山上有深圳拜佛的地方方

来源：蜘蛛抓取(WebSpider) 时间：2017-09-15 14:17 标签： 广州烧香拜佛的地方
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哲蚌寺山上看展佛
每年藏历六月三十日凌晨，当金色的朝霞从东方的雪山之巅显露的时刻，在号称世界第一大佛寺拉萨哲蚌寺后山高高的崖壁上，将展挂一幅巨大无朋的缎制释迦牟尼佛，辉煌壮丽，妙相庄严，承受着雪山红日放射的亿万道金光。这是一年一度的哲蚌雪顿节开场仪轨，也是夏日拉萨的一大景观。信徒香客如潮涌至1987年夏秋之间，我和刘魁立、刘晓路先生应约给拉萨民间文艺讲习班讲课，西藏民间文艺家协会的同志告诉我们：“哲蚌寺山上‘展佛’，始于五世达赖时期，迄今已有300多年历史。今年的‘展佛’活动更热闹，有十几个藏戏、歌舞队来庆贺。他们想去看的话，协会可以提供一辆汽车送你们上山。”我们当然求之不得，连声说：“谢谢！谢谢！”天还未亮，汽车载着我们穿过拉萨弯弯曲曲的街道，从布达拉宫脚下一直往西驶去。街道两侧家家户户灯明火亮，居民一拨一拨地从屋里涌到屋外，从屋外涌到街头，汇成熙熙攘攘的人流，浩浩荡荡地朝哲蚌寺方向流去。我看不清他们的面孔，但能感受到整个气氛的神圣和亢奋。各路人流汇集到哲蚌寺山下的唐巴村附近，自然而然地减低了速度。因为人们从这里开始登山，山路狭窄而盘曲，只能成一路前行，汽车也要通过检验，只有少数持特殊通行证者才能开到山上去。于是，车声隆隆，人声鼎沸，你呼我喊，此起彼伏，轰隆轰隆的声音，震撼着拉萨河谷的夜空。当我们爬到哲蚌寺前时，回头东望，曙色微朦中，从拉萨到哲蚌寺的大道上，是人的河、车的河、灯的河，源源不断，都是来看“展佛”的人们。抬出卷轴像似长龙群峰还在晨曦中若隐若现，数以万计的信徒香客，早已云集展佛崖下，引颈盼望。突然，南面不远的三层神宫楼顶，僧人们吹起银号角，沉洪有力的音响，沿着峡谷往上传播。号音传到哪里，哪里便燃起香草香树，紫烟冉冉升起，掩映着坡谷，弥漫于天宇。沸腾的人声停息下来，连调皮的孩子也变得格外安静，他们知道，神圣的时刻已经来到。很快，几百个身披紫红袈裟的僧人，两个一排，抬着卷曲成捆的缎子佛像，从前面提到的三层神宫鱼贯而出，他们的步伐惊人的整齐、动作惊人的迅速，沿着高低起伏的山路，朝很高很高的崖壁上走去，好像一条白色的长龙，在彩色的空间里飞快地游动。聚集两旁的信徒香客，纷纷挤向前去，撒糌粑，献哈达，用额头顶礼佛像，有的乘机加入“抬佛”行列。所有这些，都是为了多积一份功德。唢呐声中展佛开始卷成长龙的佛像被抬到高高的崖顶，早已有许多喇嘛在这里焚香诵经、磕头迎接。四位僧人乐师登上突起的岩石之巅，举起金光闪闪的唢呐，对着东方的霞光，吹出悠扬然而略显悲怆的乐曲，山下的拉萨平野，都有闻听这动人心腑的旋律。在喇嘛的诵经声和唢呐鸣奏声中，佛卷徐徐放落，逐渐展示出释迦牟尼慈眉善目的容颜。这是一幅大得令人难以置信的彩缎佛像，整整覆盖住在约六七层楼高的峭壁。千万朝佛者匍匐在它的下面，对比起来竟是那样的渺小。他们被佛的巨大和崇高震撼了，连连五体投地、顶礼膜拜，每个人都在祈祷着，在我的周围，祈祷声如同海涛起伏。佛光沐浴山河大地十几支藏戏队在巨大的佛像下蹦跳起舞，欢呼展佛盛典。他们多来自雅鲁藏布江两岸，还有来自喜马拉雅山区，头戴面具，身穿彩衣，歌唱蹦跳，舞步飞翻，“嘣嘣”的藏戏鼓点，在整个山谷里强烈地回响。此时此刻，一轮光辉夺目的朝阳，从东方的高山巅喷薄而出，给高悬崖壁的巨大佛像，镀上一层鲜丽耀眼的金辉，使它显得更神圣、更生动、更引人入胜。在晨风卷拂中，佛陀似乎带着永恒的慈笑，朝人们缓缓走来。也正在这里，崖端再次吹响金唢呐，几百名僧人一齐动手，佛像在阳光照耀下徐徐卷起。人们好像没有看够，目光里充满着留恋。不远的甘丹颇章神宫，又敲响了急促的藏戏鼓点，预示哲蚌雪顿节演出节将开始。朝佛者、旅游者、观瞻者、僧人、俗人、中国人、外国人，又汇成一股股人流，朝甘丹颇章涌去。
本文来源：藏传佛教
作者：廖东凡
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用微信扫描二维码分享至好友和朋友圈中国的寺庙为什么多建在山上？去庙里烧香拜佛有什么讲究吗？
中国的寺庙为什么多建在山上？去庙里烧香拜佛有什么讲究吗？
自从汉代佛教传入中国后，中国就开始有了寺庙这种建筑。其实，寺庙中的“寺”和“庙”并不是一个意思，只不过大家说习惯了，就放在一起成了一个词了。寺，是正规佛家道场，原来就是指官署和佛寺，现在基本成了佛寺的专用词了（清真寺除外）。寺，是正规佛家道场，庙，一般是地方上祭祀祖先和神灵、供奉鬼神、护法的场所，比如太庙、孔庙、岳庙、家庙、土地庙、山神庙等等。一般来说佛寺是不称庙的，要么叫XX寺，要么叫XX庵，从没哪个佛寺说自己叫XX庙。但大家说习惯了，一说起寺庙就直接等同于佛寺。如今，南方很多小庙原来供奉的是地方的娘娘、太公等，经过师父门、修缮，也相续供奉了佛菩萨像，这样，寺和庙目前没什么本质上的区别了。中国的寺庙为什么大多建在山上呢？寺庙建在山上的主要目的是登高远望，僧人道士进行修行，环境好，一是敬神；二是迎接神仙；三是一尘不染；四是长生不老；五是与世隔绝。同时，还使广大信士登入空门，引其入胜，思想开阔，使人神往，体现仙境高不可攀，令人向往的意境。按照中国传统观念，属于祭祀天神的寺庙，通常建在山顶，比如祭祀玉皇大帝，西王母等；而一般属于修行的寺庙，都建立在藏风聚气的山腰。之所以选那个地方，用现代语言说，那个地方环境好。而古代的解释是，古人认为，那个地方是地脉运行形成的穴，生气在那里聚集，有利于修行。寺庙建在哪里，一个原则是根据教义的规定及祭祀对象选择地点，比如祭祀玉皇大帝的庙，应该建在山顶。另一个原则是有利于修行，庙宇一般都建立在地气结穴之处，也就是生气聚集之处。而这种地方往往在山区，所以，寺庙多建在山区，其实，在平原地区也可以找到地气结穴点，因此在那里也有建立寺庙的。有许多人问，去庙里烧香拜佛有什么讲究吗？其实，真正佛法上的讲究真不多，俗世的说法很多，但说法太多了也记不住，其实这些说法都是小节，不是根本。烧香拜佛贵在虔诚恭敬，只要你真正的心诚，就会有福报的。那么选择什么样的寺庙呢？不要听人说某某寺庙灵验，那是对佛陀的侮辱。所谓灵验之后的还愿，如果里面还有一点符合佛陀的教悔，那就是你真的要还愿，就一心至诚的尊循佛陀的教导，让自己走上成佛的路。佛来到世间，只关心也只做了这一件事：教导众生，自心本来是佛，人人可以成佛。其实，现在中国大部分的寺庙都被商业化了，而且商业化了很多“高僧”。想烧香不必择寺庙，心净处处皆净土。居于闹市而能一心不乱才是高。
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