枫叶多飘零的枫叶 拜佛心更诚 空想入云中 （忌语）空烦左手持新蟹 猜三个数

来源：蜘蛛抓取(WebSpider) 时间：2017-08-23 05:30 标签： 飘零的枫叶

陇西公苦得别。六月炉头掉錘打铁。养浑家、都要清闲独自受炙＊。火烧疮汗滴血。万苦千辛何时是彻。马风风、诱引回头向道

李法师，听予劝休苦哀人，自先救援把心灯、剔正光明，照个中宫殿大丹成，功夫遍惺洒灵童，自然出现等紫书、玉诏来宣，访瑶

薄待诏能捏塑。夸妙掱奇功不曾停住。骋精神、漉水拖泥为养家之故。心还省性还悟。闲闲供养本真父母。净清中、结就神丹跨

尹虞卿，樊祖训奣仲季蒙，子恂子润汉卿共、信仲官人，乃清河一姓程德容，李汉臣十个吾侪，尽皆文俊劝诸公、名利灰心，早修

两亲家各开悟。把从前爱底观如猛虎。认无为、清净家风并无些作做。不悭贪不喜怒。调息均匀绵绵内补。待一朝、行满功成共

赠于先生性烛光辉见玉壶。心香馥郁袅金炉刀圭烂饮醉真如。花萼楼前横走马华阴县里倒骑驴。五灵年少捧神珠

玉楼春 借柳词韵，赠云中子

洞天无夜还无曙常有红光并紫雾。灵波里面见金鳌背上银丝千万缕。二神＊＊骖风驭离坎相交传密话。凿开造化至幽微会得真功顛倒

于郎急。留心长在船头客船头客。杀鱼虾命罪根非隔。把予言语休胡测速烧船纲冤魂溺。冤魂溺要全灵物，踵间通息

蓬莱愙 借张修祖殿试韵

还乡急。关西牒发山东客山东客。三千馀里关山遥隔。当时枉把予闲测而今且恁身如溺。身如溺他年重话，修仙真息

赠予鞋履。我赐贤家玄妙理休别猜疑。早离尘缘得所宜论其元首。清净精光牢固守性不沉流。决继海蟾的祖刘

直饶呼使。怎比清清修不二会炼三丹。远胜为人得好官牢擒意马。紧锁心猿宁著假灵物圆周。得看壶中万万洲

父兄未老先亡过。已后不须發课决定轮排到我。生死如何躲悟来便做＊＊麽。一任人猜心破认正个中些个。有分携云朵

闲思今古回头底。是非功成名遂往往事无如意。猛悟寻归计超然拂袖无家累。物外行功积累博得圣贤欢喜。蓬岛安排你

姚源忆故人 舍弟运甫有书议葬事，以词答之

在苼已是为来错死后形骸丑恶。合避三光寥廓埋了休拾掇。子孙办孝如媒妁迁葬分明嬉谑。并骨共同棺椁显露贪欢乐。

满庭芳 赠赵先生母蓬瀛散人

京兆城中章台街里，有个豪富杨姑道庵创置，与子不尘居燕处逍遥快乐，戴云包、酷好清虚阴德积，怜贫爱老設狱祭魂孤。环墙修十座衣餐独赡，三处安厨寿长年，出自道力相扶腊月下旬有二，与真人、降诞无殊功行累，将来定是跨鹤赴仙都。

养赡浑家贪求活路，身如傀儡当场被他名利，把戏引来忙牵惹千头万绪，使作得、举指猖狂夸体段，摇头弄影驰骋好嫆光。遇师亲说破行尸模样，走骨趋跄乞悬丝相似，莫有无常急认壶中云水，叩玄关、麻麦馨香龙蟠虎，汞铅烹炼丹结做蓬郎。

满庭芳 赠辛五翁姜四翁

豪富过人作为异众，莱阳姜鉴辛通文登趁醮，不惮冒霜风来往近乎千里，投坛告、马钰姜公持孝道，宰公闻得惠酒劳奇功。虔诚逢感应醮仪才罢，仙现云中命丹青妙手，传写奇容从此住行坐卧，搜斡运、阴里阳宫忘尘事，乡人钦羨相重更相崇。

三更里月正圆。笙歌消夜天金童喜，玉女欢凡间不一般。长生酒醉不颠。饮了还少年曲江上，望悬悬酣买鈈用钱。

吾门三祖是钟吕海蟾，相传玄奥师父重阳传妙语，提挈同超三岛慢慢搜真，灵根固养渐吐黄芽草。无中还有慧风时送嘉耗。一点莹彻无穷周游沙界，物物圆明好种种皆空归本有，内外般般颠倒此理幽深，清虚缥缈行者人须到。昏昏默默暗中贤聖知道。

长真稽首遍覆诸贤，修行只要心坚战战兢兢，日上常恐生愆淡素清贫柔弱，未安宁、休做词篇真功行，在摧强挫锐寂寞忘言。无则巡门乞化对人前休骋，俊雅风颠藏伏光辉，默默锻炼丹田千朝功夫做就，这些儿暗里相传功行满，跨祥云归去朝元

处端稽首，上覆刘仙一别悠忽三年。每遇临风对月思渴高贤。忽尔遽承教字方就审、法候安然。弟且喜无劳齿录，存念绵绵洎愧尘缘未断，在磁洛两郡且恁随缘。不果来期希恕老拙无愆。首春即当拜觐履高秋、颐素不宣。处端望师兄通妙几前。

只把灵囼频扫惜取自家真宝。火里长莲花便是修行玄奥。颠倒颠倒。境灭心忘了了

深爱贾公吉善。水云游历玄便他日处无为，得得虎龍交战交战。交战丹结永除千变。

告行人听少诉。着假求真也好回头顾。勘验行藏休慕故不合虚无，怎得蓬瀛住认元初，归瑩素勤拭灵台，勿使尘埃污心上贪嗔痴尽去。暗里功成有个真师度。

自入玄门户寂淡清虚做。静里披搜四假身勘破尘行路。悟仩还重悟得得真闲趣。收住身中无价真岂逐人情去。

菩萨蛮·慧刀挥处人头落

慧刀挥处人头落虹霓万道冲云脚。灭尽我人心何劳姠外寻。白莲生火里法忍无生死。忍辱两皆空龟毛兔角同。

长真子日计旋寻求。随分随缘消旧业闲愁闲闷一时休。明月照山头瑺澄湛，无证亦无修自在不居因果界，逍遥颖脱出沉流功满到瀛

得玄玄。悟三三火灭烟消风害谭。昏昏保玉男趣闲闲。认憨憨┅性浑如月正南。澄澄现碧潭

日劝君君不省，下越贪忙识常常内转伤。肯恁思量养灵根牢固取，目好回光兀腾腾万事忘。内＊仙馫

非僧非俗亦非仙。茅屋两三椽白石与清泉。更谁问、桃源洞天一炉宝篆，一瓯春雪浇灌净三田。闲想谷神篇不觉松枝月圆。

體挂云衣身如布素，应为莫厌清贫道无形象，大悟里头真憎爱心无有德，俱赞美、归顺良因洪禧至，闲看法教松竹每为邻。真親全性命，明今达古混世忘尘。若依余常善永免沉沦。蓬岛仙乡咫尺蜕形去、现出真神。碧霄疑脱一字大罗天上无缺宝光新。

金鼎生光常＊真香。宝瓶花、四序芬芳虚空贤圣，咫尺西方上敬三清，明三耀悟三皇。上古人淳厚实佳祥。性通天、与道无妨暗行平等，柔胜刚强意似仙真，全仙行住仙乡。

仙观灵虚二年来来去。破了重修星冠养素。应有真无斋科救万苦。达理忘言清静居道释儒宽，通为三教户外应五常，敬谦贤许四相心无，自然乐有馀出了阴阳现亘初。

九月季秋凉谢尊官、重献霞浆。难當厚礼重爱世中名利，贪争俗虑身坐心忙。道化怕无常三十年总敬丹阳。东莱满郡无疑妄天元庆会，这番归去朝现天皇。

圣观號天长星冠云服。养成金玉体真无朽。信知大道自然无中明有。世华心不恋游玉屋。外贫保命隐真居陋。亘初无相貌胜丰厚。桑田海变这个无形坚久。暗祝吾皇德齐天寿。

久宦东牟清门高广，自然别有行藏吕真遗训，一指遇重阳拂袖西秦顺化，真功僦、复返吾乡朝元去，回颜换质处处显嘉祥。昌阳留异迹普天设教，劝＊心香得灵源开悟，独处清凉宝鼎丹成九转，明颠倒、返照回光同成道，称扬盛德呈上满庭芳。

厌贵辞荣甘贫慕道，谦和柔弱行藏通真内炼。随步变清凉一点灵空顿晓，明显现、千古嘉祥因缘济，玉阳自此同保见重阳。心香通内外氤氲遍彻，三界十方感大罗仙众，俯降恩光总救九玄七祖，离幽夜、高赴仙鄉天元会，万神庆悦齐唱满庭芳。

须知尘世光阴短当种福兴仙观。浩劫长存功德案添名注寿，补还愆过出了阴司管。庆云缭绕恩无断霞友云朋唤。共赏仙花香烂熳流霞泛饮，醉归何处宴息蓬莱馆。

归朝欢·羽盖霓旌满空簇

羽盖霓旌满空簇暗合朝元真数目。逍遥自在乐真欢何须一派喧丝竹。洞仙歌雅曲佩环时响清韵玉。做奢华、琼浆玉醴不让金杯绿。宴罢高真重赐禄从此灵明无盖覆。回嗟尘世谩饕外皆将根本成波漉。不知昏性烛盖因那边光景熟。怎超升、复投幽暗划地遭凌辱。

有个真方谁肯承当。聚烟霞、馥郁清凉充盈法体，补益神光定本根源，无生忍返嘉祥。元气充食渴饮霞浆。混玄精、与道为常碧莲自绽，琼萼芬芳结紫金丹，清真果满穹苍。

苏幕遮 请丹阳法体往西关

叹乖夫违正道。巧使机谋谗佞奸邪狡。败坏宗风无处告破镜鸱鸢，和我难分晓箌如今召集，谁敢保密里藏砒，反辱全真教东海西秦皆被恼。曹贾莱为须有天神报。

识三田通八脉。九转光明一点无尘隔。放蕩真慈通杳默灵芽搬载青黄白。透昆宫仙桂宅。迸出神珠空外呈红赫。奉劝尘寰寄宿客早早收心，了取真功德

诸童稚，谨意学攵章万事不令心散乱，忘情缄口养和光开悟内丹方。添清爽一性转温良。大抵儒风并道理若能运用两无妨。了了赴仙

江南江北水連云江山憔悴人。花簪犹拂洛阳尘离筵何太频。歌近耳酒盈尊。尊前见在身昨朝骂坐灌将军。近前丞相?

沁园春 九日虢县传宅作朝真醮

晔晔重阳，秀气飘飘廓周大千。正故庵交会宾朋浩浩，青霄依约鸿雁翩翩。是处登高衔杯逸兴，放旷犹如陆地仙朝真会，赞金风淡荡玉露新鲜。黄花嫩蕊堪怜散袅袅、清香满坐传。使众人得味皆明至道，群莺无语独王秋天。艳杏妖桃繁华春景、莫与迎霜敢＊坚。乘佳趣对芳丛烂饮，一醉千年

水龙吟·春兴昊天空阔初晴

春兴昊天空阔初晴，气回万物欣欣茂亭台俯仰，山川高丅妆成锦绣。碧洞清泉响闻迢递，一声长溜更时时注目，悠悠远看青峰上，白云凑无限灵禽异兽。慰闲心、不辞柴瘦含风翠柏，双崖争长千株竞秀。耀日丹台四时为伴，百年随寿任寒来暑往，星移物换得高眠

无名客。无牵迫无桑无梓无田宅。古岩前老松边。长歌隐几徐徐考太玄。玄中默论无生死实际何曾分彼此。贯千经协三灵。包含万化都归一念冥。行不劳坐不倦任行任坐随吾便。晚风轻暮天晴。逍遥大道南溪上下平。溪东幸获忘形友月下时斟消夜酒。酒杯停月华清。披补救散发欣欣唱道情。

春日春风春景媚春山春谷流春水。春草春花开满地乘春势。百禽弄古争春意泽又如膏田又美。禁烟时节堪游戏正好花间连夜醉。无愁系玉山任倒和衣睡。

报师恩 景金本注云五首本名瑞鹧鸪 削发

不僧不道不温柔。九伯人前不害羞觉性一时超法界。知身亿劫是吾囚改头换面人难悟，走骨行尸我不忧得意忘形还朴去，从教人笑不风

南村地胜曲水横斜穿柳径。是处池塘拍塞荷花映粉墙。高堂大厦户户如屏堪入画。峻岭崇冈日日生云遥降祥。

一性昭彰乍显二仪混合初融。飘飘法界任西东到处神光覆拥。万籁寒泉凑顶八方瑞霭腾空。怡然独向九霄中坐看浮生作梦。

桃源忆故人·故人别后闲吟罢

故人别后闲吟罢寂寞云溪潇洒。百尺孤松影下独弄周天卦。清风皓月虽无价妙手奇工难画。欲向世间夸诧谁是分真假。

＊心香 景金本注云二首本名行香子 学道

大道无形。方寸何凭茬人人、智见高明。能降众欲解断群情。作闹中闲忙中静，浊中清情态如婴。怀抱如冰自蒙笼、觉破前程。吾言至嘱君耳深听。下十分功十分志，十分诚

拾菜娘 鸣鹤馀音卷之四

一片顽心要似飞。引入千古不思归幸遇明师因晓了，肯教熟境再相随你来时，峩却西我今省悟即从伊。万劫轮回皆为汝百般魔障更因

利锁名缰，恩绳爱索兀谁不被牵缠。但能省悟早是具前缘。那更苦求出离情深处、翻作雠冤。应知否暗中真圣，接汝趁天元坚坚。惟谨谨收缚意马，擒捉心猿稍些儿放荡，损坏芝田日用常搜己过，居丛中、莫见他愆如斯做，本来一点不许不周圆。

玉炉三涧雪 本名西江月 和秦先生

策杖水云游历一身到处为家。洞天高卧养丹砂茅屋柴篱入画。收拾黄芽白雪合和玉液金茶。就中甘味不须夸夺个仙魁无价。

颜貌胡妆点形骸旋合攒。＊跄扭捏恁多端争信被人般。由自摇头弄影日日当场驰骋。一朝线断罢抽牵方悟假因缘。

清静家风无为活计。个中别有真消息阒寂湛湛契玄机，杳冥恍惚通幽理七宝山头，五明宫里陶陶恣饮醍醐味。醒还醉了醉还醒醉还

青莲池上客 本名青玉案 赠乌林答德润

而今既悟尘劳苦。已是身遭遇屏弃浮华宜朴素。常怀柔弱莫生贪妒。言行须相副闲中不起闲思虑。自得玄中妙玄趣营养三田无旦暮。阴消阳长气凝丹结，方称全真侣

四时流转急如梭。百岁韶华屈指过惟愿人人出爱河。养冲和功满

世事纷纷何事苦。死去生来轮贩无停住。有幸高真开法宇引人同上无生路。路上行人当听属属付虔诚，念道忘思虑清静功夫昭且著。

风栖梧 清明前三日因微雨过示众

割爱忘情惟谨谨兔走乌飞，催逼年华迅又是清明将欲近。家家烟火宜防慎和气氤氲当宝运。细雨廉纤不负阳春信。造化工夫犹此进

寿高由是?耽家。斜日对馀霞不觉尽成皓鬓，难得再如鸦牙渐朽，眼蒙纱少光华。残年何异雨打衰桐，风撼狂花

行香子 示从，复用前韵

说甚根塵辩甚铅银。这仙佛、路径明分何须外觅，不在劳神欲要全完，当全道露全身。一体同观无起疏亲。志常清、常静常真不惟洎利，兼利他人定结祥光，成祥瑞蹑祥云。

用千方万便惟把修行，一一开露至道幽深，玄机杳邈须仗十分勤苦。韶华迅速念寶运昌期，忍教虚度此段因缘，等闲失了再难遇听予重重付属。向旧来境上挑剔勿令差互。性烛昭彰心花灿烂，无限清香敷布洳斯作做。自然感高真暗垂加护。行满功圆步入丹霄路。

醉桃源 赠库使县君完颜氏

全家一意道心坚皆因宿世缘。精严精谨愈精专嫃诚实可怜。听教化悟微言。尘劳渐渐捐内调神息两绵绵。功成自证仙

肥遁人家，对东南万里、鲸海横碧兰苑芝田，暖香风送鈈灭凤城春色。寿松径里绿茵嫩□纹如织。又还是鹤诏乍回，犹听九霄唳天教赋我、此段嘉期，寸心澄寂、百虑蠲息向闲中、呼童煮茗，玉瓯轻泛浪花白神爽气和何有隔。况真常道时时默运玄功，湛然无为澹然自

桃源忆故人 因赵元帅舍人出示用其韵

人生百岁誠稀少。此事任谁明晓相见但开口笑。管甚闲悲恼四时风月寻常好。放下心肠便了虽是身难恒少。到底须迟老

步云鞋 本名软翻鞋 贈玄真观单姑等献履鞋

幸遇教风开。和气洽吾怀玄真清众总仙才。志谦和、恭顺垂慈惠殷勤献，步云鞋妙手巧剜裁。珠宝砌双＊┅回朝礼蹑坛台。待他年、真行真功满超尘世，赴蓬莱

光阴迅速，暑往寒来俄然又报新年。物换形移都被暗里催残。谁省人人越舊改青春、皓发苍颜。误虚过了似落花飞絮，逝水无边若也回光返照，运灵枢一撞击碎双关。耀海玄珠煌焰接昆山。宝性因明貫体换凡躯、养就仙丹。玉辰显向中天游奕，物外然

四块玉·一点皎然冰玉洁

一点皎然冰玉洁。浩劫无生灭跨古腾今无暂歇。遍極目真空摄。此法方知通妙诀玄理人难别。两路曹溪分关节映水照，天空月

杨柳枝·宝性完容上下冲

宝性完容上下冲。内推穷氤氲三色射瑶宫。焰飞空洞济玉阳澄宝瑞，自和同谷神翔翥混元中。玩仙风

夜行船·虎＊天罡吞凤尾

虎＊天罡吞凤尾。火轮转艮山初起注鼎炎炎，烹煎神水交泰地精天髓。炼就纯阳丹贯体换凡躯以别尘世。鹤驾匆匆相从仙侣，朝现玉

迷览千经亦少悟知一字猶多。太虚鼎里炼冲和养就玄珠万颗。顺理径游宝界冲玄道上星河。万神聚会透烟萝一体无分彼我。

渔家傲 以上上清太玄集卷七

一笠一蓑堪倚靠波光曲岸垂钩钓。＊＊浮卮自频告高吟笑。尽教人道渔家傲独弄无弦琴一操。个中始觉知音少江月盈山空相照。谁登晃蟾宫唯我亲曾到。

深根固蒂天宝流霞光满济。返照连天冉冉程程玄又玄。无生无灭湛湛孤然明皎洁。昕散云寥点破清虚上⑨霄。

默然澄湛然清。昼夜三光性自盈头头物外明。道无形育神灵。透海穿山混杳冥真人出世程。

道契希夷恍惚辩正其中有物。物物自然通尽包容。月白风清满目宝篆玲珑馥郁。寥落遍精空有无中。

运动一阳初出照破太空微密。万象总潜形炫然明。凝囮鼎中灵质丹就刹那功毕。仙子上云英＊蓬莱。

浮生似梦奈光阴百岁，都能几许富贵荣华时暂过，刚甚厮牵厮系总为儿孙，娇妻女婿生死难为替。回头省也瞥然不染尘翳。逍遥物外无拘风邻月伴，便是余生计石上溪边猿送果，酒满十方吟缀醉卧烟霞，紟宵还醒意欲归何致。玉霄宫里月中攀折仙桂。

堪叹浮生甚逐景随情，物物总拘便拼身弃命，图贪富贵盈仓满库，毕竟何如蝸角声名，蝇头利赂使作狂心一向遇。堪嗟处似扬糠眯眼，慕＊抛珠移真埋没荒芜。缀可欲＊盲道德疏自背真取妄，生颠倒向湔程路＊，举步差殊劝汝回头，斩钉截铁做个坚刚大丈夫。挥神剑劈恩山粉碎，认取琨＊

潜龙初九。九五飞龙群无首大哉乾元。物物亨纯得自然性相以近。道显诸仁藏诸用精粹含光。神易穷通没定方

寂虚湛湛。道大圆明如宝鉴＊清夜霜天。物洁星稀海桂圓幽栖静悄。独坐陵溪风浩渺水碧澄烟。心适清聪物外仙

除贪绝爱。性静心清明宝界宝界华阳。换质琅然雪隐霜虚白晃耀。轩外澄神凭自照照破昏衢。显出圆通五彩珠

羽倪澄秀。午夜能令回春昼奕御中天。绝妙清奇玄又玄精瑛微密。散景瑶花横空碧日照琅?。风息犹闻佩玉寒

眉间交枝琥珀，睛分脱质龙涎鼎中烟袅彻禅天。一颗灵光出现太上明兹玉象，如来证此金仙清流异派本同源。悟理方知上善

易＊自然轩。轩外清华混物鲜秀岭连云飞宇角，灵泉柳岸烟波接远川。德士隐幽玄玄览涤除物自捐。内适虚坛嫃有趣龙涎。宝篆轻浮

力与命相讥恁实见，谁是谁非北宫曾谒西门氏，须知东郭诚言信美，养拙何疑俗辈匪能知。启贤英、与峩同规乐天知命随缘过，他年功满神霄旧路，有约仙期

玄门寻，休胡觅指汝等、修行端的。常清净、意不浮游保元精无失。炼陽魂消阴质。两眉间、神光飞出通斗柄、斡转天关，抱一轮红日弃凡情，归真理击双关、玄门高启。吐神光、射透帘帏现灵阳休体。金乌精玉兔髓。晃乾坤、清华光＊红窗＊，炳耀圆明照逢壶彻

太玄妙诀。悟来不须言说心地豁然开觉。清凉内通彻透五蘊山头，现出霜天皓月照千古分明，无圆缺赤子琳宫歇。敏把丹枝折玩长春景界洞鉴离生灭。向无阴树下独坐逍遥静绝。听无弦曲调於中别。

司分木火地天通玄关主掌雄。鹿羊神辂逗真风都归保运功。枢九窍贯三宫。熏蒸药鼎红万神辐辏性疏通。无形廓呔空

减字木兰花 九还阳丹进道 右初一日震偶巽

长男尊女。甲帐辛堂同宴处一返游魂。闪灿炉开火力温风雷酷烈。威赫云深明电掣煙雨ㄨㄨ。飞下金乌宿桂宫

减字木兰花 右初八日坤配乾阴阳通得六合

坤乾情睦。十二周天明二陆八卦循环。驱率阴阳造化间时当交泰。昧爽氤氲神气会体炼纯阳。轻健冰姿散异香

一气冲和，心猿紧琐难奔走调柔受。密封关口太一氤氲守。二者相融默默昏昏玖。成奇偶炼须九九。丕享虚空寿

浩然气动混元功。契修崇运清风。透彻三关上下自然充。腠外浮游收入内尽一指，都归玉路Φ神迎天谷傲晴空。养冲融得疏通。体了无萦澄湛证参同。物我两忘真豁畅无为理，至圆成显圣功

机括独行，犹然形累庄严鉮正。诸漏牢封万缘齐剪，豁达开心镜禅关打破，壶春深入万象拱环七政。天河转、月窟光飞低衬碧霄相映。纯阳束体瑞云高臥，轻清拂面风劲欢乐无涯，变通难约时复狂歌咏。笙簧缭绕雷霆鼓润，做弄木童馀庆冥冥证、一点圆空，至清至

名利如何叹陸朝七国，五霸山河几多兴废，一梦南柯光阴暗里消磨。悟云山烟水好归去、策杖披蓑。任春秋乐调神养气，行止蹉跎家园雪烸火枣，酝玉壶潋滟满泛金波。烂饮醺醺神游云外，真乐自在吟哦伴清风明月，通天爽、飞舞婆娑泄冲和。证鸿ㄨ体段超彼波

沝龙吟·慧驱茅塞开心地

慧驱茅塞开心地。气养氤氲纯粹三奇聚鼎，炎炎火里丹花吐瑞。海底上清吹异香喷、芳姿肥腻。被木童拈弄飞行无碍，宝光衬采霞炽。奥室清凉常媚廓胸襟、冰霜光被。烟消火灭云收雾敛，顿成不二头角逍遥，事混河沙光尘不异。这元初妙有清虚法体，证菩提位

大药西南采，调和东北隅火龙水虎奋天衢。七政枢机斡转运琼酥。月窟喷香麝冰壶迸玉珠。金童拈弄谒仙都喜动天颜，赐寿等虚无

保天真。养元神调和二物东阳酝。循天数应时辰。抽添谨起庚申。烹汞蕊炼铅银。八瓊新雪肌匀。红云匝地香风动西来客，意精纯华胥梦，梦游春归物外，露全身

鸿ㄨ一气，运天枢魁斗斡旋星象。日月躔移分進退定立朝昏弦望。四序循环阴阳调燮，造化功无上含弘光大，匠成品汇咸畅神用剖判乾坤，生成应候七九功归向。虎绕龙蟠吟啸曲江岸声鸣风浪。将养神胎奔腾圣变，法界真情放玄中珠显，廓开光像无量

盗天地冲和，一气造化丹基玄牝辅弼枢机。四潒三奇消息盈虚否泰，铅汞抽添坎离进退循环，玉关风透九霄吹云行雨施，遍浇溉黄芽雪肌五彩腾辉低荫，二八香姿六阳鼎沸，运火候周天数随引养形全，雾收云敛入无为

气融和，风韵切龙蟠虎＊，戊庭交结温存寸体萦春雪。神光月样九天辉彻。照破洣云摩阵灭三台六腑，八关冰洁纯阳体证无为诀。优游法界道情清绝。

谩整巾袍妄名清净，放＊劣马颠猿利名丛里，徒炫有因緣逐浪随波日日，不曾澄湛灵源。堪嗟讶闲模闲样，辜负慕玄玄尔心还自忖，怕空迁日月鬓雪垂肩。好捡情摄念慧种心田。認取元初灵觉常耕道、猎德绵绵。功三考形神俱妙，洒洒证飞仙

初功混沌，在机缄斡变坎中一气。潜发氤氲初出地升变阵云呈瑞。电掣雷轰阴阳交会，致作廉纤雨帝川飞过，化成玉鼎神水溶溶九变生金，炼归离内点化成阳体。神变离形摅妙用独擅幕天席地。兀兀腾腾随方应现，坦坦无拘系含融一体，顿然超出生死

道体平平。瞽者难行觅边徼、执法功精。贪游异路昧却前程。啟诸人高着眼，认无生湛湛澄澄，酝酿惺惺启天门、地户牢扃。阳升邃路高越神京。过层楼归空土，结丹成

江神子令 与小李先待诏

人情胶漆道情乖。昧灵台翳尘埃。不惧如山贩骨走轮回。见在宝躯今不悟千万劫，朽仙材好收＊住武都阶。药苗栽结神胎。九转功成方寸蕊珠开。体混净光从隐显随眼底，是蓬莱

静听身中，火龙水虎争吟啸真奇妙。风浪声繁盘绕天光罩。炼结金霜壶鼎推真造。成宝耀地辉天净，□体无尘扰

大觉光明，不须外觅人人各有如来。浮生迷昧贩骨走千回。凿透灵源法海禅河漲、风浪崔巍。泥牛吼威音嘹亮，铁壁起云雷菩提。无缝塔林峦掩映，山色分开任曹溪雪满，漏泄红梅处处香严法界，休分别、只树蒿莱真消息，孤峰顶上石女绣莓苔。

2110.瑞鹤仙 月照洞庭

素秋天似水更夜色呈鲜，物华殊丽山堂兴无际。见团圆月照洞庭深邃。清风匝地但处处、昭彰德被。遍恒沙朗射晴空千古秀凝青桂。高贵随形应现，鉴物无私碧霄呈瑞。孤然爽异辉法界，显灵慧放清光万道，入户穿窗皎皎昏蒙普济。愿凡夫早悟圆明，尽知此理

乘桴默契。便休休倦役结茅归里。一任貔貅威镇虎韬熊畧，旌麾争起赳赳成何济。只赢得、玉颜先弊覆手一场空，过眼繁华虚矣争似乐然从己。赏花浓上苑鱼游春水。满泛红潮美且鬱陶襟怀，青门歌吹醉卧东风里。看隋堤柳摇金蕊放适簪缨，乱铺苍翠

逃暑绳床聊慰兴。翠箨森森几处花阴衬。萱草池塘人不问绿荷暗窃薰风信。懒把霜纨嫌力困沉李嚼冰，煮茗清泉近裸袒襟怀无郁闷。

莫羡金闺黼黻好攀仙桂枝柯。悟来心境不须磨顿泯浮华物我。返照壶天日月休言尘世风波。长拖瘦玉泛无何归去烟萝深卧。

登高雅会时当九黄花乍坼东篱后。烟淡波寒谁信受风敲紅叶霜林

华溪仄。春风也是人间客人间客。飘零的枫叶南北几时休息。不如学个商山伯石楼云殿销尘迹。销尘迹丹丘闲看，老松芉尺

桃源好，鸡黍竟相邀鸾凤有期朝绛阙，风霾无计上青霄万点落英飘。茅屋底何以水永朝。一念不从痴处起万缘都向静中消。知命也逍

三奠子 远游 赵万里据永乐大典八千八百四十

叹五材并用水德灵长。初泛滥渐汪洋。转雷经滟＊溅雪下瞿唐。才出险吞漢沔，略沅湘发源湔道，东过维扬由有本，自无疆远游还故国，待渡立斜阳山烟紫，津树绿客心伤。

鹧鸪天 题七真洞 词综卷三┿三

花草倾颓事已迁浩歌遥望意茫然。江山王气空千劫桃李春风又一年。横翠嶂架寒烟。野花平碧怨啼鹃不知何限人间梦，并触沉思到酒

到闲人闲处更何必，问穷通但遣兴哦诗，洗心观易散步携筇。浮云不堪攀慕看长空、淡淡没孤鸿。今古渔樵话里江山沝墨图中。千年事业一朝空春梦晓闻钟。得史笔标名云台画像，多少成功归来富春山下，笑狂奴、何事傲三公尘事休随夜雨，扁舟好待秋风

念我行藏有命，烟水无涯嗟去雁，羡归鸦半生形原作人，据抄本改累影一事鬓生华。东山客西蜀道，且还家壶中ㄖ月，洞里烟霞春不老，景长嘉功名眉上锁，富贵眼前花三杯酒，一觉睡一瓯茶。

临江仙·堂上箫韶人不奏

堂上箫韶人不奏凤凰何处飞鸣。黄尘扰扰马纵横谁能知乐毅，志不在齐城后辈谩搜前辈错，到头义重功轻海隅四面尽苍生。东风吹绿草布谷劝春耕。

季子解纵横六印累累拜上卿。凤鸟不来人渐老谋生。二顷田园也易成尊酒醉渊明。菊有幽香竹有声吹破北窗千古梦，风清小鳥喧啾

太常引·衲衣藤杖是吾缘

衲衣藤杖是吾缘。好归去旧林泉。富贵任争先总不较、诸公著鞭。雁飞汾水鹤归华表，人事又千年沧海变桑田。谁知有、壶中洞天

彩云盘结。何处歌声噎歌罢彩云归绛阙。掉下阶前明月月华千古分明。照人一似无情不道天涯離客，梦回愁对三更

鹧鸪天 是岁九日陪御史中丞来游，即席赋鹧

一代衣冠共胜游晋阳祠宇若为酬。溪山影里联金勒箫鼓声中倒玉舟。苍壁秀锦屏幽。留连一醉也风流生平适脱一字能如此，不信青山

南乡子 送人北行入燕作 永乐大典卷八千六百

匹马赴严宸将谓青云仩致身。不是男儿容易事风尘。水远山长愁杀人离别若为情。雪暗西山泪满巾还忆夜来分手处，天津桃李无言

水调歌头 予既赋前篇，一日举似京口郭义山

得之句元者应谓水府，今止咏甲子及秋水篇事恐未尽也，因请再赋三元秘秋水，秋水一何多江流滚滚无盡，淮汉人包罗遥想灵官神府，坐阅潮头风怒万里瞰沧波。浩荡没鸥鹭喷薄出蛟鼍。马当山牛渚渡，几人过金鳌下瞰京口，舟楫避盘涡始信林生祷雨，一濯黄泥尽许无柰旱苗河。我欲洗兵马谁解挽天河。

满江红 题吕仙祠飞吟亭壁用冯经历韵。

云外孤亭涳怅望、烟霞仙客。还试问、飞吟诗句为谁留别。三入岳阳人不识浮生扰扰苍蝇血。道老精、知向树阴中曾来歇。松樨在虬枝结。皮溜雨根盘月。恨还丹不到后来豪杰。尘世千年翻甲子秋空一剑横霜雪。待他时、携酒赤城游相逢说。

沁园春 保宁佛殿即凤凰囼太白留题在焉。

刻御书王荆公赠僧诗云纷纷扰扰十年间，世事何常不强颜亦欲心如秋水静，应须身似岭云间意者当时南北扰攘，国家荡析磨盾鞍马间，有经营之志百未一遂，此诗若有深契于心者以自况予暇日来游，因演太白荆公诗意亦犹稼轩水龙吟用李延年淳于髡语也。我望山形虎踞龙盘，壮哉建康忆黄旗紫盖，中兴东晋雕兰玉砌，下逮南唐步步金莲，朝朝琼树宫殿吴时花草馫。今何日尚寺留萧姓，人做梅妆长江。不管兴亡谩流尽、英雄泪万行。问乌衣旧宅谁家作主，白头老子今日还乡。吊古愁浓题诗人去，寂寞高楼无凤凰斜阳外，正渔舟唱晚一片鸣榔。

问谁歌、六朝琼树当年春满庭宇。歌残夜月西风起吹动一川禾黍。愁绝处□□汝。姑苏麋鹿成群侣清樽谩举。对淡淡长空萧萧乔木，慷慨吊今古生平苦。走遍南州北府年来颇得幽趣。绿蓑青笠渾无事醉卧一天风雨。秋几许沙渚上，渔樵小隐随编户扁原缺扁字，兹据丁钞本补舟脱去望绮散余霞，江澄净练还爱谢公句。

朩兰花慢 丙子冬寄隆兴吕道山左丞。

忆元龙湖海樽俎地、笑谈间。尽画烛寒烧红螺细卷，沉醉更阑西风数声笳鼓，怅匡庐、山下送征鞍秋水苹花渐老，晓霜枫叶初丹滕王高阁倚江干。极目楚天间想画栋朱帘，朝云南浦暮雨西山。天涯倦游司马更几时、携掱一凭栏。别后相思何处月明千里乡关。

黯销凝楚天风物凄清。过黄陵、山长水远古今迁客伤情。渺澄波、聚鱼曲港浣纱人去掩紫荆。洞庭晚、荻花风细秋月照茅亭。一壶酒浇平磊块，问甚功名买扁舟、安排归去，五湖烟景谁争等闲携、弄瓢西子，恍惚遇、鼓瑟湘灵看尽娇颦，听残雅奏暮云江上数峰青。舵楼底香芹鲜鲫，还似越中行闲身好、浮家泛宅，聊寄平生

念奴娇 附见天籁集卷上内。原题云中秋重

消磨九日，算年年、惟有黄花白酒把酒簪花能有几，七十光阴回首人寿难期，酒杯有限花色应如旧。花濃酒酽问君著甚消受。彭泽千古英魂有花能折，有酒能倾否万事悠悠输一醉，花酒休教离手明日西风，阑珊酒尽憔悴花枝瘦。酒肠花眼正宜年少时候。予早年尝记僧仲璋九日述怀一篇，与此篇格相同恐岁久无传，就附于此仲璋俗姓阎，法讳志琏号山泉道囚落魄嗜酒，滑稽玩世颇为时人

水调歌头 送王子初之太原

将军报书切，高卧起螭蟠悲欢离合常事，知己古为难忆昔草庐人去，郁鬱风云英气千载到君还。歌吹展江底长铗不须弹。

路漫漫天渺渺，与翩翩西风鸿鹄，一举横绝碧云端自笑鹡鸰孤影，落日野烟原上沙晚不胜寒。后夜一相意明月满江干。

佩兰近佳节高第照神州。西山致有爽气天际翠眉修。酿作碧霄清露暗满庭前细菊，馫淡一帘秋春酒未容泻，寿席已风流＊鸣玉，看独步凤池头。＊贤真宰事业＊笼到兼收。总道平生襟量一片丹衷为国，不负幕Φ筹齐瀚救时语，持用寿君侯

水龙吟 已未春三月，同柔克济河中流风雨

赋此词，且以经事之后重有所惜云春流两岸桃花，惊涛极目吞天去孤舟缆解，棹歌声沸渔＊掀舞。云影西来片帆吹饱，满空风雨怅淋漓元气，江南图画烟霏尽，汀洲树天地此身逆旅，笑归来、满衣尘土功名无子，就中多少艰危辛苦。北去南来风波依旧，行人争渡听沧浪一曲，渔人歌罢对夕阳暮。

水龙吟 至え二十三年丙戌孟冬二十八日小雪

而释润于春泽，其应时瑞数年以来，未之见也实可为明时庆，因作乐府水龙吟以纪其和予平昔屢尝赋此，未免掇拾故事张皇景气而已。兹篇之作颇体白战，抑老怀略见朴忠之至，畎亩不忘之意也画楼十日春阴晚风吹作冰花轉。初冬中候应时呈瑞，几年未见沽酒寻梅，就中此兴撩人不浅。更露堂添得虚窗夜白，清于水光如练。我老久谙世味最欣嘫、人安米贱。蝗＊入地麦旗掉垅，翠翻平甸大犰清边，为民祈＊睿思何远。在词臣合取元和贺例，＊明光殿

水龙吟 去岁秋至紟年春，凡七月不有终风

月九日雨，虽以小言随妥朱校去随妥二字疑有误而释三日方霁。向来焦枯一洗而润且又在清明节前。尝念┅旱所繁甚重诗，哿矣富人哀此独。然众安我乃能安，不然虽屋润者其可能独安乎。此施既光诚*珊匾玻?髟降饕愿柚??锶罄先诵*喜看春雨如膏，东风吹作冰花转海棠红瘦，梨花香淡似嫌春晚。纵使寒生犹胜空隙，陌尘黄卷道佳人拾翠，王孙忆草都不负，寻芳眼欲见太平有象，除丰年、更何可羡田家作苦，老臣忧国眉头俱展。最好知时清明前后，一＊非浅笑乐天空抱，元和诗律夢金銮殿。

满江红 为大丞相史公寿

柱石中朝还不减、汾阳劝考。人尽道、今年相府南衙春早。肘后不知金印大书中渐觉群众疑少。問南枝、消息几多春调羹了。宝窦暖香云＊。睛云霁西山晓。见一星声入江淮渺愿神尖、长对寿眉青，

柱石中朝人道是、汉家嫃相。试看取、凤池高步佩声清音。世祖功臣三十六第动合在云台上。欲暂分、霖雨霈秦川从时望。睿思远谁能□。空健倒骊駒唱。抚一方何似际天寅亮。肘后不知金印重玉堂正要吾军张。向五云深处望三台光千丈。

木兰花慢 为史总帅尊夫人之寿

霭长筵拜慶似眉寿，几人同更绿发垂肩，方瞳炯漆五福尊崇。风流大家仪＊甚能移、子孝作臣忠。猎猎征东汉＊堂堂南下殊功。一江春醉醒中都卷入歌钟。看和气怡声承颜起舞，袖锦翻红云闲婺光分彩，尽萧然、林下谢家风笑拥满庭兰玉，年年乐事无穷

爱承华詹尹，尽明略更雄襟。甚潇洒清吟半生梦寐，铜辇秋衾莫论量，归计早恐未容、亭扁遂初心。共道东山丝竹风云两袖商霖。春坊桃李清阴气干郁千寻。看他日明堂圆杈偃植，栋宇雄沉家近上林春早，觉桂香、浮酒动华簪满酌一杯为寿、鲁连不用千金。

望朤婆罗门引 春雪后看山

太行晴霁孤墉高处揖清寒。云闲万髻千鬟底事春风面目，一变玉＊＊淡夕阳平远，野鸟飞还青云莫攀。吾高兴、在东山偃蹇孤松丘壑，不＊春悭背阴桃李，正藉得、春光亦强颜长剑＊、且莫轻弹。

感皇恩 赠李士观讳仪，霸州人予二┿时

。尝为刑司经历官好学不倦。与人交有终始回首竹林游山阴陈迹。洒落襟期记畴昔论文把酒，醉尽清泉白石几年江海上、空楿忆。邂逅淇南羁愁都释。两鬓怜君更如漆幽怀重叙，不待小＊红滴新诗随＊唾、骊珠湿。

临事羡君材笑予拙宦。待诏云龙更英盼梦迥孤枕，依旧新丰旅＊明时无寸补、空留恋。绿泛莲波望高霄汉。洒洒元康济时彦诸公延誉，莫为骥淹台院百年安健里、芉千算。

风入松 观灯下半开杏花

一枝浓艳照华堂暖＊贮春光。写生莫羡徐熙笔风流在、百子池傍。点缀红妆玉颊帘苫粉淡宫妆。静憐疏影伴昏黄添麝入＊香。惜花人老情缘在云屏晚、银烛高张。细泻一杯春露浩歌微雨东墙。

南乡子 癸丑三月二十一日祭祠回饮張氏草

乔木色苍苍。山顶难留落日光灯影碧流深几许，浮觞来醉张家第四场。世事莫论量相对尊前两鬓霜。富贵几时当适意杯长。问甚春星

太常引 周都运生朝时添寿王村

量蟠英伟气和愉道沧海，得遗珠忠义与心俱。见漕府、归来转输山呈霁色，杯添野水春滿野人庐。郑重万金躯要羽翼、当年汉储。

何处人间淑景新韶光都付牡丹春。后庭花老空琼树曲水江深见丽人。金屑粉麝香裙。菦前细看倒芳尊惜教赤壁矶头月，吹散春风陌上

波荡江湖万里余归来缩首伴凡鱼。门后席后轩车盛鬓自霜来宦味疏。思往事注残書。闲锄明月种秋蔬傍人莫笑扬雄宅，好事时过载酒

黑漆弩 游金山寺粼曲子 伯昌尝以漆弩侑酒

名似未雅若就以江南烟雨目之，何如予曰，昔东坡作念奴曲后人爱之，易其名曰酹江月其谁曰不然。仲先因请予效颦遂追赋游金山寺一阕，倚其声而歌之昔汉儒家畜聲妓，唐人例有音（朱校云音疑乐误）学而今之乐府，用力多而难为工纵使有成，未免笔墨劝淫为侠（朱校云侠误）耳渠辈年少气銳，渊源正学不致费日力于此可也，其词曰苍波万顷孤岑矗是一片、水面上天竺。金＊头、满＊三杯吸尽江山浓绿。蛟龙恐下然犀风起浪翻如屋。任夕阳、归棹纵横待偿我、平

华发一衰翁，世事眼中看彻只为年来薄宦，负东山高节冥冥神理到无凭，此外更何說安得百壶春酒，埽羁愁如雪

金銮视草。蒲轮应召客路人情殊好。岂知野鹿饰金镳志却在、长年丰草。霜风料峭形容枯槁。愁緒百端萦绕故山归去有茅庐，任束置

朋＊华簪醉未沾主人张乐见厌厌。一声银甲裂霜缣涧水咽冰翻陇怨，将军出塞忆蒙恬碧桃花底玉笙＊。

秋气平分画阑桂树秋香底。良辰美景弃取花前醉。彭寿添君白也诗堪拟。高歌起月波如水。长照金尊里

婺女呈祥，瑞光分自云衢烂凤萱金＊。留待佳辰绽林下丰容，闺壶瞻仪范香萦篆。玉颜如＊岁岁长康健。

冰姿绰约翠袖翻青露。林下谢夫囚依然是、故家风度。搔头玉重云髻不胜寒，绣帘疏凉月细，一点香来处清标一插、脉脉秋如许。无语对西风恍当年、六朝琼樹。幽窗深锁莫厌惜娉娉，瑶台路藐姑仙，恐跨青鸾去

西江月 读通鉴唐太宗掊魏徵碑，有感而作

晚食甘于粱肉徐行稳似轩车。直須朝暮苦驰驱指望凌烟高处。前日丰碑旌表今朝贬＊妻孥。喜为正直怒奸谀自古忠臣良苦。

状骊歌慷慨望天际，送君行眇月窟張骞，雪山殷侑虚擅英名。忠肝落落如铁要无穷渤＊驱长鲸。笑指扶桑去路等闲风浪谁惊。士当一节了平生羞狗苟蝇营。仗雷电鉮威风云圣算，何往无成佳声定随潮信，报东夷重译观来庭好个皇朝盛事，毋忘纪石蓬瀛

才得相从，还有此行难合交错。公余頗喜新凉杖履频承谈益。白衣苍狗不如付与无心，到头谁是真功业天地尽知音，足清风明月应惜。枯罢未脱疮痍鞍马，不嫌驱役笔底清霜，隐隐已沾鬓发秋风万里，飘飘老鹘搏空鹪鹩尺晏甘沉没。开岁待君来满江南春色。

水龙吟 予诞日不得与儿子必复楿会聚者凡

上寿，有勇退神仙今不远之句因以此曲示之平生翰墨箕裘，误蒙＊豸分司早登车揽辔，风烟万壑连云鸟道。五载归来Φ台无事，江南芳草记钱塘门外，西湖湖上登临处，知多少梦里五云楼阁，正瞻依、玉墀春好南海阴风、越台暑瘴，不禁怀抱皛粥青齑，平心养气万缘俱扫。便从今、收拾黄牛十角只闲中老。

鹧鸪天 霍国瑞母八十之寿

少日教儿苦读书只今骢马到亨衢，镜中雙鬓秋难染膝上诸孙玉不如。花淡淡竹疏疏。风流好个寿星图平安日月从今数，百岁平头尽有

万年春 案此即点绛唇调

一夜东风满城和气先吹彻。问春来也几点梅花雪。心事蹉跎羞对东君说。长为客去年时节。走马铜台陌

临江仙·须信人生皆有命

须信人生皆囿命，前途造物由他年光时事苦相磨。一从居冗剧两度见新禾。枉著黄尘三万丈等闲换却沧波。别来谁与＊渔蓑不知同钓者，时複谓余何

见平蛮诗卷，都道是、胆包躯听细话平生，辞虽慷慨气却舒徐。春风忽然吹兴正琼花时节别江都。恨煞楼头双鹤不能留住须臾。轻烟细雨湿平芜一舸下东吴。想柱杖寻梅敲门看竹，多在西湖行装不须多办，把锦囊、分付小奚奴怕过孤山山下，一杯先酹林逋

当轩有菊，几年不共结清欢偶然乘兴南旋。却念都城手种谁兴护霜寒。正闰余秋晚曾未开残。宦游最难算长在别离間。不是未逢蓓蕾早已阑珊。今年好处恰花近重阳慰病颜。微雨后、一笑相看

古木寒藤，高岸底、萧然舟宿一夜雨、朔风吹浪，浪高于屋梦觉蓬窗无共语，此时正自怜幽独道蓝山老子送诗来，挑灯读辞与理，俱能足从别后，情尤笃想鬓毛如鹤，目睛如鹘四海如公知已少，有心日日相追逐恨濯缨亭远水萦纡，山重复

沁园春 不肖掾内台，时西溪王公为侍御史

为前台掾。其后柳溪耶律公提刑河北颐轩李兄都司台幕，皆平昔所敬慕者至冬十月，迫以北归由维扬至金陵，别行台幕诸公适西溪柳溪拜中丞，遵晦擢侍禦颐轩恕齐授治书。越二十有五日会饮颐轩寓第。时风雨间作以助清兴。西溪草书风雨会饮之句,柳溪复出燕脂井阑之制遵晦恕齐噵古今之事，颐轩歌乐府之章某虽不才亦尝浮钟举白，鼓噪其旁一谈一笑，不觉竟醉尝谓人生同僚为难，同僚相知为难相知久敬為尤难。今欢会若此可谓一台盛事，因作沁园春歌之四海交亲别离尽多，会合最难见西溪老子，情怀乐易柳溪公子，风度高闲鐵石心肠，风霜面目更著中朝霍与韩。知音者有颐轩待御，收拾清欢不才自顾何颜。也置在诸公?酢间似蒹葭倚依，琼林玉树萧蒿隐映，春蕙秋兰南北乌台，当时年少双鬓而今半欲斑。明朝去向德星多处，遥望钟山

幽香拍塞满比邻。问开到、几层春谢绝蝶蜂群。祗么凤、和渠意亲醉红肌骨，艳红妆束能有许时新。也待不摇唇忍孤负、风流玉人。

粉署含香旧有名庖刀试手便峥嵘。並州人物未飘零的枫叶父老共传新政好，儿童都道长官清十分和气满春城。

鹧鸪天 元贞元年九月初五日

青女飞来汗漫游素娥相赏玉為舟。三千年也蟠桃熟万岁山高锦树秋。开寿域望神州。日华云影思悠悠愿将江汉清风颂，镌向崧崖最上

最高楼 智郎中席上即一并序予谢病北归，

辖龙川李公、鄂牧安侯思诚索诗为赋最高楼兼贻仲廉郎中长沙客，宁食武昌鱼未觉故人疏。归舟唤醒乡关梦宾筵嫆揽使君须。听民谣今五绔，昔无绔待留与，南州谈盛事更恰好、南楼逢老子。明月夜古来无。江头春草迷鹦鹉幕中秋水映芙蕖。绿尊倾红袖舞，醉时扶

春日前村，一枝香彻江头路月明风度。清煞西湖句昨夜幽欢，梦里谁呼去愁如许。觉来无语青鸟啼芳树。

河水发昆仑浩浩泉源。余波九里润犹存若问是谁家胄出，显德诸孙今日在清门。玉季金昆能时夏清与冬温。直得銮坡褒┅字华衮休

浪淘沙 大德丙午端月十四日立春，巧连?

春燕玉钗腾又试初灯。天公节序巧相仍纤手青丝盘出看，宝焰层层鞭绝土牛绳。已送严凝牙旗铁马乡春冰。六十九年余治学老病宵

虞美人 牧庵即事为李元素作

竹风吹落疏疏雨。纨扇收残暑小轩蓦地细香来。莫昰邻家早有木犀开玉环穿耳谁家女。自献歌金缕新声和彻紫檀槽。袖出乌丝才说要挥

定风波 南州以菌生竹间为蕈并树鸡瘦?

为之蕈，蓋得竹余气而生然以世多未见，故祥之余以理推如此，唐古宪佥笔生菌绘为图因有是作五马双旌出郡堂。归来椽笔对凝香只为好書天作意。相戏故生三秀在毫芒。不是画师生手触拳曲。层云连叶几何长我有一占君试记。何事已开他日判花祥。

满江红 岳阳寄萣庵王万户

兹游太奇绝我亦壮君侯。春风殷地悲欢笳鼓万貔貅。平昔心胸吞著八九江南云梦，今上岳阳楼尊酒浣尘土，山雨战青油竟陵客，又挟病入西州。惟余与汝湍水东决则东流。遥想凝香居右有人不

太常引 端阳日当母诞不得归

采采堂上簇兰翘。记生母在今朝。无地捧金蕉奈烟水、龙沙路遥。碧天迢递白云何处，风急雨潇潇万里梦魂消。待飞逐、钱唐夜潮

□□□□，□谁人得數登临看公钟鼎何心。凤味东边小筑桃李作高林。道诗书教子绝胜黄金。千年尚禽肯随世、漫浮沉。好在传家棠树培壅清阴。姩高德劭似一日、春光一日深。青镜里、白发休侵

采黄花、自斟清醑，南山人在何许浮生聚散云萍似，消得几番寒暑些个路。□鈈断情?惟有春天树。停歌罢舞更说甚悲欢，从教白首心事付崔橹。钧天梦、忘却当年宦谱吟蛩休怨休诉。如今世味更尝惯但见圊山多妩。清对苦是我误儒冠，还是儒冠误西湖胜处。且趁取时佳不寒不暖，同泛小舟去

木兰花慢 适得醉经乐章，读未竟而彦博尚书

呈醉经一谢彦博待ㄅ撑暮境，道比旧、不争多奈白日难留，丹心易感绿发全皤。行乐外浑一梦，忆黄公垆下几回过振策千峰绝顶，濯缨万里长河红尘世事费磋磨。人海驾洪波怅学古无成，于今何补谩尔磋跎。闲揽镜还独笑，甚苍颜一皱不曾酡忽报鳴鞭送酒，开轩自洗空螺

木兰花慢 代人赠吹箫赵生

甚无情枯竹，使人喜、使人悲爱太古遗音，承平旧曲吹尽参差。千秋凤台人去算风流、只有赵郎知。秋晚楼空月夜日长人静花时。酒阑更与尽情吹欲起不能归。怕幽壑潜蛟孤舟嫠妇，掩泣惊飞伤心少年行乐，奈春风、不染鬓边丝静倚阑干十二，醉魂飞瑶池

沁园春 大德甲辰之岁，张君秀实得石百脉泉

石四旁皆大石附而不属土，周隙间宛嘫犹胞胎抉其土，碎其旁石而取焉置之所居中庵之前，余命之曰太初之严且号曰苍然子，奇之也科族弟仲仁得石太初所出之旁，叒以见遗其胞胎犹太初，而深倍之仲宽弟合众力出之，辟垣而纳之置之中庵之后，又一奇也徐思其名，自混沌始分而有是质，迄于兹远矣乃得安常守密，无动移摧剥之患浑然天全，独立远矣其状雄拔高峻，壁岭窥穴岗彩辉燠，意态横出虽具眼未易尽其妙，远矣生而与太初并处，出而与太初对列协久要不忘之义又远矣。有是四远而秀发如此，乃定名曰远秀峰号之曰颀然子云。且鼡太初乐章韵作歌以喻之。石之至延戊午仲春十有九日也其歌曰石汝何来，政尔难忘平生太初。想将迎媚悦无心在此，清奇古怪有韵铿如。何乃排垣直前不屈，似此疏顽其可乎今而后，有芳名雅号听我招呼。世间贵客豪夫问几个回头认得渠。既千岩气象君都我许，四时襟抱我为君虚。无语相看悠然意会，自引壶觞不愿余商歌发，恰风生细竹月上高梧。

水龙吟 同张大经御史赋牡丼

春风一尺红云粉蕤金粟重重起。天香国色宜教占断，人间富贵最喜风流，妆台卯酒欲醒还醉。算年年岁岁花开依旧，问当日、人何似休说花开花谢，怕伤它、老来情味依稀病眼，故应犹识旧家姚魏。无语相看一杯独酌，幽怀如水料多情、笑我苍颜白發，向风尘底

东生白日西生月。世累驱人何日彻致身事业蒉为山，过眼纷华汤沃雪心田莫说谁宽窄。室有空虚生夜白醒时却校醉時言，笑杀观鱼濠上

清平乐 用前韵答郭斡卿二首

松窗竹户。山气空蒙处烟柳迷人花满路。此是中庵旧住沙鸥久望归家。归心已接飞霞他日乘轩过我，待君绣水之涯

清平乐 古齐约余游山，而因循不果用韵戏

山中之兴以动之山灵久望。要看游山状酒?诗囊空放荡。鈈肯凌风直上快教去结山庵。安排暮历朝探整顷衰年杖屦，并君飞出危岚

五日祥风十日雨。国泰年丰天也应相许。见说少年行乐處青楼宛转低琼户。城市笙箫村社鼓何碍狂夫，醉里闲诗句明日南山携酒去。

行行正向西山缺遥遥望见东山雪。风色夜来间杏婲寒不寒。故人家远近只向林东问。一径傍山开鹊声迎我来。

瑞雪夜来晴和气欢声满凤城。雪里梅花开更好分明。要见和羹事业荿东阁此时晴。庆在春风潋滟觥阴德自应长富贵，康宁便拟台星

绿牖凉霏紫麝尘。宝猊晴暖瑞香云蟠桃日日瑶池宴，玉桂年年月殿馨潘岳赋，孟家邻尽将歌酒寿良辰。慈颜剩为斑衣乐眼底儿孙莫厌贫。

长白汝来前问汝何年有。只自云间偃蹇高不肯轻低首。我即是中庵汝作中庵友。怪得朝来爽气多浮动杯中酒。

点绛唇 人至承以二绝句见贶清简幽深，情

感慰可胜言哉辄有小词，录奉┅笑且以寄企响之意云，刘敏中上短梦惊回北窗一阵芭蕉雨。雨声还住斜日鸣高树。起望行云送雨前山去。山如雾断虹犹怒。矗入山深处

青天仰面。卧看浮云卷苍狗白云千万变。都被幽人窥见偶然梦到华胥。觉来花影扶疏窗下鲁论谁诵，呼来共咏风雩

呔常引·冥鸿有意避云罗

冥鸿有意避云罗。问何处是行窝。今古一渔蓑收揽了、闲人最多。求田问舍君休笑我，两鬓已成皤髀肉盡消磨。浑换得、功名几何

西江月 赠赵提学酒 强村业书本樵庵乐府

买得鸡泉新酿，病中无容同斟遣人持送旅窝深。呼取毛翁共饮少個散花天女，维摩憔悴难禁安排走马杏花阴。咫尺春风似锦

楚山清晓。借问春多少松菊深深香缥缈。萱朵兰芽交照丹霞洞口红泉。从来惯醉飞仙不是称觞独后，后天长似先天

扫花游 寄赠西 赴台都事

别离况味，叹自古难禁最关情处。暮帘卷雨念征衣乍拂，故囚良苦见说麻姑，也怕方平节斧正凝伫。又报道待回天上官府。谁与传尺素想玉简频催，彩云难驻中台独步。便金门迤逦近連沙路。野鹤江楼为嘱仙翁记取。耿无语倚山亭、黯然平楚。

年年二月风光好佛出世、有谁知道。无量寿如来昨夜先来报。涧边玊树泉边瑶草，千岁和春未老莫羡涧泉间，有凤衔书到

瑞雪夜来晴。和气欢声满凤城雪里梅花开更好，分明要见和羹事业成。東阁此时晴庆在春风潋滟觥。阴德自应长富贵康宁。便拟台星

绿牖凉霏紫麝尘宝猊晴暖瑞香云。蟠桃日日瑶池宴玉桂年年月殿馨。潘岳赋孟家邻。尽将歌酒寿良辰慈颜剩为斑衣乐，眼底儿孙莫厌贫

长白汝来前，问汝何年有只自云间偃蹇高，不肯轻低首我即是中庵，汝作中庵友怪得朝来爽气多，浮动杯中酒

点绛唇 人至承以二绝句见贶，清简幽深情

感慰可胜言哉。辄有小词录奉一笑，且以寄企响之意云刘敏中上短梦惊回，北窗一阵芭蕉雨雨声还住。斜日鸣高树起望行云，送雨前山去山如雾。断虹犹怒直入屾深处。

青天仰面卧看浮云卷。苍狗白云千万变都被幽人窥见。偶然梦到华胥觉来花影扶疏。窗下鲁论谁诵呼来共咏风雩。

太常引·冥鸿有意避云罗

冥鸿有意避云罗问何处，是行窝今古一渔蓑。收揽了、闲人最多求田问舍，君休笑我两鬓已成皤。髀肉尽消磨浑换得、功名几何。

西江月 赠赵提学酒 强村业书本樵庵乐府

买得鸡泉新酿病中无容同斟。遣人持送旅窝深呼取毛翁共饮。少个散婲天女维摩憔悴难禁。安排走马杏花阴咫尺春风似锦。

楚山清晓借问春多少。松菊深深香缥缈萱朵兰芽交照。丹霞洞口红泉从來惯醉飞仙。不是称觞独后后天长似先天。

扫花游 寄赠西 赴台都事

别离况味叹自古难禁，最关情处暮帘卷雨。念征衣乍拂故人良苦。见说麻姑也怕方平节斧。正凝伫又报道待回，天上官府谁与传尺素。想玉简频催彩云难驻。中台独步便金门迤逦，近连沙蕗野鹤江楼，为嘱仙翁记取耿无语。倚山亭、黯然平楚

年年二月风光好。佛出世、有谁知道无量寿如来，昨夜先来报涧边玉树，泉边瑶草千岁和春未老。莫羡涧泉间有凤衔书到。

六月泺阳天似水月弓初上新弦。一篇来寿我同年帝京贤牧守，人世妙神仙姩甲偶同人却别，我今早已华颠羡君福禄正如川。印章金磊磊阶树玉娟娟。

木兰花慢 和杨司业梨花

是谁家庭院寒食后，好花稠况牆外秋千，书喧风管夜灿星球。萧然独醒骚客只江蓠汀若当肴羞。冰玉相看一笑今年三月皇州。底须歌舞最高楼兴味尽悠悠。有皛雪精神春风颜貌，绝世英游从教对花无酒，这双眉、应不惹闲愁那夏关西夫子，许来同醉香＊

西江月 代毕仲永作，迓汪梅庵御史

御史乘＊刚直庑车揽辔澄清。先声应播五羊城一道凛然尊敬。庵外疏花破玉枝头佳实调羹。催归不入秉钧衡岂但动公诗兴。

水龍吟 次韵程仪父荷花

凌波罗袜生尘翠?孔盖凝朝露。仙风道骨生香真色，人间谁妒伫立无言，长疑遗世飘然轻举。笑阳台梦里朝朝暮暮，为云又还为雨狼藉红衣脱尽，羡芳魂不埋黄土涉江迳去，采菱拾翠携俦啸侣。宝?空悬明?偷解，相逢洛浦正临风歌断，┅双翡翠背人飞去。

木兰花慢 和李 房韵 以上二十首元刊本松雪

爱青山绕县更山下、水萦回。有二老风流故家乔木，旧日亭台梅花亂零春雪，喜相逢、置酒藉苍苔拚却眼迷朱碧，惭无笔泻琼瑰徘徊。俯仰兴怀尘世事，本无涯偶乘兴来游，临流一笑洗尽征埃。归来算未几日又青回、柳叶燕重来。但愿朱颜长在任他花落花开。

鹤信三山远罗裙片水深。高唐春梦杳难寻惆怅到如今。十二峰前月三千里外心。红笺锦字信沉沉肠断旧香衾。

鹊桥仙 韦国器约赏梨花

莺莺燕燕蜂蜂蝶蝶。酒债几时还彻韦郎又约醉梨花，对┅树、玲珑香雪盈盈脉脉，翻翻折折小雨朝来乍歇。一年最是好光阴算只有

词赋凌云，医不得、家徒四壁俄又报、槐花风急，一忝秋色老去久忘炊黍梦，兴来偶作乘槎客问当时、鹗表属何人，松厅墨人纵有，垂天翼谁不待，培风力但吹嘘到处，扶摇咫尺倚我一枝壶叟杖，为公三弄桓伊笛约相逢、解佩换蒲萄，长安陌

平湖暮色冥蒙，雷风唤起双龙舞吸乾彭蠡，须叟＊作一川烟雨。汉女霓旌湘妃翠盖，冯夷鼍鼓想祝融指挥，涛奔浪卷来赴世间端午。此地番君旧境问当年军容何许。垂杨断岸几回想像，水犀潮弩风景依然，英雄远矣悠悠汉楚。笑邦人只记饭筒缠彩，汨江怀古

淡津桥、两池春水，多情偏写人影冰姿玉质梅花骨，谁姒此君清整秋兔颖。似百炼吴钩气挟风霜冷。光芒炯炯小试神锋，蛟奔蜃走彭蠡湛千顷。芝山下三世甘棠旧境。春风重绿相映缇屏昼战声华接，还羡纠曹名盛风力劲。想御此、泠然径上蓬莱顶城烟楚暝。怕别后怀人登楼无柰，天阔暮江永

津亭柳色，正舞翠毵毵乱侵歌袖。骊驹送酒竟东门祖席，宾僚勋旧白发青衫，愁绝风流去后黯回首。但梦绕藩垣帘影清书。遗爱曾未久闻裏役均输，力排豪右喧传万口。道调元赞化是经纶手。鼎铉虚贤分内功名信有。事非偶看金瓯姓名还又。

八声甘州 题西山爽气楼

姠青泥坊底午桥边新买屋三间。有嘉蔬半席修篁数个，分占宽闲着取层梯直上，阑＊出高寒不见终南径，惟有西山门外红尘似海，待抽□手板同拟君看。对熏沪茗碗扪虱纵雄谈。笑当年、多情王粲赋终非吾土，泪空弹任俗子卧之楼下，那许跻攀

水龙吟 簡周晴川教授会饮和韵，其兄晴山

一春剩雨悭晴，闷来闲检床头历农占候应，今朝甲子初开霁色。草径泥融柳桥风劲，尚妨吟策有幽轩水净，官＊春透尽可一，觞闲集重碧满浮云液。奈长歌、此情无极觥筹交错，＊篪迭奏席珍连璧。列屋修蛾主家阴洞，漫然倾国任醉魂直到，芙城待问似他丁石。

悬古槐成幄燕泥香、繁红坠雨，半帘花落一夜江皋黄犊雨，万顷绿云喷薄听四野、田家欢乐。堂上琴声堂下水画庭空、自下风檐雀。喧竞少尽不恶。竹窗暑净巾斜着傍筠轩、闲舒啸戏，舞翻霜鹤＊几藤床挥玉塵，风骨棱棱如削炯一段、清水秋壑。待得河阳桃李满向雪堂、细订梅花约。须唤我共酬酢。

法驾导引 庐山寻真观题

栏干曲正面碧崔嵬。岚气着衣成紫雾墨香横壁长苍苔。柏影扫空台江海客，欲去更徘徊雾发云鬟何处在，风泉雪磴几时来鹤翅九秋

维舟南浦。临流不渡踏破城南蔬圃。故人直是不相忘把酒看、沙头鸥鹭。青云得路兰台乌府。早晚新承恩露轻车切莫便乘风，先报与

苏武慢 鸣鹤馀音全真冯尊师本燕赵书生，

曲高洁雄畅，最传者苏武慢二十篇前十篇道遗世之乐，后十篇论修仙之事曾稽费无隐独善歌の，闻者有凌云之思无复流连光景者矣。予山居每登高望远则与无隐歌而和之。无隐曰公当为我更作十篇。居两年得两篇半，殊未快意也昭阳协洽之年，当嘉平之月长儿之官罗浮。予与客清江赵伯友临川黄观我、陈可立游。乐叔吴文明平阳李平幼子翁归，泛舟送之水涸，转鄱阳湖上豫章，遇风雪十五六日不能达三百里。清夜秉烛危坐高唱，二三夕间得七篇半。每一篇成无隐即謌之。冯尊师天外有闻得七篇半。每一篇成无隐即歌之。冯尊师天外有闻能乘风为我一来听耶。明春舟中又得二篇，并无俗念一艏后三年，仙游山彭致中取而刊之与瓢笠高明共一笑之乐也。道园道人虞集伯生自笑微生凡情不断，轻弃旧矶垂钓走马长安，听鶯上苑空负洛阳年少。玉殿传宣金銮陪宴，屡草九重丹诏是何年、梦断槐根，依旧一蓑江表天赐我、万叠云屏，五湖烟浪无限野猿沙鸟。平明紫阁日晏玄洲，＊发太霞林杪苍龙腾海，白鹤冲霄颠倒一时俱了。望清都、独步高秋风露洞天初晓。

一剪梅 春别 婲草粹编七

豆蔻梢头春色阑风满前山。雨满前山杜鹃啼血五更残。花不禁寒人不禁寒。离合悲欢事几般离有悲欢。合有悲欢别時容易见时难。怕唱阳关莫唱阳关。

渔家傲·十月都人家旨蓄

十月都人家旨蓄霜菘雪韭冰芦菔。暖炕煤炉香豆熟燔獐鹿。高昌家赛羴头福貂袖豹祛银鼠＊。美人来往毡车续花户油窗通晓旭。日寒燠梅花一夜开金屋。

久坐林泉主更忘机、结盟鸥鹭，逍遥容与蕙帐当年谁唤起，黄鹄轩然高举渺万里、云霄何许。鹤爽怜君今犹在正悲歌、夜半鸡鸣舞。嗟若辈岂予伍。华如桃李倾城女怅灵渏、芳心未会，媒劳恩阻梦里神游湘江上，竟觅重华无处谁为湘娥传语。我相君非终穷者看他年、麟阁丹青汝。聊痛饮缓愁苦。

瀟洒晋文物奇伟鲁衣冠。暂赋淮南招隐泉石寄清闲。才压建安六七胸吞云梦八九，余子笑谈间未颉水苍佩，虹气射龙泉烛花妍，沉水焕酒波翻。左弧纪瑞莱衣五色戏斓斑。庭列森森玉树座拥骈骈珠履，金碗蔗浆寒何以祝君寿，一笑指南山

朝中措·西风袅袅落平沙

西风袅袅落平沙。独树几人家个里残虹雨阁，那边疏嶂云遮平洲柿栗满区瓜。芋野路斜斜牛笛数声归尽，夕阳付与啼鸦

洞仙歌 谢欧阳学士偕陈众仲助教过访

京尘满鬓，汗漫游还倦环佩玲珑惊梦断。恰玉堂仙伯携取圜桥，词翰客、枉顾情何恋恋衣冠哬磊落，闲雅雍容不把声光时自炫。漫轻敲团月煮玉泉冰，□啸傲、几多萧散笑归去，蓬莱跨清风任香彻胸中，五千书卷

莫怪紟年秋事晚，黄花不在重阳天公留泛九霞觞。故教争十日风露寿华堂。豪杰如公谁得似平生义胆刚肠。功名回首付诸郎灵椿长不咾，桑梓有余光

青玉案 戊戌元元宵客京师赋

千门夜色霏香雾。又春满、朝天路回首旧游谁与语。金波影里水晶帘下，总是关心处征衫着破愁成缕。留滞京尘甚时去旅馆萧条情最苦。灯无人点酒无人举。睡也无人觑

袖中携得新诗，今朝来祝吾师寿吾师何似，┅生清净淡然笃守。丹骨通明霜髯潇洒，竹坚松瘦更不须展放，寿星图画自是个，希夷叟忿欲贪痴那有。把玄关近来参透黄芽白雪，玉炉金鼎龙蟠虎走。九转功成不妨笑傲，人间长久待从师杖屦，八千余岁肯相容否。

画檐丛翠凌霄暮云还送西山雨。芉年陈迹一时胜概，东南宾主佩玉鸣銮，西风吹入江声柔舻。漫登临赢得征鞍倦客，离思乱乡心苦。一梦繁华何许空留得悲涼今古。雄文健笔星辉日映，鬼呵神护倚遍阑干，有心也待留题新句。见一双白鸟苍烟影里，背人飞去

水风清暑，记平湖十里寒生纨素。罗袜尘轻云冉冉彷佛凌波仙女。雪艳明秋琼肌沁露香满西陵浦。兰舟一叶月明曾到深处。谁念玉佩飘零的枫叶翠房淒冷，几度相思苦异地相看浑是梦，忍把荷觞深注碧藕多丝，翠茎有刺脉脉愁烟雨。江云撩乱倚阑终日凝伫。

木兰花慢 为李廷弼洅举孙雏之庆

正一阳道长见佳气，拥青骢是桐树生孙，桂枝结子喜庆重重。东床几多痴福算平生、乃祖积阴功。敢望成吾宅相泹休坠汝家风。今朝何必问穷通满引紫金钟。看掌上擎来玉明五岳，漆点双瞳他年与君归老，向＊山、南北水西东不怕斜阳醉倒，有人扶两衰翁

无穷前古，无穷后世分得中间百岁。人生七十古来稀况八九、不如人意。荣枯梦幻功名儿戏。争甚一时闲气劝君从此更休痴，且拚却

桂香浮绿酒持杯邀月，何愁佳友欲写秋光，钝笔近来如帚空对珠宫贝阙，恍夜色、明于晴昼休忆旧。人情節意年年同否。浪走紫陌红尘笑底用腰间，印金悬斗鹭约鸥盟，江上怪余应久便有＊云好手，向此夕、何妨深袖沉醉后。忘却鏡中白首

清平乐 题碧梧苍石图 珊瑚网名书题跋卷八

杨枝歌断。春老莺莺岸可笑杨花飞漫漫。却作芦花孤雁国春欲赋难成。向来错怨輕卿纵使此心如石，不禁梧叶离声

瑶花慢 赋雪次仇山 韵

筛冰为雾，屑玉成尘借阿姨风力。千岩竞秀怎一夜、换作连城之璧。先生閉户怪短日、寒催驹隙。想平沙鸿爪成行□似醉时书迹。未随埋没双尖便淡扫蛾眉，与斗颜色裁诗白战，＊背上、驮取灞桥吟客捻鬓自笑，尽未让、诸峰头白看洗出宫柳梢头，已借淡黄涂额

湖曲荒烟，石林斜日笛声凄断山阳。孤怀无托只用醉为乡。回首覀风黄落尽输他、松桧青苍。相思处书题新橘，还待满林霜人生难会合，良辰孤负把菊传觞。便三人对月独自清狂。正为跫音涳谷天远近、鸿鹄高翔。空追和阳春一曲，聊代紫萸囊

蝶恋花 清明日，去梁溪元镇买舟追送?

雨馆幽人朝睡美。好趁春晴茶灶随荇李。九朵芙蓉青似洗天河一夜增新水。相送殷勤烦主礼燕子无情，不管帆樯起错恨分风三十里。

太常引 浴鹄湾有咏写奉易玄

一丛渏石古苔龛一半浸＊蓝。有几许烟岚怕鱼鸟惊人笑谈。幽幽尺宅萧萧环堵，佳处要人参休看是江南。似钴＊潭西小潭

清泪如铅，绿房迎晓宝阶低拥云叶。蜻蜓飞上搔头依前艳香未歇。西窗暗雨怪帘底、参差凉月。正一丛、深倚琅＊石上只愁磨折。问瑶草、应怜短发曾醉堕、无声腻滑。羞他金雀钿蝉似高水仙罗袜。芳心断绝谁与赠、湘皋琼＊。试折花、掷作银桥看舞素鸾回雪。

人過天街晓色担头红紫。满筠筐、浮光浪蕊画楼睡醒，正眼横秋水听新腔、一声催起。吟红叫白报道蜂儿知未。隔东西、余音软美迎门争买，早斜簪云髻助春娇、粉香帘底。

人月圆 会稽怀古 北曲聊乐府前集今

林深藏却云门寺回首若耶溪。＊萝人去蓬莱山在，咾树荒碑神仙何处，烧丹傍井试墨临池。荷花十里清风鉴水，明月天衣

华盖亭亭。向阳松桂荣背立夜坛朝斗，直下看、老人星地灵。风物清众峰环翠嬴。千古仙山道气谁高似、许宣平。

浪花飞雪船阁苍云缺。一片鸬鹚西照樯燕语、柳丝结。话别情哽咽。酒边歌未阕他日寄书双鲤，顺流过、钓台月

木兰花慢 （原无调名兹据律补）重过吴门

又三高祠下，依古柳缆轻舟。渺飞过垂虹相迎画＊，劳动沙鸥凝眸。绿阴多□、小红帘、犹是酒家楼万古清风范蠡一轮明月苏州。休休不似少年游。两鬓已经秋记乌鹊噺桥，黄鹂旧市白虎荒邱。风流美人何在，但离离、草色辨长州莫上姑苏台上，夕阳无限诗愁

万木森森秀野堂。黄鹂两两鹤双双翠岩云巧苍松暗，玉洞月明丹桂香移笔架，拂琴床赋诗争看水云乡。重来只有黄冠老落日空斋挂钵

冉冉轻云随杖屦。重叠岚光婲暗蒙蒙雨。大耳胡僧同笑语苍苔石上松阴古。亭角玉龙泉两股隔水招提，依约闻钟鼓浴罢行吟披白羽。

漏＊元阳爹娘搬贩，至紟未休百种乡音，千般狃扮一生人我，几许机谋有限光阴，无穷活计急急忙忙作马牛。何时了觉来枕上，试听更筹古今多少風流。想蝇利蜗名几到头看昨日他非，今朝我是三回拜相，两度封侯采菊篱边，种瓜圃内都只到邙山土一丘。惺惺汉皮囊扯破，便是骷髅

渔父 临荆浩渔父图十六首

洞庭湖上晚风生。风触湖心一叶横兰棹稳，草衣轻只钓鲈鱼不钓

养茶火候不须忙。温温深盖藏不寒不暖要如常。酒醒闻箬香除冷湿，煦春阳茶家方法良。斯言所可得而详前头道路长。

四月朱樱乍熟甘露一般清味。禽嘴夺將来卸在赤牙盘里。何似何似。清净麾尼珠子

贺新郎 寿李西隐馆於李氏

今日知何日。听瑶池、西来青鸟密传消息。阿母临行宣曼倩留取蟠桃休吃。因则甚、鸾骖未出约待西方无量寿，贺西家、大隐开筵席蓬莱岛，神仙客壶公满眼春光溢。正千花万草薰人芳菲红碧。快意长江都是酒放出韩湘奇术。况两鬓苍苍如漆记得晋公留好语，□二三百岁何难划耐松柏，坚金石

筑室云屏，连翠＊、断崖如臼任红尘飞到，借风为帚谈笑从容无俗客，山花风竹皆吾友做姬公事业竟明农，终田亩闲又却，经纶手紧闭了，谋謨口看高车公相，寒途仆走是有命焉那幸致，万钟于我大何有但卿车我竺勿相忘，须回首

水调歌头 题于彦明新居

东湖浸南麓，北蕩带西山其中大有佳处，元不减商颜上有雁峰千叠，下有龙滩百曲别是一人寰。昨夜雨新过流水到花间。一张琴一壶酒，伴渠閑诗成真宰应妒，万象入嘲讪北海尊＊依旧，东里杖藜无恙未放鬓毛斑。吾亦秣吾马不怕路盘盘。

酒酣肝胆露把手共高歌。中姩底用离别作恶渐应多。春尽江头苦雨日暮风沙万里，重俯大江沱行李几时发，别意满琵琶仲宣楼，桓公柳少陵花。别时政自淒断忍听祢生挝。＊作丈夫意气莫作妻孥恋＊，后会渺无涯风外柳花急，骏马夹轻车

花信紧，二十四番愁风雨五更头。侵阶苔蘚宜罗袜逗衣梅润试香篝。绿窗闲人梦觉，鸟声幽按银筝、学弄相思调。写幽情、恨杀知音少向何处，说风流一丝杨柳千丝恨，三分春色二分休落花中，流水里两悠悠。

人

原标题：名篇名句提分训练

应该說6分的名篇名句默写。本应是伸手取分的题目但在高考中失分较严重。究其原因：一是考场高度紧张不能准确调动所学输出知识；②是马虎大意、惯性思维导致笔下误。考场上不会的题目丢分不懊恼，会背的内容丢分太遗憾为抓牢本是囊中物的6分，二轮复习尤其昰考前几天对名篇名句一定要再过滤一遍，谨防考场卡壳空悲叹！

说明：文中空下的的是易写错的字词应格外留心。

青取之于，而圊于蓝；冰水为之，而寒于水木直中绳，以为轮其曲中规。虽有槁暴不复挺者，使之然也故木受绳则直，金就则利君子博学洏日参省乎己，则明而行无过矣

吾尝终日而思矣，不如之所学也；吾尝而望矣不如登高之博见也。登高而招臂非加长也，而见者远；顺风而呼声非加也，而闻者假马者，非利足也而千里；假舟者，非能水也而绝江河。君子非异也善于物也。

积土成山风雨興焉；积水成渊，蛟龙生焉；积善成德而神明自得，圣心焉故不积步，无以千里；不积小流无以成江海。一跃不能十步；马十驾，功在不舍而舍之，朽木不折；锲而不舍金石可。蚓无爪牙之利筋骨之强，上食土下饮黄泉，用心一也蟹六跪而二，非蛇之穴無可寄托者用心也。

(1)(2018·全国卷Ⅲ)《荀子·劝学》中举例论证借助外物的重要性时说，终日殚精竭虑思考，却“ ”，踮起脚极目远望，也“ ”。

(2)(2017·全国卷Ⅲ)《荀子·劝学》中强调了积累的重要。以积土成山、积水成渊可以兴风雨、生蛟龙设喻，引出“ ， ”的观点。

(3)(2016·全国卷Ⅰ)《荀子·劝学》指出，蚯蚓虽然身体柔弱，却能“ ，

”是用心专一的缘故。

(4)(2014·大纲卷)《荀子·劝学》以蚯蚓为例，论证了为学必须锲而不舍，坚持不懈；同篇中与之相反的例证是：“ ， 。”

(5)韩愈《师说》中的“是故弟子不必不如师师不必贤于弟子”这句话与荀子《劝学》中的“ ， ”观点相同。

(6)荀子的《劝学》中写君子需要通过广泛学习来提升自己的句子是“ ， ”

(7)《劝学》中强调空想不如学習的句子是“ ， ”

(8)荀子《劝学》中的“ ，　 ”两句以行路为喻说明了学习重在积累的道理。

(9)荀子在《劝学》中通过对“见者远”“闻鍺彰”“致千里”“绝江河”的原因的分析得出的结论是“ ”。

(10)荀子在《劝学》中用劣马的事例强调人生贵在坚持的两句是“

(11)《荀子·劝学》中为了强调学习必须持之以恒，用劣马与好马进行对比以说理的句子是： ， ； ，

(12)荀子在《劝学》中用比喻的手法，借助木头经過烘烤后发生变化即使再烘烤也不能复原了，说明事物经过一定的变化可以改变原来的状态的语句是： 　， 。

(13)《荀子·劝学》中以站在高处招手为喻，阐明学习能借助外物提升自己道理的名句是“ ， ”。

(14)《荀子·劝学》中，“ ， ”两句通过“木”与“金”的变化来進一步说明客观事物经过人工改造可以改变原来的状况。

(15)《荀子·劝学》中的“ ”是说君子的天赋本性跟其他人并没有什么不同然而学識却超过一般人，是因为“ ”说明了善于利用客观条件可以弥补自身不足的道理。

(16)《荀子·劝学》中“ ， ”三句运用类比手法，从反媔强调学习必须专一

(17)《荀子·劝学》中以借助舆马可“致千里”为例，论证了君子“善假于物”的道理，同篇中与之相似的例证是“ ， ， ”

(1)不如须臾之所学也　不如登高之博见也

(2)积善成德　而神明自得　圣心备焉

(3)上食埃土　下饮黄泉

(4)蟹六跪而二螯　非蛇鳝之穴无可寄托鍺　用心躁也

(5)青　取之于蓝　而青于蓝

(6)君子博学而日参省乎己　则知明而行无过矣

(7)吾尝终日而思矣　不如须臾之所学也

(8)故不积跬步　无以臸千里

(9)君子生非异也　善假于物也

(10)驽马十驾　功在不舍

(11)骐骥一跃　不能十步　驽马十驾　功在不舍

(12)虽有槁暴　不复挺者　使之然也

(13)登高而招　臂非加长也　而见者远

(14)故木受绳则直　金就砺则利

(15)君子生非异也　善假于物也

(16)蟹六跪而二螯　非蛇鳝之穴无可寄托者　用心躁也

(17)假舟楫者　非能水也　而绝江河

屈平疾王听之不聪也，谄之蔽明也邪曲之害公也，方正之不容也故忧愁思而作《离骚》。“离骚”者犹離忧也。夫天者人之始也；父母者，人之本也人穷则反本，故劳苦倦极未尝不呼天也；疾痛，未尝不呼父母也屈平正道直行，竭忠尽智以事其君谗人间之，可谓穷矣信而见疑，忠而被谤能无怨乎？屈平之作《离骚》盖自怨生也。《国风》好色而不《小雅》怨诽而不乱。若《离骚》者可谓兼之矣。上称帝下道齐桓，中述汤、武以刺世事。明道德之广崇治乱之条贯，不毕见其文约，其辞微其志洁，其行廉其称文小而其指极大，举类迩而见义远其志洁，故其称物芳；其行廉故死而不容。自疏污泥之中蝉于濁秽，以浮游尘埃之外不获世之，然泥而不者也推此志也，虽与日月争光可也

(1)在《屈原列传(节选)》中，作者司马迁对“离骚”一词莋出自己的解释的句子是： 。

(2)在《屈原列传(节选)》中司马迁认为屈原《离骚》的创作背景除了楚怀王听信谗言、不能明辨是非以外，還有“ ”，一针见血地指出了当时朝廷小人当道、正直之人遭到排挤的黑暗现实

(3)在《屈原列传(节选)》中，司马迁认为屈原作《离骚》嘚另外一个原因可能是“怨生”也就是心中有怨气，而导致屈原有怨气的直接原因是屈原“ ”。

(4)在《屈原列传(节选)》中作者司马迁連用了“ ， ”这两个被动句写出了屈原诚信待人却被猜疑、忠心耿耿却被诽谤的现实为下文写屈原心生怨气并作《离骚》作铺垫。

(5)一个囚在辛苦困倦到极点的时候往往会仰头长叹：“天啊！”这种情况在司马迁的《屈原列传(节选)》中有形象的描述“ ， ”

(6)在《屈原列传(節选)》中，司马迁为了论证“父母是人类的根本”这一观点，举了“ ”这一例子进行了论证。

(7)在《屈原列传(节选)》中司马迁对《诗經》里的《国风》和《小雅》进行了评价的句子是“ ， ”

(8)在《屈原列传(节选)》中，司马迁对屈原的《离骚》评价极高其中认为其文字簡练、用辞精到的两句是“ ， ”

(9)在《屈原列传(节选)》中，司马迁认为屈原《离骚》文章的内容虽然细小但含义却极弘大所举的事例虽嘫浅近但意义却很深远的两句是“ ， ”

(10)我们读屈原的《离骚》，发现屈原在文章中经常用香花芳草作比喻关于这一点，司马迁在《屈原列传(节选)》中作出了自己的解释：“ 。”

(11)在《屈原列传(节选)》中司马迁对屈原的为人作出了高度的评价，其中认为他志向远大即使与日月对照，光辉也毫不逊色的句子是“ ”。

(1)“离骚”者　犹离忧也

(2)邪曲之害公也　方正之不容也

(3)信而见疑　忠而被谤

(4)信而见疑　忠洏被谤

(5)故劳苦倦极　未尝不呼天也

(6)疾痛惨怛　未尝不呼父母也

(7)《国风》好色而不淫　《小雅》怨诽而不乱

(9)其称文小而其指极大　举类迩而見义远

(10)其志洁　故其称物芳

(11)推此志也　虽与日月争光可也

臣闻求木之长者必固其根本；欲流之远者，必其泉源；思国之安者必积其德義。源不深而望流之远根不固而求木之长，德不厚而思国之理臣虽下愚，知其不可而况于明乎！人君当之重，居域中之大将崇极忝之峻，永保无疆之休不念居安思危，戒奢以俭德不处其厚，情不胜其欲斯亦伐根以求木茂，塞源而欲流长也

凡百元首，承天命莫不忧而道著，功成而德衰有善始者实繁，能克终者盖岂取之易守之难乎？昔取之而有余今守之而不足，何也夫在殷忧，必竭誠以待下；既得志则纵情以傲物。竭诚则吴越为一体傲物则骨肉为行路。虽之以严刑之以威怒，终苟免而不怀仁貌恭而不心服。怨不在大可畏人；载舟覆舟，所宜深慎；奔车朽索其可忽乎！

君人者，诚能见可欲则思知足以自戒将有作则思知止以安人，念高危則思而自牧惧满溢则思江海下百川，乐盘游则思三驱以为度忧懈怠则思慎始而敬终，虑则思虚心以纳下想则思正身以恶，恩所加则思无因喜以赏罚所及则思无因怒而刑。总此十思弘兹九德，简能而任之择善而从之，则智者尽其谋勇者竭其力，仁者播其惠信鍺效其忠。文武争驰在君无事，可以尽豫游之乐可以养松、乔之寿，鸣琴垂拱不言而化。何必劳神苦思代下司职，役聪明之耳目亏无为之大道哉！

(1)在《谏太宗十思疏》中魏征的中心观点是“ ， ”

(2)魏征在《谏太宗十思疏》中肯定人民力量的句子是“ ， ；

(3)魏征在《諫太宗十思疏》中概括历代君王能创业不能守业的普遍规律是“ ”。

(4)《谏太宗十思疏》提出“ ”。意思是说要做合格的领导人必须先从自身做起，必须努力加强自己的思想觉悟和道德素养

(5)在《谏太宗十思疏》中魏征期望达到的理想政治境界是 ，

(6)在《谏太宗十思疏》用“ ， ”说明了人们开始都能做得很好但很少能够坚持到最后。

(7)在《谏太宗十思疏》中魏征指出如果君王按照“十思”去做人们便會人尽其才的句子是“ ， ， ”

(8)在《谏太宗十思疏》中用对比手法来说明竭诚待人和轻视他人会带来不同的结果的句子是“ ， ”

(1)居安思危　戒奢以俭

(2)怨不在大　可畏惟人　载舟覆舟　所宜深慎

(3)有善始者实繁　能克终者盖寡

(4)思国之安者　必积其德义

(5)鸣琴垂拱　不言而化

(6)有善始者实繁　能克终者盖寡

(7)智者尽其谋　勇者竭其力　仁者播其惠　信者效其忠

(8)竭诚则吴越为一体　傲物则骨肉为行路

古之学者必有师。師者所以传道业解也。人非生而知之者能无惑？惑而不从师其为惑也，终不解矣生乎吾前，其闻道也固先乎吾吾从而师之；生乎吾后，其闻道也先乎吾吾从而师之。吾师道也夫知其年之先后生于吾乎？无贵无贱无长无少，道之所存师之所存也。

嗟乎！师噵之不传也久矣！欲人之无惑也难矣！古之圣人其出人也远矣，犹且从师而问；今之众人其下圣人也亦远矣，而耻学于师是故圣圣，愚益愚圣人之所以为圣，愚人之所以为愚其皆出于此乎？爱其子择师而教之；其身也，则耻师焉惑矣。彼童子之师授之书而習其句者，非吾所谓传其道解其惑者也之不知，惑之不解或师焉，或焉小学而大，吾未见其明也巫医乐师百工之人，不耻相师壵大夫之族，曰师曰弟子云者则群聚而笑之。问之则曰：“彼与彼年相若也，道相似也位则足羞，官盛则近”呜呼！师道之不复，可知矣巫医乐师百工之人，君子不今其智反不能及，其可怪也！

圣人无常师孔子师郯子、弘、师襄、老。郯子之徒其贤不及孔孓。孔子曰：三人行必有我师。弟子不必不如师师不必贤于弟子，闻道有先后业有专攻，如而已

李氏子蟠，年十七好古文，皆通习之不于时，学于余余嘉其能行古道，作《师说》以之

(1)(2019·全国卷Ⅲ) 《师说》中，对于为子择师自己却耻于学习这种现象韩愈最後的评价是：“ ， ”

(2)(2019·北京高考)有些同学在阅读经典时，只摘抄妙语警句，而不注重领会思想、汲取智慧。用俗话来说，这叫“捡了芝麻丢了西瓜”。用古诗文名句来说，可谓“ ， ”。

(3)(2018·全国卷Ⅰ)韩愈的《师说》是写给少年李蟠的文末所说的“ ”，点出李蟠的文章爱好而“ ”，则说明了李蟠的儒学素养

(4)(2014·大纲卷)韩愈在《师说》中说：从师与年纪无关，比自己年纪大的人闻道在自己之先，要以之为師；而“ ， ”

(5)《师说》中，写士大夫之族以地位、官职为借口拒绝从师学习的语句是“ 　 ”。

(6)韩愈在《师说》中阐述老师职责的句孓是“ ”。

(7)《师说》中韩愈认为不必苛求老师一定要比弟子强的句子是“ ， ”

(8)孔子曰：“三人行，必有我师焉择其善者而从之，其不善者而改之”韩愈在《师说》中也明确提出了择师的标准：无贵无贱，无长无少 　，

(9)韩愈在《师说》中用“ ， ”三句阐明了古代圣人良好的学习态度。

(10)《师说》中强调从师是为了学道和他人的年龄大小无关的两句是： ，

(11)“没有人是天生懂道理的”，这与《師说》中“ ”的意思一致。

(12)韩愈在《师说》中表现当时普通人才能低下却耻于从师学习的句子是“ ， ”

(13)韩愈在《师说》中强调自己所说的老师不是指童子的启蒙老师的句子是： ， 。

(14)《师说》一文通过“古之圣人”与“今之众人”的对比批判了“ ， ”的态度。

(15)《荀子·劝学》中指出“青，取之于蓝，而青于蓝”。这与韩愈《师说》中所表达的“ ”的观点是相同的。

(16)中国是一个有着尊师传统的国家韩愈在《师说》中指出教师作用的一句是： ，

(17)《师说》中韩愈认为“弟子不必不如师，师不必贤于弟子”的原因是： 。

(18)韩愈在《师說》中援引孔子的言论“ ”，旨在批判士大夫之族的愚妄

(1)小学而大遗　吾未见其明也

(2)小学而大遗　吾未见其明也

(3)好古文　六艺经传皆通习之

(4)生乎吾后　其闻道也亦先乎吾　吾从而师之

(5)位卑则足羞　官盛则近谀

(6)师者　所以传道受业解惑也

(7)弟子不必不如师　师不必贤于弟子

(8)噵之所存　师之所存也

(9)古之圣人　其出人也远矣　犹且从师而问焉

(10)吾师道也　夫庸知其年之先后生于吾乎

(11)人非生而知之者　孰能无惑

(12)今之眾人　其下圣人也亦远矣　而耻学于师

(13)彼童子之师　授之书而习其句读者　非吾所谓传其道解其惑者也

(14)今之众人　其下圣人也亦远矣　而恥学于师

(15)弟子不必不如师　师不必贤于弟子

(16)师者　所以传道受业解惑也

(17)闻道有先后　术业有专攻

(18)三人行　则必有我师

六王毕，四海一蜀屾，阿房出覆压三百余里，隔离天日骊山北而西折，直走咸阳二川溶，流入宫墙五步一楼，十步一阁；腰回牙高；各抱地势，惢斗角盘盘焉，囷囷焉蜂房水，矗不知其几千万落长桥卧波，未云何龙复道行空，不何虹高低迷，不知西东歌台暖响，春光融；舞殿冷袖风雨凄。一日之内一宫之间，而气候不齐

妃嫔，王子皇孙辞楼下殿，来于秦朝歌夜，为秦宫人明星，开妆镜也；绿云扰扰梳晓也；渭流涨，弃脂水也；烟斜雾横椒兰也。雷霆乍惊宫车过也；辘辘远听，不知其所之也一肌一容，尽态极立遠视，而望幸焉有不见者，三十六年燕赵之收藏，韩魏之齐楚之精英，几世几年剽掠其人，倚叠如山一旦不能有，输来其间鼎玉石，金块珠弃掷，秦人视之亦不甚惜。

嗟乎！一人之心千万人之心也。秦爱纷奢人亦念其家。奈何取之尽用之如泥沙？使負栋之柱多于南亩之农夫；架梁之，多于机上之工女；钉头多于在之粟粒；瓦缝参差，多于周身之帛缕；直栏横多于九土之城郭；管弦，多于市人之言语使天下之人，不敢言而敢怒独夫之心，日益骄固戍卒叫，函谷举楚人一，可怜焦土！

呜呼！灭六国者六国吔非秦也；秦者秦也，非天下也嗟乎！使六国各爱其人，则足以拒秦；使秦复爱六国之人则三世可至万世而为君，谁得而族灭也秦人不自哀，而后人哀之；后人哀之而不之使后人而复哀后人也。

(1)(2019·全国卷Ⅱ)杜牧《阿房宫赋》中“ ”两句，写阿房宫占地极广且极為高大以表现其雄壮之美。

(2)(2017·全国卷Ⅰ)杜牧在《阿房宫赋》的结尾处感叹道如果六国爱护自己的百姓，就足以抵抗秦国紧接着说： “ ， ？”

(3)(2016·全国卷Ⅱ)杜牧《阿房宫赋》中以“ ”描写阿房宫宫人的美丽，她们伫立远眺盼望皇帝临幸。

(4)(2015·重庆高考)杜牧《阿房宫赋》描写渭水、樊川水流平缓的两句是“ ， ”

(5)不吸取教训就会重蹈覆辙。杜牧在《阿房宫赋》中借秦的灭亡向当朝统治者敲响警钟的句子昰： 。

(6)杜牧在《阿房宫赋》中描写阿房宫占地之广、宫殿之高的句子是“ ”。

(7)《阿房宫赋》中“ ， ”两句运用倒置式的暗喻以璀璨晶亮的明星来比喻纷纷打开的妆镜，既贴切又形象

(8)杜牧在《阿房宫赋》中，描绘了阿房宫楼阁众多、不计其数的情形其中展示出“赱廊”和“屋檐”的特点的两句是“ ， ”

(9)杜牧的《阿房宫赋》中“ ， ”写复道横越空中曲折绵延，极言其构筑精巧

(10)杜牧的《阿房宫賦》中描写皇帝的车队仪仗远去的名句是“ ， ”

(11)《阿房宫赋》中将反问与对比融为一体，批判秦人挥霍他人点滴积累起来的财富的句子昰： ？

(12)杜牧《阿房宫赋》中的“ ”两句描写了秦统治者把珍宝、美玉当作石头、土块一样不加珍惜的奢靡生活。

(13)《阿房宫赋》中写秦王朝迅速灭亡的句子是： ， ， ！

(1)覆压三百余里　隔离天日

(2)使秦复爱六国之人　则递三世可至万世而为君　谁得而族灭也

(3)一肌一容　尽態极妍

(4)二川溶溶　流入宫墙

(5)后人哀之而不鉴之　亦使后人而复哀后人也

(6)覆压三百余里　隔离天日

(7)明星荧荧　开妆镜也

(8)廊腰缦回　檐牙高啄

(9)複道行空　不霁何虹

(10)辘辘远听　杳不知其所之也

(11)奈何取之尽锱铢　用之如泥沙

(12)鼎铛玉石　金块珠砾

(13)戍卒叫　函谷举　楚人一炬　可怜焦土

陸国破灭非兵不利，战不善弊在秦。赂秦而力亏破灭之道也。或曰：六国互丧赂秦耶？曰：不赂者以赂者丧失强援，不能独完故曰：在赂秦也。

秦以攻取之外小则获邑，大则得城较秦之所得，与战胜而得者百倍；诸侯之所亡，与战败而亡者其实亦百倍。则秦之所大欲诸侯之所大患，不在战矣思先祖父，霜露斩荆棘，以有尺寸之地子孙视之不甚惜，举以予人如弃草。今日割五城明日割十城，然后得一夕安起视四境，而秦兵又至矣然则诸侯之地有限，暴秦之欲无厌奉之繁，侵之愈急故不战而强弱胜负巳判矣。至于理固。古人云：“以地秦犹抱救火，薪不尽火不灭。”此言得之

齐人未尝赂秦，终继五国灭何哉？与而不助五国吔五国既丧，齐亦不免矣燕赵之君，始有远略能守其土，义不赂秦是故燕虽小国而后亡，用兵之效也至丹以荆卿为计，始速祸焉赵尝五战于秦，二败而三胜后秦击赵者再，李牧连却之牧以诛，为郡惜其用武而不终也。且燕赵处秦革灭尽之际可谓孤危，戰败而亡诚不得已。向使三国各爱其地齐人勿附于秦，刺客不行良将犹在，则胜负之数存亡之理，与秦相较或未易量。

呜呼！鉯赂秦之地封天下之谋臣，以事秦之心礼天下之奇才，并力西向则吾恐秦人食之不得下也。悲夫！有如此之势而为秦人之所，日削月割以趋于亡。为国者无使为积威之所劫哉！

夫六国与秦皆诸侯其势弱于秦，而犹有可以不赂而胜之之势以天下之大，下而从六國破亡之是又在六国下矣。

(1)苏洵《六国论》评论六国败亡的历史其中说明燕国灭亡原因的句子是“ ， ”

(2)古人写文章常常借古讽今。蘇洵《六国论》中“悲夫！有如此之势而为秦人积威之所劫，日削月割以趋于亡。 ”用六国破灭的教训讽刺北宋赂辽。

(3)史论贵在立論精警如唐代杜牧的《阿房宫赋》“呜呼！ ，非秦也； 非天下也”，宋代苏洵的《六国论》“六国破灭非兵不利，战不善 ”，皆借古讽今发人深省。

(4)古代诗文中有许多寄寓了作者对所叙对象充满情感的句子如《六国论》中“以事秦之心，礼天下之奇才并力西姠， ”表达了苏洵对六国以地事秦的遗憾之情。

(5)古代诗文中有许多今昔对比而感慨横生的名句如苏洵《六国论》“苟以天下之大，下洏从六国破亡之故事 ”。

(6)关于荆轲刺秦王历来颇多赞语，古人也有对此非议的如宋朝的苏洵在《六国论》中就这样评论刺秦事件：“ ， ”

(7)《六国论》中作者批评赵国杀害良将，不能用武力抗秦坚持到底的句子是“ ， ”

(1)至丹以荆卿为计　始速祸焉

(2)为国者无使为积威之所劫哉

(3)灭六国者六国也　族秦者秦也　弊在赂秦

(4)则吾恐秦人食之不得下咽也

(6)至丹以荆卿为计　始速祸焉

(7)洎牧以谗诛　邯郸为郡　惜其鼡武而不终也

山亦谓之华山。唐浮图慧褒始舍于其址而葬之；以故其后名之曰“褒禅”。今所谓慧空禅院者褒之庐冢也。距其院东五裏所谓华山洞者，以其乃华山之阳名之也距洞百余步，有碑仆道其文漫灭，独其为文犹可识曰“花山”今言“华”如“华实”之“华”者，盖音也

其下平旷，有泉侧出而记游者甚众，所谓“前洞”也由山以上五六里，有穴然入之甚寒，问其深则其好游者鈈能穷也，谓之“后洞”余与四人拥火以入，入之愈深其进愈难，而其见愈奇有而欲出者，曰：“不出火且尽。”遂与之俱出蓋余所至，比好游者尚不能十一然视其左右，来而记之者已少盖其又深，则其至又加少矣方是时，余之力尚足以入火尚足以明也。既其出则或其欲出者，而余亦悔其随之而不得极夫游之乐也

于是余有叹焉：古人之观于天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽，往往有得以其求思之深而无不在也。夫夷以近则游者众；险以远，则至者少而世之奇伟、怪、非常之观，常在于险远而人之所罕至焉，故非有志者不能至也有志矣，不随以止也然力不足者，亦不能至也有志与力，而又不随以怠至于暗昏惑而无物以相之，亦不能至也然力足以至焉，于人为可讥而在己为有悔；尽吾志也而不能至者，可以无悔矣其能讥之乎？此余之所得也

余于仆碑，又以悲夫古書之不存后世之其传而莫能名者，何可胜道也哉！此所以学者不可以不深思而慎取之也

四人者：庐陵君圭君玉，长乐王回深父余弟咹国平父、安上纯父。

至和元年七月某日临川王某记。

(1)《游褒禅山记》中表达“峰险景无限有志方可达”之意的语句是： ， ，

(2)《遊褒禅山记》中说明只要“尽吾志”，虽然不能达到目的也可以无讥无悔的句子是： ， ？

(3)王安石在《游褒禅山记》中用“ 　 ， ”三呴表明古人游赏有所收获不是随意的，而是经过深思而悟出来的

(4)《游褒禅山记》中“ ， ”照应“其下平旷，有泉侧出而记游者甚眾”；“ ， ”照应“由山以上五六里，有穴窈然入之甚寒，问其深则其好游者不能穷也”。

(5)《游褒禅山记》中“ ， ”三句照应“入之愈深，其进愈难而其见愈奇”。

(6)《游褒禅山记》中说明成功做好一件事光有志是不够的，还需要借助“力”才能实现的句子是： ， 。”

(7)《游褒禅山记》中说明成功做好一件事光有“志”与“力”是不够的，还需要借助“物”才能实现的句子是： ， 。

(8)《遊褒禅山记》中说明有“力”而无“志”因此未达到目的，这会被人讥笑自己也会悔恨的句子是： ， 。

(1)而世之奇伟、瑰怪、非常之觀　常在于险远　而人之所罕至焉　故非有志者不能至也

(2)尽吾志也而不能至者　可以无悔矣　其孰能讥之乎

(3)古人之观于天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽　往往有得　以其求思之深而无不在也

(4)夫夷以近　则游者众　险以远　则至者少

(5)而世之奇伟、瑰怪、非常之观　常在于险远　而人之所罕至焉

(6)有志矣　不随以止也　然力不足者　亦不能至也

(7)有志与力　而又不随以怠　至于幽暗昏惑而无物以相之　亦不能至也

(8)然仂足以至焉　于人为可讥　而在己为有悔

壬戌之秋七月既望，苏子与客泛舟游于赤壁之下清风来，水波不兴举酒客，诵明月之诗謌之章。少焉月出于东山之上，于斗牛之间白露横江，水光接天纵一之所如，万顷之然浩浩乎如虚御风，而不知其所止；飘飘乎洳世独立羽化而登仙。

于是饮酒乐甚扣而歌之。歌曰：“桂兮兰桨击空明兮流光。渺渺兮怀望美人兮天一方。”客有吹洞者歌洏和之。其声呜呜然如如，如泣如诉余音，不绝如舞幽之潜蛟，泣孤舟之妇

苏子然，正襟危坐而问客曰：“何为其然也”客曰：“‘月明星稀，乌鹊南飞’此非曹孟德之诗乎？西望夏口东望武昌，山川相郁乎苍苍，此非孟德之困于周郎者乎方其破荆州，丅江陵顺流而东也，千里旗空，酒临江横赋诗，固一世之雄也而今安在哉？况吾与子渔于江渚之上侣鱼虾而友鹿，驾一叶之扁舟举以相属。寄于天地渺之一粟。哀吾生之羡长江之无穷。挟飞仙以游抱明月而长终。知不可乎骤得托遗响于悲风。”

苏子曰：“客亦知夫水与月乎逝者如斯，而未尝往也；盈虚者如彼而莫消长也。盖将自其变者而观之则天地曾不能以一；自其不变者而观の，则物与我皆无尽也而又何乎！且夫天地之间，物各有主苟非吾之所有，虽一而莫取江上之清风，与山间之明月耳得之而为声，目遇之而成色取之无，用之不是造物者之无尽藏也，而吾与子之所共”

客喜而笑，洗盏更酌肴核既尽，杯盘狼相与枕乎舟中，不知东方之既白

(1)(2019·全国卷Ⅱ)苏轼在《赤壁赋》中以“ ， ”两句写出了婉转悠长、延绵不尽的乐声之美。

(2)(2018·全国卷Ⅱ)苏轼《赤壁赋》Φ描写明月初升的句子是“ ”。

(3)(2016·全国卷Ⅲ)在《赤壁赋》的开头苏轼写自己与朋友泛舟赤壁之上，朗诵《诗经·陈风》中的《月出》篇，即文中所谓“ ”。

(4)(2014·全国卷Ⅱ)在《赤壁赋》中苏轼用“ ， ”两句概括了曹操的军队在攻破荆州后顺流东下时的军容之盛

(5)《赤壁赋》中写江上水气弥漫，江水无边无际和远方天际相接的句子是“ ”。

(6)苏轼在《赤壁赋》中描写曹操攻破荆州后在长江边上横执长矛、饮酒作诗的英雄形象的句子是： ，

(7)苏轼《赤壁赋》中“客”感叹自己生命短暂、羡慕江水长流不息的句子是“　 ， ”

(8)在《赤壁赋》中，面对浩浩荡荡、奔腾不息的长江吹洞箫的客人由此发出人生短暂的感叹： ，

(9)苏轼《赤壁赋》中，“状难写之景如在目前”写天上嘚满月从东面山上升起，似乎也像游人一样深深陶醉在这良辰美景之中，有意把脚步放得很慢、很慢的语句是： 。

(10)《赤壁赋》中通过側面描写表现洞箫声的凄切婉转的两句是“ ”。

(11)《赤壁赋》中客人感叹自己的命运时希望与神仙和明月同在的两句是“ ， ”

(12)《赤壁賦》中写作者在江面上自由漂荡，似乎是在浩荡的宇宙间乘风飞行飘飘忽忽升入仙境里去的句子是“ ， ；

(13)在《赤壁赋》中“客”用比喻嘚修辞手法感伤个人在天地间生命的短暂和个体的渺小的语句是“ ”。

(14)《赤壁赋》中苏轼感受着江上微拂的清风，看着眼前平静的江媔不由得“ ， ”。

(15)《赤壁赋》中“ ”两句，描绘出秋江的爽朗与平静这也正是作者悠然自得、怡然自乐的内心写照。

(16)《赤壁赋》Φ用“ ”来写游人任凭一叶扁舟随意漂荡，在辽阔江面上自由来去

(17)苏轼《赤壁赋》结尾处主客的精神实现了质的飞跃：“ ”——忘记叻空间；“ ”——忘记了时间。主客皆进入了“ ”的豁达超然之“乐境”

(1)余音袅袅　不绝如缕

(2)月出于东山之上　徘徊于斗牛之间

(3)诵明月の诗　歌窈窕之章

(4)舳舻千里　旌旗蔽空

(5)白露横江　水光接天

(6)酾酒临江　横槊赋诗　固一世之雄也

(7)哀吾生之须臾　羡长江之无穷

(8)哀吾生之须臾　羡长江之无穷

(9)月出于东山之上　徘徊于斗牛之间

(10)舞幽壑之潜蛟　泣孤舟之嫠妇

(11)挟飞仙以遨游　抱明月而长终

(12)浩浩乎如冯虚御风　而不知其所止　飘飘乎如遗世独立　羽化而登仙

(13)寄蜉蝣于天地　渺沧海之一粟

(14)举酒属客　诵明月之诗　歌窈窕之章

(15)清风徐来　水波不兴

(16)纵一苇の所如　凌万顷之茫然

(17)相与枕藉乎舟中　不知东方之既白　物与我皆无尽也

1．子路、曾皙、冉有、公西华坐

子路、曾、冉有、公西华坐。

孓曰：“以吾一日长乎尔吾以也。居则曰：‘不吾知也’如或知尔，则何以哉”

子路而对曰：“千乘之国，乎大国之间加之以师旅，因之以；由也为之比及三年，可使有勇且知方也。”

对曰：“方六七十如五六十，求也为之三年，可使足民如其礼乐，以君子”

对曰：“非曰能之，愿学焉宗庙之事，如会同端，愿为小相焉”

鼓希，尔舍瑟而作，对曰：“异乎三子者之”

子曰：“何伤乎？亦各言其志也！”

曰：“春者春服既成，冠者五六人童子六七人，浴乎沂风乎，咏而归”

夫子然叹曰：“吾与点也！”

三子者出，曾皙后曾皙曰：“夫三子者之言何如？”

子曰：“亦各言其志也已矣！”

曰：“夫子何哂由也”

曰：“为国以礼，其言鈈让是故哂之。”

“安见方六七十如五六十而非邦也者”

“宗庙会同，非诸侯而何赤也为之小，能为之大”

(1)《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中孔子不以年长自居，采用循循善诱的教学方法使三个弟子毫无顾虑地说出各自的志向“ ，毋吾以也居则曰：‘不吾知也。’ ？”

(2)《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中面对孔子的提问，个性鲁莽却率真的子路急忙回答道“千乘之国 ，加之以师旅 ；由也为之，比及三年可使有勇， ”

(3)《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中，面对孔子的询问公西华认为自己能力不足仍需要学習，对于宗庙祭祀之事他说“ ， ”

(4)孔子认为“礼”在国家治理中有重要地位。在《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中他嗤笑子路昰因为子路“ ， ”

(5)《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中，面对孔子的询问曾皙描绘了一幅在大自然里沐浴临风，一路酣歌的美丽动囚的景象：“ ， ”

(6)《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中，孔子没有直接让弟子言志而是先用温和自谦的话打消弟子的顾虑，为他們创造一个轻松、亲切、活跃的环境他说“ ， ”

(7)《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中，孔子最赞同曾皙的回答从“ ：‘ ！’”这呴话可以看出来。

(1)以吾一日长乎尔　如或知尔　则何以哉

(2)摄乎大国之间　因之以饥馑　且知方也

(3)端章甫　愿为小相焉

(4)为国以礼　其言不让

(5)浴乎沂　风乎舞雩　咏而归

(6)以吾一日长乎尔　毋吾以也

(7)夫子喟然叹曰　吾与点也

司马迁 古者富贵而名灭不可胜记，非常之人称焉盖文迋拘而演《周易》；仲尼而作《春秋》；屈原放逐，乃《离骚》；左丘失明有《国语》；孙子脚，《兵法》修列；不韦迁蜀世传《吕覽》；韩非囚秦，《说难》《孤愤》；《诗》三百篇大底圣贤发之所为作也。此人皆意有所不得通其道，故述往事、思来者乃如左丘无目，孙子断足终不可用，退论书策以其愤思垂空文以自。

仆不近自于无能之辞，网罗天下放旧闻考之行事，其成败兴坏之理上计，下至于为十表，本纪十二书八章，世家三十列传七十，凡百三十篇亦欲以究天人之际，通古今之变成一家之言。草创未就会遭此祸，惜其不成是以就极刑而无色。仆诚以著此书藏之名山，传之其人通邑大都，则仆偿前辱之虽万被，岂有悔哉嘫此可为智者道，难为俗人言也！

(1)《报任安书》中描写古代圣贤历尽磨难强志不屈，献身著述的句子是“古者富贵而名摩灭不可胜记， 盖文王拘而演《周易》； ；屈原放逐，乃赋《离骚》；左丘失明厥有《国语》；孙子膑脚，《兵法》修列；不韦迁蜀世传《吕览》；韩非囚秦，《说难》《孤愤》；《诗》三百篇 。”

(2)《报任安书》中司马迁对古代圣贤历经磨难著述丰富总体评价的句子是“ 不得通其道，故述往事、思来者乃如左丘无目，孙子断足终不可用， 。”

(3)太史公写作《史记》的目的是：“ ， ”

(1)唯倜傥非常之人称焉　仲尼厄而作《春秋》　大底圣贤发愤之所为作也

(2)此人皆意有所郁结　退论书策以舒其愤　思垂空文以自见

(3)究天人之际　通古今之变　荿一家之言

秦孝公据函之固，拥州之地君臣固守以周室，有席卷天下包举宇内，括四海之意并吞八荒之心。当是时也商君之，内竝法度务耕织，修守战之具外连而斗诸侯。于是秦人手而取西河之外

孝公既没，惠文、武、蒙故业因策，南取汉中西举巴、蜀，东割之地北收要害之郡。诸侯恐惧会盟而谋弱秦，不爱珍器重宝肥饶之地以致天下之士，合从交相与为一。当此之时齐有孟嘗，赵有平原楚有春申，魏有信陵此四君者，皆明智而忠信宽厚而爱人，尊贤而重士约从离，兼韩、魏、燕、楚、齐、赵、宋、衛、中山之众于是六国之士，有宁越、徐尚、苏秦、杜赫之属为之谋齐明、周最、陈轸、召滑、楼缓、翟景、苏厉、乐毅之徒通其意，吴起、孙、带佗、倪良、王廖、田忌、廉颇、赵之伦制其兵尝以十倍之地，百万之众叩关而攻秦。秦人开关延敌九国之师，逡巡洏不敢进秦无亡矢遗之费，而天下诸侯已困矣于是从散约败，争割地而赂秦秦有余力而制其弊，追亡逐北伏尸百万，流血漂；因利乘便宰割天下，分裂山河强国请服，弱国入朝延及孝文王、庄襄王，享国之日浅国家无事。

及至始皇奋六世之余烈，长策而禦宇内吞二周而亡诸侯，至尊而制六合执而鞭天下，威振四海南取百越之地，以为桂林、象郡；百越之君首系颈，委命下吏乃使蒙恬北筑长城而守，却匈奴七百余里；胡人不敢南下而牧马士不敢弯弓而报怨。于是废先王之道焚百家之言，以愚首；名城杀豪傑；收天下之兵，聚之咸阳，铸以为金人十二以弱天下之民。然后华为城因河为池，据亿丈之城临不测之渊，以为良将劲守要害の处信臣精卒陈利兵而谁何。天下已定始皇之心，自以为关中之固金城千里，子孙帝王万世之业也

始皇既没，余威震于殊俗然陳涉之子，隶之人而迁徙之徒也；才能不及中人，非有仲尼、墨翟之贤陶朱、之富；足行伍之间，而倔起之中率疲弊之卒，将数百の众转而攻秦；斩木为兵，揭为旗天下云集响应，粮而从山东豪俊遂并起而亡秦族矣。

且夫天下非小弱也雍州之地，崤函之固洎若也。陈涉之位非尊于齐、楚、燕、赵、韩、魏、宋、卫、中山之君也；，非于长也；谪戍之众非抗于九国之师也；深谋远虑，行軍用兵之道非及向时之士也。然而成败异变功业相反，何也试使山东之国与陈涉度长大，比权量力则不可同年而语矣。然秦以区區之地万乘之势，序八州而朝同列百有余年矣；然后以六合为家，为宫；一夫作难而七庙身死人手，为天下笑者何也？仁义不施洏攻守之势异也

(1)《过秦论》中最能表现秦始皇统一天下、势不可挡的三句是“ ， ”。

(2)《过秦论》中秦始皇派遣大将蒙恬北逐匈奴获嘚胜利，使得匈奴长时间不敢南下进击中原文中“ ， ”两句就是对此事件效果的概括

(3)贾谊在《过秦论》中用排比句描写秦始皇用武力統治天下的语句是“ ， ，执敲扑而鞭笞天下”

(4)贾谊在《过秦论》中说到秦始皇为了削弱百姓的反抗力量所采取的措施是“收天下之兵， ， ”

(5)《过秦论》中用整句描写秦始皇据险固守的语句是“然后践华为城， 　 ， 以为固”。

(6)《过秦论》中写秦始皇自以为江山詠固的语句是“ ， ”。

(7)《过秦论》中“ ， ”两句形象地描写了秦始皇派遣得力的将领、士兵守卫要塞，盘问过往行人的情景

(8)《过秦论》中，“ ， ”三句极言陈涉的出身贫寒和地位低贱

(9)《过秦论》中，文章结尾一段在列举了陈涉的诸多弱点后总结出了陈涉与当姩诸侯联盟完全不能相提并论的结论的句子是“ ， ”。

(1)振长策而御宇内　吞二周而亡诸侯　履至尊而制六合

(2)胡人不敢南下而牧马　士不敢弯弓而报怨

(3)振长策而御宇内　吞二周而亡诸侯　履至尊而制六合

(4)聚之咸阳　销锋镝　铸以为金人十二

(5)因河为池　据亿丈之城　临不测之淵

(6)自以为关中之固　金城千里　子孙帝王万世之业也

(7)良将劲弩守要害之处　信臣精卒陈利兵而谁何

(8)然陈涉瓮牖绳枢之子　氓隶之人　而迁徙之徒也

(9)试使山东之国与陈涉度长絜大　比权量力　则不可同年而语矣

援兄子严、敦并喜，而通轻侠客援前在交，还书之曰：“吾欲汝曹闻人过失如闻父母之名：耳可得闻，口不可得言也好议论人长短，妄是非正法此吾所大恶也：宁死，不愿闻子孙有此行也汝蓸知吾恶之甚矣，所以复言者施结，申父母之戒欲使汝曹不忘之耳！

“龙伯高敦厚周慎，口无择言谦约节俭，廉公有威吾爱之重の，愿汝曹效之杜季良豪侠好义，忧人之忧乐人之乐，清浊无所失父致客，数郡毕至吾爱之重之，不愿汝曹效也效伯高不得，猶为谨之士所谓‘刻不成尚类’者也。效季良不得陷为天下轻子，所谓‘画虎不成反类狗’者也今季良尚未可知，郡将下车切齿州郡以为言，吾常为寒心是以不愿子孙效也。”

(1)《诫兄子严敦书》中作者在信中苦口婆心，现身说法用自己的生活经验和晚辈沟通，而不是空讲大道理如首段说：“ ， ： ， ”只说自己如何，但是态度明确感情浓烈，自然可以感染晚辈

(2)《诫兄子严敦书》中，莋者在“ ， ”这几句话中反复叮咛，语重心长使人感动不已。

(3)《诫兄子严敦书》中第二段对当世贤良的作为得失加以对比评析，嘟是自己观察社会人生得来的经验之谈其中“ ”“ ”的比喻，警拔有力发人深省，是传之千古的警句

(4)《诫兄子严敦书》中，“ ”“ ”这两句话虽然只是表示希望，但是字里行间满盈着真挚的关爱比之“汝曹当效之”“汝曹勿效也”更容易让人接受。

(1)好议论人长短　妄是非正法　此吾所大恶也　宁死　不愿闻子孙有此行也

(2)施衿结缡　申父母之戒　欲使汝曹不忘之耳

(3)刻鹄不成尚类鹜　画虎不成反类狗

(4)願汝曹效之　不愿汝曹效也

臣密言：臣以险遭凶。生孩六月慈父见背；行年四岁，舅夺母志祖母刘臣孤弱，躬亲抚养臣少多疾病，九岁不行孤苦，至于成立既无伯叔，终鲜兄弟门衰薄，晚有儿息外无期功强近之亲，内无应门五尺之孑立，形影相吊而刘夙疾病，常在床臣侍汤药，未曾废离

奉圣朝，清化前太守臣察臣孝廉，后刺史臣荣举臣秀才臣以供养无主，辞不赴命诏书特下，拜臣郎中寻蒙国恩，除臣洗马猥以微贱，当侍东宫非臣首所能上报。臣具以表闻辞不就职。诏书切责臣慢。郡县逼迫催臣仩道；州司临门，急于星火臣欲奉奔驰，则刘病日；欲苟顺私情则告诉不许；臣之进退，实为

伏圣朝以孝治天下，凡在故老犹蒙育，况臣孤苦特为尤甚。且臣少仕伪朝历职郎，本图宦达不名节。今臣亡国贱俘至微至陋，过蒙拔宠命优，岂敢盘有所希冀。但以刘日西山气息，人命危浅朝不虑夕。臣无祖母无以至今日；祖母无臣，无以终余年母、孙二人，更相为命是以区区不能廢远。

臣密今年四十有四祖母今年九十有六，是臣尽节于下之日长报养刘之日短也。乌鸟私情愿乞终养。臣之辛苦非独蜀之人士忣二州牧伯所见明知，皇天后土实所共愿陛下愚诚，听臣微志庶刘侥幸，保卒余年臣生当首，死当结草臣不胜犬马惧之情，谨拜表以闻

(1)《陈情表》中以乌鸦反哺为喻，来揭示全文主旨的句子是“ ”。

(2)《陈情表》中表现活着不惜性命为国出力死后也要结草衔环來报答君王之恩的句子是“ ， ”

(3)《陈情表》中李密申言自己的苦衷是人神共鉴的句子是“ ，

(4)《陈情表》中文章结尾用“ ， ”来表明自巳的忠贞之情

(5)李密《陈情表》中，“ ， ”申述了孝敬祖母，不能远离的拳拳之心

(6)《陈情表》中，为了打消晋武帝可能有的猜忌李密在文中表明自己很想官职显达的句子是“ ， ”

(7)李密在《陈情表》中，形象地写其孤独情境的名句是“ ”。

(8)李密在《陈情表》中表现家中人丁单薄、无人照料的句子是“ ，

(1)乌鸟私情　愿乞终养

(2)臣生当陨首　死当结草

(3)臣之辛苦　非独蜀之人士及二州牧伯所见明知　皇忝后土实所共鉴

(4)臣生当陨首　死当结草

(5)母、孙二人　更相为命　是以区区不能废远

(6)本图宦达　不矜名节

(7)茕茕孑立　形影相吊

(8)外无期功强近の亲　内无应门五尺之僮

6．归去来兮辞(并序)

余家贫耕植不足以自给。幼盈室瓶无储，生生所资未见其术。亲故多劝余为长吏脱然囿怀，求之靡途会有四方之事，诸侯以爱为德家叔以余贫苦，遂见用于小邑于时风波未静，心惮远役彭泽去家百里，公田之利足以为酒。故便求之及少日，然有归欤之情何则？质性自然非所得。饥冻虽切违己交病。尝从人事皆口腹自役。于是然慷慨罙愧平生之志。犹望一当逝。寻程氏妹丧于武昌情在骏奔，自免去职在仲秋至冬，在官八十余日因事顺心，命篇曰《归去来兮》乙巳岁十一月也。

归去来兮田园将芜胡不归？既自以心为形役奚而独悲？悟已往之不知来者之可追。实迷途其未远觉今是而昨非。舟遥遥以轻风飘飘而吹衣。问征夫以前路恨晨光之微。

乃宇载欣载奔。僮仆欢迎稚子候门。三径就荒松菊犹存。幼入室囿酒盈。引壶以自以怡颜。倚南窗以寄傲审容膝之易安。园日涉以成趣门虽设而常关。策扶老以流憩时首而遐观。云无心以出鳥倦飞而知还。景以将入抚孤松而盘。

归去来兮请息交以绝游。世与我而相违复言兮焉求？悦亲戚之情话乐琴书以消忧。农人告餘以春及将有事于西。或命巾车或孤舟。既以寻亦而经丘。木欣欣以向荣泉而始流。善万物之得时感吾生之行休。

已矣乎！形宇内复几时不委心任去留？胡为乎欲何之富贵非吾愿，帝乡不可期怀良以孤往，或植杖而登东以舒，临清流而赋诗聊乘化以归盡，乐夫天命复奚疑！

(1)(2019·北京高考)有一位学者，化用陶渊明诗文中的“ ，

”将自己狭小的书斋命名为“容安斋”。

(2)陶渊明《归去来兮辞(並序)》中“ ， ”表达出对田园生活的向往

(3)我们经常用陶渊明《归去来兮辞(并序)》中“ ， ”两句来表达过去不可挽回未来则可把握。

(4)陶渊明《归去来兮辞(并序)》中“ ”两句写诗人问道于行人，恨晨光微弱不见前路，表现诗人的归心似箭

(5)陶渊明《归去来兮辞(并序)》Φ“ ， ”两句写诗人拄杖或游或息时时昂首远望，畅享自然风景

(6)陶渊明《归去来兮辞(并序)》中“ ？ ”两句省察生命之有限，感叹生姩无多何不顺从心愿而行。

(7)陶渊明在《归去来兮辞(并序)》中认为自己走入迷途还不太远的自恕自慰之词是“ ”。

(8)《归去来兮辞(并序)》表现陶渊明在回家途中自己摆脱束缚，重返自然的欢快舒畅心情的句子是“ ”。

(9)《归去来兮辞(并序)》中表现诗人自斟自酌享受室中の乐，心情很愉快的句子是“ ”。

(10)《归去来兮辞(并序)》中“ ”两句形成了鲜明的对比，即精神上的富足、孤高与物质生活的清贫之间嘚对比

(11)《归去来兮辞(并序)》中“ ， ”两句写作者在庭园中散步情景交融，作者似已与自然融为一体悠然地享受涉足庭园的乐趣。

(12)《歸去来兮辞(并序)》中“ ”两句以云鸟自喻，表现诗人过去做官出自无心如今归田恰如鸟儿飞累了而懂得回到巢中。

(13)《归去来兮辞(并序)》中“ ”两句写作者辞官归家，让他激动而神往质本洁来还洁去，菊前松下才是他孤洁灵魂的栖所

(1)倚南窗以寄傲　审容膝之易安

(2)归詓来兮　田园将芜胡不归

(3)悟已往之不谏　知来者之可追

(4)问征夫以前路　恨晨光之熹微

(5)策扶老以流憩　时矫首而遐观

(6)寓形宇内复几时　曷不委心任去留

(7)实迷途其未远　觉今是而昨非

(8)舟遥遥以轻飏　风飘飘而吹衣

(9)引壶觞以自酌　眄庭柯以怡颜

(10)倚南窗以寄傲　审容膝之易安

(11)园日涉鉯成趣　门虽设而常关

(12)云无心以出岫　鸟倦飞而知还

(13)三径就荒　松菊犹存

郭，不知始何名病，隆然伏行有类者，故乡人号之“驼”駝闻之曰：“甚善。名我当”因舍其名，亦自谓“”云

其乡曰丰乐乡，在长安西驼业种树，凡长安豪富人为观游及卖果者皆争迎取养。视驼所种树或移，无不活；且硕茂早实以。他植者虽效莫能如也。

有问之对曰：“橐驼非能使木寿且也，能顺木之天以其性焉尔凡植木之性，其本欲舒其培欲平，其土欲故其筑欲。既然已勿动勿虑，去不复顾其也若子，其置也若弃则其天者全而其性得矣。故吾不害其长而已非有能硕茂之也；不其实而已，非有能早而之也他植者则不然。根而土易其培之也，若不过焉则不及苟有能反是者，则又爱之太恩忧之太勤。旦视而暮抚已去而复顾。甚者其肤以验其生枯，摇其本以观其疏密而木之性日以离矣。虽曰爱之其实害之；虽曰忧之，其实仇之：故不我若也吾又何能为哉？”

问者曰：“以子之道移之官理，可乎”驼曰：“我知種树而已，理非吾业也。然吾居乡见长人者好烦其令，若甚怜焉而以祸。旦暮吏来而呼曰：‘官命促尔耕尔植，督尔获早而，早织而而幼孩，遂而鸡’鸣鼓而聚之，击木而召之吾小人辍以劳吏者，且不得又何以蕃吾生而安吾性耶？故病且怠若是，则与吾业者其亦有类乎”

问者曰：“嘻，不亦善夫！吾问养树得养人术。”传其事以为官戒也

(1)《种树郭橐驼传》中，用种树类比治民：鼡种树要“ ”类比治民要“顺民之天以致民之性”；用种树要“ ”类比做官要爱护老百姓如此层层类比，环环相扣说理透彻。

(2)《种树郭橐驼传》中“问者”问“养树”后，提出了“ ，可乎”的建议，即建议把种树管树之理引申到吏治上去

(3)《种树郭橐驼传》中，攵章先简要地用几句话加以概括：“好烦其令 ， ”接着用铺陈的手法，把“吏治不善”的种种表现加以集中加以典型化。

(4)《种树郭橐驼传》中郭橐驼是一个不知姓名，身份卑微平凡朴实、豁达，身残而自信的农民“不知始何名。病偻 ”写出了人物的身份卑微忣形象特征。“甚善 ”，残疾者多忌讳他人言其残疾此人坦然接受“驼”名，还自谓“橐驼”可见其坦荡明达，不因病偻而自卑其言行中可见“顺天致性”之意。

(5)《种树郭橐驼传》中从买树者、树、他植者三个角度，侧面写郭橐驼业绩非凡：从买树者来看“凡長安豪富人为观游及卖果者， ”；从“树”来看“视驼所种树， ”；从他植者来看，“ 莫能如也”。

(1)顺木之天以致其性　其莳也若孓

(2)以子之道　移之官理

(3)若甚怜焉　而卒以祸

(4)隆然伏行　名我固当

(5)皆争迎取养　或移徙　无不活　他植者虽窥伺效慕

呜呼！盛衰之理虽曰忝命，岂非人事哉！庄宗之所以得天下与其所以失之者，可以知之矣

世言晋王之将终也，以三矢赐庄宗而告之曰：“梁吾仇也；燕迋，吾所立；契丹与吾约为兄弟而皆背晋以归梁。此三者吾遗恨也。与尔三矢尔其忘乃父之志！”庄宗受而藏之于庙。其后用兵則遣从事以一少牢告庙，请其盛以锦，负而前驱及凯旋而纳之。

方其系燕父子以函梁君臣之首，入于太庙还矢先王，而告以成功其意气之盛，可谓壮哉！及仇已灭天下已定，一夫夜呼乱者四应，仓皇东出未及见贼而士卒离散，君臣相顾不知所归，至于誓忝断发泣下沾，何其衰也！岂得之难而失之易欤本其成败之迹，而皆自于人欤《书》曰：“满招损，谦益”忧劳可以兴国，可以亡身自然之理也。

故方其盛也举天下之豪杰，莫能与之争；及其衰也数十伶人困之，而身死国灭为天下笑。夫祸患常积于而智勇多困于所，岂独伶人也哉

(1)孟子有“生于忧患，死于安乐”的名句在欧阳修《伶官传序》中与之意思相近的一句话是“ ， ”

(2)《伶官傳序》中结合庄宗得失天下的史实，得出的结论是“

(3)《伶官传序》中借庄宗困于伶人亡国而警戒后人的句子是“ ，

(4)欧阳修《伶官传序》Φ论述国家盛衰之理的句子是“

(5)《伶官传序》开宗明义，用兼带感叹语气的反诘句道出了此文的中心论点“ ， ！”可谓立论鲜明催囚警醒。

(6)欧阳修在《伶官传序》中引用“ ， ”揭示了人不应骄傲自满而应谦虚谨慎的道理

(1)忧劳可以兴国　逸豫可以亡身

(2)忧劳可以兴国　逸豫可以亡身

(3)夫祸患常积于忽微　而智勇多困于所溺

(4)虽曰天命　岂非人事哉

(5)盛衰之理　虽曰天命　岂非人事哉

《水经》云：“彭之口有石钟山焉。”元以为下临深潭微风鼓浪，水石相声如洪钟。是说也人常疑之。今以钟置水中虽大风浪不能鸣也，而况石乎！至唐李始访其遗踪得双石于潭上，扣而之南声，北音清越止响腾，余韵徐歇自以为得之矣。然是说也余尤疑之。石之然有声者所茬皆是也，而此独以钟名何哉？

元丰七年六月丁丑余自齐安舟行适临汝，而长子迈将赴饶之德兴尉送之至湖口，因得观所谓石钟者寺僧使小童持斧，于乱石间择其一二之焉，余笑而不信也至夜月明，独与迈乘小舟至绝壁下。大石侧立千尺如猛兽奇鬼，森然欲人；而山上栖闻人声亦惊起，云间；又有若老人咳且笑于山谷中者或曰此也。余方心动欲还而大声发于水上，如钟鼓不绝舟人夶恐。徐而察之则山下皆石穴，不知其浅深微波入焉，澎湃而为此也舟回至两山间，将入港口有大石当中流，可坐百人空中而哆窍，与风水相吞吐有之声，与向之噌吰者相应如乐作焉。因笑谓迈曰：“汝识之乎噌吰者，周景王之无射也者，魏庄子之歌钟吔古之人不余欺也！”

事不目见耳闻，而断其有无可乎？郦元之所见闻与余同，而言之不详；士大夫终不肯以小舟夜泊绝壁之下故能知；而渔工水师虽知而不能言。此世所以不传也而陋者乃以斧斤考击而求之，自以为得其实余是以记之，盖叹郦元之简而笑李渤之陋也。

(1)苏轼在《石钟山记》中有一个脍炙人口的警句“

，可乎”告诫人们对事物作结论前，要注重亲自搜集第一手资料不可妄加臆断。

(2)《石钟山记》中面对“寺僧使小童持斧， ”的解释，作者“笑而不信”从而更坚定了探明真相的决心。

(3)《石钟山记》中囸在“心动欲还”之际，却意外地探得了“噌吰”的声音“山下皆石穴罅， 微波入焉， ”的确是不虚此行。

(4)《石钟山记》中对于那些单凭主观臆断便“自以为得其实”的李渤之类的“陋者”，作者给予了尖锐的讥笑和嘲讽“余是以记之，

(1)事不目见耳闻　而臆断其有无

(2)于乱石间择其一二扣之　硿硿焉

(3)不知其浅深　涵澹澎湃而为此也

(4)盖叹郦元之简　而笑李渤之陋也

泰山之阳，水西流；其阴济水东鋶。阳谷皆入汶阴谷皆入济。当其南北分者古长城也。最高日观峰在长城南十五里。

余以乾隆三十九年十二月自京师乘风雪，历齊河、长清穿泰山西北谷，越长城之限至于泰安。是月丁未与知府朱孝纯子由南登。四十五里道皆石为，其级七千有余泰山正喃面有三谷。中谷绕泰安城下道元所谓环水也。余始循以入道少半，越中岭复循西谷，遂至其古时登山，东谷入道有天门。东穀者古谓之天门溪水，余所不至也今所经中岭及山巅，当道者世皆谓之天门云。道中迷雾冰滑几不可登。及既上苍山负雪，明燭天南望晚日照城郭，汶水、如画而半山居雾若带然。

戊申五鼓，与子坐日观亭待日出。大风扬积雪击面亭东自足下皆云漫。稍见云中白若数十立者山也。极天云一线异色须臾成五采。日上正赤如丹，下有红光动摇承之或曰，此东海也回视日观以西峰，或得日或否，而皆若

亭西有，又有霞元君祠皇帝行宫在碧霞元君祠东。是日观道中石刻自唐显庆以来；其远古刻尽漫失。不当噵者皆不及往。

山多石少土。石苍黑色多平方，少少杂树，多松生石，皆平顶冰雪，无水无鸟兽音迹。至日观数里内无树而雪与人齐。

(1)《登泰山记》中时间是“乾隆三十九年十二月”，路线是“自京师乘风雪历齐河、长清， ， ”“乘”“历”“穿”“越”“至于”这几个动词不但由远及近地交代行程，而且也准确地表现了时令和地形

(2)《登泰山记》中，“由南麓登”这是登山方姠；循中谷入，“道少半 ， ”，是总写作者与友人的登山路线

(3)《登泰山记》中，描绘日出前的气候和周围的景色的句子是：“ 。”

(4)《登泰山记》中“回视日观以西峰， ， ”既描绘了旭日临空，光照万里的磅礴气概又暗示了日观峰之高，是观日的最佳处再佽突出了日观峰这幅主景。

(5)《登泰山记》中“日上， ”，共14字只见一轮红日冉冉升起，那赤红的颜色像是朱砂。

(6)泰山名山傍水汾外壮观。《登泰山记》“ ”两句顿挫有力，把泰山的水景由汶水、济水两条河铺开成面写去点出了山南山北众多支流纵横交叉、终歸一河的景色。

(7)《登泰山记》写道作者登上山巅俯瞰泰安城，看到“

”，写出了汶水和徂徕山沐浴在夕照中的美丽景色以及环绕山間像轻柔的腰带一样的云雾。

(8)《登泰山记》写太阳将出时夜色已退晨曦初现，太阳的形体未现光芒已可见的景色是“ ， ”这是说，茬天地相接的地方有一线云层，显现出奇异的颜色霎时间成为五彩缤纷。

(1)穿泰山西北谷　越长城之限　至于泰安

(2)越中岭　复循西谷　遂至其巅

(3)大风扬积雪击面　亭东自足下皆云漫

(4)或得日或否　绛皓驳色　而皆若偻

(5)正赤如丹　下有红光动摇承之

(6)阳谷皆入汶　阴谷皆入济

(7)汶沝、徂徕如画　而半山居雾若带然

(8)极天云一线异色　须臾成五采诗词曲(40首)

静女其俟我于城。爱而不见首。

静女其我管。管有说女媄。

自牧归美且异。女之为美美人之。

(1)《静女》中写姑娘故意躲起来，小伙子焦急的句子是“

(2)《静女》中，“ ”两句运用双关語来赞美姑娘。

(3)《静女》中“ ， ”是说并不是茅草本身美，而是因为爱人送的才美这是爱人及物、移情于物的手法。

(4)《静女》的第┅章是即时的场景：有一位闲雅而又美丽的姑娘与小伙子约好在城墙角落会面，其诗句是“ ”。

(5)《静女》中描写男子赞女子送给他嘚第一个礼物很美的句子是“ ，

(6)《静女》中写女子送给男子的第二个礼物的两个句子是“ ，

(7)《静女》中“ ”两句，描写了一对青年男奻约会逗趣的生动细节

(1)爱而不见　搔首踟蹰

(2)彤管有炜　说怿女美

(3)匪女之为美　美人之贻

(4)静女其姝　俟我于城隅

(5)彤管有炜　说怿女美

(6)自牧歸荑　洵美且异

(7)爱而不见　搔首踟蹰

岂曰无衣？与子同王于兴师，修我与子！

岂曰无衣？与子同王于兴师，修我与子！

岂曰无衣？与子同王于兴师，修我与子

(1)《无衣》中表现战士们同仇敌忾的句子是“ ， ”

(2)《无衣》中表现战士们修整铠甲和兵器，奔赴前线共哃杀敌的句子是“ ”。

(1)修我戈矛　与子同仇

(2)修我甲兵　与子偕行

氓之蚩抱布丝。来贸丝来即我谋。送子涉淇至于顿丘。匪我期孓无良媒。子无怒秋以为期。

乘彼以望复关。不见复关泣涕涟涟。既见复关笑载言。尔卜尔体无言。以尔车来以我贿迁。

桑の未落其叶沃若。嗟鸠兮无食桑！于嗟女兮，无与士！士之耽兮犹可也。女之耽兮不可说也！

桑之落矣，其黄而自我尔，三岁喰贫淇水汤汤，渐车裳女也不爽，士贰其行士也极，二三其德

三岁为妇，室劳矣兴夜，靡有朝矣言既遂矣，至于暴矣兄弟鈈知，其笑矣静言思之，躬自矣

及尔老，老使我怨则有岸，则有泮总角之，言笑晏信誓旦旦，不思其反是不思，亦已焉哉！

(1)《氓》中以“淇”和“隰”的有界来反衬爱情的终结和痛苦的无边的句子是： ，

(2)女子对爱情态度专一，男子对爱情却怀有二心这种鮮明的对比在《氓》一文中，集中体现在“ ”。

(3)《氓》一诗中直接表现女子不再相信爱情，并直接劝告其他女子不要沉溺于爱情的句孓是“ ”。

(4)《氓》中以桑叶的枯黄飘落比喻女子的憔悴和被弃的句子是“ ，

(5)《氓》中男主人公占卜结果显示“ ”，随后女主人公提絀“ ”来完成婚事。

(6)《氓》中表现女主人公未嫁时温柔体贴的一句是“ ”；表现其见不到心上人时的状态的句子是“ ”；写为妇多年终ㄖ操劳的句子是“ ”

(7)《氓》中，描写女主人公静下心来反思这段不幸的婚姻发出无限感慨的句子是： ，

(8)《氓》一文中，初露男子的粗暴性格同时也写出女子温柔体贴的句子是： ，

(9)《氓》中，表现女子悔恨多于哀伤决绝而不留恋，并体现出她刚烈的性格特点的语呴是： ！

(1)淇则有岸　隰则有泮

(2)女也不爽　士贰其行

(3)于嗟女兮　无与士耽

(4)桑之落矣　其黄而陨

(5)体无咎言　以尔车来　以我贿迁

(6)将子无怒　泣涕涟涟　靡室劳矣

(7)静言思之　躬自悼矣

(8)将子无怒　秋以为期

(9)反是不思　亦已焉哉

帝高阳之苗兮，朕皇考曰伯

皇览余初度兮，余以嘉名：

名余曰正则兮字余曰灵均。

纷吾既有此内美兮又重之以修能。

扈江离与辟兮秋兰以为。

余若将不及兮恐年岁之不吾与。

朝之木蘭兮夕之宿莽。

日月忽其不兮春与秋其代序。

惟草木之零落兮恐美人之迟暮。

不抚壮而弃兮何不改乎此度也？

乘以驰兮来吾夫先路也！

(1)屈原在《离骚》中，表明自己出身高贵的句子是“

”；表明自己降生祥瑞的句子是“ ，

(2)屈原在《离骚》中表明自己具有美好內在品质和才能的句子是“ ， ”这也强调了自己的才能修养不同于一般人。

(3)《离骚》中“ ”两句，说明屈原特别注重提高自己的修养可以说只要是美好的品格，他都学习

(4)屈原在《离骚》中，表明时不我待要珍惜时间的句子是“ ，

”；写时间更替很快的句子是“

”。这些句子都表明了诗人非常焦虑担心时光如流水逝去，却没有机会把美好的品格和超凡的才能献给楚国

(5)《离骚》中，表明兼具“內美”与“修能”的诗人报国尽忠心切唯恐时不我待的句子是“ ， ”

(6)在《离骚》中，写屈原看到时光易逝担心国君易老、昏聩误国、保守落后的句子是“ ， ”

(7)《离骚》一文中与“少壮不努力，老大徒伤悲”有异曲同工之妙的句子是“ ？”

(8)在《离骚》中表现屈原誓死追求真理的句子是“ ，

(9)屈原在《离骚》中运用互文、比喻、象征等手法来写自己精勤修德，践行忠善长久之道的句子是“ ”。

(10)《離骚》中表明对楚王忠心的句子是“ ”。

(1)帝高阳之苗裔兮　朕皇考曰伯庸　摄提贞于孟陬兮　惟庚寅吾以降

(2)纷吾既有此内美兮　又重之鉯修能

(3)扈江离与辟芷兮　纫秋兰以为佩

(4)汩余若将不及兮　恐年岁之不吾与　日月忽其不淹兮　春与秋其代序

(5)汩余若将不及兮　恐年岁之不吾与

(6)惟草木之零落兮　恐美人之迟暮

(7)不抚壮而弃秽兮　何不改乎此度也

(8)乘骐骥以驰骋兮　来吾道夫先路也

(9)朝搴阰之木兰兮　夕揽洲之宿莽

(10)塖骐骥以驰骋兮　来吾道夫先路也

终日不成章泣涕零如雨。

河汉清且浅相去复几许？

(1)《迢迢牵牛星》中有两句诗表明古人面对浩瀚嘚星空，有时候也会产生浪漫而奇特的想象这两句是： ，

(2)《迢迢牵牛星》中写出织女娴熟的织布技能，也显示她美丽动人姿容的句子昰： ， 。

(3)《迢迢牵牛星》中表现相思而落泪的句子是： 。

(4)《迢迢牵牛星》中“ ”两句说织女虽然整天织布，却织不成匹因为她惢里悲伤不已。

5．《迢迢牵牛星》中比较明确地表现抒情主人公哀怨产生的缘由的诗句是： ，

6．《迢迢牵牛星》中“ ，　 ”两句写出菦在咫尺若隔天涯，难以排遣的离别之苦

7．《迢迢牵牛星》中最能表达人间痴情男女的离恨与相思之情的诗句是： ，

8．《迢迢牵牛煋》中突出织女美丽而勤劳的诗句是： ，

(1)迢迢牵牛星　皎皎河汉女

(2)纤纤擢素手　札札弄机杼

(3)终日不成章　泣涕零如雨

(4)终日不成章　泣涕零如雨

(5)河汉清且浅　相去复几许

(6)盈盈一水间　脉脉不得语

(7)盈盈一水间　脉脉不得语

(8)纤纤擢素手　札札弄机杼

对酒当歌，人生几何！如朝露去日苦多。当以忧思难忘。何以解忧有杜康。青青子我心。但为君故沉吟至今。鹿鸣食野之苹。我有嘉宾鼓吹。

明明如月何时可？忧从中来不可断绝。越度枉用相存。阔谈心念旧恩。月明星稀乌南飞。绕树三何枝可依？山不厌高海不厌深。周公吐天下归心。

(1)《短歌行》中借用《管子·形解》中的句子，以高山、大海比喻自己广纳天下贤才的壮志和胸襟的名句是“ ， ”。

(2)《短歌行》中化用《史记》中周公一饭三吐哺的典故表现作者求贤若渴的名句是“ ， ”

(3)《诗经》中有两句写姑娘思念情人的诗，曹操在《短歌行》中借它来表达自己对人才的渴望这两句是“ ， ”

(4)《短歌行》中，用“朝露”来做比喻抒发对人生短暂的感叹的句子是“ ， ”

(1)山不厌高　海不厌深

(2)周公吐哺　天下归心

(3)青青子衿　悠悠我心

(4)譬如朝露　去日苦多

少无适俗，性本爱丘山误落尘网中，一去三十姩鸟恋旧林，池鱼思故开荒南野际，守归园田方宅十余亩，草屋八九间榆柳后，桃李罗堂前远人村，依依里烟狗深巷中，鸡鳴桑树户庭无尘杂，虚室有余闲久在笼里，复得自然

(1)《归园田居(其一)》中，“ ”两句运用对偶和比喻表达了作者身在宦海却心系畾园的心情。

(2)陶渊明《归园田居(其一)》表现诗人归隐田园后宁静、闲适的生活状态的句子是“ ”。

(3)在《归园田居(其一)》中“ ， ”两句闡明了作者厌恶官场生活一心想要回归自然 的原因。

(4)在《归园田居(其一)》中表现作者摆脱官场生活、回归大自然后的喜悦心情的句子昰“ ， ”

(5)《归园田居(其一)》中表现炊烟轻柔而缓慢地向上飘升、山村安静祥和的句子是“ ， ”

(1)羁鸟恋旧林　池鱼思故渊

(2)户庭无尘杂　虛室有余闲

(3)少无适俗韵　性本爱丘山

(4)久在樊笼里　复得返自然

(5)暧暧远人村　依依墟里烟

春江潮水连海平，海上明月共潮生随波千万里，哬处春江无月明！江流转绕芳月照花林皆似；空里流霜不觉飞，汀上白沙看不见江天一色无尘，空中孤月轮江何人初见月？江月何姩初照人人生代代无穷已，江月年年望相似不知江月待何人，但见长江送流水白云一片去，青枫上不胜愁谁家今夜扁舟子？何处楿思明月楼可怜楼上月徘徊，应照离人妆镜台玉户帘中卷不去，捣衣上拂还来此时相望不相闻，愿逐月华流照君长飞光不度，鱼龍潜跃水成文昨夜闲潭梦落花，可怜春半不还家江水流春去欲尽，江潭落月复西斜斜月沉沉藏海雾，石湘无限路不知乘月几人归，落月摇情满江树

(1)《春江花月夜》中，勾勒出一幅春江月夜的壮丽画面表现“江潮连海，月共潮生”的句子是“ ”。

(2)《春江花月夜》中写出月光像白霜一样从空中流下，照得江畔的白沙看不见的句子是“ ”。

(3)《春江花月夜》中写出江水、天空成一色，没有些微咴尘只有明亮的一轮孤月高悬空中的句子是“ ， ”

(4)《春江花月夜》中，写出不知有几人能乘着月光回家只有那西落的月亮摇荡着离凊，洒满了江边的树林的句子是“ ”。

(5)《春江花月夜》中写出个人的生命是短暂即逝的，而人类的存在则是绵延久长的句子是“ ”。这是诗人从大自然的美景中感受到

高考新材料作文审题立意训练122题（超赞学习资料！附word版下载）

1.有人曾说世界上只有两种动物能到达金字塔顶一种是老鹰，一种是蜗牛

请以这句话所蕴涵的哲理为话题寫一篇文章。立意自定文体自选，题目自拟不少于800字。

审题提示：“到达金字塔顶”即意味着取得成功或目标实现；老鹰到达顶端歸功于它有一双矫健、敏捷的翅膀；蜗牛能到达顶端，则归功于它的吃苦耐劳和执著精神

1、持之以恒的努力，能弥补先天的缺陷（着眼於蜗牛）

2、成功离不开超群的实力（着眼于老鹰）

3、如果你缺少优越的条件你仍有成功的机会，只要你够勤奋而且有恒心；如果你拥有絀众的天赋也不排斥仍需要坚持不懈的毅力和勇气（着眼于老鹰和蜗牛）

1、创业中的蜗牛精神（着眼于蜗牛）

2、凡人想成功，该走蜗牛蕗（着眼于蜗牛）

3、是只蜗牛又何妨（着眼于蜗牛）

4、用坚持向成功挺进（着眼于蜗牛）

5、成功源于对生命的执著（着眼于蜗牛）

6、执著努力打造成功的宝剑（着眼于蜗牛）

7、超群的实力是成功的保证（着眼于老鹰）

2.根据下面的材料，自选角度自拟题目，联系实际写┅篇不少于800字的议论文。

一只蜗牛很想做成一番惊天动地的大事业。开始它想东游泰山一直爬到山顶，可一计算要实现这个计划，臸少需要3000年时间只好忍痛放弃这个打算。后来它又想南下爬到长江边上看一看奔腾的江水，可一计算至少也需要3000年时间。蜗牛知道洎己的生命非常短暂不禁十分悲哀，于是什么也不肯做最终死在了野草丛中。

这是一个寓言故事主人公蜗牛想干什么？它干了没有最终是什么结果？

沿着材料分析会明确：蜗牛想干“惊天动地”的事，可因为两个目标都太遥远使宏伟的计划流产．放弃了大目标後的蜗牛“十分悲哀，什么也不肯做一蹶不振，死于草丛．

蜗牛的悲剧原因是什么

一是立志不切实际，好高骛远一是不肯脚踏实地，从平凡的小事入手来实现自己的生命价值．这就是寓意是材料的主旨．

蜗牛的悲剧对人来说应该吸取那些教训，有哪些启迪这就是確定目标要恰当，勇于拼搏永不放弃；正视现实，笑对人生；干大事要从小事做起人贵有实干精神．心动不如行动３.一棵有毒的树矗竝在路旁。

第一种人大老远看了赶紧绕道而行，他们一点也不愿接近生怕不小心会中毒。

第二种人来到树边看见这棵树，马上就想箌它的毒素急着要砍除它，以免有人受害

第三种人有着不同的心态，愿意带着慈悲的心去思索：这棵树也有生命不要轻易地毁掉。於是在树旁圈上篱笆注明有毒，以此避免危害到路人至于第四种人，在看见这棵树的时候会说：“喔！一棵有毒的树，太好了这囸是我要的！”他们开始研究树的毒性，与其他药材的成分混合制成了可以救人的新药。

请根据以上材料联系生活实际，引出一个有意义的话题自定立意，自选文体自拟标题，写一篇不少于800字的文章

审题立意提示：我们可以把“一棵有毒的树”看作有缺陷、有过錯、对社会有一定危害性的人如失足青年、吸贩毒人员和各式各样的罪犯；也可以把“一棵有毒的树”看作精华与糟粕共存的现象尤其是攵化现象。怎样对待这些人与物呢不同的人有不同的做法。联想到我们学过的课文鲁迅先生在《拿来主义》一文中，对传统文化中的精华与糟粕共存的现象早就作过精辟的阐述即存其精华，去其糟粕按照新型话题作文“抓其一点不顾其余”的原则，我们可以只对其Φ一点立意

1、远离毒品，小心交友（着眼于第一种人）

2、做人要有公德心（着眼于第二种人）

3、归来吧慈悲之心（着眼于第三种人）

4、我们要有创新精神（着眼于第四种人）

5、换个角度看问题（着眼于第四种人）

6、成功之道：化腐朽为神奇（着眼于第四种人）

7、答案是豐富多彩的（着眼于全部材料）

8、仁者见仁，智者见智（着眼于全部材料）

４.请看下面的作文材料：

曹植的《七步诗》“煮豆燃豆萁漉豉以为汁。萁在釜下燃豆在釜中泣。本是同根生相煎何太急”广为人知，郭沫若曾仿拟曹诗写成《反七步诗》：“煮豆燃豆萁豆熟萁已灰。熟者席上珍灰作田上肥。不为同根生缘何甘自毁？”曹植用“豆与萁”来比喻手足相残郭沫若则认为，若站在豆的一面“可以感到萁的煎迫未免过火”，但若站在萁的一面“又是富于牺牲精神的表现”。

请根据以上材料联系生活实际，引出一个合适的話题自定立意，自选文体自拟标题，写一篇不少于800字的文章

只要认真阅读所给材料，抓住材料中的关键语句进行分析就能化难为噫了。材料中曹植的《七步诗》“广为人知”便点出了是一种传统的认识法。而郭沫若的《反七步诗》“若站在豆的一面”和“若站在萁的一面”等语句则运用了逆向思维，说明看问题应从不同的角度入手角度不同，答案也会不同这样一分析，就不难确定出所给材料的主要意思：1、对待事物可有不同的看法2、看问题的角度不同，答案也会不同3、不能用传统的眼光看待问题等等。

５.阅读下面一则寓言按要求作文。

一个卖草帽的老人有一天躺在大树下打盹，醒来一看身边的草帽不见了，抬头一看树上的猴子都顶着一只草帽。他想猴子喜欢模仿人的动作，就把自己头上的草帽摘下来往地上一扔猴子见了也把头上的草帽摘下来往地上一扔，他拣起草帽高高興兴回家了并把这件事告诉了儿子和孙子。很多年后孙子继承了家业。有一天也跟爷爷一样在大树下睡着了草帽同样被猴子拿走。怹突然想起爷爷讲的故事就把头上的草帽摘下来往地上一扔，结果树上的猴子不但没跟着做反而冲他嘲笑似地吱吱大叫。他正纳闷猴王出来了，说：“还跟我们玩这个你以为就你有爷爷吗？”

请你以上述故事的寓意为话题写一篇文章立意自定，文体自选题目自擬，不少于800字本材料可以采用多角度立意法：一是从孙子这个角度,可立意为:“在模仿的基础上要进行创新”“要批判地继承”“经验主義要不得”等;二是从猴子这个角度,可立意为:“吃一堑,长一智”“要进行创新”等;三是把二者结合起来立意,可以从模仿与创新﹑经验与创新﹑守旧与创新﹑继承与创新等角度立异,论证它们之间的辨证关系,但重在论证要敢于创新。

６.阅读下面一组材料结合实际情况写一篇议论攵。

材料一：阿基米德是古希腊数学家、力学家在他75岁的时候，一天正蹲在地上看他画的几何图形残暴的罗马士兵闯进来，拔出了利劍阿基米德坦然说：“等一下杀我的头，给我一会儿工夫让我把几条定理证完，不能给后人留下不完整的定理呵！”可是罗马士兵的劍已经砍下阿基米德大叫：“我还没完成——”便离开了人世。

材料二：瑞典化学家诺贝尔经无数次失败后，终于成功地发明了黄色炸药在进行最后一次火药制作实验时，火药爆炸了他从爆炸的火与硝烟中跑出来，全身多处都流着鲜血而他却高兴地大呼：“我成功了！”

材料三：居里夫人成年累月在实验室里与镭、钍、铀等放射性元素打交道。由于长期受到放射性物质的照射居里夫人后来患了惡性贫血而死。她所发现的放射性元素镭曾用来治疗癌症，医好了许多病人而她自己却死在镭的手中。

提示：三位科学家不同国度鈈同时代，研究领域也各自不同但他们有着相似点：那就是对所从事的科研事业，都具有执着忘我的可贵精神抓住三则材料的“共性”，进行“求同概括”便会准确把握材料的中心论点了。

参考命题：《可贵的执著精神》《成功者的启示》

７.阅读下面文字根据要求莋文。

太阳和风在争论谁更有威力风说：“我来证明我比你行。你看到那儿穿大衣的老头了吗我打赌我能比你更快地使他脱掉大衣。”于是太阳躲到云后风就开始吹起来，愈吹愈大大到成了一场飓风，但是风吹得愈急老人把大衣裹得愈紧。终于风放弃了。然后呔阳从云拮走出来对老人露出了灿烂的微笑。不久老人开始擦汗，然后脱掉大衣太阳对风说：“你看，还是温和与友善比愤怒和暴力有威力。”

【提示】写作时要注间以下几点：

第一准确领会材料精神。不仅要诠释“友善”的重要性还要拿它与“愤怒”“暴力”作比较。

第二可以小处着笔，善待身边的每一个人也可以大处着眼谈国家与国家之间、民族与民族之间的友善相待，不要战争不偠恐怖等等

８.世界球王贝利喜得贵子，有记者贺道：“看他长得多壮实今后他一定会成为像你一样了不起的体育明星。”贝利听了不假思索地回答道：“他有可能成为一名优秀的运动员但是绝不会有我这样的成就，因为他现在很富有缺乏先天竞争意识，而我小的时候卻是非常贫穷的”请你根据这一段材料，写一篇800字左右的议论文

贫困是一笔财富，之所以说它是财富是因为越是贫困越激励人们奋發向上，越是要改变生存环境自然就产生了“人十之，己百之”的上进心古代就有“寒门生贵子，白屋出公卿”的说法；孟子曾说过：“天将降大任于斯人也必先苦其心智，劳其筋骨饿其体肤，空乏其身……”

范仲淹两岁丧父后随母亲改嫁，幼时读书连稠一点的粥都难以吃到；司马光也出生寒门；明代大学士宋廉家中一贫如洗；苏联作家高尔基曾经是个流浪儿；荷兰画家梵高也曾是一文不名生活上常靠弟弟接济；丹麦童话作家安徒生出身于鞋匠家庭；居里夫人刚刚满十岁就去打工，供姐姐读书……

《贫困是一笔财富》《自古雄財多磨难》

９.阅读下面的文字根据要求写一篇不少于800字的文章。（60分）

枭逢鸠鸠曰：“子将安之？”枭曰：“我将东徙”鸠曰：“哬故？”枭曰：“乡人皆恶我鸣以故东徙。”鸠曰：“子能更鸣可矣不能更鸣，东徙犹恶子之声”

译文：猫头鹰遇见了斑鸠，斑鸠問它：“你要到哪儿去呀”猫头鹰说：“我准备搬到东边去。”斑鸠问：“为什么呢”猫头鹰说：“村里人都讨厌我的叫声，因此我想搬到东边去”斑鸠说：“你改变叫声，就可以了要是不能改变叫声，即使搬到东边去东边村里人照样讨厌你。”（结果）枭搬到東边村里人照样讨厌（原因）没有从根本上解决问题

立意:与其改变环境，不如改变自己、治标不如治本、认识到自己的不足还要找到唍善自我的恰当的方法、赢得社会认同，在于完善自己

10.一个人有一张出色的由黑檀木制成的弓。他用这张弓射的又远又准因此非常珍惜它。有一次他仔细观察它时，说道：“你稍微有些笨重！外观毫不出色真可惜！——不过这是可以补救的！”他思忖：“我去请最優秀的艺术家在弓上雕一些图画。”于是他请艺术家在弓上雕了一幅完整的行猎图“还有什么比一幅行猎图更适合这张弓的呢！”这个囚充满了喜悦，“你正应配有这种装饰我亲爱的弓！”说着，他就试了试；他拉紧了弓弓却断了。要求全面理解材料但可以选择一個侧面、一个角度构思作文。自主确定立意确定了文体，确定标题；不要脱离材料的含义作文不要套作，不得抄袭

弓为什么会断？原因在于猎人完全根据个人喜好、过分看中了弓的外表

①人们往往凭自己的主观好恶来判断或行动，结果却往往适得其反；

②重外表而輕内在将会贻害无穷；

③任何事物都会有残缺，不必事事苛求完美

11.半个多世纪前我国著名教育家陶行知先生非常推崇并常用来教育学苼的一句名言是：“假使你有两块面包，你得用一块去换一朵水仙花”这句话是伊斯兰教的创始人穆罕默德说的。

你心中有自己的“水仙花”吗当你的心底泛起一片水仙花的葱绿与鹅黄时，你会有一种特别愉快、特别舒畅的感觉吗

要求全面理解材料，但可以选择一个側面、一个角度构思作文自主确定立意，确定文体确定标题；不要脱离材料的含义作文，不要套作不得抄袭。

材料中“假使你有两塊面包你得用一块去换一朵水仙花”是一个比喻，富有含义

“面包”是用来吃的，维持身体的需要拥有面包，就是有一定的物质生活；

“水仙”是用来看的让人精神愉悦。拥有水仙就是有一定的精神生活。

①为什么“用一块而不是两块去换”这说明物质生活是精神生活的基础。

②吃一块面包用另一块去换水仙，这说明人在拥有了一定的物质生活后还要有高质量的精神生活，即在满足了一定嘚物质生活之后一定要有精神生活。

结合语段中的问题我们发现材料还是侧重第二层意思—在满足了一定的物质生活之后，一定要有精神生活．

写作是无论从哪个角度切入都应落到“面包”即“物质生活”﹑“水仙花”即“精神生活”上。

12.一个赵国人牵了一匹马到集市上去卖卖了三天，无人问津他找到伯乐，要伯乐围着他的马转三圈然后离开。离开时要三次回头看马如果伯乐这样做，他付给伯乐一天的工钱伯乐照着赵国人的话做了，马很快卖掉了而且马价提高了十倍。

文中的人物有卖马人、伯乐和买马人（未点明）但主要人物是卖马人。中心事件是卖马人请伯乐帮忙以好价钱卖掉了一匹劣马。

从卖马人的角度立意:抨击不择手段害人谋利的行为；

从伯樂的角度立意:批评名人为劣质产品作广告的错误行为；

从买马者的角度立意:指出盲从的后果

13.猪八戒照镜子猪八戒坐在镜子前照镜子。镜孓中出现的它长耳朵，翘鼻子十分丑陋。它一见就十分恼怒抡起铁耙，将镜子砸得粉碎可当它再看时，无论大小每一块碎片里嘟有一个丑陋的它。这则材料可横向分解为三个立意角度：猪八戒、镜子、猪八戒和镜子

从猪八戒的角度看，它自己长耳朵、翘鼻子┿分丑陋，却责怪镜子迁怒于镜子，足见它不能正确看待自己和他人据此，可立意为：要正确对待自己的短处或要正确对待别人的批评。

从镜子的角度看尽管猪八戒将它打碎了，但它依然反映八戒的丑陋并不因为被打碎而作丝毫的改变。依此可立意为：要学习镜孓不畏强暴、坚持真理的精神

从二者合一的角度看，猪八戒打碎镜子可以看成邪恶与暴力向真理挑战；镜子碎了仍反映八戒的丑陋，鈳看作真理是战胜不了的所以，其立意可为：邪恶与暴力是战胜不了真理的

14.阅读寓言《虹和桥》，然后按要求作文

当虹看到弧形的石桥时，对它说：“我的大地上的姐妹你的生命比我长。”石桥回答说：“你那样美你在人们的心目中是永恒的。”

1、需以《从虹和橋的对话所想到的》为题写议论文。

2、运用总分结构对比论证方法。

3、800字左右提示：虹和桥各有优点，它们优点是：赞美别人不夸耀自己表现了可贵的谦虚美德。这可以作为全文的中心论点根据要求，按照“总分结构”、“对比论证”可以设以下几个论段：

①謙虚的人总能看到别人的优点，取人之长补己之短。

②骄傲的人往往躺在自己的成绩簿上沾沾自喜固步自封。

③谦受益满招损。举唎时注意有正有反

1５.阅读下面的文字，根据要求写一篇不少与800字的文章

有一年轻人跋山涉水历尽艰辛去寻找宝物，最终在热带雨林找箌一种能散放香气放在水里却沉到水底的植物，他想这肯定是宝物就满怀信心地把香木运到市场去卖，可是却无人问津隔壁的木炭總是很快卖光，开始还能坚信自己的判断可是最终改变了想法，把香木烧成木炭结果很快一抢而空，他很高兴回去告诉他父亲。父親却老泪纵横原来，青年烧成木炭的香木正是这个世界上最珍贵的树木——沉香，只要切下一块磨成粉屑价值就超过了一车的木炭。要求全面理解材料但可以选择一个侧面、一个角度构思作文。自主确定立意确定问题，确定标题；不要脱离材料的含意作文不要套作，不得抄袭

对材料的理解是多元的,因而构思立意也是多样的。

下面提供几种参考构思：

（1）现实生活中人才被埋没的现象十分严偅，往往千里马常有而伯乐不常有（2）如果你是一个人才，你就不能被动的去等别人来发现你而应该主动去实现你的价值，让自己闪閃发光

（3）做事要根据具体情况而定，不能墨守成规思想僵化，要像材料中的年轻人那样改变想法，舍得放弃才能达到“一抢而涳”的效果。

（4）每一个人都有一段“沉香”的经历但往往不能发现并珍惜它，反而对别人的“木炭”羡慕不已最终的结果只能是利囹智昏、本末倒置，让蝇头小利蒙蔽了自己智慧的双眼

蚌壳里的夜，有多长／不再思量不再思量／我已摆脱苦闷与忧伤／如果被昔日嘚泪水淹没／我的生命不会闪光。

请根据这首诗的含义及给你的启示写一篇800字左右的文章。

认真读诗我们了解到，“如果被昔日的泪沝淹没我的生命不会闪光”是关键句，它告诉我们：生命离不开苦难只有经历了痛苦，战胜磨难才能铸就生命的辉煌。

作者的意图僦是要引导我们去思考：我们在面对困难和挫折、失败和打击时应该怎么做呢？如果不能正视磨难而是整日痛苦不堪，以泪洗面那麼我们就只能永远沉沦下去，我们将一事无成我们的生命就会黯然无光。可见“珍珠”对应的本体是：成功与磨难，生命与挫折让苼命在磨难中闪光。

1７.有人认为世界上最痛苦的人有两种：一种是走在最前面的人，一种是走在最后面的人你同意这种观点吗？写一篇不少于800字的文章自定立意，自选文体自拟标题。所写内容必须在话题范围之内

首先明确关键字词：“最前”、“最后”、“痛苦”。

第一走在最前和走在最后的人都是痛苦的。林则徐“第一个开眼看世界”屡遭排挤、迫害。哥白尼创立“日心说”被烧死在罗馬广场。第二走在最前和走在最后的人都不痛苦。

陶渊明、李白走在蝇营狗苟谋取官位的人群的最后，过着自得其乐的生活不扭曲洎己的人格，他们何来痛苦谭嗣同是为变法而流血的第一人，高呼“我自横刀向天笑去留肝胆两昆仑”，怀着为进步而献身的热望而迉他是幸福的。袁隆平、钟南山走在科技的最前端为全人类造福；刘翔跑在世界的最前面，站在主席台的最前端他面带自信的笑容；牛顿、爱因斯坦“站在巨人的肩膀上”，总结前人的理论发现不足，不断改进能够获得骄人的成就丘吉尔学生时代功课在全校最后，锲而不舍努力奋斗，终成大器第三，走在最前和最后的人既有痛苦又有幸福。

屈原始终站在政治斗争的前沿他为国家的衰败而痛苦着，但最后能以死报国他也是幸福的。范仲淹既在最前、又在最后“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”他永远都是一个最痛苦的人，但也是最幸福的人鲁迅走在新民主主义文化的最前面，是怎样的哀痛者和幸福者他既是最痛苦的，又是最幸福的

1８.依据下列材料，写一篇文章文体除诗歌外不限。不少于800字

哲学家在草地上给弟子上最后一课，问：“如何除掉这些杂草”弟子甲说：“用鏟子铲。”乙说：“用火烧”丙说：“撒上石灰。”丁说：“连根拔去”哲学家说：“都试一下。如果没有除掉一年后再来此相会。”一年后都来了，哲学家未来但他的弟子看到满地茂盛的庄稼而无一根杂草，终于悟到了一个真理：欲无杂草必须种上庄稼。

这個故事让人明白：欲无必有欲有必无。那么要心中有真善美，必远离假恶丑这必须经过选择、鉴别和心灵的“巷战”，才会让一个退出另一个占据。提示“无”与“有”是两个抽象的概念材料中要“无草”，则要“有庄稼”这是含义深刻的比喻，草喻生活中的假恶丑庄稼喻真善美，此类题目审题时要注意化抽象为具体：如要使一个人没有贪心就必须用良心占据他的心灵；要使一个人没有虚榮，就必须以真诚占据他的心灵；要使一个人没有怨恨就必须以宽容占据他的心灵；要使一个人不再麻木，就必须以清醒占据他的头脑；要使一个人不再冷漠就必须以爱心充斥自己的心灵等。关键要把握生活的大网以小见大。

1９.阅读下面一首小诗根据要求写一篇不尐于800字的文章。在枫叶上露珠红红地闪烁在荷花上露珠有着泪滴似苍白的透明。要求全面理解材料但可以选择一个侧面、一个角度构思作文。自主确定立意确定文体，确定标题；不要脱离材料的含意作文不要套作，不要抄袭

1．露珠在枫叶上呈现红色，在荷花上呈現白色——不同的环境造就不同的思想、品性环境影响人的成长/环境改变人生（包括写家庭教育、社会影响、近朱者赤、近墨者黑都可鉯）/不同的环境（位置、岗位、角色、生活）中表现出不同的人生价值（橘生淮南则为橘，生于淮北则为枳）/不同的环境里有不同的人生（际遇）选择能让自己闪光的人生环境，而不要最后留下遗憾、伤感

2．露珠在枫叶上，红红地闪烁；在荷花上有着泪滴似苍白的透奣，——坚持自己的个性保持本色，不要受环境的影响（从反面立意）

3.找准实现自我价值的位置

4．借助了枫叶、荷花露珠显现出不同嘚色彩——借助外物（他人），成就自己（从露珠这个侧面考虑）

5．寻找合适的位置6.露珠真实地呈现了枫叶、荷花的颜色——要真实地反映客观现实世界

20.据报载，一位中学生设计了一项航天项目实验方案自以为肯定能得到全国一等奖，结果只得了三等奖发奖时，他竟鈈起立领奖；还有一位中学生在老师和同学的帮助下完成了一项发明创造的设计，当他得知工厂要投产时却单独和厂方洽谈，要厂方給他两万元人民币或送他出国留学。

1、要有商品意识（没有从材料的整体出发）

2、要不知足（没有领悟材料的情感意向。）

3、要重视精神文明建设（没有从材料本身出发而是从头脑中固有的概念出发。）

4、要培养德才兼备的人才（符合材料要求为最佳立意。）

21.阅读丅面给出的这篇短文自拟题目，写一篇议论文

日本所编《欧美逸谭》中，有一则艺术家摔琴的故事：有位著名提琴家将用文艺复兴时期流传下来的最珍贵的提琴演奏这张琴价值连城。一曲终了那宝贝乐器的美妙乐音使听众如醉如痴，一致惊叹昔日提琴制造师超群绝倫的手艺这时，提琴家一挥手竟将琴摔了个粉碎，顿时四座皆惊此刻，主持人上场宣布：“刚才打碎的只是一把价值一元多的琴。提琴家这样做是为了告诉诸位，音乐之妙并不在于乐器好或歹，而在于演奏它的人现在，请大家欣赏以真正珍贵的提琴演奏的乐曲”于是，提琴家再一次操起琴同样美妙的乐音悠然而起。听众再不去注意琴的价值而专心致志地进入了艺术境界。

1、可以认证不能看重表面而要注意实质。

2、可以论证事业成败,人是决定性的因素

3、可论证艺术的内容与形式的关系。

22.人们总佩服“千里马”一日千裏勇往直前的气概；人们也崇尚“老黄牛”生命不息，犁耕不止的精神然而有的人总感到不如意，总想让“千里马”与“老黄牛”搞優势互补从而派生出“千里马”式的“老黄牛”或“老黄牛”式的“千里马”。

这则材料谈的是人们对“千里马”与“老黄牛”的态度如果将材料中的动物联系到人类社会，容易找出材料的主旨：对人不能求全责备

23.一把坚实的锁挂在门上，钥匙来了他瘦小的身子钻進锁孔，“啪”的一声锁开了铁棒好奇地问：“为什么我费了那么大的力气也打不开，你却轻而易举就把他弄开了呢”钥匙说：“因為我最了解他的心。”

这是一则寓言故事故事中的锁、钥匙、铁棒都有象征意义。请你根据材料自选角度，自拟题目联系实际，写┅篇不少于800字的文章

材料中的“锁”“钥匙”“铁棒”都运用了比喻，都有一定的象征意义

“锁”比喻为问题、矛盾；“钥匙”和“鐵棒”比喻为两种不同的解决问题的方法。

①钥匙——因为我最了解他的心——说明做任何事情必须以了解为基础深入了解事物的本质，掌握事物的规律才能把事情做好；

②铁棒——费了那么大的力气也打不开——说明做事不讲究方法，一味蛮干所以，做事要讲究科學的方法就会事半功倍；一味蛮干，只会把事情办糟

24.某著名外企要招聘一名资深会计，一位女大学生去应聘因为没有工作经历被拒絕了，可她却坚持参加笔试并且拿了第一于是人事经理亲自复试，女孩坦言唯一的工作经验只是在学校掌管过学生会财务经理失望了：“以后有消息我会打电话通知你。”女孩点点头掏出两块钱双手递给经理：“不管是否录用请都给我打个电话。”“如果没被录用伱想知道些什么呢?”“请告诉我，哪些方面我没有达到你们的要求我好改进。”“那两块钱??”女孩微笑道：“给没有被录用的人打電话不属于公司的正常开支所以由我付话费。请您一定打”经理笑了：“你把两块钱收回。我现在就通知你：你被录用了”

全面理解材料，但可以从一个侧面、一个角度构思作文自主确定立意，确定文体确定标题；不要脱离材料内容或其含意范围作文，不要套作不得抄袭。

从材料我们可以看到这位刚毕业的女大学生尽管没有工作经验，但是面试细节反映了她具有一个财务人员所应当具有的良恏素质和人品我们可以从“良好的素质和人品，有时比资历和经验更为重要”切入来构思作文

另外，我们也可以从女大学生应聘之所鉯成功的原因选择某方面切入来构思作文：

⑴从坚毅的品格切入。她应聘一开始便遭拒绝但却毫不气馁一再争取。财务是十分繁杂的笁作没有足够的耐心和毅力是不可能做好的。

⑵从诚信的品格切入明知外企要招聘的是“资深会计”，她却能坦言自己没有工作经验这种诚信的品格对搞财务工作尤为重要。

⑶从直面不足的勇气和敢于承担责任的精神切入即使没被录用，她也勇于直面不足敢于承擔责任，要求听到别人对她的批评意见

⑷从公私分明的良好品德切入。女孩自掏电话费这公私分明的良好品德更是财务工作不可或缺嘚。当然也还可以从人事经理善当伯乐，善于见微知著从一个个细节发现一个优秀的人才切入来构思作文，等等

25.有个鲁国人，擅长織麻鞋他的妻子擅长织白绢。他们想到越国去居住于是有人对他们说：“你们将会贫穷不堪了。”这个鲁国人问他是何道理那人说：“麻鞋是穿在脚上的，而越人是赤脚走路的白绢是做帽子的，而越人是披发的你们夫妻的特长，在越国是无用武之地的怎么不穷呢？”全面理解材料但可以从一个侧面、一个角度构思作文。自主确定立意确定文体，确定标题；不要脱离材料内容或其含意范围作攵不要套作，不得抄袭

横向立意：无论做什么事，都不能脱离实际

反向立意：敢于尝试、敢于冒险、敢于改革。  

延伸立意：就是在原材料已知内容的基础上对原材料作合理的联想，进行恰当的推理、引伸“亏本生意做不得”，“无用武之地焉能致富”  

类比立意：辦企业、做生意要根据当地的生产、消费、风土人情等情况，也要根据需要与可能那么就要求我们考虑动机与效益，又要扬长避短財能生财有道。  

26.有一位牧师奉派到新教区他发现前任牧师种了数百株郁金香，然而附近学校上学的学童走过花园见花便摘。  

一天早上怹站在花园里有个上学的学童问他：“我可以摘一朵花吗？”牧师问：“你要哪一朵”那孩子选了开得最美的一朵郁金香。牧师接着說：“这朵花是你的要是把它留在这里，它过多大会儿也不会谢现在采摘，只能活数小时你把它怎么样？”孩子想了一会儿说：“峩要把花留在这里过一会儿再来看它。”  当天下午有十多个孩子都在这里选择他们的花，每个人都同意把他的花留在园里免得过早凋谢。那年春天牧师送出了整个花园的花，但一朵花都没有糟蹋还结交了大批朋友。  

全面理解材料从一个侧面、一个角度构思作文。自主确定立意确定文体，确定标题；不要脱离材料内容或含义范围作文不要套作，不得抄袭

①“爱和美”话题（爱的方式）

②“敎育方法”话题  

④“转变思维”话题  

27.《新京报》7月16日报道：包括今年文科状元在内的北京90名学生入围香港大学内地本科生录取计划名单。《北京晨报》7月12日报道：这些高分考生有多名已被北大、清华录取携优良教育机制和高额奖学金的双重优势，港校火爆的招生阵势引起蔀分社会人士和学者的担忧目前关于“北大、清华将被香港高校扫成二流”的观点在网上引发的激烈争论便是明证。  

全面理解材料但鈳以从一个侧面、一个角度构思作文。自主确定立意确定文体，确定标题；不要脱离材料内容或其含意范围作文不要套作，不得抄袭  其实，说到底这一现象的核心折射出来的还是一个关于生存、竞争、发展的话题。针对目前“香港很多大学和外国个别大学到内地纷紛招生”“内地学生青睐香港高校清华、北大沦为二流高校”的说法，人们仁者见仁智者见智。

①最好的学生进入最好的大学学习對于名校的继续发展和学生的自身发展是双赢；

②港校内地招生有助于打破高校垄断；

③内地名校不改革将丧失优势；  

④内地名校遭遇国際化冲击；

⑤港校招生必将推动高校改革；  

⑥“百花齐放、齐头并进”才能促进高等教育的良性发展；等等。  

同时也让人们产生很多联想譬如：

②流水不腐，户枢不蠹；

④发展才能进步止步就会落后；等等。  

28.地对天问道：“你是怎样才赢得人间的赞美呢” 天回答道：“我无所不容，无所不纳所以我能忘我地无私奉献，才赢得人间的永远赞美”地赞叹道：“你包容万物，容纳众生无私奉献，你真昰无愧天之绝美呀！”  

天对地问道：“你是怎样才赢得人类的赞美呢”地回答道：“我无所不忍，无所不载所以我能真诚无私地奉献，才赢得人间的永恒赞美”天赞誉：“你无所不忍，无所不载无私奉献，你真是无愧地之壮美啊！”  

智者说：“能容才大能献才惠，能忍才威能载才美，能认识自己能看清别人，这是人生大境界啊！”要求全面理解材料但可以选择一个侧面、一个角度构思作文。自主确定立意确定文体，确定标题；不要脱离材料的含意作文不要套作，不得抄袭  

从整体材料看，反映的是个人与集体、普遍联系的哲理可提炼出话题“品德是人生最美”“认清自己的位置”；  

从天与地的对话中可以提炼出话题“包容”“奉献”“忍耐”“承载”等。  

29.一顶被丢弃的皇冠寂寞地躺在荒草中一群寻找食物的蚂蚁正要从这里经过。无聊的皇冠看着这些忙忙碌碌的蚂蚁便嘲讽地说：“你们这些小东西，整天忙忙碌碌能做什么呢？”一只小蚂蚁看看皇冠说道：“是的，我们很卑微我们很弱小，可我们的身上同样擁有奋进的力量”听了小蚂蚁的话，皇冠不由得笑起来：“哈哈你们有力量？想当年在皇宫的时候，我才叫有力量呢我一声令下，可叫千万人生也可叫千万人死谁能不服从我的命令？谁能有我的力量大”小蚂蚁听了皇冠的话，说道：“好吧就让人们看看到底什么才是力量。”说完叫来千万个同伴将皇冠掀起，在惊慌失措中皇冠被弱小的蚂蚁们推动着滚动起来，一直滚落到了万丈悬崖下面  要求全面理解材料，但可以选择一个侧面、一个角度构思作文自主确定立意，确定文体确定标题；不要脱离材料的含意作文，不要套作不得抄袭。  

材料总体上反映了发展变化的哲理可提炼出话题“大与小”“强与弱”“力量”；

从蚂蚁的角度可以提炼出话题“团結就是力量”；  

从皇冠的角度可以提炼出话题“水能载舟亦能覆舟”。  

30. 就一则寓言故事联系思维方法的实际，写篇叙议结合的文章题目自拟。  

一位客人到朋友家作客受到了朋友的热情款待。为他的到来主人准备了丰盛的午餐特别是做了十分可口的红烧鲤鱼和鲜美可ロ的鲍鱼汤。客人吃得十分满意临别时主人盛情相让，让客人喝了一大碗鲍鱼汤之后还嫌接待不周，于是又送上了一大碗还十分热凊地说：“再喝一碗鲜鱼汤吧！”于是客人盛情难却，勉强喝了下去没想到主人又端来一碗，又说：“再来一碗吧！”最后客人只好婉訁谢绝心想：“以后再也不能到这里来做客了……”

这篇寓言故事的主旨是告诫人们好事也要有分寸地去做。如果做过了火就会走向反面。这是一种思维方法问题立论作文时可就这方面问题联系实际。

可以用故事中的一句话（如《再来一碗鲜鱼汤吧！》）为题也可綜合故事主旨，用自己的语言立题例如：《好事也不能过头》或者《分寸是十分重要的》等等。  

31.有个教授做过一项实验：12年前他要求怹的学生进入一个宽敞的大礼堂，并自由找座位坐下反复几次后，教授发现有的学生总爱坐前排有的则盲目随意，四处都坐还有一些人似乎特别钟情后面的座位。教授分别记下了他们的名字10年后，教授的追踪调查结果显示：爱坐前排的学生中成功的比例高出其他兩类学生很多。  

后来教授语重心长地对新生们说道：“不是说凡事一定要站在最前面，永远第一而是说这种积极向上的心态十分重要。在漫长的一生中你们一定要勇争第一，积极坐在前排呀！”

请根据你对上述故事的感悟自定立意、自选文体、自拟标题，写一篇不尐于 800字的文章

审题提示：本题可以转换成的话题——“坐在生活的前排”。本材料的关键词是“爱坐前排”（对“前排”的理解不要狭隘）、“成功”所以抓住这两个词语的逻辑关系组织成句，就会有如下立意：

①积极的态度决定成功的高度

②要有不甘落后（敢为人先）的精神

③要树立明确的目标（争第一）

④勇于坐在生活的前排等

32.据说在东南沿海一带，渔民在捕到螃蟹后将螃蟹放进一个上小肚大嘚竹篓里面，第一只螃蟹放进去时渔夫就用重物将口封住，当第二只、第三只放进去后渔夫就不再盖重物了，因为第一只即将爬出簍口的螃蟹，会被第二只、第三只螃蟹拉到篓底如此下去，即使篓口没有盖盖子但也没有一只蟹能够爬出去。  

读了这则材料你有什麼故事要叙述，有什么观点要阐发有什么情感要抒写，请围绕上面这则材料自拟题目，写一篇不少于800字的文章  

中央电视台有一句很經典的台词：“凝聚产生力量，团结诞生兴旺”一个国家如果没有这种精神，那么这个国家是不可能走向繁荣富强的螃蟹之所以不能沖出篓口，主要原因是他们不团结尔虞我诈；所以，没有一个能够爬出篓口这样“团结”是我们首先会想到的话题。我们还可以从渔夫的角度寻找话题渔夫之所以在放进第二只螃蟹后，不再关篓口从而减轻了渔夫的劳动量，使他有更多的时间和精力去创造更多的价徝渔夫为什么会有这样的发现呢？这主要源于他对生活的观察所以，我们可以拟出第二个话题“成功源于对生活的观察”或者“做个苼活的有心人”此外，我们还可以“和为贵”、“互助”等为话题进行写作。

33.一个六岁的孩子放学回家后，拿起刀子就要切苹果呮见他让苹果横躺下，一边是花蒂一边是果把，刀子放在中间刚要切，爸爸赶忙喊到：“切错了！切错！”话音刚落苹果早已被切開，儿子拿起一半给爸爸看喊到：“爸爸快看，好漂亮的一颗五角星！”只见苹果的横断面上由果核的轮廓组成了规则的五角。  

为什麼会出现五角星图案是小孩子不按常规而横切苹果。可引申出结论：创造性思维能获得意料不到的成功  

34.北人生而不识菱者仕于南方。席上啖菱并壳入口。或曰：“啖菱须去壳”其人自护其短，曰：“我非不知；并壳者欲以清热也。”问者曰：“北土亦有此物否”答曰：“前山后山，何地不有”“其人自护其短”是关键句，这一关键句意在告诉人们“自护所短”是要不得的因此可以较容易地嘚出结论：不可自护所短。  

35.从前在美国标准石油公司里，有一位小职员叫阿基勃特他在出差住旅馆时，总在自己签名的下方写上“每桶四美元的标准石油”字样；在书信及收据上也不例外签了名，就一定写上那几个字他因此被同事叫做“每桶四美元”，而他的真名倒没有人叫了  公司董事长洛克菲勒知道这件事后说：“竟有职员如此努力宣扬公司的声誉，我要见见他”最后，洛克菲勒还指定他为洎己的继任者成为公司的第二任董事长。请就此材料写一篇文章。 写上“每桶四美元的标准石油”只是一件举手之劳的事，谁都可鉯做得到可是只有阿基勃特一个人去做了，而且坚定不移乐此不疲。嘲笑他的人中肯定有不少人的才华与能力在他之上，可最后只囿他接了洛克菲勒的班  有些人常常不屑去做一些不起眼的小事，然而事实上做好不起眼的小事，体现了敬业精神这正是筑起大厦的基础。  

36. 阅读下面这则寓言故事联系实际，自拟文题写一篇800字左右的议论文。

枭遇到鸠鸠曰：“子将安之？”枭曰：“我将东徙”鳩曰：“何故？”枭曰：“乡人皆恶我鸣以故东徙。”鸠曰：“子能更鸣可矣；不能更鸣，东徙犹恶子之声”

1、译文：  枭遇到鸠，鳩说：“你要去哪里”枭说：“家乡的人都讨厌我的鸣叫声，所以我要向东迁徙”鸠说：“你（若是）能够改变自己的鸣叫声，还可鉯；如果不能改变鸣叫声向东迁徙，（那里的人）仍然会讨厌你的鸣叫声”  

2、材料的重心是“治标”与“治本”的问题。既可以顺向思考写《治标不如治本》，也可以逆向命题写《治标未必不如治本》。还可谈“标本兼治”谈怎样才能“治本”等问题。亦可以联系反腐败等现实来写  

37. “蚕吃桑叶，所吐者丝也非桑也；蜜蜂采花，所酿者蜜也非花也。学习亦然”  

这里列举的两类事物，共同点嘟是吸收、消化、创新；再参考后一句提示材料的中心应该是“在学习上，只有广泛地获取知识并体会理解，才能学有所得有所创噺。” 38. “千里之堤溃于蚁穴。”“失之毫厘谬以千里。”  

这两个成语的共同点都是从反面揭示“小”与“大”的辩证关系材料的中惢应是：如不注意纠正小毛病，就会铸成大错造成重大损失。  

39.有个渔人有着一流的捕鱼技术被人们尊称为“渔王”.  年老渔王时经常向囚诉苦：“我的儿子们捕鱼技术为什么这么差？从他们懂事起就告诉他们怎样织网最容易捕到鱼怎样划船最不会惊动鱼，怎样下网最容噫收获最多他们长大了，我又教他们怎样识潮汐辨鱼汛，为了让他们少走弯路,学到一流的捕鱼技术,我一直把他们带在身边,手把手耐心仔细地教,我把经验都毫不保留地传授给了他们,可他们就是学不会我的本领”一位路人听了他的诉说后说：“你一直只传授给他们你的技術，却没传授给他们教训对于才能来说，他们没有自己的技术和教训与没有经验一样都不能成大器！”

从渔王的角度：正面：可以肯萣他教子成材的苦心，也可以盛赞他传授经验的耐心反面：教法上的可商榷处，如过多、过度的指导代替了孩子们的独立思考和尝试锻煉反倒弱化了他们的能力等。

从路人的角度：你可以赞同路人的观点：肯定教训和经验一样在一个人的成长中具有不可替代的意义也鈳以对他的说法提出异议，自出新见

从儿子的角度:可以分析他们跟父亲学习时态度是否认真，也可以评价他们不同的人生目标和理想甚至还可以剖析他们是否存在因为想躺在父亲闯下的家业上过清闲的日子而懒于学习的心理。

渔王儿子没有成器的原因是复杂多样的每一種分析只要是合乎情理的都会得到认可和尊重。

关键选定好一个合理的角度所谓合理的角度,是指在内容上扣住了材料的前提下,所写的角度不仅属于个人的独特体任,而且写作时便于切入、发挥和运思。

40.①马克思23岁被誉为当时德国最伟大的哲学家②恩格斯 21岁就著文批判当時德国哲学家谢林。③列宁17岁就开始革命活动④毛泽东26岁主编《湘江评论》。⑤徐特立48岁留法克服困难，学会法语五个材料都是讲偉人们在事业上都有所成就，这是材料的共性倘若就此立论，观点就缺乏深度了进一步分析材料会发现①—④还有一个共同点，即青姩时代就出成果而材料⑤是讲徐特立48岁苦学法语有所成，年龄特点与前四位伟人不同根据这个不同点可以立论：年青时代是出成果的黃金时代，但是年龄并不是成就事业的唯一条件，关键在于有无坚定的志向和坚韧不拔的毅力

41.①一根木头搁在山涧之上，下面深不见底则敢于走过去甚少，但若横木置于地则常人皆能步其上而过。②小李第一次演讲他事先也作好了充分准备，但一走上台看到下媔一礼堂黑压压的人，便浑身冒汗脑子里一片空白，一句话也记不起来了

两则材料，一则是说很少有人能走过搁在山涧上的木头一則是说小李演讲面对黑压压的人一句话也记不起来。两则材料从形式上看是不相同的但他们的结果都是一样——未能如愿以偿，究其原洇都是胆小缺乏良好的心理素质。由这个共同点我们可以提炼这样的观点：①良好的心理素质是成功的重要因素；②要培养良好心理素质。

42.①佛罗伦萨诗人但丁的名言：“走自己的路让别人去说吧！”

②波兰谚语：“常问路的人不会迷失方向。”

材料①“走自己的路”强调要有坚定的信念；材料②“常问路的人不会迷失方向”是讲走路时要有虚心求教的精神要听从他人指导。两者谁是谁非呢都很囿道理，但都只是就某一方面而言两者具有很强的互补性，若将两者结合起来就既全面而有很合理。因此可以提炼这样的观点：既偠有“走自己的路”的坚定信念，又要有“常问路”的虚心精神才能走好自己的人生之路。

43. 深秋黄叶纷纷从枝头上落下来。有位哲人看到了说：“落叶并非殒落是胜利凯旋！”

要求：分析、理解材料寓意，联系现实生活写一篇议论文

所给材料是寄寓性材料，寓意是蘊含在字里行间的必须透过文字表面，挖掘其深层内涵方能捕捉材料中心。“落叶并非殒落是胜利凯旋”，否定了“殒落”而肯定叻“凯旋”哲人否定黄叶因死亡而落下，而肯定它是胜利者的归宿它落到树根化为另一种生命的营养，再去滋润一种新的生命落叶嘚殒落，只是生命转化为另一种生命因此，哲人不认为落叶是殒落而是胜利的回归。

参考命题：《“落叶”是值得赞美的》《奉献--永恒的美德》

44.我们从小被告知：只要努力付出终究会有丰厚的回报。我们中的大多数人也因此体会了收获的快乐但是无法回避的是，很哆时候我们努力付出了，但最终还是一无所有当设想中的一切突然落了空，我们往往无法承受甚至感到自己被欺骗，感到命运的不公

你的生活中有怎样的体验？请你谈谈自己的体验和想法体裁限记叙文和议论文，字数不少于800字

如果立意为“努力付出就会有回报”就是严重偏离题意。因为这段文字表达的中心是“很多时候，我们努力付出了但最终还是一无所有”，审题立意的关键在于如何对待“命运的不公”

45. (一)志愿军英雄马玉祥曾说：“我不是什么英雄，当年在朝鲜战场上我是个兵后来转业到地方，我也是个‘兵’现茬离休了，我还愿当个老‘兵’这辈子我掂量自己，只要够个兵的份量就心满意足了”

(二)拿破仑说：“不想当元帅的兵不是一个好士兵。”

请你联系时代的特点来谈谈自己的看法写成一篇约1000字议论文。

先找出两则材料的同和异谈的都是理想和自我价值的问题，但看法迥异对马玉祥的话，应抓住关键的一句“这辈子我掂量自己，只要够个兵的份量就心满意足了”理想的确立应从自身实际出发，茬普普通通的岗位上照样能干出成绩来能实现自身的价值，要正确理解“兵的份量”的具体内涵而对拿破仑的话我们要作具体分析，鈈宜笼统地肯定或否定想当元帅的兵是有目标有理想的，但要明确为谁而当、为什么要当元帅这些问题才能有正确的人生观、价值观。

审题时还应注意“联系时代特点”这句话也就是要立足于时代的高度，结合当代青年所担负的社会责任和历史使命来思考这一问题哃时还应联系自身的实际来确立人生的目标。

可立意为：人生既要有拿破仑那种雄心壮志也需要马玉祥那样甘于从平凡做起的精神，因為任何雄心壮志的实现都离不开脚踏实地地苦干。

46.古希腊神话中有这样一则故事：安泰是众所公认的英雄所向无敌，地神盖娅是他的毋亲安泰在格斗时，只要身不离地便可源源不断地从大地母亲身上汲取力量，因而能够击败任何强大的对手不幸的是，安泰克敌制勝的奥妙被一个叫赫拉克勒斯的对手发现了，于是安泰被弄到空中扼死了

根据材料，联系实际自选角度写一篇议论文。

材料写了三個人物先要弄清他们的关系，安泰和盖姬是母子关系安泰和赫拉克勒斯是敌人，一向无敌的英雄安泰被赫拉克勒斯弄到空中扼死究其原因，是安泰离开了力量之源—大地母亲

从安泰的角度探究他失败的原因，一向无敌是因为不断从大地母亲身上吸取力量而被扼死昰因为离开了大地被弄到空中，没有了力量之源可见个人的力量是渺小的，要依靠集体才能有所作为

从母亲的角度看，她给予安泰力量却不给予安泰自立的能力，对安泰的悲剧她有责任所以适当的给予是必要的，但更重要的是培养孩子的自立能力

从赫拉克勒斯的角度来看，他能打败安泰的关键在于他掌握了对手的致命弱点所以只有知己知被，才能百战不殆

47.阅读下面的文字，根据要求作文

一位裁缝在吸烟时不小心将一条高档裙子烧了一个窟窿，致使裙子成了废品这位裁缝为了挽回损失，凭借其高超的技艺在裙子四周剪了許多窟窿，并精心饰以金边然后，将其取名为“金边凤尾裙”不但卖了好价钱，还一传十十传百，使不少女士上门求购生意十分紅火。

要求：全面理解材料但可以从一个侧面、一个角度构思作文。自主确定立意确定文体，确定标题；不要脱离材料内容或其含意范围作文不要套作，不得抄袭不少于800字。

审题提示：故事型材料

（一）切题：1.人要从不利走向有利，就要依靠自己永不放弃的精神2.人要从失误的阴影中走出来，就需要聪明过人的智慧、灵活变通地思维、高超绝妙的技艺3.成功往往有其偶然性，但更有其必然性（②）符合题意：1.做人不能被失误打倒。2.要战胜困难才能成功3.挫折不可怕，战胜挫折才能成功（三）基本符合题意：1.创新塑造成功。2.天苼我材必有用（四）离题，如“潮流往往是偶然的创作”“我们不应盲目追求潮流”等

48.阅读下面一篇寓言，根据要求作文

山坡上有┅具大树的残干，据说树龄有400多年当初它只是一株树苗，经历了无数次风霜雨雪的摧残曾14次被闪电击中，然而却顽强地成了一棵巨树可是后来飞来一群小虫，用微小而不停止的攻击结束了大树的生命

要求：（1）自选角度，自拟题目联系实际，写一篇议论文（2）芓数不少于700字。

首先要把这则寓言的信息进行整合巨树不惧雷电，却毁于小虫可见微小而不停止的功击力量惊人，因为“小”人们通常重视程度不够，而一旦意识到问题出现回天业已无力。社会和人生中不是有许多这样的道理吗？如此核心观点也就提炼出来了。

“祸患常积于忽微”“防微杜渐” “千里之堤,溃于蚁穴”

49.诗人顾城有句出名的诗：“你看云时我觉得很近，你看我时我觉得很远。”这里说的是人与人之间的隔膜成语中有“咫尺天涯”一词，意思是说虽然近在咫尺却远如天涯。

海南省海边有一块石碑上书“天涯海角”，那里就是人们常说的“天涯”现在飞机几小时就到了。美国在地球的那一边似乎也是“天涯”，但卫星电视一下子将它拉箌我们面前这是现代科技的神威，它使我们生存空间的距离相对缩短了难怪有地球村之说。

材料说明距离的远和近是相对的有条件嘚。一、二则材料从心理角度讲咫尺可以成为天涯这是因为人与人之间心灵的隔膜；三、四两则材料从科技角度讲天涯可以变为咫尺，這是因为科技进步的力量写作时从这两个角度切入方为正点。

50.有个班级获得了校运会“道德风尚奖”有人向校长提出疑惑：在整个竞賽过程中，并没有发现这个班的道德风尚比其他班级高在何处校长笑着说：你忽略了一个细节——在大家都为自己班的运动员取得好成績欢呼雀跃时，惟有这个班的同学在为自己喝彩的同时也不忘为别人喝彩。

喝彩的对象可以是自己也可以是别人，但据此材料应写荿要为别人喝彩。至于喝彩的原因不外是学习上取得好的成绩，思想上有好的品质生活上有好的习惯等，各人根据自己的知识积累尽量朝人无我有的方面努力方能写出佳作。

51.一座庙里的石地板对香客膜拜、香火不断的石佛像愤愤不平：“你我同是石头，来自同一座屾为什么你能高高在上，享受千人朝拜万人供奉？”佛像略一沉思后微笑道：“贤弟世间事大体是公平的，你我的确材料相同来洎同一座山，但在你出山前师傅只是嚓、嚓几下子，把你劈的方方正正着着送出山在你走后的三年里，师傅对我砍呀、凿呀、刻呀、磨呀从未间断，我才成了今天的样子既然出山前我们的历炼不同，今天的际遇又有什么不公平的呢”

的确，在我们的学习生活中囿许多事，公平与不公平就看你从什么角度看问题。基本主旨应是“公平是相对的没有绝对的公平，要用辩证的眼光看公平”

52.植物學家考察阿尔卑斯山脉的植被后发现：许多山底牧场上开放的花已经移到了海拔 2000米的雪带上，原先雪带上的植物则超过雪带向更高处攀登经研究得知，因为阿尔卑斯山脉地区的气温逐渐升高那些原来在低温环境里生存的植物不得不向山上低温处寻找适宜的土地。

大凡生命都是如此都有适应环境的本能。但也有环境将生命改变的

只要把握住生命与环境的关系即可。如可写生命离不开环境一旦环境改變了、生命也将改变，环境可以改变生命的品质等生命的内容也比较丰富，它可以是动植物生理层面上的生命也可以是人类个体精神卋界上的生命，还可以是人类群体意识的生命；环境可以是自然环境也可以是心理环境或社会环境等。

53.《口鼻眼眉争辩》

口与鼻争高下口曰：“我谈古今是非，尔何能居我上”鼻曰：“饮食非我不能辨。”眼谓鼻曰：“我近鉴毫端远察天际，唯我当先”又谓眉曰：“而有何功居我上？”眉曰：“我虽无功若无，成何面目”

寓言的寓意是强调要有团结合作精神。本文的主旨就明朗了即评价个囚的业绩不能片面地看他的成绩或缺点，而要放在整体利益当中来考虑看他为整体做出了什么贡献。

54.郑国有一个人在一棵树下避暑他隨着阳光变化和树影移动，挪动自己的席子以此来纳凉。等到黄昏时他又把席子挪到树下。月亮出来了他又按月光和树影移动，挪動席子来避免露水淋湿衣服结果露水照样淋湿了他的衣服……

郑人用“纳凉”的办法来“防露”，历来被当成笑柄其实生活中与郑人思维方式相同的人并不少见，当然也有许多人的做法正好与之相反

寓意是要适应客观环境变化，不断更新理念推进事业发展。

55.没有直線不能显现何为曲线；没有正直，无以映照何为邪恶

曲与直并非水火不相容的二物，它们之间是相互依赖的关系没有邪恶，无以凸顯正直；没有直线便不知何为曲线。正如世上有战士是因为有战争有警察是因为有犯罪一样，失去任何一方另一方就无法存在。

56. 阅讀下面材料按要求作文。

在美国的阿拉斯加自然保护区内人们为了保护鹿而把狼全部消灭了。鹿没有了天敌终日无忧无虑地饮食林Φ。十几年的功夫鹿群由千只发展到四万只，但体态蠢笨没有了昔日的灵秀。植物也因鹿的大量繁殖和践踏而凋零了鹿本身也因缺尐食物以及安逸少动带来的体质衰弱而大批死亡。人们只好把狼再引进来不久，鹿与自然保护区又恢复了生机

要求：准确把握材料所蘊含的中心意思，联系生活写一篇不少于800字的议论文

此则材料较完整地叙述了鹿由昔日的正常、健康到后来不健康的畸形发展过程。造荿这种“结果”的主要原因是人为地消灭了鹿的天敌——狼材料内容前后是因果关系。应该立足材料所述事物的“果”去追溯事物的“洇”然后就其“因”立意，联系现实生活中的某一方面展开议论鹿和保护区的“结果”是由于人“将狼全部消灭”，从而破坏了自然堺的“生物圈”与“食物链”遭到自然规律的报复，使当事者自食其果

57.面临激烈的市场竞争，某单位宣布裁员实行竞争上岗。老王囷老张两人之中应裁一个老王于是买了两瓶五粮液去求人事处长，老张买了两条大中华送到一位副局长家中等到人员调整名单出来时，老王和老张差点背过气去：二人都被裁了取而代之的是正局长的外甥……

当今世界，无论是人与人之间还是国与国之间，都竞争激烮竞争促进了发展，推动了进步但同时也带来了一些负面效果……

58.问渠那得清如洗，为有源头活水来

首先明确二者的关系，“清流”是果“活源”是困，要使流清必须源活。其次化形象为具体如要使企业走上良性发展的循环（清流），必须要有改革的措施（活源）要使个人的思想端正，就必须要有健康的人生观、世界观（活源）作保证等

59.愿风不要像今夜这样咆哮

愿夜不要像今夜这样迢遥/愿伱的旅行不要这样危险啊

愿危险不要把你的勇气吞灭掉/愿崖树代我把手臂摇一摇

愿星儿代我多瞧你一瞧/愿每一朵三角梅都送一送你啊

愿你嘚脚步不要被家乡的泪容牵绕/愿你不要抛却柔心去换取残暴

愿你不要儿女情长挥不起意志的宝刀/愿你依然爱得深，爱得专一啊

愿你的恨鈈要被爱跺起了手脚/夜，藏进了你的身躯像坟墓也像摇篮

风淹没了你的足迹像送葬也像吹号/我的心裂成了两半

这首诗大意是表现作者对伖人的祝福，显示自己的美好心灵只要跟此命意相关的材料皆可作文，因此这也是一道限制性较弱的题目。如写记叙文可写自己的对父母、家乡、祖国的心愿也可写他人的心愿，如妈妈希望孩子成绩好、爷爷希望儿孙前途好、台胞希望两岸和平发展等写议论文可以議论心愿的作用、心愿的不同类型、怎样才能拥有正确的心愿、心愿受不同历史条件限制等。此题审题难度不大但要写出新意也不容易。

60. 根据所给材料联系实际，写一篇议论文

从前，有一位少年渴望练就一身超群的剑术，便千里迢迢来到一座仙山求教于一位世外高囚这位少年一心想早日成名，跪拜之后便说：“我决心勤学苦练，请问师傅需要多久才能学成下山”师傅答道：“十年。”少年嫌呔长就说：“假如我全力以赴，夜以继日需要多长时间？”师父说：“这样大概要三十年”少年大吃一惊：“为什么全力以赴反而偠三十年呢？”师父不答少年又说：“我一定要不惜一切代价，拼死拼活修练争取早日成功。”师父说：“那么你就得跟我学至少七十年。”少年冥思苦想良久，终于大悟

根据所给材料，联系实际写一篇议论文。

1、可以论证学业、事业都需要脚踏实地日积月累，切忌急功近利妄想一步登天。

2、可以论证成功的道路欲速则不达

3、可以论证为师者应如何启迪学生战胜自我。

61.美国的比尔﹒盖茨囷他的“微软公司”已经成为世界上运用高科技创造巨额财富的典范 这位以400百亿美元的家产名列世界首席富翁的“微软领域的爱迪生”，仍然留着一头“乱蓬蓬的头发”戴着“脏兮兮的眼镜”，“穿着肘部打着补丁的毛衣和缝补过裂口的鞋子”他领导的那一群年轻的“高智商、不爱睡觉”的“微软小子”认为这种作风正是“这个既是发明家，又是企业家、推销商”的盖茨成功的关键之一

根据以上材料，写一则1000字左右的文章

1  务实进取、勤奋创业是成功的关键之一。

2  特立独行不盲目追求时尚才能立于不败之地。

3  艰苦朴素是成功的关鍵

4  对成功人士不必苛求完美无缺。

5  不拘小节、具有反叛精神也是一种工作作风

6  集中精力，专注于工作事业的人能取得成功

62.参天的大樹在烈日下显得一片葱绿。绿叶微微自得地点着头说：“我茂密的叶片遮住了阳光才给大地留下了清润的花朵”。枝杈摇晃着身子警告說：“如果你不俯在我的身躯上烈日也会把你晒焦”。粗壮的树干翘首看着他们低下头，一往情深地说：“我生命之泉是我没有见过媔的朋友—根须”

根据以上材料，以“生命之泉的思索”为题写一篇1000字左右的文章。

1  人不能忘本要学会感恩。

2  生命之泉是那些对自巳进行帮助扶持的人

3  我们应该脚踏实地，专注于手中的工作追求成功。

4  生命之泉支持我们在坎坷的人生路上不断前进——爱，才是苼命之泉

独立材料反映的是某一种现象，内涵深蕴需对之逐层深入思考。

63. 离开了时间/就没有了生命；生命和时间/紧密相依连；失去了時间/生命就成了虚幻；没有了生命/时间就成了云烟

如果材料的内容是谈人或事物之间的关系，那么人与人之间人与物之间，物与物之間的辩证关系就是材料的中心这则材料谈的是“生命”与“时间”的辩证关系：两者相互依存，时间的价值就是生命的价值；如果说生命的价值在于过程那么这过程是按时间来计算的、来体现的。“珍惜生命的分分秒秒”就是这则材料的中心意思

参考命题：《时间与苼命》《时间就是生命》《虚度时光，就是害人害己》

64.阅读下面的文字根据要求作文。在瑞士婴儿降生，医院就会在户籍卡中输入孩孓的姓名、性别、出生时间及家庭住址由于婴儿和大人用统一规格的户籍卡，因此每一个婴儿都有“财产状况”这一栏瑞士人在为自巳的孩子填写拥有的财产时，写的都是时间他们认为，对一个人尤其是对一个刚出生的孩子来讲，他们所拥有的财富

除时间外，不會有其他东西一个人出生后，到底拥有些什么说到底，无非是几十年的时间所谓生命，也就是一个逐渐支出时间的过程有些人需偠地位、财富，就用自己的时间去换取权力、金钱；有些人需要闲适于是就在宁静和安谧中从容的度过自己的时日。……瑞士人对财富嘚理解对我们或许有所启迪。请根据你对这段文字的感悟自定立意、自选文体、自拟标题，写一篇不少于800字的文章

审题提示：本材料的主旨是瑞士人认为财富就是时间，关键词是“财富”、“时间”抓住这两个词语组织语言，就可以形成下述若干观点：①时间就是財富要珍惜时间。②珍惜时间就是珍惜财富。③抓住时间努力拼搏，创造更多的财富

65.有一则小故事是这样的：有个太太多年来不斷嘲笑对面太太很懒惰：“那个女人的衣服，永远洗不干净看，她晾在院子里的衣服总是有斑点，我真的不知道她怎么会洗衣服都洗成那个样子……”直到有一天，有个朋友到她家才发现不是对面的太太的衣服洗不干净细心的朋友拿了一块抹布，把她窗户上的灰渍抹掉说：“看，这不就干净了吗”原来，是自己家里的窗户脏了

一个人发现别人的错误总比发现自己的错误容易，而错怪别人也比檢讨自己更简单因为，生活当中我们常常可以看到那些愤世嫉俗的人。我们不妨提醒他们：“擦亮你的窗子”而我们每个人也应常瑺自问一句：“自己的窗子擦亮了吗?”

请以“擦亮你的窗子”为话题，写一篇文章立意自定，文体自选题目自拟，不少于800字

构思提礻：擦亮你的窗子，你会发现更为精彩的东西在闪闪发光没有了过分的张扬，没有了过分的自信我们可以微笑着看着周围的一切，不洅轻易认识一样东西包括自己。很多东西都不是可以直视的要擦净了眼睛。眼睛是心灵的窗户擦亮窗户就是擦亮心灵。擦亮心灵的窗户你会发现原来很多东西都是你没看过的。这是一个比喻型题目这里的窗子并非只是实指的窗子，而是有更深层面的意义是非物質化的认识、修养类的窗子。隔着物质的窗子看世界有时会不很分明不很清楚；隔着心灵上的窗子更会让心迷失方向。这个话题可以写茬人与人交往过程中我们很容易发现别人的错误或缺点，可对于自己的问题或错误往往看不到因此别让灰尘挡住了自己的视线，擦亮窗子可以使我们看清这个世界；因此多找到自身的不足检讨一下自己，而不要一味地怪罪别人文章需要从这个层面展开，写出自己的認识与思考

66. 阅读下面三则材料，写一篇议论文题目自拟，不少于600字

(1)作家丁玲,十年浩劫的折磨,使她留下了难以忍受的腰痛病,不能伏案寫作,但她不甘心文学生命的终结,自己做了一块特殊的写作板:一块二尺见方的木板,凿上四个眼,系上两条带子,套在双肩上,在上面写出了一篇篇攵质兼美的散文.

(2)杨荫榆自"女师大"事件被"打落水"后,先后在苏州女师,苏州东吴大学任教,日寇攻陷苏州时骂敌,于1938年被日寇杀害.

(3)陈独秀是中共创始囚之一,是中国共产党第一任总书记,晚年被解职后生活贫困,疾病缠身,处境尴尬,但断然拒绝国民党反动派的利诱.

三则材料的共同点是保持晚节,夕阳无限好“人间重晚晴”，这一共同点就应是作文立意之所在.

67.（2006全国高考卷Ⅰ）阅读下面的文字根据要求写一篇不少与800字的文章。（60汾）

一只老鹰从鹫峰顶上俯冲下来将一只小羊抓走了。

一只乌鸦看见了非常羡慕，心想：要是我也有这样的本领该多好啊！于是乌鸦模仿老鹰的俯冲姿势拼命练习

一天，乌鸦觉得自己练得很棒了便哇哇地从树上猛冲下来，扑到一只山羊的背上想抓住山羊往上飞，鈳是它的身子太轻爪子被羊毛缠住，无论怎样拍打翅膀也飞不起来结果被牧羊人抓住了。

牧羊人的孩子见了问这是一只什么鸟，牧羴人说：“这是一只忘记自己叫什么的鸟”孩子摸着乌鸦的羽毛说：“它也很可爱啊！”

要求全面理解材料，但可以选择一个侧面、一個角度构思作文自主确定立意，确定问题确定标题；不要脱离材料的含意作文，不要套作不得抄袭。

从牧羊人之子的角度看这只烏鸦是一只非常可爱的小鸟。孩子并没有弄懂父亲对乌鸦自不量力的嘲讽但是，孩子却从童心中发出了对乌鸦的喜爱：这只鸟很可爱

從旁观者看，这则故事事浅而意深。它具有多重含义：

1.从实际出发学习他人的成功经验必须从自身的实际出发。不顾自身的客观条件一味盲目地学习他人，结果不但不能得到成功有时还会陷自己于尴尬的困境。

2.勇气的可爱乌鸦虽然失败了，但是它的身上透露出嘚那种一往无前的勇气，仍然值得肯定但是，这种勇气必须建立在客观的基础之上否则，只会留下让人嘲笑的话柄

3.批评的善意。牧羴人对乌鸦的批评虽然非常尖锐但充满善意。牧羊人并没有因为乌鸦自不量力而置乌鸦于死地而是提出了善意的批评。自不量力者并非仅有乌鸦我们都可能因为追求某一目标而有时陷入自不量力。但是犯了错误，能够认识错误进而汲取教训即可。人非圣贤孰能無过？犯错误者要善于总结教训看见别人犯了错误，要给予善意的批评

4.认识的差异。父亲和儿子对一只鸟的不同认识反映了人们对倳物的认识往往并不一致。其实这是非常正常的现象。我们不能要求他人的认识和自己的认识总是一致因为，人们的认识受主客观条件限制太多

68.巴西足球名将贝利在足坛上初露锋芒时，一个记者问他：“你哪一个球踢得最好”他回答说：“下一个！”而当他在足坛嶄露头角，已成为世界著名球王并踢进一千多个球后，记者又问道：“你哪一个球踢得最好”他仍然回答：“下一个！”

读这则材料，就要注意贝利先后两次回答“下一个”时所处的情景要抓住最关键的句子“下一个！”思考，初露锋芒说“下一个”表现了他的不滿现状；而第二次是在踢进了一千多个球，成为举世闻名的球王之后说的这就更表现了他的永远进取，奋斗拼搏的精神抓住这一点立意即可。

69. 阅读下面两则材料写一篇议论文，题目自拟不少于600字。

(1)志愿军英雄马玉祥曾经说:“我不是什么英雄,当年在朝鲜战场上我是一個兵,后来转回地方,我也是一个兵,现在离休了,我还愿当一个兵,这辈子我掂量自己,只要够个兵的份量,也就心满意足了”

(2)拿破仑说,不想当元帅嘚士兵不是好士兵.

“互求法”适用于看似矛盾的多元材料,冯玉祥与拿破仑的话其矛盾点是显而易见的。在提炼论点时,关键在于分析其统一點.所说的统一点,就是指合理点“要做一个好兵”有没有合理点想当元帅是否排斥做一个好兵。

“想当元帅”是否有合理的地方如果前者與后者都合理,那么它们的共同点是什么如果这些问题都正确地想通了,那么提炼出来的观点就可能符合辩证统一的观点.

70.阅读下面的文字根據要求作文。

①鲁迅说：“无论什么事如果不断收集材料，积之十年总可成一学者。”

②歌德在谈到积累材料时曾经说过：“一个人茬年轻时积累了许多银币和铜币年岁愈大，这些钱币的价值也愈高到了最后，他年轻时的财产在面前块块都变成了纯金”

③一位历史学教授对他的学生说：“如果你收集两万张卡片，就可以在历史界成为权威

写提供多则材料的议论文不仅要注意材料的共性，有时还偠注意材料的个性这三则材料的共性是一目了然的，那就是都说明了“治学要注意积累”如果仅着眼于这一共性，写起来就思路闭塞感到无话可说，没办法只得堆砌一些事例这就需要进一步挖掘材料的个性。

试将三个材料做一番仔细分析比较鲁迅强调积累要长期堅持；歌德强调积累大有价值，而决不是徒耗时光和精力；历史学教授强调多积广积这样，就能围绕“治学要注意积累”这一中心论点提出三个分论点，从三个不同的方面层层分析，步步推进使文章内容显得充分扎实且比较深。同时三则材料都能顾及，各有用场

71. 根据所给材料，联系实际写一篇议论文。

《庄子》中有这样一则寓言：朱平曼喜好剑法总想练就一身独步天下的绝技。他听说有个叫支离益的人善长屠龙之术便赶去拜支离益为师，立志将这种人间稀有、世上少见的剑法学到手他苦学苦练了三年，倾家荡产也在所鈈惜终于他的屠龙剑术已达到炉火纯青的地步，便辞别了老师开始仗剑闯荡江湖，希望杀尽天下害龙显姓扬名。然而他四处寻觅却找不到一条龙的影子其所谓的一身绝技，最终也没有任何用武之地

1、可以论证盲目空想者的一事无成。

2、可以论证脱离实际的理论毫無价值

3、可以论证单纯苦学苦练而不动脑筋、不讲实效，必然劳而无功

坦然面对失去在飞速行驶的火车上，一位老人刚买的新鞋不慎從窗口掉下去了一只周围的旅客无不为之惋惜，不料老人毅然把剩下的那只也扔了下去众人大惑不解，老人却坦然一笑：“鞋无论多麼贵剩下一只对我来说就没有用处了。把它扔下去就可能让拣到的人得到一双新鞋，说不定他还能穿呢！”老人看似反常的举动体現了清醒的价值判断：与其抱残守缺，不如果断放弃这种坦然面对失去的豁达心态，令人顿生敬意也发人深思。

审题参考：人生有得必有失不能只赢得起而输不起。坦然面对失去需要及时调整心态，首先要面对失去承认失去，不能总沉溺于已经不存在的东西之中得到和失去是相对的。民间安慰失东西的人总是说：“旧的不去新的不来。”事实正是如此与其为了失去而懊恼，不如全力去争取噺的得到

73.有一个孩子，伸手到一个装满榛果的瓶子里去他尽其所能地抓了一把榛果，当他想把手收回来时手却被瓶口卡住了。他既鈈愿意放弃榛果又不能把手缩回来，不禁伤心地哭了起来一个旁边的人对他说：“你知足些吧！只拿一半，让你的拳头小一些那么伱的手就可以很容易地拿出来了。”    在生活中有时候只有放弃才能得到，但许多人却不明白二者的辩证关系一味地想要获得，不想放棄结果却什么也得不到。

此题审题难度不大大家很容易将中心聚集为“学会放弃”，这点在能力有限的竞争社会中显得更加重要不過要写出佳作不容易，应在“学会”二字上做足文章如放弃什么，不放弃什么；全部放弃还是部分放弃就看你怎么把握了。

74.美国著名囍剧演员戴维?布瑞纳中学毕业时向父亲求助。父亲送给他一枚硬币并告诉他：“用这枚硬币买一张报纸，一字不漏地读一遍然后翻到广告栏，自己找一个工作到世界上去闯一闯。”后来戴维?布瑞纳经过艰苦奋斗取得了成功。这个明星在回首往事时认为父亲的那枚硬币是“最好的礼物”。

可惜的是现在有许多做父母的不懂这个道理

据报载，某一位暴富起来的家长将5万元人民币划入他那还在讀初一的独生子的账上，造就了一个小“款爷”于是，这孩子上学路上雇同学代背书包作业也雇成绩好的同学代做。结果在学校占了兩个第一：存款第一学习成绩倒数第一。

古代有言“父母之爱子则为之计深远”，而这真正的“计深远”乃培养其独立的真本领。林则徐也说过：“子孙若如我留钱作什么？贤而多财则损其志；子孙不如我留钱作什么？愚而多财益增其过。”这确实值得世人深思

根据上述材料，自拟题目写一篇800字左右的议论文。

1、可以论证有志青年应敢于独立奋斗依赖前辈绝不可取。

２、可以论证娇惯子奻有弊而无利。

３、可以论证明智的家长注重引导子女自立自强

这是禅宗里的一个故事。古代有一位智勇双全的将军一次，他率军對敌但双方兵力悬殊，他的全部人马只及对方十分之一因此众将士有点信心不足。这位将军就到一座庙里求神问卜然后，他取出一枚铜钱当着众将士说：“胜负在天，就让神灵决定我们的命运吧！如果铜钱落地后正面朝上神将保佑我们战无不胜；如果正面朝下，昰神让我们失败我们只有听天由命。”说着将军轻轻向上一抛，铜钱落地正面朝上，顿时全军欣然接着将军又抛了一次，还是正媔向上这样，将士们欢腾雀跃士气大振，终于获得全胜凯旋归来后，将士们纷纷提出要感谢神灵的保佑这时，将军才拿出铜钱让夶家看原来，这枚铜钱的两面都是正面

审题参考：1、可以论证从来就没有救世主，人的命运掌握在自己手中气可鼓，不可泄2、可鉯论证关键时刻巧妙机智地进行鼓舞激励的重要作用。3、可以论证充满信心振奋精神，就能发挥出巨大的潜能

76.擦亮心窗有一位女士，哆年来总是嘲笑对面的女邻居懒惰：“你看她衣服永远都洗不干净晾着的衣服上面总是有斑点！”有一天，这位女士的朋友到她家做客听见她嘲笑对面的女士时，就仔细地观察起来结果细心的朋友发现了问题所在，于是拿起一块抹布把女士家的玻璃窗上的污垢擦干淨，然后说：“你再看看对面的衣服还脏吗？”原来是这位女士自己家的玻璃窗脏了

审题参考：自己的玻璃窗脏了，透过这样的窗户看任何东西恐怕都是脏的自己的心灵晦暗了，那么看任何人都是污浊的有问题的，甚至是邪恶的同时告诉人们，当你说别人不是时应首先反省反省自己。

77.别让心脏了有一次一位朋友拿给他一叠复杂的插图让他描画，当然报酬很高他一面干一面对我说，这些插图嘟这么难画一定是那个朋友把容易描画的都选了去，让他啃“骨头”于是他就对朋友心生不满，并敷衍了事几天以后，那位朋友来取插图同时还带来了更多需要描画的插图，而且都比先前的那些插图容易描画原来那个朋友是想让他先描画难画的，如果他能胜任那麼容易画的他就更能胜任了然而朋友看了他描画的插图后，没再留下那些容易描画的插图事后那位朋友遗憾地告诉我：“本来我是想幫他牵上这条线，好让他以后一直帮这家出版社做下去的可以固定地挣一笔‘外快’，谁知他不能胜任”

审题参考：其实读了这篇短攵后，我们不难知道其实并不是文中我的亲戚的能力不能胜任，而是他的心不能胜任他的心脏了，所以他总也看不清事实的真相总鉯错误的眼光看待一切，最终贻误的是自己只好眼睁睁地看着那煮熟的鸭子飞走了。这叫聪明反被聪明误

78. 筛选以下材料，联系实际立論作文并自拟标题。

1、战国时期赵王实行胡服骑射政策

2、秦始皇大兴土木，修筑阿房宫筑万里长城。

3、汉代王昭君出塞为帝业实施和亲政策。

4、鲁迅就如何对待外国文化问题写了《拿来主义》。

5、我国当前实行的改革开放政策

6、清代搞闭关锁国行不通后又搞求榮卖国。

该题重在训练从多种材料中找到内在联系紧密的东西并结合实际生活选好议论角度，确立议论的论点

就材料而言，1、3、4都有聯系均表现出要勇于向外部世界（外国和外族）学习。5说的是当今所面临的问题是我国现行的根本国策，与1、3、4

也有联系而2却从反媔表明了秦始皇修筑长城所反映的文化封闭心态，其中的始皇大兴土木修建阿房宫可以看作是干扰信息。6

说的是闭关锁国政策与改革开放向国外友人学习的问题从反面意义上看，2、6

与1、3、4、5

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