我每天念佛回向给已故的父母可以令他们往生极乐净土吗?-我姥姥三天前过世了 我要怎么样给她念佛回向 帮助她往生... _星空游戏网
我每天念佛回向给已故的父母可以令他们往生极乐净土吗?
我每天念佛回向给已故的父母可以令他们往生极乐净土吗?
我的父亲已故快7年的我的母亲也快一年啦我想把我每天念佛的功课回向给他们 这样他们能否往生西方极乐世界?
这点不用怀疑。，只怕是很困难。首先我很赞叹你对父母的报恩态度。我以为只怕是很难，在父母过世后，依然有这样的孝心。这是我的看法。同时希望你多看些资料。会有更清楚的认识。。。。最后让我们一起共勉。因为我的回答难免偏颇，你多看多查查资料。虽然他们不一定能往生，但是有一点，只要你把功德回向给他们，他们在哪一道都可以受益的。但是我还是很赞叹你。。有几个条件需要满足。你功夫到了相当程度了么？父母生前有往生的意愿么？他们现在是否在鬼道或者天道？缺了这些条件
所谓行，就是努力念佛，努力行善，信就这么一心称名可以往生极乐世界。所谓愿，就是对目前所处的这个世界不在留恋，往生的人要具备信愿行。所谓信，就是信极乐世界真实不虚，信每个人的佛性与阿弥陀佛无二无别往生的条件是，一心想往生
楼主很孝顺，末学很羡慕很敬佩。在此随喜了。阿弥陀佛！念佛功德回向众生功德无量。阿弥陀佛！
如果他们在地狱，回向他们得升极乐，是有这样的案例的是可行的，如果他们已经轮回，可以增加他们的福报
你回向绝对对他们有好处，但是是否能往生在于他们的缘分，正如《阿弥陀经》上面讲的，不可以少善根、福德、因缘得生彼国。就拿一般人来说，他们接触了佛法，而且念佛，你能绝对有把握说他们临命终时都能往生净土吗
建议你看《地藏菩萨本愿经》 如按《地藏菩萨本愿经》的内容做的话
对你本人也会有极大益处 念：那摩（南无）地藏王菩萨 《地藏菩萨本愿经》：若未来世有诸人等，衣食不足，求者乖愿，或多病疾，或多凶衰，家宅不安，眷属分散，或诸横事，多来忤身，睡梦之间，多有惊怖。如是人等，闻地藏名，见地藏形，至心恭敬，念满万遍，是诸不如意事，渐渐消灭，即得安乐，衣食丰溢。乃至睡梦中悉皆安乐。《地藏菩萨本愿经》：若未来世众生等，或梦或寐，见诸鬼神乃及诸形，或悲或啼，或愁或叹，或恐或怖。此皆是一生十生百生千生过去父母，男女姊妹，夫妻眷属，在于恶趣，未得出离，无处希望福力救拔，当告宿世骨肉，使作方便，愿离恶道。汝以神力，遣是眷属，令对诸佛菩萨像前，专心自读此经，或请人读，其数三遍或七遍，如是恶道眷属，经声毕是遍数，当得解脱。乃至梦寐之中，永不复见。 持斋10天 去寺庙烧香拜佛 在佛像前读《地藏菩萨本愿经》7遍 每读完一遍 读如下回向文3遍，如此 自己的亡亲 冤亲债主即可解脱！回向文： (合掌）弟子XXX（自己名字）愿以此所诵《地藏经》一部之功德，回向给弟子（自己名字）XXX累生累世的冤亲债主。祁请南无大慈大悲地藏王菩萨慈悲做主，超拔他们，令业障消除，离苦得乐，往生净土。弟子XXX真心求忏悔。如果是专门超度特定的人，则：回向给XXX和XXX累生累世的冤亲债主。
为已故父母念佛回向文……
愿今天念佛的功德专申回向给我的父母:某某。某某。。祈愿他们早闻佛法,信佛念佛,,脱离苦海,得生极乐!...我每天念佛回向给已故的父母可以令他们往生极乐净土吗?……
首先我很赞叹你对父母的报恩态度。我以为只怕是很难。。有几个条件需要满足。你功夫到了相当程度了么?父母...念佛号可以回向自己和家人吗?该怎么做回向好?感恩。……
净空法师曾说,念佛可以说是不回向法门,只要一心念,你周围的人动物环境就都会受益。你平时看到一切人事物...如何将念佛功德回向给父母……
愿将此念佛功德回向给弟子XXX的父母,愿他们藉此功德业障消除,离苦得乐,往生极乐净土。 南无阿弥陀佛...念佛号如何回向给自己的孩子……
阿弥陀佛,您这个问题作为皈依佛弟子可以和您说,佛菩萨知晓您的诚心善心大悲心。回向:愿生西方净土中,九...请问如何念经回向给父母？-如何将念佛功德回向给父母 _最新参考文摘
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请问如何念经回向给父母？ 如何将念佛功德回向给父母
请问如何念经回向给父母？
我觉得杀业太多父母融入社会的时间这么长,但是都没有在修行,能接触到善知识的机会也不是很多比如像我们平常人家平时一日三餐基本都是妈妈做饭?如果是真的,造业总会或浅或深所以我想为他们积功德,念经回向给父母请教正确的方法应该是怎样的,请问这是真的吗?还有我以前好像听说诵经前最好请佛菩萨护念,不然有可能会引来诸恶抢夺念经的功德,反而不好我想念经回向给父母父母都是相信佛的人,那诵经之前应该怎样请菩萨佑护呢
我所持诵之经典可以普渡世间一切众生,这样的功德才是真正的无边功德.其次,凡是能找到你的,愿他们业障消除,得闻正法,诚心信受,都是你夙世的冤亲债主,你以持诵经典咒文的功德超度他们,本也是你份内之事,所以你更不应该惧怕他们,弟子某某某愿将今日所持诵某某经典,咒语.不过,如果你真的想请佛菩萨护念,这也是可以的,至于诵完经以后,你要将功德回向给父母就应该诚心请求:弟子某某某在此诚心祈请某某佛菩萨保持,佛号多少遍之功德,诚心回向给弟子某某某的父母,请某某佛菩萨护持弟弟某某某的父母,你要知道佛法本身就讲究普渡众生这种说法是不正确的,首先.早脱苦海.弟子某某某在此多谢某某佛菩萨护持,所以你念经的时候要报有一种一切众生和我皆有无边大因缘的想法
/%C4%BE%D2%EF/blog/item/0484fadd9edec：可合掌称念南无观世音普萨的名号至少108遍。求菩萨护持父母平安.baidu。身体非常好。其他没有禁忌）然后将念佛的功德回向。把功德回向给父母以及冤亲债主。希望父母、、希望冤亲债主早日往生西方极乐世界第一、、。方法是戒杀 放生 吃素 念佛 忏悔这些方法非常有效.html" target="_blank">hi，我的父母亦是如是做。====================================第二：称念南无阿弥陀佛 每天行住坐卧即可念佛。出声默念均可（吃饭、躺着和在卫生间只能默念，不能出声。如果求健康长寿./%C4%BE%D2%EF/blog/item/0484fadd9edec、======================第三：建议您为了父母努力听经看经，您能修学的越好，父母得到的利益越大、网络上的佛教资源 四位法师讲经网站 供您学习 请看链接：参考资料：孝心可嘉，随喜赞叹！阿弥陀佛。诚心诚意地诵经，然后将诵经的全部功德回向给父母（按回向文念三遍，回向的对象是父母以及父母的冤亲债主）就行了，然后加念三皈依，即代父母及父母的冤亲债主作三皈依（念皈依文三遍即可）。最后还要念回向偈，也就是要将我们平常的所有功德全部回向给往生西方极乐世界这个最重要最大的心愿，因为只有往生西方极乐世界成佛才能功德圆满，普度众生，包括对父母的孝心也才能圆圆满满。诵经之前，念佛号和炉香赞就是祈请诸佛菩萨加持护念，再且说了，就算有冤亲债主来听经，那也是好事，一点也不会减少诵经的功德，反而会增加功德，诵经的功德无量无边，谁听谁受益，不会因为多一个人听经，其他听经的人就会功德减少，比如老师讲课，十个学生听课，十个学生受益，如果增加90个学生听同样一堂课，那就有一百个学生受益，先前那十个学生的益处一点也没有少。南无阿弥陀佛
你这个想法是错误的！在诵经前要恭请佛菩萨加持道场，诵经完后要回向给自己无始劫的父母师长，冤亲债主，六亲眷属，你可以提及今生父母的名字，从小到大的回向！不要以为谁会抢功德，如果你抱有这样的心，你诵经就没有多少功德，我们要有一颗平等的心，慈悲的心，慈悲一切众生，我们做大回向要回向给所有的法界众生，这是地藏经中提到的。 还有不是你想像的那样，回向多了功德就少，你要知道功德是佛菩萨给的，不是你给的，如果不做大回向，功德很少，如能回向法界众生，功德无量！你可以看看地藏经，不要受人误导，恭请回向文可以参考:参考资料：佛门孝经偈 颂 世尊所说法。无量若微尘。唯地藏本愿。及盂兰盆经。广谈出世孝。尊者目连可。誓度尽众生。地藏愿最大。百善孝为先。风木心常惊。长念罔极恩。使人涕泪零。况复空地狱。度多生父母。即此广大心。自足证无漏。佛性人本有。勿随六道转。事理两俱尽。孝道方圆满。一切法趣孝。是趣不过焉。善哉知性师。用疏演孝疏。所愿兹书出。流传于来今。更愿见闻者。勿负师用心 请你每天读《地藏经》回向给你的父母，希望他们安康，和你父母的冤亲债主，希望他们得到地藏菩萨的救拔。你皈依三宝，自然有天龙八部来护持你，无需诵经前请佛菩萨护念。
自己所创建的功德是永远都不会流失的。无论你把功德回向给谁，他所获得的功德是“回向功德”与你建立的功德无关。他人随喜于你的功德，所获得的是“随喜功德”也不会影响你所建立的功德。回向是一种布施行为，不是财物施，是法施也是无畏施。每部经典之后都附有“回向偈”，照念就是了。心理常悲悯于众生，即使不念“回向偈”，众生也照样能获得您的功德回向。
念佛如何回向给父母,以及家里的亲人?：
念完以后就说弟子XXX愿将今天念阿弥陀佛圣号XX遍的功德回向给我的累生累世父母,和亲人XXX,希望他...
如何将念佛功德回向给父母：
愿将此念佛功德回向给弟子XXX的父母,愿他们藉此功德业障消除,离苦得乐,往生极乐净土。 南无阿弥陀佛...
念佛号如何回向给自己的孩子：
阿弥陀佛,您这个问题作为皈依佛弟子可以和您说,佛菩萨知晓您的诚心善心大悲心。回向:愿生西方净土中,九...
想抄写佛经回向给父母亲人,要注意些什么?怎么做?：
首先要了解父母的心愿 他们如果也信佛 也学佛经 他们最喜欢哪部经 你就抄写哪部经 求一部此经的抄写本...
如何念回向给自己的父母姐妹：
阿弥陀佛! 以下是大宽法师的《回向文范例》,供你参考。 佛子们修持佛法(诵经、念佛、持咒、礼佛......
诵哪部经回向给父母最好：
南无阿弥陀佛 恭敬诚心的念阿弥陀佛佛号回向给父母最好,同时帮父母大量放生,行善积德,供养三宝来修福报...
给父母或者冤亲债主念佛要怎么回向发愿?：
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把自己诵经的功德如何回向给家人,朋友求解答：
问:父母老年残疾,应该怎样代他们念佛、诵经、消业障?净空法师答:这个最好要讲一些因果的故事给他听,启...
也许你也感兴趣的内容念佛号之后怎样回向给已去世的亲人呢
回向功德有两个要点。依照这两个要点如理回向，就可以让你的功德源源享用不完。第一个要点是，虽然你自己累积的功德很小，但回向的时候，可以回向你在过去、现在、未来三世所累积的功德，以及一切诸佛、菩萨、众生三世所累积的功德，以增广回向的功德及力量。
这就好比一个人本来只有一块钱，但你找一百万个人来各捐一块钱，就有一百万，这就成为一个大数目，可以成办很多事。回向功德也是一样的道理。集合自己、众生和诸佛菩萨在过去、现在和未来三世所累积的功德，功德就变得很大，就像你把一滴水，滴到大海里去一样，水就变得很多，让你源源享用不尽，一直到成佛。
第二个要点就是，要把这么大的功德，回向要成就圆满正等正觉，这样也是和刚刚讲的一样，就像把一滴水放到大海里，能让你源源享用不尽。
如果你没有回向像成佛这样高的目标的话，那么你的功德在成熟的时候，用一次就没有了。这就好像香蕉树，一年只结一次果实，以后就没了。如果回向成就圆满正等正觉的话就不一样，其功德会让你源源享用不尽，直到成佛。就算成佛之后，还可以用这个功德来利益其他众生。
很重要的是，无论我们为自己回向什么，我们同样也回向给一切有情...
回向功德有两个要点。依照这两个要点如理回向，就可以让你的功德源源享用不完。第一个要点是，虽然你自己累积的功德很小，但回向的时候，可以回向你在过去、现在、未来三世所累积的功德，以及一切诸佛、菩萨、众生三世所累积的功德，以增广回向的功德及力量。
这就好比一个人本来只有一块钱，但你找一百万个人来各捐一块钱，就有一百万，这就成为一个大数目，可以成办很多事。回向功德也是一样的道理。集合自己、众生和诸佛菩萨在过去、现在和未来三世所累积的功德，功德就变得很大，就像你把一滴水，滴到大海里去一样，水就变得很多，让你源源享用不尽，一直到成佛。
第二个要点就是，要把这么大的功德，回向要成就圆满正等正觉，这样也是和刚刚讲的一样，就像把一滴水放到大海里，能让你源源享用不尽。
如果你没有回向像成佛这样高的目标的话，那么你的功德在成熟的时候，用一次就没有了。这就好像香蕉树，一年只结一次果实，以后就没了。如果回向成就圆满正等正觉的话就不一样，其功德会让你源源享用不尽，直到成佛。就算成佛之后，还可以用这个功德来利益其他众生。
很重要的是，无论我们为自己回向什么，我们同样也回向给一切有情，因为一切有情都跟我们自己一样，他们只想获得安乐，不想受苦。所以无论我们怎样回向功德，我们也同样回向给一切众生。
我们日常相关信息当中，耳朵所听到的、眼睛所看到的每一件事情，其实都是完全自性空的，只是因为我们的心被无明（也就是轮回的根）所障蔽，所以无法时时观到空性。其实六根所对的境，例如眼睛所看到的形色、听到的声音、闻到的味道、舌头尝到的味道等等，一样都是自性空的。只是我们的心被无明所障蔽，无法时时观到空性而已。
我们每天二十四小时跟别人讲了那么多话，其实我们谈的内容全都自性空，只是我们没有察觉到而已。所以，我们还没有证空性之前，就必需努力地去想：“自性空的我，讲自性空的话，那些内容全部都是自性空，都是心所假名安立的…等等”，要故意地努力思惟才能想到空性，否则就不会想到。
若是已经证空性的圣者，他的心是直观空性，他就不用故意去想，其六根所对到的境，全部自然而然就在空性中。我们现在应该要串习，当有人来讲他的问题或故事给你听的时候，你在听的时候要忆念，所有的内容一一全部都是自性空、都是由心所假名安立的而已。我们还没有证空性之前，要这样不断地去串习。
当你每次念到回向文时，如同我之前所说的，要确实由你自己个人方面来观空。如此一来，自己花这么多精力成就的功德，往后当沉重的嗔心生起的时候，才不会被完全摧毁。
现代的生活非常忙碌，有很多责任、很多事要做。一个人需要找时间去闭关或做其他修行。当你找到时间修行，做前行也好，做广大布施也好，供佛或闭关也好，如果你没有用观空的方式好好回向功德，那么当沉重的嗔怒心生起的时候，那些功德就会完全被摧毁。它就完全没有了。所以当你修行的时候，要确实观空回向功德。
当你去超级市场或上百货公司，看到数百千万种物品时，你可以观它的空性。无论你看到多少的东西，你就观多少的空性。东西越多，空性也越多。用空性将功德封存，就可以将功德保护起来，往后有邪见或嗔心生起时，就不会被摧毁，就好像你把金钱放在一个安全的袋子或地方来保护它。否则的话，当邪见或嗔心生起时，功德就会完全被摧毁，尤其是没有回向菩提的功德。
邪见或嗔心也会损害回向正觉的功德，虽然不能完全将之摧毁，但会使它变少。发菩提心回向正觉的功德是如此广大，邪见或嗔心无法将之完全摧毁，但会使它变少。帕绷喀碟千宁波引述经典说明，犹如一座大山上的石头被卡车载走，山是变小了，可是这一整座山还是在。所以邪见或嗔心还是会损害回向菩提的功德，但不能将之完全摧毁。如果你有用空性将功德封起来，那么连这样的损害都不会发生。所有的功德就会被保护起来。这很重要。
才开始学佛，念佛修行的功德先回向给自己的冤亲债主，所谓冤亲债主，就是自己多生累劫结过怨的，或者自己过去世的亲戚朋友，或者自己杀害过伤害过的这些众生。这些都是和自...
1.佛教徒不说神通，不尚神通。就算有显露神通的高人必须也得显瑜伽士像，比如济公疯疯癫癫的才能显露神通。正教传法的人必须只能在圆寂的时候显露神通。有神通的不一定是...
当然是[地藏经]!但在临终时,并不念经,而是要念佛菩萨的名号!最好能让临终前听到,这样一来,在其八识心田里种下佛缘就不会入恶道了!如果临终人生前念佛当然最好!亡...
阿弥陀佛！念佛前最好不要吃肉，如果吃完肉念佛，一定要把口漱干净。礼佛还是一样。无论念佛、礼佛都应当端正身心，一定要真诚恭敬。佛是我们无限崇敬的老师，而且是我们生...
回响是修行佛法中非常关键的一个环节。要回响给某人的时候，你就直接说：“愿以此功德，回响给某，祝愿他/她......”,这样就可以了。可在我们修行中，回响的关键不...
答: 旧住宅的内部修缮与风水有哪些联系？
答: 宗教作为一种社会文化现象，有其产生的认识和社会根源，反映了在一个相当长的历史时期内，由于人们对世界的认识的局限性和精神世界的依赖性产生了这种以宗教的形式表现出来...
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母亲去世，四十九日内应念佛号还是诵读《地藏经》？
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&&母亲生前并不信佛，我也是四个月前接触地藏论坛才初步有了信仰。由于家中并不信佛，我一直有些犹豫是否让母亲也信佛。最后我还是选择诵读地藏经回向母亲。或许我不够虔诚，母亲终究撒手人寰，离我而去。现在想来，倘若我当时劝母亲信佛，或许母亲可以痊愈也未可知。可惜世上没有后悔药。尽管悲痛万分，甚至想随母亲而去，可是为了母亲能往生极乐，我必须抓紧四十九日的时间，为母亲祈福。只是不知念佛号和诵读地藏经那一种方式更好。希望有识之士能告我。在此拜谢。
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怎样超度亡者
一。新亡者，在七七四十九天内，为亡者诵地藏经超度。（最低每日一部，多者不限。）
& && & 旧亡者，过了七七七日的，去世很久的，也都可以依此做如法超度。
二。没有地藏经的同修，可以和这个师兄联系，请一本纸质地藏经！——————
& && & 继续结缘弘化社版｛地藏菩萨本愿经｝
三。实在来不及等经书的同修，可以先在地藏论坛的乾隆大藏经网站上，在线读诵————
& && &地藏菩萨本愿经
& && &唐于阗国三藏沙门实叉难陀译
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四。告诉你怎么见亡灵的办法
& && &1.地藏经里讲过——在三七日中，一心瞻礼地藏形像，念其名字，满于万遍， 菩萨会在你梦里带你见亡者的
& && &2.修习地藏占察法门——这是地藏菩萨金口开示的殊胜法门，可以问到亡者的下落
& && && && && && && && && && && && && && & 具体的步骤可以看看刘版主的地藏占察网
五。尽快在家中供奉地藏菩萨摩诃萨圣像，任何材质，大小的像都可以的。
& && & 地藏千佛网
& && & 诸佛菩萨圣像，你可以下载后洗印，然后供奉在家里
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六。尽力去助印经书，助印助建佛菩萨像；助建寺院，供养僧众；慈悲不杀，放生物命。多做佛事给亡者做助道资粮。
七。超度回向文：
愿以此功德回向法界众生共成佛道，
愿以此功德回向###，希望他蒙佛菩萨接引往生极乐净土。（或者随您心愿说就可以。）
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地藏论坛同修诵地藏经超度亡灵的感应事迹
1.& && & 赞叹地藏威神力（亲身感受）
2.& && &地藏菩萨感应:横死亡姐入梦,念经得度生天
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顶部，论坛短信，注意查看。
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升沉之际 唯乘佛力 求生净土 全力念佛
平凡天使所示 未必对机 下下品往过亦远胜极品天道
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下下品往生
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南无地藏菩萨
南无地藏菩萨
南无地藏菩萨
师兄抓紧时间为您母亲念佛诵经回向
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师兄加油&&愿你的母亲&&离苦得乐&&往生净土& &阿弥陀佛
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lmd20220 发表于
升沉之际 唯乘佛力 求生净土 全力念佛
平凡天使所示 未必对机 下下品往过亦远胜极品天道
请教一下：自己不信佛，别人念佛也可以下下品往生的经典依据是什么？我也想知道。谢谢
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goldwhite 发表于
请教一下：自己不信佛，别人念佛也可以下下品往生的经典依据是什么？我也想知道。谢谢
亡者回心一念即可往生 见善导大师全集 净土二祖 无量寿经上说是乃至十念
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关于“念佛回向对过世亲人的作用及如何回向“的开示
摘要: 答疑时间：日00：29：20时, 明琪师兄整理，明性师兄校对，未经了空居士本人校对，请以当日录音为准。
师兄：人死了以后， 他是有灵魂的，在亲人去世以后的多长时间之内，我们为他念佛或者是念经，对帮助 ...
答疑时间：2009年3月6日00：29：20时, 明琪师兄整理，明性师兄校对，未经了空居士本人校对，请以当日录音为准。
师兄：人死了以后， 他是有灵魂的，在亲人去世以后的多长时间之内，我们为他念佛或者是念经，对帮助他往生极乐也还有用呢？
师父：《地藏菩萨本愿经》里有个说法，人死之后七七四十九天有两种人很快就往生了，这往生的含义不一定是往生极乐，就是往生地狱也叫做是往生，就是再去投生了。是哪两种人？就是大善和大恶，这两种人的业力特别强，这个业力这个词有善业也有恶业，千万不要听到业力就以为都是不好的，大善的人他这个强大的善业力产生强大的引力，使他很快就往生到和他相应的善道去，那个大恶的人那个大恶的业力，那个巨大引力使他迅速地就往生到那个恶道里边，这两种人可能很快就往生。但是我们一般人啊，平生也没有什么大恶，也没有什么大善，或者是说一般般的善，这些人他可能就有个中阴身的过程，也就是他去世之后，他也没有特别的引力，所以就是飘飘渺渺，所以它说在最长的时间可能会在这个法界——在这个中介阶段飘飘渺渺就有四十九天吧。按照《地藏菩萨本愿经》就这么说，四十九天之后基本上就往生了，所以对于他的往生善道可以说我们在四十九天之内念佛啊，来做功德，可能这个效果是最大的。当然就是过了四十九天，还是有作用，虽然就是说作用没有四十九天那么大，但是还是有作用的，甚至是说去世了很多年很多年，这个去世了的祖先他已经投胎做人了，不论投胎到哪里去了？我们一直为他做功德，为他念佛回向，都能够增加他的福慧，永远是有效果，最有效果是在四十九天之内。尤其是老人临终的时候，如果他在世能够有一点点信佛，临终的时候我们为他念佛，助念，哎呀！那个就更加殊胜了，当然当时如果条件不允许，他过世之后，作为儿女的人还是精进为老人家念佛回向都是很殊胜的。
师兄：很遗憾的是我父亲去世的那天晚上我没有能够赶到他的身边，所以只能后面去弥补，但是家乡有这个民族的风俗吧，像哭丧之类的。
师父：我觉得人生很多事情真的像佛经所说的主要是我们当事人到底是心转境呢？还是境转心？打个比方就是说人生有很多遗憾，就好像刚才是说你父亲吧，在他老人家去世的那个晚上你来不及赶到他的身边，假如你赶到他的身边，你可能会为他念佛，助念，这个是比较殊胜，但是你来不及赶到，就没得这样做，所以就留下遗憾。这个遗憾对你来说也许是一个大善缘，
我为什么这么说呢？假如你当时赶得到了，你为他老人家助念了，你可能会觉得：“诶，我一桩心事都了却了。”好像很宽慰，“我该做的事情都做完了。”你就会觉得有点放下的感觉，这是我猜的，但是你当时有某种原因使你赶不及，所以留下这个遗憾。这个遗憾我为什么说可能会成为你的大善缘呢？因为你觉得遗憾了，你就经常会想到我如何去弥补。那好了！这一念啊就会变成一个强大的愿力，就会变成你精进的动力，你一有空一坐下来就想到“老人家，我为你念佛回向。”哎呀——！不知不觉如果你这个遗憾保留一辈子，那你是精进一辈子啊！那你将会有莫大的功德，以此功德回向他老人家乃至法界一切众生十方诸佛。哇！这个是菩萨之行啊！你如果当时只是为他老人家助念，助念之后还觉得“诶！放心了，我该做的事做完了。”那只是尽一尽作为儿子一点点亲情而已，还是属于凡夫俗情；这个是你精进一辈子啊！那是大菩萨的慈悲啊！就不一样了，所以说心转境和境转心啊主要是在人，我们读《地藏菩萨本愿经》，地藏菩萨她就是因为她母亲去世，她知道她母亲在世不怎么如法，她对她母亲很担挂，自己觉得没得教化好她的母亲，留下这个遗憾，所以以此遗憾啊，使他生生世世的精进天下才有了地藏菩萨。我也是以前对我妈妈有一种很思恋之情，所以听到净空法师在讲菩萨发愿的时候，可以说是很震惊，说：“哎呀！地藏菩萨发这个愿，就能够使他的母亲和3天之内入无间地狱的众生都升天，太殊胜了。那我也是跟地藏菩萨发这个愿，生生世世跟你行这个愿，可以说生生世世父母都能够得度，那度完了多开心啊！那确实是莫大的快事啊！”所以我也是因为我母亲这个因缘，所以我也是去佛前发了个地藏菩萨愿，而且在地藏菩萨那里拜地藏菩萨说：“我生生世世跟随你！向你学习！追随你！”所以有时候心转境和境转心就是这样，所以遗憾有时候也是大善缘啊。
师兄：我昨天晚上把《地藏菩萨本愿经》和《往生咒》打出来，我准备拿回去，教母亲念一念，如果我不在的时候或者是我的哥哥他们回来的时候，也让他们一起念经念佛吧，因为我父亲还没有安葬。
师父：你看这个多殊胜啊！就是因为你对你父亲这个一点点遗憾而带来了这么多善缘，你就会劝你妈妈念经念佛啦，甚至你哥哥你都会劝他念经念佛修行多好啊！所以就说很多事情就是心转境或者是境转心。那些转不过来，悟性比较差的人你知道怎么回事啊？就整辈子老是在那里叹息：“哎呀！很遗憾，哎呀！很遗憾。”但他们除了遗憾之后还是遗憾，不懂得说如何去弥补这个遗憾，甚至是将这个遗憾变成一种善缘，变成一种动力，所以我说你善根很深厚啊！
师兄：眼看清明节好像也不远了，我们去上坟的时候，像我们的爷爷那些祖辈，我们上坟的时候，为他们念佛，还是起一定的作用吧？
师父：起一定作用。而且你在心中拜祖先的时候，你在心中也真诚地请祖先有空也念佛求生极乐，不管祖先已经往生何道，我们这个愿都是有作用的。路上看见哪一个坟，我们在心中都很虔诚地告诉他们，我们一起念佛求生极乐，不管这个坟的主人是投胎了哪一道了，我们这个善良的愿都是有作用的。这其实也是平等心也是普度众生的心，看见哪一个坟，都在心中说：“哎呀！老前辈，我们念佛求生极乐吧。”这个叫做平等心。佛经里边有一个叫做常不轻菩萨，这个常不轻菩萨是什么人啊？他是一个很老实的人，也好像没有什么智慧，什么都不懂。好像当年释迦佛在教他，还是哪一尊佛啊？他说你见到哪一个人你都对他施礼，甚至是礼拜恭敬，就是说：“你是未来的佛啊！我对你非常的恭敬。”听说他用这个方法修一段时间之后他就豁然开朗，大彻大悟了，都证入圣位了，所以叫他做常不轻菩萨。其实这是什么？一方面是修恭敬心，一方面是修平等心，我们一般人有恭敬心，但是往往这个恭敬心都有厚薄之分，好像我们会对一些人会比较恭敬，对一些人不怎么恭敬，所以是厚薄之分，就是说虽有恭敬心，但不平等。所以常不轻菩萨他就是在修恭敬心同时也在修平等心，这两个心修得好，就基本上比较彻底地破我执了，不相信，你们走到单位去，我们不要说远，你们对所有的领导对同事甚至对下级你们都是能够以谦虚谨慎、客客气气地态度去说话，如果你每一个人都能够做到这一点，你这个恭敬心和平等心就基本上修出来了。我们往往就是会看有一些人不顺眼，这个就是不平等啊！所以修行其实跟这个日常生活是很密切相关的，所以六祖说：“佛法在世间，不离世间觉”是这个意思。“离世求菩提，恰似觅兔角”——兔子头上是没有那个角的。所以修行其实是很微妙的。你那个时候你会觉得你的功境会越来越好啊，你看见一个坟墓都好像是一个长辈一位菩萨或者是一位师父那么恭敬，哎呀！那个时候你连阴气都没有感觉了，都是阳气。有些人说很怕看见坟墓，也不敢去坟墓旁边炼功，我说没事啊，你如果是当他们是长辈，当他们是师父，当他们是菩萨，那一点阴气都没有，一切都很好的，其实是我们的心态将我们的人体场调到宇宙这个好的频道里边去啊，是这样的。
师兄：以前对祖先的坟不太恭敬，连磕头都不肯，所以今年我回去以后，我就只能以惭愧的心来行这个礼了。因为跟了师父，我才有了这么大的进步了。
师父：对对对，这是一大进步了。这也是你善根深厚啊！
答疑时间：2009年3月6日00：45：50时，明琪师兄整理，明性师兄校对，未经了空居士本人校对，请以当日录音为准。
师兄：如果为亲人而念佛是不是会有我执啊？念佛不是普度众生嘛！
师父：对！其实那个同修的父亲是刚去世，这个在他的心中的印象很深，你如果叫他：“你不要想着你的父亲，为一切众生念佛。”他就老是会抹不去这个感觉，但是这个时候反过来，我说：“你为你父亲念佛。”他念着念着慢慢地这个感觉就淡化了，他就用这个比较大的刺激点来念佛入定，入定之后他的心平静之后自然他的心就会遍一切处，就变成为一切众生回向了，是这样的。因为他这个是真实的感情，以这个感情为引力，使他念着念着就入定了，假如我反过来叫他：“你不要想你父亲。”他反而就是逆着这个潜意识这个引力。人家说做了什么错事，就老是为那件错事念佛，他那个是解不开的，所以他老是为那件事情忏悔，念念念，他老是陷在那个痛苦的情景。因为父亲去世了，这个事情我们到一定程度，会自然慢慢地慢慢地就会解脱，这是没办法的事情。但是有些人做错了事情之后，他会陷到那个情景里边解不出来，所以我反而就叫那些人说：“算了，过去的事情就叫它过去吧，你不要想了，你从今以后就面对着未来，认真去做好事吧！”如果老是陷在那里边他就解脱不出来。但是这是他的父亲，他很自然地会很想念，所以我就叫他顺着这个意思念念念，念到一定程度，他就会豁然开朗，是这样的。
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