清宫中的清宫内务府奏销档 pdf官员为什么都怕太监

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老佛爷的由来 “老佛爷”并非尊称:太监背后对慈禧的代称
来源:网络  发布时间: 13:16:13
导读:“老佛爷”并非尊称:太监背后对慈禧的代称在清宫戏中我们经常听到“老佛爷”这个称呼,上至王公大臣下到太监宫女,见了慈禧太后都是齐声高呼“老佛爷吉祥”、“老佛爷万寿无疆”,“老佛爷”好像成了慈禧太后的专用名称。其实“老佛爷”在清宫内并非尊称,著名清史和文物专家朱家迷凇豆使耸陈肌芬皇橹薪樯埽宄僭奔...
“老佛爷”并非尊称:太监背后对慈禧的代称在清宫戏中我们经常听到“老佛爷”这个称呼,上至王公大臣下到太监宫女,见了慈禧太后都是齐声高呼“老佛爷吉祥”、“老佛爷万寿无疆”,“老佛爷”好像成了慈禧太后的专用名称。其实“老佛爷”在清宫内并非尊称,著名清史和文物专家朱家迷凇豆使耸陈肌芬皇橹薪樯埽宄僭奔酱褥蟊匦肼砩瞎虬菜担骸俺寄衬衬城牖侍笫グ玻 碧嘣谥蛋嗍庇黾螅炔挥眯欣褚参扌胨祷埃绻嗝魇裁词虑椋彩枪蛳驴耐匪担骸芭拍衬衬城牖侍笫グ玻 辈宦凼枪僭被故翘啵酱褥蟊匦氤啤盎侍蟆保圆荒芙小袄戏鹨保荒芩怠袄戏鹨椤敝嗟幕啊!袄戏鹨痹谇骞镆彩褂茫鞘翘嗪湍谖窀僭北澈蠖源褥拇疲拖窕破揖5难澈蟪坪粜3そ槭袄贤纷印币谎3⒋蟪疾宦鄣泵婊故潜澈蠖疾荒芙小袄戏鹨薄至于“吉祥”一词,朱家迷谑橹兴担骸啊兰椤庵治屎蚍绞剑翘嗝潜舜酥浼婊ハ辔屎蚴彼档幕啊L嘣诘酆竺媲懊挥姓庵止婢兀蟪济且裁挥姓庵止婢兀恢挥心谖窀囊恍┑图豆僭庇械娜旧险庵窒捌擞械匚坏奶啾硎臼亲约喝耍屎蛞簧衬忱弦椤!在当时那个社会,宫廷语言是有严格要求,很讲究分寸的,不能乱讲。今天看来,这个问题虽是平常小事,无当大道,难称学术,但如果不去仔细研究,斟酌使用,就会闹笑话―――世上的事情其实大都如此。&
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为何十万岳家军不为岳飞报仇,是岳家军贪生怕死吗?
  绍兴十一年,在大理适狱中被杀。其时全国黎民为之叹息,直到继位才得以平反。而从冤杀到平反的二十多年时间里没有任何人为岳飞报仇,就连他一手建设起来的十万也竟然无动于衷,完全没有任何要为他报仇的意愿。这是因为什么呢?是岳家军贪生怕死吗?网络配图  其实岳飞的生长情况对他影响极为深刻,岳飞从小就喜欢读春秋,而且经常以为模范,考究节义,平时不善言谈,关羽一生对唯命是从,关羽成为忠义的化身,话说岳飞追随周同学箭,而周同倾囊相授将所有手艺都教授于岳飞,岳飞也练就能够的本事。
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十大篡位天子清宫太监的命运
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清宫太监的命运
&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&太监群像&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&& 严禁太监干政的交泰殿铁牌
准备当太监的孩子在做“净身”手术前,先要由净身师和孩子的家长订立文书,写明系自愿净身,生死不论,免得手术出了麻烦,净身师跟着吃官司。这种所谓的“净身”手术,实际上与农村的劁猪骟马没什么两样。
偌大的紫禁城,显得格外幽深、阴森。在这高高的宫墙团团围起的宫殿中,除了皇帝和他未成年的儿子,惟一获准能在这里过夜的男人,只有太监。
太监,是指封建社会中那些被阉割而失去性能力后在帝王宫廷内侍奉帝王及其家庭其他成员生活的男性奴仆。在史书上,太监也叫寺人、阉人、宦官、中官、内官、内侍等等,叫太监则是封建社会晚期——明、清两个朝代的事情了。太监是封建社会的一个丑恶而畸形的产物,他是由封建社会的宫廷制度制造出来,而又寄生于封建宫廷的一个怪胎。
人和人命运是这样的不同,在封建制度下,皇帝可以拥有三宫六院七十二嫔妃,同时为了保证他对这群女人的独占,还必须让数千个男人变成残废,永远失去做男人的权利和尊严,失去家庭的温情和欢乐。这些男人一辈子将痛苦地生活在社会的阴影之中,得不到人们丝毫的怜悯和同情,而换来的则是整个社会的蔑视与轻贱。
在清朝,宫廷中一般使用太监两千名上下,最多时也不过二千八百多人,这个数目比起明朝的上万名就差得远了。这些太监除了少量被处以宫刑的战争俘虏或年幼罪犯以外,绝大部分是从民间招募而来的。
当时,直隶也就是今天河北省的青县、静海、河间、大城、南皮、任丘、涿县等地以及今天北京郊区的昌平、平谷、大兴、宛平等处都是集中出太监的地方。报名做太监的都是穷苦人家的孩子,他们的父母为生活所迫,便把他们的孩子送入宫中做了太监。特别当一个地方出了几个当太监的发了财,忽然间又置田产又盖房,这种现象不能不对那些走投无路的贫苦农民产生极大的诱惑力,他们彼此介绍、援引,终于把自己的亲生骨肉送上了这条断子绝孙的悲惨道路上来,甚至一些已经结婚生子的青年也自愿净身做了太监。
据《大清光绪会典》记载:清宫太监的招募工作通常由总管内务府下的会计司负责。会计司下设两个“牙行”,具体负责太监的招募和“净身”手术的实施。《晚清宫廷生活见闻》是新中国成立后由北京市政协文史委员会组织编写的有关清宫生活的一本回忆录。在这本书中,有晚清宫中的老太监回忆说:光绪年间,在北京有专门干这种“净身”营生的,著名的如北长街会计司胡同“毕五”和地安门外方砖胡同的“小刀刘”。这两家的家主都是清朝总管内务府的七品官,他们每年按季给宫中选送四十名、全年共一百六十名新太监,净身一类的手续就全由他们两家包办了。
准备当太监的孩子在做“净身”手术前,先要由净身师和孩子的家长或代理人订立文书,写明系自愿净身,生死不论,免得手术出了麻烦,净身师跟着吃官司。生死文书签完后,孩子就被送上了手术台。
这种所谓的“净身”手术,实际上与农村的劁猪骟马没什么两样。那些开牙行的人,就是一群毫无人性的“屠夫”,他们把成百上千的孩子当做猪马一样来任意阉割,也正是这些被残害的孩子的血和泪,凝聚成他们源源不绝的财富。
牙行由于有一套专供净身用的设备,再加上专业的“净身师”积有丰富的手术及护理的经验,因此成功率是相当高的。但同时他们要收取一大笔费用,加起来大约需要近百两银子。这样一大笔钱,穷人家一般是拿不出的,于是还得立下“借据”,等孩子进宫做了太监,牙行再从他们当太监应领的“月份”银里扣回,这笔债弄不好十年都还不清。正是由于手术费高得吓人,许多穷人家付不起手术费,就铤而走险,由家长自己动手给孩子阉割。但是,在清初私自阉割则是违法的。按顺治三年(1646)所定律例,凡私自阉割者,本身及下手之人均予处斩,后来又补充规定连该管官员也一并治罪。一直到了乾隆四十八年(1783),直隶安肃县民人王二格由于家贫,把自己十一岁的儿子王成私自净身,事发后父子均被捕收监,后经乾隆皇帝弘历亲自审讯,了解到确因家贫实情,于是下令释放王二格父子,把王成安排到热河行宫当差,并传旨取消了严禁私自阉割这一条刑律。
尽管私自阉割不再违法了,但这仍然是十分危险的事。请想一想,那年头,没有麻药,没有消毒药、止血药之类的药品,硬把一个活蹦乱跳的孩子按在炕头上,把他要命的器官从身上生割下去,那该多么危险、多么疼痛啊!晚清太监马德清老先生回忆这难忘的酷刑时,痛苦地流下了眼泪,他说:“我九岁的那一年,有一天,我父亲哄着我,把我按在铺上,亲自下手给我净身,那可真把我疼坏了,也吓坏了,疼得我不知昏过多少次。……我不懂父亲为什么这样整治我,我也没有淘气,惹犯老人家啊!这件事,自己总不愿想,想起来,心就像挨针扎一样疼啊!”狠心的父亲,就这样亲手摧残了自己的孩子,不久,由于良心的自责,他也失踪了,从此石沉大海,杳无音讯。像这样的人间悲剧,在这种人吃人的社会制度下,又何止一桩两桩?
拿一个月薪银三两的普通一等太监来比较,他折合年薪为三十六两,要比当时朝廷的九品文官的俸禄每年三十三两还要多一些。
“净身”的经历,对每个太监来说,都是一个惨痛而且挥之不去的噩梦。可是,当太监毕竟是穷人家孩子的一种出路。
太监们入宫时,每个人都得到了一笔可观的安家费。进宫后,每月还可以按品级得到相应的“月薪”,按季领取一份“口粮”。根据《钦定宫中现行则例》规定:四品宫殿监督领侍、正侍,即敬事房大总管和总管太监,他们每月能得到银八两,米八斛(清制,一斛为五斗)。而刚刚入宫的小太监,每月也能得银二两,米一斛半。如果单从月薪这一点来比较的话,可以说清宫太监的生活水平已经不算很低了。拿一个月薪银三两的普通一等太监来比较,他折合年薪为三十六两,要比当时朝廷的九品文官的俸禄每年三十三两还要多一些。至于皇帝身边内殿、奏事处的太监,他们的年薪已达四十八两,竟然超过了七品知县。
除了按月领取月薪银米外,太监们每年还能得到名目繁多、数量不等的赏赐银两及各种物品,如果把太监一年中所得到赏赐粗略统计的话,有时甚至能远远超过他们的月薪和年薪。比如,遇到皇帝登基、亲政、大婚、万寿以及皇太后、皇后千秋寿辰、皇子公主诞生等喜庆日子,宫中都要大大庆贺一番,宫内上下包括妈妈女子及太监等,都能得到一份赏赐。赏赐的东西也不尽相同,小到几块点心、一个荷包,大到价值千八百两银子的皮袍或漂亮的住宅等等,全在皇帝或主子们的一点头、一摆手之间了。
从一无所有的乡下穷孩子,到现在的衣食锦贵,这生活简直是天上地下之分了。但是,在清朝皇室看来,太监不过是一群奴才,之所以给他们较高的生活待遇,是为了换取他们对皇室绝对忠诚、绝对听话的服务,因此对太监的管理必须严格,不容出现半点差错。在这个问题上,清朝的几个皇帝都有过明确的指示。康熙就说,太监算什么,太监不过是“最为下贱,虫蚁一般之人”。在皇帝眼中,太监就和虫子蚂蚁一样。
(作者:唐益年)
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太监逃跑会受到什么惩罚?
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  太监,是指封建社会中那些被阉割了生殖器官专供皇家贵族役使的男性奴仆。在历史上又称寺人、宦官、阉官、宦者、内官、内监等,到了明清时期才叫太监。笔者在整理清宫内务府奏案时发现了不少有关太监逃跑与治罪的记载,材料非常翔实,且多不为外人所知。
  清朝对太监的管理及对出逃太监的治罪
   清朝鉴于明朝太监干预朝政的弊端,对太监的管理十分严格,建立了具有本朝特点的太监制度。顺治时在宫中曾立有铁牌,严禁太监干预政事,并限制太监品级不 得超过四品,限定宫囿役使的太监不得超过3000人。康熙时设立&敬事房&,又名宫殿监办事处,专门管理太监事务,属内务府管辖。明定太监如有不法,许内 务府先拿后奏。至乾隆时期,在政局稳定、经济发展,宫廷内已经积累了近百年管理经验的前提下,乾隆下令编纂了&宫廷法典&&&《钦定宫中现行则例》和《国 朝宫史》。在《则例》和《宫史》中,除了详细规定了太监的额缺、等级、职掌和待遇外,还对太监的管理和处分做了详细而严格的规定。
  钦 定宫中现行则例尽管对太监管理很严,太监逃跑的事,仍时有发生,有的甚至逃跑六七次之多。如道光二十七年(1847年)七月十二日内务府奏报拿获逃跑太监 的供词上记录着,年仅35岁的太监许长贵已经是第六次逃跑了。针对太监逃跑的问题,在制订《钦定宫中现行则例》时,在其中&处分&条款下,制定了详细的处 分细则条例。
  条例规定:
  1 太监初次逃走自行投回者,责60板,减食5钱赏银一年;初次逃走被抓获、或两次逃走 俱系自行投回者,均责60板后,发往吴甸锄草一年;太监逃走两次,内有一次是自行投回者,责80板后,发往吴甸锄草一年半;两次逃走均系被抓获者,责 100板后,发往吴甸锄草二年;太监逃走三次、四次、五次者,无论是自行投回还是被抓获,俱责100板后,发往吴甸锄草三年、四年、五年不等。以上发往吴 甸锄草之太监,俟期满后释回,均分拨外围当差。若五年期满释回后复行逃跑者,无论何种情况,均永远枷号惩示。
  2 凡发遣太监由吴甸逃脱者,即按四次逃走之例治罪,另责80板,再发往打牲乌拉给官兵为奴三年,期满释回,分拨外围当差;由打牲乌拉逃脱者,按五次逃走之例治罪,另责100 板,再发往黑龙江给官兵为奴四年,期满释回,分拨外围当差;由黑龙江逃脱者,仍发回原处,永远监禁。
  3 N平署之太监,初次逃走自行投回者,责40板,送交原处当差,三个月内不许告假外出;初次逃走被抓获,或两次逃走俱系自行投回者,均责60板,仍交原处当差,半年不许告假外出;两次 逃走之太监,其中只一次是自行投回者,责80板,仍交原处当差,一年不许告假外出;两次逃走,俱系被抓获者,责100板,仍交原处当差,两年不许告假外 出;三次、四次、五次逃走,无论投回还是被抓获,均责100板,分别枷号一个月、两个月、三个月不等,再交原处当差,两年不许告假外出;六次逃走者,无论 何种情况,均永远枷号惩示。
  4 凡太监逃至山东、山西、河南及东北三省者,无论抓获或在当地自行投首,均不计逃走次数,俱枷号一年,发往黑龙江给官员为奴,遇赦不赦。若逃至其余省分,即为越省远扬,无论抓获或自投者,均永远枷号禁闭。若在外犯案,则按律办理,对容留之人,按容留匪徒之例治罪。
  条例还规定:
  逃走太监着予限两日,该总管即行具奏,交总管内务府大臣饬令番役上紧严拿,不可疏懈耽延时日。逾限该总管不行具奏,一经查出将该总管惩办并迅速行文给该衙门一体查拿。
   据乾隆朝奏案记载,太监逃跑是由内务府根据宫殿监督禀报奏明,由本衙门管番役官员严行缉拿,亦行文刑部、都察院、提督衙门令其缉拿。凡初次逃跑被拿获的 太监照例发往瓮山锄草一年。所谓锄草,即是罚做苦役,也是刑法的一种补充。锄草太监一年期满后,交与畅春园总管太监管束当差,不得出门。瓮山也就是今天的 颐和园万寿山,过去曾经是关押宫中犯罪太监的一个重要场所,从康熙三十年(1691年)开始,犯罪太监多被发往瓮山的马棚,这里就成了太监的监狱。凡初次 逃跑自行投回的太监,照例枷号三个月,鞭100交与掌仪司充当苦差。所谓枷号,就是在脖子上架上一副沉重的木枷,从早到晚在外站着、跪着,即便是刮风下雨 也不许进屋。凡二次逃跑被拿获的太监,照例鞭100发往瓮山永远锄草。为了防止太监再次逃跑,重犯还要戴上锁链。从乾隆十二年(1747年)内务府的一份 奏折上看到,当时瓮山关押着13名太监,其中戴有9条锁链的就有7名之多。到了清朝中后期,更多的太监是关在景山或南苑的吴甸做锄草苦役。
   从奏案中可以看出,内务府在制定了严格的宫规法纪的同时,执法也很严格。内务府奏案圆明园小太监例1:据奏案记载,乾隆五年(1740年)二月初八日内 务府奏报,乾隆四年(1739年)十月二十三日据宫殿监督领侍苏培盛等禀称,打扫处太监梁凤外走,经具奏奉旨交与内务府总管缉拿。随交与臣衙门管番役官员 严行缉拿,亦行文刑部、都察院、提督衙门令其缉拿在案。乾隆五年(1740年)二月初七日外走太监梁凤自行投回,经臣衙门奏明,随将梁凤以枷号三个月,鞭 100交与掌仪司,令其充当苦差。乾隆六年八月初五日内务府又奏报,查得太监梁凤因外走被饶阳县拿获,复诱哄差役等到伊家下,乘其睡熟之际私行外出,捏称 自行投回,经臣衙门将梁凤照初次逃走被拿获例发往瓮山锄草。对此案乾隆下旨:&知道了,太监梁凤非与别太监等可比,著锄草三年,钦此。&
   例2:据奏案记载,乾隆五年(1740年)闰六月十四日内务府奏报,乾隆五年(1740年)四月十二日据宫殿监督副侍周世辅报称,圆明园太监孔进孝外走 于本年六月十八日拿获到案,因看得孔进孝与太监形容有异,故详细讯问。据孔进孝供称,现年31岁,是13岁时净了身子进宫,后来身子渐长以致不净。据掌仪 司太监董成禄等结称,验看得孔进孝身体不净是实。因有先例在案,今孔进孝身体既然不净,应照例给予执照,逐令其回籍为民。由此可见,此种情况不仅可以不治 罪,还可以出宫为民,真是&因祸得福&。
  关于太监逃走与投回原因的分析
  究竟是什么原因造成太监逃跑呢?为什么许多太监逃跑后又&自行投回&呢?
   宫中虽有少数太监因受宠而名声显赫,但更多的太监实际上是终身服苦役。从被阉割后入宫的那天起,他们就失去了做人的基本权利和自由。他们有着苦难、屈辱 的童年,有着残缺的身体和残缺的生活。除了要忍受身体缺陷的耻辱,还要时时刻刻谨慎小心,事事处处低调做人。在主子面前他们必须是最听话、最驯服的奴才。 而主子从来就没把他们当人看,他们只有循规蹈矩,老老实实地侍候主子。稍有不周就要受到体罚责打,赏银还要被扣除,而得不到丝毫的同情与可怜。他们得不到 父母和家人的关爱,每天只有劳累、训斥、责打相伴。心灵没有依靠,人身没有自由。用太监自己的话说是&管的甚严受不了&、&逃走是怕挨打&。他们要在几十 年漫长的岁月里,日复一日、年复一年地在严厉的宫规下毫无选择地从事着简单、枯燥的劳动。漫漫长夜无尽头,他们无法忍受这痛苦难耐的煎熬,十分向往宫外正 常人的生活。所以太监以各种方式同自己的命运抗争,其中逃跑是清宫太监最普遍的一种抗争方式,他们一次又一次地寻找机会逃跑,逃跑的人数逐年增多。
   那么逃出去的太监为何又要自行投回呢?其一,在宫外他们无法藏身。自清初以来,在全国已经建立起十分完备的保甲户籍制度,对那些带有明显面貌特征的太监 来说,犹如天罗地网一般,没有内务府颁发的路引和执照,他们寸步难行。因此许多逃走的太监东躲西藏,最终还是因为走投无路而自行投回领罪。
   例3:据奏案记载,乾隆五年(1740年)正月二十八日内务府奏报,乾隆四年(1739年)八月初九日熟火处太监范忠逃走,于本月二十七日被贝勒弘明送 回。据范忠供认,他先逃回老家河北大成县,因在家住不成,又逃到古北口的一个寺庙出家当了和尚,后来被发现是个太监,老和尚不让他留在寺中。万般无奈他逃 回京城,改换姓名,被认识的朋友卖到贝勒弘明家做事。后事情败露,范忠被贝勒弘明送回。因为是被送回,所以不能视为自行投回,要按被拿获治罪。由此可见, 太监逃出宫外想要藏身,是多么的艰难。
  其二,是在宫外他们无法生存。太监都是被阉割而丧失了做人的权利与尊严的男性奴仆。在宫里做不 了正常人,逃到宫外也是一样,在宫里虽然挨打受骂,可还有一份糊口的差事,到了宫外,由于自身条件的限制,他们根本没有维持生存的能力。正常人还过着饥寒 交迫的日子呢,更何况从小就进宫当了太监的他们呢?找不到差事就无法生存,回宫虽要受罚领罪,可好歹还能活下去。
  其三,是他们不被社会理解。作为太监,他们无法享受到与正常人同等的待遇,他们得不到人们的同情和理解,人们给予他们的,更多是轻蔑、嘲弄和厌弃。所以这些逃出去的太监更自 感卑贱,同时他们也知道了日夜向往的,与正常人一样的生活本来就是梦想。他们最终发现,除了做太监,在这个世界上没有别的生路。
  其 四,是想减轻责罚。自行投回治罪比被拿获治罪要轻得多。前面所举太监梁凤逃跑的例子,足以说明了这个问题。太监梁凤是初次逃跑,他狡辩是自行投回,就是想 被从轻治罪,被拿获治罪是要被罚到瓮山做锄草苦役一年,这是一般人忍受不了的。而投回治罪是枷号三个月,鞭100交与掌仪司充当苦差,相比之下,罪要少受 一点儿。
  清宫戒备森严,太监何以能逃出?
  清宫太监逃跑的人数逐年增多,人们不禁要问,既然紫禁城戒备森严,门禁严格,宫禁制度甚严,太监怎么逃得出去呢?
   嘉庆皇帝和太监在花园观花紫禁城不仅是帝后的起居之所,也是全国封建专制统治的中心。禁地的安全为历代统治者所重视。从奏案中看出,禁城重地,稽查极 严。太监一般不准出宫,出宫要请假,制度十分严格。太监出入禁门,皆由内务府给予腰牌,并要经过守门护军严格验明,才能放行,没有腰牌不能出宫。所以一个 太监想要逃跑出宫,关键是要有这个决心,等待和寻找机会。所谓寻找机会,往往都是太监借出宫办理各项差事为由,然后再找机会脱逃。《则例》规定,太监遇有 祖父母及父母出丧事故、弟兄叔侄等人婚娶之事可以给假。太监遇有奉命随皇帝出巡之前,可以给假备办随身所用物品。这对太监来说,应该又是一个可脱逃出宫的 机会。
  例4:据奏案记载,乾隆五年(1740年)二月二十四日内务府奏报,据办理畅春园事务郎中七十禀称,太监成贵原是御茶房太监, 因外走被获发往瓮山锄草一年,期满奉旨交与畅春园当差。成贵并不改悔,于本月十六日夜间越墙外走,今被拿获,情由甚属可恶,应将太监成贵照例鞭100发往 瓮山永远锄草。由此可见,真正能越墙脱逃的地方是在畅春园。
  从以上可以看出,森严的宫禁,禁不住太监的心,只要他们下了要脱逃出宫的决心,他们就会千方百计,一次又一次地寻找机会脱逃。而正是因为他们在宫内长期居住,了解并找到各项规章制度的弱点,才有可能有可乘之机。
   另外宫禁制度的废弛,也是太监得以逃跑的另一个主要原因。自嘉庆朝始,宫廷警卫制度逐渐废弛,宫内事故屡屡发生。嘉庆十年(1805年)内阁中书屈镇廷 在景运门被人窃去海龙褂后襟;太监于进忠之侄,在外膳房居住两个月投井身死。更有甚者,嘉庆十八年(1813年)竟发生了天理教徒勾结太监,里应外合打入 禁城事件。道光以后,内忧外患,宫廷治安每况愈下,所以太监逃跑的事件就更多了。
  据奏案统计,乾隆四年(1739年)十一月至五年十 月,番役处一年拿获逃跑太监有7人;乾隆五十八年(1793年)六月至五十九年五月,番役处一年拿获逃跑太监有22人;嘉庆十三年(1808年)七月至十 四年六月,番役处一年拿获逃跑太监有37人;光绪二十六年(1900年)一月至七月,番役处仅半年拿获逃跑太监竟达到233人。
  逃跑是太监的抗争,自行投回是太监的无奈。就这样,忍耐&&逃跑&&投回&&再逃跑,发展着,反复着,演绎着太监的痛苦人生。
夏商周 秦汉三国晋?南北朝隋唐宋元明清

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