温州基督徒联合声明
温州基督徒联合声明
温州基督徒联合声明
温州基督徒关于政府“强拆十字架及教堂”的联合声明
2014年，浙江各地频发“拆十字架和教堂”事件。三月以来，隶属温州市的永嘉、乐清、瑞安等地基督教会陆续接到拆除十字架和教堂的通知，给当地信徒带来很大困扰，引发了紧张的政教关系。为了维护宗教信仰自由、促进社会和睦共处，温州基督徒经过恳切祷告和商议，谨声明如下：
一、基督教传入中国历经千百年，已成为社会文化的组成部分。十字架是基督教神圣的外在标志，教堂顶部的十字架是其最主要的身份标识。政府方面突然勒令教会拆除、整改十字架是对信徒信仰实践的粗暴干涉，严重伤害广大信徒的宗教情感。
二、教堂是基督徒敬拜上帝的神圣场所，拆十字架和教堂必然扰乱基督徒的正常信仰生活。宪法赋予公民宗教信仰自由，政府应当合理合法地保障公民的信仰权益。
三、我们相信圣徒相通，众信徒在耶稣基督里连合一体。保护十字架和教堂建筑免于拆除是所有基督教不同宗派、不同传统、不同地区教会共同的责任和义务。
四、部分教堂的某些楼层如果存在违建，有其较复杂的历史、区域性的形成因素。我们敦请教会谦卑自察，诚恳地接受政府和舆论的监督，补办相关手续，并恳请政府酌情处理。惟愿双方秉承公义，友好协商，共谋福祉。五、吁请浙江省政府立即终止“拆十字架和教堂”行动。该行动立项欠妥，激化社会矛盾，不利于长久安定团结，作为基督徒，我们殷切期盼国泰民安，荣神益人。愿上帝赐福
中国温州基督徒二零一四年四月六日.
【特稿】直击温州永嘉三江教堂的强拆危机
编辑：于欣伟 王璐德来源:福音时报
花费3000万，实际建筑面积超过12000平方米；礼拜堂内尚未装修，水泥灰墙裸露；教堂外尚一片狼藉，石头、砖块满地。
这是即将竣工的温州永嘉县三江教堂现在的真实模样。虽然如此，一眼望过去，仍旧可以让人想象建造者所期待教堂建成之后的宏伟与庄严。
但教堂建筑尚未完善，信徒会众还未聚会使用之，却面临着一个很大的担心，他们很担心这里“保不住”了。
日，三江教堂里外聚集的信徒比前几天更多。教堂外，三三两两的年轻人以教堂为背景拍照留念；进入教堂院子大门，你得爬上近八十个台阶才进入礼拜堂；超过一千人正在里面唱诗祷告。
面包点心、桔子苹果、矿泉水，教堂内随处可见，且不断有人、车辆送来更多。这是福音时报的同工于4月4日所看到的现场图景。这样的情况，显然是要维持一阵子了。
张云、武江，作为三江教会的义工和同工，他们自两周前开始留宿教堂，在水泥墙尚裸露的房间里打地铺休息。与他们采取同样行动的，有一百多人。（应要求此处张云、武江均为化名）
“拆掉附属楼，拿下十字架；如果不拿的话，整个教堂可能就要被炸掉了。”武江，三江教堂的一位同工回忆说，“这是我们最担心的”。
教堂外墙上多处画有“拆”字样。进入4月份以来，不断有人将“三江教堂要被强拆”的信息上传网络，引起浙江省内外基督教界、宗教和社会学者、律师等的高度关注。当地不断有信徒自发聚集来到该教堂。
一位经济媒体记者在个人微博上也贴出照片，并说：“4月3日，浙江温州永嘉县下达通知，称位于该地的三江教堂属违法建筑，存在安全隐患，要求信徒疏散，并出动特警准备随时强拆。除三江教堂属区的基督徒外，温州教区的多位牧师也带领信徒前往声援，数千名基督徒紧急进驻教堂内外，两天来日夜轮流守护。基督徒约定抗议行为：不打、不吵、不离开。”
聚众甚多，三江街道办事处4月3日正式通知三江教堂疏散汇集的人群，且提出“该建筑属于违法”。
此事或与浙江省政府自2013年以来开始在全省展开的“三改一拆”三年行动有关。“三改一拆”包括旧住宅区、旧厂区、城中村改造和拆除违法建筑，“拆除全省范围内违反土地管理和城乡规划等法律法规的违法建筑”。（浙江省人民政府关于在全省开展“三改一拆”三年行动的通知 日 公开发布）
这座三江教堂（建筑包括礼拜堂和附属楼）被视为违法建筑。但在三江教堂同工看来，教堂此番遭遇是因为礼拜堂顶端的十字架。（此前有流言则称起因为某位政府领导不希望十字架太明显，这一未经证实的流言，导致很多信徒带着一种受逼迫的对立情绪。）
2013年11月份，三江教堂的同工收到口头通知：教堂顶端十字架太高，需要拆除。
新建堂从地面到十字架顶端高度为58米，十字架本身高5.3米。建造时有没有限定建筑高度？超过多少是超限？三江教堂同工武江说，他们也没有收到任何回复，只是收到通知，要将十字架拆除。
教会同工未配合工作，称教会不会主动将十字架取下，矛盾从此扩张。争端范围从教堂十字架扩大到礼拜堂主体建筑背后七层高的附属楼。
礼拜堂身后起来一座七层高的附属楼——从礼拜堂正门看过去，附属楼完全被挡在礼拜堂身后了。跟前者相比，附属楼仍在初建阶段：红砖裸露，部分墙体还未垒起，一些脚手架仍未拆除。
一名同工承认，该附属楼确属违章建筑。教会方面未得到任何审批，在建造礼拜堂主体建筑的同时“抓住机会”造了附属楼。“有了礼拜堂之后肯定要有个牧师楼、办公楼的，但是根本不会给审批，我们坚持了很多年，不会给你审批的。”
“我们是存着侥幸心理建了（附属楼）。”说这句话时，武江声音不大。
矛盾进一步激化是在近期，伴随着“三江教堂要被强拆”的信息散布开来。虽然在武同工看来，焦点还是教会方面未主动取下十字架。他们收到类似恐吓的严令：取下十字架，并且拆掉违章建筑附属楼；若仍不取下十字架，连礼拜堂也要被拆除（他的回忆中甚至有“炸掉”一词，称是原话）。
对于教堂主体建筑礼拜堂，教堂方面亦存在违章之做法。据当地一位不愿透露姓名的教会负责人透露，三江教堂获批建1800㎡，实际建造近12000㎡（均为建筑面积）。
一位律师核实了此数字。新浪认证为“李实律师”透过微博指出三江教堂在报批、获批与实际建筑面积方面的出入，其违建达8000平方米（报批2000平方米，实际建筑10000平方米）。
该教堂同工承认在建造教堂方面超过了报批、获批建筑面积。
据来自永嘉县其他牧区的一位长老，该新建教堂是目前为止三江乡片区六个村子中唯一一间获批建造的礼拜堂，目前有信徒400户，新建教堂容纳约2000人。
事已至此，该教堂同工称，无论如何不希望教堂被拆除。
教会最大的希望是保留住教堂，目前正探讨可能的做法。就在4月4号下午，三江教会部分同工与相关部门谈判。截止发稿前，有消息称教会方面可能自行将附属楼拆掉两层，在此基础上将附属楼改做他用（不再用作牧师楼或教会办公楼，比如改为养老院等）。但教会仍不希望拆除教堂顶端十字架。
三江教堂事件背景与引发的影响
此番三江教堂或被强拆事件目前已经引起基督教界内外各方人士及海外媒体的关注等。在国内，不少基督徒也透过社交媒体微博、微信转发知道了此事，并纷纷呼吁代祷。英国每日电讯报（The Daily Telegraph）、CNN中文频道、香港苹果日报等多家海外媒体也对温州这所教堂所面临的命运进行了报道。
一名姓郑的温州基督徒透过微博介绍说“全世界关注中国温州•瓯北三江教堂，美国、英国记者到来，法国，埃及，意大利，俄罗斯等等都在关注……”并称“徐州、南京、台州、苍南……与我们一起代祷，法国巴黎华人、荷兰 都为此向全能（的）神代祷！
各种不同角度的观点中，大多是倾向于同情三江教堂事件起因：礼拜堂顶端十字架。事实上，遭到类似遭遇的并非仅三江教堂。在永嘉县三江教堂之前，浙江余杭、舟山等地先后爆出过强拆十字架的消息。只是三江教堂影响范围更大。
自日浙江余杭市黄湖教堂顶端十字架遭强拆以来，该事件开始引起基督徒的关注、代祷，相伴随的是类似信息在社交媒体的大量转发与评论。余杭事件因信徒的强烈反应，后来不了了之。但该系列事件仍引起基督教界内外多方人士及海外媒体的关注。
余杭事件时，有基督徒将十字架遭遇强拆的图片传至社交媒体，惹来紧张与不解，“十字架又违反哪条章？”而三江教堂的此番遭遇也引发不少信徒对于宗教逼迫的猜测和紧张，称这几个月来浙江当地有不少教堂收到要拆除顶端十字架的勒令通知，只是后来不了了之，但三江教堂事件的徒然升级，让许多人再度关注起连续数月来当地不少教堂信徒说过的都接到过要拆除十字架的通知。或许余杭、舟山等地近停留在拆除十字架本身。而三江教堂事件则从十字架扩大到建筑本身。
不过，也有人认为，三江教堂本次遭遇的确是因为建筑存在违章。据知情人士透露，浙江省“三改一拆”三年行动进行以来，已经拆了一亿五千万平方米。但在这过程中，有些执法者粗暴行事，甚至带有信仰色彩，因此出现了拆十字架的事情。而同时另一方面，的确也有教会在建筑方面存在着超大严重的违规现象。
此番评论或指向超大的三江教堂。新浪微博名为“放牛文”评论认为“三江教堂错在先”。该评论对此事如此总结：“之前：政府合法批建-教堂超标规划-办事人员默许-导致部分违建。现在：政府要拆十字架（政治任务）-教会保护-政府以违建要挟-教会为保十字架让政府拆违。违建是当初教会自设的网罗，如今政府要拆十字架拿此当把柄。三江教堂错在先，因此根本无力保护十字架，但不保护对会众无法交代。”
新浪微博认证为“李实律师”用户亦指出三江教堂在报批、获批与实际建筑面积方面的出入。称其违建达8000平方米，并强调“任何宗教和违章建筑都不能凌驾于法律之上”。
无论如何，耗资3000万的教堂若被夷为平地，信徒心中总是委屈和伤心。4月3日收到或将强拆的消息之后，上千名信徒聚集在三江教堂。“……若将夷为平地，信徒心血毁于一旦，且流离无处聚会，只跪满教堂阶梯。”一位传道人对此表示同情，并呼吁政府冷静郑重。
虽然“三改一拆是省政府的规定”，但三江教堂却存在其特殊性。温州当地媒体人指出，“拆违因牵涉各方利益诉求一直以来都面临诸多问题，而对宗教场所中违章部分的拆除，部分信徒很容易将其视为对其信仰的侵犯而将产生较大的抵触情绪。”
上述观点来自4月4日中午发表于温州网的“我看三江事件：与法制同行”，文章认为，政府在拆违行动中基于法制规范，保护合法宗教场所的同时，对宗教场所中的违建部分依法拆除的做法持肯定态度；然而现实生活中作为一名忠实教友，他对三江教堂被纳入政府拆违行动而给周边教会中弟兄姐妹带来的心理冲击感同身受。
这位温州基督徒、当地媒体人指出，宗教场所的拆违折射出了当前社会治理中一些深层次问题。他亦建议和指出，在政府层面，如何去除日常监管缺位，如何既为涉及宗教、民族等层面社会问题的处置“脱敏”，依法公平地施政执法，又一如既往尊重特定人群的风俗习惯；在社会公众层面，如何通过充分有序发挥社会组织、民间团体的应有作用，引导社会公众提升自我管理、自我约束的意识和能力，这都是对社会治理创新和现代化已经上升为国家战略的大背景下，必须着力研究与审慎解决的问题
微博上基督徒的态度：呼吁代祷，望妥善处理，同时多重反思
三江教堂的遭遇也引起海内外许多基督徒的关注，并在微博上发表评论，观点多样。其中，因为信仰的原因，基督徒最多的呼吁是为此事迫切代祷，其中最常见的一句话是“请所有的肢体为这次教会的逼迫流泪禁食祷告！并大家互相转发国内外肢体。为此迫切祷告，以马内利！”
不少信徒对于教堂可能面临的拆除命运感到实在可惜。一位福建的基督徒微博说：“温州永嘉三江教堂， 面临强拆，落泪祷告，因教堂的存在会使过去现在将来有多少心灵和生命在此得救。 ”这位信徒还引用圣经中的【箴言 10:12】 恨，能挑启争端，爱，能遮掩一切过错。
除了呼求代祷，基督徒也希望此事得到妥善处理。海外一位基督徒范学德在自己的微博说：“呼吁海内外基督徒为温州政府要拆除三江教堂一事祈祷。希望浙江有关方面妥善处理这一事件。历史和现实都已一再标明，谁也不可能将对耶稣基督的信仰从基督徒的心中铲除。十字架是上帝赐给他儿女的荣耀。”
同时也有不少基督徒从这一事件中开始反思，表示要看到“无形的圣殿比有形的圣殿更重要”。一位牧者说，这个事件也让他有所反思，让他想到是否教会在发展过程中是否有好大喜功的倾向，建大教堂摆大排场，建筑并不是最重要的，因为教会在地上的见证是爱，而不是大建筑。
浙江金华的一位基督徒在自己的微博上说：“要随便说一句，提到三江教堂被拆的事，心里第一反应的是我们周边教堂虽建造无数，设施齐全，但信徒对上帝话语的渴慕却平平淡淡…..等我们学会了先建立起同心合一的教会，再去思考有形的教堂，多好。”
也有基督徒强调说：“十字架可以被拆，建筑可以被拆，信仰却不能被拆毁。为当地守护教堂人们的安全代祷，也相信上帝一定会做出公义的决定。”
基督徒陈晓光对此事件的评论也得到不少基督徒在微博和微信上的转发。对于“如何面对温州三江教堂可能遭强拆的局面”，他首先承认，“的确，这几年，浙江的信仰环境相对宽松，教堂也多起来，小的变大，隐藏的也显露出来。在审判和筹集过程中难免有违规的地方…据悉，三江教堂的面积从审批的2000多平方变为现在的10000多平方，虽然有在补办手续，却也成了破口。所以政府部门想拆教堂，是有依据的，哪怕是不完全的依据。”
他认为我们可以称这是一次逼迫，逼迫总是存在的，但比起2000多年教会史来所遭遇的严重逼迫，“就目前来说，（要）拆十字架和教堂还是初浅的。”他说，“如果是神的许可，教堂拆就拆吧！…借此，使我们回想这些年来是否过于注重外在、形式，而相对忽略了实在的生命、信仰的实质，让我们回到基督里面。“如果真的被拆了，拆掉的只是教堂，不是教会，教会也拆不掉。”他引用自己在微信朋友圈看到的一句值得一赞的话：“我在想如果信徒捍卫真理像保护教堂那样的勇敢和合一，教会光景一定比现在好！”
那么，我们该做什么？这位基督徒说，“不袖手旁观，跪下祷告是我们应当做的。”他也相信这事件有益于我们看清自己，看清教会，看清这世界，看清属灵界。世界不是我们的家。“我们都要思想：永恒里，我会在哪里？”
演员袁立也是一位基督徒，她4月4日微博评论此事说，教堂面临强拆并不能完全都怪教堂违建，因为毕竟“这么大的教堂，而且教堂也不是一天建成的”，之前有关部门没有好好的管理，而现在建成了却说要拆，这样的官僚作风不利于解决问题。而且也需要理解，教堂建大的原因：“教堂如若是违章了，盖大了，真的很妨碍周边吗？在中国的教徒非常多，多到星期天要分好几堂才座的下，停车场没地儿停车，所以他们想把教堂盖大点，可以理解！”
面对如今的困境，她也给出自己的建议，“既然已建成，也是教会的各肢体倾心奉献，可否不拆，但给教会应该有的批评，任何宗教也得严格尊重当地法律，法规，或者罚款处理。也给全国要兴建的教会一个警示作用。同时也让百姓看到政府的大度宽容及严格。”
有信徒建议说除了强拆，其实可以找到更好的办法解决问题：“教会当遵从教义，奉公守法。敦请温州教区以仁义之心去化解对立，争取当局的明智决策。诺大中土多少违建，就非要拆了这座崭新漂亮的教堂吗？即便部分改做它用，也不枉信众拳拳之心啊。不然，暴殄天物也是罪过。办法总比困难多，一定会有个好的结果。为三江教堂祈祷！”
*注：最新进展
*截至本站发稿时，福音时报从三江教会处收到信息称，教会已与政府方面达成和解：不动十字架、不拆礼拜堂主堂，附属楼的违章之处，由教堂自己整改。据了解，4月4日下午，三江教会方面与政府部门进行了一下午谈判，傍晚时分回到教堂。
收到此消息之后的今天，三江教堂现场人数已经减少。“昨天这时候人（多得）不得了，今天车辆寥寥无几了，但等一下还会有远处的弟兄姐妹过来。”
三江未装修的礼拜堂内，聚会仍在继续。.
我觉得这事儿当地教会做得很不合适。既然“三江教堂获批建1800㎡”，那么就不应该实际建造近12000㎡。给人的感觉是基督徒打着宗教的保护伞，做着违法违章的事。确实很引起非基督徒反感的。而且教会的兴盛与否在于人心，不在教堂规模是否气派。.
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回复 3楼涵涵妈妈 的帖子
据说政府的主要目的是嫌十字架太显眼，要拆掉十字架。目前教堂晚上十字架不能亮灯。
而且这不是针对一个教堂，而是浙江全省的教堂。.
评为拆除十字架叫好的理由
评为拆除十字架叫好的理由
几天前（4月3日）在旅途中在微博上转发了一首北村老师的诗（图片），跟最近浙江温州地区政府拆除基督教会十字架有关。我的微博承蒙（或者说不幸被）王东成老师和司马南先生转发、评论，引来大量为拆除十字架叫好及斥责基督教为“邪教”的“挺拆”评论。我收集了其中部分放在我的博客上，立此存照：
北村兄写的是诗，当然以抒情为主（其情我有同感），并不涉及事件细节。几天前我对事件的了解也很有限。这几天看了很多关于这个事件的消息和评论，谈几点感想：
1）被勒令拆除十字架的多个温州教会都是合法的“三自”教会（或者至少是挂靠三自的教会，尽管神学等方面也许更接近家庭教会）。所以这是合法登记、被政府批准并接受政府监管的教会。司马南在这件事情上拼命渲染温州教会有“海外敌对势力”“策应”、被“海外敌对势力”“渗透”的阴谋论，也许是出于他爱对异己者进行政治构陷的坏习惯。但阴谋论就是阴谋论，与事实无关。挺拆评论中也有大量斥责欧美帝国主义和宗教沙文主义的义愤填膺的言辞，同样是扯得太远，我感觉可能评论者对什么是三自教会，为什么教会必须要挂靠三自才有合法性，等等，恐怕也不了解。
2）挺拆者特别大义凛然的理由（也是司马南特别强调的），是温州教会的建筑属于“违章建筑”，宗教信徒也应该守法，绝不能凌驾于法律之上。这个理由听起来还是蛮正当的，理论上也是对的。圣经也确实教导基督徒要顺服权柄，除非是明显的恶法，基督徒应该尽量遵纪守法、与人和睦。如《温州基督徒关于政府“强拆十字架及教堂”的联合声明》（
） 所表述的：
“部分教堂的某些楼层如果存在违建，有其较复杂的历史、区域性的形成因素。我们敦请教会谦卑自察，诚恳地接受政府和舆论的监督，补办相关手续，并恳请政府酌情处理。惟愿双方秉承公义，友好协商，共谋福祉。”（由此也可见挺拆评论中大量指责教会态度蛮横的言辞是非常先入为主、并不实事求是的。）
如果“违章”属实，我也希望教会接受监督，尽可能遵纪守法，而不是制造声势，鼓动对立情绪。但是这件事情牵涉的今日中国的政教关系的问题，远比这更复杂。我看到的很多基督徒都在微信、微博上转发的消息，都讲到这次浙江的强拆十字架及教堂行动，很可能至少是省一级的统一部署（温州附近教堂比较密集，所以首当其中），而且执行拆除的干部跟教会明确讲十字架“太显眼”，显得基督教太兴旺，所以政府希望拆。（刚刚又收到一条消息：“全省所有宗教场所不能亮灯，国道、省道及高速公路两旁十字架分期拆除放在建筑立面上，强力推进非法宗教场所的整治，推进三拆一改涉及宗教和民间信仰场所的违章建筑的处置工作。”也许并非单单针对基督教，但主要是针对基督教。）拆十字架跟拆违章建筑实际上并不是同一回事——如果教会愿意在违章建筑方面让步、跟政府协商，而政府仍然坚持要拆十字架，那就不仅仅是违章的问题了。另外挺拆评论里面大量的帖子都把“说盖1800平，最后盖了10000平”作为违章的证据，但这两个数字（如果属实的话）也仅仅是众多被要求拆除十字架的教会当中的一个而已，并不能代表还有很多的其它教会。
3）更复杂、更深沉的政教关系问题，是政府如何对待比三自更多的大量“家庭教会”的问题。很多义愤填膺挺拆的人，恐怕对这方面的问题也知之甚少。家庭教会在中国的处境非常困难，一直被政府视为“敌对势力”，处于遭受打压的状态。但另一方面政府至少在表面上还是希望给外界“我们也有宗教自由”的印象，所以很多时候这种打压都会借用一些台面上冠冕堂皇的理由，比如限制出版发行基督教的书会用“非法经营”的罪名，阻扰教会聚会会用“消防检查不合格”等等诸如此类的理由。归根到底说白了，如果真要讲“法律至上”，那么你可以说家庭教会的存在和所有行为，从头到尾，都是“非法”、“违法”的，以前是，今天仍然是，而且不远的将来打压可能还会更加严厉。在这样的情况下，其实所有家庭教会租用、借用的场地在理论上都是“非法宗教场所”，家庭教会正在和将要遭受的打压其实比强拆十字架更加严酷。挺拆人士试图把教会跟政府的关系描述成教会蛮横无理、局高临下而政府委曲求全、镇压不力的样子，实在是把哪个是鸡蛋、哪个是石头全然搞颠倒了。这当然是中国的特殊国情。在这样的现状当中，非基督徒朋友是像很多挺拆人士一样因为反感基督教而站在“石头”一边，为打压叫好，甚至鼓噪呼吁政府加大力度镇压“邪教”，还是即使不认同基督徒的信仰也要抱着“丧钟为谁而鸣”的态度维护公民的基本信仰自由和宗教自由，或者继续假装外宾不愿意了解真相，我想不同的人会有不同的选择。
4）我想请基督徒朋友们也看一看我收集的这些挺拆评论（ ）。其中也许有“五毛”，甚至奉旨为打压制造舆论的帮凶，但我相信也有一些确实是出于自发的对基督教的反感和厌恶。我想请基督徒朋友一起来思考，我们对基督教在中国的发展是否过分盲目乐观（一些基督徒还老爱转一些第一夫人唱哈利路亚、航天英雄赞美上帝、某某高官是基督徒之类的帖子）？如果这里面有自发的、代表非基督徒民众态度的评论，这对我们又有什么样的提醒？今天和未来的中国社会，在很多政治、社会议题上，不同的群体当中都有非常不同甚至水火不容的立场和诉求，很容易形成对立和撕裂（不只是政府和民众之间，而且是民众与民众之间），基督徒身处这样的境况，应该如何努力在坚持信仰的同时尽力与人和睦，谦卑、友好，积极正面地见证我们的信仰，见证上帝的爱？具体到温州的基督教，在这次事件以前就有基督徒朋友对温州教会，尤其是对温州的基督徒商人和企业家的信仰实践有一些批判和反思（例如颜新恩牧师的这篇文章： ）。这几天我也看到一些基督徒对这次事件的反思自察（比如邱有恩的这篇文章： ——尽管有一些基督徒觉得在这个时候维权最重要，或者邱也有“外宾”之嫌）。
5）我想更深一层的反思，是在当下中国的国情之中，基督徒到底应该如何“捍卫十字架”？十字架肯定不是基督徒要崇拜的“偶像”，有形的教堂上的十字架固然有其标志性，但毕竟不是基督徒信仰的最重要的部分，教堂的宏大、亮丽、显眼也不等于教会真正有复兴。从属灵上说，十字架代表的恰恰是舍己、受苦、坚韧，也是不与世俗妥协，不求世俗的光鲜和“成功”（包括挂靠三自的问题——我个人比较同意王怡牧师的看法： ）。所以真正的十字架若是在我们的心中、在我们的生命里，即使外在的十字架被强拆，教会仍然可以屹立不倒（正如过去六十多年家庭教会在中国的历史所见证的）。反之，如果我们的属灵生命中没有真正的十字架，世人看重什么我们也看重什么，别人怎么做生意我们也怎么做生意，那么即使十字架高耸入云、一千米以外就能看到（没有雾霾的话），即使教堂壮丽辉煌、济济一堂，教会仍然无法在这个时代做上帝光明的使者、荣耀的见证。.
《“疯狂”的教堂》 ——浙江温州三江拆堂风波的信仰反思
文/邱有恩& &&&日
这几天在微信、微博、QQ、短信等等网络工具上铺天盖地的在发送着一条信息——关于浙江温州三江教堂被拆的事件，一些知情者（有意渲染）或不知情者（以讹传讹、人云亦云）都在尽可能的传送这些信息。一时搞得人人义愤填膺，群情激昂……！事件伊始，笔者就想写此文章，但考虑到当时大家义愤填膺，被情绪所左右着，难以冷静、理性思考问题，更难以反思自己的问题，所以一时不敢下笔。现在事件已经告一段落，相信大家能冷静下来反思一些问题了。本文想尝试对此事件和现象的深层问题进行一些反思，所表达的论点仅代表笔者个人的观点，我知道在这个情绪（尤其是“基督徒”们）一面倒的情况下，笔者的观点可能会带来众人的口诛笔伐，我还是想尝试着给好事者提供一个不一样的视角，来看待这个现象和问题。我已作好被人冠以假基督徒、反动派、叛徒之名，被拍砖、被口水淹没的心理准备了。
三江教堂坐落在温州市永嘉县瓯北镇的三江村，是官方三自的教堂，属于“江北牧区”。按照我们的传统习惯，以地方的名称称它为“三江教堂”。瓯北镇亦是笔者的老家，而“江北牧区”也是我信仰开始的地方，因此对他们的了解不言而喻。对于这个事件，我的心情很复杂，我为教产的损失而痛心（仅于此，我并没有把它提升到“信仰逼迫”的高度），为政府没有始一而终的依法办事而气愤，为一些基督徒的不明事理、不问清明皂白、不知反思而瞎起哄而难过，更为官方三自教会的领导们的做事方式而不解。纵观整个事件，它的起因、处理方式等等（注：本文并不是讨论政府相关部门的问题，仅对现今官方三自教会江北牧区的信仰情况作一些反思），令笔者有很多的信仰反思。因为笔者认为，拆教堂固然可恶，但信仰上的偏离更可怕！
一、此教堂是违章建筑
一些基督徒不问事理，人云亦云，大声疾呼大家为保住教堂祷告，并且还声言这是新一轮的信仰迫害！我不是为政府说话，但这个教堂真的没有让他们过来拆的理由吗？告诉大家这个事实吧，教堂审批下来是1800平米，而现在盖的是11800平米，也就是说，它的违章建筑有一万平方米！我们先不说这其中有当地政府所存在的问题，就教会而言，作为一个基督徒，应该是遵纪守法的好公民，我们不能为了目的而不择手段，无论我们的目的多么高尚，当我们的手段不合真理时，再高尚、伟大的目的都是假的。之所以能盖这么大的教堂，之所以敢盖这么大的教堂，我们相信自己的“关系”，依靠自己的人脉能搞定一切（事先是跟政府有关部门打过招呼，有政府的默许的。据说，温州市曾经还把这个教堂当作模板工程。这更助长了基督徒违章盖教堂的气焰）。为什么要这样做？并不是三江这个地方有多少基督徒，并不是需要这么大的教堂，乃是欲望，乃是攀比，乃是面子，“为要传扬我们的名”。圣经说，“不是依靠势力，不是依靠才能，乃是依靠耶和华的灵方能成事”。我们的话是这样的：“就是依靠势力，也是依靠才能，更是依靠我们的金钱和关系方能成事”。并且这个事件得以平息，他们仍然是走关系（甚至是派人到北京找人说情），搞人体“保护墙”，得胜网络、微信让事情闹大。教会在为神做事的同时，已经完全违背了神（圣经）的原则立场和精神，名义上为神做事，却不是按神的真理去做，而讨的神喜悦。基督徒活着是为真理作见证，在建造教堂的事上更要如此！保罗说：“……我们争战的兵器，本不是凭着血气……”，我们的“圣经”是这样的：“我们最好的武器就是我们的血气，以及世俗的一整套”！当我们违背真理的原则，不以基督的见证为己任，不能再荣耀上帝的时候，教堂也许被我们建造好了，但教会却被我们拆毁了，我们涌进了自己所建的教堂，却把上帝赶出了我们教会！教堂被我们一个个建造，而信仰被我们一步步拆毁。违背真理而拆毁教会，比政府过来拆一个违章的教堂更严重啊，那是我们信仰的命根子，是本质上的问题！
二、新一轮的“建教堂”风
上世纪80年代的时候，温州地区，乃至全国各地因宗教解禁，也因聚会需要，纷纷开始建造教堂（主要是官方三自教会）。而时至今日，30多年，不到40年的工夫，温州各地已经开始新一轮的“造新堂”了，是什么原因呢？人数增加吗？也许，但没有增加到非盖教堂不可的地步。是教堂破旧不堪吗？可能，但不至于此，当初盖教堂都是教会全力投入的大事件，都比较精致、牢固。是什么原因让这些教会这么轻易就拆老堂盖新堂呢？最主要的原因是教会没事可做了！如果一个教会不去传福音，不做社会关怀，不培养信徒，那当然没事可做了，而温州一些官方的教会恰恰正是如此！如果没事可做，那教会的人力、物力、精力用在什么地方呢？盖教堂真是个不错的选择！盖教堂一方面让教会可以有事可做，另一方面还可以把教会这些剩余的“力”消耗掉。更重要的是这是最直接的“事奉”上帝、为上帝做事、为上帝“发热心”的表现，而且还可以让自己的聚会有舒适的环境、传扬自己的名，如此一举多得，何乐而不为呢？很多人平时不聚会，更不会祷告读经，没有过基督徒的生活，但一旦盖教堂，那是两肋插刀、赴汤蹈火、有钱出钱有力出力，各尽所能。所以这个能激发“信徒”的“热心”又是一个盖教堂很好的理由。盖教堂是我的事奉，是我的价值，是我对上帝最重要的回应，是我信仰的表达，是我的满足，是我的喜乐，是我的……！这事还可以从大家因拆毁教堂而疯狂之事上可见一斑，反过来说，如果教堂真的被拆了，会对我们的信仰有什么损失？我可以说，对我们的信仰毫无损失（可能还是好事，可以让我们在信仰上一个很大的提醒。笔者认为保住教堂了，不一定是好事，我们可能会更加无法无天，更加骄傲，不可一世）！但我们为什么如此紧张呢？我看主要还是面子上挂不住居多，我们引以为荣、引以为傲的事一旦拆毁，这是对我们所做的一切一个极大的否定，而这个被否定才是我们真正害怕的东西！
三、（教堂上的）十字架是我的荣耀
与“建堂风”相关的是我们把教堂神圣化了！据说，事件开始的时候，政府部门建议三江教堂先把上面的十字架拆下来，先避下风头，以后可以再装上。这个建议被他们拒绝，理由是十字架是“做了祷告”而放上去的，“做了祷告”放上去的十字架岂能拆下来？这理由令人哭笑不得！请问没有十字架的教堂是教堂吗？没有十字架的教堂有神的同在吗？没有十字架的教堂聚会、崇拜的时候神悦纳吗？这是宗教还是迷信？究其原因，正如一首诗歌所唱的“十字架，十字架，永是我的荣耀”，他们也这么唱，但他们认为这个十字架就是教堂上面的那个十字架（这段时间有关三江教堂被拆事件的微信上就是这样相似观点的内容），所以教堂上面的十字架要高高在上，教堂上面的十字架不能拆，教堂上面的十字架不能……，不能……！此外，除了这“做了祷告而上去的十字架不能下来”之外，据说我们的十字架是8月8号早上（有人说的8点8分）放上去的（8月8号是确定的，8点8分是有争议的），具体动机、目的和原因如何，我不敢猜测，当事是也否认一些“看时辰上十字架”的指责，这个时间到底是有意还是无意？我不知道，但我很怀疑……！
四、是骄傲、无知抑或是为信仰热心、坚定
在这个事件发酵的过程中，很多人在讨论事情的来龙去脉、发展情况。其基本信息是一面倒地指责政府的不守信，反复无常（说不拆了，后来又要来拆，说好拆一部分了，后来又说拆平），信仰迫害等等。但每当有人讲到我们自身有问题的时候，那是需要面对“千夫指”，会招来一片“你是基督徒吗？你还信耶稣吗？你的良心在哪里”等等的责骂。甚至是在用词上用“你们”而不用“我们”，都会招来一片指责——没良心、不是基督徒、说风凉话等等！我觉得很纳闷，为什么基督徒不能容忍不同的观点和态度（又不是异端）？为什么基督徒天天祷告的时候会认罪、省察，而不会在这件事上省察呢？为什么？我们有一种“自我正统”、自以为是的态度，这是新的两个凡事：“凡是我们的信仰都是最正确的（与此相关的是凡是与我们不一致的都是异端或者是有问题的）；凡是牧区领导人的做法都是对的（包括‘凡事为教堂做的事都是神圣的，都是神所喜悦的’）”。当一个基督徒（或一个教会）不会为自己所做的事情反省，不会为自己的心灵省思的时候，他就不会被更新，也就不会进步了。记得圣经是这样说的：“……要心意更新而变化……”（这是指灵命，当然也是指我们对真理的追求，以及对自己的行为反省）。信仰失去了反思就失去更新的机会，心灵失去了反思就失去了成熟、健全的机会，行为失去了反思就失去了完善的机会。
五、同心合意——但不是兴旺福音。
我从来没有见过温州教会有这么同心合意过，但可惜的不是像腓立比教会那样在兴旺福音，而是保住教堂。多少人为此禁食祷告，多少人为此痛哭流涕，多少人为此奔走相告，多少人为此大声疾呼（因此我称呼它为“疯狂”的教堂），但我们为那些即将面对死亡、面对地狱之火的灵魂做了什么？我们为社会的公平正义做了什么？我们又是为神的荣耀在这个世界的彰显作了什么？保罗说“我为你们的灵魂费财费力”，而我们也费了很多，不过是为教堂费财费力！求主怜悯我们，让我们以此为契机，能够省察自己的行为，从此以后做当做的事。
六、为什么“民意”不被尊重？
为什么会政府反复无常？为什么政府不顾大众信徒的感受？为什么在这么大的民意压力下、信徒“人体保护墙”下，政府一意孤行还想要拆除属于“自己人”的官方三自教会的教堂呢？违章和一些政治因素当然是主要问题，但我个人认为他们从骨子里面是不尊重我们的，他们不会因为我们加入官方的三自而尊重我们，反而是更不尊重我们。为什么？先不谈三自运动的本质真相，也不谈政府的宗教政策（的深层精神），当我们加入三自的那一刻，当我们以政权的政策为信仰的目标——与“某某主义社会”相适应，为“某某主义”理想而奋斗的那个时刻开始，我们本来就自卖了，人家就吃定我们了，知道怎么对待我们，我们都会服服帖帖的，都会永远跟着dang走。因为你把自己的尊严、权力、人格早已出卖给他们了。并且一些三自的主席、会长向一些官员阿谀奉承、低声下气，为了官位而送礼巴结，身为牧师——这神圣的职称，干这种下三流的事情，岂会让人家对我们的信仰、教会、圣经真理有神圣感？一个人不自爱岂能让人家爱你？一个人不自重，岂能叫人家尊重你？一个人不珍惜自己的信仰，不维护自己的真理，不相信自己的真理才是这个宇宙唯一、绝对的真理，不遵行自己所传讲的真理，我们自己行事的原则首先违背了自己的所信仰的真理，岂能有底气向别人说不？岂能叫别人归服你的真理？我们不但没有在这个世界彰显神的荣耀，为真理作见证，反而我们为违背真理添砖加瓦，与世俗、罪恶同流合污。
尾声：感谢神，昨天听到三江教堂暂时不会被拆除，终于可以放下心头一块石头了。但安心之余，又不禁沉思，教堂被保住了，但我们的信仰呢？教堂越来越高，但我们的真理是不是也被高高传扬？这个水泥做的十字架被高高耸立，神的荣耀呢？教堂越来越美，但我们的灵命是不是也越来越像基督？并且在解决这个事端的过程中，我们是以什么方式、原则、精神来解决的？并不是基督的精神！也许我们在解决这个事端的过程中已经埋下了下一个事端的破口了！我担心的是，政府想来拆教堂没有成功，被我们用“有效”的方式拦住了，但我们自己却亲手地拆毁了自己的教会（信仰）！
也许这篇文章会给你再一次义愤填膺，对笔者破口大骂，也许你不会这样，而是陷入深深的沉思，当然我喜欢的是后者！不过，就算你再次义愤填膺，对我破口大骂，我也已有心理准备了！愿神赐福给你，也使用这篇文章，是造就人，而不是拆毁！.
希律王为以色列人造的圣殿，华美雄壮，连石头缝里都是金子。可是，神的荣光可曾充满那殿？那殿可曾长久存留？不是出自神心意的，不是神自己带领的，即便人眼中再好再大，也不过是虚空的虚空.
微博上看到的：
@CCDM基督教数字传媒
温州白象前潘教会近日收到通知要被拆，今天当地基督徒拍到镇政府前停有拆迁机器（尚未证实是否与拆教堂有关）。现在周边教会有新桥，沈岙，新河，白象等…弟兄姊妹们陆续到达前潘教会，以参与聚会的方式支持、声援。此番温州各地拆十字架的事件竟然结束了温州教会三十年互不往来的僵局，感动！感恩！
@光速可变_神爱不变: 宁波下应教会也收到拆毁通知，明天下午政府官员就会来教会谈这件事。当初教会没有打算建新教堂，是政府要求搬迁的，地也是政府给批的，只是后来没给土地证，和房产证，现在就说是违建。.
//@傅刚巧: 当地弟兄来电，说XX准备用水把老年人喷湿，让老年人无法继续呆在那里。十分无语！！//@傅刚巧: 现场消息：水已被停，120，消防车都已到。//@凤凰南都: 一起关注
◆◆@傅刚巧
（转）中国时间4.21下午四点-五点，温州三江教堂面临政府强拆，三江教会邀请各国记者、传媒工作者前往采访。截至21日下午三点半，交警开始封锁路道，教堂附近有大巴供抓人带走，特警可能立即清场，强拆！.
今天开始早上起来为温州和台州祷告了。.
属灵十字架与实体十字架
《圣经》马太福音：5：14－16 ：“你们是世上的光。城造在山上，是不能隐藏的。人点灯，不放在斗底下，是放在灯台上，就照亮一家的人。你们的光也当这样照在人前，叫他们看见你们的好行为，便将荣耀归给你们在天上的父。”铸造山上之城、谋求福音的公开化、社会化和主流化，是改革开放后从地下走到地上、从边缘进入中心、从末流汇入主流的中国基督徒的共同异象。而这一异像，必然与黑暗势力产生巨大的冲突。
自2014年年初以来，浙江（尤其是温州）以“三改一拆”、清理违章建筑的名义，开始了大规模的拆除教堂、移除十字架的行动。在这些行动中，我们发现他们对十字架特别敏感，有多个政府文件显示，地方政府对待所谓的违章教堂不仅规定要拆教堂，而且特别提到要拆除十字架；对没有违章的教堂，对教堂顶部的十字架也被勒令移除、整改，决不能放在教堂顶部，要摘除下来后放在教堂里面或教堂围墙下。还令所有教堂的十字架在夜间必须关灯。于是温州出现不少没有了十字架的教堂和十字架被戴“黑头套”的蒙面教堂。
为什么对外在有形的十字架特别在意呢？为什么一定要移除有形的十字架呢？这是因为外在的十字架作为基督教最核心的标志，最能在公共领域产生影响力，亮丽、高高矗立的十字架，不用任何言语就把基督信仰崇高地张扬了出来。但在这次针对外在十字架的大移除行动中，主内也有一股不小的势力在说：有形实体的十字架并不重要，关键是内心、属灵的十字架，没必要在乎有形实体的十字架如何放置。问题是这样吗？
众所周知，十字架是基督教的最重要的外在标志，也是基督信仰的核心。如哥林多前书2:2：因为我曾定了主意，在你们中间不知道别的，只知道耶稣基督并他钉十字架。十字架的外在标志直接来源于耶稣基督被钉死的那个真真实实的十字架——罗马政府的特殊刑具，耶稣曾背着它上死难之地，也被钉在上面受死。这个真实存在过的物理性的十字架，后来成为基督教的符号和标志；这个真实存在过的十字架，也很快成为耶稣基督对罪人救赎宏恩的象征，这个象征性的十字架后来即成为属灵的十字架、心中的十字架。
圣经中记载十字架有80多处，其中实体的十字架和属灵的十字架几乎平分秋色、各占一半。四福音书中出现的大多是物理性、真实存在过的那个十字架。如马太福音27:35：“他们既将他钉在十字架上，就拈阄分他的衣服”。在保罗书信中，开始大量出现属灵十字架，如加拉太书6:14：“但我断不以别的夸口，只夸我们主耶稣基督的十字架。因这十字架，就我而论，世界已经钉在十字架上；就世界而论，我已经钉在十字架上”。信徒钉十字架，并不是指钉死在耶稣受死的的那个实体十字架上，而是指信徒被耶稣基督所救赎、罪得赦免。
实体的十字架和属灵的十字架同样重要，不可偏废。实体十字架是基础、是源头，在时间发生上来说是在先的。先有了外在的十字架，再经过属灵的归纳和提升，才升华为属灵的十字架。属灵十字架是从外在的、物理性的十字架基础上演化、属灵化出来的。否定或者不重视实体的十字架，单强调属灵十字架，就会犯柏拉图Plato
的错误。柏拉图认为先有理念Idea世界，然后再派生出现象世界，先有概念和理念，再有具体事物。具体事物是派生的、不完美的。套用中国名家的说法，先有了“马”这个概念，再派生出一个个具体的马，如黑马、白马等等。马先于白马、马非白马。而我们知道柏拉图的错误是将理念与实体脱离、理念变成没有根基的纯精神存在物。单强调属灵十字架，也同样犯了这个错误，没有实体的十字架，实际上也就无法灵化为属灵的十字架。
单强调“属灵的、无形的十字架”，也有可能再犯诺斯替派Gnosticism的错误，也即否定道能成为肉身、否定物理世界和肉体，一切在非物质性的灵中打转。难道耶稣钉死在属灵的十字架上吗？耶稣基督并他钉十字架难道不是发生在时空中的真事吗？十字架既有属灵性、更有物理时空性。丢掉了物理时空性，也就否定了耶稣基督道成肉身的必要性和真实性。
论到浙江这次拆移十字架事件，事件一开始，主内强调“属灵的十字架”的一股力量一直阻止我们为外在的、实体的十字架去辩护、去捍卫。实际上，只有心中而没有外在的、实体的十字架，那有关部门的目的就达到了，后者真的希望中国基督徒都变成地下基督徒、哑巴基督徒；中国教会没有任何外在标志、毫无外在影响力。把基督教对社会的影响力降低到零，这是有关部门的政策目标。而那些单单强调“属灵的、无形的十字架”的肢体，不在意地上的、人类社会中的十字架，显然无意中帮助有关部门促成了政策目标！
我们所信的，难道只是个灵，历史上难道没有真实存在过？消除信仰的一切形式，肯定会堕入信仰的虚无主义。基督教从反抗天主教的形式主义中出来，但还是保留了圣餐、洗礼两大形式，我们没有听说过仅仅吃属灵的圣餐、仅仅受属灵的洗的教训。对十字架这个圣经上明显的基督教的标志，既有属灵的重大意义，更有它作为形式、外在标志的教训和传统之传承。基督教反对敬拜有形式的一切偶像，但是保留了实体十字架作为我们信仰的记号、标志、对主的纪念，如同保留了圣餐和洗礼。虽无圣经直接明说，但如“三位一体
Trinity”一样是普世教会的准则与传承。
其实这次有关“有形十架”的争论性质与当年对北京守望教会主动去民政部门去注册的争论是一样的，对后者他们说：上帝认可的家庭教会事实存在就好，为什么要去注册呢？圣经里也没有讲教会必须要注册的。事实上，一方面，守望是争家庭教会在中国的公开化、合法化，“实体十架”是在彰显福音的公开化主流化。另一方面，守望教会不仅强调教会的属灵性，更注重教会的地方性。教会在地上、在一个国家，也是个社会团体，拥有教产、在国家独立注册，都是应当的。而“实体十架”不仅强调十字架的属灵性，也强调有形实体十字架在我们信仰及基督教会中的重要地位，二者缺一不可。
反对北京守望教会独立注册和反对捍卫实体十架是同一思维。近日确证北京守望教会金天明牧师也联名支持《温州基督徒反对强拆教堂和十字架的声明》。可见金牧师也和温州肢体们同感一灵，深感基督教会的地方性物理性、教会教产、有形十架实际上与教会的属灵性、宇宙性、属灵的十字架都是同样重要的。尤其在目前中国，前者对教会更具有时代的迫切性。
正如北京守望教会长老孙毅在《作山上的城》一文中写到的：“不过在很多情况下，我们也强调‘山上之城’外向方面的含义，即我们异象中公开化的方面。它涉及教会在成长到一定规模或身量的时候，特别是将自己在这个社会中‘公开化’出来，又不加入官方的‘三自’爱国会时，必然会遇到政教关系的冲突。我们现在正处于这种政教关系的冲突之中”。（见《杏花》2013年秋冬合刊）基督信仰的公开化、主流化，必然引起黑暗势力的干扰和破坏。
总之，这次发生的浙江的移除十字架行动，本质是在阻止基督信仰和福音的公开化、社会化、主流化。对此我们不应该退缩，我们更应该将基督信仰在中国的公开化、主流化进程进行到底，有神与我们同在，我们就得胜有余。正如以弗所书5：8－11：“从前你们是暗昧的，但如今在主里面是光明的，行事为人就当像光明的子女。光明所结的果子就是一切良善、公义、诚实。总要察验何为主所喜悦的事。那暗昧无益的事，不要与人同行，倒要责备行这事的人。”
作者曼德 中国家庭教会传道人 现美国华人教会牧师.
转发：根据三江教堂弟兄姊妹反应，政府先答应附楼拆两层，我们也自行拆了，又要求拆四层，也拆了。政府又要求拆完附楼并将十字架拿下放墙面。这触及信徒底线而反对，政府今天实施强拆。警察，工程车仍在待命。请大家切切支援。
◆◆@尼普昕_Nephussim
【温州瓯北三江教堂“再次”遭强拆】此教堂于日被永嘉县人民政府列为全市样板工程，却于昨4月21日再次遭遇强拆。此教堂耗资甚多，却将夷为平地，信徒心血毁于一旦。当晚众信徒为此坚守教堂，唱诗长达七小时以上！望国家体百姓疾苦，政府冷静郑重，再三考虑此事，尊重信仰自由！
//@煮字為藥丶: 回杭路上，发现高速旁的教堂顶上十字架已经只剩下了黑色的铁骨架。如果没有记错的话，应该是临海水洋堂。写在宪法里的“宗教信仰自由”包括可以强拆十字架和教堂吗？！.
@CCDM基督教数字传媒 平阳县基督教同工会上午举行，针对“强拆”达成共识：一、十字架与教堂坚决不拆；二、从本月28至30日，全县各教会禁食祷告三天；三、全县信徒形成联动，那个堂点有难自发前往聚会守望；四、如有肢体在本次强拆中遭损伤或被抓，教会承担全部责任；五、在本次强拆中两会若不坚持教会立场，全部引咎辞职。
◆◆@陈成孟
今天从台州聚会，在回来的路上看到椒江得恩堂的十字架被拆了，心中满了伤痛进去了解后，原来在去年就拆下了，有关部门说十字架太显眼了，一定要拆下来，教会不同意，后来还是过来强拆，还答应说，以后重新弄一个，至今仍然没实现。.
@21john新恩(颜新恩2)
4.24清早，浙江舟山白泉镇基督教堂十字架遭强拆（见图）。白泉教堂建堂至今已有15年，建筑合法，严格按图施工，不存在违章。此事显示＂违章＂只是烟雾，用来掩饰敌视信仰的恶行。
4.23夜，温州平阳陈海燕姊妹在敖江镇被温州国保人员带走。
4.23日晚七点，乐清白象教会赵谦俊弟兄（前潘教会前负责用工的儿子）被国保传唤。.
浙江省基督教界支持“三改一拆”倡仪书
全省同工同道、弟兄姊妹:
浙江省委省政府为贯彻落实“十八大”精神、建设美丽浙江、推进新型城市化建设、加快转变发展方式，决定自2013年至2015年在全省范围内深入开展旧住宅区、旧厂区、城中村改造和拆除违法建筑三年行动。这项行动是面向全社会，不是针对某一群体的。浙江省基督教两会和各地两会是爱国爱教、遵纪守法的宗教团体，是积极维护宗教活动场所合法权益的组织。根据圣经教导：“你们为主的缘故，要顺服人的一切制度，或是在上的君王，或是君王所派罚恶赏善的臣宰。”（彼前2：13-14）值此全省上下深入推进“三改一拆”行动之际，我们基督教界要正确理解、积极参与。现向全省基督徒发出倡议：
一、坚持爱国爱教原则，遵纪守法，服务大局。弘扬基督教爱国家、爱民族、爱人民、善良、顺服的信仰精神，树立护国利民、荣神益人的志向，树立法律面前人人平等的观念，做到遵纪守法、服从政府、维护教义、坚持信仰，冷静理性地、和谐地开展沟通协调，为树立基督教良好形象，服务大局、维护稳定。
二、坚守纯正信仰，弘扬仁爱良善和好的神学思想，维护和睦和谐和平局面。基督教信仰核心是耶稣基督，我们要效法耶稣尽诸般的义，怜爱世人，耶稣为我们钉死，灭了冤仇，与神和好，建造了教会。教堂的十字架是基督教的外在标志物，信仰需要外面的体现，更需要内心坚守。我们号召广大信徒要分辨是非、客观分析，以和谐为重，做一位使人和睦的人，千万不要受到不明真相或别有用心的人所影响或利用，我们的仇敌是撒旦魔鬼而不是任何人。在一些重大关头，教会要有正义感、发挥正能量，而不是起反作用。
三、维护合法权益，保护生态环境，共建美好家园。为进一步发挥基督教两会的桥梁纽带作用，省基督教两会及各地基督教两会积极维护活动场所的合法权益作了大量工作。根据属地管理原则，各地活动场所若涉及违法违章建筑需要整改的，请负责同工主动与相关部门积极沟通协商，努力维护宗教合法权益。依据浙江省国土资源厅《关于切实加强“三改一拆”行动中违法用地建筑拆除和土地利用工作指导意见》，主动提出可行方案，争取办理宗教活动场所的相关权证，积极维护宗教活动场所的合法权益。
让我们同心合意、彼此相爱、坚定信心，靠着上帝的慈爱、耶稣的恩典行动起来，为建设健康和谐发展的浙江基督教而共同努力！
以马内利！& && && && && && && &
& && && && && && && &
& && && && && && && && & 浙江省基督教三自爱国运动委员会
& && && && && && && & 浙 江省 基 督 教 协 会
& && && && && && && && && &&&日.
转自微博：
//@范学德:倡议书说，“教堂的十字架是基督教的外在标志物”（潜台词是拆了也无所谓）。“我们号召广大信徒要分辨是非、。。千万不要受到不明真相或别有用心的人所影响或利用”， 跟大陆习惯的官方用语一样。拆十字架的领导才是别有用心
有消息称，某种力量将聘请社会“不良份子”假扮基督徒混入三江教会，待某批人前来“占领”教堂时，“不良份子”便对政府做出袭击，嫁祸给基督徒一个“袭警，暴动的罪名”…...请众教会弟兄姊妹为三江教会恒切祷告，求神保守每一位在场的弟兄姊妹平平安安。据我们所知，对方手段耍尽，可拍电影。
//@---神爱喜善---:末底改托人回覆以斯帖说：“你莫想在王宫里强过一切犹大人，得免这祸。 此时你若闭口不言，犹大人必从别处得解脱、蒙拯救；你和你父家必至灭亡。焉知你得了王后的位分，不是为现今的机会吗？” （斯4：13-14）
◆◆@基督教新闻社
今天早上6点半，浙江舟山白泉教会的十字架被强拆。若浙江强拆顺利，全国会安全吗？若三自强拆顺利，家庭会安全吗？若十字架强拆顺利，教堂会安全吗？若教会受逼迫，个人能平安吗？
十字架是神圣的记号，亵渎神圣记号，是公然挑战基督教的信仰。圣殿是上帝临在的处所，是信徒共同的家园，任意损坏圣殿，是明明伤害信众感情，践踏宪法尊严。纵观人类历史，迫害教会者，虽然粉墨登场，猖狂一时，但无不千古骂名！历史经验证明，基督教绝不会因逼迫而低头，相反在苦难中越发兴盛与壮大！.
是时候说再见了：退出基督教两会倡议书
2014年3月以来，浙江各地教堂的十字架连续被强拆或整改，4月24日毫无违建的舟山白泉教堂十字架被强拆，足显“拆违”借口之荒谬。面对信仰逼迫的铁证，基督教两会作为服务教会的机构，且领导多兼任教会牧师，眼看各地信众为守护十字架心力交瘁，没有到现场领诗讲道安慰鼓励，没有公开的代祷信，没有维护教会立场的声明，甚至没有对地方教会和平抗拆最基本的公开支持。不仅如此，反倒发表支持政府“拆改”的倡议书，我们无需费力追溯三自成立的历史，“两会”作为政府统战工具的本质已经一清二楚。
我们必须澄清，两会只是政府组织，无权代表教会。在此，我们呼吁所有忠信的基督徒，跟随教会唯一的元首——我主耶稣基督！我们深知，不少人虽挂靠“三自”名下，但仍持守纯正的信仰，虔心爱主；我们深信，你们的灵是警醒的，从不愿在行为上违背那一次交付圣徒的真道。
亲爱的弟兄姐妹，我们不能忘记自受洗开端的领受：信仰不只是“心里相信”而且也是“口里承认”（耶稣为主）！是时候了，和三自说再见，在最高权柄归于人间的政府还是永恒上帝的国度之间做出抉择；是时候了，跟随耶稣基督与众圣徒所走的十字架道路，扬声“听从神而不听从人”；是时候了，与无力捍卫基督信仰、保护广大信众权益的官僚组织断绝关系，惟独归属使徒所立唯一圣而公之教会。阿门！.
转自4月25日的微博：
@白鸽子_不加V
三江堂外棚子今天下午被拆，信徒披雨衣和倦意赞美。
@约拿单牧师
浙江省温州三自爱国会主席朱礼斌说：“三改一拆”是针对全社会的，涉及所有的违法建筑，我们要树立法律面前人人平等的观念，理当支持和理解。（请问朱主席：教堂屋顶的十字架违反什么法律了？）
◆◆@温州翁迪武
浙江台州临海市水洋教堂，十四年了，土地证都有。早上刚拆了十字架！
@21john新恩
今日浙江之拆除十字架运动，有人把它与20世纪30年代的“非基运动”并论，这让我想起北大五位教授虽非基督徒却一直为基督教辩护的故事，后受威胁仅周作人坚持，好友钱玄同劝他不要太执着，他回答说（大意）：今日打击基督教，即是明日无自由思想之征兆。不到30年，他的预言就应验了。
@基督徒曼德 舟山基督教堂十字架遭强拆 这次大逼迫的本质是阻止基督信仰的公开化、主流化进程，要使基督教对社会的影响力降低到0.所以他们的逻辑就是先从显眼的三自开始，再禁锢隐蔽的家庭教会。虽然三自与家庭的分别有意义，但这次的重点应是捍卫信仰的公开化及维护教产
舟山基督教堂十字架遭强拆传道被软禁
基督徒曼德 发布于日 00:10
舟山基督教堂十字架遭强拆传道被软禁 平阳天主教堂被强拆信徒被殴伤
浙江舟山、平阳两处教堂星期四上午遭到数百人强拆，前者舟山白泉镇教堂的十字架和大门外墙被拆，后者温州平阳钱仓镇箭岙据称一天主教堂夷为平地。白泉教会的传道人被公安带走传唤，而箭岙教会有信徒被打伤。浙江全省的基督徒正面临“文化大革命”以后罕见的信仰灾难。
星期四（4月24日）清晨，舟山白泉教堂突然遭到有特警、穿迷彩服的武警等上百人包围，并封锁教堂的三个路口，强拆教堂屋顶的十字架。目击强拆过程的信徒余女士讲述事件经过：“早上六点钟，有一批人过来强制把十字架卸下，还把我们的墙拆掉，他又拿出政府通过对方案给我们重做墙面，然后把十字架贴在墙面上，后来我们跟他们协商说，既然把十字架贴在墙面上，现有的墙面不要拆，我们自己做一个十字架贴在墙面上，他说此方案已经上报了，不可改变，现在他开始强拆教堂正大门这一道墙，拆教堂的门面，他说是有安全隐患，按照他们设计的方案做”。
：他们来了多少人，上百人有吗？
信徒：到教会一共有三个入口，他们都把关，我只看到一个口，另外两个口到底有多少人，我不知道，上百人肯定有。
：来的都是什么人？
信徒：特警、武警，一种穿蓝色服装，另外一种穿迷彩服，他们把车停在白泉教会的大马路上，警车很多。
平时有约两百人聚会的白泉教堂的十字架早已传出要被拆卸，信徒曾多次与当地宗教部门及两会交涉，但当局坚持要拆。在周四强拆之前该教会的传道人刘珊红被公安带走。余女士说：“我们本堂的传道人刘珊红，今天六点钟被他带走软禁”。
余女士还说，众多信徒前一天已守护在教堂：“我们周边有教会信徒过来声援，有的教会来了十几个人，我们白泉教会周围的人都有过来，但是他们在门口守住，不让进去，提前进去的还不足一百人，跪在门口做祷告，后来赶到的人被门口的武警守住，不让进”。
同一时刻，温州平阳钱仓箭岙据说是一天主教堂遭遇数百人强拆，有信徒因为抵抗遭到殴打，其中一人被打致满头是血，躺倒在地，来人戴白色头盔，手提木棍。信徒提供的多张照片中，有手持盾牌的特警与信徒对峙，而教会的建筑已被重型机械推倒，沦为废墟。此前当地一位信徒陈海燕在敖江镇被温州的国保带走，乐青白象教会的赵谦俊也被传唤。而平阳肖江教堂的传道人傅刚巧周三晚11点多，又被十多名国保试图带走，遭到信徒阻止，双方几经交涉，最后商定傅刚巧周四上午再次去公安局谈话。
一位牧师说，当局强拆前，将教会的主要负责人带走：“那些热爱教堂的，负责的同工、弟兄姊妹们早已被他们（公安）隔离了。今天一个是在温州（平阳），另一个是在舟山拆教产，看来他们（当局）是在全省布局，所以他们现在很清楚，你们守着耗资三千万建成的大教堂（三江教堂），现在他先找周边列入计划内的小教堂下手，他们已经研究好了的，这次调动城管的人数不少小数目，而且是有计划的，早有预谋的”。
有信徒称，温州永嘉的三江教会传道人荣华，自本周二（4月22日）被软禁后，已转为刑事拘留，据称现被囚禁在永嘉县上塘镇下堡墩的浙江省第四监狱。
受到海内外关注的三江教堂，信徒们继续守望相助，声援者络绎不绝，一位信徒：“现在最新的状况是，弟兄姊妹们自发的运来很多食品，越来越多”。.
浙江强拆事件中“三自”与“家庭”问题
基督徒曼德 发布于日 10:27
当局对浙江基督教会尤其是有教堂的三自会名下教堂的迫害日趋严重，多个教堂十字架被拆除、挪移，多个教堂被作为违章建筑被强拆，多名传播、抗议迫害的基督徒被传唤，有的甚至已经被刑事拘留。面对逼迫，温州出现自建国以来少有的各基督教会同心合意、不分教派的联合抗争局面。但在此一事件中，浙江省“两会”（基督教协会、三自爱国运动委员会）完全不为它属下的教会及教堂辩护，引起温州信徒们的愤慨。中国家庭教会的信徒及教牧也就此事发表评论。
4月23日浙江&两会&发布《浙江省基督教界支持“三改一拆”倡仪书》（见附件1），全面为“三改一拆”运动辩护，要求各教会“千万不要受到不明真相或别有用心的人所影响或利用”。面对此倡议，一位温州基督教协会委员发出意义相反的倡议，指出如果强拆进行，三自会名下教会应该立即启动退出两会。这封名为《致温州牧者的谏言》的倡议书写到：
做为一名基协委员我倡议：温州市及十一个区县市两会是否可以发起联合声明，一旦温州教会第一个十字架被拆改，立即启动退出两会，向民政局注销两会社团证。理由是根据两会章程，两会是做为政府与教会的沟通桥梁，是教会的自律与维权组织，而此次政府强拆十字架，公然践踏干扰宗教信仰自由，政府越过两会，无视两会意见，甚至胁迫、恐吓有关负责人自拆十架教堂。将宗教问题变成非宗教化处理，试问两会存在有何价值?试问两会如何継续服务教会?十架不保，有何颜面见教会父老？既然政府无视这“手臂”就让其自断了其一生，终结历史使命吧！
三江守望夜凌晨谏言。
几乎同时，网上又出现《是时候说再见了：退出基督教两会倡议书》（见附件2），此倡议书指出：“是时候了，和三自说再见，在最高权柄归于人间的政府还是永恒上帝的国度之间做出抉择；是时候了，跟随耶稣基督与众圣徒所走的十字架道路，扬声“听从神而不听从人”；是时候了，与无力捍卫基督信仰、保护广大信众权益的官僚组织断绝关系”。
面对温州教会的严峻形势，家庭教会信徒也一直在讨论相关问题，要不要声援这些受迫害但一直挂在三自会名下的教会呢？要不要要求这些教会先退出三自会，再去帮助和声援他们呢？反对“两会”与声援基层三自会的信仰权利是否有矛盾？
国内著名家庭教会秋雨之福王怡牧师在他的微博中评论到：“他们让教堂在众人眼前被毁坏，我们亦让三自体系在众人眼前被弃绝吧。再为温州教会的众牧长祷告，主已赐下恩典，得着机会，退出三自，重获自由。让基督的福音在这被拆毁的教堂上，却因祂的儿女弃绝法老而得着荣耀吧。抵抗必须发生在信徒的灵魂深处，抵抗也必须发生在教会领袖的悔改之上”。
而一位名叫Bing大叔的信徒在网上发言：“声援、支援的弟兄姊妹，恳请不要在受难的人面前摆高姿态，那么神怎可能悦纳呢？自义和犯罪一样可怕。耶稣对那愿意相信他的犯人只说了：‘今天你要同我在乐园里了’”。
基督徒作家曼德也在其微博中就此“三自”和“家庭”问题写到：“这次大逼迫的本质是阻止基督信仰的公开化、主流化进程，要使基督教对社会的影响力降低到0.所以他们的逻辑就是先从显眼的三自开始，再禁锢隐蔽的家庭教会。虽然三自与家庭教会的分别在这次事件中很有意义，但这次的重点应是各教会不分门派、捍卫信仰的公开化及维护教产权利。 上次遇到夏钧律师，很多信徒曾质疑他为南乐三自牧师张少杰牧师辩护，说应该是张少杰先退出三自后，你再给他辩护。这个逻辑如今在温州事件中也在起作用。实际上基层三自会信徒和教牧的信仰权利我们同样应该去捍卫，他们退出三自是应该的，但不应该成为是否该为受迫害的他们声援的条件”。
的确，如果温州各基督教堂的十字架被拆移、众多教堂被拆，那么温州“宗教特区”“中国的耶路撒冷”将不复存在，而且由于温州的萎缩，将有可能导致全国性基督教的萎缩。随着事态的发展，信仰权利的共同维护、三自和家庭教会道路的抉择，已经成为温州及全国基督徒不得不面对的燃眉之急。.
为何三自会牧师也无法保护自己——评张少杰案
发布时间: 日
在引起众多媒体和海内外基督徒肢体关注的河南南乐张少杰牧师一案中，人们发现被当地政府非法绑架、至今不能见律师的张少杰牧师不仅是三自会所属教堂的牧师，而且也是河南南乐县基督教三自爱国运动委员会主席兼基督教协会会长，同时还是南乐县第九届政协委员。这些较高的位置和职务连同三自会的正统身份，本应该成为张牧师的保护伞，如今却毫无作用。最近的局势一再表明，地方政府迫害张牧师的手段，与迫害家庭教会牧师相比有过之而无不及。联想到最近几年来，地方政府对浙江温州白象教会、山东济南长春里教会、河南安阳教会等基层三自会的侵害，让我们不得不思考国家宗教部门与三自会的真实关系。
& & 所谓国家宗教部门，主要指的是属于共产党组织的统战部和属于行政部门的国家宗教局，二者中统战部起主导作用，二者的大部分干部都是共产党员。这两个共产党员组成的国家机构管控着中国各类宗教。就基督教而言，统战部和宗教局不仅管控着非法的家庭教会，也管控着合法的各级三自会。管控三自会的手段一是使牧师们顺服统战部和宗教局的绝对领导，一是直接派共产党员装成牧师进入三自会的重要职位。如此的管控措施使大多数三自会成为对宗教部门俯首帖耳的基督教团体。
& & 不过，由于三自会的牧师和信徒，并不都是共产党员，里面也不乏真正重生得救的基督徒，所以宗教部门与三自会之间，也常有矛盾甚至冲突。
& & 三自会创始人吴耀宗之子吴宗素， 在2010年香港中文大学主办的“吴耀宗与中国基督教学术研讨会”上发布《落花有意 流水無情——我所知道的父亲吴耀宗》（以下简称《落》）一文，该文在国内被封杀，原因是它揭示了三自会与宗教部门间既相互利用又终被后者管控、操纵和镇压的关系。《落》揭示在中共取得政权前周恩来至少接见过吴耀宗3次，都许诺中共会保障宗教自由、基督教在“三自”路线下可以合法发展。
& & 但在1949年中共掌握政权后，在政府扶植的三自会与宗教当局一起整肃、镇压了不参加三自的中国家庭教会先辈们之后不久，宗教部门就将整肃和镇压的矛头指向了三自会。据《落》披露，为彻底控制三自会，一方面对有社会影响力的三自领袖如陆志韦（燕京大学校长）、赵紫宸（燕京宗教学院院长）、涂羽卿（麻省理工学院物理学博士、圣约翰大学校长）采取各种方法加以迫害、驱离权力中枢，一方面派共产党员全面掌握了三自会实权。《落》作者认为其父亲吴耀宗在三自开始运作不久就被架空，而实权落在三自的秘书长李储文、办公室主任章润媛（李的夫人）手中。这两个人正是世人皆知的共产党员（李储文在文化大革命被红卫兵殴打时暴露了共产党员身份，后任新华社香港分社副社长）。而具有社会影响的基督教青年会也被对教会毫无感情的极左派李寿葆及其夫人施如璋所把持。
& & 可见，三自会的后台操纵者完完全全是一批共产党干部。那些对这群干部百依百顺的牧师们，可以换来名利以正常工作生活，而一旦有牧师不谙官场规则、悖逆这批党干部们的旨意，那么无论你在三自会多高位置，都会引来迫害、打压甚至杀身之祸。
& &《落》指出在“反右”前的“大鸣大放”期间，三自会众多高层牧师出于维护信仰权利和发展基督教的热心，对宗教当局提了些建议。但这些建议不久就成为罪证。日，三自领袖吴耀宗根据全国视察调查结果，在全国政协作了《关于贯彻宗教政策的一些问题》发言，指出若干地区还未恢复礼拜，起因可追溯到土改：教会的房产被侵佔，宗教生活受到干涉。干部对信徒的宗教感情不尊重，采取粗暴或侮辱的态度。结果这些建议成为“反右”和“文革”期间共产党组织整肃吴耀宗的主要罪证。
& & 陈祟桂是重庆神学院院长，三自副主席。受到吴耀宗发言的启发，陈也以宗教界代表的身份，参加了1957年政协的鸣放，发言题为“保护宗教信仰，尊重宗教信仰”，结果成为基督教内的大右派，以73岁高龄送去劳改六年，等于是死刑的宣判。1963年宣布摘帽，同年去世。可见，宗教部门对待三自高层牧师都是如此无情、毫不手软，更何况地方上众多没有地位的牧师们呢？
& & 众所周知，现在宗教部门时刻管制着家庭教会，但有不多人知道，三自会也在时刻监督和全面控制之中。如2008年浙江省温州市乐清白象三自教会的“民主选举事件”，当地三自会的广大信徒合法、民主选举出来的教堂管理委员会，却得不到当地统战部、宗教局的同意，后者要让他们的代理人直接操控该教会。后来地方政府竟然动用公安国保，抓捕、威胁、殴打多名民选委员。当该教会被肢解、宗教部门的代理人得逞后，当局才满意。而近年来发生的众多三自会教堂用地被占用、被强拆教案中，宗教局、统战部并没有站在保护宗教的立场上维护三自会权益，反而与当地政权和房产利益集团相互勾结、狼狈为奸，管控三自会信众、迫使他们就范。
& & 在全国三自会里、尤其是基层三自会的教牧人员中，却有不少虔诚的基督徒，他们的一举一动就与干部把持的宗教局、统战部产生冲突在所难免。在基层三自会里，也有着不少类似张少杰牧师一样的教牧人员，他们坚持基督徒的纯正信仰、担当所在地区的社会公义，不理会宗教部门干部们的各种无理要求，他们的命运虽然肯定是为主受苦，但也因此能蒙神的喜悦。
& & 总之，通过对三自会与宗教部门复杂关系的认识，我们呼吁主内肢体在关注家庭教会被逼迫的同时，也要关注那些因为坚持真理、不与宗教部门同流合污而遭受逼迫的基层三自会教牧及信徒们，他们也是受迫害者，他们同样需要我们的帮助和代祷。另一方面，我们也奉劝那些卖力卖命的三自会教牧人员，在宗教部门眼里，你们只不过是他们的工具，说抛弃就抛弃、说镇压就镇压，连吴耀宗、陈祟桂等三自最高层都被整肃得下场悲惨，更何况你们呢？而你们的唯一选择，就是尽快弃暗投明、脱离捆绑、抛弃三自、来到家庭教会的怀抱中获得真正的自由。这正如以赛亚书61:1-2：“主耶和华的灵在我身上，因为耶和华用膏膏我，叫我传好信息给谦卑的人，差遣我医好伤心的人，报告被掳的得释放，被囚的出监牢；报告耶和华的恩年，和我们神报仇的日子，安慰一切悲哀的人”。
& &&&（本文转载自：《羔羊必胜》微刊日
三江教堂违建拆除真相还原，揭三江教会“四宗罪”
( 15:01:12)
近日，有许多人在网上称三江教堂抗强拆，打圣战，引起基督教界内外各方人士及海外媒体的关注。一个未批先建，违章建设近万平方米的建筑，却因为是教场所，在一些人眼里就可以凌驾于法律法规之上成为“法外之地”？我倒要数数三江教会“四宗罪”。
其罪一：隐瞒了教堂违法建筑之事实。只说“教堂耗资甚多，却将夷为平地，信徒心血毁于一旦”，却不提三江教堂未批先建，报批 2000平方米，实际建筑10000多平方米。
其罪二：隐瞒了教堂作出自拆承诺书。三江教堂承认存在违建，并承诺自行组织拆除附属楼和对主教堂进行整改，力争在4月22日前完成。
其罪三：隐瞒了教堂发表拆违声明。自拆过程中可能带来一系列安全问题，三江教堂曾发表声明，希望信徒不要在现场停留，配合拆违工作。
其罪四：对承诺、声明出尔反尔。从4月7日张贴出承诺书以来，三江教堂对自拆进度敷衍了事，对拆违声明出尔反尔，直至停止自拆，鼓动不明真相的信徒大量集聚，在网络上散播谣言，称遭遇强拆，遭到特警抓人，企图达到抵制目的。
三江教堂，请你不要拿无辜的信徒当枪使，无论是教会还是基督徒都有责任和义务遵守国家的政策和法律法规，引用网络上看到的值得称赞的一句话：“我在想如果信徒捍卫真理像保护教堂那样的勇敢和合一，教会的光景一定比现在好！”
@赵晓:回复@百合世界099:兼听则明。//@百合世界099:说明:1.三江教堂存在违建，这点沒有人否认。2.自拆是在胁迫下做出的决定。三江教会所有的信徒都受到胁迫。3.这次强拆不单单针对三江教堂，而是针对温州所有三自教堂的十字架。4.部分信徒，牧师被抓不存在造谣。
@赵晓:回复@那时民国:同意，程序须公义。//@那时民国:回复@經緯Von:几乎所有的强拆都是先扣一个违建的帽子的，关键是标准是否公正，双方时候能够有发声和自辨的渠道.
从现代管理的看浙江政府强拆三江十字架的思考
( 15:41:12)
金陵神学院陈逸鲁院长：从现代管理的看浙江政府强拆三江十字架的思考。1，浙江政府从从严治违建的角度来说可以理解，但浙江的违建问题十分普遍和严重，那是＂摸着石头过河＂发展模式留下的问题，需要逐步来解决。但这次浙江政府采用急于求成、强硬解决的手段，不符合现代管理的原则和智慧，势必造成内伤，有损党政形象，有损党群感情，有损社会稳定，得不偿失，是个失败的施政例子。2，浙江政府显然用粗暴强硬的方法来处理群众性事件，他们事前不先与当地统战部门、宗教事务部门、宗教团体沟通协商，一意孤行地推行其自以为正确的做法，显出决策者的幼稚和自以为是。3，据说，浙江政府用软硬兼施的办法威胁宗教团体负责人、威胁守候在教堂里信徒的家人，这违反现代法律的精神，这种做法有＂株连九族＂的味道，是对人权的粗暴践踏。如果说，他们是想解决违建的问题，他们却已经违规和违法了。他们的做法除了给人感到粗暴和强硬之外，毫无现代管理智慧可言，希望中央政府尽快介入，避免事态进一步恶化。浙江的主政者要明白：＂三江＂水干，＂龙＂何以生存？【中国教会重要牧者领袖】.
当前，浙江拆十字架事件已从双方商谈、教会配合的第一阶段，走向了政府失信、教会不再信任的第二阶段，又进一步走向了政府抓人、各地教会开始对三江驰援的第三阶段。极有可能会演变成政府与教会全面对抗，全国乃至全球教会全面声援的局面，空前风暴或将发生。务请决策层高瞻远瞩、当机立断、力挽狂澜。
一个有形的十字架被拆，一万个无形的十字架建立起来；一间有墙的教会被拆，一万间无墙的教会建立起来！耶稣说：“那杀身体不能杀灵魂的，不要怕他们！” 因为他们不知道：“为义受逼迫的人有福了！因为天国是他们的。” 因为他们不知道：“ 逼迫我的必都绊倒，不能得胜！他们必大大蒙羞！”
//@信念1212CCDM基督教数字传媒 @尼普昕_Nephussim @21john新恩 今晚在大门中领诗的弟兄、讲道的弟兄在回家 的路上，过桥被拦，都被带走了
世界上先进文明的国家，无不信奉十字架福音。在中国，因着十字架福音，创办学校，传播科学；因着十字架福音，广建医院，救死扶伤；因着十字架福音，兴办慈善机构，面向弱势群体。十字架福音，带来了博爱、正义、和平、自由与尊严，这正是国人所需要的。我们盼望社会的和谐，不希望义和团的闹剧重演！
@南极洲NHK48-戎凯辉：今天的新罪恶：1.温州三江堂长老郭云华以涉嫌非法占用农用地的罪名被刑事拘留，目的是要坐实三江堂违章的罪名，进一步消灭抗争者；2.4月25日早，浙江台州临海水洋教堂被拆十字架，十字架变天线。这是继温州出现“蒙面教堂”“光头教堂”后，因强拆十字架而出现的“天线教堂”@范忠信@隆裕太后@万网互通.
鹿城区两会最新声明
鹿城区基督教两会是合法登记的宗教团队，自成立至今，遵循圣经教导，遵纪守法，爱国爱教，维护教会合法权益。为构建和谐社会和鹿城慈善之都，积极发挥“两会”桥梁纽带作用；现因政府强拆三江教堂十字架事件，使我们的信仰感情受到严重的伤害，两会形象、名誉等受到损害。鹿城区广大信众呼声强烈，为此，鹿城区两会班子人员与日下午召开紧急会议，讨论“两会”在教会面临危难时表明我的立场：
一、 为了依法维护教会合法权益和信仰尊严，我们坚决反对政府强拆教堂十字架行为。
二、 对依法护教，理性诉求的同工，受到政府“株连九族”的报复行为，我们表示愤慨与谴责，并呼吁政府立即制止。
三、 对于“三改一拆”牵涉到的教堂活动场所，基于历史的遗留等多方原因，盼望政府要依照《我国社会主义时期宗教问题的基本观点和基本政策》（简称19号文件）的相关精神，根据实际情况进行合情合理的妥善处置。
四、 倡议政府行政部门与基督教人士都能 坐下来协商对话，这件事不应该以输赢来看待，而是回到“和谐社会”建设的大框架里来看这次对峙，化对峙对对话，共同努力实现中国梦。
五、 坚决反对别有用心的人，利用强拆事件制造混乱，破坏基督教的形像与社会和谐局面。
六、 如果强拆教堂十字架的事态进一步恶化，两会组织失去桥梁纽带作用的平台作用，鹿城区基督教两会全体常委做出集体辞职的无奈选择。
以上是我们鹿城区基督教两会信仰立场。希望得到政府部门的谅解尊重。
鹿城区基督教两会全体常委
浙江多处基督教堂顶部十字架被拆，多名传道员被带走
【天亚社．香港讯】华东浙江省温州市数千名基督徒，日以继夜守护三江教堂十字架免被强拆而形成僵持局面之际，同省多间基督教堂却未能逃过一劫，而天主教会也正面临同样命运。
　　位于温州市永嘉县瓯北镇三江教堂已应当局的要求，拆除教堂原有六层高的附属楼的四层建筑，但当局仍坚持要求他们拆除教堂顶部的十字架。
　　一位基督教消息人士对天亚社说：「其实这几天他们（政府）并没有说我们这个拆房的事，他们主要是要拆十字架，这是真正的目的」，因为有众多教徒守护教堂，所以才暂时得以保留，不过「危机还在」。
　　他说，不要把三江的事件孤立起来，要结合整个温州地区乃至全省的教堂十字架被拆事件，因为有很多是老堂，没有违建的，对三江只不过有违建存在，就以这个掩盖拆十字架的目的。
　　温州各区的基督徒四月廿二日陆续前往三江教堂声援，直至廿四日已有逾三千人在堂内日夜留守。这是自四月初以来，信众第二度大规模聚集守护三江教堂。
　　该消息人士表示，十字架是信仰的象征，信徒们坚决反对拆卸。
　　在三江教堂局面僵持之际，同省其他基督教堂的十字架却未能幸免。
　　今天（廿五日），有十四年历史、已有土地证的台州临海水洋教堂十字架被当局强拆。昨日，浙江舟山市白泉教会的十字架被强拆下来。据悉该教堂已建堂十五年，全部建筑均经批准按图施工，并无违章。
　　另外，有教徒指出，台州市椒江得恩堂的十字架去年已被拆下，「有关部门说十字架太显眼了，一定要拆下来，教会不同意，后来还是过来强拆，安抚教会说，以后重新弄一个，但至今仍然没实现」。
　　另一消息人士表示，自一月以来，据不完全统计，基督教会接到「拆十字架及教堂」书面通知的有：杭州地区乔司教堂、古楼教堂、三墩教堂和黄湖教堂；舟山白泉镇教堂；温州永嘉三江教堂，乐清张家桥教堂、湖上岙教堂，和白象前潘教堂，苍南灵溪镇沪山教堂和五爱教会，里安沙河聚会处、光明堂和仙降镇新渡桥教堂等。
　　他又引述一位基督徒哭诉，三江三十年来没有批准家庭类房屋建筑许可，当地普遍存在因制度缺陷而造成的扩建现象。「当局已经测量好三江信徒的房屋建筑面积，指出他们超建，威胁要拆毁他们的家，信徒承受前所未有的压力。信徒的企业面临被关闭。」
　　除了多间教堂十字架被强拆，还有传道员和教会负责人被当局带走。
　　消息人士说，三江教会传道人荣华自周二被软禁后，已转为刑事拘留，据称现被囚禁在永嘉县上塘镇下堡墩的浙江省第四监狱。「执事受胁迫软禁，要听政府的安排，随叫随到，照政府意思讲话。」
　　他表示，有工人被威胁，若家属在礼拜堂守候，就得停工不准去上班，先劝家人亲属回去后才能复职。没工作牵连的，就被查家里是否有违章建筑。
　　消息人士又指出，在乐清白象也有教会负责人的儿子赵千俊被政府带走拘留十天，拘留单已送过来了，罪名是因为发信息叫信徒来聚会。另外，永嘉瓯北牧区会长赵仁弟、瑞安教会传道员严晓洁分别被扣留和接到公安人员的传唤通知。
　　除基督教外，天主教温州教区地下教会团体也有教友民房被夷为平地，由教友出资的山上建设也收到通知将被拆除。
　　一位不愿透露姓名的神父对天亚社说，当局声称教友把四层楼高的民房「当做教堂」将之拆除。事件中，有三位教友和居民被打伤。
　　他指出，民房只能建两层，教友建了四层的确违章，但当局不应把它夷为平地。另外，由教会管理的三个堂区也收到口头通知将要被拆除。
　　此外，教友合资在柳市龙岗山上设建的十四处苦路亭和三圣亭，当局在三周前将这些设施封住，表示「坚决要拆」，并于廿三日断了电。近日，每天约有二百名教友到山上祈祷，诵唸《玫瑰经》，期望建设得以保存。
　　有教友对天亚社说，这里原像垃圾场，是教友们慢慢的把山头绿化，「当局的行为有如文化大革命时一样捣乱教会物品，实在过分」。
　　基督教及天主教消息人士均指出，浙江省当局表示这次会整顿省内四百多所宗教场所，包括基督宗教的教堂和佛、道教的寺庙。但他们也表示，目前受影响的都是基督宗教的祈祷场所。
4月28日微博：
@约拿单牧师
（转）今早，3江路段有交通管制，教堂附近有特警。全面封查锁，无法靠近教堂。通往3江附近高速的汽车，凡挂十字架的，查。
@约拿单牧师
据说，现在在拆主堂了，温州其它地区的教堂门口也都布满了便衣监视教会的行动。
@约拿单牧师
拆主堂的铜门了，我们一起见证历史。
@约拿单牧师
主堂地基已经在拆，并且砸出大窟窿。 //@约拿单牧师:据说，现在在拆主堂了，温州其它地区的教堂门口也都布满了便衣监视教会的行动。
@陈道德910
守护不了三江，但是守护了基督徒的尊严，守护了基督信仰的真实！不为三江哭泣，因为最该被怜悯的不是三江！不自怜，不苦毒，也不仇恨，只有自省、赦免，和怜悯！
@陈道德910
看着弟兄姐妹一直守护的，并一直为之流泪祷告、禁食祷告、通宵祷告的三千万盖的三江教堂慢慢的被拆毁，满脸都是泪水，神啊，赦免真的好难！
@约拿单牧师: 一两年前，香港拍摄了中国基督30年，宣传三自的“伟大”成就。大概两个多月前，香港浸信会大学某教授还发文：中国教会现新机，大家齐来共支援！说中国教会基本没有逼迫了。又两年多前，浙江两会顾某某在香港某神学院宣传今天中国教会已经没有逼迫了。
//@赵晓: 聪明没有用对地方。//@诗人沙光: 那些断章取义《圣经》叫基督徒顺服当权者迫害基督教的人，大凡是水军。当下，与时俱进的水军也专业化了//@mqstudent:中国政府打压基督教，全世界的人都看出来了，就是中国的一些基督徒看不出来吗？或者看出来了但认为打压是应该的？//@山人神父:我很奇怪说自己做基督徒时别人还不知在哪儿的这类基督徒：在地方政府违法拆教堂十字架时不首先指出地方官员的罪恶行径，而是急着指责基督徒没有包容心，急着要基督徒做顺民、不对抗，他们不觉得美国或任何国家政府决不会像我们官员拍脑门做事的，他们决不会认为基督徒有理由不去承受这样一种无知灾难。.
转发：《一篇无法完成的证道》
亲爱弟兄姐妹、亲爱的各位朋友：
此刻无论谁站在这里演讲一定是恐惧战兢的，我恐惧不是因为今晚的讲道者如同前几天的讲道者一样，从讲台下来直接就会被传讯、拘留或者逮捕，我们作为基督的门徒不害怕这些，因为这是我们的命定，从作主门徒的那一刻我们人生最大和最荣耀的使命就是为主受苦！“为义受逼迫的人有福了，因为天国是他们的。人若因我辱骂你们，逼迫你们，捏造各样坏话毁谤你们，你们就有福了。应当欢喜快乐，因为你们在天上的赏赐是大的。在你们以前的先知，人也是这样逼迫他们。(太5:10-12)
令我恐惧战兢的是：作为温州三江事件属灵征战的代表，起来代表这群为基督十字架守护而不顾一切的弟兄姐妹我深感不配！正如有一个姐妹对我们说：你们群里的人只知道在群里表达勇敢和在三江彻夜守望的姐妹你们实在差远了！我非常认同这句话。在主里热心守护的弟兄姐妹你们实在是我的荣耀、是我的冠冕！我们无法忘记当拆毁十字架的吊车过来时，五十多位弟兄姐妹一起跪在雨中流泪痛哭，用自己的血肉之躯挡住轰然前进的拆车！我无法忘记你们离开自己香柏木的房子，为了十字架在教堂和衣而眠而且甘之如饴！我们无法忘记每一次传来告急的时候，无论是繁忙的白昼还是凄雨的苦夜一个小时内，就有一千多人的聚集在门前在简陋的圣殿里守护；我们无法忘记那一曲曲的“十字架，十字架永是我的荣耀”，那是生命中的歌唱，那是宝座前的敬拜！我们无法忘记尽管明知这堂证道之后意味着什么，一个个传道人奋勇登台，这些勇敢的神仆在这个讲台的身影如同雕塑永存！我们中间有一位八十多岁的老弟兄饱含眼泪告诉我：谁取走我的十字架，我就抱着十字架下去！，我们当中有一个残疾的青年已经连续在教堂守护了五天五夜、、、、太多太多的记忆、太多太多的感动、太多太多的眼泪！你们的守护应该会在温州乃至中国的基督教史上留下隆重的一笔，你们守护的眼泪会收主的皮袋里，你们在这里的每个赞美是加入天庭的敬拜，你们在这里的每一份付出都写在生命册上！感谢神，给我们这样卑微的生命有这样荣耀的使命和服侍！感谢神，让我成为你们中间的一员和代表我深深感恩！
弟兄姐妹们，尽管我们深知：即使物质的十字架被拆除，我们心中的十字架仍无法被人夺去；即使物质的圣殿被拆毁，作为圣约的群体----教会仍然存在！我们为什么在没有任何人通知和组织，没有任何的报酬，突破阵阵的拦阻、世人的不解、甚至本地教会的拒绝毅然来到三江。吸引和引导我们的只有一个标志：那就是耶稣基督和他的十字架！我们来到这里是为了真诚地告诉我们执政掌权和我们在肉身顺服的政府：我们对十字架是何等的珍惜！十字架是我们永远的荣耀！十字架是我们生命的中心！我们守候在这里，我们是为了告诉温州乃至全国的基督徒们：在这次强拆十字架的运动面前，我们教会绝不能自己将十字架挪开！我们要为基督守住信仰的底线！为教会守住信仰的空间！同时我套用一句时下流行的句子对我们的当地官兵说：拆十架容易，建民心难，且行且珍惜！
弟兄姐妹们，种种迹象表明：这里已经不是一个安全的地方，继续的持守会引起很多我们无法预料的后果。我们不是害怕，但我们实在不愿我们的坚守引起当地弟兄姐妹的压力，并且由于压力过大而导致与我们的冲突；我们也不愿让当地政府过分的为难。主的名荣耀，弟兄姐妹的平安和教会的合一比三江教堂的存续、比物质的十字架更加重要。今天晚上我们就要撤离这里，我们不知接下来发生什么，这个最近让我们倾注全部爱情和眼泪的十字架还能在三江教堂屹立多久？这间让我们彻夜守望的教堂能否迎来它荣耀的开堂典礼？但我亲爱的弟兄姐妹让我们继续在祷告中为它守望！我代表我们的守望者恳请我们的执法者请在拆十字架的时候通知我们一声，我们想过来，我们绝不会阻止你们，我们只想在我们能看的见的地方：舌贴上膛、琴挂柳枝、肃穆站立、流泪看着！！！！我代表我们的守望者恳请我们的执法官兵如果可能请将这个卸下的十字架留给我们，因为在它里面倾注我们温州100万基督徒最深的感情！我代表他们恳求你们！！！！
亲爱的弟兄姐妹，相信当我们离开这里的时候，世人会嘲笑我们：基督徒输了！是的，在物质层面我们输了！我们的基督从来就不是为了赢而来到世界，他在十字架上输的赤身露体、输得体无完肤！基督徒从来没有寻求在物质的战争中打赢一战，因为受苦和背十字架是主给跟随他门徒的命定和最大命令！但基督经过受难之后，十字架输的彻彻底底之后却赢得永远永远的复活！三江是温州的各各他，四月是温州的受难节，但我们确信基督要在温州复活，基督要在温州得荣耀，那是永远无比极重的荣耀！感谢神，给我们温州基督徒经历一次生动无比的复活节！
亲爱