为何朝鲜王朝在明灭亡后仍使用崇祯年号？ - 知乎专栏
{"debug":false,"apiRoot":"","paySDK":"/api/js","wechatConfigAPI":"/api/wechat/jssdkconfig","name":"production","instance":"column","tokens":{"X-XSRF-TOKEN":null,"X-UDID":null,"Authorization":"oauth c3cef7c66aa9e6a1e3160e20"}}
{"database":{"Post":{"":{"contributes":[],"title":"为何朝鲜王朝在明灭亡后仍使用崇祯年号？","author":"piao-dang-de-guo-ke","content":"1.引今年年初笔者偶逛书摊，看到中华书局出版的一本书，名字叫《想象异域：读李朝朝鲜汉文燕行文献札记》，这本书的角度很有意思，讲的是清朝时朝鲜李朝的士大夫对待中国的一个看法，就是清朝时代中国不再是华夏，而是充满“膻腥胡臭”的地方。由于之前对朝鲜历史不太了解，只知道朝鲜从唐朝开始，就一直对中原王朝称臣纳贡，成为中原王朝的藩属国，而在明朝和清朝皇帝的眼中，朝鲜是中华朝贡体系中最重要的一个藩属国，而且对中原王朝表面上礼仪完美，但自从读了《想象异域》一书之后，对这个现象又有了重新认识。之后又在一家书店发现了一本书，专门就是讲述朝鲜王朝的“尊周崇明”思想的来龙去脉，而因这本书，我对明清时代的中国和朝鲜半岛关系又有了新的认识。2.从“朝天”到“燕行”——朝鲜王朝使臣心态的转变对比明朝和清朝对待朝鲜王朝的态度，以及朝鲜王朝对待明清的态度，会有一种很有趣的感觉。首先让我们来看一下明朝与朝鲜王朝之间的互动。明朝对待朝鲜王朝的态度，从一件事情上就可以看出来。朝鲜国王死后，继任国王的第一件事情就是要向明朝皇帝报告，然后明朝皇帝赐给朝鲜王国谥号，这样朝鲜国王的人生才算完整。而明朝皇帝派往朝鲜半岛宣誓谥号的官员，一般是宦官。不仅如此，每当朝鲜王朝的朝天使去往明朝都城时，明朝会限制朝鲜使臣的行动范围，而且到后期越来越严格。但朝鲜王朝普遍对明朝皇帝评价很高，而且到了清朝，认为自古以来，得天下之正，莫过于大明。再来看清朝。虽然在17世纪初清朝为了斩除明王朝的羽翼，派大军攻入朝鲜，朝鲜最终在清朝强大的军事压力下，被迫对清朝称臣，但是其内心是十分不服气的，这表现在朝鲜国王对清王朝赐给的谥号是弃之不用的。虽然清朝对朝鲜实行德化政策，例如派往朝鲜的官员都是侍郎级别的官员，而且只能是满洲人。并且历代清朝皇帝一再对朝鲜的贡赋进行减免、并且严格规定清朝使臣接受朝鲜王朝的礼物。3.明朝对于朝鲜的三大恩面对这一切，朝鲜王朝表示并不领情，在他们看来，明朝之于朝鲜，犹如君父；而清朝起与白山黑水之间，原来是不发达的，在朝鲜人眼中，女真乃是蛮夷和藩属，纵然清朝对朝鲜实行种种德政，但这些都是小小的惠，明朝对于朝鲜，是“再造藩邦”之功，属于大恩。从现存的史料和历史遗迹来看，在朝鲜人看来，明朝对于朝鲜，有三大恩典，分别对应着三位明朝皇帝。第一大恩典是赐予国名之恩。朝鲜太祖李成桂曾经奏请明太祖朱元璋，在“和宁”和“朝鲜”两个国号被选中择一，明太祖选择了“朝鲜”，这个国名让朝鲜君臣喜出望外，也为后来尊周崇明思想在朝鲜的盛行奠定基础。这里要解释一下为何朝鲜君臣为何如此认为。在朝鲜半岛具有自己独立意识之前，他们一致认为自己国家的第一个朝代就是商周时期的箕子所建立的箕子朝鲜，这代表着朝鲜历史上并不一直是蛮夷状态，而箕子时期的国号就是朝鲜。而现在明太祖把朝鲜半岛的国号从高丽变成朝鲜，这是对他们文化上的认可，这也为后来朝鲜以“小中华”自居提供了可能。第二大恩典是明神宗的“再造藩邦”之恩。明神宗万历年间，立国二百多年的儒教国家--朝鲜，遭受了日本的侵略，当时号称好几年没有上朝的万历皇帝决定“抗倭援朝”，这场战役历时七年，最终以丰臣秀吉死去为契机，战争结束。而后来几十年以后，明朝灭亡，而朝鲜深以为是明朝的这次出兵，才使得“神州陆沉”，沦为蛮夷之地。后来的日本NHK纪录片《朝鲜半岛两千年》也是这种观点：明朝的这次出兵加重了政府的财政负担，而为了弥补亏空，明朝统治者不得不加重对于农民的赋税，从而导致明朝末流寇横行，使得后金政权有机可乘。为了缅怀明朝对于朝鲜的不世之功，后来的朝鲜国王建立了大报坛，用来祭祀明朝东征将士。在朝鲜英祖（1774年）的一首诗中，有这样的诗句：“忆皇恩，忆皇恩，再造藩邦是皇恩；忆皇恩，忆皇恩，命将东援是皇恩；”这仅仅是英祖怀念大明的一部分，而在这首诗中，不仅是明神宗，而且还对崇祯皇帝有特殊感情。在朝鲜官方以及士大夫群体中，称呼明神宗为“神皇”，称呼明朝为”皇明”，称呼崇祯帝为“毅宗”，这就提到了第三大恩，这件事与崇祯帝有关。当英祖从清朝人张廷玉的《明史》中知道，他的先祖朝鲜仁祖大王被后金兵马围困时，崇祯帝不顾自己内外交困，让山东巡抚出兵援救朝鲜。这样英祖就把大报坛的祭祀范围由明神宗扩大到崇祯帝，之后又把祭祀对象扩大到明太祖朱元璋。朝鲜英祖是这样认为的：“高皇（明太祖）有大造之恩，神皇（明神宗）有再造之恩，忘其大本，似为未安。”4.朝鲜对清朝年号和谥号的抵制朝鲜从一开始，就从文化上鄙视清朝，试之为戎狄，然而面对清朝对朝鲜的高压政策，朝鲜上下只能暂时放下情感，采用一种现实主义态度，根据《大明旗号与小中华意识》一书中描述：在皇太极称帝时，朝鲜上表，用崇德年号，而非崇祯年号。然而这一切只不过是朝鲜的一时之计而已。此时的朝鲜，从官方到两班（朝鲜的统治阶层，只有两班贵族才能参加朝鲜科举），大多是时候，都以使用清朝年号为耻。根据《大明旗号与小中华意识》一书的记载：”朝鲜所用正朔至少有三种形式：遵行清朝正朔、使用崇祯年号、用干支纪年。不同场合用不同的纪年方式。“第一种是清朝与朝鲜往来的文书中，用清朝年号，而官方场合，例如科举放榜时，也是采用清朝年号。第二种是个人场合，例如朝鲜国王个人是不用清朝年号的，朝鲜肃宗三十九年（1713年），朝鲜肃宗采纳臣下建议：”当以崇祯后几年书之。”而两班则是：“士大夫家祭祝，不书伪号（清朝年号），而寻常书札，若举大明必称皇朝，不以前代视之。”甚至后来有人在家祭中使用康熙年号，被视为家贼。成均馆儒生间的诗文唱和，都是用崇祯纪年书写之。第三种是与清朝以外国家交往时，尤其是日本。朝鲜采用干支纪年法，不用年号。5。为何朝鲜这样做？政权合法性的来源明清易代，是近代东亚历史上的一件大事，它代表着传统华夷秩序的崩溃，而“蛮夷”清朝入主中原，对朝鲜王朝的统治者来说，是一场深刻危机。对内，朝鲜王朝内部党争不断。对外，明清易代时，又连续遭受日本和后金的侵扰，可谓是内外交困。不过这些都不是事儿，关键是自己视为“皇朝”的明朝，竟然被朝鲜一向视为蛮夷的女真给彻底消灭，而朝鲜王朝的合法性是来源于明王朝的，明王朝的灭亡，不吝于一场空前的政治地震。原来的王朝合法性来源没了，只能寻找新的政权合法性来源，在这重重危机中，朝鲜王朝只能一遍又一遍加强对明朝的认同，以缓解现实中的统治危机。因此我们在史书中一遍又一遍地看到这样的场景：清朝康熙皇帝认为：“自古得天下之正莫过于我朝。”因为清兵入关之际，就打着为明朝复仇的旗号进驻北京。自崇祯帝死后，明朝已经灭亡，而清朝是应吴三桂之请，“救万民于水火。”如此一来，清朝倒是有恩于明朝。而朝鲜君臣认为，自古得天下之正莫过于大明，朝鲜李朝学者成海应认为：“春秋以来，得天下之正统者，唯汉、唐、宋、明四朝。四朝之中，又以唐高祖篡夺隋朝皇位、宋太祖陈桥兵变，皆非正途。”因此只有汉、明得国最正。而”皇明之世，闺门正于上，权柄不移于下，将帅不敢恣，直士奋舌强谏，朝廷清明纯粹，比汉又过之。”成海应认为中国历史上明朝是唯一一个没有任何瑕疵的完美王朝。他在强调明朝的同时，又否认清朝的正统地位，批评清朝破坏了几千年的中华衣冠制度，清朝“辫发左衽，服马蹄袖，戴绒帽，为犬羊之服”，这样的算是正统吗？接下来的朝鲜王朝，一再的崇敬明朝，把明朝同历史上的周朝比肩，而自己相当于鲁国在周朝的地位。中国史书有云；“周之礼，尽在鲁矣。”，因此自从明朝灭亡，朝鲜就以小中华自居了。","updated":"T14:13:51.000Z","canComment":false,"commentPermission":"anyone","commentCount":2,"collapsedCount":0,"likeCount":48,"state":"published","isLiked":false,"slug":"","isTitleImageFullScreen":false,"rating":"none","titleImage":"/v2-ffa8a730a1607cad4f304dec13d5a602_r.jpg","links":{"comments":"/api/posts//comments"},"reviewers":[],"topics":[{"url":"/topic/","id":"","name":"朝鲜历史"},{"url":"/topic/","id":"","name":"万历朝鲜战争"}],"adminClosedComment":false,"titleImageSize":{"width":550,"height":366},"href":"/api/posts/","excerptTitle":"","tipjarState":"closed","annotationAction":[],"sourceUrl":"","pageCommentsCount":2,"hasPublishingDraft":false,"snapshotUrl":"","publishedTime":"T22:13:51+08:00","url":"/p/","lastestLikers":[{"bio":null,"isFollowing":false,"hash":"abffe892d503eb7b87c2ef","uid":639400,"isOrg":false,"slug":"danny-3-60","isFollowed":false,"description":"","name":"Danny","profileUrl":"/people/danny-3-60","avatar":{"id":"da8e974dc","template":"/{id}_{size}.jpg"},"isOrgWhiteList":false},{"bio":"历史学/社会学/金融学/政治经济学/宋明理学/宋词/古风/马克思主义哲学","isFollowing":false,"hash":"dfd8dccc66eecc8c60fdf3b","uid":852200,"isOrg":false,"slug":"luo-yu-xuan-4-78","isFollowed":false,"description":"「一生伏首拜陽明」 「為天地立心, 為生民立命；為往聖繼絕學，為萬世開太平」","name":"左翼民族主義者","profileUrl":"/people/luo-yu-xuan-4-78","avatar":{"id":"v2-86d761afb04ceb23511c7","template":"/{id}_{size}.jpg"},"isOrgWhiteList":false},{"bio":"力量即是正义～","isFollowing":false,"hash":"93d442ddf123bf8ca98e75","uid":295300,"isOrg":false,"slug":"li-liang-ji-shi-zheng-yi","isFollowed":false,"description":"力量举狂热者","name":"杨立凡","profileUrl":"/people/li-liang-ji-shi-zheng-yi","avatar":{"id":"v2-98c55ccecc89d6ea9aca38db","template":"/{id}_{size}.jpg"},"isOrgWhiteList":false},{"bio":null,"isFollowing":false,"hash":"1db34bafe537f9d304d4b17d6e93f49e","uid":671200,"isOrg":false,"slug":"cha-cha-li-82","isFollowed":false,"description":"","name":"查查理","profileUrl":"/people/cha-cha-li-82","avatar":{"id":"da8e974dc","template":"/{id}_{size}.jpg"},"isOrgWhiteList":false},{"bio":"Builder, Civil Engineer, Building Surveyor","isFollowing":false,"hash":"ec2127ceabb9297dfe4302","uid":698300,"isOrg":false,"slug":"williamlawrencelee","isFollowed":false,"description":"","name":"WilliamLawrenceLee","profileUrl":"/people/williamlawrencelee","avatar":{"id":"v2-496d4b889fd1f7d2ca54324","template":"/{id}_{size}.jpg"},"isOrgWhiteList":false}],"summary":"1.引今年年初笔者偶逛书摊，看到中华书局出版的一本书，名字叫《想象异域：读李朝朝鲜汉文燕行文献札记》，这本书的角度很有意思，讲的是清朝时朝鲜李朝的士大夫对待中国的一个看法，就是清朝时代中国不再是华夏，而是充满“膻腥胡臭”的地方。 由于之前对…","reviewingCommentsCount":0,"meta":{"previous":null,"next":null},"annotationDetail":null,"commentsCount":2,"likesCount":48,"FULLINFO":true}},"User":{"piao-dang-de-guo-ke":{"isFollowed":false,"name":"飘荡的果壳","headline":"读书爱好者，动漫初级爱好者，数码爱好者（没钱）","avatarUrl":"/ee9d0f34f_s.jpg","isFollowing":false,"type":"people","slug":"piao-dang-de-guo-ke","bio":"脚踏实地","hash":"e57d23a515f907aa09734","uid":56,"isOrg":false,"description":"读书爱好者，动漫初级爱好者，数码爱好者（没钱）","profileUrl":"/people/piao-dang-de-guo-ke","avatar":{"id":"ee9d0f34f","template":"/{id}_{size}.jpg"},"isOrgWhiteList":false,"badge":{"identity":null,"bestAnswerer":null}}},"Comment":{},"favlists":{}},"me":{},"global":{"experimentFeatures":{"ge3":"ge3_9","ge2":"ge2_1","appStoreRateDialog":"close","nwebStickySidebar":"sticky","qrcodeLogin":"qrcode","favAct":"default","default":"None","nwebAnswerRecommendLive":"newVersion","newMore":"new","iOSNewestVersion":"4.2.0","newMobileColumnAppheader":"new_header","sendZaMonitor":"true","homeUi2":"default","answerRelatedReadings":"qa_recommend_by_algo_related_with_article","wechatShareModal":"wechat_share_modal_show","mobileQaPageProxyHeifetz":"m_qa_page_nweb","liveReviewBuyBar":"live_review_buy_bar_2","qaStickySidebar":"sticky_sidebar","androidProfilePanel":"panel_b","liveStore":"ls_a2_b2_c1_f2","zcmLighting":"zcm"}},"columns":{"next":{}},"columnPosts":{},"columnSettings":{"colomnAuthor":[],"uploadAvatarDetails":"","contributeRequests":[],"contributeRequestsTotalCount":0,"inviteAuthor":""},"postComments":{},"postReviewComments":{"comments":[],"newComments":[],"hasMore":true},"favlistsByUser":{},"favlistRelations":{},"promotions":{},"switches":{"couldAddVideo":false},"draft":{"titleImage":"","titleImageSize":{},"isTitleImageFullScreen":false,"canTitleImageFullScreen":false,"title":"","titleImageUploading":false,"error":"","content":"","draftLoading":false,"globalLoading":false,"pendingVideo":{"resource":null,"error":null}},"drafts":{"draftsList":[],"next":{}},"config":{"userNotBindPhoneTipString":{}},"recommendPosts":{"articleRecommendations":[],"columnRecommendations":[]},"env":{"edition":{},"isAppView":false,"appViewConfig":{"content_padding_top":128,"content_padding_bottom":56,"content_padding_left":16,"content_padding_right":16,"title_font_size":22,"body_font_size":16,"is_dark_theme":false,"can_auto_load_image":true,"app_info":"OS=iOS"},"isApp":false},"sys":{},"message":{"newCount":0},"pushNotification":{"newCount":0}}朝鲜为什么只能“闭关锁国”
临海-听风-
15:40:35 　评论()
自打建国起，朝鲜就以封闭闻名于世。冷战结束后，朝鲜的闭关锁国政策不仅未有松动，反而愈演愈烈——不仅对美日韩等敌国坚决排斥；就连对中俄等友邦，交往中也是颇多限制。朝鲜的这种做法，看上去是极无道理的。毕竟经济全球化已为世界潮流，各国莫不以开放求发展。在这样的国际大背景下，闭关锁国的结果只能是越来越落后。而事实也证明了这一点。时至今日，朝鲜已成为全球最不发达国家之一，国家经济基本崩溃，甚至连粮食都难以自给。毫不夸张的说，如果没有外部援助，这个国家撑不了多久就会大乱而亡。可即便如此，朝鲜的闭关锁国政策依然没有松动——不仅没有松动、甚至经常还有收紧的趋势。这种逆潮流而动的行为，在让我们大摇其头的同时，也不得不探讨一下，朝鲜为何这么坚持？对外开放的国家认同危机对外开放可以拉动经济发展，这一点平壤当局不可能不知。但是，一旦打开国门，在引进资本、技术的同时，外部的思想理念也会随之进入，国民的视野范围也会随之拓宽，进而在思想层面对政治体制造成严重冲击：最先出现的便是信仰的崩溃和政治合法性的丧失。一旦朝鲜国民的视野范围跨出国门，外国高度发达的文明水平和本国极端贫困落后的现状，会对朝鲜国民的心理造成巨大的冲击。国内外天堂地狱般的差别，会在一夜之间摧毁朝鲜原有的意识形态体系，国民对国家、政权的认同感急速下降，对现行政治体制产生怀疑，进而使国家的统治基础发生根本性动摇。而敌对势力的影响，更会加重朝鲜政权的危机。与朝鲜长期敌对的美、日、韩均是全球文明发展程度领先的国家。尤其是韩国，与朝鲜同文同种，无论是历史、政治、还是国民的情感，都将两国民众紧紧联系在一起。一旦国门打开，对韩国有了全面、充分认识，朝鲜国民弃朝拥韩的政治立场变化将无法遏制。再加上韩美利用朝鲜开放，在朝鲜国内的大力推波助澜。朝鲜政权的统治合法性将荡然无存。对外开放的经济影响是长期的、渐进式的。它并不能在一夜之间扭转国家贫弱至极的现状，但却可以在一夜之间摧毁维持政权合法性的意识形态体系。这种内部的混乱，再加上外部敌对势力的趁机进逼，完全有可能在短期内使朝鲜政权灰飞烟灭。从这个角度出发，完全可以理解朝鲜政权为何对开放顾虑重重了。开放的先天不足当然，对于封闭的中央集权式国家而言，开放虽然有风险，但也并不就意味着一定会导致政权覆亡。至少在现实层面，就有一个成功抵御住这种冲击的先例——中国。中国在改革开放之初，也面临着和当下朝鲜极为相似的困境——它同样与外国有着天上地下般的差距，同样面临着西方意识形态的冲击。甚至，它同样有一个同文同种，经济高度发达、政治上又互相敌对的所谓“国家”——以“光复大陆“为目标的”中华民国“。在这种情况下，开放之初的中国同样受到了巨大的意识形态冲击，严重时甚至引发了“八九年春夏之交的政治风波”，但最终，中国政府度过了危机，在保证政权和体制延续的同时，享受到了开放带来的巨大收益。有中国的珠玉在前，朝鲜政权似乎也并非没有胜算。但即便如此，朝鲜仍然坚持闭关锁国，这又是为何？归根到底上还是因为国情和国际环境的不同。中国改革开放初期，全球仍处于美苏争霸的冷战时期。此时的中国虽则贫弱，但大国身躯和与苏联大范围接壤的地缘关系，使其具备被美利用的价值。在80年代这个美国瓦解苏联的关键时期，完整且相对强大些的中国对牵制苏联有利无弊，故美国不会为颠覆中国政权而投入太多精力。而台湾虽与大陆敌对，但两者体量差距实在过于悬殊。这种情况下，虽则台湾经济远比大陆发达，但地缘实力的天然差距，使大陆即便在贫弱状态下，仍能对台湾保持强大压力。在随时可能被大陆报复的情况下，台湾的渗透自然束手束脚，顾虑重重。到九十年代，苏联解体。西方开始加强对华进逼。但一则大陆经济已有起色，二来中国的大国体量，也使得要颠覆这样一个政权，预告投入较大；再加上苏东巨变使中国政府高度警觉、对外政策又韬光养晦、低头做小。这种种因素，使西方的颠覆攻势最终没有取得成功。而台湾，在大陆国力不断增强的情况下，彻底意识到“光复”已成梦呓，索性一个转身，为求自保而走向台独。所以说，中国政权的“闯关”成功，是建立在有利国际政治环境和自身大国体量基础上的。而轮到朝鲜时，就没有这个本钱了。韩国的存在，使朝鲜政权和美系势力之间没有缓和的可能。如此一来，朝鲜即便选择开放，也无法获得来美、韩资本的大力支持；倒是美、韩很有可能利用这个渠道，以意识形态和资本为手段、暗中分化拉拢，行颠覆朝鲜政权之实。鉴于朝鲜的小国身躯，颠覆这样一个弱小国家的政权，并不需要投入巨量预告。在这种力所能及的前提下，美、日且不论，至少韩国肯定是有意愿、也有能力买这个单的。对华开放与金家命运当然，朝鲜的对外开放，也不是非得面向美、日、韩、欧不可。在向东遇阻的情况下，朝鲜也可以调头向西，通过对中、俄的单方面开放，获得经济实力的提升。中俄分别是全球最大的工业大国和预告大国，完全可以对朝鲜经济的提供足够支持；同时，朝鲜的国力增长和政权巩固，也符合中俄的利益。从这个角度看，朝鲜完全没有道理将中俄拒之门外。但事实却是，即便是对中俄这两个“盟邦”，朝鲜也是拒之千里——这又是一个看上去极不合常理的做法。而这个问题，则要从朝鲜政权内部，或者说从金家王朝利益的角度来做解答。一旦面向中俄开放（鉴于地缘关系及中俄经济实力，这种开放主要是对中国），那么中国势力将大举进入朝鲜，进而对朝鲜政权的独立性产生威胁。当然，从国家利益出发，中国绝不会颠覆朝鲜政权。但对所谓的“白头山血统”和独裁体制，无论是中国政府还是人民，都没有任何兴趣。甚至，由于金氏祖孙三代屡次耍弄权术，损害中国利益，中国更是对其厌恶至极。只是朝鲜极端封闭的环境，使中国无法在绕开金氏的情况下影响朝鲜政治，出于更大战略利益考量，只能容忍金氏独裁的存在。而朝鲜一旦开放，中国对朝鲜内部的直接影响力将大大增加，同时中国政府必然会与金正恩以外的朝鲜政治势力产生直接接触——而这一切都是在金正恩控制范围之外的。如果中国以此为契，在朝鲜政坛内部扶植亲华势力，那将对金正恩的独裁构成致命威胁。如果金正恩不想放弃权力，那他最有效的方法，就是闭关锁国，阻绝中国势力的进入。开放后的内部威胁当然，如果金正恩对内严防死守，对华改变立场，亦步亦趋，那中国也没必要冒着引发朝鲜内乱的风险强削其权。但即便如此，金正恩依然有着难解的权力死结。现阶段的朝鲜，实行的是高度中央集权的政治体制。而在中央集权的顶部，权力又高度集中于承袭“白头山血统”的金正恩。这种绝对独裁的体制要维持下去，有一个必要的条件，就是独裁者必须掌握对社会预告的绝对性分配权。通过对权力、财富、社会地位等社会预告的全盘掌握，然后再选择性分配，独裁者可以培育出忠于自己的既得利益集团——因为其之所得全部来自于独裁者的赐予，因此他们只有听命于独裁者，才能将这些预告继续占有下去。在现阶段的朝鲜下，这是可以做到的。政治上，高度集权的独裁体制，确保政治权力集中于金正恩之手。经济上，内部推行全盘国有化的经济结构，使朝鲜几乎不存在私营经济；再辅之以高度集权的政治体制，使金正恩可以将全国人民的生产所得集中于己手。对外，闭关锁国之下，朝鲜不存在外国资本，而任何外贸收入和外来援助，也必须先汇集于金正恩手上。换句话说，金正恩控制了朝鲜社会财富的水龙头，任何朝鲜人所的到的物质预告，都来自于金正恩的分配。掌握了权力预告和财富预告的分配权后，金正恩自然也就实现了对朝鲜这个国家的彻底掌握。而一旦开放，情况就有了变化。在闭关锁国时代，一切外援必须经金正恩之手，其对朝鲜社会预告的分配权并未受到影响。而一旦外资进入，必然会形成一个庞大的，直接依赖外国企业生存和获利的群体，这对金正恩的预告分配权无疑是个巨大的威胁。如果任由外资发展，在经济上摆脱金正恩控制的朝鲜国民将越来越多，相应的，他们的政治独立性也会越来越强。当这股势力发展到一定程度，他们必然会要求摆脱金正恩的绝对控制。如果其中再夹杂外国势力的介入，那更会不可收拾。对金正恩而言，如果想避免被“买办和外企员工“群体威胁，他大约有两个选择：第一是军事化管理。即将工人组织起来，在特定的隔绝区域为外企做工，收入直接上缴国家。如此一来，分配权依然保留在自己手中。朝韩开城工业园和赴华派遣劳工，基本上便是采取这种模式。不过，这种军事化管理下的工人不具备任何创造性，也不会有向外部学习提升的条件，只能永远从事最初级的体力劳动。朝鲜除了赚取微博的代工费，对本国经济没有实质性帮助。如果不想只赚苦力钱，朝鲜唯一能做的，就是在渐进式开放的同时，利用赚取的资金，逐步扶植本国产业，最终将外资和外企的影响力控制在一个可以接受的范围内——这差不多就是现在的中国模式。但是，受中央高度控制，缺乏自主权的朝鲜企业，是不可能竞争的过外资企业的；过度的政治保护，又会导致产业的僵化和倒退。在这种情况下，朝鲜政权唯有实行经济改革，鼓励私营经济发展，并赋予国有企业充分自主权——包括对自己所创造财富的部分支配权。可问题是，一旦这些放开手脚的朝鲜资本发展壮大，必然会形成新的利益集团。而与以往不同的是：即他们拥有的一切，不再源于金正恩的赐予，而是自己的直接创造所得——如此一来，金正恩对社会预告的绝对分配权便被打破。在取得了经济独立性后，为了维护自身的既得利益，他们必然会形成具有独立性质的政治势力，进而对金正恩的绝对独裁权力构成威胁。面对这种政治压力，金正恩只有两条路可选——要么分享权力，这意味着其独裁地位的结束；要么抢在这些势力壮大之前将其铲除，退回到贫弱的闭关锁国状态。很显然，金正恩并不想放弃权力。至于第二条路，既然明知最后还要费尽心机的铲除，那又何必开始？开放，既是朝鲜发展的出路，又是朝鲜领袖的死路。面对这种不可调和的矛盾，朝鲜的闭关锁国，便成了一个无法打破的死局。
◇深圳大阳线（八月飘雪）10月25收盘分析
深圳大阳线（八月飘雪）10月25收盘分析股市周五白天清仓，晚上就被央妈打脸，网上流传的段子成真了，真的“霜降”才“双降”。先说周五清仓的原因，我在内部群说过，这里总结下。1，妖王特力A上波9连板，这波已经8连 ◇近作一首：致阿赫玛托娃
致阿赫玛托娃因为晨昏酗酒般的黄色公寓我向你致敬因为优雅不足以烘烤成面包我向你致敬因为蜿蜒队伍中你曾佝偻而立我向你致敬因为绕行三圈后人最终辨出这居所我向你致敬统共三间的房屋你搬来搬去（注1）如今只 ◇再见IT，再见外企
《再见IT，再见外企》By Ken Qi
最近是我离开IT外企圈子之后度过的第一个整财年，屋外的阳光明媚北风狼嚎，正值夏日烈日的尽头与秋冬冷风的起始，恍惚间好像有点像IT外企的居中写照。心中有猛虎，低头嗅蔷薇，袖手 ◇美丽人物 | 论一个音乐人的自我修养
何润东，在大二时被音乐制作人发现，以歌手的身份出道，带来了一系列动人心弦的音乐作品。这次东哥摇身一变，成为一名音乐制作人，带你走进一个不一样的音乐人世界。
你是否还记得，当年那些动人心弦的情歌，《没有 ◇十年前的今天 我们在做什么？
今天是一个值得纪念的日子，十年前的今天恶作剧之吻开播了，刚刚在恶作剧家人的群组里发起了一个话题～十年前的今天，我们在做什么…？聊了一圈，勾起大家的回忆，每个人记忆中的趣事、印象深刻的事有相同、有不同， ◇自我、自性和自性化（申荷永）
在荣格的心理学体系中，我们普通意义上的自我，被称之为“ego”，或意识层面的自我。这种“自我”也就是普通意义上的“我”，我们习惯性的主观认同。然而，在我们每个人的内心深处，还存在着一种内在的自我，被称之为 ◇拉萨故事
从拉萨回来一个多月了，作为新生入学有三个星期了。我时常想念八角街的阳光，歪倚在门边看着不停磕长头的转街的男女老少，坐在院子里晒太阳，身后是二层小楼的客栈，还有洗好的衣服床单被太阳晒干夹着洗衣粉清爽的 ◇这个冬天会让人大吃一惊！
以前，每到夏秋来临之际和冬天来临之际都会对气候趋势做一个预测，而且还基本靠谱，今年没有，源于各种信息非常复杂。过去有一个观点，厄尔尼诺会形成暖冬，拉尼娜会形成冷冬，连中国的院士都在这样说。其实这是有条 ◇中国演唱会巡演时间表，希望快快和大家见面哟！LOVE!!
【北京站】【时间】日周五 20：30至22：00【票价】预售票：230元/人 现场票：300元/人 【场地】 雍和宫 糖果三层【地址】北京东城区和平西街79号 雍和宫桥路北50米Hit Fm Live·糖果（原雍和三宫糖果层） ◇&约不起&
平时不怎么去群里看消息~大家大多也都是在随意聊天~每次一打开微博群里数百条的消息啊…（我刷微博可是很勤的了）…我比较懒，基本没咋看……除非看到有啥异动…譬如:垂格萌被谁骂了…被谁黑了…今天真的被气炸了诸如
热点 / Hot
最新 / Latest