旗手的价值：冷兵器时代最有价值 中国角度独特
　　1071年8月，在今天土耳其东部的曼齐克特——一块丘陵间的干涸地带，拜占庭帝国国王罗曼努斯六世率领四万名士兵正列阵以待，拜占帝的部队分为两行，成“二”字形，国王率领一部分士兵列阵于前方，后方是预备部队，在他们的前方，塞尔柱克突厥领袖阿尔斯兰将突厥部队分为数十人一支的轻骑兵，不断骚扰着拜占庭帝国军。
　　经过了36个小时的对峙，罗曼努斯六世无法忍受这种煎熬，决定撤退，手持拜占庭王旗的掌旗使向预备部队摇晃王旗，示意撤退。但旗使的行为却让拜占庭预备部队出现骚乱，因为在战前，罗曼努斯六世曾说过，除非他死去，否则他决不撤退，誓与塞尔柱克突厥死战到底。王旗的摇晃让预备部队认为，国王已死，于是预备部队扔下武器溃逃，接着国王身边的部队开始溃逃，阿尔斯兰乘机进攻，俘虏了罗曼努斯六世。
　　整个战役在拜占庭王旗掌旗使的一次挥动下发生了逆转，拜占庭惨败，国王被俘，而随之产生的一系列蝴蝶效应是：获胜的突厥人改变了整个西亚乃至埃及的政治生态，当1299年突厥人奥斯曼建立其帝国时，其基础正是两百余年前拜占庭国王掌旗使那一次不经意的摇晃。
　　在冷兵器时代的战争中，旗手的价值被最大化，旗手相当于战争中主将的象征，有时主将的旗兵不止一人，步骑兵皆可成为旗手，而旗手所面临的危险也非常大，若他们倒下，相当于主将倒下，旗手的象征意义在冷兵器时代被突出出来，这是旗手的最重要价值。
　　公元610年，穆罕默德在山洞中冥想，他听到了大天使伽伯里的声音，他因此成为伊斯兰教最后一位先知和神使。穆罕默德死后，他的继任者被称为哈里发，634年，麦加贵族欧麦尔成为哈里发，他进行了一场所谓在“主道路上奋斗着”的圣战，即伊斯兰扩张战争，在战争中，伊斯兰部队的旗帜上刻绣着文字“除安拉外，无其他神”。这时的旗帜不仅有象征意义，还有说教和征服的意义；在伊斯兰内战中，穆罕默德的堂弟阿里与伍麦叶王朝（倭马亚）开创者穆阿威叶在战场上相遇，穆阿威叶眼见不敌，他将《古兰经》挂在自己的旗帜上，阿里目瞪口呆，在获胜在即的情况下撤退。穆阿威叶将《古兰经》挂在旗帜上的行为最终帮助他彻底击败了阿里，建立了阿拉伯帝国。看到这里，我们应该相信旗帜以及掌旗使（旗手）的神圣价值，旗帜是一种精神的象征和凝聚力，在某种程度上，旗帜集合了国家、民族乃至宗教的统一精神；而作为掌握旗帜的旗手，他们成为守护这种精神的战士。
　　居住在斯堪的纳维亚半岛和丹麦设德兰半岛的维金人，从790年开始入侵西欧西海岸以及不列颠岛，911年，西法兰克国王授予一位维金人首领诺曼公爵封号，封地诺曼底；1066年，诺曼公爵威廉入侵不列颠岛，并成功的征服了英格兰。在被称为“诺曼征服”的战争中，旗帜开始具有更多的表意，手持王旗的战士代表国王的存在，步兵旗、弓箭兵旗以及骑兵旗作为战斗信号存在；正常情况下，王旗静止不动，若掌旗使挥动王旗或放下王旗，代表着撤退或者国王的死亡，而挥舞步兵、弓箭兵和骑兵旗，则代表着这三个兵种进攻的开始。
　　随后，不论是英法百年战争还是十字军东征，旗手的价值都异常重要，但当铁木真进行蒙古征服时，除了在攻城战中，蒙古人几乎不使用旗手，因为蒙古人习惯使用闪电突袭战发动攻击，这种战术讲究的是突然性和隐蔽性。旗帜是一种鲜明存在的代表物，显然不适合闪电战的原理。
　　当坦克、飞机被投入到一战中时，旗手和旗帜的价值似乎又缩小了，但在二战中，旗手和旗帜的作用再次被展现。在台儿庄之役中，由手持中国国旗的骑兵们向日军发动袭击，吸引日军主力进攻，在台儿庄之役胜利后，台儿庄城头亦插着中国国旗。
　　日，美海军陆战3、4、5师在硫磺岛登陆作战，14000名日军死守硫磺岛，陆战4、5师伤亡率高达75%；五名美军士兵将美国国旗插在硫磺岛折钵山上，这象征美军占领了硫磺岛，美联社记者罗森塔尔拍下了这个画面，被配以“他们的非凡英勇”刊发，这张照片后来被塑成雕像，置放在美国首都华盛顿广场中。美海军陆战兵将美国国旗插在硫磺岛上的行为，被认为是旗帜和旗手在战争中的最后象征，中美英法最终赢得了反法西斯战争。
　　现代奥运会上，旗手体现何种价值，什么样的旗手姿势最为合理，什么样的旗手着装最为合适？
　　美国的旗手，曾穿过星条旗运动衫，也穿过西服，他（她）一手持旗，一手从入场后就挥舞不己，他（她）为自己的出场感到兴奋和快乐，这种感觉是自由的；来自大洋洲密克罗西亚联邦的旗手，他身着波利尼西亚的传统服饰，手持象征着南十字星座的蓝底白星国旗走入体育场，尽管他只是一位过客（密克罗西亚联邦运动员基本无缘奖牌），但他依然挥动着旗帜，向所有人证明他的到来；南美洲阿鲁巴的旗手，身着蓝黄两色的运动衫，手持蓝黄黑三色国旗步入体育场，由于参赛选手过少，运动员三五一行排成数行步入体育场，他们奋力的挥着国旗，向所有人证明他们的到来。
　　美国旗手展现了美国的价值观，美国的价值观体现在《独立宣言》中，即“人人生而平等”，密克罗西亚联邦和阿鲁巴的旗手展现了奥林匹克的价值观，即重在参予，在入场式的参予过程中，他们要展现民族特点，展现自己的风格，展现自己的自由。
　　中国的旗手，穿着与身后运动员方阵一般的西服，西服左胸处印着国旗（国徽），进入体育场后，大部分时间他双手持旗举起，旗杆下端三分之一处高过肩头，目不斜视的盯着前方，当广播提到中国名字时，旗手才会矜持的挥一挥右手，向看台示意。大部分时间内，中国旗手体现了一种纪律性，即保证自己平安走过开幕式，不能出现任何失误，不能让任何不适举动被摄像机拍下，这些失误和举动包括：走路磕碰、过于兴奋、皱眉、肢体动作过大。中国旗手进入体育场后，念头只有一个，即不要出现失误。姚明的心理素质较好，较放松；其他人，应该在进入体育场后身体变得紧张僵硬，因此我们看到的中国旗手的动作一般非常小心，那是因为他们害怕出现失误和不适举动。
　　一旦出现了失误或不适举动，轻则被理解为个人准备不足，重则被上升到“影响国家形象”的角度。因为中国旗手体现了国家形象，即纪律性，建立在高大全基础上的纪律性，向世界展现高大全形象时的纪律性。个人主义和自由化是不允许出现的。
　　今天，在奥运入场仪式中，也许某个国家的旗手会出现失误，但中国与朝鲜的旗手永不会失误，虽然他们的动作也许略带僵硬。从这个角度来看，中国的旗手展现了两个特点：高大全，以及入场过程中高度的纪律性。
　　古代奥运无旗手，平等价值不体现
　　公元前1800年左右，阿开亚人从巴尔干半岛的西北部快速侵入希腊，阿开亚人征服了地中海上的克里特岛，在希腊本土、伯罗奔尼撒半岛、阿提卡半岛上建立了一系列城邦国家，阿开亚人信仰着奥林匹斯诸神，阿开亚人创造了一个有趣的词，“神族”。
　　人类的文明史无法摆脱三个要素，即“文字”、“城市文明”、“偶像崇拜”。公元前，人类对偶像的崇拜分为以下四种：一为自然崇拜，太阳、月亮、植物和石头都是崇拜的对象；二为类人型的神灵偶像崇拜，这些偶像包括古埃及的太阳神拉、冥神奥西里斯、女神伊西斯，苏美尔人和古巴比伦人的天神安、风神恩利尔及众神之王马尔都克，这些神灵偶像多为半人半兽的模样，他们被突出的是非人性的神性特征；三是祖先崇拜，在南美洲安第斯山区，祖先崇拜仅次于对太阳神的崇拜；四是对人形神灵的崇拜，开创这一崇拜的正是阿开亚人，即古希腊人，奥林匹斯众神有一个显著的特点，他们具有典型的人类长相，不仅如此，为神灵的他们还拥有人类的特点和弱点，他们会嫉妒、会仇恨。奥林匹斯诸神与普通人的生活是交错在一起的，在荷马的《伊利亚特》中，特洛伊战争是争吵女神埃瑞斯扔出争吵苹果引起的，三女神赫拉、雅典娜和阿芙洛蒂娜给出条件，要求特洛伊王子帕里斯评自己为“最美丽女神”，帕里斯选择了阿芙洛蒂娜的条件，结果导致了特洛伊战争的爆发。
　　多利亚人在公元前1100年左右侵入希腊，摧毁了阿开亚人的迈锡尼文明，但希腊文明在阿开亚人和多利亚人的连续入侵中产生，古希腊人是一个融合民族，古希腊人拥有多利亚人的强健身体和阿开亚人的智慧。古希腊各城邦间不断进行着战争，公元前776年，一位希腊城邦邦主实在无法忍受战争的折磨，他提出了“神圣休战”，即为了纪念奥林匹斯十二主神中的宙斯与赫拉，古希腊举行一次包括体育运动、文艺和音乐的综合竞赛，在运动举办前一个月，各城邦必须停止战争，并修缮通往奥林匹亚竞技场所（运动场）的道路，这些竞技场所一般为神庙所在地，公元前776年是古希腊人，亦是人类第一届奥运会举办的时间，也是希腊纪年的开始。
　　公元前431年，雅典城与斯巴达城展开了长达25年的伯罗奔尼撒战争，战争摧毁了希腊世界；早在公元前1100年，小亚细亚的希腊伊特鲁伊亚部落（伊特鲁伊亚部落为人类文明带来了一个崭新的公共设施，即铺设在路面之下的排水管，也就是我们通常所说的下水道，古罗马城的排水管建设，正是依靠伊特鲁伊亚人最初的创造）前往亚平宁半岛，将希腊文明带到了意大利中部，罗马人继承了希腊人的奥林匹斯诸神信仰，也继承了举办奥运会的理念。
　　在古希腊时期，参加奥运会的各城邦运动员们，没有举着旗帜或牌子前往竞技场进行入场式的行为，所有参赛运动员的名字在赛前就被刻在柏木板上，放在奥林匹亚最显眼之处；罗马通过三次布匿战争获得了地中海地区的统治权，在其早中期共和国时期（公元前509年——前146年）的奥运会中，因为罗马人对于亚平宁、希腊和马其顿以及其他殖民地具有统治地位，这些地区的奥运参赛运动员无法获得与罗马人平等地位，奥运旗手所展现的公平和平等意义不存在，所以不存在入场式旗手一说。
　　凯撒授予了高卢北部居民的罗马居民权，在他的继承人屋大维开创的罗马帝国体制中，殖民地居民获得了更多的权利，但在公元25年进行的第201届奥运会中，运动员的名字仍被刻在柏木板上，名字后面是所属城邦的名字，这些城邦来自意大利、希腊，以及罗马的亚洲殖民地。
　　古代奥运会没有旗手，原因很简单，古代奥运会并不是平等的奥运会，古希腊时期，奥运运动员必须为自由身份的男子，女子、奴隶、受过法律处罚的自由男子都无法参加奥运会，罗马时期，奥运会成为展现罗马人正面形象的运动会。旗手所展现的平等价值，在古代奥运会中无法体现，而在历史考古发现中，也没有发现关于奥运旗手的文物。
　　（搜狐体育 钱琨）
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武士刀传奇
冷兵器战争要比热兵器战争更为热血，就像你身临战场亲自将一把军刀刺入敌人的心脏的感觉与你在千米之外将子弹喂入敌人的眉心的感觉差的绝非一点点的刺激。今天，为大家盘点一下世界各地区的冷兵器之王:1.罗马短剑罗马短剑长60到80厘米，宽大概5厘米多，很重。和马其顿长矛比，剑是近战格斗武器，一寸短一寸险，所以盾比希腊的大得多，是高1米3宽60厘米的长圆形，木制蒙皮用金属条加固。这种武器的出现与罗马军队的作战思想有关。首先是远距离投掷标枪，近距离接敌时用一人高的盾牌防护全身，排的又是摩肩接踵的密集阵，个人没有很大的回旋余地。故而使用的剑很短，主要用于刺击而不是砍削。是长度60公分左右的铁剑，格斗时尽量刺入对手的要害部位，心脏或腹部。2.尼泊尔廓尔喀弯刀廓尔喀弯刀是尼泊尔的国刀，这种弯刀能一刀砍下一颗人头，并在战争中创造了数不尽的传奇故事。廓尔喀弯刀作为尼泊尔的国刀，不仅是尼泊尔文化的代表，并且是廓尔喀士兵的荣誉象征，获得战功的士兵将被赐予镌刻上他的名字的廓尔喀弯刀。3.美国博伊刀美国的博伊刀自从十九世纪30年代诞生以来直到今天，一直在刀具发展历史中占有极其重要的地位，已经成为美国历史的一部分。博伊刀的诞生过程，是刀具设计历史中的一大进步。BOWIE最初是作为搏斗刀而产生的，那是一种极具攻击性的设计，跟日本的村正妖刀相同，博伊刀的背后也有着相同的经历。4.西欧阔剑阔剑是比较典型的具有英格兰风味的武器，宽厚的剑身是其典型标志，在17世纪时逐渐被欧洲的骑兵接受。甚至在进入火器时代时，阔剑依然深受士兵们的钟爱。阔剑是用来砍劈的重型武器，骑兵冲锋时可单手挥击，虽然力量有限，但是依然能将对手的西洋剑轻松砍断。5.日本刀该刀因其个性鲜明，一度成为世界闻名的东方刀系冷兵器，并且属于特权阶级专属武器。日本刀的特点是“制作精湛、刀刃锋利、外形精致”，我们常说的“日本武士刀”，其实只是日本刀的一种，日本刀中最具代表性的是太刀和打刀。从江户时代开始，日本刀逐渐成为“身份象征”，现在更是被许多刀具爱好者作为艺术品收藏。日本刀以锋利闻名，不过并不适合砍击硬性武器，所以从理论上来讲，厚重的刀剑算是日本刀的克星，两刀正面对敌时，可能会僵持一段时间，但更大的可能是日本刀的刀刃会受到严重损伤。6.哥萨克骑兵刀世界上各式各样的战刀很多，但是称的上世界“鹰之利爪”的只有哥萨克骑兵刀！他是属于勇士的战刀！哥萨克骑兵刀，传闻任何人挥舞起来，其自身弧度带来的劈砍威力可以轻易砍断小树，辟开木桩，这种威力体现在哥萨克骑士中流行的一句俗语“像劈田菜一样的砍掉对手的头！萨克骑兵刀和骑着战马飞奔的歌萨克骑兵一直是俄国的象征，这种刀上世纪50年代中期还是苏联的阅兵武器，虽然现在已经退役，但各地的收藏热却经久不衰！7.中国环首刀最早出现在西汉时期，是当时世界上最为先进、杀伤力最强的近战冷兵器。环首刀在中国冷兵器发展史上，属于具有代表性的刀系武器，在兼顾实用性与美学要求。其“单刃、厚背”的设计，便于骑兵在马上进行砍杀。它的出现彻底扭转了汉王朝在刘邦时期开始的“差劲战斗力”，从而逆转了对匈奴作战的不利局面。该刀的主要特点是:笔直、刀背厚重、刀刃锋利、刀身刚柔并济，因此在剧烈战斗中不会变形断裂，同时淬火工艺让刀刃更加坚韧。
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