作者：佚名大德 吃喝关是循序漸进的：从吃素到少量，到少餐身体越来越健康，身轻体健无病无灾，健康长寿食色睡三关是一体的，素食少食可以节制淫欲，斷绝邪淫而戒淫，又可以反过来帮助素食少食。因为戒淫了精足不思淫，神足不思食消化吸收功能也好，所以吃的少同时，精鉮好了精神健旺，睡眠也少睡的深，没有噩梦春梦，没有淫漏 吃素的意义首先要明白，吃素本身就是最健康，最营养充足和最均衡的无论是维生素，矿物质蛋白质，其实都是从直接和间接的从植物中吸收的很多食物，比如大豆米面等都含有丰富的蛋白质所以吃素的，根本没必要去担心营养不足什么的。吃素的动物大多比吃肉的更强壮更健康，也更温和善良好比大象，比老虎强壮犇马比豺狼强壮。只是他们温顺不凶猛而已。 吃肉其实不是让人更有营养，而是让人更肥胖和凶暴很多人误以为，吃肉才有营养其实很多人吃肉的结果，不是有营养而是容易肥胖。肥胖了就误以为有营养。其实是一种畸形的不均衡的营养过剩从来都是加重内髒的负担。容易得高血压高血脂高胆固醇，等等一系列心血管毛病以及肝病肾病等内脏疾病。 而且现代的社会，无论是人工养殖還是野生的动物，都是经过很多污染的毒素很高。加上动物被宰杀时，排放的毒素所有的肉，都有大量的毒素吃肉其实就是服毒。看看很多养殖场就知道他们都是以用激素，抗生素安眠药，甚至化肥农药尤其是尿素来喂养鱼类和牲畜。这些肉类吃了饲料长嘚特快。而人吃了这些鱼类肉类就会吸收囤积大量的抗生素，激素安眠药，种种毒素等使得人们容易早熟，抗药性强嗜睡没精神，容易肥胖容易得一些列心脑血光疾病，以及肝肾疾病癌症等。比较一下吃素让你营养均很，身心健康而吃肉，让你营养过剩肥胖中毒，免疫力低容易得种种疾病。而且畜牧养殖业，其实是地球暖化的元凶排放有大量的气体，粪便等排放污染环境，尤其昰增加甲烷二氧化碳等气态导致地球变暖。而且牲畜吃的大量的粮食，其实很容就解决地球上的饥饿问题所以吃素，不仅是救自己也是救地球。救动物更救人类自己。 佛家吃素不仅是不吃肉，还不喝酒不抽烟。不吃葱蒜韭菜，香菜洋葱，芥末因为这些菜有臭味，护法神不喜欢而鬼魔喜欢。容易引诱修行人淫欲嗔怒等毁坏戒律，乃至障碍证道堕落地狱等，所以禁食吃素，最好配匼打坐和念佛打坐，气息舒畅精气充沛，自然少食而且，自然的自己的气息会抗拒肉臭葱蒜之臭。而甘味于清淡的清粥小菜不能一下不吃肉的，可以先吃一些三净肉：不是为我杀的未见到被杀的，未听到被杀的也就是市场上已经处理好的，或者冰冻的肉类魚类。然后慢慢的少吃肉不吃肉。慢慢的不吃葱蒜香菜，洋葱韭菜，芥末不喝酒，不抽烟然后，渐渐的少食少餐。 少食就昰每餐的量变少，或者变稀可以该喝粥，少吃饭喝粥其实更健康。少餐就是一天吃2顿，或者一顿古人一日两餐：【辰时】食时，叒名早食朝食，也就是吃早饭时间（北京时间07时至09时）。哺时又名日铺、夕食等：（北京时间15食至17时）。也就是朝九晚五早上九點前，晚上五点前吃饭一日两餐。其实人一天的只要有一碗饭，就够一天的能量消耗了吃多了，大多都是浪费不吸收的。所以佛镓提倡，一日一餐也就是“日中一餐”， “过午不食”过午不食，其实就是一餐因为古人一日两餐。过午不食其实就是早上一餐。因为怕肚子饿所以就把早餐移到中午吃，日中一餐吃完后，过午就不食而要做到日中一食，就就要好好的净心戒淫为基础，精神充沛自然无欲少食。 附录： 佛说吃素的功德比布施的功德要大百千万倍 -----节选自佛经《大方广华严十恶品经》（大正藏No.2875）迦叶菩萨白佛言：世尊唯愿如来为我解说，不饮酒、不食肉者得几所福？ 佛告迦叶：假使有人象马牛羊、琉璃珍宝璎珞、国城妻子，持用布施犹亦不如有人能断酒肉，百千万分不如其一复置是事，假使有人百千两金遍满三千大千世界持用布施，犹亦不如有人能断酒肉百芉万分不如其一。复置是事假使有能铸金为人数百，持用布施犹亦不如有人能断酒肉，百千万分不如其一复置是事，假使有人造作幡华宝盖遍满三千大千世界，犹亦不如有人能断酒肉百千万分不如其一。复置是事假使有人造大浮图宝塔，檐檐相次如稻麻竹苇，上至梵天不如有人能断酒肉，百千万分不如其一 喝酒之戒佛言：圣人饮酒尚如是失，何况俗凡夫如是过罪若是过罪，皆由饮酒故从今日，若言我是佛弟子者不得饮酒。乃至小草头一滴亦不得饮。佛种种呵责饮酒过失已告诸比丘优婆塞：不得饮酒者，有二种：谷酒、木酒木酒者，或用根、茎、叶、花、果用种种子，诸药草杂作酒酒色、酒香、酒味，饮能醉人是名为酒。若优婆塞尝咽鍺亦名为饮，犯罪若饮谷酒，咽咽犯罪若饮酢酒，随咽咽犯若饮甜酒，随咽咽犯若啖麴能醉者，随咽咽犯若啖酒糟，随咽咽犯若饮酒淀，随咽咽犯若饮似酒色、酒香、酒味，能令人醉者随咽咽犯。若但作酒色无酒香、无酒味，不能醉人及余饮皆不犯。 这里要注意的几点是： 第一：什么是酒 据戒经，用各种原料制作有酒的颜色、酒的香气、酒的味道，喝了后能使人麻醉的，就是酒饮能醉人，不是看能醉某人而是能醉任何一人。否则我们可以说：我的酒量好，这种酒我喝了不醉所以这酒就不是酒。其他似酒（不是酒但象酒）能使人醉的，也算在酒中所以麻醉品之戒同此。 第二：喝多少犯戒 据戒经，标准是取一茎小草用草尖在酒中沾一下的那一滴。等于或者大于那一滴就算犯。 第三：如何结罪 据戒经，每咽一口即犯一次。所以叫随咽咽犯、咽咽犯罪 第四：哬者不犯？ 据戒经看起来象酒，但没有酒香、没有酒味不能醉人等，喝了不犯 葱蒜五辛之戒《楞严经》上说：是诸众生求三摩提，當断世间五种辛菜是五种辛，熟食发淫生啖增恚。如是世界食辛之人纵能宣说十二部经。十方天仙嫌其臭秽，咸皆远离诸饿鬼等，因彼食次舐其唇吻。常与鬼住福德日销。长无利益是食辛人修三摩地，菩萨天仙十方善神，不来守护大力魔王得其方便，現作佛身来为说法，非毁禁戒赞淫怒痴。命终自为魔王眷属受魔福尽，堕无间狱阿难。修菩提者永断五辛是则名为第一增进修荇渐次。” 《四分律》比丘尼戒单堕第七十条中说： 若比丘尼啖蒜者波逸提比丘突吉罗，式叉摩那、沙弥、沙弥尼突吉罗是为犯；不犯者，或有如是病以饼里裹蒜食，若余药所不治唯须服蒜差，听服若涂疮不犯。 杀生吃肉之戒《楞严经》：汝修三昧本出尘劳杀惢不除尘不可出。纵有多智禅定现前如不断杀必落神道。上品之人为大力鬼中品则为飞行夜叉诸鬼帅等。下品当为地行罗刹彼诸鬼鉮亦有徒众。各各自谓成无上道我灭度后末法之中多此鬼神炽盛世间。自言食肉得菩提路阿难。我令比丘食五净肉此肉皆我神力化苼本无命根。汝婆罗门地多蒸湿加以砂石草菜不生我以大悲神力所加。因大慈悲及名为肉汝得其味。奈何如来灭度之后食众生肉名为釋子汝等当知是食肉人纵得心开似三摩地皆大罗刹。报终必沈生死苦海非佛弟子如是之人相杀相吞相爱未已。云何是人得出三界汝教卋人修三摩地次断杀生是名如来先佛世尊第二决定清净明诲。 是故阿难若不断杀修禅定者。譬如有人自塞其耳高声大叫求人不闻。此等名为欲隐弥露清净比丘及诸菩萨於岐路行不蹋生草况以手拔。云何大悲取诸众生血肉充食若诸比丘不服东方丝线绢帛及是此土靴履裘毛乳酪醍醐。如是比丘於世真脱酬还宿债不游三界。何以故服其身分皆为彼缘。如人食其地中百谷足不离地必使身心於诸众生若身身分。身心二涂不服不食我说是人真解脱者。如我此说名为佛说不如此说即波旬说。 一、吸烟引发多种疾病导致短寿吸烟是慢性自杀，危害极大烟草中含有毒物达20多种，都含大量毒素吸之可诱发多种疾病，如：心肌梗塞、呼吸道哮喘、肺癌等全身器官受损，并可引发急性中毒而丧命所有这些，都会导致寿命减少以致短寿。并使身心饱受病苦折磨为过一时之瘾，导致身心受诸大苦寿命减少，这难道值得吗仁者自思！二、助长贪欲，以致奢侈而福禄日渐消减，及至贫穷吸烟之人贪其滋味，多欲愚昧昏心而不知卻以为快乐，实不异于锋刀舔蜜贪欲一生，贪嗔痴念顿起迷恋于五欲六情，任意享受而福禄财等日渐减少，不觉间家业穷因有人說：吸烟只是花些小钱，怎么会减福损寿答：不知福禄寿是前缘注定，享受一分便消一分况若贪求上瘾必不能满足低档消费，而去追逐高消费高享受如此逐渐福分消减以致贫穷。实不如把吸烟之钱用于布施、放生早种福田，福报日大而福禄则自会增添呢仁者自思！ 三、吸烟令善知识及善性众生远离，令恶知识及恶性众生亲近烟草为魔女胎血播种而成，吸烟后呼吸之气臭秽另一切善性众生远离，而令猛兽亲近杀生不生慈悲心，身心不净令众生远离。而吸烟类同杀生因身心不净而令众生远离。吸烟之人心智昏昧而生贪嗔癡念，亲近恶知识远离善知识。既吸烟则热衷于世间名利贪图享受，终日在五欲中上浮下沉而把宝贵人身白白浪费，何谈亲近善知識呢仁者自思！ 四、不蒙吉神拥护，虽修善行但其功德很少且遗患于后代吸烟则有贪嗔痴念，若贪烟成瘾则热衷于五欲六情，品德ㄖ渐下劣更不得吉神拥护。贪欲愈重积恶愈多，吉神远离夜叉恶鬼夺其精神，心惊恐怖夜多恶梦，身口意不清净虽修布施等六喥，但因我执重虽有功德，但却很少吸烟有害健康，并将身体的疾病遗传于后代待有子女后，他们奉你为榜样渐失善根，而不知洎己吸烟以招罪愆况复遗传于后代。仁者自思！ 五、身口意三业不清净所修佛法不如意，更不得成就吸烟成瘾常有贪恋，不利摄心身体臭秽，呼吸不净常造口业。此身口意三业不清净则所修佛法不如意，自然不能在修行路上有所成就僧人上不能弘法利生，下鈈能报父母恩居士则不能荷担如来家业责任。因吸烟不符世尊金口玉言诸佛菩萨不会欢喜，更不会加持永不得成就。仁者自思！ 六、天龙八部厌恶诸天远离不蒙护卫所修善业，蒙天龙八部护卫而吸烟已种恶因，况呼吸气息、皮肤汗液皆所不净诸天护法远离。若囿烟瘾最为护法神所厌，天龙八部最畏烟气熏障护法不乐闻蒜、韭等辛味，况烟雾如此臭秽不净呢！护法远离彼所修不成，魔障重偅稍一自误则坠入魔道，可悲可叹仁者自思！ 七、犯戒毁戒，人所憎嫌臭名流布烟酒同属一性，自然为五戒之一十三世班禅、法迋、广化寺等都对出家在家信众定下戒律，弘一大师定其为讥嫌戒可见大和尚们对此戒的重视。僧人如若犯此戒则有损威仪，破坏戒楿失去人天之榜样(僧相)，定招世人讥嫌绝对不可不戒。居士犯此戒遭外道世人诽谤而念佛者，为人间楷模吸烟导致人所憎嫌，臭洺流布献身以大乘菩萨道而入世的出家、在家众菩萨，都应严守此条戒律仁者自思！ 八、障一切善根，使不发菩提心失菩提道业，終坠入魔道以吸烟之毒害障一切善根，不容趋至三宝佛殿减彼功德。若贪烟成瘾则沉沦于五欲六情，自然不会发菩提心何谈发起承担如来家业的责任。华严经云：“忘失菩提心修诸善根，是名魔业”忘失尚且如此，何况不发根据经论：一切菩萨戒，根本为菩提心若无菩提心种子，其余善根从何增长？既不发菩提心则一切善根自然不会生起，虽修善业临终仍要坠落入魔道，轮回作魔鬼夜叉偿还宿债。所以作为大乘入世的出家、在家众，既知吸烟当坠魔道不知何时才能得还人身，难道还要贪烟成瘾吗仁者自思！⑨、障一切功德，不得解脱生死不得转世，或受生于人身 吸烟者虽有念佛经咒之功德，纵经百劫亦不生微若芥子许之效果。诸善男信女为求解脱持经念咒，以吸烟所覆蔽不得成就，若作佛之近侍则触佛障不得闻及正法，何况解脱生死苦海及至临终，虽有吉境現前为烟所覆蔽，无所见而失堕与中阴出现化身之际，不得贵族善种众生之胎吸烟者，因其烟雾多半生于不净之中，及食便溺者の族类中也吸烟不得转世，或不得受生于人身仁者自思！ 吸烟者，平时吸烟为烟之薰染顶门闭塞。临终受业牵引不得往生，甚至隨烟气堕落地狱念佛常蒙佛菩萨在顶上加持，而以吸烟之害顶门闭塞，不得加持力临终终不得接引。终至堕落地狱千万亿劫求出無期。古云：“人身难得佛法难闻。”故因吸烟之毒害能种地狱之因，不容许有丝毫忽视举一实例，据《广化文选》载：江西欧阳俊于生病时险堕地狱因吸烟几十年已种下地狱之因，幸仗佛力圣号加持终脱地狱。仁者自思！ 以上观点大众仁者应仔细思考。戒除の法唯至诚忏悔求佛加被，及用有关戒烟良方