史上最会投胎火葬的人不能投胎吗是谁

来源：蜘蛛抓取(WebSpider) 时间：2017-05-23 21:08 标签： 人死后投胎真实的故事
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揭秘人死后的真实世界 人死后会投胎吗
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    作者：集热
　　（揭秘人死后的真实世界 人死后会投胎吗？）
　　曾经为猪的人
　　在宴会上与一位董姓立法委员的太太同桌，闲谈中得知，董姓夫妇虽然应酬繁忙，但自早年起即茹素，董太太说，那是因为她舅舅的缘故， 她舅舅说他能记起多世前的事，并说他是猪来投胎的，而且还当了不只一世的猪， 并且向她描述猪被宰杀的痛苦。
　　他说当猪被杀死后，痛苦并不就此结束，仍然对肉体有非常敏锐的感觉，当猪肉在市场被买回去后，凡是把猪肉剁得愈碎或煮的时间愈长，猪就愈痛苦，尤其是将猪肉做成火腿，须用盐浸入皮肉内，还需经过日晒风吹等过程，其间所受的痛苦实非常人所能了解，更甚的是，此种痛苦必须等到人们完全把火腿吃完才结束，也就是说，一只猪的痛苦不在死后结束，必须等到人们把所有的猪肉吃完了才结束！
　　他说他不知做了几世猪了，每当想到曾为猪时的痛苦，仍不免胆战心惊，他说本来阎罗王还要判他这一世再做猪，他听了吓得赶快拔腿就跑，但判官很快的就抓起一把猪毛往他背后丢来，所以他今世背部仍有一撮猪毛，说完，并脱下衣服，以显示他所言确实不虚。
　　董太太说，自从听闻舅舅的故事后，两夫妇从此即断除一切肉食。
　　一九三七年，当他旅居四川西昌的光福寺时，有一天清晨下山，欲入城办事，山下有一湖，要入城须先乘船渡湖，当时同船者十余人，其中有三、四个牧童，年约十一、二岁，他发现当中有一牧童，总把手插入腰中，以衣服覆盖，好像怕别人看见，开始时他并未特别予以注意，然而不久后， 另一个顽皮的牧童突然将那牧童的手拉出，结果牧童的那只手，竟然是一只带毛的猪蹄， 当时同船看到的人，咸感震惊。
　　（揭秘人死后的真实世界 人死后会投胎吗？）
　　此时，旁边一个同船的当地老者向他解释说，这个牧童能记起前三世之事，据牧童说，他前三世都转生为猪，当被杀死后，挂在街头出售时，每割一刀，都感觉痛彻肺腑，直到完全出售后，魂识才能脱离再度转生，他记得前两世都是如此。
　　但在前世，当被宰杀后摆在街边贩售时，过了很久仍未能卖完，当最后仅剩一蹄时，他感觉痛苦得实在无法忍受了，因此猛然用力一挣扎，这时魂识突然脱离猪蹄而投胎，虽然幸得人身，但因剩一蹄的&业债&还未还清，所以累及今生，犹留一蹄以示人。
　　1941年，台湾风山（揭秘人死后的真实世界 人死后会投胎吗？）
　　地方报纸上连续三天说，有一头牛养出一头小牛，这头小牛身上有三个字，是一个人的名字。大家一看，就是隔壁村庄一个刚刚过世的老人家的名字，去找，果然那个家里的老人刚刚死掉。
　　老人家的家里人说，&求求你，你能不能把这头小牛卖给我们，让我们来养。&结果，当这一家人知道是这个情况后很生气，说这个老人家原来在年轻的时候一直欺负我们呢，原来是他受报了，变成牛还到我们家做牛马，&我不卖。我要折磨他，我就要他在我们家做牛耕地，还用鞭子抽它。&
　　那家人托了乡长去讲，最后这头牛以很高的价钱卖了。这就印证了佛法上讲的一句话：&披毛带角还&。你做了一件很对不起人家的事情，你对自己的父亲、母亲或者你对谁不好，你最后如果投畜牲的话叫&披毛带角还&。
八卦每日问
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一般人们都会认为死亡是一个单向性的过程，人死后就什么都没有了。但是，大多数的科学家却认为人类死亡之后会进入另一个世界。人死后会去哪里，人死后的世界，人死后有灵魂吗，死后会投胎吗？带着这些疑问，科技讯小编为念一一解读，并还原人类死亡真相，并试图为您解读人死后会去哪里，人死后的世界的样子。
& & 美国维克森林大学科学家兰扎(RobertLanza)研究声称，利用量子物理学可证明，死后其实有另一个世界，而死亡只是人类创造出的幻觉。
　　兰扎提出生物中心主义（Biocentrism)支持自己的论点，指生命创造宇宙，而不是宇宙创造生命，人的意识决定宇宙万物长得如何。兰扎以我们看到的蓝色天空为例，大脑传达看到是蓝色的，但我们的脑细胞可以改变讯息，让我们想成是绿或红色的。
& & 兰札教授指出，生物中心理论认为人们所知晓的死亡只是人体意识的一种幻觉。通常人们相信生命状态只是表现为碳和混合分子结构的活跃性，当肉体在坟墓中腐烂，生命将终结。更具体地说，与人体相关的人类意识和肉体都已死亡。
　　他提出的生物中心理论解释称，死亡并非我们所认为的生命终结，生命和生物学是现实中心，生命创造了宇宙。暗示着个人意识确定了宇宙中物体的外型和尺寸。兰札使用这种方法来感知人类周围的世界，当一个人看到蓝色天空，眼睛看到的是蓝色，但是大脑细胞可以改变，将所传递的天空颜色信息改为绿色或者红色。
　　从生物中心理论角度观看宇宙，意味着人类意识所传达的空间和时间概念并非是严格不变的，简单地讲，空间和时间是人类意识的简单工具。
　　一旦关于空间和时间是精神层面结构的理论被接受，意味着死亡和死后进入另一个世界的理论是没有空间和线性界线的。
　　同样地，理论物理学家认为存在着不同状态生命的多元宇宙，兰札指出，任何事物可能存在于多元宇宙中某一点，意味着死亡不会存在于任何真实感官意识，人类生命死亡过程犹如多元宇宙中花卉绽放和凋谢的四季循环。兰札的完全观点理论记录在他撰写的新书《生命和意识是理解真实宇宙属性的关键》。
& & 人死后的世界存在
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昨天上午，新浪微博有网友发帖称，昆明惊现最牛改装房车。“麻雀虽小，五脏俱全”，从网友贴出的人类历史上第一个投胎转世实验
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月官大师曾与月称大师辩论的印度那烂陀寺在佛陀涅槃约千年之后，有位伟大的大乘佛法大师兼知识论专家，名叫月官，和一位同时期无与伦比的佛教大师月称，籍由讲、著、辩，他们两人一起使“中道”教义思想凌驾印度各学派之上。而月官的前一世也是位博学的大师，他受到了大慈悲者观世音菩萨的眷顾加持，升起了无我的大悲与无缘的大慈。有一次，大师与一位非佛教徒的学者辩论并获胜了，失败的对手很尊敬地提出他切实有力的看法，他说佛教大师较卓越的逻辑辩论完全是靠他的聪明才智，因此，只要善于辩论的人都会赢得胜利。“仅是赢了一场辩论，又如何能决定性地证明佛教观点的优越呢？那只能证明谁是个较优异的辩论师罢了。”非佛教徒的学者抗议说。那位非佛教徒接着又说，他不相信能有确切的证据来支持转世的教理，因此对整个业力、因果的教法也提出疑问。“如果没有前生的证据，我们如何能相信有来生？”他说：“如果能证明转世确实存在，我和我的所有学生都将会改而追随佛陀的。”慈悲的佛教大师想了片刻，然后说：“我将死掉，并刻意以某种方式转世来证明轮回是可能的。请国王来做证吧！你就可以得到你要的证据了。”他的对手既惊讶又感动于这位佛教上师对自己坚定的宗教信仰无我的奉献。他默默同意，虽然他不相信这个佛教徒会真正以自己最终的死亡，让这出戏剧达到合逻辑的结论。佛教大师要求国王和他的老师们，将他的尸体保存在密闭的铜棺内。之后，这位班智达在他自己的前额用朱丹做记号，在口内含了一颗珍珠，躺下来准备死亡，瞬间，他就辞世了。由于完全了知生死的幻象，这位佛教大师立刻如他所愿转生为当地一位班智达的儿子。幼童出生时有许多吉祥的征兆，其中包括：婴孩的眉间有朱红的记号，而且口中含有珍珠。这些奇迹引起宫廷教师们的注意，并转告国王。于是国王传唤了那位异教徒学者和其他证人，命令人将密封的铜棺在他们面前打开。珍珠已从圆寂的班智达口中消失，朱丹的记号也不见了，却在那无争议的转世者额前清晰可见。那位异教徒大师完全信服了，带领他的弟子皈依了佛法。他经常以那位佛教班智达如何舍弃自己的生命，使他人都能找到正道的故事来启发他的弟子。幼童长大后，就是有名的月官大师。他曾以和龙树菩萨法嗣月称在那烂陀有七整年的公开辩论而闻名。这场辩论最后不分胜负，彼此大笑发现：月官每夜都亲受他的保护尊观世音菩萨的加持，才能回答月称机智具挑战性的问题，而他的对手月称同时也从他自己的本尊文殊菩萨处得到加持。 投胎转世你信吗？（资料图 来源网络）附录：月官大师简介（梵Candragomin，藏Btsun-pa zla-ba）印度大乘佛教瑜伽行派的学僧。又译旃陀罗瞿民。生存年代约为西元620～680。为东印度孟加拉（Bengal）王族出身的学者卫世沙迦（Vis/es!aka）之子。尝从安慧（Sthiramati）、阿输迦（As/oka）等人受学。又，尝居东印度跋卢舍王国，从事写作。后因故为该国国王所逐。乃随商人至锡兰，建狮子音神殿，讲大乘法。其后至印度那烂陀寺，以通达《波你尼文法》、《圣妙吉祥真实名经》及马鸣《一百五十赞佛颂》，而深受该寺僧众尊崇。其间曾以瑜伽唯识的论点与中观派学者月称往返争辩，旁听者众。在这场长达七年的争辩中，师深获佳评。嗣后，于檀那室利建立百余度母神庙，后示寂于南印度普陀山。月官学贯显密，精通内外五明，著述丰富。相传他对世间的声明、工巧，佛家的赞颂、义理等四方面的著作各有一0八部，总计四三二部。然今存甚少。梵文本仅存《与弟子书》（S/is!yalekha），系为调伏破戒的刹帝利比丘而作。汉译本全无。藏译本有四十余部，其中多半为有关密教的著作，大多保存于《西藏大藏经》中。此外，他在西藏主要是以文法学者而名彰后世，依《布顿佛教史》所述，其主要文法著作有下列诸书∶(1)《旃陀罗记论》（Candravya^karan!asu^tra），(2)《接头辞二十注》（Vim!s/atyupasargavr!tti），(3)《字音经》（Varn!asu^tra），(4)《语根经》（Dha^tu-su^tra）等书。
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