古老藏族文明中的这些图案都代表了什么？
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古老藏族文明中的这些图案都代表了什么？
卓博啦圣僧图（防火轮图）：由海水、莲花、鸟、经书、宝剑等组成。系萨迦班智达创绘，意在不忘先贤的功德。雍仲：符号为“万”字。吉祥如意的象征。十象图（九住心图）：由一僧人、大象、猴子、兔子和辅助图案组成。比喻学习佛法的九个阶段。财神牵象图（阿孜热牵象图）：由阿孜热牵一头大象在前引路。象征招财进宝、生意兴隆。八吉祥物（八瑞物）：由明镜、酪、长寿草、木瓜、右旋海螺、牛黄、黄丹、白芥子组成。十相自在：由10个符号（3个图形和7个梵文字母）组成。具有最高的神圣意义与无比巨大的神秘力量。八瑞相（八吉祥徽或藏八宝）：传统吉祥图。有吉祥结、妙莲、宝伞、右旋海螺、金轮、金幢、宝瓶、金鱼组成。象征吉祥、圆满、幸福等。六长寿：传统吉祥画。由岩石、河水、柏树、老寿星、仙鹤和鹿组成。意为长寿、幸福。妙翅鸟（鹏）：由人、鸟和牛等多种动物结合而成。表示到达智慧彼岸。祥麟法轮：由法轮和两只卧地麟组成。人们见此心中会生起慈悲之心而乐于佛法之事。法轮：圆形。分为装饰托法轮和无装饰托法轮两种，象征佛法传播永不停息。坛城（曼荼罗）：有圆形、棱形、八角形等图案，有木质、铜质、土质的立体坛城。即请佛、菩萨、圣者所居之所。智慧宝剑和经帙：组画。或宝剑在上经帙在下，或宝剑在左经帙在右。宝剑代表智慧，经帙代表佛法。日月宝焰图：由太阳、月亮、火焰苗组成。太阳象征法身、月亮象征色身、宝焰象征双运。异胜图：由雪狮、虎、龙、妙翅鸟组成。象征能够战胜四面八方的所有敌人。和气四瑞图（敬长图）：由大象、猴子、山兔、白松鸡（或鹧鸪鸟）和一棵古树组成。以表祥和、幸福。生死流转图（六道轮回图）：中央为三恶象征物，第二层为六道轮回，第三层为十二因缘苦行。描绘了人生过程中的种种行为，以示于教徒。斯巴霍图（九宫八卦图）：由上、中、下、左、右和文字六部分组成。视为吉祥伏妖、避除不洁的压胜之物。国政七宝（轮王七宝）：指金轮宝、白象宝、绀马宝、神珠宝、女王宝、主藏臣宝和主兵宝。为一种艺术品，绘于寺院等。金轮宝表示法轮，白象宝表示佛法远扬，绀马宝表示吉祥，神珠宝表示智慧，女王宝表净乐，主藏臣表佛法如宝藏，主兵保护持佛法。五妙欲供图：由铜镜、琵琶、香水、果实、绫绸组成。为供养佛的色、声、香、味、触。七近宝（七珍）：指的是宝剑、蛇皮褥、林苑、衣服、靴 履、宫室、卧具，是轮王所用之物。火焰宝（喷焰末尼）：由火和宝物组成。象征消灾、吉祥。六灵捧座（六拿具）：由上下两部分组成。上部即靠背、有妙翅鸟1、龙女2、神鲸2、孩童2、祥麟一对、巨象；下部即坐垫。由铜、木、泥塑等几种。六舁座：是供奉佛像的宝座。座基上有狮子、大象、宝马、孔雀、共命鸟和力神。熬鱼：由五种动物组成。见于寺庙建筑、壁画、唐卡、法器、雕塑中。吉廓：寺院和佛殿门头上的装饰物（有头没手）。象征“避邪、御敌、招佛”。八宝塔（八舍利塔）：指的是善逝塔、菩提塔、吉祥塔、神变塔、天降塔、和好塔和涅磐塔。玛尼堆：指刻有经文的石堆。见于山头、山口、路边、村口、神树旁、寺庙周围。中柱：指佛塔和佛像中的中心柱，藏语称“索兴”。用料以紫檀最佳。五佛冠：由五块塔状的木或纸、金属薄片制成，每片绘有一佛像或写有代表五佛的种子字。主要用于宗教法事。钵（钵盂）：比丘乞食用的。石制或铁制，色黑如鸦晴，形如半截禽卵。供水杯（敬水碗）：多用铜、银制作，还有铝、玻璃、我锑和不锈钢制品。为7个一组，分别代表水、水、华、香、灯、茶、饭，是供佛的供品。颅骨碗（嘎巴拉）：密宗法器之一。只供于护法神殿和密宗师的禅房或密室内。系大成就的头盖骨所制。胫骨号：系人的胫骨制成。在密宗活动中使用。护身符：分为园、方、椭圆、菱形等。内有小佛像、经咒卷、圣药、高僧照片等。长柄鼓 （法鼓）：法器之一。设于大殿中央左右两排。直径约70厘米，鼓柄长约80厘米。神鼓：敬供佛的法器之一。置于殿顶平台。直径大小不一，以1.5 米的居多。法会之前和用茶时击鼓。长号 （大发号）：用铜合金制成。通长3米左右，直径约25厘米。一般在法会时吹奏。号声浑厚、低沉、有力，可传数里。唢呐：法器之一。在法事活动中使用。曼札：见于佛像前的供桌之上。象征须弥山，饰有各种金属和珍珠。在法会中使用。转经筒 （转经轮）：分为手摇转经筒、水力转经筒、风力转经筒和木制转经筒等几种。转动时必须从左至右。天杖：密宗本尊手持之杖。长1.5~1.7米，用紫檀、黑柳木制成。分为上下两端。禅杖（锡杖）：出家弟子防身的工具。用铁和木棍制成。上端有4股或2股，并有钩有轮。钹（铜钹）：法器之一。直径约40厘米，为黄铜和其他金属混合而成。在大会中使用。有独特的打击法。铙钹（扁钹）：法器之一。铜制。在法会、诵经中使用。佛珠（数珠）：法器之一。由108粒大珠子和20粒进位记数小珠构成。用柏木、檀木、玉等制成。金刚杵：密宗法器之一。用金、银、铜、铁、檀木制作，长8~20指。头有独股、三股、五股、九股不等。代表佛智，有不空、真如、智慧等含义。十字金刚杵：密宗法器之一。用于法台桌帷、灵塔、寺庙建筑、法器和绘画之中。碰铃：法器之一。分为藏碰铃、霍碰铃、印度碰铃、尼泊尔碰铃四种。铜制。藏碰铃分为单、双碰铃。单碰铃再午间使用，双碰铃用于早上的朵玛法事。月刀：密宗法器之一。刀刃状如弯月，刀身有精美图案，刀炳为金刚杵。用铜、银、象牙、檀木等制作。只用于密法中。斧钺：密宗法器之一。与月刀不同处是有长柄，柄位金刚橛。象征意义是斩断各种烦恼，守持修法，脱离轮回。避邪铜镜 （护身镜）：直径约5厘米，厚约3毫米，呈凸凹镜状。为避邪护身之物。金钢铃：密宗法器之一。口径一般为9~10厘米，柄长9~10厘米，铃高8厘米。一般为铸铃，上乘的为金、银、铜合金铸成，以铜铃居多。金刚橛：密宗法器之一。分为铜、银、木、象牙、泥等几种。长10~50厘米。橛头为一尖三刃。橛柄雕刻有观音、明王等图案。意表忿怒、降服魔怪。福运幡（风幡）：见于寺庙周围、神树、圣山、塔、圣迹等处。由红、绿、黄、白、蓝五色，悬挂于门前、墙头，以示招来福运。上印经文、真言咒语、俊马、龙、狮、虎和妙翅鸟、佛像等。拴挂福运幡就是祈祷万事如意、福星高照。擦擦：用模型印制的小泥塔、小佛像。大者盈尺、小者方寸。题材有佛、菩提、度母、天王、金刚、高僧、塔等，十分精致。可用来做护神佛或愿供物等。
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藏族文化中的佛教象征符号
《藏族文化中的佛教象征符号》是日中国藏学出版社出版的图书，作者是扎雅·罗丹西饶活佛。
藏族文化中的佛教象征符号内容简介
藏族的思想概说、象征符号是什么？它们如何影响我们？藏族文化中九组著名的象征符号、八吉祥徽、八瑞物、七种象征王室权力的珠宝——七政宝、轮王七近宝、七珍宝、六长寿、五妙欲、和谐四瑞、对抗不和谐的三种胜利标志。
藏族文化中的佛教象征符号图书目录
藏族文化中的佛教象征符号
藏族的思想精髓概说
象征符号是什么？它们如何影响我们？
藏族文化中九组著名的象征符号
一、八吉祥徽
妙莲（荷花）
右旋白海螺
八吉祥徽的一般意义
八吉祥徽是如何应用的
二、八瑞物
右旋白海螺
黄丹（朱砂）
八瑞物是如何应用的？
三、七种象征王室权力的珠宝——七政宝
七政宝是如何应用的？
曼荼罗与曼荼罗的奉献
七政宝的其他用法
四、轮王七近宝
五、七珍宝
六、六长寿
七、五妙欲
五妙欲是如何应用的？
八、和谐四瑞
九、对抗不和谐的三种胜利标志
．豆瓣读书[引用日期]
清除历史记录关闭揭秘藏族宝物天珠 天神留下的吉祥物
来源：搜狐旅游
作者：综合整理
第1页:天珠宛如“天眼”般让人敬仰
第2页:天珠说法及推论众说纷纭
第3页:“老天珠”不会轻易示人
第4页:市场流通的天珠绝大部分是人工制作的
　　对于天珠说法及推论众说纷纭，有些论点至今已无从考据。从考古资料得出：天然天珠做为早期藏族人民的饰品，主要是由一些古地中（又称“古特提斯海）海贝类海螺化石经过简单打磨后组成的。藏族考古学家索朗旺堆的考古发现认为：喜马拉雅山在远古时期是汪洋大海，当地球变迁、山峰隆起时，古地中海中的一些贝类海螺及浮游生物在极其苛刻的自然地理环境下，玉化成天珠。当远古藏民们捡到一种有生命的、鲜活的、玉化的石头时，会虔诚地认为这是天神佩戴过的饰品；他们把这种对神的敬仰以及对生命的崇敬之感化为对天珠的膜拜！在历史的传承中不断赋予天珠各种文化内涵以及圆满功德，使得如此完美的石玉器文化世世代代庇佑着藏族儿女在雪域高原生生不息。
(责任编辑：季轲)
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《喇嘛参巴与猎人加若》
很久以前，在吐蕃的某处有那么一片小小的草原。草原上稀稀疏疏地扎着一个个乌雅色的牛毛帐篷。每日，当天边的黑幕被一点点乳色烘托的时候，帐篷里的牧人们总会被一声清脆的佛铃声唤醒。不管是大人小孩，起床后的牧人们做的第一件事便是朝着这佛铃传来的方向磕三个头。这佛铃声来自不远处的一个小山洞里。这是一个非常简陋的小洞。洞口还没一人高，进洞的人必须弯腰低头才能入内。这里住着一名清瘦的修行喇嘛，清晨的佛铃便是他为这片草原祷告吉祥而摇响的。草原上的牧民们并不知道这位喇嘛来自何处，也不知道他叫什么名字。因为他是一名修行的僧人，牧民就习惯性地叫他为喇嘛参巴。“参巴”在这里便是“修行人”的意思。喇嘛参巴终日打坐修行，为了领悟佛法的精髓他远离尘世的喧嚣来到了这片僻静的草原，在这个洞里一住便是几十年。牧民们时常经过他的洞口，总会看见他闭目禅坐。他们对附近有这样一个德高望重的喇嘛感到非常欣慰，因为他可以时常保佑他们安居乐业。这对他们的精神也是一种寄托。每每这里的牧民需要颂经祈佛的时候，他们总会捧着供品来到喇嘛参巴的洞口请求他为草原颂经做法。这为慈祥的老人从来都没有拒绝过去帮助任何人，就像佛祖教导的一样，他相信满足他人的需求也是一种善业。因为喇嘛参巴的熏陶，草原上的牧民们也都时刻紧记着佛祖的种种教诲，这让这片不大的草原变的安宁祥和。牧人的慈悲与善良像一片纯净的天空被喇嘛参巴这股清风吹拂的清新无染，只不过还有一个人却像是一口朝西的山洞，在大地万物沐浴温暖的时候，它却永远也照不进佛法的光芒。这个人便是住在喇嘛参巴对面山坡上的猎人加若。猎人加若杀生无数，他的帐篷边缘总是堆满了累累白骨，猎狗躺在中间闪动着机警的眼光。它时刻等待着主人的召唤。这位主人长的人高马大，一脸的胡子。牧人们的家里如果有小孩子哭闹，只要告诉他们如果再哭就把他们送到猎人加若手里，小孩子必定马上停止哭泣。姑娘们提起猎人加若总会说他的外貌跟他的人一样，长的没心没肺。这一天，猎人加若又像往常一样骑着马，带着弓箭进山打猎。向平常一样，出发前他打了个响亮的口哨，猎狗闻讯便在马儿边缘欢快地活蹦乱跳起来。这一切被对面山洞里的喇嘛参巴尽收眼底，这样的一幕他几乎是每日都能看见，而且他知道傍晚时分猎人加若便会满载而归。想到这里喇嘛参巴的心里不禁悲凉起来；“可怜的人啊，为何要犯下这样的罪孽？”猎人的那一声口哨像是长在喇嘛参巴心头的一根刺，每次加若吹响口哨的时候这根刺也跟着动一动让喇嘛参巴痛苦万分。当猎人加若经过牧民依巴的帐篷时正好碰上这位年轻的男子捧着一块烧的通红的牛粪饼从帐篷里走了出来。猎人加若殷勤地问候到，“依巴兄，早上好！”烧糌粑是草原上的一种宗教仪式，早上在太阳快升起的时候家家户户，除猎人加若之外都会用烧红了的牛粪饼来熏烧一些糌粑施舍灵幻类的生灵。他们闻味而生，熏烧糌粑也便等于是给他们食物。这个时候的草原上总会飘荡着香甜的糌粑味。依巴将这块火饼放进一个雅致的陶罐里，在上面洒了些糌粑，然后又用一根沾满水的柏树枝在上面抖了抖，水滴到火上发出咝咝的声音。依巴还念念有词；“让洁净的水洗却所有的不洁之物，请佛祖感化众生并保佑他们功德圆满！”等他忙完了这一切才抬起了头看着猎人加若到“加若，早安！又要进山了？”“是的，昨天我发现山上来了几只鹿，今天想上去看看。”加若实话说到。“哎！你什么时候才可以听听喇嘛参巴的劝阻停止杀生啊？”加若没回答他的话，只是扬扬手里的鞭子到，“我得抓紧时间呢，先去了。”马儿踏草的声音像咚咚的牛皮鼓随着加若朝山里驶去。依巴看着加若的背影轻轻摇了摇头。差不多过了一顿茶的工夫，马儿便载着猎人加若翻过了两座不高的小山，猎狗东奔西窜，最后他们来到了松林和草原接轨的地方。清澈的山泉叮叮咣咣地从林子里往外流。晨雾并没有完全散去，从远处看，这山泉便像是从这些朦胧的云雾里流出来的一样。猎人加若翻身下马跪在水边猛地喝了几口，随后才拔掉牛皮水袋的软木塞将它灌满。马儿也像主人咕咚咕咚喝起水来。猎狗却并不急着喝水只是左嗅嗅，右闻闻，突然它像是发现了什么朝着松林狂吠了两声。加若闻声看去，却只见一只灰兔在林子里窜。他漫不经心地收回了目光，用手拍了拍猎狗的头让它沉住气。除非是家里接不开锅了，加若是绝对不会杀兔子的。这样的小生灵只能给他增添杀生的罪名却只够他和他的猎狗一顿饭的食物。为了一顿饭而杀害一个生命，在加若看来是很不值得的。但是野鹿可就不一样了，杀一只鹿，它的肉足足有七八个野兔那么多，要是有鹿茸它还值钱呢。同样是杀害，何不少取一条命呢？不过这只猎狗似乎并不明白主人的心思，它会时常乘主人休息的时候去外面猎杀野兔山鸡什么的，对于猎狗，要杀只野兔和山鸡比追赶野鹿要来的简单容易。为此它还从猎人加若那里挨了不少揍。今天若不是碍于主人在跟前，不然它早就冲过去了。猎人加若似乎有些生气。刚才猎狗的那一声叫可能会惊动附近的鹿。现在他希望野鹿不在附近。正在这样想，他却透过树木分明看见林子里有只母鹿正在吃草。它是一只成年的母鹿，比加若的马儿矮不了多少，只是看起来要更加苗条优美。母鹿的肋部有一道道卷缩起来的毛，像波浪一样在它身上流动，可加若并没有注意到这一点。这是母鹿舔肋部的迹象。它似乎并没有听见这猎狗的叫声，这让加若自己都无法相信；“猎狗的叫声都驱不走的野鹿，是上苍注定让它死在我的箭下呀！”猎狗已经知道主人发现了这只鹿，它并没有叫，只是死死盯着这只美丽的鹿。奇怪的是，今天这只猎狗有些反常，它的眼睛里并没有杀气。若是平时，看到这样的猎物，它的喉咙里总会发出一声低沉的闷叫，声音很小惊动不了附近的动物，可在它身边就能感觉到它无限的杀气。它还会露出它那雪白獠人的牙齿让猎人加若亢奋不已，可今天它却显的如此懦弱。猎人的心里掠过一丝不安，这丝不安随即又被他对这丰厚猎物的亢奋给淹没了。猎人加若怀揣着那颗亢奋的心领着猎狗潜到了离这只鹿不远的一棵松树后面。母鹿悠闲地啃食地面的草，它并没有发现潜伏在大树背后的危险。“这只离群的母鹿或许是因为太饿了吧。”猎人加若心里想到。他并没有考虑过多，只是很熟练地拔箭对准了母鹿。而猎狗这时却定眼看着主人，眼睛里满是陌生，似乎猎人对准的不是母鹿，而是自己。这种反常让猎人加若非常不快。他收回弓怒视了一下猎狗，然后又狠狠地抓住猎狗的头皮把他的嘴对准了母鹿。这是一只训练有素的猎狗，头皮上的疼痛显然没有让它在这个时候发出叫声。猎人再次拉紧了弓，那根笔直的箭又一次对准了母鹿。可怜的母鹿依然对自己的处境毫无觉察。只听嗖的一声，那根箭已经划过灌树的枝叶穿透了母鹿的眼睛深深扎进了它的头部。就在那一刻，猎人加若的眼前突然闪过一个画面。那是一只猎狗，定眼看着自己，眼睛里满是陌生，似乎他对准的不是母鹿，而是自己。等猎狗飞跃过去的时候，母鹿已经倒在地上四肢乱蹬。猎狗一口咬住母鹿的喉咙，疯狂地撕咬起来。血从猎狗的牙齿缝里溅出来染红了周围的花草。等猎人加若来到的时候母鹿已经奄奄一息了。从它喉咙处的伤口里泄出的呼吸把血滴喷的老高。当猎人走到近处时，他惊呆了！母鹿僵躺在地上，修长的脖子已经被猎狗撕咬的不堪入目。她肋部像波浪一样弯圈的细毛这时化做一根根锋利无比的刺扎进了猎人加若的心。猎人加若第一次在自己射杀的猎物面前感到了深深的懊悔。一股悲愤从心底升起涌便了他的全身向他的双脚散开去。他站在那里手足无措，最后他的双腿瘫软猛的一下跪在了母鹿跟前。它是一只受孕的母鹿，而猎人加若却并没有从远处看见它用自己的舌头舔肋部留下的道道波浪。如今他杀死了一个还未出世的小生灵，他夺走了一个还没有来得及看看这个世界的小鹿的生命，还有它的母亲。这样罪孽使猎人加若无法原谅自己。正午十分，喇嘛参巴依旧盘腿坐在他的山洞里颂经。他右手握着一串佛珠，大拇指指甲上有一道深深的凹痕。这是他长时间掐佛珠给磨出的痕迹。额头上的茧子像一盏指路的明灯清晰可辨。他静静地坐在那里沉思着。过了一会儿，他睁开眼睛向外面望去。他看见一个人，一匹马，还有一只狗。这是一幅悲壮的画面。猎人加若牵着马，底垂着头。阳光照射在他裸露的肩膀上，耀眼而雄健。正是这样一个宽大的肩膀曾经不知拉开过多少次弓，射出过多少枝箭。有无数个生命死在了这个肩膀之下。猎人加若迈着沉重的步伐，拖着无力的双腿朝他那堆满累累白骨的帐篷走去。马儿也底着头，时不时地从地上吃吃草慢悠悠地跟着猎人。马背上的猎物随着马儿有节奏地晃来晃去。这么快就猎获了一只鹿，而猎人却垂头丧气的样子，这让喇嘛参巴感到有些奇怪。猎人加若回到家里，神情沮丧。尽管以前牧民们都说他是一个恶人，可他却始终没有对弱小的生命动过杀机。他用自己的标准衡量着善恶的界限，可今天他似乎终于妥协了；“是的，牧民们说的没错，我是一个罪不可赦的人！”心情虽然沮丧，可生活还是得继续，尽管有时候人们并不愿意去做某些事情，但是当你的生活在周而复始中成为一种习惯时，你就会不得不为生活而生活着，被生活左右着，被生活主宰着。就像流淌的水，一经选择了自己的路径就很难再改变方向。猎人加若当然并不生来就是一名猎人，他出生在一名猎人的家里，从很小的时候便随着父亲出没于山林之间，后来父亲早逝，打猎便成了他的生活，而生活让他变成了一名猎人。现在他要习惯性地，不由自主地去拿刀宰这只死去不久的母鹿。宰杀的活他做了千百次，宰一只鹿对他来说能算了什么呢？他很轻易地剥去了鹿皮，然后用铁钩穿过母鹿后腿的筋将它倒挂在帐篷旁边的木架上。母鹿赤条条地暴露在阳光下，红色白色的肉脂被阳光照射的更加耀眼。他拿来了一个筛子放在母鹿正下方，用刀剖开母鹿的肚子将内脏通通盛在了筛子里。他机械地完成着一个猎人捕获猎物后的每一个必经的过程，甚至没有意识到自己在宰割一只母鹿。筛子里，母鹿的内脏像一簇浓烈艳丽的花火辣辣地绽开在猎人加若眼前。当猎人加若从这堆内脏中辨认出那只可怜的小鹿时，他不禁撕心裂肺地大喊了一声。这一声咆哮夹带着猎人的悲切传入了喇嘛参巴的山洞。正在打坐的喇嘛不禁打了个颤。太阳快落山的时候，牧民依巴又一次夹着一块烧的通红的牛粪饼从黑帐篷里走了出来。像早上一样，下午他还得熏烧一些糌粑。喇嘛参巴告诉过牧民，这样的仪式一旦开始就不能隔日中断，不然食味的各类生灵会形成习惯来近处等候。那些生灵无形无状，像一个个无家可归的流浪汉在我们共同生存的空间不停漂浮寻觅食物。因为他们不是实体，他们便靠着糌粑熏烧时的味道过活。若没有“食物”，敏感的灵类也会承受饥饿的痛苦。那将会是什么样的罪孽？善良的依巴，连一个虱子都不忍心杀死，他怎么会忘记喇嘛参巴的这些教诲让灵类承受痛苦。依巴重复着早晨做过的仪式，还是用柏树枝沾满了水洒在冒着青烟的牛粪饼上，嘴里依然念念有词，“让洁净的水洗却所有的不洁之物，请佛祖感化众生并保佑他们功德圆满！”念默，依巴抬头往喇嘛参巴的山洞口望去。山洞的上方是一个很高的悬崖，落山的太阳没有了晌午灼热的光芒，却用余热映红了晚霞，给草原蒙上了一层淡红的纱巾。这道悬崖便衬托在这美丽的霞光中。悬崖的顶部背衬着天际勾勒出清晰可辨的轮廓，与往日不同的是依巴今天却看见这悬崖的顶端多了一个人影，后面还有一只狗。依巴很少见到有人会爬在喇嘛参巴的山洞上方，虽然喇嘛参巴并不在意，可牧民们很少爬到那里，除非是为了某些仪式。可依巴并不记得猎人加若做过什么祷告或仪式，今天是什么让他醒悟了呢？依巴正揣测着却看见猎人加若一步一步向悬崖靠近，猎狗犹豫不前在主人后面左右转动。“难道猎人加若要跳崖？”依巴大吃一惊，却无法理解猎人的所作所为。他放开嗓门大喊了起来，“加若兄弟，你要干什么？”加若似乎并没有听见，帐篷里的牧民却听的非常清楚，他们一个一个走了出来看看外面到底发生了什么事情。在牧民们惊慌的，不解的眼光中，猎人加若却实实在在纵身从悬崖上跳了下来。猎狗狂叫着绕过悬崖往山下飞奔。正在那一刻，猎人的悲切似乎感染了牧民，牧民们的心里油然升起一丝歉疚。他们突然反省起来，突然开始悔过自己当初对猎人的不是。而过分惊慌的牧民不禁呼唤着佛祖。“他一定是承受不了大家的排斥！”牧民们猜测着。“佛祖啊，原谅我们的过错，是我们给他带来了这样的痛苦！” 牧民们悔恨着。生命是何等的可贵，而自己却夺去了无数的生命，拆散了无数个母子。突然的觉悟让猎人无法原谅自己。成佛亦是如此，要经历过无数个磨难和修行，却会在最后一刻突然觉醒。或许猎人假若经历的便是一个杀生的修行路，而今天它却突然觉悟了。今日杀鹿的人换做是依巴，他又怎么能体会猎人心中所承受的痛苦。不管猎人加若是醒悟了也好，是内疚了也罢，总之他今天发现了自己的过错，并愿意用生命来洗却罪孽。听到外面嘈杂的声音，喇嘛参巴无心打坐，他也走出了山洞想看看究竟是什么使牧民们如此激动。刚出来他便目睹了一件让人无法想象的事情。出乎牧民们的意料，猎人加若并没有直落崖底，而是像一只飞鸟轻盈地在半空中划了一个下弧线，最后轻轻地站到了草地上。这时他的猎狗也跑到他的身边。依巴像当初无法理解猎人跳下时一样惊讶。他再也没有能力去理解猎人的所为了。喇嘛参巴却认为猎人加若是飞了下来了。这样一个宰割生命的刽子手竟然能从悬崖上纵身飞下，这着实让喇嘛参巴万分吃惊。他相信在一个猎人都能从悬崖上飞跃的情况下一位修行多年的喇嘛理所当然也能飞起来，否则连佛理上也说不过去。经历了这么多年的修行，今天他突然觉得是该给自己一次尝试的机会了。自信驱使着这位喇嘛不由自主地往猎狗奔下的方向朝悬崖顶走去。牧民们眼睁睁看着喇嘛参巴坠崖死去。夕阳下，悬崖底的那一片红，也不知是袈裟还是鲜血。依巴看着喇嘛参巴坠落的地方叹了口气，又如他当初看见猎人进山时一样摇了摇头。牧民们再一次高呼起来，“佛祖啊！”
一念，顶帖
@奉献人生我是爱
22:19:00一念，顶帖-----------------------------我都打算放弃了，不过有顶贴的，那我就再写一篇。哈哈
作者更新：美姆（上）——————————————————————————————————————她，美丽动人，清纯脱俗，世人却从来没有见过她的美。她叫美姆，是山林里自然化现的灵，后被山神收留成为他统治下的子民，并封她为掌管山林里所有的飞禽走兽的灵女。藏地有很多山，白色的雪山、红色的岩山、绿色的青山、墨绿的林山、还有寸草不生褐黄的土山。每一座山都有一个神，称之为山神，山神在人类无法踏足的灵界有着王一样的地位，而每一位山神都有自己的王国。美姆则是寄生在这个王国的灵，因为她掌管着山神管辖范围内所有的飞禽走兽，所以美姆也经常被人们称作为山神的牧女。跟所有的灵一样，美姆从不出现在人类面前。山神不允许她被人类看到，否则会受到及其严酷的惩罚。人类虽然没有山神和灵界那般驾驭五行，或与大自然沟通的本事，但是在灵界的眼中，人类所具备的潜能是及其巨大的，他们有一世便可修成佛的强大毅力，同事他们身上所能爆发的污秽之气，能够瓦解整个灵界。灵界的成员，都严禁与人类接触。他们艳羡人类潜在的能量有脱离苦海的潜质，同时他们也总是像躲瘟疫一样躲着人类。对于灵界来说，时间本没有意义，就如美姆，她没有年龄，时间也不会在她身上留下任何痕迹，她从出现在灵界的那一刻起，便是一个16岁情窦初开的妙龄女子模样，几百年来，从未变过。她有少女的情愫，有曼妙的歌喉，做为灵，她是真正的尤物。然而，美姆身上有一个秘密，起初她并不在意自己身上的这个秘密，可是陪同美姆在山间游走的一只老虎告诉她，在动物的眼里这是极其不美的，所以美姆从此便将这个秘密隐藏了起来，让谁也不知道。她喜欢在山林深处游走，时而闻一闻花香，时而跟遇见的动物们交谈。动物们总是会告诉她躲避猎人追捕的惊心动魄，总让美姆觉得既害怕又刺激。有一天美姆在山林里遇见了一只小鹿，腿上还绑着人类缠靴子用的绷带，渗着鲜血。美姆问小鹿，腿为何会这样。小鹿告诉她自己是被一只狼追捕受伤，有一位猎人救了它，并从自己的衣角撕下一块布，替它止血包扎。美姆取下小鹿身上的布，并用她的灵力替小鹿疗伤。小鹿瞬间便活奔乱跳着围着她转。美姆问小鹿，此刻这位猎人是否还在山中，小鹿回答是，并决定带美姆去一探究竟。 小鹿奔的极快，这对它来说一点儿也不费力，美姆化作一股轻风紧随其后。她手里的带子染着血，就那样在小鹿的身后随风摆动。此时她们已走出岩山，眼看着就要踏足矮处的丛林。小鹿突然停下了脚步，回过头对美姆说：“猎人已经出了岩山，再往下就是丛林，走出丛林就会接近人类的村庄。山神若是知道你出了丛林一定会降罪的。我们不能在往下了。” 美姆听闻轻盈地便落到小鹿的耳朵上，小鹿抖了抖耳朵，美姆便像一股青烟一般向上腾起，她从高处望去，越过连绵的丛林便是成片的草甸，顺着溪流再往下就可以看到人类的村庄。她刚要回到地面，就看见远处一个矫健的身影骑着一匹马窜出林子，他裸着上身，袍子的两只袖子随意地在风中潇洒地摆动。他钢铁一般的身躯在阳光下闪着耀眼的光芒。还没等美姆看清，他便哒哒向村庄奔去。美姆怏怏回到山的深处，小鹿问她为何不开心。美姆不知，只是心中略有失落。于是去了溪边想把绷带洗净次日归还给它的主人。小鹿带她去了水之源头，最洁净的一处泉眼。美姆和小鹿都喝了这甘甜的泉水，顿时解了一身的疲劳。然而美姆刚要把绷带放进水里的时候，泉眼里突然冒出一只四脚的怪鱼，惊慌道：“美姆切不可将此物放入泉眼中！”美姆不解问它为何，怪鱼自称是鲁族的一条蛇，泉眼便是他们鲁族的寄生之所，每一个泉眼里本都有一座不小的鲁族之城，内有城主和鲁族的各种生灵，泉眼是鲁族唯一能够跟外界沟通的媒介，它也像是鲁族的天空，天空若是染了一丝污秽之气，整个鲁族的生灵都会遭遇病痛，小则身体不适，大则引发瘟疫并使鲁族的生灵身体溃烂而死。美姆不知泉眼中还有水族一家寄宿于此，而自己的行为竟会导致如此严重的后果，便起身道歉并感叹这染了血的东西确实不应该拿到水的源头去洗。怪鱼却说：“美姆难道不知，我所谓的污秽之物并非小鹿的血，而是这个绷带。” 美姆更是不解，为何猎人的一根绷带却成了污秽之物。但美姆知道灵界对人类的惧怕，想必水族也是如此，便没有追问，与怪鱼道别。离开时，怪鱼告诉美姆可在星星和月光下晾晒一夜可除此物染上的污秽之气，在溪的下游洗净可避开泉眼遭受污染。美姆便如此照做，将绷带洗净藏在身上。自从遇见了小鹿，美姆心中便一直有一个疑问。为什么山界和鲁族都那样避讳人类。 如果人类那么可怕，猎人又为何要用自己的绷带为小鹿包扎？这些疑问让美姆再也不能像从前那样山花烂漫地在林间快乐的穿梭了。美姆开始学会了若有所思的坐在林子里，静静的思考，时而因太过安静会陷入睡眠，睡梦中，她会看到一具矫健的身影像钢铁一般在阳光下闪着耀眼的光芒。美姆心中一直在想，如果是猎人哪日见了自己，他会作何反应？会惊讶，还是会被吓到，是否会以为自己是山精而一箭将她射死？又或者，他会问她为何独自在山里。从小鹿身上取下猎人的绷带以后，美姆便越来越像一个情窦初开的人类女子。她想的越多，越想验证一下她与猎人初见的场景。有一日美姆正骑着一只大老虎在山林里游走，小鹿匆匆跑来，却不敢靠近。美姆让老虎回了林子深处小鹿才走到近处告诉美姆，几日前的猎人又进山打猎来了。美姆突然来了兴致要去看看这位猎人。于是跟着小鹿又一路飘到了猎人处。小鹿不敢靠近，它知道猎人能看见自己。而美姆却透过山的结界从里往外，看着猎人。她能看见他，而他却看不见她。美姆走到近处，这位年轻的猎人正趴在一个土丘后面四处寻找猎物。他裸着上身，矫健的身躯把小土丘上的花朵压的七零八落的。美姆飘到猎人的跟前，他浓眉大眼，双眸有神，他紧闭着双唇，小心翼翼地呼吸。美姆靠近了一些，他浑身散发着一种不可言状的魔力。美姆试图用自己的手轻抚他宽阔的肩，可猎人的身体像是只有影子，没有实物一般，美姆的手就那样从猎人的身体里划过，她感受到他体内的炽热，还有他滚烫的心脏。而猎人却全然不知身边所发生的的一切。正当美姆肆意在猎人身旁转悠的时候，猎人却发现了不远处的小鹿，但他并不能确定那是一只鹿还是别的什么，直觉告诉他这一定是猎物。他没等小鹿反应过来，拉起弓就嗖的一声射出一道箭。箭飞出去的那一刻，美姆才惶然失色，她大惊，为了保护小鹿，在箭飞到小鹿身上的一刹那，她闪到小鹿跟前，顷刻间出了结界，唯有这样，她才能替小鹿挡那一箭。解开结界，意味着她能够为小鹿挡那一箭，也意味着她走进了猎人的现实世界。箭一飞出，猎人却看见一貌若天仙的女子出现在小鹿跟前。他大惊，健步如飞，冲到女子跟前。见自己的箭，插在一女子的胸口，而这位女子不省人事，不知是死是活。猎人小心翼翼地观察她的箭伤，他用手轻轻拨开她的衣衫，他的箭深深插进了女子雪白的肌肤里，往外渗着血。猎人在为她处理伤口的时候，看见一根绷带，像极了自己绑在小鹿身上的那根。猎人好奇，从她怀里取出绷带仔细端详，发现确实是自己的那一根。猎人再看旁边那只着急转悠的小鹿，突然发现是自己救过的那一只。猎人把绷带放回美姆怀中，心想若是她在林中捡到，现如今也不属于自己了。女子命在旦夕，情况紧急，不容猎人多想。他急忙抱起美姆跳上马背，把美姆揽在怀里就往村子方向策马狂奔。他一定要抓紧时间将她送到医者的家中进行救治。等他快要从林间小道上跑出林子的那一刻，前面突然窜出一只打老虎，一声狂吼，立起两只后腿，张开它的血盆大口就像他们扑来。马儿受惊，一下子刹住，美姆和猎人纷纷从马背上摔了下来。还没等猎人回过神来，就见老虎将女子一口叼住窜入丛林深处，消失的无影无踪。
作者更新：美姆（中）——————————————————————————————猎人在林中四处搜寻，不见任何线索，太阳落山的时候失落地回了家。他母亲见他一脸的狼狈，还受了伤，便问他是否遇上了野兽。猎人收拾了一下自己，在吃晚饭的时候向家人讲述林中遭遇。母亲惊讶：“还有这等奇事！”。但她更庆幸的是儿子能够虎口脱险。“虎口脱险？唉！ 恐怕你遇到的东西比老虎要厉害许多！” 猎人的爷爷坐在灶前，端着一碗奶茶若有所思。爷爷曾经在山中也是出了名的猎人，他年轻的时候可以为了寻一只猎物一连几天都藏在深山处不出来。寻常的山鸡野兔，他都看不上，每次打猎不是老虎就是棕熊。老人见的多，给儿子和孙子定下的规矩，不管在林中发生什么，太阳下山前必须回村。年轻的猎人不解，问他爷爷何出此言？爷爷告诉他林中有怪，山中有精。害人的方式不同，但一旦不小心撞见就一定要躲的远远的，否则会被山精妖怪走，下落不明。有人说是被吃掉了，也有人说是被摄了魂魄，贬为奴役，然后将人封锁在时间之外永世劳苦，不得超生。曾经就有一位他的友人被精怪掳了去，再也没有回来过。猎人惊恐，却想到一位柔弱女子舍身救鹿，中了自己一箭不说又落入虎口，绝不会是爷爷口中的那个精怪。猎人自责，若不是因为他，怎会害她死于非命，一想到这里，猎人便伤心不已。一条人命，就这样因为自己没了。猎人觉得自己签这位女子一条命。猎人在家中休息了两日，几日后跳上马背，还是那个神采奕奕的猎人。他又一次驾马哒哒进入林中继续寻猎。他并不怀疑爷爷说的话，但他也不相信林中的女子是精怪。猎人心想，倘若她不是凡人，那也顶多是一个菩萨的婢女。说来蹊跷，猎人刚进山便在丛林之外遇见一只小鹿蹦蹦跳跳朝他奔来。猎人本能地摸出自己的弓箭，见小鹿却不慌不张，嘴里还叼着个东西朝他跑来。猎人放下弓箭眯着眼睛仔细观察，待小鹿走到近处，看见它嘴里叼着的竟然是自己的扎靴子的带子。小鹿走到马前，立在两条腿上示意让猎人接住绷带。猎人心说着小鹿莫不是自己救过它的命而与自己亲近。接过绷带。待猎人接过绷带，小鹿便回头朝林中跑去。半路上它回过头看猎人是否跟着自己。猎人见状知道小鹿是要带自己去什么地方，便驾马跟去。他驾马跟着小鹿朝山的深处走去，待他们走到深山处。猎人看见一处幽静的花园。园中有一清泉，旁边长着各种果树，树枝向四处伸展，上面的果实沉甸甸地悬在泉水的上方甚是美妙。猎人心想，小鹿定是为了报恩把这一处秘密花园指给自己与之分享。猎人在山里行走了这么多年，还是头一次看见这样美妙的地方。他抚摸着小鹿的头，说到：“小鹿啊小鹿，你真是有心了，我还是第一次看见人间竟有这样的美景。”小鹿走到湖边安静地趴下休息，猎人就坐在它的身旁，倚靠着小鹿，手搭在它的身上。生平第一次与自己曾经追赶的猎物共处，猎人感受到一种从未有过的宁静。猎杀带给他的是满足，是征服后的愉悦，但此时，猎人的内心平静地就像自己面前的湖泊，向松石打磨的明镜一般，映着天空的蓝。他们安静地坐在那里，就像是定格在时间里的一幅画。猎人不忍打破这种宁静。“咕咚！”一个清脆的声音从湖面传来，打破了这种宁静。小鹿和猎人同时朝声音传来的方向看去。湖面一圈一圈的涟漪荡漾开来，中间冒出一颗果实。上方果树伸出的枝丫正如释重负地轻轻晃动。小鹿起身走入湖中，游到湖里把果实含住，放到猎人手里。猎人接过这野果，这是一种他未曾见过的果子。果子有猎人的拳头那么大，形状像一只苹果，果肉泛着银白色的光，晶莹剔透，似乎可以从外面直接看到内核。猎人觉得这果子长得实在好看，仔细端详。小鹿用它的鼻子将这果子推到猎人的嘴边示意他吃。猎人见状，心想这小鹿灵气十足，知道报恩定不会有什么问题，就轻轻咬了一小口。一种沁人心脾的甘甜从猎人的舌尖慢慢散开，浸透了他的整个胃，再从胃蔓延到他的整个身体。那一刻，猎人感觉自己的脚趾头都开始变得轻盈起来。他感觉到自己的所有感官都全被打开了，他能瞬间体会到周围的一切。“这果实真是奇了！”猎人赞叹。同时，他感觉到周围的湖泊和花草都开始生动起来，猎人甚至觉得连自己旁边的石头都开始有了感知。正当他沉浸在这种奇妙之中时，他听见身后传来一声悠扬的歌声，轻轻吟唱着：果子有心要落入水中树枝留也不住它可知你心意层层涟漪……猎人回头看去，一女子坐在背后的巨石上轻轻唱着歌。猎人仔细一看，发现是被自己那日一箭射中的女子。猎人惊喜万分，立刻起身：“你没有死？！”眼神中流露着喜悦和惊奇。女子见状，立刻闪到巨石的背后躲了起来。“唉，你别害怕，我不会射你了，我的弓箭在马背上。”女子从巨石背后探出头来：“你能看见我？”猎人乐了：“我当然能看见你，你一个大活人就在跟前！”女子仍旧躲在巨石背后，她的目光落到猎人手里的果子上面：“你吃了灵树上的果子！”猎人举起他手里的果实：“你是说这个吗？这个是树上掉下来的。莫非你是这果树的主人？我以为小鹿给我的，我就吃了… 我… ” 猎人有些不知所措。“这树不是我的。”女子见猎人有些紧张，便放松了警惕，从石头后面走了出来，走到小鹿旁边坐下。猎人也坐在小鹿另一侧。他们就这样开始交谈起来。猎人得知她的名字叫美姆，是山脚下人类供奉的山神的婢女，并非山精妖怪。美姆告诉猎人，山精妖怪和灵都生存在不同的空间，若非通过特殊的媒介，他们找不到这里。她还告诉猎人，他看到的世界只是通过人类的眼睛所看到的，这个世界其实有成千上万的世界包裹、交织、重叠甚至组合在一起。越往后出现的族群，离世界的真相越是遥远，他们所知道有关世界的认知越是稀少。因为人类是这个世界上是在最后才出现的族类，所以原有的生灵都可以通过他们的世界观察到人类，而人类却看不见他们。这些亿万个重叠的世界里，美姆知道的除了人类还有为数不多的其它族类，很多事她看得见的，但更多的是她看不见的。人类终究是幸运的，即便它是最后来到世间的客，它却有机会沐浴佛光照拂，能够有机会听闻解脱六道轮回的法。仅此一点，就让其它空间的所有生灵都羡慕不已。他们在自己的世界里似乎活了太久。山，是在水之后才出现在这个世界上的，山形成之后这个世界才有了山灵，山灵经过百万年的积累，才形成了山的灵界。而所有的山灵壮大以后被封为山神。每一位山神都通过自己千年万年的积累造就了自己的领域。有了山，便有了栖山的花草树木和飞禽走兽。他们都有自己的生命，这是人类所无法踏足并了解的。美姆告诉猎人自己邂逅鲁族的事情，她说或许鲁族看山灵，就像是自己在看人类，因为除了泉眼中的怪鱼，美姆对鲁族一无所知。美姆为猎人打开了新的世界，那一日猎人忘记了时间。太阳渐渐落山的时候猎人并没有像他爷爷嘱咐的那样急着回去。 聊着聊着，困意袭来，美姆和猎人倚在小鹿身旁相拥睡去，直至天亮。次日，天空像一位年迈的老者，从黑暗中吃力地缓缓爬出偷窥着云雾中忽隐忽现的一对身体。云朵都还没有完全褪却暮的罩衣，猎人被林中的鸟叫声唤醒。他睁开眼睛，看到怀中安睡的美姆。他们都赤着身子，猎人矫健的臂膀像一条蛇，泛着青光缠在美姆的身上。他回味着夜幕中发生的一切，令他神往。猎人再一次举起他爱欲的箭，准备射向美姆温润的靶。然而猎人却觉察到他缠绕在美姆背上的手异常冰冷，像抚摸着一块冰。他想着可能是湖水涨到了他们休憩的地方，将美姆往怀中抱的更紧了些。他的手抚过美姆的背，冰凉冰凉。猎人起身看了看美姆的后背，瞬间，被吓得面目全非，赶忙将美姆从怀中甩了出去。美姆深藏已久的秘密，眼下被猎人看的一清二楚。每一位灵界的女子都有各自特殊的形态，大部分灵女都有着一张透明的背。她们的后背就像灵树上的果肉，晶莹剔透，可以通过背部看到里面白花花的内脏，一览无余。猎人被吓的够呛，突然想起爷爷对他说的话。还没等美姆反应过来，猎人便跳上马背像一只亡命的狗，头也不回地逃了去。美姆也被猎人的行为吓傻了，她怔怔地趴在地上，不知所措，全然不知猎人为何如此惊恐。天空开始泛白，猎人已经到了家门口。他跳下马背就往家里跑，刚到门口，就看见母亲从门口往外泼早上洗漱用过的水。猎人举起手要挡住迎面泼来的水，水，就从猎人的身体穿过，毫不费力。猎人不知自己身上发生了什么，跑到母亲跟前，而他母亲却似乎并没有看到他，当着猎人的面关上了门。猎人准备去推门的时候，两只手都陷了进去，紧跟着整个身体都穿过门向前倒去。猎人心想自己定是中了什么妖术。他跑到灶前，大声地跟家人说话，而家里人谁都看他不见，听也听不到他。母亲生火腾起的炊烟从猎人的身体里飘过，他毫无知觉。
14:30:00扎西德勒-----------------------------扎西德勒！
14:13:00请继续！-----------------------------好的！
作者更新：美姆（下） 该篇终——————————————————————————————————————————————————猎人已经从这个世界消失了！并且只有他自己知道这一点，没有人能体会他此刻的孤独和悲伤，他像是一只落入中阴死后的灵魂一样无助。第二天猎人的父亲带着村里的几个邻里去山中寻找猎人的踪迹，而猎人却眼睁睁看着一队人马从自己身体穿梭而过。他从来没有如此强烈地渴求过被人发现，被人听到。他就算贴着父亲的耳朵喊破喉咙，父亲也听不到他了。猎人沮丧地在村子附近游荡，他可以听到林子的方向传来村里人喊他的声音，渐渐远去。正当他垂头丧气的时候，他听见村里从一户人家里传来的骨笛声。那户人家中住着一位年迈的咒士。猎人似乎看到了一线生机，平日里村里人卜卦求雨都会请这位长者，说不定他可以给猎人指一条活路。长者端坐在床上，眯着双眼，口中细细碎碎念着经文。他长长的头发被拧成几股盘在顶上，用一根布条固定着。床头放着一个嘎巴拉碗，白银镶嵌，盛满了青稞。他的手里拿着一把用人的腿骨做成的长笛。猎人见到长者的尊容和这些密宗的法器，心生敬畏，便跪在地上希望长者可以看见自己。“你小子才知道来找我，我可等了你不少时间。”长者不紧不慢地说，继续念他的经文。听到长者对自己说话，猎人喜出望外。“大师，请您一定要救救我。我被妖怪施了法术！”“没有谁向你施法，你误食了外界的东西，倒怪起别人来了。”猎人已顾不得这些了，他流着眼泪向长者磕头希望长者能够救自己。长者道：“我可以让你回到你的世界，但有个条件。”“只要您能救我，让我做什么我都愿意！”“你要在此向我立誓，从今往后放下屠刀，停止猎杀。你若食言，就算我绕得了你，护神却饶不了你。”说着长者轻轻抬起手指了指墙面悬着的一副唐卡。猎人望去，上面是一副煞神的画像，他并不知道这幅画里画的是哪位煞神，只见得他睁着两颗铜铃一样大的眼睛盯着自己。猎人赶忙收回自己的视线，低头像长者起誓：“我发誓以后再也不猎杀了！”“如此便可！”说着长老继续念经，一边念念有词，一边从床头抓了一把青稞往猎人头上撒。起初清颗粒都是搜搜穿过猎人的身体掉在木质的地板上敲出沙沙的声音。待长者第三次把青稞撒向猎人的时候猎人突然感觉到青稞敲打在自己的头上、脸上、身上，然后再落到地上。猎人兴奋不已，对着长者三叩九拜，连连道谢。长者找了一根细线，在指头上饶了三圈，然后另一头从中间穿过打成一个结，再往上面吹了一口气。交给猎人道：“戴上它，外界的生灵鬼怪都伤不了你。”猎人将此结系在脖子上，再次道谢。临走前长者对猎人说：“贪嗔痴乃一切痛苦的根源，追随欲望必不得善果，你要好自为之。”母亲见猎人回家，都来不及清理手上的和面粘上的面粉，亲昵地捧着他的脸用自己的额头碰着儿子的额头，她又是笑，又是哭，她以为儿子像爷爷说那样被山精掳走了。如此猎人便在家中与村里的人开始他放弃猎杀的生活，他有时陪着母亲下地干活儿，空闲的时候又帮着村里人伐木造房。村子不大，却总有忙不完的事情。一忙起来，他便渐渐忘记了美姆。他记得长者告诉他没有谁像他施什么妖术，但“猎人”一想到透过美姆的后被看到白花花的肠子就后怕。过了几个月，“猎人”似乎渐渐从美姆的阴影中走了出来。有一日他跟村民进山伐木，村民忘带了栓木头用的牛皮绳子，让猎人驾马取回。走到半路，他又一次看见了那只小鹿。他想让它走掉，可即便他扔石头还是吆喝，小鹿硬是跟着他不肯离开。“猎人”无奈，怕村民发现这小鹿将他煮了。便随它去了，走到深山处猎人对小鹿说：“是美姆遣你来的吧，但是我只能到这里了。不会在往里了。”话毕，轻风拂过，美姆悄然出现在他前面。她看起来甚是憔悴不少，失去了往日的仙人气，却多了一份阴冷。美姆试图走进，“猎人”身上突然一股力量将美姆弹了出去。“你，你设法何躲我！？”美姆质问猎人。“你我殊途两路，先前的事，是我负了你。我像你致歉，此后忘你能将我忘却，做你原来的灵女。”他的回答铿锵有力，不容质否。“可那日你明明告诉我愿与我常伴，也不在乎我的任何缺点！”她再次靠近，不料又一次被猎人身上莫名的力道弹了出去。美姆哑然。执着，已让她从一位“仙子”变成了一个怨女。三言两语，话不投机。“猎人”驾马离去，甩下美姆在林中嘤嘤哭泣。次日“猎人”起床备马，远远看到远处一只小鹿飞快的朝山下奔跑。小鹿的跑的极快，像是非常着急。正当猎人思索之际，嗖的一声，不知谁家的猎犬，像一只离玄的箭朝小鹿射去。当“猎人”人赶到的时候小鹿早已躺在血泊中，两腿抽搐。猎狗像疯了一样，死死咬住它的喉咙不放。小鹿清澈的目光中倒影出猎人的轮廓和他头顶的天空蓝。一颗泪珠带着山的重量滑落，打在猎人的心上，穿心之痛。它，带给他太多的第一次。而他带给它的，却是生命的最后一刻！回到家中，他炸了小鹿的肉，取了它身上的油，制成佛灯供在一尊菩萨像前，以他的方式悼念这只小鹿。他拿了供品去找老者替小鹿超度。生来便只知追求欢喜的人类终究是容易忘记生活的不悦，几个月过去了，小鹿的事情在猎人的记忆中变得似乎像是在很久以前发生的一样。猎人似乎早已放下林中所经历的遭遇。唯独有一件事已经不一样了，他如今已不再是一位猎人了。从初见美姆起，森林和山貌从绿色，金色，换到了白色。村前的河流结了冰，只有几只猎狗在河面上嬉戏。村里人都躲在屋子里烤火，讲述着各种山妖和精怪的故事。整个村子掩在厚厚的白雪下，像一只冬眠的土拨鼠，安安静静地呼吸。傍晚时分，猎人突然听见门外有人在门外呼喊伴着婴儿的啼哭。他起身推开窗户，见美姆骑着一只大老虎在窗外转悠，怀中抱着一只婴孩。美姆见猎人开了窗户，便朝他喊道：“你果真与我不相见了吗？你快来看看我们的孩子。”“猎人”的脑子如这冰天一般，除了空白什么也没有。这段时间，猎人从村里人那里打听了太多有关山精和妖怪的故事。人就是如此，与谁为伍，便学着像群体思考。村里人讲述的各种故事已经彻底让“猎人”相信美姆之于人类并非善类。猎人下楼，他自知身上有符，信心十足。他走到美姆跟前撵她离开，美姆不走，他便上前迫使美姆不得不退。后来猎人索性牵来一匹马，将美姆驱赶至山头！途中，美姆一直苦苦央求，好话说尽。最后美姆干脆放声痛哭，怀中的孩子也跟着哭喊。哭着哭着，美姆悲愤不已要与猎人决裂。她从怀中取出婴儿，抓住孩子的两只腿，像撕一张破布一般用力将孩子撕成两半！婴儿的内脏哗哗淌了出来，一颗心掉了出来，还在砰砰跳跃。“你的一半，还给你！”美姆将一半尸体朝猎人抛出，将他吓的目瞪口呆。没等猎人回过神来，美姆拎着孩子的另一半尸体，大声啼哭着，驾虎隐如林中。
好看！这些故事是书上记载还是口口相传的？
12:56:00好看！这些故事是书上记载还是口口相传的？-----------------------------口传的
@NO1樱桃芭蕉
23:50:00土街怯-----------------------------????????????
12:48:00作者更新：美姆（中）——————————————————————————————猎人在林中四处搜寻，不见任何线索，太阳落山的时候失落地回了家。他母亲见他一脸的狼狈，还受了伤，便问他是否遇上了野兽。猎人收拾了一下自己，在吃晚饭的时候向家人讲述林中遭遇。母亲惊讶：“还有这等奇事！”。但她更庆幸的是儿子能够虎口脱险。“虎口......-----------------------------写得不错
12:48:00作者更新：美姆（中）——————————————————————————————猎人在林中四处搜寻，不见任何线索，太阳落山的时候失落地回了家。他母亲见他一脸的狼狈，还受了伤，便问他是否遇上了野兽。猎人收拾了一下自己，在吃晚饭的时候向家人讲述林中遭遇。母亲惊讶：“还有这等奇事！”。但她更庆幸的是儿子能够虎口脱险。“虎口......-----------------------------楼主继续
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