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佛顶尊胜陀罗尼咒
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扫一扫发现精彩佛顶尊胜陀罗尼咒，累劫罪过一笔勾销！持此咒一千遍。即使应命尽，亦能延长寿命，净除无明障，消除疾病。
&&首推于&14.01.22
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昔日尊者往东来，却被文殊化引开。东土若无尊胜咒，孤魂难以脱尘埃。在密宗，「尊胜佛母」与「长寿佛」及「白度母」并列为长寿三尊。依据大藏经上所载，持诵「佛顶尊胜陀罗尼咒」可得到种种不可思议功德。『尊胜佛母』其形象为三面八臂，右面是观音菩萨(代表慈悲)、左面是金刚手菩萨﹙代表忿怒降伏﹚、中间尊胜佛母﹙代表智慧﹚。「佛顶尊胜陀罗尼」的全名是『净除一切恶道佛顶尊胜陀罗尼』。是百千万诸佛所共同宣说的咒语，为了破除一切众生的秽罪恶业之苦；为了一切地狱、畜生、阎罗王界、饿鬼等众生得到解脱；为了临急苦难、堕生死海中的众生得到解脱；为了短命福薄、无救护的众生得到利益；为了喜欢制造污染恶业的众生得到救度；为了不信善法，失去正道的恶业众生得到解脱。
释迦牟尼佛亲口宣说此咒的因缘天上界的善住天子福报将尽，闻为 -- 空中语其七日后命尽将堕娑婆世界受轮回之苦，先投胎做七种畜生之身，再堕地狱受尽地狱之苦，出来才得生贫穷卑贱之家，且在娘胎内即盲双目。善住天子闻言，大惊失色，急往帝释天帝处请求设法拯救。天帝为祂入定观察，知道祂将投生为猪、狗、野狐、猕猴、大蟒蛇、乌鸦、鹫鹰，吃种种污秽不堪食物。于是准备供品，前往诣佛，求解脱之法，佛陀为说「佛顶尊胜陀罗尼」。此「佛顶尊胜陀罗尼」在娑婆世界的住持功德力，能令千劫以来积造种种恶业重障、应受流转生死、地狱、饿鬼、畜生、阎罗王界、阿修罗身、夜叉、罗剎、鬼神、布单那﹙身形臭秽的饿鬼﹚、羯咤布单那、阿波娑摩啰、蚊虻龟狗蟒蛇、一切诸鸟及诸猛兽、一切蠢动含灵，乃至蚁子之身，更不重受。即得转生清净，诸佛世尊国土，与菩萨同会一处。 功德略说◎此尊胜佛母是主长寿及净障的女本尊。◎听闻此咒之有情，永不堕恶趣。天神亦不堕畜生道。有人遇大恶病，用心持诵此「佛顶尊胜陀罗尼」，即得永离一切诸病。其人应堕恶道，亦得解脱，即得往生寂静清净世界，从今世不受胞胎之身，今后所生之处莲华化生，常识宿命，永远不忘此「佛顶尊胜陀罗尼」。
◎洗身、穿净衣、受八戒，并持此咒一千遍。即使应命尽，亦能延长寿命，净除无明障，消除疾病。
◎在动物耳边持咒，令闻者，最后一生为畜生。
◎重病临终前，闻此咒，消病障，不堕恶趣，往生净土，不再胎生。
◎持咒二十一遍，吹气于芥菜子上，洒于重大恶业有情皮肤或骨头上，有情立即脱离恶趣，转生善道。
◎将咒放于塔内，屋内，屋顶幡旗，或身上，触影及风吹，皆除恶趣业。安在高幢、高山、楼上、佛塔之中，若有比丘、比丘尼、善男女等，在陀罗尼的高幢佛塔处，遥见或相近，其影印在身上，或被风吹，陀罗尼幢塔上的轻晨落身上，这些众生的所有罪业，本来应堕恶道、地狱、畜生、阎罗王界、饿鬼、阿修罗身等恶道苦业，全部不受。亦不为罪垢秽业所染，这些众生，为一切诸佛所授记，全部得到不退转，未来成就正等正觉。◎若有人已造下极重恶业，随即命终，乘此恶业应堕地狱、畜生、阎罗王界、饿鬼、阿鼻地狱；或生水中，或生禽兽异类之身。取其亡者随身分骨，净土一把，持此「佛顶尊胜陀罗尼」二十一遍，散于亡者骨上，即得升天。◎探病前先持诵二十一遍尊胜佛母心咒然后不断看着病人的脸，能够帮助病人消除无量病苦。
◎每日晨起持诵二十一遍礼拜十方佛，双手举高至前额并向左右打开，凡事眼睛所及一切众生皆能消无量恶业。◎若有人日日恒心，常久持诵此「佛顶尊胜陀罗尼」二十一遍，做世间广大供养，能舍身往生极乐世界。若常持诵，舍此身时得以往生诸佛剎土，常与诸佛聚会一处，听闻微妙之法，一切诸神为其人授记，全身光明照耀一切剎土，乃至获得无上涅盘。尊胜佛母心咒：嗡 普隆 梭哈 (ong pu long suo ha) [梵文：om bhrum svaha] 嗡 阿弥达 阿优达底 梭哈 (ong amida ayou dadi suo ha) [梵文：om amrta ayurdade svaha] 佛顶尊胜咒(1)那na 谟mo 薄bao 伽qie 跋ba 帝di(2)啼ti 晒shai 路lu 迦jia，钵bo 啰la 底di ，毗pi 失shi 瑟se 咤zha 耶ye ，(3)勃bo 陀tuo 耶ye 薄bao 伽qie 跋ba 底di(4)怛da 侄zhi 他tuo(5)唵ong (6)毗pi 输shu 驮tuo 耶ye ，娑suo 摩mo 三san 漫man 多duo 皤po婆po 娑suo(7)娑suo 破po 啰la 拏na 揭jie 底di 伽qie 诃he 那nuo 娑suo 婆po 缚fu 输shu 第di ，(8)阿a 鼻bi 诜shen 者zhe ，苏su 揭jie 多duo 伐fa 折zhe 那nuo(9)阿a 嘧mi 咧li 多duo 苾bi 晒shai 鸡ji(10)阿a 诃he 啰la 阿a 诃he 啰la(11)阿a 瑜yu 散san 陀tuo 罗luo 尼ni(12)输shu 驮tuo 耶ye 输shu 驮tuo 耶ye(13)伽qie 伽qie 那nuo 毗pi 秫shu 提ti(14)乌wu 瑟se 尼ni 沙sha 毗pi 逝shi 耶ye 秫shu 提ti(15)娑suo 诃he 娑suo 啰la ，喝he 啰la 湿shi 弭ni，珊shan 珠zhu 地di 帝di(16)萨sa 婆po 多 他tuo 揭jie 多duo ，地di 瑟se 咤zha 那nuo ，頞e 地di 瑟se 耻chi 帝di，慕mu 侄zhi 隶li(17)跋ba 折zhe 啰la 迦jia 耶ye ，僧seng 诃he 多duo 那nuo 秫shu 提ti(18)萨sa 婆po 伐fa 罗luo 拏na 毗pi 秫shu 提ti(19)钵bo 罗la 底di 你ni 伐fa 怛da 耶ye 阿a 瑜yu 秫shu 提ti(20)萨sa 末mo 耶ye 頞e 地di 瑟se 耻chi 帝di(21)摩尼摩尼(22)怛da 闼ta 多duo 部bu 多duo 俱ju 胝zhi 钵bo 唎li 秫shu 提ti(23)毗pi 萨sa 普pu 咤zha 勃bo 地di 秫shu 提ti(24)逝耶逝耶(25)毗pi 逝shi 耶ye 毗pi 逝shi 耶ye(26)萨sa 末mo 啰la 萨sa 末mo 啰la ，勃bo 陀tuo 頞e 地di 瑟se 耻chi 多duo 输shu 提ti(27)跋ba 折zhe 梨li 跋ba 折zhe 啰la 揭jie 鞞bi(28)跋ba 折zhe 蓝lan 婆po 伐fa 都du(29)么me 么me 萨sa 婆po 萨sa 埵duo，写xia 迦jia 耶ye 毗pi 输shu 提ti(30)萨sa 婆po 揭jie 底di 钵bo 唎li 输shu 提ti(31)萨sa 婆po 怛da 他tuo 揭jie 多duo ，三san 摩mo 湿shi 婆po 娑suo 頞e 地di 瑟se 耻chi帝di ，(32)勃bo 陀tuo 勃bo 陀tuo ，蒲pu 陀tuo 耶ye 蒲pu 陀tuo 耶ye ，(33)三san 漫man 多duo 钵bo 唎li 输shu 提ti(34)萨sa 婆po 多duo 他tuo 揭jie 多duo ，地di 瑟se 咤zha 那nuo 頞e 地di 瑟se 耻chi 帝di(35)摩贺慕底(36)娑suo 婆po 诃he经文：最胜佛顶陀罗尼净除业障咒经大唐天竺三藏地婆诃罗奉　制译如是我闻。一时薄伽梵在室罗筏竹笋道场。于誓多林给孤独园中。与大比丘众八千人俱。皆是住声闻位尊者。大阿罗汉众所知识。其名曰尊者舍利子。摩诃目乾连。摩诃迦叶。阿泥律陀。如是等诸大声闻而为上首。复有无量菩萨摩诃萨众。一切皆是住不退转地之行。无量功德之所庄严。其名曰观自在菩萨。妙吉祥菩萨。得大势菩萨。慈氏菩萨。胜莲华藏菩萨。净除一切障菩萨。普贤菩萨。如是等菩萨摩诃萨三万二千人而为上首。与诸大众时俱会坐。复有万梵天王。梵摩天王。善见天王而为上首。与其梵众而俱会坐。复有万二千天帝释而为上首。与无量天龙药叉乾闼缚阿素洛迦噜洛紧捺洛莫呼勒伽鸠槃荼毕舍遮人非人等大众。俱在会座。尔时世尊四众围绕。恭敬瞻仰一心听法。时彼三十三天会于善法堂中。有一天子名曰善住。乘大宝宫天女侍从。前后围绕纵逸嬉戏。与诸妓女共相娱乐。时夜后分忽闻空中有声唤言。善住天子汝从今数。却后七日汝当舍报。堕于阎浮作七种畜生。常食秽恶不净之物。次堕地狱备受诸苦。经多劫后方得为人。虽得人身生无两目。矬陋粗丑诸根不具。口气常臭恒乏衣食。贫穷下贱人所弃恶。尔时善住天子。闻是语已心惊惶怖。举身毛竖愁忧不乐。即严宫从香花供具。诣天帝所跪礼足已。哀惋啼泣白言天帝。听我所陈我于善法堂中。将诸天女与诸天众共相娱乐。适于向时忽闻空中有声呼我名言。汝后七日命期当尽下生阎浮受七返畜身。不净秽污而为食啖。又入地狱受苦多劫。后得人身生无两目。身处寒碎容貌粗丑。口气臭秽贫穷下贱。苦恼缠缚人所不憘。天帝云何令我得免。尔时帝释闻说此语。甚大惊愕即时思惟。善住天子前因何福今生天上。受斯妙乐经尔多劫。复何恶业天报遽尽。阎浮之内受畜生。又入地狱备经多苦。为人无目众恶备具。尔时帝释思惟是已复作是念而此善住为何畜身。即以天眼观其所报。须臾在定便见善住受七畜者。所谓猪狗野干猕猴蟒蛇乌鹫等辈。常食极恶臭秽之物。见是事已极助忧恼。酸伤悲感痛切于心。复作是念我但见此受报少分。而诸因感深远之事非我能测。唯有如来正遍知海。能知如是善恶等因。如我应往咨问是事。世尊大慈应为我等说是所以。或令善住得免斯苦。尔时帝释即于其时。敕诸天众各严宫侍。花鬘璎珞及种种。末香烧香天衣弥覆而为供养。于时帝释将是眷属。速疾来诣誓多林所。到已奉献。顶礼佛已右绕七匝。即于佛前广大供养。法事已讫却住一面。承佛圣旨白言世尊。善住天子与诸天女及诸天众。于善法堂游戏自恣。忽闻空中有声告言。善住天子后更七日。天命当尽受诸畜身。入于地狱为人不具。备经多苦如上所说。具以白佛。唯愿世尊为诸四众及我等辈说其因缘。而此善住往昔之世。修何福业生天受乐经尔多劫。复何因缘命终堕落。作如上等七种畜生。一切不净为其饮食。复入地狱受苦多劫。虽得人身矬陋卑贱。无目粗丑众恶缠裹。贫穷臭秽人所鄙弃。又修何福感彼空内告语令知其报之者孰斯缘也。唯愿世尊愍其善住及我等辈。说是因缘报应之本。慈悲救济令得解脱。尔时世尊告帝释言。善男子汝大慈心。能为善住问其往昔因缘善恶业报之事。又能请我除免其苦。甚善大善谛听谛听。吾当为汝分别解说。尔时世尊从于顶上放大光明。流照十方一切佛界。其光五色青赤黄白黑互相纷映右旋宛转。还至佛所绕佛三匝。从佛口入。佛摄光已佛便微笑。告敕帝释谛听谛听。乃往过去无量阿僧祇劫。尔时有佛号毗婆尸如来应供正遍知明行足善逝世间解无上士调御丈夫天人师佛世尊。化世缘尽般涅槃后。于像法中。尔时有国名波罗奈。时有婆罗门唯诞一子。身遂舍寿其母孤养。年渐长大向田营种。贫母为之处处求食。未得之间食时稍晚。其子饥渴嗔心恚母。便出恶言今日何缘不来送食。冤烦系恨再三返复。便出恚言我母今者不如畜生。我见猪狗野干猕猴乌鹫之类。养育儿子为怜念故。犹尚不令饥渴无暂舍离。如何我母不来见看。饥渴如是复不送食。怀是怨恨未久之间。母求得食遽持来至。慰喻其子令使欢喜。适坐欲食。忽于空中见一独觉作沙门形。飞从南来腾空北过。其子见已心生敬仰。即起合掌头面作礼。邀屈临降。时辟支迦便就其请。其子欢喜敷白茅座。献净妙华减其食分。持以奉上比丘食已。为说法要示教利喜。其子于后复得出家。而被差作维那知事。时有婆罗门造立僧坊安置徒众。复有施主送多酥油。时诸客僧在于寺食。维那见已心悭嗔恚嫌客烦乱。酥油等味都不与食。客僧问曰此是檀越施现前僧。何故留之不行徒众。而是维那卒躁恶性。即便唱骂你客僧等。何不啖屎尿索酥油耶。你眼盲耶。见有酥油我匿之乎。佛告帝释。尔时婆罗门子者今善住天子是也。由其恚言将畜比母。今招七返作畜生身。又由作维那时出食秽言。业感令其常食不净。悭僧食故地狱受苦。骂盲瞎故得无目报。七百生中常无两目。长处黑闇受大辛苦。天帝当知如是罪业。有因会报终不败灭。复次天帝善住天子得生天者。由彼过去供养辟支。敷座献花恭敬施食闻法力故。今受天福经尔数劫胜妙乐。又由辟支腾空过时。其人发心仰于空中。倾心致敬头面作礼。由是功德今赖空中神声预报其报之者。即是善住守殿神也。尔时善住承佛所说。即知自业皆是宿缘。即于佛前深自咎责。由我过去恚母嫌僧恶骂悭贪。令我当来获斯大罪。今承圣旨尽命忏悔。即便举身投躄于地。遍身血瘀于笮花袋。闷绝良久方渐苏息。号啕雨泣悲不自胜。佛告善住及天帝释。十恶业缘恶口尤最。当知恶骂甚于猛火。而此猛火但焚七珍之财。但焚世间资玩等物。恶口猛火能烧七圣之财。能烧出世一切功德。消灭荡尽遽招恶报。如汝善住一言恨母。一骂众僧。烧天报尽复入地狱。天帝父母众僧不应轻毁。理当尊重恭敬供养。软语称赞常念其恩。三界慈爱唯父母。三世福田不过众僧。如其八辈真僧十二贤圣。供养之者不虚功德。欲求出世进可成道。宁应僧处辄生欺语。父母生养劬劳辛苦。十月妊娠三年乳哺。长养教诲艰忧备尽。冀其成立才艺过人。又望出家度脱生死。以是恩念昊天难报。是故我语阿难。左肩担父右肩担母。绕须弥山百千万匝。血流没踝尚不能报一日乳哺之恩。岂应恶念轻生恚语。佛告帝释善住天子。今见我故得五眼净。忏悔彻故罪亦除灭。佛顾善住而谓之曰。汝止勿泣我有法门。名为最胜佛顶陀罗尼咒。持是咒者能令汝得离苦解脱。善住我此最胜佛顶陀罗尼咒。乃是百千万亿俱胝诸佛所说。我今说之此陀罗尼咒者。于诸佛顶最尊最胜。能灭一切业障悉令清净。能拔地狱畜生阎摩罗趣。能除一切众生生死苦恼。复告天帝此清净佛顶最胜陀罗尼咒。若有善男子善女人比丘比丘尼。能受持者若读若诵是人。以是功德百千万劫。十恶五逆悉得消灭。即得阿耨多罗三藐三菩提。不转此身获宿命智。从一佛国生一佛国。常蒙普贤文殊观音势至。摩顶授手受菩萨记。常在道场闻持正法。获萨云智更增其寿。身口意净不遭横死。善触充满举体清胜。一切时处快得轻安。若临终时念此陀罗尼者。即得往生诸佛国土。尔时帝释闻佛称叹最胜陀罗尼功德不可思议。深乐欢喜一心渴仰。白言世尊惟愿如来。愍念善住及我等辈。亦为未来末法众生。说此最胜佛顶陀罗尼咒。我当修行愿令一切众生永离八难之苦。尔时世尊为天帝及善住天子四部众等即说咒曰。那谟薄伽伐帝(一)啼晒路迦(稽耶反)钵啰底毗失瑟咤(长声)耶(二)勃陀(长声)耶薄伽伐底(三)怛侄他(四)唵(长声五)毗输驮耶娑摩三漫多嚩(缚可反)婆(长声)娑(上六)娑破啰拏揭底伽诃那娑婆(长声)缚输第(七)阿鼻诜者(去长声)苏揭多伐折那(八)阿[口*蜜]唎多苾晒罽(九)阿呵啰(长声)阿诃啰(下同十)阿(长声)瑜散陀(长声)啰尼(十一)输驮耶输驮耶(十二)伽伽那鞞输提(十三)乌瑟尼沙毗逝耶输提(十四)娑诃娑啰喝啰湿弭珊珠地帝(十五)萨婆多他揭多地瑟咤(长声)那頞(鸟割反)地瑟耻帝慕侄囇(十六)跋折啰迦(长声)耶僧诃多那输提(十七)萨婆伐啰拏毗输提(十八)钵啰底祢伐怛耶阿(长声)瑜输提(十九)萨末耶頞地瑟耻帝(二十)摩尼摩尼(二十一)怛闼多部多俱胝钵唎输提(二十二)毗萨普吒勃地输提(二十三)逝耶逝耶(二十四)毗逝耶毗逝耶(二十五)萨末啰萨末啰勃陀頞地瑟耻多输提(二十六)跋折[口*梨]拔折啰揭鞞(二十七)拔折灆婆伐都(二十八)摩摩(称名替此字)萨婆萨埵写迦(长声)耶毗输提(二十九)萨婆揭底钵唎输提(三十)萨婆怛他揭多三摩湿嚩(缚佉反)娑頞地瑟耻帝(三十一)勃陀(地耶反)勃陀(同上)蒲陀耶蒲陀耶(三十二)三漫多钵唎输提(三十三)萨婆多他揭多地瑟吒(长声)那頞地瑟耻帝(三十四)摩贺慕底[口*(隸-木 士)](三十五)娑婆诃(三十六)佛告天帝。我此清净诸趣最胜佛顶陀罗尼咒。能净除一切罪业等障能净除一切三恶道苦。此陀罗尼咒。八十八俱胝殑伽沙诸佛同共宣说。严记守护随喜赞叹。一切如来所共印可。能净除一切众生十恶罪故。能救一切地狱畜生饿鬼阎罗趣故。若一切众生福业渐薄。应受短命残病丑陋。眇小贫贱盲聋喑哑。应堕地狱畜生受诸苦恼。闻我说是陀罗尼名者。恶报消灭便得解脱。若有众生造集恶业。十恶五逆一切罪障。若轻若重悉皆消灭。当得阿耨多罗三藐三菩提。永离一切苦难。永离一切畜生阎摩罗趣。乃至阿素洛药叉罗刹娑布单那迦吒布单那阿波沙摩罗如是等趣悉得解脱。佛告天帝若复有人能受持此咒者。从是受持已后永离恶趣。恒与十方诸佛同居一处。恒生菩萨胜侣之中。或托贵族婆罗门种。常在道场诸佛净土。乃至成就无上菩提。获于如来正遍知海解脱身也。佛告天帝及善住天子。我此清净诸趣最胜佛顶陀罗尼咒。威神广大具大功德有大威势。如吉祥日如摩尼珠。皎洁无垢净若虚空。所在之处光明照世。犹如世间最胜七宝。一切众生及诸国王王子王母百官宰相。凡有见者共所贵重乐见无厌。由是妙宝不为秽污之所染故。天帝此陀罗尼者亦复如是。若有受持读诵书写供养此人。以是功德亦为一切天龙八部之所贵重。如彼妙宝不欲暂舍。所以者何由是陀罗尼力。能令一切地狱畜生饿鬼。诸重罪等皆消灭故。又由是陀罗尼力。能令持者当得阿耨多罗三藐三菩提故。佛告天帝及善住天子。若有国王王子王母太子百官宰相。及诸比丘比丘尼善男子善女人等为供养故。书此陀罗尼咒。安七宝塔中。或宝师子座上。若金刚台中。若舍利窣堵波内。若高幢头。若有四生众生。或比丘比丘尼优婆塞优婆夷。造诸十恶五无间业。及四重禁一切重罪。应生阎摩罗界乃至六趣随处受苦。是罪人等若于此陀罗尼塔边往来。塔上微尘落其身上者。如上诸罪悉得除灭。或有风过吹其塔等。而复吹人少沾身分。即得生天受胜妙乐。亦随意乐往生净土。若有持是陀罗尼者。适欲洗手以水灌掌。其水堕地沾洒虫蚁。是诸虫等即得生天。是故若比丘比丘尼优婆塞优婆夷若男若女。有能斋戒清净六时。不阙持此陀罗尼咒者。是人三世所有五逆四重十恶根本。一切重罪悉当消灭。为诸菩萨及诸如来。手摩其头授菩萨记而告之言。善男子汝能受持最胜佛顶陀罗尼咒者。汝当来世必得阿耨多罗三藐三菩提。佛告天帝若复有人。能于四衢道中造诸宝塔或立高幢安此陀罗尼经。复以种种花香璎珞七宝严具奇妙衣服饮食汤药而为供养。是人功德无量无边。是人福智不可称计。是人即是菩萨摩诃萨。是人即是佛之真子。所以者何。拔济塔下往来无量诸众生故。尔时阎摩罗法王。即于如是夜分后时。将诸眷属百万亿千。持诸香花种种严具。来至佛所奉献于佛。右绕七匝顶礼佛足。以诸华香而为供养。白言世尊我闻世尊。演说最胜佛顶陀罗尼咒今我故来为欲听受。随顺言教而守护故。尔时复有护世四天王忉利天王释提桓因。及空居夜摩天睹史多天化乐天他化自在天梵天王大梵天王等。各将眷属持种种香花璎珞。来诣佛所而为供养。右绕七匝白言世尊。唯愿为说最胜佛顶陀罗尼咒受持法要。令我晓了成就供养。佛告护世及大梵王阎摩罗等。谛听谛听吾为汝说。若有一切苦难众生。罪极重者无救护者。当于白月十五日洗浴清洁。著净衣裳受八戒斋。于菩提像前正心右跪。诵此陀罗尼咒满一千八遍。是人所有诸罪业障悉皆消灭。当得总持陀罗尼门。辩才无碍清净解脱。佛告天帝若人虽未诵持。但得闻此陀罗尼音一经耳者。即能熏其赖耶为佛种子。譬如小许金刚堕于地上即能穿入。其地虽厚不能留碍。决至本际方乃当住。此咒亦尔一经耳者。即能熏其习性要成正觉。烦恼虽重亦不障蔽。设复堕于地狱畜生饿鬼。终不为诸业报令其沉没。要当乘是咒力任运增修至于佛地。天帝若有四生众生。一闻是陀罗尼者。现生一期更无他疾。诸苦恼事不复重受。而亦不受胞胎之形。所生之处莲中化身。诸漏结使从是永断。五眼清净得宿命智。而复当得阿耨多罗三藐三菩提。佛告天帝若人初亡及亡已久。有人以此陀罗尼咒。咒黄土一把满二十一遍散其骸上。而是亡者即得往生十方净土。若亡者魂识已入地狱畜生饿鬼阎罗趣者。咒土沾骨便得解脱。即舍恶趣而得生天。佛告天帝若有短命众生欲求长寿者。于白月十五日洗浴清洁。著新净服斋戒一心。诵是陀罗尼满一千八遍。令命短者还得长寿。一切业障悉皆消灭。佛告天帝若复有人。就于一切畜生耳中。诵是陀罗尼咒唯一遍者。而是畜生耳根。一闻如是陀罗尼故。尽此一形不复重受禽畜之身。应入地狱即得免离。佛告天帝若人遇大恶病受诸苦恼闻是陀罗尼咒。即得离苦罪障消灭。乃至四生众生闻此咒者。悉舍病苦离胞胎形。乘莲化生常识宿命。一切生处忆持不忘。佛告天帝若人生来具造十恶五逆四重根本等罪。自惟乘此恶业。命终之后必定当堕阿鼻地狱受诸大苦。经于多劫劫尽更生。若堕畜生杂类禽兽。循环恶道无复救护。是人应当白月十五日在菩提像前。以金银器可受一升。盛好净水安置坛内。受菩萨戒持斋洁净。于坛西畔面东向像。烧香礼拜右跪系念。至诚启白诵此陀罗尼咒满一千八遍。于其中间不得间断。而以是水散洒四方及以上下。愿令一切同得清净。作是法已如上恶业应入地狱畜生饿鬼便得解脱。一切罪报悉皆消灭。阎罗放赦司命欢喜。不生嗔责反更心恭。合掌随喜赞其功德。若舍其报生诸佛国。十方净刹欲往随愿。又十五日咒其酥蜜及于荜茇一千八遍。与人食之其人食已。所有十恶五逆等罪悉皆消灭。而复当得阿耨多罗三藐三菩提。佛告天帝若欲作此曼茶罗法者。于白月十五日。以香水黄土及瞿摩夷作泥涂坛。其坛方圆四肘为量。棱伽五色周匝三重。于坛四边更作一重眷属棱伽以白色规界。而于坛中尽散诸花。以四瓶水安坛四角画莲华上。其水瓶者悉须齐量不得大小。持舍利瓶和盛牛黄。中莲华上恭敬安置。又于坛中散种种花焚种种香龙脑郁金沉水等香。然种种灯酥灯油灯及于香灯。献种种食粳米乳酪酥油石蜜蒱桃石榴二种之浆。七宝器盛奉于坛内。尔时行人持菩萨戒。律仪清净餐三白食。著新净服于坛西畔。合掌右跪心祈念已。先当作佛护身印。即作佛心慕陀罗法。诵此最胜佛顶陀罗尼咒一千八遍。一切恶业十恶等罪悉皆消灭。当得阿耨多罗三藐三菩提。诸佛菩萨亲摩其顶授菩提记。欲诣菩萨所居之处。即蒙菩萨将往自宫。随逐往来十方佛土。佛告天帝如是最胜佛顶陀罗尼咒。于末法时若有比丘比丘尼优婆塞优婆夷。及国王国母王子王母太子妃后百官宰相人非人等。乃至一切众生但解语者。有能作是曼茶罗法。清净涂地。若以土若以水若以香水。及瞿摩夷而严饰之。散花烧香幢盖幡灯。若以种种珍宝饮食供养之者。是即名为檀波罗蜜。营坛之时有恼不嗔。是即名为羼提波罗蜜。修坛勤勇不懈不怠。是即名为毗梨耶波罗蜜。专明法则一心不乱。是即名为禅波罗蜜。布置端正不喎不斜。善知分齐可与不可。是即名为般若波罗蜜。天帝依是言教建法事者。是即具足六波罗蜜。是故应当展转开示一切众生。多所饶益获菩提故。佛说经已帝释善住还于自宫。善住天子依教持诵。满七日后自见罪报。一切悉灭更加天命增寿无量即与帝释将诸天众。严持香花种种殊妙天衣璎珞。而来供养。头面礼佛庆大慈悲。欢喜踊跃旋绕千匝。尔时世尊舒金色手。摩善住天子顶。复为善住授菩萨记而告之言。此经名为最胜佛顶陀罗尼净除诸趣业障咒经。汝等四众应当受持。尔时四众菩萨摩诃萨。及天龙八部乾闼缚阿素洛羯路茶紧那洛莫呼勒伽鸠槃茶毕舍遮人非人等。闻佛所说皆大欢喜。作礼而去信受奉行。
以下的内容是高深禅定者以第三眼所见异度时空的真实现象。有一名男子，名赵徽，他来找我问命运。他一入我家的门，我感应到──这位赵徽，头上一股黑气，竟然有二鬼随他而至，而这二鬼被门神挡在门外。二鬼在门外喧闹。赵徽坐我面前，我一看赵徽的脸，脸上气色灰灰的，一股霉气未散，我内心感叹，此人从头至脚，甚至三世因果，皮肉骨，无一是善，如何是好！赵徽问：「命运如何」？我答：「认真的讲，你一生的命运，我不敢说」！「请实说无妨」！我说：「幼年父母双亡，由亲戚收养」！「是的。干！真准」！「小时命苦，失学，做零工，打架、受感化」。「是的」。「青年成了窃盗，坐监牢二次」！「是的。连这你也知道」。「现在是一事无成，人见人嫌」！「是的」。「你现在还是在混帮派」？我问。赵徽点点头。我讲到这里，不想再说下去，因为我知道，像赵徽这样的人用一句现代人的代名词，就是「人渣」。因为他没有做过一件正经的事，他的一生，全是鬼混，生活糜烂，荒唐的过一生，吃喝嫖赌，甚至嗑药，偷抢拐骗。赵徽问我： 「什么时候会发达」？我内心苦笑： 「要等待」！「等到何时」？「我不知道」。赵徽有点生气：「听人说，你神算第一，无所不知，现在算我的，怎可说不知道，小心，我会问你，吃饱饭了没有」？「对不起，事实上是，你的命运确实不好算」！「再坏也有运，快给我算算，惹毛了我，我会要你在这地球上消失掉」！我一听，这是恐吓！我说： 「赵徽，我若帮你，你听不听我的」？「听。老子虽是混混，还讲恩怨」。我说：「我想帮你改变命运，原则上你的命运全是灰色，这一生恐怕永无出头天，唯有改变命运，才可能发达，你若听我的，我才肯帮你改」！「啰嗦什么！快讲」！我说：「你有二鬼随身，这二鬼若不去，永无出头的日子、这二鬼是如何来的」？「二鬼」？赵徽莫名其妙。「你杀过人」？我问。「这倒没有，曾恐吓要杀人，但，事实上，只有伤害，并没有真正杀人」。「你自己想想，如果没有杀人，二鬼从何而来，你在何处得罪了阴人」？他摸摸头。赵徽说：「干！有了，我盗过人家的坟墓，就是二次，盗坟就得罪阴人吗」？我说：「不错」。「干！我只是偷他的陪葬物而已，又没有伤害他，他们跟着我干什么」？「盗坟是犯法的，挖人坟墓，阴人怎不生气，这二鬼随身，你时时都会倒霉」！「那怎办」？赵徽问。我当时想，我应该传授一咒给赵徽，以使他能「改运立命」，然而这里面的因因果果如何兼顾？布施──得福。悭吝──贫穷。放生──长寿。杀生──短命。我知道佛法无上，殊胜微妙，密宗真言，如摩尼宝珠，能圆满一切善愿，成就一切胜事。但是，要传授摩尼宝珠给赵徽，他有资格吗？我观察赵徽的三世因果，他有一世是杀猪的，又有一世是经营邪淫色情业，这一世非偷即盗，实无善根可言。我问赵徽。「你做过善事吗」？「善事」？赵徽摇头晃脑。「不杀生、不偷盗、不邪淫、不妄言、不绮语、不两舌、不恶口、不悭贪、不瞋恚、不愚痴，这是十善」。「哈！我是无恶不作」！「想想看，可有一善」？我不能将世上珍贵的密法，传给一位无恶不作的人。赵徽想了很久，他说：「有一次，从佛寺偷了很多东西，最主要是油香钱，塞得满满的钞票，我连钱箱全搬了，他们加了锁都没用，顺手偷了墙上的画，回到家一看，是一张释迦牟尼佛的法相，我一看是佛相，就想把它扔到垃圾桶，干！佛相那有值几个钱，把它扔了算了，后来一想，这佛相也满好看的，就顺手给挂在墙上了，我看佛相合掌，也试着向佛相合了一掌，请问，这是不是一善」？「哦」？我哑口无言。这偷来的佛相，挂在墙上，算是一善？这向佛相一拿掌，算是一善？我自己也胡涂了。赵徽说：「我做了一件大善事，嘻嘻」！「什么大善事」？我很惊奇。「我来找你，就是大善」！「哦」！我又哑口无言了。我对赵徽说：「一切众生本有净心，湛然清净，犹如满月。就算三恶道的饿鬼，只要诵咒三遍，一切饿鬼即得甚深秘法，尽超出一切恶业牵缠，具足一切功德。我若传咒给你，你一定改变命运，有大成就」。赵徽大喜：「快！快！」我传「佛顶尊胜陀罗尼咒」给赵徽：我取出佛顶尊胜陀罗尼经，给赵徽看，此经云：佛告帝释言，此咒名净除一切恶道佛顶尊胜陀罗尼，能除一切罪业等障，能破一切秽恶道苦。此陀罗尼，八十八恒河沙俱胝百千诸佛共同宣说，随喜受持，大如来智印印之。若人须臾得闻此陀罗尼，千劫以来，积造恶业重障，应受种种流转生死、地狱、饿鬼、畜生……乃至蚁子之身，更不重受，即得转生，诸佛如来，至补处菩萨，同会处生。我告诉赵徽：「以土一把，诵此陀罗尼二十一遍，散亡者身上，此亡者即得生天」。赵徽一听，他马上就做。我带赵徽至门外，依我指示的方向。赵徽撒出二把沙。「轰」然一声！二鬼消失，魂魄升天去了！二鬼消失，赵徽身上的黑气，就渐渐的褪色了。佛顶咒云：持此咒者，悉能除灭百势中一切罪业，能除大恶病，能获安乐，增寿、改变一切命运，若临终时，持咒得往生诸佛国土。我传授赵徽「尊胜手印」。传授诵咒时的观想，观想自己的心，化为一个月轮，月轮上有一白色梵文「康」定（）字，放光普照一切众生，触此光者，业障消灭，身心清凉，得大智慧。●赵徽福至心灵。他得了「佛顶尊胜陀罗尼咒」，持诵非常精勤，不但如此，还认为「以土一把，诵此陀罗尼二十一遍，散亡者身上，此亡者即得升天」。这太好了。赵徽没告诉任何人，一心一意的持诵咒语，从不间断，赵徽每夜必至坟场，将加持咒语的土，不管是认识的亡者，或不认识的亡者，全撒土在坟墓上，这一做下来，赵徽自己觉得很有意义。一个公墓撒完了，又撒另一个公墓，赵徽的足迹踏遍了许多的公墓。有一回，我看见赵徽，吓了一跳。赵徽身前、身后、身左、身右，全是鬼。但，此鬼非讨债恶鬼。而是一大群善鬼，赵徽得到群鬼的拥戴。我说：「你变成养鬼仔了」！赵徽回答：「我只能如此行善」！赵徽的气色变了，黑灰之气褪散，红光白光现在脸上，一幅得意洋洋的模样。事实上，赵徽的运气变好了──他原来的身体不是很好，持了咒之后，彷佛有了力气，免疫力大增（其实是善鬼拥护），原先的病一一自动好了，也没吃什么药，就消失掉。赵徽原有地盘，收保护费，那些小摊子的生意均不错，给的红利多，他也不贪心，把红利还给摆摊的人，那些人，愈来愈敬仰他。他的养父母双双亡故，留一笔钱给他，他拿了钱，开了一家餐厅，想不到餐厅大发，他再转投资，竟然次次顺利，他已成了富贾。他结婚生子。他当了邻长、里长、乡长。现在他成了议员。（很多人拥戴赵议员，其实真正的原因是很多善鬼拥戴赵徽议员）●赵徽告诉我一件事：「尊胜咒也可护身」！赵徽说，有一次，竞选对手派一位黑道枪手，准备下手行事。枪手距离他很近。手枪指着他的胸部。赵徽情急，念了一句佛顶尊胜陀罗尼心真言。枪手扣板机。他自分必死。想不到「卡」的一声，子弹「卡」住了，对方枪手大叫：「他妈的，有鬼」！枪手急速逃逸！赵徽说：「这只是其中的一项危机化解，还有很多奇迹不可胜数，每每到最危急的时候，就出现了大转机，一一化解掉，实在不可思议」！我看他的身边聚集了更多的善鬼，全是帮助他的，他很有可能从地方议员变省议员，再上国会议员。写一偈：密咒加持一般土。遍撒亡者是法门。行到山穷水尽处。灼然别是一乾坤。
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