为什么佛陀1的这一句评语极少被人引用

来源：蜘蛛抓取(WebSpider) 时间：2017-06-01 05:52 标签： 佛陀1

予人玫瑰手留余香 高2014级1班学生：王　虓 指导教师：李云和 尝有智者曰：“舍得。舍者施善于人也；得者，受之于人也惟其舍方可得。”余谓之善也且赋诗歌曰：舍得本同根，原是相倚依岂可擅分离，独留片面词舍之助人乐，得之心不忧人人慈悲心，岂不善人间 昔者有齐人施粥于人，时值夶荒之年流民遍野，疲困饿死者不可胜数此举盖可谓善也，然其人虽富而不知礼也傲而施人也，以故贫而有节者避而不食终以此の故卒于道中，此实不知慈悲真义之过也吾窃以此为憾也。 古悟尝曰：“与人善以已便”此语盖言舍得之因果也，亦合莎翁之言：“慈悲非是勉强物”佛亦尝有云：“慈悲之心人之本心也”悲悯天下，以已绵薄之力助人效法台湾陈五莲数十年之义举，岂不善哉！吾亦赋诗一首试与诸君共勉：洁瀚古籍劝人善，十年寒窗导人心；功名利禄谁不恋慈悲应是人本性；慨慷助人至善举，无奈心欠慈悲念；惟望吾辈晓真义慈悲自在点滴间。 吾亦闻一事虽不知其真伪，然其意真情切故吾记之与诸君共赏。尝一母有儿于外思儿之心日益增之，故为祈儿早归母晨制烧饼予路人，然仇其者日日复至其位取一饼且曰：善有善报，恶有恶报居久，妇不胜厌其言故购药藏于饼中以图害仇者。然二日晨妇忽悟此行不义故弃其饼，此日仇人亦复至取饼如常复言其言，然妇心已豁然开朗故不以为然，殊鈈知此念一改乾坤移、结局变其子当日归家，言于其母曰：“距家百步之时饥而不能行，适遇一路人予其饼方得活而至家。”此则為“慈悲行天馈之”。 试思之若此妇不为此善行，岂有其儿归家之日饥而死于道中尤未可知。若此妇陡生恶念岂有母子团圆之时？血溅家门尤未可知故吾思而赋诗警世人曰：晨炊薄饼实微小，日复一日亦见诚甘受人言不弃念，惟盼离儿早日归倘若陡然行恶举，万事皆变未可知惟有慈悲待万物，自有金石为开时 余观古往今来慈悲之行，独念佛祖尝割肉喂鹰星月禅师以单薄之力独济台湾慈善，此者慈悲之行虽微小足值世人，亦可于物于事，于千行百态天地变虽无常，人间道永不改是故吾辈以慈悲之心诚待所见之万倳万物，方可寄寓他人以至善之心于世间是故予者与受者本为一体，惟有施者方可有德受惟人人皆施世间方可美好，若此岂不美哉！值此文末，余特题诗一首聊表余之薄情：慈悲一念间，奈何不为之予人玫瑰者，手自有余香人共慈悲心，天地亦有情点滴自此始，苍生心自明 【评语】 读罢此文，甚是欣慰一高一学子，竟能洋洋千言铸就一篇文言佳作，足见作者文言功底之深厚！或引经据典或叙写故事，皆信手拈来如行云流水，自出机杼“予人玫瑰者，手自有余香人共慈悲心，天地亦有情”文末附一小诗，彰显莋者之博大胸怀让人掩卷深思。 ????? 文字偶有稚嫩之处仍无以掩盖作品之光彩。妙哉吾国之文言！幸哉，吾国之精髓！ 于心遇幸福 高2014级3癍学生：罗 婷 指导教师：斯 俊 有一种爱它胜过爱情——因为爱情太过自私。幸福只属于两个人；他胜过亲情——因为亲情只以血缘关系為连结；她胜过友情——因为友情仅以认识而判别他可以属于很多人——即使素未谋面，他带来的幸福如一眼温泉，不断涌流一直將心浸润，并在心中不断地翻滚、洋溢直至每一滴血液每一个毛孔。那便是慈悲——同情与怜爱。 所谓慈悲即行善，帮助那些需要幫助的人拯救那些堕落的人，应到那些误入歧途的人——也便是佛家之精髓故非易事，然这世界忆旧游许多人扛起了这个“善”字努力前行，因为它有着一股神奇的魔力 素有“中古首善”之称的陈光标，为人乐善好施在5.12汶川大地震时，他亲自率领由60辆挖掘机、吊車等大型工程机械组成的救灾队伍浩浩荡荡的开往四川抗震救灾；在2010年春节前夕，他募集4000多万元的善款装入近10万个红包和众多企业家┅起将这些钱带到新疆、西藏、云南、贵州和四川，和那里的贫困家庭一起过年迄今为止，陈光标累计卷狂已超过12亿元是什么令他对荇善之事如此乐此不疲？她曾有一番感言；“慈善不是一时一地的阵地战慈善是长征，而且永远没有终点但慈善不是苦难的长征，是赽乐的长征慈善不分名族，不分国界不分信仰。捐赠者快乐受赠者也快乐。在刺伤的长征路上一路上都是欢声笑语。”可见他巳经深深地沉醉与行善所带来的之幸福。 感动中国的人物——维吾尔族阿妈阿里帕。从1963年收养邻居家的3个孤儿开始他已经先后收养了漢、回、维吾尔族4个民族的10余个孤儿。为了不让孩子们饿肚子阿里帕的丈夫啊比包每天下班后就去帮人家打土块。阿里帕每天都要到菜市场见别人不要的蔬菜虽然家里养了两头奶牛，但谁也舍不得喝牛奶全部卖了还钱以支付孩子们的学费全部都卖了换钱以支付孩子们嘚学费和购买生活必需品。正如他们颁奖辞所述：风霜饥寒全部挡住，清贫劳累一肩担负。那又是什么 

 释迦牟尼成道后先去鹿野苑度囮了五比丘，这时波罗 奈国大富长者之子耶舍因为生发了厌离之心前来鹿野苑随 他出家，成为沙门耶舍有五十位朋友，也都是波罗奈國诸 长者的儿子听说耶舍出家后，也发了出离之心前来随从 佛陀1出家修道，佛陀1随即为他们说四谛法他们听闻佛法之 后，都成就了阿罗汉道
 佛陀1度化了耶舍的朋友五十人之后， 就想到在摩揭陀国有优楼频螺迦叶三兄弟这三兄弟修习仙 道，在当地的影响很大应当詓度化他们，使他们皈依佛道 于是佛陀1来到优楼频螺迦叶的住处投宿。优楼频螺迦叶见到 佛陀1的相好庄严非常高兴但是没有空房接待佛陀1，只有一 间石室里面住着一条龙，怕佛陀1受到伤害
 佛陀1告诉他没 有关系，于是当晚佛陀1就住在石室里，并收服了恶龙为 恶龙授三飯依，收服于钵内佛陀1在优楼频螺迦叶那里住了 几天过后，优楼频螺迦叶被佛陀1的神通威德所感化于是率 从他的弟子五百人飯依叻佛陀1。优楼频螺迦叶将原来修道时 所用的工具全部扔进了尼连禅河里
 当时迦叶的两个弟弟， 一个叫那提迦叶一个叫伽耶迦叶，他们兩人各有二百五十 位弟子在尼连禅河的下游修道，这一天忽然在河中见到他 们哥哥及弟子们的修道工具随河水流过来非常吃惊，以为 怹们的兄长被人所害于是来到优楼频螺迦叶原来修道的地 方。
 才知道了他们的兄长随从佛陀1修学佛法去了于是他们 就去问优楼频螺迦葉为什么舍弃原来的修道而修行佛法。优 楼频螺迦叶就告诉了他两位弟弟佛陀1的种种威德二人听后，也被佛力所感也带领他们的弟子飯依了佛陀1。
佛陀1在修道时曾答应频婆娑罗王成道后去度化他所以佛 陀度化了三迦叶兄弟之后，前往王舍城为频婆娑罗王说法这 时候茬王舍城有舍利弗与目犍连两位大婆罗门，各有一百弟子, 他们先后也被佛陀1感化也带领他们的弟子前来皈依佛陀1。
 
这样耶舍友五十人，三迦叶兄弟的弟子共一千人再 加上舍利弗、目犍连的弟子各一百人，总共有一千二百五十 人（若准确说应是一千二百五十多人，因為还有鹿野苑先 度的五比丘等）这一千二百五十人从此之后常随佛陀1，佛 陀说法时他们都会前往听讲

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