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请教各位师兄：打坐时具体如何念佛？
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印光大师开示，打坐时不可掐珠念佛，因为一静一动，久之会得病；又有高僧开示说，打坐时默念伤血，出声念伤气。
1、是用金刚念么？
2、因为定下了功课，不计数的话不清楚有没有完成定量，这样一来，还怎么计数呢？
3、是放弃打坐，就一般坐在凳子上来掐珠、出声念佛、计数么？
谢谢各位师兄，合什！阿弥陀佛！
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TA的每日心情无聊 22:09签到天数: 1 天连续签到: 1 天[LV.1]初来乍到帖子积分精华
随喜赞叹，不说僧过
打坐是打坐，念佛是念佛，不可吃着碗里的，看着锅里的。
另：念佛往生没有要求念多少数量的。
请花点时间了解念佛的核心理念。
南无阿弥陀佛
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打坐念佛，不出声，不掐珠 专称阿弥陀佛名号，这个修法，在经中称为 一行三昧。
修法时，把佛号的声音，从心里发出来，然后仔细听清楚。可以不记数的。
非要记数的话，请用心来记，由一记到十，再由十数回来到一，这样往返记数。
要真正起到修定的效果，就一定要注意，听心声要句句字字很清楚。
给你看一段佛经吧，专门教打坐念佛号的，给你增加信心：
文殊般若经：
文殊师利言：「世尊！云何名一行三昧？」
佛言：「法界一相，系缘法界，是名一行三昧。若善男子、善女人，欲入一行三昧，当先闻般若波罗蜜，如说修学，然后能入一行三昧。如法界缘，不退不坏，不思议，无碍无相。善男子、善女人，欲入一行三昧，应处空闲，舍诸乱意，不取相貌，系心一佛，专称名字。随佛方所，端身正向，能于一佛念念相续，即是念中，能见过去、未来、现在诸佛。何以故？念一佛功德无量无边，亦与无量诸佛功德无二，不思议佛法等无分别，皆乘一如，成最正觉，悉具无量功德、无量辩才。如是入一行三昧者，尽知恒沙诸佛、法界，无差别相。阿难所闻佛法，得念总持，辩才智慧于声闻中虽为最胜，犹住量数，则有限碍。若得一行三昧，诸经法门，一一分别，皆悉了知，决定无碍。昼夜常说，智慧辩才终不断绝。若比阿难多闻辩才，百千等分不及其一。菩萨摩诃萨应作是念：『我当云何逮得一行三昧不可思议功德无量名称？』佛言：『菩萨摩诃萨当念一行三昧，常勤精进而不懈怠。』如是次第渐渐修学，则能得入一行三昧，不可思议功德作证，除谤正法不信，恶业重罪障者，所不能入。
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舍不得 发表于
打坐念佛，不出声，不掐珠 专称阿弥陀佛名号，这个修法，在经中称为 一行三昧。
修法时，把佛号的声音， ...
谢谢师兄，末学也正需要
南无阿弥陀佛
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如果是要完成定课，比如每天一万、三万的佛号， 那么，采用经行念佛的方式较好，就是慢慢走来走去的念，或者绕佛像念。可以出声、或者金刚念，同时用电子记数器或念珠来帮助记数。
如果不是集中时间完成数量，那就随时随地的念，这种方式，属于散心念佛，用念珠等记数，就不很方便了，而用电子记数器就非常方便。不过这个方法，貌似只是养成一个念佛的习惯。要有更好的受用，则还是每天集中某一时间段，专一念佛 效果更佳。
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知识普及贴啊，，赞叹师兄
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舍不得 发表于
打坐念佛，不出声，不掐珠 专称阿弥陀佛名号，这个修法，在经中称为 一行三昧。
修法时，把佛号的声音， ...
多谢师兄，正是我想要的{:soso_e179:}
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舍不得 发表于
如果是要完成定课，比如每天一万、三万的佛号， 那么，采用经行念佛的方式较好，就是慢慢走来走去的念，或者 ...
非常感谢师兄，很受用，合什！阿弥陀佛！{:soso_e142:}
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南无阿弥陀佛！
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TA的每日心情奋斗 01:49签到天数: 17 天连续签到: 1 天[LV.4]偶尔看看III帖子积分精华
念佛经时 可以练习打坐
专门打坐时 那就专门打坐 不分心
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请教一下师兄们念佛持咒都是怎么计数的？
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才可以下载或查看，没有帐号？
不可能说在纸上画正字吧。。。或者是估算的速度，用时间来估算次数？
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我就是如你说，用我的手指算。十次记录下来。我念准提咒没结手印，念佛也是。
这种会影响入定啊。&
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当然结手印会更好，不过我也想如果结手印结不好，也有所谓灌顶问题而且如果现在念的人是殘缺人士，难道佛菩萨不利益他吗？
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我就是如你说，用我的手指算。十次记录下来。我念准提咒没结手印，念佛也是。
这种会影响入定啊。
我没师傅，只会老实的念佛。&
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用念珠计数，长串的108。短串的18粒。每念一遍长串的数一粒，念完一长串数一粒短串。另外还有电子计数器。跟戒指差不多带食指上.念一遍按一下
阿弥陀佛！多谢师兄！&
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用念佛计数器就挺好的吧。一般的计数器最大数目可以到99999，携带方便，不用在纸上画正字。
用念珠念，念完一圈就得记一笔，确实感觉很麻烦。
不过，用计数的要入定是不是比较难啊（但是摄心还是不妨碍的！）。印光大师说静坐念佛不宜数珠，我感觉计数念佛是初学者坚持念佛的一种辅助手段，而且很有效。我打算念满一定的数量就不再计数了，看自己的情况，每天规定一定的时间来念佛。
不知师兄们有什么指教。
师兄说的有道理，用念珠计数应该是一开始摄心的一种方式。到了一定程度，应该只是估算概数了。经中也说要念无所念。&
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用念珠计数，长串的108。短串的18粒。每念一遍长串的数一粒，念完一长串数一粒短串。另外还有电子计数器。 ...
阿弥陀佛！多谢师兄！
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菩提心海 发表于
用念佛计数器就挺好的吧。一般的计数器最大数目可以到99999，携带方便，不用在纸上画正字。
用念珠念， ...
师兄说的有道理，用念珠计数应该是一开始摄心的一种方式。到了一定程度，应该只是估算概数了。经中也说要念无所念。
念无所念不就跟金刚经里说的一切有为法 如梦幻泡影
如露亦如电 应作如是观
这个意思是指
一切：所有
有为法：由因缘和合的东西，如人类你我，念头，行为，语言
如梦幻：梦里发生的事，是不是真的？睡醒梦中的&
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心像无风蜡烛一样安静明亮，就不用念珠来帮忙摄心了。
现在还是像被风吹得东倒西歪的蜡烛苗。所以还得护持一下&
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我每天念经咒是上香跪诵的，双手合十，所以两只手也没空数数哩！
我就是看香头的位置，香头烧到哪里，心里就有数了，因为自己的速度是不变的。
出门在外时，就不管了，念到心里爽快为止！或者口干舌燥，要找水喝为止！
看来师兄们普遍都是用的计时方式哈！&
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jkdfan 发表于
这种会影响入定啊。
我没师傅，只会老实的念佛。
念佛入三昧会得定的。&
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jkdfan 发表于
师兄说的有道理，用念珠计数应该是一开始摄心的一种方式。到了一定程度，应该只是估算概数了。经中也说要 ...
念无所念不就跟金刚经里说的一切有为法 如梦幻泡影&&如露亦如电 应作如是观
这个意思是指
一切：所有
有为法：由因缘和合的东西，如人类你我，念头，行为，语言
如梦幻：梦里发生的事，是不是真的？睡醒梦中的境还在吗？
泡影：看过可乐里的泡沫，一边倒一边涌现但是一出就没了。看看你的影子，真实吗？你觉得影子真，麻烦你替我说一声“你好”
如露亦如电：早晨的露珠，中午还在吗？没了因为蒸发了。
天上的闪电，一出就不见了。
应作如是观：你要如此看待这一切
你要看待所有因缘和合的一切事物，就如你如何看待梦一样因为无真实性。
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& & 最好是试验一下念100或几百遍的时间大约是多少。&&面前放一个小钟表，最后的总时间到了预计的时间就行了。这样一点不影响。
& & 其他时候可以用手指来计数。左右手十个，转一圈10遍，10圈就是100遍……
& & 也可以用念珠计数，用念珠还会增加功德倍数。
目前看来计时这种比较适合我修的咒，因为是为加强禅定的。&
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timeeddy 发表于
我没师傅，只会老实的念佛。
念佛入三昧会得定的。
这一声南无阿弥陀佛就是定。离开这六字那里来定？！&
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佛学弟子 发表于
最好是试验一下念100或几百遍的时间大约是多少。&&面前放一个小钟表，最后的总时间到了预计的时间就行 ...
目前看来计时这种比较适合我修的咒，因为是为加强禅定的。
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宁静无扰 发表于
我每天念经咒是上香跪诵的，双手合十，所以两只手也没空数数哩！
我就是看香头的位置，香头烧到哪里，心里 ...
看来师兄们普遍都是用的计时方式哈！
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jkdfan 发表于
念佛入三昧会得定的。
这一声南无阿弥陀佛就是定。离开这六字那里来定？！
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心像无风蜡烛一样安静明亮，就不用念珠来帮忙摄心了。
现在还是像被风吹得东倒西歪的蜡烛苗。所以还得护持一下
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阿弥陀佛1、阿弥陀佛2、阿弥陀佛3、阿弥陀佛4、阿弥陀佛5、阿弥陀佛6、阿弥陀佛7......
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这一声南无阿弥陀佛就是定。离开这六字那里来定？！
好啦！好啦！不得定也不丢脸，用得着这么夸张吗？
要不干脆说，这一声阿弥陀佛就是戒，那么念着佛号杀盗淫，也不算犯戒好了！
南无阿弥陀佛
Powered by Discuz! X3.2二、业障消除
四、娑婆苦厄
五、自知无力
六、仰凭佛力
七、感念佛恩
八、一向专称
九、往生净土
十、弘愿寺
十一、弃邪归正
十二、弃恶向善
十三、身心柔软
十四、敦伦尽份
十五、安分守愚
十六、随缘度日
十七、安心念佛
十八、自信教人信
——
十九、同门相亲
二十、光明使者
——
道人来到道人家& 一炷清香一盏茶
不说世间尘俗事& 声声只赞白莲花
每一个早晨
我装扮好自己
又一天沉迷在混浊的俗世
三十五年漫长的等待
也没能化解我一颗执着的凡心
终于有一天
阿弥陀佛用不舍的慈悲与智慧
让我感到病痛的折磨
慢慢引领我
走进一个快乐的世界
原来在这里
我也可以成为宝贝
成为阿弥陀佛的宝贝
我的愚痴与顽固让您伤心流泪
我的苏醒与回归让您欣喜安慰
啊& 伟大的父亲
您终于用一颗慈爱的心
唤回痴顽的女儿
此时我只想和您一样唤回更多的人
让天地间充满光明 慈祥 和睦 幸福
吾秀因病痛而念佛，因念佛而受益，因受益而一直就这样写着念佛的好处，一直就这样念着——南无阿弥陀佛。
善导大师两种深信
一者决定深信：自身现是罪恶生死凡夫，旷劫以来常没常流转，无有出离之缘。
二者决定深信：彼阿弥陀佛四十八愿，摄受众生；无疑无虑，乘彼愿力，定得往生。
敬请常念：南无阿弥陀佛！
一、告别昨日
曾经喜欢聊天，享受胡侃的快乐；曾经喜欢看书，追寻文字背后的故事；曾经喜欢喝酒，沉迷那种豪爽的气派。终于有一天，病痛的折磨让我幡然醒悟。我开始思索：人生到底怎样过，才会没有痛苦和折磨？于是我慢慢走入另一个世界：
这里没有灯红酒绿，没有是非人我，只有清净平和。我终于知道今生的苦是累世所造恶业的酬偿。因此，虽然病痛依旧，但我不再执着，知道自己是罪有应得。
这里就是佛陀所揭示的真实的世界。
这里很美，让人内心充满安宁、充满光明、充满祥和。
记得刚刚摔伤脚的时候，那真是各家的治伤药都用过了，都不见效，最后无法走路了，生活根本无法自理。那种绝望，无法用语言描述（有业障病的同修，都能理解那种痛苦）。之后有人介绍我去针灸，结果那只脚的疼痛更加难以忍受。我只好挨着，继续针灸，因为我无路可走。
一个月以后的一天，在痛苦不堪的情况下，我发现另一只健康的脚正在变得和这只一样疼痛。医生看我日渐严重的病情、近乎绝望的样子，也不得不叹息：「你想想其他办法吧。」于是开始去找各路仙家，当然也不是很相信。
疼痛几乎把我击垮了，真感觉自己没有能力再活下去了。我和姐姐又去长春的大医院看。医生检查的结果，大多都是看我没病。
记得有一次医生说要给我看一下，刚刚碰到我的脚，我就疼得嗷嗷大叫，他居然说我是精神病。我和他大吵，我那时真是死的心都有了。
大概是在二○八医院，一位教授说：「可以手术，那样才会好。」我不怕手术，我自己早就疼得用香火把脚烧出很多疤痕了。但是奇迹突然发生了，折磨我大半年的疼痛忽然好了，能正常走路了。谁知五天后疼痛卷土重来，教授们又说无法手术。
我开始相信这是个怪病，回到家又去看外道。这时，有一位老中医说能治好，于是给我开了一周的消炎药。当用到第五天的时候，我的另一只脚也无法落地了。我对老中医说：「你要再让我用一天，我就瘫了。」
后来陆续看仙家，病还真好了。在这期间，慢慢接触到佛法。
一年之后，噩梦又来了。当时又想去医院、又不想去医院，在犹豫之中，病情日渐加重。虽然也略知是业障病，但还是不死心，心想：「我都信佛了，怎么还没好？」这时，一位同修说：「去大医院吧！一来可以解你的疑心，二来也别让周围的人感觉你太迷信。」记得那是年前，我又去了沈阳的盛京医院（听说那里的疼痛科教授在国内有名）。可想而知，尽管费用很贵，可医生根本就无能为力，几乎就是往神经中注入吗啡，只是不公开而已。所以很多人在医院好，回家就旧病复发。
回来之后，我学佛的心开始坚固了，相信自己是业障病，于是一顿猛学。诵经、打坐、念咒，虽然每天非常忙碌，可是疼痛依然没有好转。
这时，做「完美」保健品的哥哥让我吃产品，说怎样怎样神奇。我吃了两天，病情反而加重，随时随地眼泪不停地流，把我疼得对妈妈说：「妈，我真的不行了，我真的没救了，真的不想活了。」妈妈倒是开了窍，说：「别吃那药了，就一心相信是邪病吧。」只要把药放下，还真就轻了一些。
我没有师父，没有人引导，不知道怎样学佛，东听一句，西听一句。听说放生好，我就参加；听说是什么日子，就跟着进寺院。可是炼狱般的疼痛让我感到无处安身，于是就在网上到处寻找，希望遇到一个高人，一个能救我的人。
这时（我相信是弥陀慈父的安排），我终于遇到了佛莲姐，她的博客「十方众生，佛要救你」终于让我看到一线希望：原来有人要救我啊，有人能够管我！妈妈帮不上我，哥哥、姐姐眼看我痛苦也无能为力，爱人、孩子他们全都帮不上我，原来阿弥陀佛可以救我！
记得那时还不像现在知道怎样进博客，第二天就找不到了，于是就好像丢失了得救的希望一样，凭着几个字在「百度」里搜索，当终于又看到佛莲姐那快乐的笑容，一颗心终于有了着落。
就这样，姐姐把我领进了「爱心家园」，领进了「净土导航」。在这个大家庭里，我从一无所知，慢慢知道了阿弥陀佛的大愿，知道了南无阿弥陀佛六字名号的功德。
我可以说是被逼无奈，只有这条路可走，才放下所有去医院、找大仙的想法，一心一意称念南无阿弥陀佛，终于结束了四年瘸着腿一步一挪、痛苦不堪的生活，有了今天健康的身体。
我没读过经典，也说不出深奥的道理，只知道相信自己罪业深重、相信阿弥陀佛的救度。我愿以亲身经历告诉有缘人：当我们知道自己是业障病的时候，必须坚定一颗至诚的心，念佛忏悔，一心向往极乐世界。
我也不是主张有病不去医院，也不反对用药，可当医药不能医好我们的病的时候，我们何不放下身心，没有丝毫怀疑地把自己交给慈父？
南无阿弥陀佛！南无阿弥陀佛！南无阿弥陀佛！
如果不学佛，我不知道每天会做些什么。
我是在痛苦不堪、医治无效的情况下走入佛门，开始了对另一个世界的了解。我遇到了「十方众生，佛要救你」——佛莲姐的博客，于是来到了网路上的「净土家园」，找到了家，找到了兄弟姐妹，了解了善导大师的念佛思想。看净宗法师的讲法，深深忏悔自己今生的业障。于是不再怨恨，知道自己是罪有应得。我读着，看着，感受着，身体在一天天变好，心情也在一天天变好。
我感谢阿弥陀佛，如果没有祂老人家的救度，我依然在痛苦中煎熬，依然深深执着这个世界。
现在，当一天的工作完成了，家务做好了，我不知道除了念佛和忏悔还能做些什么。以前喜欢看书，可现在那里面的人、事、物都引不起我的兴趣，无非是一些情缘、杀戮和世俗的道理；歌星和影星的走红，也只是一时的灿烂；电视剧里历代皇帝的显赫，更让我体会到时过境迁、人生如梦，更让我确认「如梦幻泡影」；同事漂亮的衣服，我不想多看；歌舞升平的娱乐，也不想去欣赏；浮浅的名利，也不会去追逐。因为我已知道人有三世因果，我这样的罪恶凡夫，已不适合那样的生活。我只想一心依靠阿弥陀佛的救度，回到自己真正的家园。
心很静，起心动念都可以感受到阿弥陀佛慈悲的救度。我感恩，我忏悔，一个执迷不悟的罪恶凡夫，终于平静了那颗游荡的心。
所以，我不知道除了念佛，我还能做些什么！
唯有念佛，才是我心灵永恒的、真实的依靠！
阳光下，走在宽敞的大路上，我想对所有人高呼：「我是一个虔诚的佛教徒，我是一个六字名号真实的受益者！」所以无论坐车也好，走路也好，我无所顾忌地念着——「南无阿弥陀佛，南无阿弥陀佛！南无阿弥陀佛！」泪水常常不由自主地流下来。
曾经，曾经那是怎样的一种折磨！四年多的时间里，我经受着难以表达的痛苦。我无法正常走路，不能正常生活，无论行住坐卧，无边的疼痛总是紧紧地缠绕着我（这种病，我知道中国已经有几例了，其中一位是在「中华医药」电视节目里知道的，他是让中国疼痛科顶尖教授做的手术，已花去三十五万，至今仍没有好转）。对于得这种病的人来说，活着就是受罪。
我说过我相信阿弥陀佛会把我剩余的那点疼痛也取走的。今天我要告诉大家，疼痛已经微乎其微了，我完全能够正常生活了！
是六字名号的功劳，是阿弥陀佛的慈悲，让我这样一个罪人能够摆脱痛苦的折磨。
我再也不是从前的自己了，我平淡地生活着，心也静静地期待着。
世俗中的一切，都变得不再重要。我可以生活得很简单，无论什么样的场合，我都毫不隐瞒地说：「我吃素呢。」不管他们用什么样的眼光看我，我都会坦然地面对心中那份安宁；穿戴也变得朴素，我知道外表再美，也只是一时的奢华。再说，漂亮的衣裳我已看不出好看在哪里，因为我心中时时想念那个美丽的地方——极乐世界。
阿弥陀佛老爸，尽管我每天都盼望快点儿去您的身边，但我依然耐心地面对余下的时光，我愿意做一个快乐的小喇叭，用我真实的经历去告诉更多的人：「念佛吧！念佛会改变我们的生活。」
我幸运，遇到这么好的师父和同修，让我得闻如此殊胜的法门，帮助我一点点进步，让我真正得到佛力不可思议的调摄，让我完全地自在与放松。终于能够承认自己是一个罪恶生死凡夫，于是再也不觉得自己那点小小的自力修为可以充当往生资粮。在这样的心境之下，感觉自己越来越轻松，越来越快乐。
念佛是我终生不改的事业，因为我是一个真实的受益者。
十多年里，我和老公一直吵吵闹闹地过着，仗打得有些心力憔悴，一点小事儿就会引发一场家庭战争。尤其在我患病的几年里，从他那儿得不到一点关怀和照顾，我觉得已无力改变这种状况。
可现在真的和从前不一样了，我们很平静地生活在一起。我完全可以任劳任怨地为家庭服务，而内心竟没有了过去的怨恨和不满。我可以心平气和地面对他的大发雷霆，竟然不生气。于是他也慢慢改了很多，十五年的夫妻在别人看来竟变得很恩爱。
忽然少了可以吵架的原由，我也改变了自己放任的性格。生活怎么会这样平静如水呢？还算年轻的我，竟不再在乎穿着打扮。朴素的外表也让心变得越来越朴素。于是，少了所有的攀比、时尚和名利，生活变得这样无索无求、简单、自然。不再喜欢花钱，只要能用的东西，就会加倍珍惜，也让它们发挥生命的价值。
过去的十四年里，从没管婆婆叫过妈、管公公叫过爸，去年春节我喊出「爸妈」的时候，两位老人竟会那么开心。
我知道这一切都源于我的念佛。在一句句南无阿弥陀佛的佛号声中，我得到了阿弥陀佛祂老人家耐心的调摄。只要我念佛，我相信弥陀慈父就会像妈妈对待宝宝一样，看着我、爱着我、帮助我。
南无阿弥陀佛已溶进我的生活，溶进我的脑海。念佛让我拥有了健康的身体，还让我拥有了幸福的家庭，将来还会让我回到那个美丽的家园——极乐世界。
南无阿弥陀佛！南无阿弥陀佛！南无阿弥陀佛！
单位聚会时大家都很快乐，那是为迎接新的一年而喜悦。而我是发自心底真正地快乐，因为我又长了一岁，虽然到了女人都不喜欢的年龄——四十岁，但是离想去的世界又近了一步。我曾经怕老，怕皱纹爬上脸庞，怕身体臃肿不堪，可是这一切都随着我这一年称念南无阿弥陀佛而改变了，现在不但不怕，反而欢喜接受。
感谢阿弥陀佛的调摄，让我抛弃了那些无谓的烦恼，心情变得坦然，越老越快乐。
很久没有体会什么是烦恼了。生活如此地平静如水、无波无澜、简单自然、清净快乐。
我接触佛教，看过《地藏经》、《金刚经》，之后就走进「净土家园」，接触善导大师的思想，一向专念弥陀佛名。那时就像抓住了救命稻草，倾注了所有的感情，因为我无路可走，病痛已经把我逼近绝望的深渊。我念呀念呀，终于把这句佛号融在了我的生活中，得到了数不尽的好处。
我感恩生活，感恩冤亲！没有他们，就没有今天知道回家之路的我，就不会知道自己来自何方、将去哪里，所以我知足，我快乐。能够健步走在阳光下，我知足，我快乐。可以做家务，孝敬妈妈，善待孩子，我知足，我快乐。病痛的几年，爱人也跟着身心疲惫，如今每天能为他洗洗涮涮，我知足，我快乐。
记得去年夏天，经常和同事去野外工作，常常是累了一天，回家已经天黑了。爱人下了班就悠闲地坐在沙发上看电视，我竟一点儿也不生气，照常笑呵呵地去做菜做饭（放在以前，还不要闹翻天呀）。同事说我：「你的心态要赶上六十岁的人了。」
以前我是个懒人，不爱干活儿，为了一点小家务，和老公推来推去。现在我很喜欢每天忙忙碌碌做家务，给老公、孩子做上可口的饭菜，内心还很庆幸：多亏老公工作忙，又懒得不得了，不然我还没事儿做呢！即使他偶尔吹毛求疵，我也发不起脾气。
这一切都是在佛力调摄下，水到渠成改变过来的。
工作上更是没有什么不开心的事儿，和同事都处得像兄弟姐妹一样亲切。适当的时候，用自己的亲身经历宣传一下念佛的好处。念佛之后，欲望少了，烦恼少了，身体好了，心情好了，这是有目共睹的。
一下班儿就想着早点儿回家，因为我有佛来念。祖师说，我们声声的念佛，都是在领取往生功德。阿弥陀佛老爸费了那么大的劲儿、修成那么大的功德，无条件回施给我们，我们不要不是可惜了吗？
每天清晨，可以睡到自然醒来。记得曾有人向我介绍打坐念咒的法门，每天都要两点多钟起床，实在做不来。现在我是每天念着佛号入睡，清晨睁开眼睛再念佛号，师父说这就叫「相续念佛」，那我就每晚安安稳稳地进入梦乡了。
几乎没看过经书，那些博大精深的理论，自知没有智慧去探讨。只知道自己是六字名号最真实的受益者。通过念佛，我实实在在得到了太多现世的利益，这足以说明佛的话没有错；那么，当来的利益——信愿念佛可以往生西方，也一定是真实的！
虽然很快乐，没有烦恼，但我依然急切地想念我的极乐家乡，想念最亲的弥陀老爸。我一定做弥陀老爸的好孩子，尽自己的能力多念佛，多帮助别人，来回报祂的大恩大德。
我没有刻意要求自己一定要忍辱，也没有规定自己一定要吃素，可是佛力的调摄就是这么不可思议！每天这样简简单单地念着南无阿弥陀佛，无形中，正朝着佛所期待的方向在改变。
所以，最近我和烦恼贼大概都把彼此给淡忘了吧！这样多好啊！
周六回老家参加老师孩子的婚礼，又是一大群同学聚到一起，我是最后一个到场。每个女同学都打扮得时尚漂亮，而我仍是一身旧装，没有任何修饰。
大家在酒桌上豪情万丈的同时，也慨叹岁月的流逝，所以自然就说到我们不再年轻的话题，最后有人说：「我们这群人哪，谁也没有吾秀年轻。」我轻轻一笑，没有反驳，只是说：「这都是念佛的好处呀。」是啊，华丽的服装挡不住岁月在脸上留下的痕迹，生活的沧桑已经印在每个人的神态里，那不是用脂粉所能遮掩的。
而我们念佛人，从眼睛里透出的是一种随意、自然和快乐，没有对未来的奢望，没有对已逝时光的眷恋和无奈，没有觉得压力不堪重负，所以我们年轻。
当大家一起在舞池中蹦跳的时候（我的同学说：「你终于能跳舞了。」）随着狂劲的音乐，我依然在大声地念着「南、无、阿、弥、陀、佛」，我的喊声没有人能够听得到。即使跳舞，佛菩萨也会在我的身边，我当然快乐，我自然年轻。
这就是我的生活，一会儿被佛的慈悲感动得痛哭流涕，一会儿又快乐地享受老爸慈爱的关怀。我就是一个快乐的念佛人。
南无阿弥陀佛！
念佛两年多了，佛都管了我些什么？
没有什么逻辑，想起来就写了。
曾经拖着一只残疾的脚，今天能正常走路了。
曾经大呼小叫的性格，变得柔软了。
曾经抱怨总是自己做家务，现在任劳任怨了。
曾经任意花钱享受生活，现在是节约模范了。
曾经贪酒食肉，现在在清淡中体味香甜了。
曾经和爱人一天不吵架就觉得不舒服，现在是很久不知吵架是何感觉了。
爱人以前常常无原由发脾气，现在也温顺了。
他以前最爱吃鱼，妈妈说真是怪了，他现在怎么就不吃鱼了呢？
爱人抱怨我连针线活都不会，我曾大肆叫嚣「可以给你买新的」，今天这手咋还巧了呢？虽缝补得不能说天衣无缝，可也恰到好处。
麻将桌上的常客里没有我的踪影了，电视机前也不再有我的驻足留恋了。
再不是躺在床上看杂书的痴迷者，而是盘腿恭读告诉我们了生死的文字了。
曾经对风流潇洒总是很仰慕，现在惟有师父们的慈悲深深印在心里，觉得只有出家人才最美了。
曾经以为人死一了百了，现在知道可以往生成佛了。
曾经坐在那念十分钟佛号都要东张西望，不停地看钟点，现在可以稳稳当当坐念一个小时，还感觉意犹未尽呢。
前天刚发现一个事，我这笨腿笨脚的，咋一下就可以双盘腿了，虽然时间很短。
曾经为减肥费了很多心思，吃素之后自然瘦了，现在很满意了。
数一数怎么都是好事呢？
本来念佛就是好事啊！这些才只是今生这点儿小事，还有往生极乐净土、一生不退成佛这件最大的好事在后头呢！
这些全都是一句南无阿弥陀佛的功劳啊！
只要念佛！
四年的病痛，成了我人生的分水岭，我改头换面，成了一个全新的人。吃素、向善是外在的表露，重要的是这颗曾不安份的心终于找到了归属，安住在南无阿弥陀佛六字名号上。
过去生活的影子好像没有给我留下多少印记，尽管陶醉过、痴迷过，尽管无法无天过，可是我很少去回忆。有时往事偶尔在脑海中出现，但马上就一闪即逝，它只是来提醒我曾经的罪恶，让我更加知道自己是罪恶凡夫。
曾经难以释怀的感情，在我眼里变得越来越模糊。也是巧合，得病之后，我调入新单位，身边都是新同事，也离开了曾经生活过的小镇，所以不值得想起的事情全都没了。
我珍惜现在所拥有的念佛生活，活在每一句南无阿弥陀佛的当下，生活里几乎没有回忆，当然更谈不上眷恋。最奢侈的就是幻想未来，如果有缘，就去寺院过宁静的生活；或是想像在即将离开人世的那一刻，阿弥陀佛亲自来迎接。
所以我感谢这场病，感恩那些曾让我万分痛苦的冤亲，让我知道了这不可思议的六字名号。正是这六个字改变了我，改变了我的生活，抹去了我的烦恼记忆，让我从零开始，从念佛起步，快快乐乐地度过每一天。
我生命中最尊贵的救主——阿弥陀佛！
二、业障消除
首先说，我所写的，都是自己的体会，不一定适合所有的人。
「念佛人还需要上医院么？」这个问题也总是听师兄们问到，「那我有病要不要去医院啊？」
还是说我自己吧。
念佛之前，当然去医院，没得话说了。念佛不久，病还没怎么好，就在电视上看到有人也因为这种病遭受痛苦，某医院可以治这种病。于是这心哪，就活了。「还有其他人得这个病，还能治，那这就不是业障病啊」，头脑里就开始不老实了。这时发现，一旦心不老实，病情就会加重。后来一位同修告诉我：「去大医院检查一下吧，一来解除你的疑心，二来别让周围的人觉得你太迷信。」
到医院一看，才知道治这个病都是例行检查，四天花了六千多元，教授说要给我做一个十五万元的手术才会好。住了四天院，第三次验血时，我下定决心回家。
这医院去得对不对呢？绝对对！这钱花得值不值呢？也绝对值！我彻底死心了，死心塌地地念佛了。
好友家的孩子也是这样。病来了，害怕呀，一通检查、治疗，最后彻底死心，不看了，回家念佛，好了。
当然，如果是急性病或外伤，一定要去医院的。不是说医院治不好病，而是说业障病医院真的治不好。
所以，去医院有好处，有病当然还是先就医。能看好，那自然好；总也看不好，那就死心塌地回家。这个时候的念佛，绝对和从前不一样。得知自己是业障病，越是放下去医院的心，这病好得就越快。意识到除了念佛没有第二条路，自然会通身放下、彻底靠倒。
念佛久了，去不去医院，就不是什么大问题了，自己心中就知道了。当然我所指的都是医院看不好的业障病，才来念佛。如果检查你啥事没有，一切正常，可你还是难受，那干脆就不要再看了，就是一句南无阿弥陀佛吧！
很多病都是业障病，可是人的心理很怪，总不愿意从内心来认可，总是怀疑，「能么？那咋有人在医院治好了这病呢？」我就是这样走过来的。
今天早上起来，感觉因顶撞妈妈而引起的胃疼好多了，几乎就是好了。如果不念佛，能知道是业障病么？那还不要去医院一顿检查，不但要花钱，还要遭罪呀。
知道是业障病就要认帐。就好比把人家给伤害了，你不好好认错，任打任罚，人家能原谅你么？
业障病想要好转，这颗心是很主要的。总是求病好，天天想让冤亲债主快点离开，这样反而阻碍。所以，无论有多苦，都要认帐。娑婆本来就是苦，脱离了这份苦，还有另一份苦等着我们。唯一的一条路，只有一心念佛、求生西方极乐世界，彻底脱离生死苦海。
南无阿弥陀佛！
我现在不喜欢去医院，不代表我不信任医生。怪只怪自己作恶多端、业障太重，用医疗设备根本查不出病因。从小到大，除了在医院治好过感冒和肺炎，业障病一直跟随着我。
七岁时，开始挤眉弄眼，总有很多动作，按现在的说法叫做抽动症。因为这个毛病，没少挨打。有时动得那个难受，还要受人嘲笑。结婚后好过几年，但现在又时常发作。不过，这个病现在已经成了我戒掉坏习惯的法宝，不可以看电视、看杂书、打麻将、打游戏，如果不听话，浑身就开始动了。
九岁时开始腹涨。那不是一般的涨，常常胃感觉饿极了，可是腹部早已气鼓鼓的。不是一年两年，而是三十年如一日，每天吃一口东西也要撑得慌，一粒瓜子、一口水就让我坐卧不安，站着、坐着、躺着，所遭的罪只有自己知道。前年开始吃素的时候，总算好了。可是现在又有些旧病复发，我就决定一个月十天过午不食，现在好多了。我看是让我天天过午不食呢。
上初中的时候开始头疼，一疼就是好些年，常常揪着头发在床上打滚儿，天天疼、月月疼。记得高中毕业后在邮校培训，整整九个月疼痛没有间断，现在想起来都不知道是怎么熬过来的，直到参加工作之后才好多了。这个病现在是管制我白天不可以睡觉，只要贪一点睡眠，就要头痛欲裂。
有几年我得了膀胱炎，常常后半夜要起夜六七次，感觉有一点尿液就疼得难忍，天天受折磨。
虽然这样，我依然觉得生活美好（真是愚痴颠倒）。我乐观开朗，吃喝玩乐，广交朋友。直到三十五岁那年，轻轻地摔了一跤，脚痛难忍，再也无力承受。四年多的日日夜夜，让我和无以言说的疼痛为伴，煎熬，迷茫，无助，绝望。所幸终于找到了解脱之法，遇到了念佛法门。
这些病，这些痛，在医院都没得到解决。不是医生无能，而是确实查不出病因。印光大师说：医生只能医病，不能医业。所以当身边有人病痛时，我还是力劝去医院检查。当医院无能为力时，就要通身放下，一心念佛，因为业障病只有念佛才能治好。
我是罪业深重的人，因为我念佛病好了，所以我坚信阿弥陀佛这个大医王能救我。
有意思的是，那些病也都成了管制我的法宝。
以前还傻乎乎地认为自己多有魅力，走到哪里，学习、工作、交往都免不了男人的围绕，躲都躲不掉。念佛之后才懂得，这哪里是什么桃花运？都是自己累劫累世欠下的一笔笔债呀！分明是在把自己一步步领进地狱呀！不要说行为上的错误，就是起心动念，都给自己凭添了多少业障！所以，自己今生的果报，实属罪有应得。
佛法让我认识到：情是人生当中一个巨大的魔障，它干扰着我们的心，干扰着我们看透这个世界，让我们迷恋今生短暂的快乐，却为今后无尽的未来埋下痛苦的种子，把我们拉进罪恶的深渊。当你正为「命犯桃花」而沾沾自喜的时候，正是一切祸患开始的时候。
明白这一切之后，我更加虔心地念佛，来忏悔自己过去的罪业。好在弥陀老爸慈悲不舍，不但把我调摄成一心向佛的人，还让我的周围都没有污秽。这一年里，我依然是我，可那些所谓的「桃花运」都没了踪影。日常交往中所有的人都变得那么朴实、平和，没有一丝冒犯。
佛力调摄不可思议。念佛不但让我的内心发生改变，还让环境发生改变，冤亲也都远离了我，从而让我的生活更加平静、快乐。
南无阿弥陀佛！南无阿弥陀佛！南无阿弥陀佛！
前天领导下了任务，让我写一篇关于「十七大」的文章，要参加省局的征文。我一听就犯愁了，我只会写一些生活的感想，写政治文章真是太难为我了。于是我的心就堵得慌，我对分局长说：「我写不出来，一点感觉也没有啊！」可是没办法，心里压抑极了。
昨天一天还是没有感觉，眼看交稿时间就要到了，晚上越想越不会。本来就不喜欢这娑婆世界，遇到点烦事，就更想离开这里。于是就躺在床上，做将死想，什么也不考虑，念佛念佛念佛……
慢慢就有点朦胧了，二十分钟吧，文章的轮廓就有点出来了。接着睡，好像梦中都是怎么写这些事。
今天早晨七点半，我稳稳当当地坐在电脑前，一个半小时一挥而就，文章成了！
看来只要我们需要，弥陀老爸什么都会帮忙的。哎呀，心情一下子开朗起来。于是到佛堂里，高兴得给阿弥陀佛老爸跳起了舞。
南无阿弥陀佛！南无阿弥陀佛！南无阿弥陀佛！佛力加被。
妈妈的转变
刚进入佛门，因为找不到对路的修习方法，反而越加勤奋，每天诵经、打坐、念佛、念咒，非常忙。
这时，也在劝妈妈和我一起学佛。她说：「哎呀，我没那么多文化，又不能看书，每天愿意念佛就念念得了，我可去不了西方极乐世界。」一想也对，那些经文她真的不认识，让她一心念佛也总是心不静，顺其自然吧。
二○○七年一月份，也就是我学佛几个月之后，我接触了善导大师的净土思想，非常欢喜，每天就开始念发愿文（新浪UC「净土导航」房间莲友们超度众生的助念词，着重介绍阿弥陀佛救度众生的弘誓大愿和无条件的救度，劝导众生放下一切疑虑，接受佛的救度，往生西方净土），由此脚疼的毛病慢慢好一些了。
在三月末的时候，妈妈也因为偶然的机会，被检查出子宫肌瘤，已经九厘米多了，不得不做手术。尽管妈妈不同意（她说什么苦她都不怕，就是怕疼），但手术是必须的。
回到家里，只有一心一意为妈妈念佛了，祈愿：「妈妈的冤亲债主，都到我这里来吧！」因为我今生没有为妈妈做过什么，如果能替她老人家承担一些疼痛，我认了。
当天晚上，疼痛果然袭来。在妈妈手术后整整两天里，我走路都很费劲。难道真是老天有眼，给我这次为妈妈承担疼痛的机会？
第二天，妈妈被推进手术室。我告诉大家：「不要打扰我。」就一心为妈妈念佛。大概四十分钟以后，我开始拜佛，拜了几十次之后慢慢地称念，之后睁开眼睛，停止了念佛。妈妈被推出手术室，我一问大夫开刀的时间，正是我开始拜佛的时候（我就想，当我非常诚心时，真是有感应的）。大夫说：「等麻药过劲儿，刀口一定要疼的。老人家七十二岁了，挺不住的时候就给打一支杜冷丁吧。」可是妈妈安然地睡了一夜。第二天大夫都觉得不可思议：「怎么能不疼呢？」
被别人形容得非常难忍的第一次换药，妈妈依然没有一点感觉。七天就像没病一样地过来了。
回家之后，妈妈可变了。她说：「我真不是说谎，那是一点儿也没疼，老佛真保佑啊！」于是开始每天虔心念佛，只要没事儿，就坐在那里一心称念，而且还向来看她的人宣传：「信佛吧！手术一点儿不疼。」在她的感召下，我的姐姐、嫂子、舅妈，还有我婆婆，都在心里种下了佛种，相信将来一定会慢慢生根发芽开花结果的。
南无阿弥陀佛！我说弥陀老爸真是太有智慧了，也太慈悲了，用这样一个简单的办法，不但为妈妈去除了病痛，还让妈妈诚心皈依佛门。我还有什么理由不感谢佛恩呢！
我在博客中，多次提到过我爱人的怪病。不知是否是口业的原因，他的脸说肿就肿，尤其嘴唇肿起来相当可怕。慢慢地，他也能跟着念几句佛号、磕几个头，脸才好些。后来转移到身上，到处是一片片的红疙瘩，后半年几乎每天早上都有。吃药打针都没有效果，而且痒得也很厉害，他都感觉有点绝望了，心情低落到了极点。说实话，我一直没有太着急，因为业障现前也不是什么坏事，可是看他天天闹心，倒也希望他早日康复。
念祈愿单时，我特意让他自己单独念一张，希望早日业障消除，身体健康。他每天就念三十声，再多也不同意了。不过每天那三十声佛号，也让我感到格外动听。今天这样提醒，明天那样提醒，后来让他给我摁脚（那段日子，脚疼过一阵），说很管用等等，哎呀，不怕大家笑话，那真是顺着毛捋吧，好歹是让他能念了。
后来看他念得太慢了，我妈妈就帮他念完了。这段时间，他又开了一些药，其实以前开的药也不比这次少。
当我从弘愿寺回来的时候，发现他已经好了。那时没有写出来，也是想观察一段时间，到目前两个多月过去了，他再也没有出现过那些症状。
昨天我跟爱人提起这件事，说：「你看很多念祈愿单的都有不可思议的感应，你也受益了。」他居然没有反对。我说：「那我要写出来了。」他也没反对，看来他也在心中感觉到念佛所起的作用了。
南无阿弥陀佛！
昨天遇到同事的妈妈，我询问了她的病情。
老人家去年甲状腺有毛病，好像是有点恶性了，在省城医院手术之后，回到当地医院观察。
我去看她。她的手术做得很好，已经没有不适症状。可是大家都很担心她的，是从昨天晚上开始，老人家添了新病——肚子疼。按她当时说的，「长这么大也没这样疼过，跟拉肚子、阑尾炎都不一样，说不上来的疼」。我见到老人家时，她是一脸苦相，疼得没有一点精神，似乎千般难忍。而且最痛苦的是，医生检查也找不出毛病在哪里，说如果不好，只有开刀查看了。
医生查不出毛病，多半是业障病。我就告诉老人家：「我有个办法，绝对会好的。」
我轻轻为老人按摩，教她称念南无阿弥陀佛；简单地给老人讲念佛的好处，同时也劝导她身上的冤亲。老人很听话，一直忍痛跟我念佛，大概半个小时吧，我也不在乎病房里别的病人和她根本不信佛的儿女在场。
我走的时候，她说轻一些了。此后再没有问过。
老人家今天告诉我：「秀丽啊，那次你给我弄完之后，再也没疼过，就好了。要不然，医生还要给我开刀呢。」
难怪这位同事主动向我要佛牌，还问我「在心里念佛好使么」。前天晚上，我考虑再三，还是把念佛的事告诉了他高考的女儿。孩子特别听话，当晚就念了好多，奶奶说一起陪她念的。
六字名号的殊胜总是在不经意间就让人体会一次。
阿弥陀佛，谢谢您！
三、明因识果
婆婆家的邻居，一位刘姓村民，有些疯疯癫癫的，看着就是那种精神有毛病的人。原来是他很多年前抓了一只小狐狸，第二天就给宰了，之后就疯了。后来他的妈妈才说，其实抓回狐狸的当天晚上，她就做了一个梦，梦到一个妇女前来求情，说让他儿子把她闺女给放了吧，她就这么一个闺女啊。妈妈没怎么相信，结果就耽误了儿子。
后来我和一位同事还聊过这件事呢，原来是她家亲戚。她也恍然大悟，说：「明明以前不疯的，怎么忽然就疯了呢？原来是这样啊！」
我很小的时候，住在平房里，隔壁是姓王的邻居。那时家家都有柴堆，几乎家家都会有黄鼠狼光顾的，人们也都知道这种动物很有灵性，轻易不要碰它们。
一天，王家的男人上厕所回来，就看见了一个小脑袋瓜子的小精灵（我后来也见过，真的感觉它们非常可爱），就鬼使神差地回屋拿了一个鞭炮，对着那个小生命点燃了。于是他就疯了，好好的一个人就这样失去了理智。我和他女儿还是同学，全镇人几乎都知道这件事，一晃三十多年了吧，一直没有恢复正常。
镇子小么，所以谁家有事大家都知道。镇子里有一个出了名的傻丫头姚丫，每天让妈妈领着逛街，扭扭搭搭的，每天大街上都能看到这娘俩儿。她家里还有一个傻哥哥，只有爸爸一人精明。
可是这样的结果，却都来自这个精明的爸爸。他以前是专门打黄鼠狼的，之后扒下皮毛来卖钱，得到这小小的利益，却换来了两个弱智的儿女，一家人真是苦不堪言啊。
南无阿弥陀佛！
前天大姐给我讲了两个她认识的人的事儿。
那一年，姐夫因经济纠纷要找律师，经朋友介绍请到一位大腕儿级人物，说他办案子几乎都能打赢官司，他每年至少收入四十万。
酒桌前点菜，大腕儿有一道菜是必吃的——王八汤。每有人请他，他必点此菜。当时他对大姐说，每周至少要喝一次王八汤的，那语气就是：有钱、享受、保养。几年之后，大姐听说他遇车祸身亡，才四十多岁。当时不信佛的大姐第一反应就是这汤喝得太多了。
还有一人，是别人请吃饭，大姐他们也在的，好像和那位律师是朋友，爱好也一样，也是必点这道汤的，而且必须要活的，亲自看到那血融在水中。说喝这样的汤，那才大补。那一次，没有看到王八流血，就找到厨房，说什么也不同意，必须要活的。厨房实在没有活王八，价钱便宜算，他才甘休。也是几年之后，四十多岁，遇车祸身亡。
南无阿弥陀佛！用别人的生命补自己的生命，怎么会长寿呢？
南无阿弥陀佛！
大舅一直是村里的技术员，一九八○年左右家里就盖起了瓦房，是我那些姨舅们过得最好的一家，日子蛮不错的。
后来不知怎么，就养上猪了，把仓房都腾出来做猪圈，总想大干一番，年年算计着今年能挣多少钱，可年年人算不如天算，不是猪病了、死了，就是掉价了。那些年还年年杀猪，日子越过越困难。尽管政策好了，别人家都陆续好转了，可他家却年年欠外债，弄得大舅那些年总也不开心。四年前吧，大舅五十七岁，突然心梗，撒手人间走了，至死也没还完债。
前年，老姨的儿媳妇听说养鸡很挣钱，就开始动手筹画。乡里也很关注，村干部说，如果把这项发展起来，还要带动大家都来搞呢。于是她从姐姐那里借了两万元，自己备了一些，开始正规养鸡了。结果，到目前为止，已经养了几茬，不是鸡瘟就是掉价，还有天气炎热死掉，钱没挣着，到现在两万多元的鸡棚还在那支着呢。
二舅家的弟弟，常年做电话线路的活儿，小日子也很好，新盖了房子。后来手里有了几万元钱，也想养鸡，那样就不用每年外出打工了，就投了三万多元。可两茬鸡不但没挣钱，赔了不说，大棚也在那儿放着呢。小俩口今年又打工去了。
爱人的姐姐家这两年开始养猪，前年杀了一头猪后，秋天自己也挨了一刀——子宫肌瘤，很年轻的岁数，子宫就摘了。我告诉他们别养猪了，他们哪肯听我的？说：「两个孩子上学，不干能行么？」两口子那是真能干，起早贪黑，我却没看到他们的日子好到哪里。今年赶上猪肉大掉价，当然赔了。念佛的小弟再三告诉他们不要养猪了，谁知道人家的打算呢？
小姑子有个同村好友，小俩口也是特能干，穿戴起来跟城里人一样光鲜，就是养猪，好几年了。我问小姑子他们的情况，小姑子说：「外债老多了，哪年也赶不上好行情，累得够呛，就是赚不到钱。」
爱人的姐姐让弟妹也养猪，弟妹他们不同意，我也极力阻止。这条发财的路，实在是走不得啊。今生的果报还是轻的，来生会怎么样呢？
想靠杀生来发家，实在得不偿失啊！
这里说的「福」，可不是衣来伸手、饭来张口的福，那是消福，不是享福。
我要说的是，那些年住在平房里，苍蝇很多的，因为孩儿她爸懒啊，所以从来没看他伸手打过。记得我妈有时揶揄他：「算命的说你能活九十多，连苍蝇都不打。」那时感觉很生气啊，现在一看，那哪里是懒啊？人家就是没有那么多命债，他少杀多少命啊。
还有蚊子，那才是怪呢！每到夏天，我身上都要被咬得到处是包，所以每天拼命打。记得患病那年，我一个人住在我家小屋里，因为疼痛，心情也不好，似乎把怒火都发在不停叮咬我的蚊子身上，天天满怀仇恨地打杀，墙壁被我弄得像屠宰场一样。然而蚊子却越打越多。而孩儿她爸无论啥时，睡觉都是一个香，明明蚊子在耳边围绕，就是与他无关。这么多年，我就没听他说被蚊子咬过。现在才知道，他不和它们结仇，它们自然也不来找他。
那些年，他还有那么一点点爱好，就是钓鱼。可是每每人家钓得一大兜一大盆的，到他那儿就一条两条小崽。无论鱼具怎样好、位置怎样好，就是钓不到。记得那时我还善意地讽刺过他呢。我妈妈更逗，说：「等着吃你钓的鱼啊，牙都要馋掉了。」后来妈妈果然把牙全拔掉了，也没吃到他钓的鱼。孩儿她爸大概感觉很没面子吧，索性也不钓了，而那些钓鱼能手依然风雨不误。学佛之后我还夸他：「看你多有福啊，钓鱼都不咬钩。」
孩儿她爸的外表，应该算很帅吧，结婚这么多年，大家总觉得我外表配不上他。他常常被一群女学生高声叫嚷。可是很怪，在这个婚外情泛滥的时代，竟从没有人对他动过情，就是不犯桃花运。有时他自己也觉得很奇怪，问我：「你说咋就没有哪个女人看上我呢？」我说：「你长得那么标准，人家以为你眼光很高吧，不敢呗。」呵呵，现在我依然夸他：「你看你，多有福，桃花运都不犯！」
孩儿她爸在网路里就是玩玩扑克、聊聊天儿、查查资料，无论什么刺激性的画面都不会看，更不要说那些乱七八糟的桃色新闻了。至于黄色网站，他就没那爱好。我依然夸他：「你少造多少罪啊，这真是一个大福报。」就是和女孩子聊天也是敞开大门，无论你怎样偷听，也不会有一句过分的语言，就是很开心地聊天而已。
至于找个念佛老婆常常感到失落，这也是他最大的福了。虽然他自己没有感觉，可天天享受在佛号之中，佛能不救他么？带听不听地也知道南无阿弥陀佛，耳濡目染地也知道极乐世界，虽然做不到天天念佛，心血来潮或被逼无奈时也能顶礼膜拜。我相信他这一生也能够往生的。至于生活中不能随顺他的，他早晚会明白的。我告诉深信弥陀救度的女儿：「以后我不在了，你爸临终的时候，就交给你了。」女儿说：「放心吧，妈妈！我会做好的。」瞧，尽管现在不能一心靠倒地念佛，可临终大事已经有人答应承办了。我呢，也不担那心了，只念我的佛，他啥时候能信，交给弥陀老爸了。
不过看他这么有福报，早晚会念佛的。呵呵，但愿吧。南无阿弥陀佛！
我写日志他从来都不屑一顾，这一篇一定让他看看，男人有时像孩子，越夸表现越好的。
四、娑婆苦厄
今天我给九只小野鸡送行。
野外作业的工人把九只刚刚出生的小野鸡拿到车楼里，结果经过一上午的暴晒，它们都死掉了。本想静静地坐在那里给它们念佛，但听到工人们说要烤吃毛蛋，我再也不顾他们怎么看我了；听到野鸡惨烈的叫声，也许是为找不到自己的孩子正伤心流泪呢，我决定去安葬它们。
当我把九只小野鸡拿出来的时候，我的心在颤抖。它们一小堆，歪歪扭扭的，微闭着双眼，有的已经破壳而出，有的出来一半身子，有的刚在蛋壳上叨出小洞。它们刚刚来到这个世界，还来不及呼吸一下新鲜空气，就被人杀害了。野鸡妈妈辛辛苦苦孵出的孩子们，一下就不见了。看着面前九只可怜的小尸体，我能做的，只是为它们念佛。
也不知道这是怎样的缘分，在这样一个深山老林里，让我遇到它们，为它们送行！我念着佛号，用手捧起一把把泥土，撒在它们幼小的身体上，心中默默地祈请：「可爱的孩子们，念佛吧！这句佛号，能把你们送到美丽的地方。虽然你们没在这个世界存活一天，可是你们只要念佛，就可以到阿弥陀佛极乐世界快乐地生活了。那里没有母子分离，也不会出现小生命被扼杀在摇篮里的事情。南无阿弥陀佛！祈请佛力加被，让这些小宝宝们都能称念南无阿弥陀佛，离苦得乐，往生西方极乐世界。」
有几个工人看到我的举动，也深深地后悔，还和我一起称念了几句南无阿弥陀佛。
人哪，早一些醒悟吧！母子分离的痛，人类难以承受，动物也难以承受啊！
南无阿弥陀佛！南无阿弥陀佛！南无阿弥陀佛！
刚走进婆婆家的院子里，就看见母牛圆滚滚的肚子。公公乐呵呵地告诉我，母牛马上要下牛犊了。伤感之情一下袭来。春节时，上一胎牛宝宝被卖，母牛那凄惨的叫声和哀怨的眼神还历历在目。我默默地走近它。婆婆说：「别靠近，自从牛犊被卖之后，它一点都不老实。」可是我无法控制自己对它的心疼，慢慢地抚摩它的肚子，喃喃地念着佛，希望这一句句南无阿弥陀佛能够传递到马上要降生的牛宝宝身上。我慢慢地往上触摸，脸几乎贴在它的耳朵上，大声称念佛号。那些小蚊虫叮在它的脸上，弄得它很烦恼，不停地摇头驱赶，我也用手不停地替它轰。一会儿，母牛安静下来，竟慢慢地把身子向我靠近，还把头伸给我。可怜的母牛呀，这么多年来，你一次次满怀希望地孕育着孩子，之后还要一次次用悲痛去舔舐心灵的伤口！一想到它又要母子分离，我真想把它搂在怀里，和它抱头痛哭一场——因为我们都是母亲。
这就是娑婆世界！我一个普通的念佛人都要如此伤感，心疼众生，想到慈父，无始劫来默默地看着这个世界，心将会怎样地疼痛、怎样地急切、怎样地不忍啊！南无阿弥陀佛！南无阿弥陀佛！南无阿弥陀佛！
我现在终于能够用心去理解那四句回向偈：
愿以此功德，平等施一切，
同发菩提心，往生安乐国。
南无阿弥陀佛！南无阿弥陀佛！南无阿弥陀佛！
夏日里，妈妈总要去农村的舅舅家住上一阵，可今年回来，她说很难再在那里呆了。
这个季节，母鸡们都变得柔柔的，眼里充满着慈祥的光，因为它们身体里储满了母爱，就快要当妈妈了。于是它们就会去窝里趴着，开始想像拥有自己的一群宝宝。
可人们哪里理会它们的心？狠心地放上鹅蛋和鸭蛋，尽管妈妈劝说「放几个鸡蛋呗」，可他们为了自己方便，就是不肯。于是两只慈祥的母鸡毅然走进为它们准备的狭小屋子里，张着嘴，呼着气，从没有擅离职守，顽强地忍受着炎热。
这一切都是母鸡们能够承受的，因为这是有希望的痛苦，就像每个分娩的妈妈，尽管疼痛难忍，可都会无比坚强。
可怜的母鸡哪里知道有更残酷的事情在等着它们！
当它们以为所有的一切就要成功、幻想能领着一群宝宝快乐地扑进大自然的怀抱时，人们瞬间打醒了它们的美梦。当鸭鹅已经出壳，母鸡这个工具就变得分外多余，人们无情地把它们抛出门外。
妈妈说，那一声声的叫，一次次猛烈的回扑，真是揪着她的心。它们就那样不顾一切地，不惧任何阻力地，撕心裂肺地，像完全疯了一样，用它们那微弱的身躯不停地抗争，任凭人们狠心地打骂、抛弃。
这就是自以为很善良的人们所做的事。
南无阿弥陀佛！南无阿弥陀佛！南无阿弥陀佛！
今天坐我同学单位的车去乡下，可谁知就上了贼船了：他们说要去网鱼。我说别网鱼了。他们哪里会听我的？说江那边已经有人把网下好了，我们到那就收网。我只好说：「但愿今天你们抓不到。」
我就和他们坐着小船去江心，我不愿待在岸上，我要为小鱼们念佛。江面非常宽阔，两边是高山树林，景色很美，我就坐在船头一声声念佛。
我禁不住要说说摇船的网鱼人了，说实话，他长得有些狰狞，很难看（我决没有笑话他的意思）。我在心里为他哀叹。生活在这样一个风景优美的地方，为什么非要捕鱼呢？自己的命已经够苦了。
同去的人开始收网，一米、两米，十米、二十米，网收上来，根本就看不到鱼的影子。这时只见网鱼人连连说：「真是怪了！怎么会没鱼呢？昨天我一网就捕四斤多。」帮着捞网的同伴儿满脸大汗，说：「一点都不怪，没看见她在那儿念佛吗？」这网有几百米长，最后还真上来几条小鱼，也就两寸多长，共七条，可怜至极。不管是不是因为我念佛的原因，反正就这样巧。网鱼人说这种情况不多。
我看着可怜的小鱼，心里很难过，它们即使逃过今天的一难，能否逃过明天的一劫呢？
网鱼人没有捞到鱼，有点沮丧，因为一个早上白费力气了。
美丽的大自然景色怡人，可是残忍的杀生场面让人没有心情观赏风景。
愿听闻到佛号的鱼儿都能早日离苦得乐，往生西方极乐世界。
南无阿弥陀佛！南无阿弥陀佛！南无阿弥陀佛！
姥姥去世的时候还没有我，所以她的故事都是从妈妈那里听来的。
姥姥三十三岁那年大病一场，几乎与死神只有一步之遥了。姥爷是一个赌徒，家里被他输得一贫如洗。几个孩子还在嗷嗷待哺，家里是一团糟。这时姥姥的公公从外地赶回来，来到姥姥面前说：「三媳妇，怎么样了？」说完就一头栽倒，再也没有起来。明明是给姥姥预备后事的东西，这下都用在了她公公的身上。随后姥姥就好了起来，七天里给她的公公哭丧，七天之后姥姥又一次昏迷不醒，家里人甚至已经看到她咽气了。正在大家哭天呛地的时候，姥姥流着眼泪醒了过来，告诉大家：她被人家押着走到一个大屋子中间，看到了她的爸爸，还有她的公公。公公正跪在一个台阶上被人审讯（说他活着的时候，对别人太吝啬了），大家互相都不说话，好像不认识她似的。这时姥姥听到有人说：「她孩子一大堆，丈夫又不成器，她公公既然来了，就让她再回去呆十年吧。」说完她就被两个人搀扶着往外走，走到外面的时候，姥姥也就醒了。
姥姥四十三岁那年，无缘无故在寒冷的冬天脱光衣服，活活冻死了。
不知道姥姥现在在哪里，如果能够听到，就请跟我一起称念——南无阿弥陀佛！南无阿弥陀佛！南无阿弥陀佛！
昨夜梦见了从前的单位和同事，梦中人去楼空、物是人非，免不了有点伤感。
早晨醒来，想到昨夜的梦，它和从前真实发生的事没有什么分别，都已远去。曾经的故事和梦一样，只是印在我的心里，让我无法用眼耳鼻舌身去触及。就像不久前经历的病痛，我只记得那种痛苦。我想，这和记得前生痛苦的人没有什么区别，只是能想起来，而无法真实重现。
从没有如此强烈地感受到——人生如梦！
那么，今天我还有什么可执着的？今天所有的一切，都无非是明天的梦，明天除了怀念和记得之外，抓不到今天的点点滴滴。就像已经去世的爸爸一样，他只活在我的回忆之中，我拽不到他的手，看不见他的脸，这一切和梦又有什么区别！
于是，愈加强烈地感谢那些冤亲，让我知道了人生真正的意义，知道了怎样从梦中醒来，知道了往生极乐世界是最究竟、最圆满的解脱之法，知道了一向专称南无阿弥陀佛。不然，我还在沉沉大睡、梦中做梦。
南无阿弥陀佛！南无阿弥陀佛！南无阿弥陀佛！
一位同事的爸爸身体欠佳，和儿子去省城医院检查，本来走路很正常，可是一确诊是癌，竟然不能走了，几天时间就去世了。
昨天和邻居聊天，她说她爸爸也是知道自己得了癌症后，摆脱不了郁闷而匆匆地走了。她还说了另一桩事：一个人陪朋友去北京检查，顺便自己也做了检查。医生拿着他的病历以为是他朋友的，就告诉他朋友是癌。结果这位朋友一下就摊了，死在北京。
说实话，自己也没得那种病，而且已经念佛了，真的有点不理解人真会那么惧怕死亡么？这个世界每天都上演着数不清的死亡，为什么人们还是不能积极地面对呢？有时还会笑话牛栏猪圈里要被宰杀、却仍吃吃喝喝的动物呢。其实那些被宰杀的动物对我们而言也真是菩萨，它们示现的就是我们人生的结尾。
这个世界没有别的出路，只有念佛。只有念佛是我们唯一的出路。
南无阿弥陀佛！南无阿弥陀佛！南无阿弥陀佛！
前年在《中华医药》节目中知道了小朱，他是和我患一样病的病友，也是一次偶然的崴脚就造成了无法言说的痛苦。
那次是全国著名的疼痛科教授亲自会诊、亲自手术，按电视里的说法，叫交感神经损伤，好像对那根神经进行诊治，病情会好转。后来我和小朱通电话，他说那次才花一万多元，不久就不行了。又做了一次十五万的大手术，现在也是勉强好一些而已。他说包括以前做的，已经大大小小做了八次手术，结果越来越严重，已经花了快四十万了。我了解那种掉入深渊般的痛苦和那种绝望的心情，因为那时我虽有些好转，但每天依然疼痛。
现在想来，我好在没动手术，因为业障病越动手术越严重的，连吃药都会更痛苦，所以最后放弃了治疗。后来我接触了念佛，慢慢好了很多。
小朱说全国这样的病例，他知道的有十多位，听说好的，还就我一人。我说是念佛念好的，他哪里肯信？只是说：「你大概不严重吧。」别人总不会体会自己的苦。
去年我也给他打电话，本想详细跟他说说，可他完全不能接受，说：「那是迷信呀。」他每天在网上，我说加他好友，他说自己不会弄那些，其实他就是根本不想了解这方面的事情。他生怕我再多跟他说念佛，忙说：「没时间啊，还炒股呢。」他的疼痛只是轻了，但还是什么也做不了。
我这样一个活生生的事例，他都不相信，也不想了解，却宁愿相信花了四十万还没有让他彻底好的高科技医疗，我一点办法都没有。
只能再一次深刻地领悟经中的话：「舍利弗！当知我于五浊恶世，行此难事，得阿耨多罗三藐三菩提，为一切世间说此难信之法，是为甚难！」
快乐的后面是什么？注定是哀伤。
如果念佛之后，心情好了、身体好了，而一味满足于这种快乐，不求极乐，那也不是佛想给我们的。
天灾人祸随时发生，总感觉快乐的背后有无形的隐患。所以在快乐的同时，依然要有看开生死、面对无常坦然接受的心。
成都公车爆炸起火，在我的无常观中加重了一笔。飞机失事毕竟离我还遥远，可公车确实在我们身旁。爆炸中死伤的那些人，也不会想到这样的灾难会突然降临在自己身上，谁敢保证未来说不上的灾难一定不会落在自己身上呢？
在上班的途中，在逛商场的路上，在与亲友的聚会中，我不时意识到死亡距离我越来越近。其乐融融的氛围，的确给人一种如梦幻泡影的感觉。
念佛坚固了我的生死无常观。现世的一切，似乎没有了意义，因此也没有了追求的动力。能够念佛往生极乐，已足够了，还贪求什么今生的快乐呢？一味地把人间福报作为念佛的动力，不但有违佛意，想一想于我们自己又有何益呢？这个世界有真正的快乐么？每一个生命死亡之前也许都有过他自己认为的快乐和幸福，之后，无常袭来，瞬间阴阳两隔。
哀伤的前面不一定是快乐，快乐的后面注定是哀伤。
所以，坦然面对死亡，才会让我们拥有真正的快乐。
有人会说：「我怎么也发不起那样的心，就是贪恋世间。」
没有关系，谁不曾贪恋五欲呢？但是五欲之乐怎能与极乐之乐相比？得到了阿弥陀佛惠赐的极乐之乐，回头再看五欲，那简直是受苦了。
怎样得到极乐？信愿念佛啊！所以，不论怎样，先要念佛。佛说：「你念我，我就救你，我就管你；你念我，你就是我的宝宝。」只要念佛，弥陀自会摄护，道心自会增强。
不必去求，不必去琢磨，我们只负责称念——南无阿弥陀佛！
生死就在我们面前，所以念佛刻不容缓。
南无阿弥陀佛！南无阿弥陀佛！南无阿弥陀佛！
今天去野外游玩，回来坐在电脑前，感觉很凄凉。放眼这个世界，一切都像小孩子过家家一样可笑，哪里还有快乐可言呢？身虽自在，心却煎熬，时时有无处安身之感。此刻并不知道悲伤来自哪里，是因为感觉难以承受娑婆的生活么？不知道。晚上还要去饭店，我一点都不想去。
昨天晚上和爱人出去，他的摩托车没油了，又不让我打车，于是我坐在车上，他推着我。一个男人驻足在我们面前，感叹着说：「哇！太幸福了！」
也许在别人眼里这是一种甜蜜，但我并没有因此感到快乐。假如有一天我悄然离开这种生活，所有的人都会不理解。
同事的妈妈说，早些年想出家，可一看孙子还小，责任没完就不能走。其实是她自己没有放下孙子。孙子没有她，一样过得很好。比如我，是放不下女儿，不一定是女儿没我不行；是放不下工作，放不下每月的工资。
放不下，当然也不快乐。
不快乐，但也不痛苦。心似煎熬，只是对环境的厌离。娑婆的生活真的没什么意思，真的是随缘度日、念佛等待往生而已。
很多人都说自己烦恼，这很正常，这个世界本来就没有真正的快乐啊，只是别忘记在烦恼中念佛。
南无阿弥陀佛！
五、自知无力
听师父讲，我们凡夫本身就是由妄念组成的。如果不是由妄念组成的，也就不称为凡夫了。好比一个泥巴做成的泥人儿，你怎样给它擦、给他洗，它的内里也是泥，因为它是泥做的；一块黑黑的木炭，你怎样刮它、怎样刷它，它也是黑的，因为碳本身就是黑的。而我们凡夫就是妄念做成的呀，怎么可能把妄念消除呢？
所以不要担心妄念多与少的问题，一点妄念和一大堆妄念对我们来说都是一样的，妄念少也不能靠自己的力量解脱生死，妄念多我们靠着弥陀的愿力一样能往生极乐世界。
这里面不存在是否有多少把握的问题。比如一个人想越过万丈深渊，他说有九成的把握，这和一成的把握是一样的呀。悬崖两岸相隔一丈，你能跳九尺和能跳一尺的后果是一样的，靠着自己都是掉进万丈深渊。但如果我们坐上飞机，就不存在自己是否有把握的问题，只要我们坐上飞机，就一定能越过悬崖。
佛知道我们凡夫就是这样妄念不断，祂在给有能力修行的人指明自力解脱之道外，特意给我们这些不能靠自己解脱生死的凡夫开了念佛法门，完全靠佛的力量，一样可以解脱。我们唯一要做的就是念南无阿弥陀佛，其他的事情由佛来办。
把心放下就可以了，承认自己是没有一点能力的凡夫，相信只要念佛，佛就一定会兑现祂的誓言，一定会来救我们！
我们能做的，是最简单的事情，就是念佛，安心地念佛。
一位师兄很苦恼，觉得自己的工作没有什么意义，可又没办法改变；又觉得念佛人拿着这钱，心很不安。
想一想，真是如此。佛在世的时候，早就知道末法时期的人就是这个样子，社会就是这个样子，佛都改变不了呢，我们也不必操那个心。社会上不平的事多了，很多企业每天忙忙碌碌的，难道真的都在创造价值么？那些每天报不完的表格，有时都觉得没有一点用处，可到处都是如此；办公室里看报纸、喝茶水、玩电脑，已经是一种普遍状态。这就是我们生活的环境，我们根本没有能力改变。早已注定我们末法时期很多人就是这样做着没有意义的工作。难怪大修行人都是那么淡然，因为他们是真正看透这个世界的人。
但是，对一般人而言，放下真的很难，放下亲人难，放下物欲难，放下名利难，若想做到不因外界事物的好恶而影响我们的心情，那都很难。
所以念佛人啊，念佛才是我们生活中最主要的。就像一位师兄形容的，我们是过着大蛆似的生活，那我们还挑剔什么、苦恼什么呢？本来就是这样子的，还有必要慷慨激昂地去做愤青一族么？还有必要杞人忧天般地满脸戚戚然么？
所以师兄啊，快乐地生活吧！我们能做的就是赶快念佛出离。
南无阿弥陀佛！
一位师兄问我：「你放下了么？」
我答：「说实话，我从来没有想过这样的问题啊。」
他说我这样回答真聪明。不是啊，实在是他理解错了，我根本不是避开这个问题，而是从没想过放下呀、清净呀、一心不乱啊。因为听善导大师的净土思想就会知道，这些根本就不成为问题，我为什么费那脑筋啊？
与往生有关系的，是我们能否一向专念弥陀佛名，能否上尽一形地来称念这句南无阿弥陀佛，因为念佛才是阿弥陀佛所设定的往生方法，念佛就进入了弥陀本愿海，念佛就坐上了阿弥陀佛的大愿船，念佛就能往生极乐世界。
那么就借着这位师兄的话问一下自己：放下了么？
我配这样问么？就像一位贪官刚刚收敛了一些就问自己：我是清官了么？
「放下」，那是一个距离我多么遥远的境界！
自己只是因为念佛，脾气好了一些，家庭和睦了一些，健康快乐了一些，随顺豁达了一点。「放下」？遇到好吃的还贪多，遇到好话还爱听，遇到夸奖还欢喜，遇到烦事也烦恼；虽不执着于好吃好穿，却执着于简朴，有时还喜欢照镜子、弄头型；学佛也执着于自己的观点，看到不同的见解就觉得自己对，等等等等，太多了。这么多的做不到，如果要求先放下再念佛往生，那我是往生无份的。
然而佛告诉我：你只要念佛，就可以往生。
设我得佛，十方众生，
至心信乐，欲生我国，乃至十念，
若不生者，不取正觉。
善导大师在《往生礼赞》释言：
彼佛今现，在世成佛，
当知本誓，重愿不虚，
众生称念，必得往生。
所有的行持，只有称念南无阿弥陀佛是最重要的。
念佛必定往生，念佛就能得到一个极乐世界！
极乐世界都得到了，还会对娑婆浊世放不下吗？
早上在哥哥家，哥嫂对我说：「见过很多学佛的人，很少像你这样的，都没看出他们哪里有念佛人的表率。」我说：「你们是没接触过靠在弥陀身上的念佛人，我们都这样的，因为我们往生决定，自然在世间没有什么可计较的。」言外之意，也认为自己做得很好。可是今天发生的事，就让我给自己扇了个耳光。
昨晚没事儿就贪了点儿世俗的乐趣，打了麻将，没睡好觉。回家时车上人特多，没有座位。一路上晕车，那个难受啊，头疼、恶心、昏昏沉沉，可也得挺着呀，因为长途车，不可能有人让座位的。结果都要到家了，也就还有十多分钟吧，身边座位上的一个人下车了，其实有位大姐要比我离座位更近一些，可我还是抢着坐下了，只能跟大姐说：「实在不好意思，太难受了。」
往常我一直都坚持与人方便，每次有老人我都会让座位元。可现在，当我很难受的时候，所有为别人的想法都生不起来了，因为忙着应付自己的痛苦，勉强支撑着，这个时候哪有心思为别人着想？如果自己没有痛苦，为别人多做一些事情，多舍一些钱财，多让人三分，通通都可以做到。但当自己很痛苦时，能做到与人方便么？以前我还以为自己做得很好，以为佛光照摄，我变得很善良。这下才明白，其实我还是凡夫，只是比以前好一些而已。好在遇到了净土宗，靠在弥陀身上念佛，其实根本做不到古大德那样把这个世间看成净土，因为我心里不是净土。
宋朝元照律师初发大愿常生娑婆，云：「西方虽净，非吾所愿，若使十二劫莲花中受乐，何如三途极苦救众生也？」后得重病，顿觉前非，舍尽平生所学，专寻净土教门。
所以要想行菩萨道，是很难的事情，即使想把人做好，也不容易。难道没做好就放弃佛对我们的救度么？难道没来得及做好人的人，佛都弃之不顾么？在自己痛苦的时候，真能做到把人做得完美么？我做不到，所以我靠着佛，第一先要往生。
在弘愿寺时，我和好友耍赖似地让智随法师在他的书上给我们签个字，虽然这是凡夫习性，可师父还是满足了我们。我很珍惜那本书。今天忽然又拿出来，对师父送给我的印光大师的这八个字似乎有了体会：
净土道大，决志遵行。
读着读着，潸然泪下。简简单单的八个字，却是让我用心去体会的，用行动去实践的。净土道大，决志遵行！我一介凡夫，只有老实念佛，除了这个没有别的出路。
念佛以来，我把孩子交给佛来管，便没有了世间妈妈的严厉。爱人不止一次嘲笑我：「你要是当老师，能坑一大批孩子。」我不服。
如果我当老师，我会给孩子讲善良，讲做人，讲爱，讲关怀，讲孝顺父母、尊老爱幼。想一想，里面的确缺了很主要的内容——严厉管制学习。对女儿也是如此，以为她看了《快乐大本营》之后，哈哈大笑一阵，定会效率更高；听一首歌，才会安心学习。
自己不慌不忙，知道女儿是个好孩子，善良，友爱，还自愿成为班级里的环保人士，我很满足。对于学习，能随上大流就行了，不是头几名的料儿，就没有那奢望了。
这两次考试，女儿成绩都不是很理想，我看考重点高中要成问题了。他爸爸教训我俩时，我也教训了她几句。
晚上想一想，我真的把孩子交给佛了么？什么也不在乎么？如果真是那样，就应该接受孩子的一切，好的、坏的，成绩提高了、成绩下降了。我们所说的「交给」，都是在心底存着美丽的愿望，还是希望佛能让自己的孩子成绩提高。
想起来有点惭愧，自己尽管没有那些严厉和为孩子担心未来的忧虑，但的确没有做到任凭佛安排，还是希望女儿成绩能够优异一些。此时我好像忘了，女儿是否积累过这样的善根，我有点太耍赖了，无形中，还是在要求慈父了。
其实女儿已经深信弥陀救度，能够念佛，这是佛给我最好的回答了，也是对我把孩子交给佛最好的回复了，还能有什么比这更让人安心的呢！我实在是贪得无厌，我曾希望女儿健康、快乐、善良、信佛念佛，佛都给我了。我曾假惺惺地没要求过女儿的成绩，原来我很虚伪的。原来没有在意，是因为她很好；一旦她成绩下降了，才照出我的本来面目。
也许正是因此让自己看到自己做得有多不够，杀一杀骨子里认为自己做得差不多的我慢心吧。看来还是念佛少啊。
你呢，你真正把孩子交给佛了么？如果没有，别自责了，也别要求自己一定要放下了，因为我们很难做到。只有一个办法：赶快念佛，而且要多念。南无阿弥陀佛！
我惭愧，我只好念佛。
普贤菩萨十大愿王里有一愿是「恒顺众生」，恒顺的目的是为了导归极乐。但我们不是菩萨，身为凡夫，我们自己才是最需要被救度的众生，我们没有智慧、没有能力在随顺别人的同时去救度他。
随顺往往是很难的事。比如在家里可以随顺爱人的脾气，我不发火；随顺他的懒惰，我多干些活儿；随顺他的物欲，我自己省吃俭用；随顺他的性格，我总是微笑。可是决不能把自己随顺进去，丢失了自己的立场，陪他一起去贪瞋痴。
前几天，乡里的凤山大哥发短信给我，大意是：佛的慈悲，是让我们身边的人也能快乐。后来我觉得不对劲儿了，一定是他爱人和他说什么了。我回信说：「大哥，如果只有放弃念佛，别人才会快乐，是否考虑放弃？」
不可能的事情！如果没有两全之策，我们也就没有必要去烦恼，我们不可能去陪他追求五欲、散漫堕落。他想不开也没办法，不能为了他的快乐，迷失了自己的路。大家往生极乐世界之后，自然一切都会理解的，我们不必为此烦恼。
昨晚，吉林一个地区发生了4.8级地震，我们这里也感觉到晃动了。想一想，那一刻如果地震大一些，不是瞬间就都毁灭了么？我问爱人：「假如真有那一刻，瞬间无常来到，没有别的出路，你会念佛么？」他回答：「那当然念佛啊！必须的，南无阿弥陀佛！」之后用他那特有的姿势念了好几声。他能每天几声佛号，我真的已经很满足了。
南无阿弥陀佛！
村里的一头小牛犊被拴在木桩上，那「哞哞」的叫声，分明就是喊着「妈妈、妈妈！」当妈妈被牵出来赶走的时候，牛宝宝凄厉地叫喊着，四个蹄子蹦着高儿，完全像孩童一样着急地哭喊着妈妈。我蹲在它的对面，看着它，告诉它，等我往生之后，一定回来度它，一定的。
忽然一种强烈的往生欲望在我心中生起。现在我能做什么呢？无论我做什么，都无法阻止它和妈妈分离，无法给它恒久的快乐。只有我自己往生成佛了，才可以回来度它。感谢这个可爱的生命，它用母子分离的痛，点燃了我想快点往生的愿望。其他我什么也做不了。我泪流满面地一步步走在小路上，心里呐喊：「阿弥陀佛，我希望早一些离开娑婆，这里的众生太苦了！」我不记得地狱和鬼道有多苦，只知道这里到处都是苦。
我安静地坐在基站内的大门旁，阳光很足，我把衣服披在头顶，盘腿坐下，把泪擦干，低着头念佛。
过了一会儿，我的妈呀！一条蛇从我的左侧啥时候来的呀，慢慢地从我的腿下面钻了出来，简直就是贴着我赤裸的脚。当我确认是一条蛇之后，瞬间我大喊「妈呀！」连忙爬了起来，也不顾及是否能碰到它的后半截身体，连滚带爬向一边躲闪，一个趔趄坐在地上。当时如果蛇回头咬我的脚还是绰绰有余的。我赶紧起来，看见它大概有不到一米长，曲曲弯弯钻到对面的草里。
正念佛的我，那一瞬间早把佛号丢得一干二净。这么近距离来到我面前的生命，我都没有送给它一句南无阿弥陀佛，惊得啥都忘了。
这就是我！无数次大喊，希望身边所有有缘众生都能听闻到佛号、都能跟我一起称念。可是当有缘众生来了，我却什么都做不了！可见我往昔所谓的善，都是在没有伤害自己的前提下、都是在自我绝对安全的状态下发出的一点柔软之心，根本不是什么真心。难怪善导大师说这都是杂毒之善，起码我自己是这样的。真正的慈悲只有佛菩萨才有，我没有。
很多师兄说学佛为修心，理论上我是完全不懂的，实际上我也根本做不到。以我的根机，这颗心能修到什么样呢？能把一条蛇看空么？能不着这个相么？我可做不到。
记得智随法师讲过一个故事：在古代的时候，高丽国有一个高僧，来到我们中国求法。有一天晚上，他一个人在野外，口渴得要命，哪里都找不到喝的，也找不到人。这时在月光下，他看到前面有一滩水，闪闪发亮。他不顾一切地拼命扑过去喝，喝的时候感觉很清凉，很舒服，心里觉得非常满足。结果第二天早上一看，这滩水是什么水呢？是尸水，旁边一具尸体，他一下就很反胃。在一念之间，他就想：我昨天喝的时候感觉很甘美、很新鲜，今天为什么感到很烦恼呢？他就意识到了，原来是自己在作怪，自己有分别心。心有分别，那么同样是一杯水，产生的效果就不一样。他一下子就明白了万法唯心。
虽然知道是心的作用，可让我喝尸水，我还是会恶心、难受、大吐。这个高僧能做到，我可做不到。通过一条蛇就把自己看得清清楚楚，吓得连滚带爬，我哪有资格谈修心啊？对于这位高僧，我只有顶礼的份儿，差距太遥远了。
所以，我只能啥也不求，不求感应，不求法喜，不求清净三昧，因为我知道根本修不了自己这颗污浊的心。我这种思想简单的人，只记得上尽一形、下至十声地念佛决定往生，只求快点去极乐世界，有一身本领了，再回来度众生吧。
南无阿弥陀佛！感谢小牛犊和小蛇，你们让我再一次认清了自己。除了念佛、靠佛，我啥也不是。除了念佛、靠佛，没有别的出路。
六、仰凭佛力
我不会讲深奥的道理，只是浅显地说一说自己建立信心的过程。
善导大师说建立信心有两种：一是「就人立信」，一是「就行立信」。
「就人立信」是相信佛说的话。这个我想有一定善根的人才能做到。而当初的我是绝对做不到的，哪怕有人来给我讲，说：「这是真的！」我也未必会信。因为我连佛都不信，怎么谈到相信佛说的话？妈妈那些年供的观音菩萨在我眼里只是一件装饰品。说到佛，我的脑袋摇得像个拨浪鼓。
后来病了，哪里也看不好，无路可走了，就抱着试一试的心理开始念佛，哪想什么了生死啊，什么超越轮回啊，什么往生极乐啊，通通都不知道，仅仅为了让自己别那么痛苦。
就这么神奇，病就好了。病好了，我自然就要念佛了，这下我可相信念佛不一般了，除了念佛，没有任何行持能让我们凡夫往生极乐。我想这就是「就行立信」吧。
佛的慈悲就是这样不舍一人。我们一开始不信祂的话，祂仍会用别的办法救我们，给我们开一些方便：求病好，得病好；求发财，得发财；求子得子等等，目的就是让我们先相信祂，能够念着祂，无论走到哪儿，祂都能找到我们，救到我们。
如果我们能念上佛号了，佛号就在我们身体里流淌。随着念佛天数的增多，病慢慢地好了，但心里头却不知道什么时候已经开始多了很多念头，开始感谢这场病、感恩弥陀的救度，开始厌烦这个世界，求愿往生的心早已生了起来。在不知不觉间，阿弥陀佛就把这些念头塞进我的头脑中。很奇怪，不知道什么时候塞进来的，很自然地就相信有极乐世界，相信念佛能够去那里。这一切完全是佛力的加持，是水到渠成的事情。
所以，如果没有建立信心，那就老实听话地念佛。
我还发现，有时无论怎么说都不能让别人相信，那真是掰开饽饽说馅儿也不信，这实在是缘分没到。如果这样的话，我们就没有必要再说了，说多了也没什么用。我们自己有什么能力让人家相信阿弥陀佛的这样一件大事啊！非我们人力所能完成的事情，只有交给佛来办。
所以，我只会告诉别人念佛好处多，告诉别人念佛，至于他能否相信，那就不是我所能企及的了。只要念上佛，佛就会有办法让他相信。
通身靠倒、完全放下的念佛，一位师兄形容，这样的念佛就是一个甩手当家的，「挣的钱全交给你了，我啥也不管了，你做什么饭，我就吃什么饭」。我们就做个甩手的念佛人，「阿弥陀佛，我只负责念佛，一切事情有劳您了」。用这样的心，把自己交给佛，一定能和佛感应道交，自然会得到佛的调摄。有了佛的调摄，怎么可能去为所欲为？难道佛会把我们管坏么？
相信佛，就按佛的话去做。每天自然就是「南无阿弥陀佛，南无阿弥陀佛，南无阿弥陀佛……」。
看到师兄写的〈惨哪！我到现在还爱恋这个世界！帮帮我吧〉一文，依我自己的体会，你不要那么着急呀，更不必担心害怕，我们都是生死凡夫，觉得这世界美丽也是正常的。
记得自己刚走入「净土家园」的时候，只有一个想法——为了病好、没有疼痛。说得实在一点，那是去哪儿也看不好了，才不得不走上这条路。那时家园里的莲友们发的图片写着「往生极乐」呀、「极乐嘉宾」呀，感觉都与我很远，也没想求那么多啊。虽然每天很痛苦，可依然眷恋这个世界，所有的感情都抛不开。
还好，我很听话，既然阿弥陀佛说了，我们只管念佛，其余的事祂老人家来办，那就老老实实地念佛吧！
随着念佛天数的增多，病慢慢地好了起来。心里不知从什么时候开始，有了很多念头，开始感谢这场病，感恩弥陀的救度；开始厌烦这个世界，求往生的心早已升了起来。这些念头都是在不知不觉间被阿弥陀佛塞进我的头脑中的，就像一条涓涓的小河，流过我的全身，让我彻彻底底地感恩那些冤亲债主，同时也希望他们能和我一样去极乐世界。
慢慢地，不喜欢吃喝玩乐了，却越来越喜欢这六个字——南无阿弥陀佛！每天念也念不够。所有这一切的改变，我都没有想过。现在因为每天念佛，病也好了，老公也不吵了，孩子非常听话，工作也很稳定，可是这一切都不能阻止我看透这个世界的苦，也不能阻止我向往极乐的心。南无阿弥陀佛！我们只管念佛，阿弥陀佛已为我们安排好一切，真的是水到渠成。
所以，如果你还爱这个世界，也不要着急。只要执持六字名号，佛力自然会调摄你的。佛力调摄之后，对这个世界，你想爱都爱不起来呢！
所以我们没有任何能力改变自己，只有把自己全身心地交给慈父啊。何必费那些脑筋呢？要知道，佛力加被是不可思议的。
南无阿弥陀佛！
睡觉前，我对爱人说：「你一定不会知道我在想什么。你说我天天念佛，佛菩萨天天都在我身边。你离我这么近，佛那么慈悲，一定也会救你的。」他马上合掌说了一句我一篇日志的标题：「佛要救你，你是躲不掉的。」我一下笑了。
最近他还真是很少和我强嘴了，也不太较真儿了，因为他知道那样做的后果（第二天嘴就要肿），所以学乖了，还时不时在我面前大呼「南无－阿弥陀佛，南无－阿弥陀佛！」
以前我自己去说服他，结果越来越遭，他越听越烦。后来我就索性念佛，把调摄他的事情交给佛来办。虽然他现在还不能算是个学佛之人，但已经改变了很多，所以我相信他最终会成为我的师兄。
放下自己吧！把所有的事情都交给阿弥陀佛，因为我们一点能力都没有。
从病痛到健康，从郁闷到快乐，从认为自己那点小小的修为是往生的资粮到完全放下、把自己交给阿弥陀佛，这中间只有一句佛号连着，所以我只想一生念佛。
念着佛，心是一种很自然的平静。无论是在吵闹的人群中，还是在排队的长龙里，还是在迟开的客车上，很自然就是念佛呗。因为知道没有什么事可着急，只有念佛最重要。我会跟弥陀老爸聊一会儿：「阿弥陀佛老爸，您的佛号真伟大，让我无形中改变着，只想更精进地念佛，更感恩地生活，更随顺众生，更孝顺父母。可是我也知道，无论我怎样做，根本抵不消我所有的罪恶。就像一个杀人犯，即使做得再好，也无法挽回杀人的罪过。所以我只有念佛，听凭您的发落。都这样了，我还贪什么五欲六尘，我还讲什么吃喝玩乐？因为我是一个地狱门前的罪人，我只有念佛。」
南无阿弥陀佛！南无阿弥陀佛！南无阿弥陀佛！
今天再听师父讲解的印光大师法语，对南无阿弥陀佛六字名号有了更深的理解。
我见到的那位整天念佛却还提心吊胆、担心自己不能往生的朋友，看来还是没有弄明白这六字名号真正的意义啊。
这句六字名号是阿弥陀佛的果地觉，而为我们的因地心。正是因为阿弥陀佛成佛了，才成就了我们因地的发心。我们的信心不是来自于我们自己，而是来自于佛在果地上为我们成就的六字名号。就像我们想去月球，可是没有人为这件事而发过心，我们自己根本就办不到，所以自然就打消念头。假如等到有一天，有人发心建成了一个登月球的巨大飞船，百分之百的安全，欢迎所有的人免费乘坐游览月球，那我们就会生起去月球游览的愿望和信心。
现在，阿弥陀佛已经给我们建好了去西方极乐世界的飞船，那就是六字名号，只要我们想去，念佛就可以了。
又好比我们过海，我们的信心不是来自我们自己，而是相信船的能力。
我们想去极乐，已经念佛了，就是已经坐上了阿弥陀佛的大愿船。念佛的这颗心，就是佛心（因为是佛让我们念佛），就是最好的清净心。因为阿弥陀佛在果地上成就的一切功德都包含在南无阿弥陀佛六字名号之中，我们念佛自然就具足了六字名号的功德，我们念佛就一定能够往生。
顶礼恩师！总是把很难懂的道理用简单的比喻让我们明白。还有：
比如一个人快要饿死了，老王在旁边告诉他：「你要有信心，你一定要活下去！」可是再有信心，还是饿得要死了。这时如果老王给他个热地瓜，一吃下去，他自然就有活下去的信心了。这句六字名号就是阿弥陀佛给我们的热地瓜，念下去自然就能获得永恒的生命了，不需要我们自己还要额外地生起什么心了。我们只负责上船，那就是念佛——「南无阿弥陀佛，南无阿弥陀佛，南无阿弥陀佛……」，阿弥陀佛就负责把我们从娑婆送到极乐。
朋友打来电话告诉我，他的老姨、老姑念佛都念得很好，精神状态改变了很多；之后又问了我几个问题，说能像我一样会说就好了。我对她说：「千万不要这样想，我们自己哪有能力啊？如果没有阿弥陀佛的调摄，我们再能说也没有用啊！只要你能念佛，阿弥陀佛就会帮助你去告诉更多的人。」
如果像她所言（我会说），为什么和我同床共枕的丈夫还没学佛？他是直接见证我从病苦走向健康的；为什么我的很多同事也没学佛？我和他们几乎朝夕相处，他们也见证我从郁闷走向快乐。
所以，身边慢慢多了一些念佛人，我绝不会沾沾自喜，只会觉得自己做得不够。我只是感恩，所以不停地对别人说。至于他们能不能学佛念佛，就靠他们自己的缘分了。
近日，一位师兄和我聊天，说看了师父的讲法非常安心，即使现在死去，也相信必会往生，每天最快乐的事情就是念佛。
听到这样的话，我总是高兴，为他高兴，为自己高兴。
他说每天还有一件事最喜欢做，但同时也让他感到很苦恼，那就是喜欢劝别人念佛，可人家就是不相信。为此，他很痛苦，想要广学多闻，武装自己，为了劝别人信佛。
为了劝别人信佛而武装自己，难道信不过六字名号么？
当时我说：「你不把往生当成大事，却来费尽心机劝人信佛。你再武装自己，就能让人家相信佛法？这太想靠自己的力量了。我们又不是菩萨。最需要救度的是我们自己，必须以念佛为主。」
究其苦恼的原因，就是没有把劝人念佛这件事情靠上佛力。尽管自己往生没有问题，可是这件事不靠佛，就会苦恼，不痛快，不自在。
这种心，乍一听的确很好，很