以慈悲是什么意思为大爱的忍辱为之上的意思

来源：蜘蛛抓取(WebSpider) 时间：2017-09-24 21:56 标签： 我fff佛慈悲什么意思
为什么说，忍辱为世界上最大的力量？
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我国有种传统表演艺术形式叫京东大鼓，其中有段著名剧目。《忍字高》开头即唱到：
忍字高来，忍字高，忍字头上一把刀；
谁若不忍谁遭难，古来事实供君考。
人们遇到冲突和纠葛时，常常会说：“忍一时风平浪静，退一步海阔天空。”忍，能表现一个人的胸怀和度量，也是一种人生境界；有时不得不忍，毕竟“忍字头上一把刀”啊，但忍过了则为懦弱。那么什么才是忍的智慧呢？
《法华经》云：“如来衣者，柔和忍辱心是。”
有一次梦窗禅师搭一条船渡河，渡船刚要离岸，从远处赶来一位骑马佩刀的将军，站在岸上大声喊话：“船家，等一等，我有急事，载我过河去。”船夫和一船人都说船已开，不该再回头。
这时候，坐在船头的梦窗禅师对船夫和大家说;“船离开岸边不远，你就行个方便吧，掉过船头载他过去吧。”
船夫和大家一看是一位气度不凡的老出家人求情，就把船开了回去，让那位将军上了船。
可这位上了船的将军却非但连声谢谢都不说，还在到处寻找不到座位后，冲着坐在船头的梦窗禅师，拿起鞭子就打，嘴里还骂骂咧咧：“老和尚这样没礼貌，大爷来了也不让个位子。”鲜血立刻顺着脸颊汩汩的流了下来。禅师一言未发，默默地将座位让给了将军。
不久，船到了对岸，大家各自散去，不过大家私下都对将军不知感谢，反而出手伤人，暗表反感。将军听了以后，心里非常惭愧，懊恼不已，见梦窗禅师还是默默地来到水边，慢慢洗去脸上的血污，他走上前，跪倒在梦窗禅师面前，深深致歉。
梦窗禅师不仅没有生气，反而安慰将军不必介怀。梦窗禅师诗云：
青山几度变黄山，世事纷飞总不干
眼内有尘三界窄，心头无事一床宽
世间上什么力量最大 ? 忍辱的力量最大。佛陀说：“修道的人如果不能忍受讥讽，毁谤，恶骂如饮甘露者，不名为有力修道人。”刀枪拳头，会使人畏惧，不能使人佩服，唯有忍辱才能化坚强为力量。诸葛亮七擒孟获，孟获终于感化，廉颇向蔺相如负荆请罪，此皆忍辱所化也。所以，匹夫之勇没有用，唯有忍辱化解。
忍辱为世界上最大的力量，可化解世间一切暴戾之气。若遇逆境应忍辱，面临考验切勿冲动，智慧自得增长。
忍辱是人生最大的修养，忍的力量最大，所谓“忍一口气，风平浪静。”反之，“小不忍，则乱大谋。”一忍一气之间，关系重大。在忍耐的世界里，没有瞋恨，没有嫉妒，只有和平与包容。所以，忍，是成功立业必要的修养。
忍辱为六度波罗蜜之一，是修行成佛成圣必备要件。释迦牟尼佛能证得佛道，为众生所宗仰，独步三界，为天人师，皆忍力所致。故佛弟子要修忍辱，勿生嗔恨心，以免障碍修行。
从前， 舍利佛和佛的儿子，师徒两人在清晨入城托钵，此时有一位无赖汉看见两位出家人，心中就起了毒念，抓起地上的泥土放在佛子钵中还打他的头。
舍利佛看见佛子被打的血流满面，就告诉他说：「佛弟子心中不能含有瞋恨，应当以慈悲心怜悯众生，不要心存报复。世尊常说，忍辱的人最快意，只有智慧者能听佛训诫，终身不邪行。我自己收摄心念，以忍为宝，若任心造恶，犹如自投火中。贡高我慢自以为是，愚痴者祸害必召自身，往生后当受恶报。」
愚人无知，向清净持戒出家人行恶，犹如持火把逆风而行，狂妄愚痴不知舍弃，必定烧到己身。恶人心中怀毒，自以为是。为佛弟子，常当调伏其心，恶念一起即当消灭。天神帝王虽力大无比，不如忍恶，其力无上，所谓「忍者无敌」。
开山和尚法语：「忍辱为世界上最大的力量，可化解世间一切暴戾之气。若遇逆境应忍辱，切勿冲动，智慧自得增长。」「能忍辱者，如虚空吐痰不污虚空之清净。」
世间有纷争、怨恨皆因双方不能忍，以致夫妻不合，婚姻破裂；朋友反目成仇；父母、子女亲情背离，恩亲变为冤亲；师徒形同陌路，彼此瞋恨。只要恶念瞋心一起就会推动轮回的转盘，生生世世轮回不息。忍一时之气，可防百年之忧，争强好胜，处处树敌，自取横祸，所谓「小不忍则乱大谋」，不可不慎也。
学佛就是要学佛的慈悲、智慧、觉悟，及佛的精神。佛教我们做人要修忍辱，不要受一点点伤害、委屈就要与人拼命，争长论短，讨回公道，那你的人生道路会越走越狭窄，缺乏善缘，后悔不断，灾难临身。若能以慈悲、怜悯、宽恕之心对治，则天下无诤事、无怨家，人间即为净土世界。
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以慈悲为大爱的忍辱为之上的意思
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悲也要有智慧啊。有求皆苦。如果求回报就不是真慈悲了。慈悲不要求回报。该慈悲还得慈悲
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【三轨弘经】 [出法华经并法华文句] 三轨弘经者。弘传经教。必须具此三轨。轨即轨范。亦轨则也。盖言弘经者。当以慈悲忍辱法空三法。为之范则。故法华文句云。利物以慈悲为首。涉有以忍辱为基。说法以亡我为三。能行三法。庶可自利而利他也。一慈悲室谓弘经之人。当须具大慈悲覆护一切众生。以大慈故。则能与众生之乐。以大悲故。则能拔众生之苦。慈悲覆物。喻之如室。故经云。大慈悲为室也。二忍辱衣谓弘经之人。当行忍辱之行。遮蔽一切众生恶障及烦恼等丑。喻之如衣。故经云。柔和忍辱衣也。三法空座谓弘经之人。当了一切法空。亦无我为能说。若安心于空。方能安他。安他安己。喻之如座。故经云。诸法空为座也。
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