净土法门：为什么现在做超度法会，只有极少数的亡灵得度？－－学佛网
&净土法门：为什么现在做超度法会，只有极少数的亡灵得度？
发布：清净乃空&［ &］&& 日期: 12:15:00&&
问：下面第四个问题，为什么现在的寺院做度亡佛事、超度法会，只有极少数的亡灵得度？
答：超度法会主法的人要有功夫，主法的人没有功夫，也就是说你自度还度不了，你怎么能度人？佛在经上说得很清楚，「自己未度而能度人，无有是处」，没这个道理。这个事情要不要做？要做。以前我们问李老师，怎么办？自己没功夫。李老师告诉我们，自己斋戒沐浴，用真诚心去做这个法事，就有感应。你做这个法事，一堂法事做下来不能有妄念，有妄念就把法事全破坏了。然后你就晓得，这些鬼神来参加超度的，真正得度了，极少数，还是他过去生中修行的基础好，善根深厚，被超度了。过去生中修行功夫不到家的，他就不得利，不得利益。所以真的是极少极少得度，绝大多数还是在鬼神道。跟我们人一样，道场这么多人修行，几个人真正往生？同样道理。可是鬼神的数目比我们的人不知道多多少倍，无法计算。
问：下面一个问题，我去过一个很大很有名的大道场，参加三时系念。法会圆满当天晚上，有众生跟我说，从压油地狱出来的众生都没有得度。这些众生把我带到他们的地狱，我看到他们的痛苦无法言喻。请问这是什么因缘？
答：这个就是超度法会是做了，我刚才讲的道理，主持做法会的人真诚心不够，有真诚心是靠佛力加持，真诚心是感，佛菩萨就有应。你心里还有杂念，你心不诚，佛菩萨跟你没有法子起感应道交。所以靠佛力，自己有功夫再加上佛力，这些人才会得度；自己没有功夫，佛的力量加不上，他就一点办法都没有，道理在此地。地狱苦是真苦，你能够让这些地狱众生把你迎请到地狱去参观，你的缘分不浅。《地藏经》上说得很清楚，地狱只有两种人能进去，一个是受苦的人，地狱现前，另外是菩萨，可以去参观地狱，像《地藏经》上婆罗门女。从这个地方知道你这一生修行有一点功夫，过去生中善根非常深厚。这个事情也不必到处告诉人，知道就好了，要加功用行，不要辜负自己往昔所修行的这些功夫。
摘自& 学佛答问（答香港参学同修之八十四）　　（共一集）　　
老法师主讲& 　讲于　香港佛陀教育协会
普为父母师长、历劫冤亲及一切有缘众生回向：
愿以此功德，庄严佛净土；上报四重恩，下济三途苦；
若有见闻者，悉发菩提心；尽此一报身，同生极乐国。　
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已故亲人早已投胎 超度法事对他们有用吗？
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若亡者没有出轮回，那每一次超度都能帮他减少痛苦、增长福报。即使亡者再次投生，前世亲人为他作的超度法事，仍然能不断帮到他。
编者按：清明即将到来，小编此前已经发过几篇文章，主要介绍佛教超度原理，也曾提出一些常见问题。诸如：对于已故之人，诵经超度对他们有多大帮助？又如亡故千百年的祖先，若后世儿孙诵经回向给他们，对他们有什么意义？今天再发一篇，或能解答若干问题。
即使亡者再次投生，超度法事仍能帮他。（图片来源：凤凰佛教） 问：汉地一些丧葬习俗，比如迅速处理尸体、哭丧、杀生宴客等，往往会给亡人的转生带来很大的负面影响。如果有一位福报足够大的老人，在死后极短时间内有幸被上师超度到极乐世界。在这之后，家中不信佛的亲友才开始按照世间的方式处理尸体和办丧事，这时生者造下的杀生等恶业，对已经往生的亡者有没有影响？极乐世界是不退转之地，会不会家人的恶业把往生之人&拉&下来呢？ 答：如你所说，极乐世界是不退转之地，真的往生到那里去了，是不会被&拉&回来的，然而问题是能不能往生净土。往生，如其他事情一样，也需要因缘具足才能办到。临终时要对阿弥陀佛有信心，有往生极乐净土的强烈意愿，有了这两个至关重要的因缘，再加上其他助缘，才有了往生的条件。如果错过临终往生的机缘，进入死后中阴阶段，情势就会变得更加难以把握。 人死后到再次投生之前，会经历法性中阴、轮回中阴，这一阶段有长有短，因人而异。 生前修行比较好的人，可以利用这时出现的机会，在上师的引导下实现解脱。 生前没有什么修行的，如果在死后中阴的关键时间点，福至心灵地听到度亡念诵，生起欢喜意乐，且超度的上师真正具有摄受、超拔亡者的能力，种种因缘恰巧在瞬间聚合，亡者也能解脱。 对于没有修行基础的人，解脱的时机一闪而过，在慌乱嘈杂的中阴境界里是很难把握住的。 一个人倘若在生前意识清醒、痛苦尚未那般剧烈地搅乱内心的情况下，不能对弥陀净土生起欢喜向往之心，也听不进上师说的话，那么没有理由确信他在死后中阴阶段就能反其常态地突然有了信愿。 然而，即使亡者在死后中阴没能抓住往生诸佛刹土的机会，请上师、僧众为其念经超度，仍然会极大地帮助他减少痛苦。 很多人对超度不太了解，以为只要念经超度了，就必定是往生净土、解脱轮回。其实不然。如前面所说，往生净土需要超度者和亡者两方面的各种因缘和合，时机稍纵即逝。如果错过，超度法事的作用则是帮助亡者远离恶趣，投生善道，积累福报资粮，以尽早解脱轮回。 比如在《地藏菩萨本愿经》中就讲到，地藏菩萨往昔曾为光目女，得知其母死后转生恶趣、受大痛苦，便发心广作供养，并请僧众念经超度，因而她母亲很快便脱离恶道、转生到天界。 以前，藏地的大成就者华智仁波切有一次为一个七十多岁的亡者超度，仪轨念到中间时，他哈哈大笑起来，停止了念诵。后来他向少数人提起此事说：&那次我们超度的那位老人，仪轨尚未念完，他的神识已经转生到三十三天去了。当时看着眼前白发苍苍的尸体，我不禁想：一个老人竟然跑得这么快！因而不由得笑起来。&可见即便真正的大成就者来超度，也不是一律都能超度到净土去，但毫无疑问的是，超度者能力越强，亡者离苦得乐的机会就越大。 在藏地，人们会为亡故的亲人反复作超度法事，就是因为一次超度不能保证他从此解脱轮回。亡者没有出轮回的话，那么每一次超度都能帮助他减少痛苦、增长福报，这不仅仅限于死后四十九天内。即使亡者再次投生后，前世的亲人为他作的超度法事，仍然能不断地帮到他。 我的外祖父在我出生前就过世了，外祖母在我几岁时过世，几十年来，我的母亲只要一有机会就一定会请僧众为他们超度，并不断地为他们做经旗、刻玛尼石等。如今母亲自己也八十多岁了，但每年仍坚持至少为她的父母作一次超度法事，这样做的人在藏地还是比较多的。
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[责任编辑：陈天玄]
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48小时点击排行七月鬼节，如何超度亡魂？超度注意事项，超度为什么多数在寺庙进行？
tangyiyin 发表于
转眼就要到阴历的七月十五（阳历 8月10日）了，这一天在我国的传统民俗中是“鬼节”，从道教说是“中元节”，佛教为“盂兰盆节”，是唯一的僧俗道合一的节日。相传这一天地门大开，万鬼出行，因此民间亦称之为“鬼节”。阴历七月十五日这一天，阴邪之气很重，因此在这一天，八字身弱、身体不好或者近期生气郁闷的朋友们要特别注意，尽可能不要夜晚出门，以免阴邪之气入体，带来不好的影响。
中元节与清明节、阴历十月初一，都是我国传统民俗中祭奠先人和逝去亲友的日子，也是超度亡灵，往生去往极乐世界的重要日子。
佛家认为，故去之人如果罪孽过重、怨气过重、背的因果过多就不能往生，他们就会没有自由，只有长时间呆在地狱里，过着暗无天日的日子。每年的7月15，是地狱之界给他们“放假”，让他们重见天日的时间，压抑已久的鬼魂们，也有的会借机逃串。
要想不让我们已故的亲朋不受地狱之苦，唯一的办法就是他们的亲朋们帮他门做超度，让他们早升极乐，早日往生。今天唐老师就重点和大家谈谈超度的问题，什么情况下需要超度又是如何超度呢？
一般来说，常见的需要对亡灵进行超度的情况有以下几个：
1、流产堕胎的。生命来到这个世上，不管是来向你们报恩的还是来讨债的，被人为的终止，必然心怀怨念，对胎儿的父母而言，造下业障，背上因果，对自身的财运、子嗣以及自己的健康、情绪都会产生负面的影响，这样的例子屡见不鲜，这个问题要引起朋友引起重视。有过此类事件的朋友，应该进行超度，化解怨念，使怨魂往生。对自己，对他人都会有利。
2、意外伤害致人死亡的。不论是有心还是无意，一旦伤害他人致死，你就背上了因果，死去的怨魂必定会对你进行报复，导致你灾厄不断，身心受损，更严重的会以命偿命。像肇事逃逸致人死亡的、因意外疏忽致人死亡的，特别是之后又没有受到相应责罚的人，这种情况尤为明显。有这类情况的人，最好为受害之人超度，化解对你的怨念，度化其往生极乐。
3、亲友怀怨念而逝的。自己的亲朋好友去世之时，因种种原因心怀怨念、特别憋屈的，或者逝于横祸等不正常死亡的，特别是对你本人怀有怨念的，一定要进行超度。
4、其他情况。例如欠了某人的债，其身故之后，也会对你产生怨念，这种情况应当为其超度。还有曾伤害过有灵性的动物，如黄鼠狼、刺猬，乌龟，蛇，兔，羊，鸽子，鸟儿，鲤鱼，等等，如果你觉得身体不佳，运气不顺，也要进行超度。
一般来说，出现这些情况，生者往往会受到不利的影响，常见的会有：莫名失眠、常做恶梦、亲友失和、付出多多却难有回报、身体不适却查不出病因、性情突然发生变化、小病小灾不断等等，这些都是果报来临前的征兆，需要注意，必要时请针对性的进行超度。
怨念、委屈等等这些负面的能量，即使在人消亡之后也会存在，冥冥之中会对你的人生产生不利的影响，我们可以通过超度的方式，消除业障，化解冤亲债主，使亡灵得以往生西方极乐世界，让生者获得安宁、安定。那么如果我们要超度的话，又如何去操作呢？一般情况下，有以下几种方式：
1、寺庙挂单超度。
2、专门的超度法事。
3、家中佛堂念经超度。
4，救苦住人行善，把善事还向超度者。
5，抄经书食素，修善果还向超度者。
超度情况和方式会因为地域、环境、人的不同而改变，具体要咨询相关专业人士。时至中元节之际，唐艺尹老师忠心祝愿，所有朋友都健康幸福，所有的灵魂都早升极乐，得以往生。
关于超度的问题：
1、为什么一定要由出家僧人主持？
普通人，没有修行证之人，没有资格帮人家做超度。是阿弥陀佛来超度，不是凡人来超度。只有出家人，来借助阿弥陀佛的愿力，接引亡灵，来帮我们的亲属亡者，往生极乐世界。
2、为什么要在寺庙举行超度？
超度本身就是在向菩萨与佛借力，是借佛菩萨的愿力来助亡者解脱，得升西方。寺庙本是佛菩萨的道场，而且有出家僧人主持，自然是最佳场所。如果在家里或其它场所举行，愿力相比会小很多。要知道，这些功德力亡者只能得到七分之一,6分生者自己得到利益。可想而知，如果在家超度，对亡者的效力还有多少呢？
3、一次超度能否让孩子往生？该怎么办最合适？
很难很难。婴灵不比普通亡灵。婴灵很难超度。必须在寺庙为婴灵供奉牌位，让婴灵长期听经闻法，接受寺庙的香火，方能往生西方。否则，一次两次超度，只能减轻婴灵对其父母的嗔恨，令现人身体、工作、生活有所好转。而婴灵自己，还是四处漂泊，到处受苦。要知道：超度所做功德，亡者受益只有一分，现人受益六分。
4、寺庙供奉婴灵往生莲的意义：
婴灵往生牌位是寺庙众多牌位之一，能让婴灵在此“安家”，从此不再四处漂泊，每日听经闻法，早日超脱。度孩子往生极乐！
婴灵被堕胎后，无家可归，无依无靠，到处漂泊，四处受欺，进不了六道，比鬼还要可怜。有的婴灵父母诚心悔改超度，消减了婴灵的怨恨。这些婴灵不再纠缠他们的父母。可是，他们还是要经过漫长的等待，无家可归，四处漂泊。所以，其父母最好请寺院大德高僧为婴灵立牌位，放于寺院，让其听经闻法，不再四处漂泊。让其每天沐浴佛法，早日往生极乐世界。因为寺院是佛菩萨首场，殊胜之地，是西方极乐世界的接引站。有很多人在寺庙立了牌位后，婴灵得到提前往生，有的托梦，有的甚至现形感谢其父母眷属，感应不可思议。
4、超度注意事项：
(1)、参加的朋友请携带身份证，入住酒店时无身份证无法入住；
(2)、身体虚弱者、孕妇、小孩，不建议参加。
(3)、活动过程中，请勿随意拍照。如拍照，请勿侵犯他人隐私。
(4)、活动过程中请严肃认真，寺庙内不要闲言碎语，不要嬉笑打闹。
(5)、活动过程中，请尊重他人信仰及习俗，请勿妄加评论。
(6)、请自觉维护寺庙古迹文物及各种建筑，注意防火，请勿吸烟。
(7)、注意遵守国家法律及地方、寺庙的相关规定，听从组织者的安排，注意遵守时间。
(8)、因超度时间过程比较长，从早上到晚上。如有事情需提前离开，请提前说明。
如有关于个人运势预测、事业运、财运、桃花运的生旺、婚姻缘分分析以及学业运问题的咨询、化解、超度等方面的问题，可以联系唐艺尹老师。唐艺尹老师QQ。
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