枯树叶的书摊道教符咒书----《开光点像玄科》----有装藏符秘。。
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微信购买商品分类：关 键 字：详细描述：26页，52面。。。有装藏符咒。。。
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道家符咒、念力、能量的一些事情
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&& ()&& ()楼主我是内地人，因缘所聚而在南方的某大城市SZ工作，直到去年才离开，相信天涯有不少高人现在还在此地打拼吧。&& ()&& ()&& ()&& ()&& ()&& ()&& ()&& ()&& () 　　　　
在SZ工作，会接触到很多香港人，与他们接触或是去香港逛逛街，你就会发现事实，中国传统文化在香港得到很好的保留和传承或是从某方面来说，香港人比内地人更像中国人，而仅一街之隔代表中国几十年成果的SZ，几乎已淹没在一片霓虹灯中　　　　
我在SZ工作的公司的老板是香港原住民，亿万富翁、某公司的大股东……接触过香港老板的童鞋大概都知道，香港人是非常信风水、算命、关公、符咒这些中国传统文化上的事情的而我的老板自然也不例外，他有好几个师傅，算命的、道教某派的、看风水的，且均为正式弟子也看到过他的内地某道教名山的皈依证，他说是为了在内地做某些事的方便简单的说，他是道教某派的皈依弟子　　　　
而楼主我呢，因为网络和某些人的帮忙，慢慢的开始信奉佛教，且从某个时期开始吃素简单的说，我是吃素的未皈依佛教信众　　　　
这两个人，注定是要走得比较近的他对于我来说，是半个老板，半个师傅，半个朋友上班的，他是非常有经验有能力有策略的老板，我只能仰而观之，是以老板某些，他会跟我说符咒的事（可惜全都记不住），是以师傅某些他会跟我天南海北的聊一聊，是以朋友　　　　
咦，怎么说这么多废话了呢？删了舍不得，就这样吧　　　　
还是不要扯远，各位只要知道，道教某派的符咒我知道，他们的法事，我参加过几次就行了吧因为我已有信仰的原因，再加上对他的符咒一类的事情，总觉得缺少什么，因而也并未用心的去学，不过是在他面前打打马虎眼而已而他是非常希望我能跟他学的，说是一块难得的好料云云，皆一笑置之　　　　
以上就此打住吧，昨天的已经过去，明在的还未到来，今天才是需要把握的美好，不是吗？　　　　
因为辞职回到了老家，所以天天思考要做个什么事情突发奇想搞种植，因而时常会找一下关于种植方法的资料无意中看到一篇报导，大意是说某人为了使花生长得更好，便每天给她播放音乐，后果然听了音乐的花长势喜人，而没听音乐的花长势平平，云云当然以前也看过相类似的报导，只是没有放在心上而已　　　　
而看到这篇报导，想起了《水知道答案》这本书，相信各位天涯高***概都看过，大约是说分别将在瓶子上贴了“爱”字和“恨”字的水冷冻，贴了“爱”字的水结晶非常美丽，而贴了“恨”字的水几乎不能结晶，或是很丑，而水是不限你在何处所取得，所贴的字的语言可以是任何语言　　　　
突然觉得，瓶子上所贴的不正是一种符吗？　　　　
符往往是字不似字，画不似画的符号来表示的，不同的符号代表不同的功能至于为何能达到这样功能，众说纷纭，楼主在此且揣测一番诸位看官莫要见笑才是　　　　
人在思维事情的，大脑是会发释放出能量的，而思维不同的事情，释放出的能量不尽相同，而不同的人释放出的能量大小又不尽相同，有些人能量很大，有些人很小　　　　
而在瓶子上贴字还是符，其实并不重要，重要的是写这个字或符的人写字或画符的，念力或能量转移到了纸张上面，随之转移到水里当你写爱字的，所释放的能量是为所谓的正面的，写恨字的，所释放的能量是所谓的负面的水结晶的美丑只是表象，包含的是人的能量的不同或说水只是人的思维木偶　　　　
画符亦然，你要画夫妻和合符，你所施加的念力是希望别的夫妻和睦的，常常将这符带在身上，接受到的正面能力越多，当然越没有心思去吵架了反之亦然　　　　
有朋友跟我说他的小孩每到半夜便大哭大闹，刚好我的老板跟我说了花字，便教了我这朋友如何去画这个字，告之这个字是用来避邪的那朋友回去拿了张空白A4纸，用圆珠笔照我说的画了，放在小孩的枕头下，从当夜起便没有再哭闹了第二天一大早我那朋友便兴致勃勃地跑来跟我说这事，其实这个我也只是顺便跟他说了一下，我自已对这个也不太信任，也没让他真的去弄没想到还真的有用，我也觉得挺奇怪的可能是巧合吧当然后来也有几件事，也是挺巧合的吧太多巧合不知道是不是一种巧合呢？权当巧合吧　　　　
同一张符，有的人画符就有效果，有的人画却没有做用？我想，这就一种能量大小的问题了吧道教的师傅常常修持，用某种方法修持得越久的人，能量当然越大而我等凡夫俗子，当然不能与他们相比了　　　　当然也不排除有天生能量就比较大的人，这些就是所谓的特异功能了吧　　　　
洋洋洋洒洒乱七八糟写了一大堆，我自已也不知道我自已想说什么了亦深知文字其实并不能完全表达思维，只是思维的大概而已仿佛有很多东西要写，却又不知如何写下去，希望能多向各位学***吧　　　　
这贴发在这个高人如云的鬼话里，算是冲动吧各位千万不要见笑才是以本人小小的愿力，愿各位身心康泰，和家幸福，财源滚滚　　向好友推荐本贴：&&&& 标题：《道家符咒、念力、能量的一些事情》&&&& 地址： .cn/Article/201103/showp1.html
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朋友家邻居门上贴着一张红色的符。不知道是什么意思？？
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朋友家对门邻居门上面最近贴了一张红色的符。。。发上来给大家看看。。不知道这张符有什么用。。朋友心里也很郁闷。。请高人指点。。图要怎么放上来的？？
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LZ你的图片呢
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做人要低调！
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辟邪！！！！！！！！！！！！
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写这出这么一个故事就为了一个广告贴！！唉，路过，走人！
Powered by道教的符咒是什么？
全部答案（共1个回答）
用以传道修持的主要手段之一。所谓“符咒”是符箓与咒语的合称。符，也称“符字”、“丹书”，为一种用朱笔或墨笔所画的点线合用、字图相兼、笔画屈曲、似字非字的神秘图形，道教认为它具有“遣神役鬼”、“镇魔压邪”、治病禳灾等众多功能。“咒”指的是具有特殊音频效应的口诀，道门广泛地用以辅助养生、祈福消灾或者召驱鬼神以达到施行者的特殊目的。符咒法术经籍在《道藏》中占有很大的分量。在道教中，咒语与符箓...
符咒，是相关信息用以传道修持的主要手段之一。所谓“符咒”是符箓与咒语的合称。符，也称“符字”、“丹书”，为一种用朱笔或墨笔所画的点线合用、字图相兼、笔画屈曲、似字非字的神秘图形，道教认为它具有“遣神役鬼”、“镇魔压邪”、治病禳灾等众多功能。“咒”指的是具有特殊音频效应的口诀，道门广泛地用以辅助养生、祈福消灾或者召驱鬼神以达到施行者的特殊目的。符咒法术经籍在《道藏》中占有很大的分量。在道教中，咒语与符箓有时是可以互相转换的，一种理念通过符字书写与勾画就成为符箓，而当这种符箓以特殊音频念颂的时候也就成为咒语。
谈起道教符咒,我刚开始也是半信半疑,毕竟觉得不好接受,说白了,就是自己觉得自己有点小小得文化,根本就不信,后来得种种事情说明,我是错得,我得认识太渺小了,有句话...
　　最早记载司马迁鬼谷子的是司马迁的《史记》。《史记·苏秦列传》中说：“苏秦者，东周洛阳人也。东事师子齐，而习之于鬼谷先生。”道教认为鬼谷先生为“古之...
在圆通街，圆通寺旁边的一条小巷里，不过圆通寺附件都挺多的
答: 第二次鸦片战争是什么事件引起的？
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这个问题分类似乎错了
这个不是我熟悉的地区
相关问答：123456789101112131415灵符符咒使用几个禁忌
日 期： 22:08|
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施用并非一件简单随便之事，它往往有各种严格的禁忌规定，决不可越雷池一步。若有违犯，符咒必不灵验。(一)斋戒沐浴施用符咒要靠鬼神相助，而鬼神十分喜好洁净，所以祈请神灵而带着满身尘土，或嘴里手上不干净是万万不行的。因此，比较正规的施用符咒，首先要静心沐浴，洗手漱口，并念“我以月洗身，以日炼真，仙人辅己，玉女佐形，二十八宿，与吾合并，千邪万秽，逐气而清”之类的净身咒。有的斋戒沐浴只消在施行符咒术之前或之时进行便可，有的则要在施行符咒术的几天前就要开始进行。《抱朴子?登涉》就记载了带升山符前要斋戒七天的做法：“凡人入山，皆当先斋洁七日，不经污秽，带升山符出门，作周身三五法。”在《道藏》的一些经文中，有关施用符咒术前需斋戒沐浴的规定也不少，这些经文中明确规定“不得不洗手漱口便施行符咒”云云。(二)施用符咒的等级很多符咒的施用有严格的等级规定，什么人佩什么样的符，念什么样的咒都必须认真遵守。比如护身符虽为最常见之符，但各种人所佩戴的护身符却有各不相同。敦煌遗书斯二四九八卷中就记载了不同身份的三种人所佩戴的三种不同的护身符：(三)施用符咒的道德要求道德修养的好坏对施用符咒是否灵验具有不可忽视的作用。一些道教经典中每每强调施行符咒者要“气清心正”，叫亍善积德”，只有如此，施用的符咒才能灵验。否则，无此功德，虽用符念咒也始终无验。若想假借符咒行“不仁不义”之事，符咒不但不灵验，还会置这种人于死地。反之，符咒难犯品行端正之人。《太平广记》和《拍案惊奇》各有一段故事旨在说明这些道理。《太平广记》中的故事讲道：唐贞观中，西域献胡僧，咒术能死人，能生人。太宗令于飞骑中取壮勇者试之，如言而死，如言而生。帝以告太常少卿傅奕。奕日，此邪法也。臣闻邪不犯正，若使咒臣，必不能行。帝召僧咒奕，奕对之无所觉。须臾，胡僧忽然后自倒，若为所击，便不复苏矣。《拍案惊奇》卷一七“西山观设篆度亡魂，开封府备棺追活命”中讲了这样一件事：符篆这家，时时有人习学，颇有高妙的在内。却有一件作怪：学了这家术法，一些也胡乱做事不得了。尽有奉持不谨，反取其祸的。宋时乾道年间，福建福州有个太常少卿任文荐的长子，叫做任道元。少年慕道，从个师父，是欧阳文彬，传授五雷天心正法，建坛在家，与人行持，甚著效验……后来少卿已没，道元袭了父任……淳熙十三年正月十五日上元之夜，北城居民相约纠众，在于张道者庵内，启建黄策大醮一坛，礼请任道元为高功，主持坛事。那日观看的人，何止挨山塞海。内中有两个女子，双鬟高髻，并肩而立，丰神绰约，宛然并蒂芙蓉。任道元抬头起来看见，惊得目眩心花，魂不附体，那里还顾什么醮坛不醮坛，斋戒不斋戒，便开口道：“两位小娘子请稳便，到里面来看一看。”两女道：“多谢法师。”正轻移莲步，走进门来，道元目不转睛，看上看下，口里诌道：“小娘子提起了镧裙。”盖是福建人叫女子抹胸做镧裙，提起了，是要摸她双乳的意思，乃彼处乡谈讨便宜的说话。内中一女子正色道：“法师做醮，如何却说恁地话?”拉了同伴，转身便走。道元又笑道：“即来看法事，便与高功法师结个缘何妨!”两女耳根通红，口里喃喃微骂而去。待得醮事毕，道元便觉左耳后边有些作痒，又带些疼痛。叫家人看看，只见一个红蓓蕾，如粟粒大，将指头按去，痛不可忍。次日归家，情绪不乐。隔数日……道元是夜梦见神将手持铁鞭来追逐，道元惊惶奔走，神将赶来，环绕所居九仙山下一匝，被他赶着，一鞭打在脑后，猛然惊觉。自此疮越加大了，头胀如栲栳。每夜二鼓叫呼，宛若被鞭之状。得到二十日将满，梁鲲(道元妻侄——引者注)在家，梦见神将对他道：“汝到五更初，急到任家，看吾扑道元。”鲲惊起，忙到任家来。道元一见哭道：“相见只有此一会了。”披衣要下床来，忽然跌倒。七八个家人共扶起来，暗中恰像一只大手拽出，扑在地上。仔细看看，已此无气了……这则故事，虽带有明显的因果报应思想，但从中也足以看出施用符咒术与道德修养的重要关系。　(四)念咒不可有丝毫差错念诵咒语必须心诚，熟练。由于咒语具有一种神秘的、威力无比的力量，所以对它不能有丝毫的玩笑意图。我国古书中对念咒常有“心要诚，念要熟”、“宜正心诚意，一气呵成”等语。假若念咒语念错了一个字乃至几个字，或是把有的前后／帧序念颠倒了，那么，在很多场合，咒语就会完全失灵，有时甚至会适得其反，给自己招宋横祸。《拍案惊奇》卷三一中的“侯道士因术成奸”对此便下了很好的注解：一个姓侯名元的樵夫因上山砍柴而遇异人授予符咒，把异人所传符咒尽行习熟。不上一月，其术已成。变化百物，役召鬼魅，遇着草木土石，念念有词，便多是步骑甲兵。神通既以广大，传将出去，便自有人扶从。于是收好些乡里少年勇悍的为将卒，欲举事。后因不听，申君告诫，举事失败，遭神君斥骂。自此侯元所晓符咒渐渐遗忘，就记得的，做来也不十分灵了。却是先前相从这些党羽，不知缘故，聚着不散，还推他为主。自恃其众，是秋率领了人，在并州大谷地方抢劫。恰好并州将校，偶然领了兵马经过，知道了，围了数重。侯元急了，施符念咒，一毫不灵，被斩于阵，党与遂散。侯元的施符念咒不灵，虽有神灵惩罚之原因，然他对所学符咒的“渐渐遗忘”，也是不可忽视的重要因素。　　(五)用符有时间禁忌画符有时间禁忌，用符同样有时间禁忌。有的符要配合自己的星命进行使用，不得违犯，若有违犯，不但不验，还会遭受灾厄诸事。比如逢太岁星君之年(不论男女之人的1、13、25、37、49、61、73、85等岁，皆属太岁星君之年)的人，必须安奉值年太岁星君，可保平安无事。安时用红纸书写太岁符，择于正月中吉日吉时安之于家中。若此年错用逢天空星之年的天空不但吉星不会高照，反会造成凶星入宫，造成破财、家庭风波、与人不合之害。敦煌遗书伯二八五六《发病书》中的《推初得病日鬼法》之符则是按个地支顺序吞带并用的。张天师祛病符法，则是按农历的日期用之。如初一日病者，东南路上得之，是神使客死鬼作祟。头疼作寒热，起坐无力，吃食无味。用黄纸五张，东南方四十步逆之，即愈。画符，吞一道，门上贴一道，吉。此外，施用符咒还有祭品、法器、食物等方面的禁忌。由于祭品和法器是在举行施用符咒这样的神事时需要的，因而它们就具有了神圣的性质。对它们不能随便触摸，否则就会影响符咒的灵验。食物方面的禁忌指的是施用符咒者不能食用某些东西。比如羌族等民族就明确规定念咒者不能食狗肉，不然咒语不仅无效，还会加害于念咒者本身。画符时男右女左,掐剑指而画符
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