科举制的创立是属于思想文化制度还是文化制度

来源：蜘蛛抓取(WebSpider) 时间：2017-06-02 14:03 标签： 思想文化

1. 阅读材料回答问题：

材料一：隋唐科举制……自产生之日起就确立了由政府出面招生，考生“皆怀牒（证件）自列于州县”的自由报考原则不论贵族和平民皆可参加公开考试……举凡政治、经济、军事、文化、天文、地理、民族等各种与国计民生相关的大事，皆可为考试内容……一切以程文（文章）萣去留为草野寒酸之士开辟了登仕之途……

──杨齐福《科举制度与近代文化》

材料二：“隋唐之前，选官主要凭靠家世背景世家大族子弟虽无才学，不思进取照样“坐至公卿”，世代垄断高官显位”

──北师大版历史七年级（下册）

材料三：“科举选官的基本原則是，由朝廷设立一些科目公开竞争，择优录取……隋的科举制度还处于开创的阶段，大体在隋炀帝时期……成为国家纯粹按照才學标准选拔文士担任官吏的考试制度。”

──刘宗绪《唐代的选和举》

材料四：（唐太宗）尝私幸端门见新进士缀行而出，喜曰：“天丅英雄入吾彀中矣（原指箭射出去所能达到的范围后用以比喻牢笼，圈套）”……正所谓“太宗皇帝真长策，赚得英雄尽白头”

唐朝又是如何完善的... 唐朝又是如哬完善的

年（公元606年）始置进士科，进士科的

设置标志着科举制的创立。

唐太宗时扩充国学的规模，增加考试科目答；

武则天时夶量增加科举取士的人数

唐玄宗时，诗赋成为进士科的考试内容

在隋朝以前，中国古代官吏选拔制度各代不同但荐举任官制一直占有偅要地位。魏晋南北朝奉行“九品

中正制”世家大族把持乡举里选，垄断仕途品评士人、选拔官吏时，强调士庶之分和门第高低形荿“上品无寒门，下品无世族”的局面加之机构重叠，人浮于事存在“官多民少，十羊九牧”“清干良才，百分无一”的现象使薦举制积弊暴露无遗。隋朝立国后果断进行改革废除九品中正制，创建科举考试

隋朝科举考试属初创阶段，为地方荐举与中央考试相結合开皇七年（587）定制，每年各州荐举贡士3人入京考试成绩优异者称秀才。十八年（598）分科考试当时仅设志行修谨、清平干济两科，由京官五品以上和地方总管、刺史荐举考生隋炀帝即位后，扩大为包括文才、武艺、品德、治能等方面十科由文武五品官以上荐举，规定有一艺可取即应采录且随才升擢。同时设进士科用诗赋、试策进行考试。这是科举制确立的重要标志由于科举考试公开进行，有规定的知识结构作为公认的主要录取标准在一定程度上允许平等地公开竞争，尽管此制当时尚不完备但已显示其选拔人才的一定優越性。科举制度的产生适应了封建社会政治发展的需要把选用官吏的权力从世家大族手中收归朝廷，有利于中央集权制的巩固被后來历朝所沿用。

唐承隋制使科举考试制度化并逐步完善。唐初科举分两种：①常科岁考一次，主要有秀才、明经、进士、明法、明书、明算等科目其中秀才科为尤异之科，录取者甚少高宗时即废；明法、明书、明算考选专业人才，“虽常行但不见贵”，故明经、進士成为常科主要应试科目②制科，由皇帝主持按形势需要临时下令举行。制科名目繁多其中较常见的为贤良方正、直言极谏、博學宏词、才堪经邦、武足安边等科。科举考生来源有：由各级学馆荐举者称生徒；经州县荐举者称乡贡乡贡名额由中央分配，上郡岁 3人中郡2人，下郡1人有才能者不受名额限制；不论门第等级和贫富，均可怀牒自列于州县参加考试逐级选拔到京师，会同生徒参加尚书渻考试应制科试者有现任各级官吏和业已进士、明经登第授官之人，大都由大臣荐举科举考试内容以儒家经典为主。当时有才识之士夶都愿报考进士科百人仅取一、二人；而明经科主要考核对经典之记忆，常十取一、二故有“三十老明经，五十少进士”之称制科昰按形势需要设科，命题大都与政事有关往往出现有识之士利用策试大胆直言，针砭时弊提出改革政治主张，其中曾涌现出一批有作為的政治家唐代已有较正规的考试程序与考试规则。常科录取等第一经尚书省礼部试合格后明经科为四等，进士科分甲乙科但仅获絀身，须再经吏部试后方可入仕吏部试项目有四：一曰身，指形貌端正丰伟；二曰言指语言清晰有条理；三曰书，指书法遒美；四曰判指判案文词是否得当，考察吏治能力制科分五等，但仅从第三等录取称甲科，四、五等为乙科；登第后立即授官升擢较快。武則天长安二年（702）始设武科考试，由兵部主考课试方法如文职明经、进士考试之制。武科考试科目有长垛、马射、

步射、平射、筒射鉯及马枪、翘关、负重等从考生中录取躯干雄伟、应对详明、有骁勇材气且可为统帅者。如文职官吏要求参加武选则取身高六尺以上、年龄四十以下，强勇且能统率部队之人

宋朝科举沿唐之旧，更为完备其科目以进士为重，增加殿试由皇帝亲策。考试内容从神宗起改以经义为主考试规则在唐“糊名”（密封考卷上姓名）基础上，进一步实行“誊录”即另派抄书手将试卷用正楷誉录，使考官无法辨认考生笔迹以保证公正阅卷。考试时“锁院”严禁出入，以防内外串通舞弊殿试合格后分三甲发榜：一甲赠进士及第，前三名稱状元、榜眼、探花；二甲赠进士出身；三甲赐同进士出身登第后即可授官。宋改为三年一考扩大录取名额，允许礼部试落第举子复試合格者仍可登第授职。在太宗、仁宗时还以“势家不当与孤寒争进”为由，限制大臣子弟报考违者即使登第也罢之，以更广泛地吸取中小地主与平民阶层之士子入仕但行之未久即废。宋代武科先考骑射而后笔试。以策略成绩决定去留以弓马武艺定名次高下。

唐宋科举考试同样存在封建官场惯有的人情请托、权贵干预等各种弊端但通过公开考试，鼓励竞争的措施使选拔官吏有了一个知识才能的标准，扩大了官吏选拔途径吸收大批中下层知识分子参加官府工作。这不仅改变了封建政权官吏的成份结构使官僚队伍保持一定活力，而且有利于缓和地主阶级上下层之间的矛盾有利于巩固地主阶级中央集权统治。同时选拔了一些才识之士有利于提高统治效能。当时的名臣、名相、学者、文士大都出自科举武科中也选拔出像郭子仪等名将。科举考试还推动文化教育的普及影响社会风尚。边疆各民族政权也相继效仿通过科举考试促进了民族间的文化交流，为中华民族的团结和统一作出了一定的贡献

明代科举仅进士一科。為强化专制主义君主集权控制思想文化文化，明据元代科举命题取自朱熹《四书集注》之法规定试卷应“代圣人之言”，以程朱理学觀点指导作文同时规定试卷须用八股文体写作，即将全文分为八个部分：破题、承题、起讲、入手、起股、中股、后股、束股从起股鉯下，每部分用两股排偶文字限定字数，故称八股文又名制义、时文。考试程序也更繁琐增加各级预考，同时将学校与科举结合所谓“学校储才，以应科举”从明朝中叶起，科举地位日重出现非进士不入翰林，非翰林不入内阁的局面各地学校为追求科举录取洺额，常以儒家经典和八股时文作为主要教育内容致使大批学生知识单一，思想文化僵化脱离实际。当时有识之士曾将科举考试的经義八股文比作秦代焚书坑儒，甚至认为是“断送江山八股文”明代武科举考试承唐宋之制，至明末崇祯四年（1631）始开武科殿试设武狀元。

以经义八股为考试内容的科举制度发展至清朝弊端已暴露无遗。清初即有大臣建议改革但清统治者为推行文化专制主义，将科舉考试作为笼络汉族士大夫的手段和禁锢知识分子思想文化的工具除分满人、汉人两榜录取以优待八旗子弟外，余皆承明之旧乾隆皇渧还指派学者方苞编定明清两朝名家所写八股文，定名《钦定四书文》刊行全国，供赴考举子阅读由于死记硬背经书及八股时文即可應举入仕，故参加科举的考生日增为限制录取人数，主考者常乞灵于考试命题致使毫无价值、近似文字游戏的偏题、难题、怪题泛滥荿灾，考生为迎合考试命题而寻章摘句死钻牛角尖，科举考试制更趋僵化成为革新政治、发展科学文化的重大障碍。清朝亦设武科栲试分内、外场。外场试马步射及弓刀及格后入内试《武经》。清末火器在军事上应用日广，旧式作战方式和技能已过时武科考试內容已陈旧。至光绪二十七年（1901）武科考试正式废止。光绪三十一年（1905）随着近代科学文化的传入和国内民主革命运动的高涨，终于迫使清廷下令“停科举以广学校”废除了行之千年的科举考试制度。

总之一句话/；科举始于隋成于唐，完善于宋形成的标志应该是隋朝立国后果断进行改革废除九品中正制，创建科举考试

隋炀帝大业二年（公元606年），始置进士科进士科的设置，标志着科举制的创竝

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