亚,特兰多,提斯 文明发展到哪个等级??

来自: (马克思:徘徊不去的幽灵小組解散) 13:24:38

“过去与现在”读书小组 参考书单(更新中欢迎意见!)


每一主题/专题下所列出的材料难易程度不一,而且由于作者学力所限鈳能存在重复。所列材料力求客观反映该领域的全貌排列的顺序则尽量按照一定的逻辑,附在一些条目后的评语仅供参考
对于某一专題内的材料或某一本书,一般来说并不需要通读而应从适合自己能力和兴趣的地方开始。对于一本书或一篇文章应先把握整体大意,洅理顺结构最后深究细节。
专题一:全球史的视野和方法5
专题二:农业社会的产生、结构、发展9
专题三:工业社会的产生、结构、发展10
專题四:中国与世界10
专题五:两性的历史12
专题六:进化论、史前史与人性问题13
专题七:人、技术与环境16
专题八:文化和意识形态领域的历史变迁18
专题九:商品与贸易28

主题之二:历史社会学28


专题一:历史社会学的视野和方法29
专题二:资本主义西方的兴起30
专题三:国家的起源、演变、功能31
专题四:社会政治运动34
专题五:城市与农村37
专题六:劳动与工作的演变39
专题七:休闲娱乐的演变和消费社会40
专题八:等级制的產生、维持和演变41
专题九:大国的兴衰42
专题十:知识分子问题43
专题十一:资本主义问题46
专题十三:日常生活52

主题之三:当代世界形势56


专题┅:当代社会中的政治、经济、文化56
专题二:全球化的正方两面57
专题三:国际政治经济学58
主题之一:世界历史[为什么要研究历史为什么偠研究世界历史?]

专题一:全球史的视野和方法[什么是“世界眼光”(分析方式是比较,分析内容是交往——包括合作与竞争)


为什麼研究历史时要有世界眼光?(认识上不可忽视整体对局部的限制。实践上缺乏世界眼光容易导致狭隘的民族自大或自卑。)]
《什么昰全球史》(美)柯娇燕。
《全球史读本》夏继果、(美)杰里·H.本特利 主编。
《世界史:大时代》(英)埃德蒙·柏克三世,(澳)大卫·克里斯汀,(美)罗斯·E·杜恩。极为简明分了八个时代。教学材料详实可参见。[如果让你用15分钟或30分钟的时间来讲述宇宙/地浗/生命/人类/自己家庭/自己个人的历史你会怎么讲?其中最吸引听者的是什么]
《人类之网:鸟瞰世界历史》,(美)约翰·R.麦克尼尔、威廉·H.麦克尼尔篇幅稍长,但仍可算简短更简短的缩写可参见。在历史分期上也与《世界史:大时代》稍有不同:划出了公元1000年这个節点但理由并不充分。
《历史焦点》(上、下)(英)约翰·格里宾、菲力普·斐迪南兹-阿美斯托、马特·里德利、(美)伯纳德·刘易斯 等。分专题小册子的集合
《共产党宣言》,(德)卡尔·马克思。独特视角、鲜明线索的世界史。[历史可以按照人所设计的方向发展或改变吗?如何、在何种层次上可以?
历史中存在着不以人的意愿为转移的大趋势吗若存在,则有哪些]
《时间地图:大历史导论》,(美)大卫·克里斯蒂安。从宇宙大爆炸开始讲起用物理学和生物学的一些理论来对照人类社会。“大历史”在作者看来在科学时代起箌的是以往宗教时代的创世神话的作用。
《全球通史》(美)L.S.斯塔夫里阿诺斯。吸收了二十世纪社会科学的诸多研究成果但缺乏鲜明嘚线索。[什么是历史的“线索”(一些普遍适用的原理。)
在何种层次上的“线索”
历史中有“规律”吗?有哪些规律在何种层次仩适用?
历史可以被预测吗在何种层次上?]
《简明新全球史》(美)杰里·本特利、赫伯特·齐格勒、希瑟·斯特里兹。吸收了二十世纪社会科学的诸多研究成果,有明确线索即(跨文化、跨地域)交流,但线索仍显肤浅。
《世界:一部历史》,(美)菲利普·费尔南德兹-阿迈斯托吸收了二十世纪社会科学的诸多研究成果,但缺乏鲜明的线索
《历史研究》,(英)阿诺德·汤因比。世界历史的第一代编纂者线索是各个文明的挑战和应战,但在事实上缺乏全球联系的视角在价值上则局限于欧洲中心论。
《人类与大地母亲:一部叙事体卋界历史》(英)阿诺德·汤因比。世界历史的第一代编纂者。
《西方的没落》(德)奥斯瓦尔德·斯宾格勒。世界历史的第一代编纂者。
《文明史纲》(法)费尔南·布罗代尔。第二代世界历史编纂的先驱,仍未完全摆脱汤因比的局限。
《世界史:以文明演进为线索》哬顺果。中国一流学者
《世界经济千年史》,(英)安格斯·麦迪森。数据流,反映了计量史学的成就(和一些先天局限)
《世界经济芉年统计》,(英)安格斯·麦迪森。
4、分地区/国别/民族史:
《穆罕默德和查理曼》(比)亨利·皮朗。西方中世纪简史。
《中世纪欧洲經济社会史》(比)亨利·皮朗。西方资本主义的萌芽在中世纪的国际奢侈品贸易(无穷倒推?)。
《欧洲与没有历史的人民》,(美)埃里克·沃尔夫。欧洲殖民地和奴隶制的历史。
《拉丁美洲被切开的血管》(乌拉圭)爱德华多·加莱亚诺。
《拉丁美洲史》,(美)谢里尔·E.马丁、马可·瓦塞尔曼。
《身处欧美的波兰农民》(美)W.I.托马斯、(波兰)F.兹纳涅茨基。移民的个案研究
《吕著中国通史》,吕思勉上半部按“文化现象”分主题。下半部按照时间顺序重新落入传统史学的帝王将相之论。且缺少世界眼光中国通史的其怹作者有:钱穆、张荫麟、雷海宗、翦伯赞、范文澜等。[朝代兴替有规律吗有普遍性原因或机制吗?主要是外因还是内因哪方面更主偠,或者是随机的]
《中国社会史》,(法)谢和耐吸收了一些全球史的成果。
《中国大历史》黄仁宇。有线索(国家管理能力)但過于简单和肤浅
《中国:传统与变迁》,(美)费正清
《伟大的中国革命(年)》,(美)费正清
《近代中国社会的新陈代谢》,陳旭麓同主题作者还有蒋廷黻、郭廷以等。
《中国现代化史:第一卷》,许纪霖、陈达凯 主编分主题的叙述。
《国史十六讲》樊樹志。虽然在明清史的部分介绍了彭慕兰、弗兰克等人的研究结论但总体上仍然缺少世界眼光。
《枪炮、病菌与钢铁:人类社会的命运》(美)贾雷德·戴蒙德。广义上的地理决定论,基本写到1500年以前。
《现代世界史》(美)R.R.帕尔默、乔·科尔顿、劳埃德·克莱默。分為五册依次为:欧洲崛起,启蒙到大革命工业革命,两次世界大战冷战到全球化。
《资本主义的历史:从1500年至2010年》(法)米歇尔·波德。与霍布斯鲍姆同为左翼,但长处在于数据的应用。[自私的动机可能导致符合公益的结果吗?在何种情况下可能,如何可能?]
《1688年嘚全球史》,(英)小约翰·威尔斯。一次尝试可以与《万历十五年》对照和比较。
《金钱关系:现代世界中的金钱与权力()》(英)尼亚尔·弗各逊。结论是钱的力量还是比不上权。
《十九世纪三部曲》(《革命的年代:1789—1848》、《资本的年代:1848—1875》、《帝国的年代:1875—1914》),(英)艾瑞克·霍布斯邦。故事讲得出色。
《极端的年代:》(英)艾瑞克·霍布斯鲍姆。
《转型时代:世界体系的发展轨迹》,(美)伊曼纽尔·沃勒斯坦、(美)特伦斯·K.霍普金斯 等著
《当代史导论》,(英)杰弗里·巴勒克拉夫。基于自由主义立场的较为公正的分析。
《20世纪全球资本主义的兴衰》(美)杰弗里·弗里登。
《全球史评论》(第一、二、四辑),刘新成 主编
《偷窃历史》,(英)杰克·古迪。用事实来指出欧洲中心主义历史观的错误,批评对象有佩里·安德森、卡尔·波兰尼、费尔南·布罗代尔、诺贝特·埃利亚斯、李约瑟等。
《西方文明的东方起源》(英)约翰·霍布森。争议之作。
《黑色雅典娜:古典文明的亚非之根》(第一卷:构造古希腊),(美)马丁·贝尔纳。原书共有三卷。争议之作。
《世界体系:500年还是5000年》,安德烈·冈德·弗兰克、巴里·K·吉尔斯 主编與沃勒斯坦的争论。
《现代世界体系的混沌与治理》(美)乔万尼·阿瑞吉、贝弗里·J·西尔弗 等。
《东亚的复兴:以500年、150年和50年为视角》(美)乔万尼·阿里吉、马克·塞尔登、(日)滨下武志 主编。
《世界历史中的国际体系》(英)巴里·布赞、(英)理查德·利特尔。
《国家与市场:全球经济的兴起》(美)赫尔曼·M·施瓦茨。
《生产、权力和世界秩序:社会力量在缔造历史中的作用》,(加)罗伯特·W.考克斯
《布罗代尔的史学解析》,赖建诚
《新史学(第二辑):布罗代尔的遗产》。
《殖民者的世界模式:地理传播主义和欧洲中心史观》(美)J.M.布劳特。
《讲述中国历史》(上、下)(美)魏斐德。
《中国历史通论》王家范。
世界历史:概念、专业、教學与教材——北京大学何顺果教授访谈录。
《古代世界体系与近代资本主义世界体系》(埃及)塞缪尔·阿明,载《新史学(第二辑):布罗代尔的遗产》。
《布罗代尔:历史学家;“局势中的人”》,(美)沃勒斯坦载《史学史读本》,张越 编
《世界史百科》,(德)赫曼·金德、维內·希格曼、曼菲德·赫格特。
《历史的用途与滥用》(德)弗里德里希·尼采。[历史知识对于个人有用吗?对于哪些人有用,有什么用?
历史知识对于社会有用吗?有什么用对于社会的统治者和劳动者有相同的效用吗?若不同则各为什么用处?]
《历史中的意义》(德)威廉·狄尔泰。
《论个人在历史上的作用问题》,(俄)普列汉诺夫
《历史是什么?——1961年1月至3月间在剑桥夶学特里维廉讲座中的讲演》(英)爱德华·霍列特·卡尔。对于历史的主观性和客观性的经典叙述,历史学者作为“历史侦探”的自我想象。
《论历史》,(法)费尔南·布罗代尔。
《当代史学主要趋势》(英)杰弗里·巴勒克拉夫。写于新史学(计量史学、全球史、下层社会史、文化史)刚刚开始兴盛之时。
《新旧历史学》(美)格特鲁德·希梅尔法布。
《历史三调:作为事件、经历和神话的义和團》,(美)柯文案例研究。
《中国历史研究法》梁启超。钱穆有同名著作
《国史要义》,柳诒徵

专题二:农业社会的产生、结構、发展[农业产生的原因是什么?动力(拉力)和压力(推力)分别是什么在各地都一样吗?


农业社会存在一些普遍特征吗若存在,具体有哪些
农业社会是如何孕育并发展宗教的?
当代农业社会与古代有何异同为什么?
农业社会有没有内在的不稳定因素若有,是什么
农业社会有何外在的制约因素?
农业社会中的不平等是如何产生和维持的其本身有多少合理性(事理和情理)?]
1、西方农业社会嘚结构:
《第二天性:人类进化的经济起源》(美)哈伊姆·奥菲克。亚当·斯密逻辑的应用。
《从古代到封建主义的过渡》(英)佩裏·安德森。
《绝对主义国家的系谱》,(英)佩里·安德森。
《封建社会》(上卷:依附关系的成长、下卷:社会等级和政治制度)(法)马克·布洛赫。
《民主与专制的社会起源:现代社会形成中的地主与农民》,(美)巴林顿·摩尔。
《1525年革命:对德国农民战争的噺透视》(德)彼得·布瑞克。
2、中国农业社会的结构:
《中国古代社会研究》,郭沫若
《兴盛与危机:论中国社会超稳定结构》,金观涛、刘青峰缺乏世界眼光的旧思路,但并非一无是处
《田园诗与狂想曲:关中模式与前近代社会的再认识》,秦晖、金雁
《乡汢中国 生育制度 乡土重建》,费孝通
《中国官僚政治研究:中国官僚政治之经济的历史的解析》,王亚南
《解放前的地主与农民》,陳翰笙
《帝国主义工业资本与中国农民》,陈翰笙
《华北村治:晚清和民国时期的国家与乡村》,(美)李怀印
《中国农村的市场囷社会结构》,(美)施坚雅
《兄弟并不平等:华南的阶级和亲族关系》,(美)鲁比·沃森。
《大气候:李昌平直言三农》李昌平。
《私人生活的变革:一个中国村庄里的爱情、家庭与亲密关系()》阎云翔。
《中国在梁庄》梁鸿。
《土地的黄昏》张柠。
《农囻!农民!——从著名专家到普通农民的专访》周原 主编。采访对象包括李昌平、温铁军、杜润生、于建嵘、高耀洁、孙恒等
《农民笁改变中国农村》,(爱尔兰)瑞雪·墨菲。

专题三:工业社会的产生、结构、发展[工业社会是如何产生的动力(拉力)和压力(推力)分别是什么?


工业社会存在一些普遍特征吗若存在,具体有哪些
工业社会和农业社会有何本质异同?为什么
工业社会为何削弱了宗教?对于宗教有什么对应的替代物吗
工业、资本主义、民主制、城市化这四者之间的关系是什么?其中是否有主要推动因素若有,昰什么
工业社会有没有内在的不稳定因素?若有是什么?
工业社会有何外在的制约因素
工业社会中的不平等是如何产生和维持的?其本身有多少合理性(事理和情理)]
《看得见的手:美国企业的管理革命》,(美)小艾尔弗雷德·D.钱德勒
《规模与范围:工业资本主义的原动力》,(美)小艾尔弗雷德·D.钱德勒
《塑造工业时代:现代化学工业和制药工业的非凡历程》,(美)小艾尔弗雷德·钱德勒。
《工业化和制度调整:西欧经济史研究》厉以宁。
《阶级斗争:工业社会新讲》(法)雷蒙·阿隆。
《富裕社会》,(美)约翰·肯尼斯·加尔布雷思。旧译本为《丰裕社会》。
《后工业社会的来临:对社会预测的一项探索》(美)丹尼尔·贝尔。
《后现代与后笁业:评论性分析》,(美)玛格丽特·A.罗斯
《后工业的可能性:经济学话语批判》,(美)弗雷德·布洛克。

专题四:中国(亚洲)與世界[中国在世界历史中扮演过哪些角色为什么?


当代中国的角色是什么为什么?与过去有可比性吗异同点在哪?
中国为什么没能洎发地产生现代科学、资本主义、民主制或者说,这是一个假问题吗为什么有这么多人热衷于讨论这个话题?]
《在中国发现历史:中國中心观在美国的兴起》(美)柯文。
《世界历史中的中国》(英)S.A.M.艾兹赫德。
《五百年来谁著史:1500年以来的中国与世界》韩毓海。通俗读物线索肤浅。
《被误解的中国:看明清时代和今天》梁柏力。通俗读物
《西方文明的东方起源》,(英)约翰·霍布森。争议之作。
《白银资本:重视经济全球化中的东方》(德)贡德·弗兰克。颠覆性的论述。
《大分流:欧洲、中国及现代世界经济的发展》,(美)彭慕兰提出了别具一格的新问题“为什么英格兰没能走上中国江南地区的发展道路?”注意黄宗智与彭慕兰的几篇互相批评的论文。
《腹地的构建:华北内地的国家、社会和经济()》(美)彭慕兰。
《转变的中国:历史变迁与欧洲经验的局限》(美)王国斌。
《人类的四分之一:马尔萨斯的神话与中国的现实》,(美)李中清、王丰注意曹树基等国内学者的批评。
《为什么是欧洲:世界史视角下的西方崛起()》(美)杰克·戈德斯通。
《中国的亚洲内陆边疆》,(美)欧文·拉铁摩尔。
《危险的边疆游牧帝國与中国》(美)托马斯·巴菲尔德。
《中国、东亚与全球经济:区域和历史的视角》,(日)滨下武志
《帝国主义工业资本与中国農民》,陈翰笙
《大萧条时期的中国:市场、国家与世界经济()》,(日)城山智子
《全球化与中国劳工政治》,(美)玛丽·E.加拉格尔英文原著的主标题为“Contagious capitalism”(传染性的资本主义),中文书名是原著的副标题
《后革命氛围》,(美)阿里夫·德里克。
《古代卋界的现代思考:透视希腊、中国的科学与文化》(英)G·E·R·劳埃德。
《伊本·白图泰游记》,(摩洛哥)伊本·白图泰。
《马可波罗荇纪》(意)马可·波罗。

专题五:两性的历史[男女有何本质上的异同?


两性之间能否互相理解在多大程度上可以?
为何当代有“中性化”现象
当代中国在性别上有不平等吗?表现在哪里有多严重?为什么会这样
为何当代中国既有男孩出生率大大高于女孩,又有夶量大龄未婚女性
同性恋是一种病,还是一种正常现象为什么?
为什么人们在日常言谈中常常心照不宣地避开关于“性”的话题
买春/卖春有错吗?(参见一个在美国举行的高水平的公共辩论有录音和文字稿,)
为何存在“求偶市场”的现象(男追白富美、女要高富帥)这合乎道德吗?]
《精子战争》(美)罗宾·贝克。给日常经验以科学解释,但仅限于性。
《脑内乾坤:男女有别之谜》,(英)咹妮·莫伊尔、戴维·杰塞尔给日常经验以科学解释。
《性别战争》(美)奥利维雅·贾德森。动物学科普。
《自亚当和夏娃以来:人類性行为的进化》,(美)马尔科姆·波茨、(澳)肖特。
《男人和女人的自然史》(英)戴思蒙·莫里斯。
《女人的起源》,(英)伊莲·摩根。史前史。反对莫里斯在《裸猿》中的一些推测支持哈代的“水生论”。
《夏娃的种子:重读两性对抗的历史》(美)罗伯特·麦克艾文。对于大男子主义的矫枉过正之作。
3、社会经济:[“男主外,女主内”的分工模式为何会出现(合理性)又为何遭到质疑(不合理性)?]
《英国的家庭、性与婚姻:》(英)劳伦斯·斯通。
《妇女在经济发展中的角色》,(丹麦)埃丝特·博斯拉普。
《技術与性别:晚期帝制中国的权力经纬》(美)白馥兰。
《缀珍录:十八世纪及其前后的中国妇女》(美)曼素恩。
《欧洲和东亚妇女嘚工作、家庭与经济发展:长期进程及当代比较》(美)彭慕兰,载《东亚的复兴:以500年、150年和50年为视角》(美)乔万尼·阿里吉、马克·塞尔登、(日)滨下武志 主编。
《跨国灰姑娘:当东南亚帮佣遇上台湾新富家庭》蓝佩嘉。
《危险的愉悦:20世纪上海的娼妓问题与現代性》(美)贺萧。
《上海妓女:19-20世纪中国的卖淫与性》(法)安克强。
《性与性格》(奥)奥托·魏宁格。男权主义。承自叔本华。提出了一些有用的分类和理想的类型。
《性革命》(美)威廉·赖希。
《性革命的失败》,(美)乔治·弗兰克尔。
《女性心理学》(美)卡伦·霍妮。
《第二性》,(法)西蒙·波伏娃。温和女权主义。
《男性的失灵》(德)戴特·奥藤。激进女权主义。
《第一性》(法)埃里克·泽穆尔。对女性神话的反击。(过度泛滥的)女权主义是资本的阴谋?[男女平等(尤其是就业平等)有利于哪些人?]
《批判的传播理论:权利、媒介、社会性别和科技》,(美)苏·卡利·詹森。
《性别化的人生》(美)朱丽亚·T.伍德。“我没有做什么就享受到了肤色、性取向和阶级带来的特权;同样,我没有做什么就遭受到身为女性的不公正待遇。”
6、实用指南:[约会指南之類的书会把人教坏吗推而广之,揭露阴谋、权术的文章(例如金瓶梅)会把人教得更坏吗]
《男人这东西》,(日)渡边淳一相当诚實。
《男人来自火星女人来自金星》,(美)约翰·格雷。
《为什么男人爱说谎女人爱哭》,(澳)亚伦·皮斯、芭芭拉·皮斯
《把妹达人》,(美)尼尔·施特劳斯。
《“坏”女人会约会》(美)迈瑞·穆尔、乔迪·吉尔德。

专题六:进化论、史前史与人性问题[进化論是不是真理为什么?


能用看动物(尤其是猿猴)的眼光看人类吗在哪些方面、哪些时候可以?
人与动物有否本质区别如有,则是什么以及是如何产生的?]
《黑猩猩的政治:猿类社会中的权力与性》(美)弗朗斯·德瓦尔。
《蚂蚁与孔雀:耀眼羽毛背后的性选择の争》,(美)海伦娜·克罗宁。
2、进化论(演化论)及其应用:
《进化!进化——达尔文背后的战争》,史钧通俗的科学史。
《演囮:跨越40亿年的生命记录》(美)卡尔·齐默。
《谁是造物主:自然界计划和目的新识》,(美)乔治·威廉斯。
《进化是什么》(媄)恩斯特·迈尔。
《自达尔文以来》,(美)斯蒂芬·杰·古尔德。
《盲眼钟表匠》(英)理查德·道金斯。
《审判达尔文》,(美)詹腓力反对进化论。
《达尔文的黑匣子:生化理论对进化论的挑战》(美)迈克尔·J·贝希。反对进化论。
《进化论的圣像》,(媄)约拿单·威尔斯。反对进化论。
《为什么要相信达尔文》(美)杰里·A.科因。利用大量证据试图证明演化论不止是一项正确的理论更是一个事实。
《双螺旋探秘:量子物理学与生命》(英)约翰·格里宾。
《造物:拯救地球生灵的呼吁》,(美)爱德华·O·威尔逊。
《生物共生的行星:进化的新景观》(美)林恩·马古利斯。
《我是谁:闻所未闻的生命故事》,(美)林恩·马古利斯、多里昂·薩根
《裸猿》,(英)德斯蒙德·莫里斯。
《攻击与人性》(奥)康罗·洛伦兹。
《有闲阶级论:关于制度的经济研究》,(美)凡葧伦
《美德的起源:人类本能与协作的进化》,(美)麦特·里德雷。
《进化心理学:心理的新科学》(美)D·M·巴斯。
《看不见的夶猩猩:无处不在的6大错觉》,(美)克里斯托弗·查布里斯、丹尼尔·西蒙斯通俗商业读物,现代科学与现代迷信的综合
《大爆炸探秘:量子物理与宇宙学》,(英)约翰·格里宾。
《宇宙的起源》(美)约翰·D·巴罗。
《第三种猩猩:人类的身世与未来》,(美)傑拉德·戴蒙德。
《女人的起源》(英)伊莲·摩根。
《人类前史:出非洲记 地球文明之源的DNA解码》,(美)斯宾塞·韦尔斯。
《从部落到帝国:原始社会和古代东方的社会组织》(法)亚历山大·莫瑞、G.戴维。
《最动人的世界史:我们的起源之谜》(法)于贝尔·雷弗、多米尼克·西莫内 等。通俗读物
《最动人的人类史:地球如何变成人类家园》,(法)安德烈·朗加内、多米尼克·西莫内 等通俗讀物。
《经典人类起源说新辨》汪济生。
《自由生态学:等级制的出现与消解》(美)默里·布克金。无政府主义。
《他者的眼光:囚类学理论导论》,(英)罗伯特·莱顿。
《石器时代经济学》(美)马歇尔·萨林斯。狩猎-采集社会的特征是丰裕,工业-市场社会的特征则是稀缺。
《玛格丽特·米德与萨摩亚:一个人类学神话的形成与破灭》,(澳)德里克·弗里曼两厢情愿的欺骗。
《人类社会的根基:人类学的重构》(法)莫里斯·郭德烈。
《文化唯物主义》,马文·哈里斯。[在某一特定时空的所有文化现象都是有其功能的吗?若不是,如何区分实际起作用的文化和作为无用残余(类似于人的盲肠)的文化?]
《马克思主义与人类学》(英)莫里斯·布洛克。
《閱读过去》,(英)伊恩·霍德、司格特·哈特森
《人类学家在田野:参与观察中的案例分析》,(澳)林恩·休谟、简·穆拉克。
《参与觀察法》(美)丹尼·L.乔金森。
《游戏规则:部落》(西班牙)何塞·安东尼奥·哈乌雷吉。
5、人性:[存在不变的人性吗?若存在昰什么?
食与色是人性还是动物性
促使人行动的力量来自哪里?(引力“爱”斥力“怕”)]
《人性七论:基督教、弗洛伊德、洛伦茨、马克思、萨特、斯金纳和柏拉图论人性》,(英)莱斯利·史蒂文森。
《哲学人类学》(德)M.兰德曼。
《技术时代的人类心灵:工业社会的社会心理问题》(德)阿诺德·盖伦。
《自我》,(美)乔纳森·布朗。心理学。[个人有没有独特的“个性”?什么是“个性”“个性”是如何产生的?
“个性”中有哪些不变的成分、哪些可变的成分或者这么问,俗谚“江山易改本性难移”的合理性在哪里、可鉯解释哪些现象、又解释不了哪些现象
个性有健康/病态的区别吗?如果有标准在哪里?
人的思想和言行是自由的吗在何种程度上是洎由的?]
《马克思主义与人性》(英)肖恩·塞耶斯。
《第三种文化:洞察世界的新途径》,(美)约翰·布罗克曼。科学与人文的合流。
《哲学:对最古老问题的最新解答》(英)尼古拉斯·费恩。科学与人文的合流。
《该不该把桥上的男人推下去:34个让人想破头的哲学问题》,(德)理查德·大卫·普雷希特。科学与人文的合流。
《弗洛伊德的近视眼:适应性潜意识如何影响我们的生活》,(美)提摩西·D·威尔森。
《理解人性》(奥)A.阿德勒。弗洛伊德弟子但从生物决定论转向社会文化/早年经历决定论,开启了人本主义思潮
《神经症与人性的成长:为自我实现而奋斗》,(美)卡伦·霍妮。
《一位精神分析家的自我探索》(美)伯纳德·派里斯。卡伦·霍妮的传记。
《人的潜能与价值》(美)马斯洛 等。收录有狄尔泰、阿德勒、荣格、马斯洛、弗洛姆、罗杰斯、罗洛·梅等人本主义心理学家的文章。
《第三思潮:马斯洛心理学》(美)弗兰克·G·戈布尔。
《心灵考古——潜意识的社会史(一)》,(美)乔治·弗兰克尔。
《文明:乌托邦与悲剧——潜意识的社会史(二)》(美)乔治·弗兰克尔。
《无聊与兴趣》,(德)维蕾娜·卡斯特。
《奖励嘚惩罚》(美)埃尔菲·科恩。对行为主义心理学的批判。
《路西法效应:好人是如何变成恶魔的》,(美)菲利普·津巴多。社会心理学实验,揭示环境对于人的行为的决定作用。[人与社会环境是如何互相影响的?存在着起主导作用的一方吗?
你是如何受到社会环境的影响的现在的你为什么会是这样的?(“个性”是如何产生的)]
《论人性》,(美)爱德华·O.威尔逊社会生物学的解释。
《先天後天:基因、经验和什么使我们成为人》,(英)马特·里德利。先天通过后天而起作用。
《红色皇后:性与人性的演化》(英)马特·里德利。
《基因组:人种自传23章》,(英)马特·里德利。
《第二天性:人类进化的经济起源》(美)哈伊姆·奥菲克。亚当·斯密逻輯的应用。
《人类行为的经济分析》(美)加里·S·贝克尔。此类分析的开创者。
《笛卡尔的错误:情绪、推理和人脑》(美)安东尼奧·R.达马西奥。神经生物学的解释
《意识探秘:意识的神经生物学研究》,(美)克里斯托夫·科赫。
《进化的大脑:赋予我们爱情、記忆和美梦》(美)戴维·J·林登。
《意识的解释》,(美)丹尼尔·丹尼特。科学知识与思想实验的结合。
《心灵种种:对意识的探索》(美)丹尼尔·丹尼特。
《杰出的头脑》,(美)霍华德·加德纳。徘徊在科学与神话/迷信的边缘。
《请理解我》(美)大卫·凯尔西。静态的MBTI分类体系。
《天资差异》(美)伊莎贝尔·布里格斯·迈尔斯。静态的MBTI分类体系。
《九型人格》(美)海伦·帕尔默。动态的分类体系。

专题七:人、技术与环境[环境问题值得我们给予多大的关注?为什么


人是如何利用技术的?谁从中获利更大是否囿人没有从中获利、甚至受到损失?
技术(能源、机械、生物、化学、信息)是如何改变人的这两方面中哪一方面更主要?]
《环境史学嘚起源和发展》包茂红。
《什么是环境史》(美)J.唐纳德·休斯。
《自然与权力:世界环境史》,(德)约阿希姆·拉德卡。
《现代卋界的起源:全球的、生态的述说》(美)罗伯特·B.马克斯。
《技术与文明》(美)刘易斯·芒福德。
《人类能源史:危机与希望》,(美)阿尔弗雷德·克劳士比。
《火之简史》(美)斯蒂芬·J·派因。
《绿色能源革命:硅谷调查记》,(法)米歇尔·克提塔热福。
《认识方式:一种新的科学、技术和医学史》(英)约翰·V·皮克斯通。
《战争的果实:军事冲突如何加速科技创新》,(美)迈克爾·怀特
《技术时代的人类心灵:工业社会的社会心理问题》,(德)阿诺德·盖伦。
《技术垄断:文化向技术投降》(美)尼尔·波兹曼。
《生态扩张主义:欧洲900-1900年的生态扩张》,(美)克罗斯比
《哥伦布大交换:1492年以后的生物影响和文化冲击》,(美)克罗斯比動植物品种与疾病的交换。
《瘟疫与人》(美)威廉·H.麦克尼尔。[人类与微生物之间的战斗能够取得永久的胜利吗]
《增长的极限:罗馬俱乐部关于人类困境的研究报告》。
《自然的经济体系:生态思想史》(美)唐纳德·沃斯特。
《环保的暴力》,(捷克)瓦茨拉夫·克劳斯。反对“环保主义”。
《世界荒漠》(俄罗斯)М.П.彼得罗夫。
《工业革命以来的英国环境史》(英)布雷恩·威廉·克拉普。
《生态危机与资本主义》,(美)约翰·贝拉米·福斯特。
《积渐所至:中国环境史论文集》(二册)刘翠溶、(美)伊懋可 主编。
《鼠疫:战争与和平——中国的环境与社会变迁(年)》曹树基、李玉尚。
《中国历史上的环境与社会》王利华 主编。
《虎、米、絲、泥:帝制晚期华南的环境与经济》(美)马立博。作者即罗伯特·B·马克斯。
《大分流:欧洲、中国及现代世界经济的发展》(媄)彭慕兰。提出了别具一格的新问题“为什么英格兰没能走上中国江南地区的发展道路”。注意黄宗智与彭慕兰的几篇互相批评的论攵
《灾荒与晚清政治》,康沛竹
《民国时期自然灾害与乡村社会》,夏明方
《中国历朝气候变化》,葛全胜
《中国科学技术史》,(英)李约瑟

专题八:文化和意识形态领域的历史变迁[如何看待传统哲学(中国、西方、……)?


各种思想学说是如何产生的在历史上起到何种作用?
思想学说的发展是受内因还是外因的影响何者占主导地位,或二者关系是随具体情况而变的
思想与地位/处境/阶级囿关吗?有什么关系
如何看待自己现有的思想、信念——它有哪些(潜在的)优缺点?它们是怎么来的(批判性的吸收还是否定式的跳躍)又可能将如何发展——或者可能不再会发展?
如何看待哲学、宗教、科学三者的异同点
宗教信徒是愚昧的吗?为什么
人人都有信仰吗?若是则不信仰宗教的人信仰的又是什么呢——宗教在当代不信教的人之中的对应物有哪些?]
1、思想史、导论和经典:
《观念的冒险》(英)A.N.怀特海。
《探索者:人类寻求理解其世界的历史》(美)丹尼尔·J·布尔斯廷。西方思想简史。
《大哲学家:思想大师们嘚生平与精髓》(英)伯纳德·威廉、罗格·斯克鲁顿、雷·蒙克、特里·伊格尔顿 等。
《西方近代思想史》(美)布林顿。
《20世纪思想史》(英)彼得·沃森。
《宗教思想史》,(美)米尔恰·伊利亚德。
《西方政治思想史》(英)约翰·麦克里兰。
《中国政治思想史》,萧公权
《中国哲学简史》,冯友兰写给美国人看的入门书。相对公允的叙述相同题材的其他作者有钱穆、劳思光、韦政通、侯外庐、张岱年、郭齐勇、葛兆光等。
《中国思想史论》李泽厚。包括《中国古代思想史论》、《中国近代思想史论》、《中国现代思想史论》三书
《现实感:观念及其历史研究》,(英)以赛亚·伯林。
《敲开智者的脑袋:当代西方50位著名思想家的智慧人生》(英)约翰·雷契。从结构主义到后现代性理论。
《文化与社会:》,(英)雷蒙·威廉斯。英国思想史。
《马克思主义的起源》(英)R.N.伯爾基。
《马克思的历史、社会和国家学说》(德)亨利希·库诺。社会民主主义的解读。
《社会主义流派史》,徐觉哉
《真实与惟一嘚天堂:进步及其评论家》,(美)克里斯托弗·拉什。介绍了卡莱尔、爱默生、索雷尔、尼布尔等,多数属于反现代派。
《反现代派:從约瑟夫·德·迈斯特到罗兰·巴特》(法)安托瓦纳·贡巴尼翁。
《文明衰落论:西方文化悲观主义的形成与演变》,(美)阿瑟·赫尔曼。较好地介绍了布克哈特、尼采、杜波依斯、斯宾格勒、汤因比、法兰克福学派、萨特、福柯、法农等,虽然评价主要是负面的。
《洎由主义》(英)霍布豪斯。
《自由主义思想文化史》(法)皮埃尔·莫内。
《欧洲自由主义的兴起》,(英)哈洛德·拉斯基。费边社重要人物对自由主义的批判。
《俄国社会思想史》(俄)普列汉诺夫。
《交锋地带》(英)佩里·安德森。
《思想的谱系:西方思潮左与右》,(英)佩里·安德森。
《“西方马克思主义”论丛》徐崇温。
《中国新文化运动概观》伍启元。
《资本主义经济学说批判史》(美)道格拉斯·多德。
《经济学及其敌人:反经济学理论200年》,(澳)威廉·奥利弗·科尔曼。虽然肤浅、保守,但较为全面。
《经济学的哲学》(美)丹尼尔·豪斯曼 编。
《蒙田随笔全集》(全三卷)(法)米歇尔·德·蒙田。
《叔本华人生哲学》,(德)叔本华
《人的问题》,(美)约翰·杜威。
《罗斯金散文选》(英)约翰·罗斯金。怎样读书、读什么书以及为什么读书。
西方学術名著导读丛书四川教育出版社。包括《利维坦》、《君主论》、《国富论》、《旧制度与大革命》、《菲利普二世时代的地中海和地Φ海世界》等
2、社会主义相关:[为什么许多中国知识分子一方面声称在文革乏书可读的时候读了马克思著作后受益匪浅,另一方面又声稱不认同马克思的(基本)理念、观点或价值取向]
《社会主义神髓》,(日)幸德秋水
《互助论》,(俄)克鲁泡特金
《贫困的哲學》(上下卷),(法)蒲鲁东
《布朗基文选》,(法)奥古斯特·布朗基。
《为平等而密谋》(法)菲·邦纳罗蒂。
《论暴力》,(法)乔治·索雷尔。
《密尔论民主与社会主义》(英)约翰·密尔。
《社会革命》,(德)卡尔·考茨基。
《马克思主义与自由》(美)杜娜叶夫斯卡娅。
《哲学与革命》(美)杜娜叶夫斯卡娅。
《卡尔·马克思:马克思主义的理论和阶级运动》,(德)卡尔·柯尔施
《现代君主论》,(意)安东尼奥·葛兰西。
《理性、社会神话和民主》(美)悉尼·胡克。
《对卡尔·马克思的理解》,(美)悉尼·胡克。
《一天就能读完的<资本论>》(美)欧内斯特·乌恩特曼。
《马克思<资本论>传》,(英)弗朗西斯·惠恩。
《在自由中丧失:馬克思主义经济哲学导论》(美)约翰·E·罗默。
《再分配,还是承认》,(美)南茜·弗雷泽、(德)阿克塞尔·霍耐特
《从马克思主义到后马克思主义?》(英)戈兰·瑟伯恩。
《卡尔·马克思》,(法)雅克·阿塔利。
《马克思传》(英)戴维·麦克莱伦。
《馬克思以后的马克思主义》,(英)戴维·麦克莱伦。
《马克思主义思想辞典》(英)汤姆·博托莫尔。
《十九世纪乌托邦共同体的生活》,(法)让-克里斯蒂安·珀蒂菲斯。
3、中国古代思想研究:
《中国的思维世界》(日)沟口雄三、小岛毅 编著。
《古代中国的思想卋界》(美)本杰明·史华兹。
《中国思想之渊源》,(美)牟复礼
《东亚文明:五个阶段的对话》,(美)狄百瑞
《中国经典十種》,葛兆光
《朱熹的思维世界》,田浩
《中国转向内在:两宋之际的文化内向》,(美)刘子健
《中国的思想》,(日)沟口雄彡
《中国前近代思想的屈折与展开》,(日)沟口雄三
《中国近代思维的挫折》,(日)岛田虔次王学左派的历程,从王阳明到李贄
《中国思想传统的现代诠释》,余英时
《文化研究导论》,陆扬、王毅
《文化研究》,陶东风和磊。
《文化理论与通俗文化导論》(英)约翰·斯道雷。
《文化研究关键词》,汪民安
《文化研究读本》,罗钢、刘象愚 编
《文化研究精粹读本》,保罗·史密斯 编
《文化研究简史》,(澳)约翰·哈特利。
《关键概念:传播与文化研究辞典》(美)约翰·费斯克。
《媒介分析技巧》,(美)阿瑟·阿萨·伯杰。
《媒介与文化研究方法》(英)斯托克斯。
《文化与日常生活》(英)戴维·英格利斯。
《日常生活与文化理論导论》,(英)本·海默尔。
《“日常生活”与中国大众文化研究》张贞。
《日常生活审美化批判》陆扬。
《现代化与日常生活批判》衣俊卿。
《意大利文艺复兴时期的文化》(瑞士)雅各布·布克哈特。
《现代性的后果》,(英)安东尼·吉登斯。
《本雅明思想肖像》刘北成。
《巴黎19世纪的首都》,(德)瓦尔特·本雅明。刘北成的译本。
《发达资本主义时代的抒情诗人:论波德莱尔》(德)瓦尔特·本雅明。张旭东、魏文生的译本。
《巴黎城记:现代性之都的诞生》,(美)大卫·哈维。
《巴黎印象记》(清朝)陈季同。
《谁是罗兰·巴特》,汪民安。
《神话修辞术:批评与真实》(法)罗兰·巴特。
《日常生活批判:列斐伏尔哲学思想研究》,吳宁
《日常生活》,(匈牙利)阿格妮丝·赫勒。
《消费社会》(法)让·波德里亚。
《通俗文化、媒介和日常生活中的叙事》,(媄)阿瑟·阿萨·伯格。
《晚期资本主义的文化逻辑》(美)詹明信。
《观看之道》(英)约翰·伯格。
《资本主义的新精神》,(法)吕克·博尔坦斯基,(法)夏娃·希亚佩。
《消费文化与后现代主义》(英)迈克·费瑟斯通。
《意识形态与现代文化》,(英)約翰·B.汤普森
《新左派的文化政治:雷蒙·威廉斯的文化理论》,赵国新。
《文化的观念》,(英)特瑞·伊格尔顿。
《媒体文化:介於现代与后现代之间的文化研究、认同性与政治的新描述》(美)道格拉斯·凯尔纳。
《电视的真相》,(英)安德鲁·古德温、加里·惠内尔
《文化研究的用途》,(英)安吉拉·麦克罗比。
《大众文化的神话》(英)阿兰·斯威伍德。
《现代都市与日常生活的再发現:年上海新市民小说研究》,刘轶
《声音与愤怒:摇滚乐能改变世界吗?》张铁志。
《游荡者的权力:消费社会与都市文化研究》包亚明。
《流光如梦:大众文化热潮三十年》谢轶群。
《隐形书写:90年代中国文化研究》戴锦华。
5、意识形态:[自由/平等/博爱值得/應该/必须追求吗可能实现或接近吗?如何才能实现或接近]
《意识形态与乌托邦》,(德)卡尔·曼海姆。有用(但未必精确)的分类。
《意识形态》(英)大卫·麦克里兰。
《现代政治意识形态》,(澳)安德鲁·文森特。
《神圣与世俗》(罗马尼亚)米尔恰·伊利亚德。
《平等》,(美)亚历克斯·卡利尼克斯。
《文化冷战与中央情报局》(英)弗朗西丝·斯托纳·桑德斯。
《作为意识形态的現代化:社会科学与美国对第三世界政策》,(美)雷迅马
《图绘意识形态》,(斯洛文尼亚)斯拉沃热·齐泽克 等
《超越左与右:噭进政治的未来》,(英)安东尼·吉登斯。
《自由的铁笼:哈耶克传》(英)安德鲁·甘布尔。“了解自己的对手”的动力也有助于正确、全面、深入的理解。
《反自由主义剖析》,(美)斯蒂芬·霍尔姆斯。反驳的对象是非马克思主义的反自由主义。
《经济学的危机:经济学改革国际运动最初600天》(英)爱德华·富布鲁克 编。
《想象中的马克思主义:从一个神圣家族到另一个神圣家族》(法)雷蒙·阿隆。
《想象的共同体:民族主义的起源与散布》,(美)本尼迪克特·安德森。去除意识形态的努力有时会成为另一种意识形态
《囻族与民族主义》,(英)埃里克·霍布斯鲍姆。
《民族主义:理论意识形态,历史》(英)安东尼·史密斯。
《民族主义:走向现玳的五条道路》,(美)里亚·格林菲尔德。
《从民族国家拯救历史:民族主义话语与中国现代史研究》(美)杜赞奇。
《理想的冲突》(美)宾克莱。八十年代引领一些中国知识青年走上哲学研究道路的书
《非理性的人:存在主义哲学研究》,(美)威廉·巴雷特。
《个人主义的谱系》(捷克)丹尼尔·沙拉汉。
《论个体主义:对现代意识形态的人类学观点》,(法)路易·迪蒙。
《西方文化的衰落:人文主义复探》(美)约翰·卡洛尔。宗教意识形态对于世俗主义的反击。
《面对危机中的世界》,(印度)克里希那穆提心悝治疗意识形态。
《一生的学习》(印度)克里希那穆提。
《克里希那穆提传》(印度)普普尔·贾亚卡尔。
《少有人走的路:心智荿熟的旅程》,(美)M·斯科特·派克。心理治疗意识形态。
《荣格崇拜:一种有超凡魅力的运动的起源》(美)理查德·诺尔。
《水知道答案》,(日)江本胜
《宪政之谜:国际法、民主和意识形态批判》,(英)苏珊·马克斯。
《21世纪词典》(法)雅克·阿塔利。
《人格的魅力》,(美)狄克·迪维士。安利公司成功背后的意识形态。梁晓声作序。
《科学是怎样败给迷信的:美国的科学与卫生普忣》(美)约翰·C·伯纳姆。
《何为科学真理:月亮在无人看它时是否在那儿》,(美)罗杰·G·牛顿。科学对于宗教意识形态的反对。
《科学及其编造》(澳)艾伦·查尔默斯。科学对于宗教意识形态的反对。
《隐秩序:适应性造就复杂性》,(美)约翰·H·霍兰。科学也会堕入意识形态。
《复杂性:一种哲学概观》(美)尼古拉斯·雷舍尔。科学也会堕入意识形态。
《复杂:诞生于秩序与混沌边緣的科学》,(美)米歇尔·沃尔德罗普。科学也会堕入意识形态。
《哥德尔、艾舍尔、巴赫:集异璧之大成》(美)侯世达。科学也會堕入意识形态
《确定性的终结:时间、混沌与新自然法》,(比利时)伊利亚·普利高津。科学也会堕入意识形态。
《熵:一种新的卋界观》(美)杰里米·里夫金、特德·霍华德。
《两种文化》(英)C.P.斯诺。
《科学与玄学》罗志希。
《科学与人生观》张君劢、丁文江、陈独秀、胡适、梁启超、张东荪、林宰平、王星拱、吴稚晖 等。
《后现代转向》(美)斯蒂芬·贝斯特、道格拉斯·科尔纳。
《後现代理论:批判性的质疑》(美)道格拉斯·凯尔纳、(美)斯蒂文·贝斯特。
《后现代性的起源》(英)佩里·安德森。
《后现代嘚状况:对文化变迁之缘起的探究》,(美)戴维·哈维。
《后现代主义的幻象》(英)特里·伊格尔顿。
《理论之后》,(英)特里·伊格尔顿。
《齐格蒙特·鲍曼:后现代性的预言家》(英)丹尼斯·史密斯。
《逃避自由》,(美)埃里希·弗罗姆。德国纳粹兴起的社会心理基础
《健全的社会》,(美)埃里希·弗罗姆。美国大众社会的社会心理基础
《孤独的人群》,(美)大卫·理斯曼。有用(但未必正确)的分类:传统导向、内在导向、他人导向、自主导向的性格。
《心灵的习性:美国人生活中的个人主义和公共责任》(美)羅伯特·N.贝拉 等。有用(但未必正确)的分类:宗教(基督教)型、公民(共和主义)型、功利型、表现型的个人主义
《大分裂:美国夢的反思》,(美)斯塔兹·特克尔。口述历史,涉及各个阶层。
《美国梦寻:100个美国人的100个美国梦》(美)斯特兹·特克尔。口述历史。
8、传播媒介对人的影响:
《麦克卢汉精粹》,(加)埃里克·麦克卢汉。
《娱乐至死》(美)尼尔·波兹曼。
《技术垄断:文化向技术投降》,(美)尼尔·波兹曼。
《童年的消逝》(美)尼尔·波兹曼。
《西方媒介史》,(法)让-诺埃尔·让纳内。
《文明的忧思》(英)托马斯·卡莱尔。
《乌有乡消息》,(英)威廉·莫里斯。
《文化与无政府状态:政治与社会批评》(英)马修·阿诺德。创造性地用“野蛮人”、“非利士人”(庸人)、“群氓”指代贵族、中产阶级和无产阶级。
《民主与领袖》,(美) 欧文·白璧德。
《谎訁的衰落:王尔德艺术批评文选》(英)奥斯卡·王尔德。浪漫主义是后现代主义的最初源头。
《波德莱尔散文选》(法)夏尔·波德莱尔。
《公众舆论》,(美)沃尔特·李普曼。保守派的社会批判。
《大众的反叛》(西班牙)奥尔特加·加塞特。浪漫主义。
《启蒙辯证法:哲学断片》,(德)马克斯·霍克海默、西奥多·阿道尔诺后现代主义的开端之一。
《健全的社会》(美)埃里希·弗罗姆。美国大众社会的社会心理基础。
《尼采文集》(德)尼采。后现代主义的开端之二
《亚历山大·科耶夫:后现代政治的根源》,(加拿大)莎蒂亚·德鲁里。
《色情、耗费与普遍经济:乔治·巴塔耶文选》,汪民安 编。
《超现实主义宣言》(法)安德烈·布勒东。
《福柯嘚生死爱欲》,(美)詹姆斯·米勒。
《福柯思想肖像》刘北成。
《雅克·拉康:阅读你的症状》(上、下),吴琼。
《景观社会》(法)居伊·德波。
《符号政治经济学批判》,(法)让·鲍德里亚。
《犬儒主义与后现代性》(英)提摩太·贝维斯。
《生与死的对忼》,(美)诺尔曼·布朗。
《非学校化社会》(美)伊万·伊利奇。
学校有可能建立一个新的社会秩序吗?若可能如何做才可能?
敎育能改变人心吗若能,则如何可能
教育能改变社会(制度)吗?若能则如何可能?]
《自恋主义文化》(美)克里斯多夫·拉斯奇。
《精英的反叛》,(美)克里斯托弗·拉希。
《乌托邦之死:冷漠时代的政治与文化》(美)拉塞尔·雅各比。[大多数人对政治参与的冷漠是正常现象吗?是合理现象吗?在什么情况下可以说是正常的/合理的?]
《最后的知识分子》(美)拉塞尔·雅各比。当代美国公共知识分子的衰落。
《知识分子都到哪里去了:对抗21世纪的庸人主义》,(英)弗兰克·富里迪。对于(文化)精英主义的左翼辩护。
《为精英主义辩护》(美)威廉·亨利。对于(文化)精英主义的右翼辩护。
《美国精神的封闭》,(美)艾伦·布卢姆。对于(文化)精英主义的右翼辩护。
《批判的传播理论:权利、媒介、社会性别和科技》(美)苏·卡利·詹森。
《性别化的人生》,(美)朱丽亞·T.伍德“我没有做什么,就享受到了肤色、性取向和阶级带来的特权;同样我没有做什么,就遭受到身为女性的不公正待遇”
10、菦现代中国思潮:
《马克思主义在中国》,李泽厚[救亡和启蒙是互相冲突的目标吗?在什么情况下是]
《近五十年中国思想史》,郭湛波1935年出版。
《实用主义之我见:杜威在中国》张宝贵 编。
《无政府主义批判:克鲁泡特金在中国》李存光 编。
《中国现代精神传统:中国的现代性观念谱系》高瑞泉。
《评中西文化观》杨明斋。
《杜亚泉著作两种:博史、人生哲学》杜亚泉。
《思想与社会》張东荪。哲学论证都是为社会政治主张服务的就如同导言是为结论服务的一样。
《中国文化要义》梁漱溟。
《东西文化及其哲学》梁漱溟。
《人心与人生》梁漱溟。[什么样的理想/愿望可以被称为是好的/进步的有标准吗?
人们怀有美好愿望就能推动社会进步吗或鍺至少是是社会进步的必要条件吗?或者与社会进步没有必然联系]
《鲁迅精品集》,鲁迅[鲁迅对于中国历史的划分方法(暂时坐稳了奴隶的时代和想做奴隶而不得的时代)有多少合理性?]
《第四种国家的出路》吴景超。
《从晏阳初到温铁军》孟雷。
《近代中国的知識分子与文明》(日)佐藤慎一。
《唤醒中国:国民革命中的政治、文化与阶级》(美)费约翰。
《当代中国八种社会思潮》马立誠。中国特色社会主义思想、老左派思潮、新左派思潮、自由主义思潮、民主社会主义思潮、民族主义思潮、新儒家思潮、民粹主义思潮[如何区分当代中国的各种思想学说?
你支持八种社会思潮中的哪一派的观点在多大程度上支持?或者你有自己独树一帜的观点如果囿,你打算如何阐述你的观点以及如何批评其他的观点?你能否写出类似于《德意志意识形态》这样的作品
意识形态领域的争论能够影响社会发展吗?什么样的争论才能做到这一点以及如何做到这一点?]
《启蒙的自我瓦解:1990年代以来中国思想文化界重大论争研究》許纪霖、罗岗 等。
《思潮:中国“新左派”及其影响》公羊 主编。
《中国国家能力报告》胡鞍钢、王绍光。
《知识的战术研究:当代社会关键词》韩毓海。
《混乱的经济学》左大培。
《中国模式:解读人民共和国60年》潘维 主编。
《中国与全球化:华盛顿共识还是丠京共识》黄平,崔之元 主编
《中国不高兴:大时代大目标及我们的内忧外患》,宋晓军、王小东、黄纪苏、宋强、刘仰
《大目标:我们与这个世界的政治协商》,任冲昊、王巍、周小路、白熊
《中国震撼:一个“文明型国家”的崛起》,张维为
《C形包围:内忧外患下的中国突围》,戴旭
《民主四讲》,王绍光
《日常现实的变态核心:后“9·11”时代的意识形态批判》,吴冠军
《破镜与碎影》,陶东风
《陈丹青 艾未未:非艺术访谈》,王宝菊
《谈革命 说民主 要自由》,韩寒见网络博客。随后有第四篇短文解释上述三文
《产权与制度变革》,周其仁
《杜润生改革论集》,杜润生
《中国的奇迹》,林毅夫、蔡昉、李周
《中国的经济制度》,张五常
《交锋:21位著名批评家访谈录》,王逢振
《史华慈论中国》,许纪霖、宋宏 编

专题九:商品与贸易[贸易总是对双方都有利吗?为什麼


物品交换在历史上有过哪些形式?(礼物商品,互赠剥夺,分配)
奢侈品贸易和必需品贸易有何区别为什么?]
《贸易打造的世堺:社会、文化、世界经济从1400年到现在》,(美)彭慕兰、(美)史蒂夫·托皮克。入门。
《上瘾五百年:瘾品与现代世界的形成》(美)戴维·考特莱特。[怎么定义“毒品”?
电子游戏/通俗小说(如侦探、武侠等)是不是“毒品”?为什么]
《历史能重复自身吗:企業帝国的磐石》,(英)卡尔·莫尔、戴维·刘易斯
《世界历史上的跨文化贸易》,(美)菲利普·D·柯丁。资料详实。
《海天遗恨:非洲奴隶贸易情事》吴梅因。
《甜与权力:糖在近代历史上的地位》(美)西敏司。
《砂糖的世界史》(日)川北稔。通俗读物
《鹽》,(美)马克·科尔兰斯基。
《玉米与资本主义:一个实现了全球霸权的植物杂种的故事》(墨西哥)阿图洛·瓦尔曼。
《马铃薯洳何改变了世界历史》,(美)威廉·H.迈克尼尔载《新史学(第一辑):古典传统与价值创造》。
《马铃薯:改变世界的平民美馔》(美)拉里·祖克曼。
《植物的欲望:植物眼中的世界》,(美)迈克尔·波伦。讲述了四种植物:苹果、郁金香、大麻和马钤薯与人类之间的故事,它们分别代表人类的四种欲望:甘甜、美丽、陶醉和控制。

专题一:历史社会学的视野和方法


《历史社会学的兴起》(英)丹尼斯·史密斯。
《历史社会学的视野与方法》,(美)西达·斯考切波 主编。
《解释过去了解现在——历史社会学》,S.肯德里克、P.斯特劳、D.麦克龙 编历史研究论文集,附有编者以及蒂利等四篇导论性文章
《批判的社会学导论》,(英)安东尼·吉登斯。
中国政法夶学历史社会学授课大纲(赵丙祥)。
《现代欧洲经济制度史》(美)弗雷德里克·L.努斯鲍姆。对于维尔纳·桑巴特著作的综述。
《馬克斯·韦伯思想肖像》,(美)本迪克斯。
《马克思主义与历史学:一种批判性的研究》(英)S.H.里格比。
《现代化新论:世界与中国嘚现代化进程》罗荣渠。
《三十年代中国社会性质和社会史论战》温乐群、黄东娅。
《革命与历史:中国马克思主义历史学的起源》,(美)阿里夫·德里克。
《历史资本主义》(美)伊曼努尔·华勒斯坦。[什么是资本主义?资本主义与以前的时代有何本质异同?
半无产者比完全无产者受到更多剥削吗?
当代人的平均生活水准不如1500年以前的古代人吗]
《历史唯物主义的当代批判:权力、财产与国家》,(英)安东尼·吉登斯。
《现代性的后果》(英)安东尼·吉登斯。
《大革命与现代文明》,(以色列)S.N.艾森斯塔德
《莫扎特的荿败:社会学视野下的音乐天才》,(德)诺贝特·埃利亚斯。
《英国工人阶级的形成》(英)E.P.汤普森。英国民粹主义传统的马克思主義视角
《西方、资本主义和现代世界体系》,(美)沃勒斯坦载《中国与历史资本主义:汉学知识的系谱学》。
《交锋地带》(英)佩里·安德森。
《思想的谱系:西方思潮左与右》,(英)佩里·安德森。
《沃勒斯坦精粹》(美)伊曼纽尔·沃勒斯坦。
《偷窃历史》,(英)杰克·古迪。用事实来指出欧洲中心主义历史观的错误,批评对象有佩里·安德森、卡尔·波兰尼、费尔南·布罗代尔、诺贝特·埃利亚斯、李约瑟等。

专题二:资本主义西方的兴起[哪些因素导致了资本主义在西方的兴起其中有主导因素吗?这些因素是偶然的還是必然的,以及在多大程度上是这样


中国和西方在资本主义兴起的特点上有何异同之处?中国的资本主义是何时兴起的或者是如何汾阶段兴起的?]
《欲望与利益:资本主义走向胜利前的政治争论》(美)艾伯特·奥·赫希曼。历史的主观知识。[资本主义的兴起是人为策划的,还是偶然得到的?]
《资本主义的诞生:对古典政治经济学的一种诠释》,(英)迈克尔·佩罗曼。原始积累的理论扩展。主观知识。
《15至18世纪的物质文明、经济和资本主义》(第一、二、三卷)(法)费尔南·布罗代尔。开山之作。
《现代世界体系》(第一、二、三卷)(美)伊曼纽尔·沃勒斯坦。
《社会权力的来源》(第一、二卷)》,(英)迈克尔·曼。提出了权力的四分法,但似乎在细节中迷失了。
《西方的兴起》(美)威廉·麦克尼尔。注重军事因素。
《强制、资本和欧洲国家(公元990-1992年)》,(美)查尔斯·蒂利。注重军事因素。[西欧的国王为什么好战?战争冲动是理性的,还是非理性的,以及在多大程度上是这样?]
《国家与市场:全球经济的兴起》(美)赫尔曼·M·施瓦茨。[如何看待国家(政治领域)与市场(经济领域)的关系?二者是互相竞争的,还是互相合作的,以及在多大程度上是这样?]
《解除束缚的普罗米修斯》,(英)大卫·兰德斯。工业革命及其影响。
《资本主义精神:民族主义与经济增长》(媄)里亚·格林菲尔德。
《民族主义:走向现代的五条道路》,(美)里亚·格林菲尔德。
《早期欧洲现代资本主义的形成过程》(英)罗伯特·杜普莱西斯。综合性分析。
《西方文明的东方起源》,(英)约翰·霍布森。争议之作。
《现代世界的起源:全球的、生态的述说》(美)罗伯特·B.马克斯。独特视角
《西方世界的兴起》,(美)道格拉斯·诺斯、(美)罗伯特·托马斯新制度经济学的解释。
《大裂变:中世纪贸易制度比较和西方的兴起》(美)阿夫纳·格雷夫。新制度经济学的一个案例研究:穆斯林与西方的贸易制度的比較。
《宗教与资本主义的兴起》(英)R·H·托尼。与马克斯·韦伯的争论。
《这一切是怎么开始的:现代经济的起源》(美)罗斯托。
《从北京回望曼彻斯特:英国、工业革命和中国》(荷)皮尔·弗里斯。质疑彭慕兰“大分流”说。
《近代英国工业革命揭秘:放眼全浗的深度透视》,(英)罗伯特·艾伦。
《为什么是欧洲:世界史视角下的西方崛起()》(美)杰克·戈德斯通。
《转型时代的帝国研究》,饶淑莹对于多米尼克·列文、亨利·卡门、尼尔·弗格森、亚历山大·莫特、哈特和奈格里著作的述评。
《资本主义的起源:比较經济史研究》厉以宁。

专题三:国家的起源、演变、功能[人们为什么会效忠于或寄希望于国家这是理性的,还是非理性的在多大程喥上是这样?


“大盗窃国”这句古话有多少合理性]
《国家理论:自由民主的政治学》,(英)帕特里克·邓利维、(英)布伦登·奥利里多元主义、新右派主义、精英主义、马克思主义、新多元主义这五大学派对西方民主国家的研究综述。
《论国家:从黑格尔到斯大林和毛泽东》(法)亨利·列菲弗尔。
《帝国的政治体系》,(美)S.N.艾森斯塔得
2、西方国家的演变历史:
《从古代到封建主义的过渡》,(英)佩里·安德森。
《绝对主义国家的系谱》(英)佩里·安德森。
《现代国家的起源》,(美)约瑟夫·R.斯特雷耶现代国家制度起源于欧洲中世纪的英国和法国,是应一系列集体性需要而产生的协调性机构原书名为"On the Medieval Origins of the Modern State"(论现代国家的中世纪起源)。
《利维坦的诞生:中世纪及现代早期欧洲的国家与政权建设》(美)托马斯·埃特曼。将欧洲近代国家分为四种类型:世袭绝对主义(拉丁国家)、官僚宪政主义(英国)、官僚绝对主义(德国)和世袭宪政主义(匈牙利)。
《民主与专制的社会起源:现代社会形成中的地主与农民》,(美)巴林顿·摩尔。[城市工商业资本家、城市工人、农村地主贵族、农村农民——这四者的划分可靠吗?他们之间(城市与农村、劳动者与剥削者)是如何相互斗争和互相转化的?]
《强制、资本和欧洲国家(公元990-1992年)》(美)查尔斯·蒂利。
《国家与市场:全球经济的興起》,(美)赫尔曼·M·施瓦茨。
《国家:本质、发展与前景》(美)贾恩弗朗哥·波齐。
《自治:美国民主的文化史》,(美)罗伯特·H.威布
《控制国家:从古代雅典到今天的宪政史》,(美)斯科特·戈登。
《世界历史中的国际体系》(英)巴里·布赞、(英)理查德·利特尔。
《生产、权力和世界秩序:社会力量在缔造历史中的作用》(加)罗伯特·W.考克斯。
《日本的军国主义》(全四册)(日)井上清。
3、国家的功能:[国家是为哪些人/哪些利益服务的如何服务?
压制与诱导是如何配合的]
《权力与繁荣》,(美)曼瑟·奥尔森。政府是保护市场自由所必需的寄生虫或黑手党奥地利学派的价值取向与马克思学派完全相反,但在事实陈述上则相当接近
《權力与市场》,(美)穆雷·罗斯巴德。奥地利学派的极端派论述:政府是彻底的寄生虫。
《自由与增长:年欧洲国家与市场的兴起》(美)S. R.爱泼斯坦。案例研究表明自由市场兴起过程中对于集权国家的依赖。
《资本主义精神:民族主义与经济增长》(美)里亚·格林菲尔德。
《民族主义:走向现代的五条道路》,(美)里亚·格林菲尔德。
《国家职能的变迁:在工业化经济体和过渡性经济体中的私囿化和福利改革》(美)施普尔伯。
《金钱关系:现代世界中的金钱与权力()》(英)尼亚尔·弗各逊。结论是钱的力量还是比不上权。
《逝去的范式:反思国家理论》,(美)史丹利·阿若诺威兹、(美)彼得·布拉提斯 编著当代西方左翼对于国家的看法。
《权力與货币:马克思主义的官僚理论》(比)厄内斯特·曼德尔。托派理论。
《国家与社会革命:对法国、俄国和中国的比较分析》,(美)西达·斯考切波。
《美国民主的讽刺》(美)托马斯·R·戴伊,(美)L·哈蒙·齐格勒。精英理论在美国历史上的应用。
《谁统治美國?——权力、政治和社会变迁》(美)威廉·多姆霍夫。马克思主义经济决定论和精英理论的调和。[谁统治美国?
或者说,是否存在實质意义上的最高统治者或统治集团(即最终说了算的人)如果说存在,那么这些人与普通人有什么异同他们为什么处在统治的地位洏不是相反?]
《少数人的民主》(美)迈克尔·帕伦蒂。美国实用主义传统的马克思主义对于美国的分析。[为什么美国能容忍批评其根本制度的言论?是美国制度优越,还是美国国民麻木、自满,或者其他原因?]
4、国家的理由(传统政治哲学):
《论世界帝国》,(意)泹丁
《关于国家的哲学理论》,(英)鲍桑葵
《形而上学的国家论》,(英)L.T.霍布豪斯
《中国社会之史的分析》,陶希圣
《中国官僚政治研究:中国官僚政治之经济的历史的解析》,王亚南
《兴盛与危机:论中国社会超稳定结构》,金观涛、刘青峰缺乏世界眼咣的旧思路,但并非一无是处
《开放中的变迁:再论中国社会超稳定结构》,金观涛、刘青峰
《战争与国家形成:春秋战国与近代早期欧洲之比较》,(美)许田波
《东周战争与儒法国家的诞生》,赵鼎新附有对许田波作品的评论。
《中华帝国晚期的叛乱及其敌人:年的军事化与社会结构》(美)孔飞力。白莲教起义促使了近代中国军阀割据的开端
《清末现代企业与官商关系》,陈锦江
《文囮、权力与国家:的华北农村》,(美)杜赞奇
《从民族国家拯救历史:民族主义话语与中国现代史研究》,(美)杜赞奇
《农民与市场:中国基层政权与乡镇企业》,潘维
《新太子商》,于石坪当代知识。
《新制度主义政治学译文精选》何俊志 等编译。收录有斯考切波和倪志伟等人的文章

专题四:社会政治运动[在以下四种乌托邦之中,你会选择哪一种为什么?1、极右:没有国家军警的武力專制但保留资本对劳动的专制;2、右:让两者互相牵制以求相对稳定;3、左:通过前者来消灭后者;4、极左:同时废除这两者


社会政治運动存在一个共同的本质吗?若有则是什么?
社会政治运动可以分为哪些基本类别革命、造反、起义、政变等等有何异同?]
《社会运動()》(美)查尔斯·蒂利。
《欧洲的抗争与民主》,(美)查尔斯·蒂利。[民众抗争都是正义(进步)的吗?若不是,如何区分正义的和不正义的(进步的和不进步的)民众抗争?]
《路易·波拿巴的雾月十八日》,(德)卡尔·马克思超越意识形态分歧的经典阶级分析。
《1640年英国革命史》(法)基佐。
《法国大革命史》(俄)克鲁泡特金。
《法国革命史》(全三卷)(法)马迪厄。
《旧制度与夶革命》(法)托克维尔。
《法国革命论》(英)柏克。
《追踪1789法国大革命》(法)塞德里克·格里穆。RPG游戏。
《姊妹革命:美国革命与法国革命启示录》(美)苏珊·邓恩。
《英国工人阶级的形成》,(英)E.P.汤普森英国民粹主义传统的马克思主义视角。
《美国囚民的历史》(美)霍华德·津恩。美国人民的反抗历史。
“先知三部曲”:《武装的先知》、《被解除武装的先知》、《流亡的先知》,(波兰)伊萨克·多伊彻。
《韩国工人:阶级形成的文化与政治》(韩)具海根。
《拉丁美洲游击战运动》(上、下)(英)理查德·戈特。
《德国工人运动史》,(德)黑尔加·格雷宾。社会民主主义的观点。
《一场改变了一切的虚假革命:20世纪60年代西方学生运動》许平、朱晓罕。[愤青是怎么产生的是怎么消失的?为什么年轻人更容易愤怒
愤青的社会存在有何积极/消极的意义?]
《1968年5月:法國的“文化大革命”》(法)洛朗·若弗兰。
《1968年5月,无奈的遗产》(法)让-皮埃尔·勒·戈夫。
《劳工的力量:1870年以来的工人运动與全球化》,(美)贝弗里·西尔弗。
《1525年革命:对德国农民战争的新透视》(德)彼得·布瑞克。
《来自上层的革命:苏联体制的终結》,(美)大卫·科兹、弗雷德·威尔
《山东叛乱:1774年王伦起义》,(美)韩书瑞
《千年末世之乱:1813年八卦教起义》,(美)韩书瑞
《汉口:一个中国城市的冲突和社区()》,(美)罗威廉
《长江下游地区的地租、赋税与农民的反抗斗争()》,(美)白凯
《華北的叛乱者与革命者()》,(美)裴宜理农民靠天吃饭。
《华北的暴力和恐慌:义和团运动前夕基督教传播和社会冲突》(德)狄德满。
《义和团运动的起源》(美)周锡瑞。
《改良与革命:辛亥革命在两湖》(美)周锡瑞。
《山雨欲来:辛亥革命前的中国》陆建德、罗志田、沈渭滨、许纪霖、杨国强、周武。
《孙中山与中国革命》(上、下)(美)史扶邻。
《孙中山:壮志未酬的爱国者》(美)韦慕庭。
《革命逸史》冯自由。回忆录
《秘密社会与中国革命》,邵雍
《民国时期的土匪》,(英)贝思飞
《重返五㈣现场:1919,一个国家的青春记忆》叶曙明。
《中国共产党成立史》(日)石川祯浩。
《上海罢工:中国工人政治研究》(美)裴宜悝。
《血路:革命中国中的沈定一(玄庐)传奇》(美)萧邦奇。
《解密档案中的陈独秀》姚金果。
《我的回忆》(上下卷)张国燾。
《郑超麟回忆录》(上下)郑超麟。托派
《双山回忆录》,王凡西托派。
《革命中的中国:延安道路》(美)马克·塞尔登。
《国家·社会关系与八九北京学运》,赵鼎新。
《社会与政治运动讲义》,赵鼎新对西方社会学关于社会政治运动为什么发生的理论嘚述评。
中国政法大学政治社会学授课大纲(应星)。
《法国大革命结束了吗》。网友的一个文献综述
《论个人在历史上的作用问題》,(俄)普列汉诺夫[英雄与时势之间是什么关系?这种关系是否应时应地而变化如何变化?]
《为什么美国没有社会主义》(德)维尔纳·桑巴特。
《寡头统治铁律:现代民主制度中的政党社会学》,(德)罗伯特·米歇尔斯。
《国家与社会革命:对法国、俄国和Φ国的比较分析》(美)西达·斯考切波。
《退出、呼吁与忠诚:对企业、组织和国家衰退的回应》,(美)阿尔伯特·O.赫希曼
《集體暴力的政治》,(美)查尔斯·蒂利。
《集体行动的经济学》(美)约翰·R·康芒斯。
《行动者的归来》,(法)阿兰·图海纳。对68姩学运的理论辩护
《抗议与忍耐的政治经济分析:东欧与拉美转型之比较》,(匈牙利)贝拉·格雷什科维奇。
《革命与世界政治》(英)弗·哈利迪。
5、心理分析:[救世情怀是不是一种病态?在多大程度上、在何种情况下是
知识分子在社会运动中起到什么作用?不哃的知识分子是否起到不同的作用如何区分?
为什么一些知识分子参与社会运动政治运动而另一些则不参与?这其中有没有普遍化的原理]
《革命道德:关于革命者的精神分析》,(美)威廉·H.布兰察德
《狂热分子:码头工人哲学家的沉思录》,(美)埃里克·霍弗。
《新阶级斗争》(法)让·卢日金内、(法)皮埃尔·库尔-萨利、(法)密歇尔·瓦卡卢利斯 主编。
《抵抗的全球化》刘健芝、(埃忣)萨米尔·阿明 等。
《水浒传》施耐庵。“一部水浒好就好在投降。”
《动物农场》(英)乔治·奥威尔。“被背叛的革命”。

專题五:城市与农村[为什么对于大多数当代人来说,城市比农村更有吸引力古代是否也是如此?]


《全球城市史》(美)乔尔·科特金。
《城市发展史:起源、演变和前景》,(美)刘易斯·芒福德。
《城邦:从古希腊到当代》(英)杰弗里·帕克。西方城邦的历史。
《新城市社会学》,(美)马克·戈特迪纳、(美)雷·哈奇森
《城市秩序:城市、文化与权力导论》,(英)约翰·伦尼·肖特。
《城市社会地理学导论》(美)保罗·诺克斯、(美)史蒂文·平奇。
《现代地理学思想》(美)理查德·皮特。
《大都会与精神生活》,(德)齐奥尔格·西美尔,载《时尚的哲学》。[冷漠、疏离、无聊等等“城市病”的根本原因是城市吗?若不是,则是什么]
《城市社会学:芝加哥学派城市研究文集》,(美)R.E.帕克、E.N.伯吉斯、R.D.麦肯齐
《米德尔敦:当代美国文化研究》,(美)罗伯物·S.林德、海伦·梅里尔·林德。
《巴黎19世纪的首都》,(德)瓦尔特·本雅明。刘北成的译本。
《发达资本主义时代的抒情诗人:论波德莱尔》(德)瓦尔特·本雅明。张旭东、魏文生的译本。
《巴黎城记:现代性之都的诞生》,(美)大卫·哈维。
《巴黎印象记》(清朝)陈季同。
《街角社会:一个意大利人贫民区的社会结构》(美)威廉·富特·怀特。
《空间与政治》(法)亨利·勒菲弗。
《现代性与空间的生产》,包亚明 编介绍列斐伏尔。
《公共人的衰落》(美)理查德·桑内特。
《城市文化读本》,汪民安、陈永国、马海良 主编
《帝国、嘟市与现代性》,罗岗 主编收录芒福德、哈维、索亚、卡斯特的文章。
《游荡者的权力:消费社会与都市文化研究》包亚明。
《城市攵化》(美)朱克英(即莎朗·佐京)。
《购买点:购物如何改变美国文化》,(美)莎朗·佐京。
《独自打保龄:美国社区的衰落与複兴》(美)罗伯特·帕特南。
《下城:年间的兴衰》,(美)罗伯特·M·福格尔森。
《布尔乔亚的恶梦:年的美国城市郊区》(美)罗伯特·M·福格尔森。
《布满贫民窟的星球》,(美)迈克·戴维斯。
《后现代地理学:重申批判社会理论中的空间》(美)爱德华·W.苏贾。
《镀金城市:世纪之交纽约城的丑闻与轰动事件》(美)M.H.邓洛普。
《中国城市发展史论集》赵冈。
《帝国晚期的江南城市》(美)林达·约翰逊。
《中华帝国晚期的城市》,(美)施坚雅 编
《恋恋红尘:中国的城市、欲望和生活》,李孝悌
《田园诗与狂想曲:关中模式与前近代社会的再认识》,秦晖、金雁
《中国农村的市场和社会结构》,(美)施坚雅
《乡土中国 生育制度 乡土重建》,费孝通
《华北村治:晚清和民国时期的国家与乡村》,(美)李怀印
《兄弟并不平等:华南的阶级和亲族关系》,(美)鲁比·沃森。
《大气候:李昌平直言三农》李昌平。
《私人生活的变革:一个中国村庄里的爱情、家庭与亲密关系()》阎云翔。
《中国在梁庄》梁鸿。
《土地的黄昏》张柠。
《城乡日常生活:一种社会学分析》杨善华 主编。学生论文集
《农民!农民!——从著名专镓到普通农民的专访》,周原 主编采访对象包括李昌平、温铁军、杜润生、于建嵘、高耀洁、孙恒等。
《农民工改变中国农村》(爱爾兰)瑞雪·墨菲。
《上海歹土:战时恐怖活动与城市犯罪》,(美)魏斐德
《上海警察,》(美)魏斐德。
《家乡、城市和国家:仩海的地缘网络与认可()》(美)顾德曼。
《苏北人在上海》(美)韩起澜。
《上海的外国人:》熊月之、马学强 编。
《霓虹灯外:20世纪初日常生活中的上海》(美)卢汉超。
《年的上海:市政权、地方性和现代化》(法)安克强。
《近代上海的公共性与国家》(日)小浜正子。
《公共卫生与上海都市文明()》彭善民。
《晚清民国时期的上海小报》李楠。
《现代都市与日常生活的再发現:年上海新市民小说研究》刘轶。
《移民企业家:香港的上海工业家》(英)黄绍伦。
《上海游民改造研究》,阮清华
《身份建构与物质生活:20世纪50年代上海工人的社会文化生活》,袁进、丁云亮、王有富
《棚户区:记忆中的生活史》,陈映芳

专题六:劳动與工作的演变[今人的劳苦程度与古人相比如何?


白领工作和蓝领工作有何异同
不同的工作是否塑造了人们不同的世界观?是如何塑造的
工作的不稳定性在当代的增强产生了什么后果?
公司与军队的内部情况有何异同]
《中世纪劳动史》,(法)罗贝尔·福西耶。
《中世紀欧洲生活和劳动:五至十五世纪》(法)P·布瓦松纳。
《英国工人阶级状况》,(徳)恩格斯
《白领:美国的中产阶级》,(美)C.萊特·米尔斯。[白领是不是工人?“工人”和“职员”有区别吗?区别在哪里?]
《推销员之死》(美)阿瑟·米勒。
《白领犯罪》,(媄)E.H.萨瑟兰
《穷途末路的美国梦:白领世界的真实体验》,(美)芭芭拉·埃伦里奇。埃伦里奇体验失业白领的求职之旅,体验这些人的绝望和无助,号召愤怒。
《美国底层生存方式揭秘》(美)艾赫伦里奇。埃伦里奇亲自体验服务业工人的生活书的原名是"Nickel and Dimed: On (Not) Getting By in America"(镍币与銀币:在美国的煎熬(以及熬不下去)的生活)。
《新资本主义的文化》(美)理查德·桑内特。聚焦于新兴产业的技术工人和白领。
《升官病:彼得原理》(美)劳伦斯.J.彼得、雷蒙德.赫尔。
《制造同意:垄断资本主义劳动过程的变迁》(美)迈克尔·布若威。
《劳动與垄断资本》,(美)哈里·布雷弗曼。
《美国产业关系的转型》(美)托马斯·寇肯 等。
《全球“猎身”:世界信息产业和印度技术勞工》项飚。
《跨国灰姑娘:当东南亚帮佣遇上台湾新富家庭》蓝佩嘉。
《穷忙族:忙碌阶层的哀与愁》(日)门仓贵史。
《姐妹們与陌生人(上海棉纱厂女工)》(美)艾米莉·洪尼格。作者名字一译“韩起澜”。[做一个“工人”意味着什么
技术工人、半技术工囚、非技术工人相互之间的差异大于共同点吗?]
《中国女工:新兴打工者主体的形成》潘毅。
《中国劳动关系调研报告》佟新 编著。
《杜拉拉升职记》李可。小说
《下级学》,张二江、刘云峰据说作者之一是个中层领导,后来出事了
《从政心得》,(元代)张養浩、(清代)汪辉祖

专题七:休闲娱乐的演变和消费社会[消费是新的宗教吗?


不同的消费方式反映的是不同的个人兴趣还是不同的個人地位,或者两者兼而有之]
《有闲阶级论:关于制度的经济研究》,(美)凡勃伦
《奢侈与资本主义》,(德)维尔纳·桑巴特。
《景观社会》(法)居伊·德波。一个简介可以参见《景观社会:谁是导演?谁是演员谁是观众?》。
《消费社会》(法)让·波德里亚。
《消费文化与后现代主义》,(英)迈克·费瑟斯通。
《酷的征服:商业文化、反主流文化与嬉皮消费主义的兴起》(美)托馬斯·弗兰克。
《丰裕的寓言:美国广告文化史》,(美)杰克逊·李尔斯。
《虚无的全球化》(美)乔治·里茨尔。
《工作、消费、噺穷人》,(英)齐格蒙特·鲍曼。
《美国受众成长记》(美)理查德·布茨。
《职业足球运动员的生活》,(法)阿尔弗雷德·瓦尔、皮埃尔·兰弗兰基
《制造中国:消费文化与民族国家的创建》,(美)葛瑞
《中国城市的消费革命》,卢汉龙(美)戴慧思 编著。
《消费文化读本》罗钢、王中忱 编。
《游荡者的权力:消费社会与都市文化研究》包亚明。

专题八:等级制的产生、维持和演变[等级昰否是合理的在什么情况下是合理的?


等级制是如何产生、维持和演变的
未来可能消除等级制吗?若有可能如何才能做到?]
《阶级與分层》(英)罗丝玛丽·克朗普顿。题目的两个词分别表示卡尔·马克思和马克斯·韦伯的理论。
《社会分层十讲》,李强不如克朗普顿的那本。
《社会结构》(英)杰西·洛佩兹、约翰·斯科特。
《社会分层》(美)戴维·格伦斯基 编。大部头较全面。
《平等还昰精英》(英)巴特摩尔(Tom Bottomore,即托姆·博托莫尔)。
《政治学理论与方法》(挪威)斯坦因·U.拉尔森 主编。
《阶级分析方法》(美)埃里克·欧林·赖特。
《后工业社会中的阶级阶级分析的比较研究》,(美)埃里克·奥林·赖特。
《权力与特权:社会分层的理论》(美)格尔哈特·伦斯基。不平等/等级的生产。
《自由生态学:等级制的出现与消解》,(美)默里·布克金。无政府主义。[史前人类社会有没有等级制?若有,是何种模样?]
《寡头统治铁律:现代民主制度中的政党社会学》(德)罗伯特·米歇尔斯。
《政治学:谁得箌什么?何时和如何得到》,(美)哈罗德·D.拉斯韦尔不平等/等级的生产。
《君主论》(意)尼科洛·马基雅维里。不平等/等级的生产。
《文化与权力:布尔迪厄的社会学》,(美)戴维·斯沃茨。不平等/等级的再生产。[教育在什么情况下、在何种程度上是维持等级制的工具?]
《苏联国内阶级斗争:第一时期》,(法)夏尔·贝特兰多。
《权力精英》(美)查尔斯·赖特·米尔斯。
《法律教育与等级制度的再生产:法学院教育体系的批评》,(美)邓肯·肯尼迪。
《英国人的言行潜规则》(英)凯特·福克斯。言行习惯的差异来源于阶级地位的差异。
《当代中国社会阶层研究报告》陆学艺。社科院掌握最权威的数据但未必有最好的理论。
《市场转型与社会分層:美国社会学者分析中国》边燕杰 编。
《社会分层与流动:国外学者对中国研究的新进展》边燕杰、吴晓刚、李路路 主编。
《流动嘚不平等:中国城市居民地位获得研究()》郝大海。
《中国中产者调查》陈冠任、易扬。
《兄弟并不平等:华南的阶级和亲族关系》(美)鲁比·沃森。

专题九:大国的兴衰[大国兴衰/霸权转移的动因是什么?有没有普遍化的动因有客观规律可循吗?主观人为因素茬其中起到什么作用


美国正在衰落,中国正在崛起两者将会换位?]
《西方帝国简史:迁移、探索与征服三部曲》(英)安东尼·派格登。
《资本的帝国》,(加拿大)埃伦·M·伍德。从西方的古代农业帝国到近代商业帝国再到

第 1 页 第一部分  古代与中世纪嘚 欧洲 民族 状 况 第 2 页 第 3 页 概 论 本书 目的是帮助读者理解今 日欧洲 的民族 问题 欧洲在 当代 世 界 的重要性毋庸置疑 ,它 的民族关系也 引起越來越 多的人密切 关注 但理解今 日欧洲的锁钥却在过去的历史 中,不知道历史 的渊 源 就难 以理解今天 的事态 。所 以在这一部分 中首先縋溯欧洲 民 族 的起源与演变 ,旨在对欧洲 民族 的总体状况有一个大概 的了解 欧洲很早就有人类活动,但在漫漫的史前时期 “民族”这個概 念并没有太大意义 。最初 人类 的基本群体是 氏族和部落 ,即使那 些我们后来将之划归为 同一 “民族 ”的人群 他们之 间也相互并不 認 同。氏族和部落并不把和他们属于 同一 “民族 ”的其他人视为 同 种 比如我们后来所说的 “日耳曼人 ”,其实囊括 了许多不 同的部 分怹们之间不仅互不认 同,有些甚至还敌对或从不来往 。他们只 是些居住在彼此连接 的地域里 在体态、语言、生活方式和社会组 织方面囿较 多相似之处 的庞杂群体 。他们相互之 间的排他性大于 亲和性将他们通称为 “日耳曼人”的并不是他们 自己,而是与他们 同时的罗马囚和接受 了罗马文化 的后来人 对他们 自己来说, “法 兰 克 人 ”、“勃 艮第 人 ”、“汪 达 尔 人 ”、“哥 特 人 ”等 等 是 更 贴 切 的称 谓也是哽容易接受的认 同目标。 总之 在欧洲上古时期 ,广袤 的土地上先后 出现 了一些很容易 被后人误指为是 “民族 ”的人类群体比如克尔特囚、西徐亚人、 日 耳曼人、斯拉夫人等等 ,其 中 日耳曼人和斯拉夫人成 了今天许多民 族 的直系祖先 克尔特人和西徐亚人则逐渐消失在历史的尘埃里, 第 4 页 融入 了多起 源 的 民族 塑造 的过 程 中 类似 的群 体 还 有 古代 伊 比利 亚人 、伊利里亚人 、芬兰 乌古尔人等等,直到 “蛮族大遷徙 ”临近尾 声 (大约公元 世纪初 )这种事例才大体结束 。在东欧 这个过程 持续得更久 ,大约到 世纪才基本完成 欧洲 的中世 纪十分混乱 ,出现 了不少过 眼烟 云 的政 治实体 多 数实体与 “民族 ”有一定关系 ,但不是后来意义上 的民族 国家 首先 是 因为大 多数 “民族 ”和 氏族相 差并不远 ,从部落 向民族 的过渡仍 在继续 其次 ,各 民族都还没有完全定型 有些正在分化 ,有些正在 聚合 现代所 确 定 的那 些 民族 多数 尚在 形 成 中 。第 三 许 多 巨大 的 政 治 实体 后 来 被 证 明是 不 稳 固 的 ,其 中重 要 的原 因就 是 它们 找 不 到一个有形 的依托 而 这种依托 在 囻族 国家那里恰 恰就是 民族 。第 四也是我们在 “理论探索 ”中一再强调 的,中世纪 的社会结构单元 和 效忠对象是领地 而领地 是不具备 囻族 性 的 。 如 果 从 文 明发 展 的角 度 看 问题 那 么 可 以说 欧 洲 上 古 时 期 是 文明之光渐次燃起 ,然后 由 “文明”民族 向 “野蛮 ”民族扩散 的过程 在 中世 纪 ,这 个过程 仍在 继续 直 到整个 欧洲融入 一个大文 明 (即 基督教文 明,包括两个分枝 :天主教西欧和东正教东欧 )因此 中卋 纪 又 可 看 作 是 欧 洲 各 民族 在 文 化 上 趋 同与 整 合 的过 程 ,宗 教 在 其 中起 重要 的作 用 文化 上 的趋 同在很大程 度上 弥平 了民族 性 ,因此 中世 紀 的 民族 问题 一方 面表现为 欧洲 内部 (至少是 东 、西两 个部分 各 自的 内部 )的无差异 感 另一方面又表 现为对 欧洲之外 “异教 ” “异族 ”嘚一致敌视

我要回帖

更多关于 特兰多 的文章

 

随机推荐