丰才长者子。持诵世天所说密言。以持明力故。钩召德叉迦龙王。忘不结界护身。其龙嗔怒啮损。是人受大苦痛命将欲绝。多有诸持明者无能救济。于其城中有一优婆夷。名曰无垢清净。常诵持此随求大明陀罗尼。其优婆夷大悲成就。起悲愍心往诣其所。以此陀罗尼加持。才经一遍。其毒消灭平复如故。时长者子于无垢清净所。受此陀罗尼。忆念在心。大梵当知毒不能害。 　　复次大梵筏罗捺斯城有王。名曰梵施。时邻国王有大威力。起四种兵来罚梵施。梵施辅佐白大王言。大王今被他敌夺王城邑。王当令我作何谋计却彼怨敌。是时梵施告群臣言。汝等今者勿生匆遽。我有随求大明王陀罗尼。由此陀罗尼威力。能摧他敌令如灰烬。时诸群臣即便稽首。白言大王我等臣下曾所未闻。王复告言汝等今者即见效验。其时梵施即以香水沐浴着新净衣。依法书写此陀罗尼。入在于箧安头髻中。以此大随求陀罗尼。护身被甲即往入阵。王独共战四兵降伏来归梵施。大梵当知此大随求无能胜陀罗尼。是一切如来心印之所加持。有大神验汝当受持当知此陀罗尼等同诸佛。于后末法之时。短命薄福无福不修福者。如斯有情作利益故。大梵此大随求陀罗尼。依法书写系于臂上。及在颈下。当知是人是一切如来之所加持。当知是人等同一切如来身。当知是人是金刚坚固之身。当知是人是一切如来藏身。当知是人是一切如来眼。当知是人是一切如来炽盛光明身。当知是人是不坏甲胄。当知是人能摧一切怨敌。当知是人能烧一切罪障。当知是人能净地狱趣。大梵云何得知。曾有苾刍心怀净信。如来制戒有所违犯不与取。现前僧物僧祇众物四方僧物将入已用。后遇重病受大苦恼。时彼苾刍无救济者。作大叫声。则于其处有一婆罗门优婆塞。闻其叫声即往诣彼病苾刍所。起大悲愍。即为书此随求大明王陀罗尼。系于颈下。苦恼皆息。便即命终生无间狱。其苾刍尸殡在塔中。其陀罗尼带于身上。因其苾刍才入地狱。诸受罪者所有苦痛。悉得停息咸皆安乐。阿鼻地狱所有猛火。由此陀罗尼威德力故悉皆消灭。是时焰魔卒见是事已。甚大惊怪。具以上事白琰魔王。说伽陀曰。
　　大王今当知　　此事甚奇特
　　于大危险处　　苦恼皆休息
　　众生诸恶业　　猛火聚消灭
　　锯解自停止　　利刀不能割
　　刀树及剑林　　屠割等诸苦
　　镬汤余地狱　　苦恼息皆除
　　焰魔是法王　　以法治有情
　　此因缘非小　　为我除疑惑
　　时彼焰魔王　　从无悲狱卒
　　闻如此事已　　而作如是言
　　此事甚奇特　　皆由业所感
　　汝往满足城　　当观有何事
　　狱卒受教已　　于其夜分时
　　至满足城南　　见彼苾刍塔
　　乃见于尸上　　带此大明王
　　随求陀罗尼　　而放大光明
　　其光如火聚　　天龙及药叉
　　八部众围绕　　恭敬而供养
　　时彼焰魔卒　　号为随求塔
　　尔时焰魔卒还至王所。具以上事白焰魔王。其苾刍承此陀罗尼威力。罪障消灭得生三十三天。因号此天为先身随求天子。大梵当知此陀罗尼有大威力。汝当受持书写读诵依法佩带。常得远离一切苦恼一切恶趣。不被电雹伤害云何得知。大梵于形愚末坛城。有一长者名尾么罗商佉。其家巨富库藏盈溢。金银充满多饶财谷。于是长者身作商主。乘大船舶入海采宝。于大海中遇低弥鱼欲坏其船。海中龙王复生嗔怒。起大雷震哮吼掣电雨金刚雹。时诸商人见此雷雹。各怀忧恼生大恐怖。叫呼求救无救济者。时众商人前诣商主。悲声号哭白商主言。仁者当设何计救护我等令离忧怖。
　　尔时商主其心无畏。志性坚固有大智慧。见诸商人恐怖逼迫。而告之言。汝等商人勿怖勿怖生勇健心。我令汝等免斯怖畏。其诸商人心生勇健。复作是言。大商主唯愿速说除灾难法。令我等命皆得存济。于是商主即告商人言。我有大明王名随求陀罗尼。能降伏诸难调者有大神通。令汝解脱如此忧恼。即便书写此随求陀罗尼。安幢刹上(船舶上樯干是)其低弥鱼应时即见此船。光明赫奕如炽盛火。由此陀罗尼大威力智火。烧低弥鱼即便锁融。彼诸龙等见是相已。悉起慈心。从空而下广作供养。令此船舶直至宝洲。大梵此皆大智大明大随求。以一切如来神力之所加持。是故名为大明王。若有书写此陀罗尼安于幢刹。能息一切恶风雹雨非时寒热雷电霹雳。能息一切诸天斗诤言讼。能除一切蚊虻蝗虫及诸余类食苗稼者。悉当退散。一切应言利王爪者不能为害。一切苗稼花果药草悉皆增长其味香美柔软润滑。若其国内旱涝不调。由此陀罗尼威力。龙王欢喜雨泽及时。
　　复次大梵。若有流布此大随求陀罗尼之处。是诸有情既知是已。当以上妙香花幢盖种种供养。应以殊胜缯彩。缠裹经夹安于塔中。或置幢刹。以种种音乐歌咏赞叹。旋绕供养虔诚礼拜。彼等有情心所思惟。所希求愿皆得满足。若能依法书写。身上带持所求皆得。求男得男求女得女。怀胎安隐渐增圆满产生安乐。
　　大梵云何得知。往昔曾于摩伽陀国。有王名施愿手。以何因缘名施愿手。其王初生之时。即展其手执母奶嗍奶足已。由手触母奶。是其母奶变为金色。母奶增长自然流出。若有众人来乞求者。王舒右手有净信佛菩萨诸天。倾写种种诸妙珍宝。入王手中施求乞者。随其所须皆得满足。一切悉得安乐成就。以是因缘名施愿手。其王为求子故。供养诸佛及诸塔庙。求子不得。王持斋戒广设无遮施会。大作福业护持三宝。修理未来破坏寺舍故。置一库藏。何以故大梵我念过去。于此摩伽陀国境俱尸那城大力士聚落多如来教法中。有一长者名曰法慧。于一切众生起大悲心。为诸有情说此大随求陀罗尼法要。当彼之时于长者家有一贫人。闻此妙法告长者子言。长者子我于汝家中作务常乐听法。我当供养此法。彼贫匮人于长者家营事。复供养法。于过后时其长者子与一金钱。其人得已发菩提心。为拔济众生故。以此福回施一切有情。所得金钱便将供养此大随求陀罗尼。作是愿言。以此舍施之福。愿一切有情断其贫匮之业。由此因缘其舍施福无有尽期。如是多种福因缘故。供养诸佛菩萨。由此福业。净居天子现于梦中而告王言。大王今可依法书写此随求陀罗尼令国大夫人斋戒带持。即有子息。其王觉已。召占相人及有智婆罗门众。择吉宿曜直日。依法斋戒书写此陀罗尼。令夫人带于颈下。复更供养窣睹波塔诸佛菩萨。广行舍施。应时有胎。日月满足产生一子。色相具足端严殊胜见者欢喜。大梵当知此是无能胜无碍大随求宝印心大明王陀罗尼威力故。一切如来之所供养。所求愿者皆得称心。
　　复告大梵。彼时法慧长者子家佣力贫人者。岂异人乎。施愿手王是也。由往昔舍一金钱。供养此大随求陀罗尼。回施一切有情。以是因缘其福无尽。于末后身复为国王。净信三宝心不退转。广行舍施成就檀波罗蜜。
　　普遍光明清净炽盛如意宝印心无能胜大明王大随求陀罗尼经卷上。
　　天阿苏罗药叉等　　来听法者应至心
　　拥护佛法使长存　　各各勤行世尊教
　　诸有听徒来至此　　或在地上或居空
　　常于人世起慈心　　日夜自身依法住
　　愿诸世界常安乐　　无边福智益群生
　　所有罪业并消除　　远离众苦归圆寂
　　恒用戒香涂莹体　　常持定服以资身
　　菩提妙花遍庄严　　随所住所常安乐
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　　复次大梵。其天帝释共阿苏罗斗战之时。帝释常以此陀罗尼。置于顶髻珠中带持。帝释天众不被伤损。而常得胜安隐还宫。初发心菩萨乃至究竟地菩萨。带持能离种种障难魔业故。若有人带此陀罗尼。一切如来之所加持。一切菩萨之所护念。一切人天国王王子大臣婆罗门长者。常恒恭敬礼拜承事。一切天龙阿苏罗檗路茶紧那罗摩睺罗伽人非人等。皆供养彼带持者。彼等天龙八部皆言。彼人是大丈夫。如来复言彼善男子善女人。能摧一切魔障。离一切疾病。离一切灾横。除一切忧恼。恒为一切天龙之所守护。
　　佛告大梵复有四陀罗尼。是无能胜妃大心真言。若有书写带佩于身。常应诵持深心思惟观行。能除恶梦不祥之事。一切安乐皆得成就。
　　唵阿蜜哩(二合)多嚩[口*(隸-木+士)]嚩啰嚩啰钵啰(二合)嚩啰尾戍(入)第吽(引)吽颇吒颇吒娑嚩(二合)贺(引)唵阿蜜哩(二合)多尾卢(引)枳[寧*頁](一)蘖婆僧啰乞洒(二合)抳阿(引去)羯哩洒(二合)抳吽(引)吽(引)颇吒颇吒娑嚩(二合引)贺唵尾磨黎惹也嚩[口*(隸-木+士)](一)阿蜜哩(二合)帝(二)吽(引)吽(引)吽(引)吽(引)颇吒颇吒颇吒颇吒娑嚩(二合)贺(引)唵(引)跛啰跛啰三跛啰三跛啰(二)印捺啰(二合)也尾戌驮[寧*頁]吽(引)吽(引)噜左[口*(隸-木+士)](引)娑嚩(二合引)贺(引)
　　才说此四大陀罗尼已。一切诸佛诸大菩萨声闻。异口同音说此大随求大明王无能胜陀罗尼甲胄密言句。以一切如来印印之。此甚难得闻。何况书写受持读诵为他宣说。是故当知是大佛事。如来深极赞叹说随喜者。极难得闻。此大随求大无能胜陀罗尼名。极难得闻极甚难得。能尽诸罪。大力勇健具大威德神力。能生无量功德。能摧一切魔众。能断一切习气聚及魔罗罥。能除他真言毒压祷药法相憎法降伏法。能令恶心众生起大慈心。能护爱乐供养佛菩萨圣众之人。能护书写受持读诵听闻大乘经典者。又能满足修佛菩提者。大梵持此大随求无能胜明王。不被沮坏。于一切处获大供养。如佛大师两足之尊。云何得知。此明王能摧一切诸魔。大梵过去有佛。号广博微笑面摩尼金宝光焰照曜高勇王如来应正觉。初成道时。往诣菩提场欲转法轮。一切如来称赞。尔时一切魔并无量俱胝那庾多眷属围绕。现种种形作可畏声。示种种魔境现作神通。雨种种器仗来往四方而作障难。
　　尔时广博微笑面摩尼金宝光焰照曜高勇王如来。于须臾顷寂然而住。意诵此大随求大明王无能胜大陀罗尼七遍。才诵此陀罗尼已。于刹那顷一切魔波旬。见彼如来一一毛孔。出无量俱胝百千那庾多金刚使者。身彼甲胄放大光明。各持刀剑钺斧罥索杖棒三戟叉。各出如是言。捉缚恶魔摧恶心者。斩断其命粉粹诸魔作如来障碍者。即彼一切难调恶魔。以如来大威力。于毛孔中出大丈夫。是诸魔众闷绝擗地。皆失自性神通辩才四散驰走。如来以大慈剑。得胜魔境。成无上菩提。即转一切如来法轮。如一切佛一切障者毗那夜迦。诸恶魔等。悉皆摧坏如来即转法轮。超越生死大海得到彼岸。如是大梵此陀罗尼。有大势力能获神通到于彼岸。若才忆念。于危险处皆得解脱。意乐清净恶心有情起大慈心。是故大梵常当忆念。如理作意依法书写而常带持。
　　复次大梵乌禅那城有王。名曰梵施。彼有一人犯王重罪。王敕杀者一人领彼罪人将往山中令断其命。杀者受教领彼罪人。至于山窟将刀欲杀。是其罪人先于右臂。带此随求无能胜陀罗尼。心复忆念。由此大明威力。其刀光焰状如火聚。片片段坏犹如微尘。尔时杀者见此事已。怪未曾有。即以上事具白于王。其王闻已便生大怒。复敕杀者将此罪人送药叉窟。于彼窟中有众多药叉。令食此罪人。受王敕已即领罪人送药叉窟。才送窟中时。药叉众欢喜踊跃奔走向前。欲食罪人。以彼罪人带大随求威德力故。时众药叉见彼罪人身上有大光明炽盛晃曜。诸药叉众悉皆惊怖。各作是念。此火欲来烧我。彼药叉众见是事已甚大惊怖。送此罪人安窟门外旋绕礼拜。
　　尔时使者具以上事复白于王其王闻已倍更嗔怒。又敕使者缚彼罪人掷深河中。奉教往掷。才入河中河便枯竭犹如陆地。时彼罪人便住于岸。所被系缚绳索片片断绝。王闻此事极大惊怪。熙怡微笑生大奇特。唤彼罪人问其所缘。汝何所解。罪人白言大王我无所解。我于身上唯带大随求无能胜大明王陀罗尼。王即赞言甚大奇特。此大明微妙能摧死罚。说伽陀曰。
　　大明甚微妙　　能摧于死罚
　　诸佛所加持　　拔济诸有情
　　能解脱苦病　　大明大威德
　　能脱非时死　　大悲尊所说
　　能止大疾病　　速证大菩提
　　尔时彼王欢喜踊跃。即取彼随求供养礼拜。即以缯帛系罪人首。与其灌顶册称为城主(五天竺