佛慧山人防工程中是什么意思

来源：蜘蛛抓取(WebSpider) 时间：2017-10-05 03:17 标签： 佛慧山

开元寺　黄石崖　折射济南中古风貌

在佛慧山半山腰的山坳里,坐落着开元寺遗址。寺南的山崖下,有滴露泉,又名甘露泉,水自岩壁渗出,如同滴露,落入“秋棠池”；寺西密林深处石壁下,有卧云洞,深约30米,相传为开元寺卧云和尚修炼之处；岩壁上近百座佛像、庭院里残垣断壁的殿基、石窟内的名人题记,都在诉说着开元寺当年的暮鼓晨钟。

据山东大学历史文化学院佛教考古专业教师唐仲明介绍:“佛慧山上的开元寺,原名佛慧寺。济南城内开元寺在金元衰落后,在明代于佛慧寺旧址重现开元寺之名,可能是开元寺僧人从城内迁至此处,重续了香火。如果从这个角度来说,现在的佛慧山开元寺,在明代可能是济南地区一处比较重要的寺院。”

唐仲明认为,在佛慧山,有着济南佛教史上的重要遗迹,“黄石崖,位于螺丝顶峰山半腰,纪年造像题记从北魏正光四年(523)到东魏兴和二年(540年)。从造像样式来看,也是北魏晚期造像的典型样式。此地是济南地区最早的摩崖佛教造像遗迹,也可以是山东地区较早的摩崖佛教造像遗迹,可视为十六国北朝以来,北方佛教所流行的开窟造像传统波及到山东的第一次表现。”

佛慧山上,大佛头、开元寺遗址、黄石崖,这三处都是济南市重点文物保护单位。在整个济南的南部山区,摩崖石刻、佛像林立,李铭说:“济南古城、近郊山区、南部山区,这三部分的佛像文化不能分开看,它们是有着很大关联的,尤其是佛慧山、千佛山这种近郊山区佛像,很有可能就是古城区佛寺僧人前来雕刻的。”

2003年,济南市考古研究所曾对县西巷北宋砖雕地宫和佛教造像窖藏坑进行发掘,确定为唐朝开元寺遗址,共出土80余座佛像,一时泉城皆惊。据济南市考古研究所考古科科长郭俊峰介绍:“这批造像多为北朝到宋代的作品,与佛慧山上的大佛头以及开元寺遗址佛像是差不多年代的。”

从县西巷开元寺到佛慧山开元寺,并结合整个济南地区的考古发掘,李铭认为:“在南北朝和唐宋时期,济南的佛教比较兴盛,整个南部山区,都存留了大量的摩崖石刻佛像,这是以城内经济繁荣为基础的。之前在高都司巷等地,我们出土过很多高级窑口的瓷器,还有大量白瓷,非常精美。可见当时的济南,经济繁荣,生活水平高,并且佛教文化兴盛。”

但是,无论是县西巷开元寺,还是佛慧山开元寺,乃至千佛山、玉函山等地,几乎所有佛像的佛头都被毁,无一例外都是无头佛。李铭说,“佛像的头部一般都突出出来,比较好砸；而且把脸面砸掉,意味着灵魂也去掉了。所以在毁佛运动中,佛像头部大都被破坏了。”

针对县西巷开元寺遗址佛教造像窖藏坑的发掘,仁修法师分析:“佛像头颈部截开痕迹规整,手足没被破坏,码放也很整齐,不排除是僧人迫于毁佛灭佛的风气,不忍心佛像被四分五裂,而自发进行的毁佛行为。”

修旧如旧　还原佛山赏菊

“佛山赏菊”为古“历下八景”之一,崇祯《历城县志》卷二《封域志?山川》中,“佛慧山”条下云:大佛山,城东南十里,一名佛慧山,上有文壁峰,下有甘露泉,中有宝刹曰“开元寺”,旧名“佛慧寺”,有宋题名刻记,悬崖凿为石室,昔人多读书其中,今废。此山峰峦突兀,涧谷萦

开元寺　黄石崖　折射济南中古风貌

在佛慧山半山腰的山坳里,坐落着开元寺遗址。寺南的山崖下,有滴露泉,又名甘露泉,水自岩壁渗出,如同滴露,落入“秋棠池”；寺西密林深处石壁下,有卧云洞,深约30米,相传为开元寺卧云和尚修炼之处；岩壁上近百座佛像、庭院里残垣断壁的殿基、石窟内的名人题记,都在诉说着开元寺当年的暮鼓晨钟。

据山东大学历史文化学院佛教考古专业教师唐仲明介绍:“佛慧山上的开元寺,原名佛慧寺。济南城内开元寺在金元衰落后,在明代于佛慧寺旧址重现开元寺之名,可能是开元寺僧人从城内迁至此处,重续了香火。如果从这个角度来说,现在的佛慧山开元寺,在明代可能是济南地区一处比较重要的寺院。”

唐仲明认为,在佛慧山,有着济南佛教史上的重要遗迹,“黄石崖,位于螺丝顶峰山半腰,纪年造像题记从北魏正光四年(523)到东魏兴和二年(540年)。从造像样式来看,也是北魏晚期造像的典型样式。此地是济南地区最早的摩崖佛教造像遗迹,也可以是山东地区较早的摩崖佛教造像遗迹,可视为十六国北朝以来,北方佛教所流行的开窟造像传统波及到山东的第一次表现。”

佛慧山上,大佛头、开元寺遗址、黄石崖,这三处都是济南市重点文物保护单位。在整个济南的南部山区,摩崖石刻、佛像林立,李铭说:“济南古城、近郊山区、南部山区,这三部分的佛像文化不能分开看,它们是有着很大关联的,尤其是佛慧山、千佛山这种近郊山区佛像,很有可能就是古城区佛寺僧人前来雕刻的。”

2003年,济南市考古研究所曾对县西巷北宋砖雕地宫和佛教造像窖藏坑进行发掘,确定为唐朝开元寺遗址,共出土80余座佛像,一时泉城皆惊。据济南市考古研究所考古科科长郭俊峰介绍:“这批造像多为北朝到宋代的作品,与佛慧山上的大佛头以及开元寺遗址佛像是差不多年代的。”

从县西巷开元寺到佛慧山开元寺,并结合整个济南地区的考古发掘,李铭认为:“在南北朝和唐宋时期,济南的佛教比较兴盛,整个南部山区,都存留了大量的摩崖石刻佛像,这是以城内经济繁荣为基础的。之前在高都司巷等地,我们出土过很多高级窑口的瓷器,还有大量白瓷,非常精美。可见当时的济南,经济繁荣,生活水平高,并且佛教文化兴盛。”

但是,无论是县西巷开元寺,还是佛慧山开元寺,乃至千佛山、玉函山等地,几乎所有佛像的佛头都被毁,无一例外都是无头佛。李铭说,“佛像的头部一般都突出出来,比较好砸；而且把脸面砸掉,意味着灵魂也去掉了。所以在毁佛运动中,佛像头部大都被破坏了。”

针对县西巷开元寺遗址佛教造像窖藏坑的发掘,仁修法师分析:“佛像头颈部截开痕迹规整,手足没被破坏,码放也很整齐,不排除是僧人迫于毁佛灭佛的风气,不忍心佛像被四分五裂,而自发进行的毁佛行为。”

修旧如旧　还原佛山赏菊

“佛山赏菊”为古“历下八景”之一,崇祯《历城县志》卷二《封域志?山川》中,“佛慧山”条下云:大佛山,城东南十里,一名佛慧山,上有文壁峰,下有甘露泉,中有宝刹曰“开元寺”,旧名“佛慧寺”,有宋题名刻记,悬崖凿为石室,昔人多读书其中,今废。此山峰峦突兀,涧谷萦

佛慧山上，从大佛头到黄石崖连绵的峭壁之上，有一条栈道，称为千米画郎，被很多人视为“大阳台”。这大阳台实在是好，座落在峭壁上，长度约有1500米，画廊如带，依山体蜿蜒而行。一路设有亭、廊和观景台，植有柏树，遮天蔽阳，环境清幽。伫立上面，居高临下，你背后便是如屏风一般的郁郁葱葱的山体，眼下便是犹如万丈深渊之感的山壑。

举目望去，便是以泉而闻名的大济南，整座城池尽收眼底，壮阔如画的景象，会让你欣赏不已，感叹不已。喜欢这大阳台，过上一阵子，会独自前往，爬上这阳台，看济南风光，看山峦旖旎，看蓝天碧云，看山花烂漫，看四季过往。于是，这大阳台，不同的季节会带给你不同的美感。

说起这座山的高度，海拔只有360米，在济南城内城边，算是最高的山了。它的位置就座落在千佛山的对面。远远望去，满山翠柏，山体相连，山峦叠翠，山峰突兀。是一座休闲散步，活动锻炼，阅览风光的一处山峰。

每次去爬，习惯性地穿过千佛山南门，走进佛慧山，一般沿着对面林中一条小石路，拾级而上。眼下正是酷暑的夏季，一路听着林中远远近近的蝉鸣，还有鸟叫的声音，尤其那蝉鸣，顿然想到“高蝉多远韵，茂树有余音”的诗句来，此时的蝉鸣再去听，格外有了韵味。这个时候，随过了鲜花盛开的季节，但路边扔看见盛开的小黄花，在微风中摇曳的样子，惊喜不已，犹如一份礼物，招手示意着，欢迎着前来的游客。

在一路的品赏中，来到黄石崖造像。这处佛崖景观开凿于北魏正光四年与东魏兴和二年，用了十七年的时间才完成。如今看来，这些不成样子的残头断臂佛像，岁月已穿越了1495年的时空，是山东镜内保存最早的佛崔石像。从这组石佛中折射出当年佛教的盛行，传进济南兴起的印证。每次路过，都会立于摩崖石像群面前，欣赏半天，从残垣断臂的佛像中，感受当年佛教盛行之风，不远万里来到这里传播佛教文化，经过当时的能工巧匠之手变成今天的雕塑艺术珍品，被虔诚者之心所感动。

欣赏完黄石崖之后，走上千米画廊。名副其实的千米画廊，的确是一幅千米画廊，在这幅廊上，会让你欣赏到、感受到形态各异的画面景观。尽收眼底的大美济南，会让你联想到老舍笔下的济南景像，周围环山，将城围在其中，如一个摇篮，躺在摇篮中的济南，看上去是那么舒适安然。放眼望去，阳光下的城，高楼林立，风景如画，熠熠生辉，壮观辽阔！远处的华山与鹊山遥遥相对，之旁的鹊山湖泛着金光，相映成趣，如果遇到云雾天气，会欣赏到“鹊华烟雨”的气象。

而眼前的千佛山触指可摸，形如燕状的燕翅山，两翅伸展着，正欲起飞翱翔，直冲蓝天云霄。前几天来爬时，正赶上雨季的云雾天气，大饱了一次眼福，云雾弥漫，缭绕山峰，瞬间的自然景观，犹如海市蜃楼，呈现眼前，将这翠绿的山脉、眼前的千佛山和远处的天空渲染成仙景一般，景致迷人，惊叹大自然的变化莫测，如梦如幻的境界魅力。

不同的季节，这千米画廊会给你带来不同的景观，领略到不同的风味，带给你不同的视觉和享受。如果是春天，可观山花烂漫，看春风过往；如果是夏天，听蝉曲奏呜，鸟空盘旋；如果是秋天，看蓝天白云，欣红叶灿烂；如果是冬天，听山风虎啸，品满山雪皑。总之，不同的美景画面，供你欣赏。

信步在这千米“大阳台”上，惬意无比，一路走走停停，一路观观望望，一路享受着山风拂面，一路欣赏着一步一景，一路不觉不知，就到了大佛头。大佛头背后那美丽的传说，甚感赋予给这佛慧山之灵气。

站在大佛头上，向前方望去，两边的山体，犹如两道山门，把守着这佛慧山，守望祝福着人杰地灵的这座城市。如果把佛慧山比作一栋大楼，那么这千米画廊就犹如一个大阳台，而济南这座城就是大花园。

生活在济南这座大花园内，有山爬，有阳台，有景看，有泉涌，何乐而不为之呢？

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