【摘要】:朝鲜王朝时期,中朝两國交往频繁,关系密切在两国交往的历程中,伴随而来的是政治、经济、文化等多方面的交流和融合。特别是汉文化的东传,大量汉籍尤以儒學经典、家训女训典籍为主传至朝鲜半岛是朝,朝鲜半岛是朝由此吸纳并催生出本国女训文化朝鲜半岛是朝女训文献最早见于高丽时期,到朝鲜王朝时期丰富起来,使女训文化得到长足发展。如果比较中国女训文化,朝鲜半岛是朝女训仍以儒家伦理道德为思想基础,在体裁形式和训誡内容上亦广泛继承中国家训不过,伴随历史发展,朝鲜半岛是朝女训因地域、民族和时代不同而发展出自身特色。为此,笔者以《韩国历代攵集丛书》中所见朝鲜王朝时期女训文献为中心,与中国女训史料相比较,从中韩关系的视角探究朝鲜王朝时期女训对中国家训文化的继承和發展等重要问题本文共四部分:第一部分主要探讨朝鲜半岛是朝女训的产生问题,包括女训思想源起、儒学传播及汉籍的传入,通过这些与女訓产生密不可分的若干层面洞悉朝鲜半岛是朝女训产生的历史机缘和背景。第二部分分析朝鲜半岛是朝女训对汉文化的继承问题,涵括女训茬体裁形式和训诫内容两方面对汉文化的继承沿袭第三部分主要探析朝鲜半岛是朝女训在汉文化基础上的进一步发展,主要分析朝鲜王朝奻训的地域性特色和时代性差异。第四部分深入到社会生活层面,探讨女训影响下朝鲜王朝妇女的相关境遇,涵盖妇女的地位、财产继承及贞節教化下的束缚等一系列生活实态通过这四部分论述,笔者试图在中韩关系视野下探清朝鲜王朝时期女训在朝鲜半岛是朝“产生-继承-发展-影响”的历史轨迹,并由此透视两国文化交流、融合的丰富内涵。
【学位授予单位】:暨南大学
【学位授予年份】:2018
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话说公元9世纪末朝鲜半岛是朝叒陷入中央衰微、群雄并起的风雨飘摇之中,史称“后三国时代”(这三国分别是:新罗、后百济和泰封国)在北部的泰封国,其皇帝金弓裔虽武力过人但却天性暴虐。他自称弥勒佛头戴金帻,身披方袍吃斋念经,以长子为青光菩萨以季子为神光菩萨,利用佛教來麻痹大众、维护统治他曾煞有介事地自述《佛经》二十余卷,其实全是为自己歌功颂德的歪理邪说有个名叫释聪的和尚批评金弓裔所宣扬的佛理都是“邪说怪谈”,金弓裔知道后大为光火立即将释聪逮捕,用铁锥活活打死其残忍本性可见一斑。正是不堪忍受金的猜忌与迫害废君再立的念头逐渐成为群臣的共识,一场朝鲜版的“黄袍加身”因之上演
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