有哪些让你不得不信的迷信故事？比如鲁班术、风水学？ - 知乎<strong class="NumberBoard-itemValue" title="被浏览<strong class="NumberBoard-itemValue" title=",707,147分享邀请回答324164 条评论分享收藏感谢收起305173 条评论分享收藏感谢收起(jvd咔咔的)
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现代社会为什么还会有人迷信？
现代社会为什么还会有人迷信？
这个问题可以说是“不成问题的问题”。首先要明确什么是“迷信”，它和我们说的“宗教”以及“民间信仰”间的关系。从历史发展来看，在原始社会生产力低下，人们出于恐惧、不安或感恩等各种心态向超自然力量祈求或祝祷，衍生出一些列仪式、禁忌以及特定的“心性”。即使社会经济怎样地发展，人们在精神上和心理上的这种感觉或感情也没有消亡或减弱。以中国为例，从商周到春秋战国，巫文化在各个阶层被信奉，如楚国就是以祭祀各种神鬼而被认为是“楚人好巫”。到了汉代，虽然儒教兴起，逐渐成为一种占统地位的价值体系，并把各种民间信仰排斥在“正统之外”，但是“不问苍天问鬼神”的心态依旧还可在上层社会看到。同时要注意的是最初佛教传来之时也面临着“水土不服”，后来不断吸收和迎合本土的信仰观念与价值取向，也几经兴废，才站稳脚跟。但人们对“佛”信仰很多时候也并非是“宗教”的，而是在地化的，是多神的，如最受欢迎的观音菩萨，被民众赋予了送子、保平安等各种寓意，成为在民间相当流行的“神”；而扎根于民间信仰和巫文化的道教，则更加“接地气”了，一方面直接使用各种符咒、驱魔的概念与仪式，另一方面也借鉴了佛教的谱系，总之佛道教两个互相“借鉴学习”，而民众则是“哪个好用用哪个”，或者“见神就拜、见庙就烧香”，在生活中并没有什么“宗教”与“迷信”的区分。所以“信仰”一词不仅见于民间，也被佛、道和儒所使用，因此即使现在大家看到之后也觉得这是个“中性词”。而“宗教”载唐代的典籍中已有使用，像佛教就有华严宗、天台宗等。同时在现代的民俗学或宗教学领域里，对于到底是使用“民间信仰”还是“民间宗教”也有不同的意见和看法，但是学者们普遍认为再以“迷信”来称之是不合适的，因为这个词被赋予了太多贬义的色彩。就如历史上的“正祀”与“淫祠”之对立，很多时候一个事物被推到一个位置是因为政治变迁或社会发展带来的。“迷信”一词在近代初期被作为旧中国之“陋俗”而被人诟病，当时的“先进思想”是认为诸如“拜菩萨”之类的活动都是“浪费钱财、消耗生命”；到了五四时期，虽然有学者比较客观的正视了如神话、祭祀仪式的文化意义，但是跟“破除旧时代”的“新”浪潮先比却被掩盖了，民间社会也逐渐对所谓的“迷信”有了认知。新中国成立后一直奉行宗教自由政策，之后“文革”期间一切“信仰”都受到“压抑”，包括被承认的在民间广布的佛教、道教；1982年宗教信仰政策得以重新确立，一方面保护正常的宗教活动，另一方面规定任何人不能利用宗教“破坏社会秩序、损害公民身体健康”。而民间信仰就落在了有点“灰色”的地带，一方面它在改革开放后经济发展迅速、政治环境宽松，很多民间庙宇都蓬勃发展起来，求医、求学、求财之人既有可能是平民百姓，也有可能是政府官员；但另一方面就因为这些带着“迷信”色彩，所以官方有时候利用其“地方文化”的一面来带动旅游经济，另一方面却极力摒除其“封建迷信”的成分。但是这两者又怎能彻底抛开呢，学者在实际调查中遇到过很多类似的案例，大家在生活中应该更能发现各种吊诡的事情吧。实际上官方和民间并不是泾渭分明的，就如妈祖信仰，这个我在其他问题里也简单说过，就是在民间发展进而一步步被吸收到官方系统里来的，如今妈祖也是海峡两岸共同的文化纽带。诸如此类不再赘述。至于“迷信”的作用，我想说到这，这个提问人应该是指“那些封建糟粕”，但是祖先崇拜算不算“迷信”呢，家里的祭祖和祠堂、结婚时候的拜天地和添族谱呢，小年时候的祭灶呢，过年时候不要说脏字呢，清明节要不要去祭拜一下呢，这些还要不要呢。如果说“民间信仰”有什么功能，那实在是太多了。大抵人们有从天到地、从陆上到水里、葱阳世到阴间、从人鬼到动物各种信仰，其功能有追求“一己之福”，也有为社区和乡里谋取福祉；有为心理上的安慰和寄托，也有精神和肉体的双重经验等。我想，这不是一个问题就可以回答的。写到这里，如果有什么意见可以跟我交流，而我为什么要写这么多呢，就是希望可以给大家提供一些更为全面的信息与更为清晰的思考方式。
一说到迷信，得多人认为，求神问卜，算命打卦，巫婆神汉才是迷信！郭徳刚相声里有：迷迷糊糊就信了叫迷信。迷度正解，就是痴迷相信鬼怪妖精，也泛指盲目信任和崇拜！各行各业都有迷信，如前段徐晓冬打假太极，本来太极是好的，被几个假大师虚假包装的很历害，有人相信了虚假包装就是迷信，现在很多保健品被无良商家宣传成起死回生，延年益寿的灵丹妙药，很多人信了，就是迷信，还有歌星，医生，企业家等等都能让人迷信.....说到学佛也有迷信，初学佛者会义愤填膺的说：学佛是最智信之道，绝非迷信！今天我来说一说现今佛教里的迷信！我本身是个出家人，对自己的信仰无比热爱，扒出迷信是想让在迷信路上的有缘人停下来，也作一警示，让我们更安全的信仰清净的佛教！一
有初信者去一寺院，被寺内师傅及护法居士先是一阵夸赞吹捧后又被暗示家中近期有灾祸要破大财兆头，初信者大为惊怖：问有什么办法没有？师傅说:你出数万功德金，我帮你求佛化解一切......初信者说：回去和家人商量一下再作答复。由于家中财力有限，家人不同意此事作罢了。再去寺里，他们听初信者不拿钱出来就威胁说：我替你求佛，灾己化尽，你连佛的钱都欠，不怕佛菩萨怪罪降更大的灾难吗？自此之后初信者每日惴惴不安，被亲友带至我处聊起此事，我说：别说三界导师，九法界至尊的佛陀，就是你答应给我钱，后来没给，我都不会计较，何况佛菩萨的心量不知比我大无量亿倍，你别说当时没答应，就是受迷惑答应了也可以不做的.....这就是佛教迷信之一，以为求佛必须花钱，其实不然，你用至诚念佛念经供养佛陀，甚至大于钱财供养！就是钱财供养也应不受别人左右，自己发欢喜心供养才是陪徳植福！迷信者觉得用钱能买通佛菩萨的想法是多么的幼稚！真正学佛，钱不是重要的，花钱多菩萨照顾的多是谬误！想想你有过这种迷信想法吗？二
有一八十多岁老居士因骨折住院，我去医院探望，见其孙气呼呼从病房走出，问其原因才知道孙子孝顺，见爷爷这样很是心疼，做了紫菜汤放了干虾米，想给爷爷补补钙，被爷爷严辞拒绝，不欢而散！我问：为何不喝孙子送来的汤呢？他说：我吃长素很久了，怎能再吃虾米破戒！我：吃了会怎样呢，会破了你的功夫吗？你为什么学佛，除了为往生西方极乐世界外，还会希望子孙平安吧……他：是的，谁不希望子孙平安呢！我：你这样做能不能往生极乐我不知道，早晚把孩子们度入地狱我可以确定！他惊讶的问：为什么？我说：你学佛多年孩子们都支持，已经很有善缘，你骨折了，他们也不敢大鱼大肉大骨头给你，己经很尊重你的信仰了，但你如此做法会让孩子内心对你信佛不满，万一心里对三宝不恭敬会有什么果报？老人若有所思.....在家学佛者如环境允许可尽量素食，以长养慈悲心，吃长素者遇特殊情况也能暂舍吃素，佛陀也说五净肉可食：一者不见杀，二者不闻杀，三者不为己杀，四者自死，五者食肉动物吃剩的，虽有五净可食但也不可为口腹之欲食众生肉，除非身体原因，身体病后赢弱或有病时为医疗而食，还有藏地生存环境原因可食，东南亚上座部托钵乞食可食.....如果学佛后单单为了吃素而吃素，完全不顾忌家人的感受，闹出不愉快这就是吃素的迷信，学佛人要桓顺众生，连家人都不能随喜赞叹，一定是你哪里出毛病了，或迷信了，别老埋怨别人不理解......三
学佛开始要有皈依仪式，虽皈依是学佛者神圣的必须之路，但由于有的寺院师傅之间为争夺皈依弟子，把皈依的好处说的无限大，或按皈依者所求之意，枉说皈依后，有病病消，要财财来，求男得男，求女得女，这也是迷信！以利诱之多为迷信！有个被迷的所谓皈依弟子对我说：再也不信佛了，刚皈依不久，我弟媳妇被车撞了，一点都不保佑我！我听后真是一阵悲悯，别说皈依后弟媳妇被撞，就是本人被车撞都不稀奇，如果皈依后不会生病，不会有任何灾祸，那中国的保险公司和医院都没用了，每年几万亿的生意全砸了，这不是迷信是什么？学佛要牢记四句话：因果不能替，智慧不能给，真法不可说，无缘不能度！四
由于近年来佛教发展有点快，确实会有些现象不能尽如人意，僧才的缺乏使很多寺院不正规，外是寺院，内搞迷信，加之网络上或真或假的负面图文，很是让人不满，所以现在有些人赞叹修苦行！苦行是佛教众多种修行之一，代表是迦叶尊者，佛十大弟子中迦叶尊者头陀苦行第一，他喜欢露天静坐，冢间观尸，树下补衣，风餐露宿……现今时代修苦行只能是一个或几个志同道合的出家人在能维持基本吃穿的情况下，远离人群精进修行，如果一个大型寺院全体僧众修苦行，并持不捉金钱戒是不可能的！迦叶尊者修苦行是有精舍不住，佛陀曾让年老的迦叶尊者别修苦行，回精舍来住，迦叶拒绝说:我以头陀行为乐事，不为衣愁，不为食扰，没有人间得失，让自己有清净解脱的喜悦！现今也有某寺院看似又修苦行又持不捉金钱戒，还明目张贴不准放钱的告示，如此何意！不说出家人是众生福田一事，就说苦行加不捉金钱戒，那寺院是怎么建的，难道建寺院的工，料，物都能自给自足了吗？真正的苦行不是哗众取宠，不捉金钱戒不是不要眼前的小钱，是不能有帐号，帐户等所有可以得到金钱的渠道都不能有，才是真正的持戒修持！如果做不到就别以此为噱头，欺骗大众！旅游景点的寺院是有看着让人不舒服的出家人，他们只招人恨，不伤人心，但如果假装苦行，实为敛财，一但败露才是真伤了大众的心，坏了众生的法身慧命......迷信不只是在老太太之间，盲目相信和崇拜不可能的假修行，也是迷信！五
凌晨三至五点后不能诵楞严咒是迷信，如果只能三至五点诵楞严咒那得多久才会背呀！我是连天加夜几十天才会背的，有人说楞严咒凌晨三至五点后不能背，还有人信，不是迷信是什么！地藏经不能晚上诵也是迷信，谁要说晚上不能诵地藏经，大家也可远离他了，不讲正法，即用迷惑，你信他就是迷信！在佛教里，不是正信就是迷信，末法时代本来斗诤坚固，网络时代，大家又能各取所需，没经正规佛学基础学习，听谁的讲法或做法入了自己的耳目，不去深入经藏开启智慧，就盲目护持一派或某一人，听到看到谁说自己迷信的一派或一人时，嗔心顿起，不惜造诸恶业，互为对骂！这都是迷信在作怪，佛弟子应该学的是佛！不要学人！如此本末倒置的迷信你有过吗？
春节期间，很多人抢头香、烧大香、烧高香，占卜算卦、抽签、看风水……为自己、家人、以及重要他人祈福。近年来，离婚率年年走高，工作频繁跳槽，恋情易变，商业竞争空前激烈，经济环境快速变化，很多人感到紧张、焦虑、迷茫，希望通过民间信俗活动，来预测不确定的未来，化解和安慰心灵的不安。这些民间信俗，有效吗？如果没有效，或者效果无法精准测量，算不算迷信呢？我是一个新时代的职业修行者，我和大家一起来讨论，什么是迷信？什么是正信？以及，如何得到真正的解脱和幸福？一、民间信俗广泛存在：烧香、抽签、算卦、算命、看相、画符、做法事、治病这些活动流传了数千年，在民间广泛存在。参与的人群不仅仅是传统印象中的老太太老爷爷、家庭女性，现在还包括了职场白领人士、文娱明星、企业家和部分官员。这种情况大范围的存在，我们不能简单粗暴地说是“迷信”，长盛不衰的现象必定解决了人们一定的需求，有一定的合理性。那么，烧香、抽签、算卦、算命、看相、画符、做法事、治病……这些民间信俗，解决了人们什么问题呢？二、心理安慰的作用烧香：表达了人们对于未来美好的愿望。抽签：求签者对于未来的不确定性感到迷茫，不管求签者对于抽到的签信或不信，签都给了TA一个答案。这对于求签者来说，是一种心理需求的满足。看相算命：算命先生的秘诀，是不管客人的实际情况如何糟糕，都会给予积极正面的劝慰、鼓励和希望。人在算命时，总会倾向于思考和相信，算命先生透露的命运的转机。算命让人看到希望。做法事：有很多粉丝给我私信留言，请我，给TA逝去的亲人或是堕胎的未出世的孩子做场法事。我回答说，我不做法事。同时我肯定，为逝者做法事超度，可以安慰生者。因为多数生者对逝者感到愧疚，认为自己对逝者照顾不周。做法事，可以让生者放下内心的负担，祝福逝者往生。……烧香、抽签、算卦、算命、看相、画符、做法事……这些民间信俗活动，能起到的效果，就是上面我总结出来的心理安慰作用。如果从事这些活动的人，心里清楚明白，这些活动的心理安慰作用，那么，我们应当尊重TA们，认同TA们在进行正常的社会活动。那么，怎么区别迷信和正信呢？三、如何摆脱迷信迷信，是指对信仰没有清楚了解，而盲目参与的情况。1. TA们对活动有不切实际的预期例如：想通过这些活动，治愈大病；不劳而获，发大财；做大官……有这种不切实际的预期，就是迷信。2. 付出了数额较大的钱财参加这些活动，花费几元、几十元、几百元，我认为是正常的社会活动。但是，如果为了达到某种心愿，花费超过了自己的经济承受能力，花费几千、几万、甚至几十万，就是迷信了。3. 痴迷其中，影响了正常学习、生活和工作一天花10分钟看看经书，一星期去一次教堂，一年去寺庙道观旅行几次，我认为这是正常的。但是，如果一天到晚念经，在自己身体日渐消瘦的情况下还要盲目坚持吃素，为了表示对神明虔诚，而不惜伤害自己的身体……影响了正常学习、生活和工作，这就是迷信了。正信是怎样的？正信，不仅是这些民俗。正信，更重要是信仰的知识、思想、智慧，可以帮助我们得到更好人生境遇和机会。正信，更重要的是掌握，能够有益身心，不断增进身心健康的日常修行行为和正确的方法。如何正信，真正的修行，得到心灵平安、身体健康、快乐幸福、终极解脱？我是：阿加加，一个新时代的职业修行者。有困惑请私信留言，我会免费而高品质地与你对话
听到迷信这个词，相信大家想到的都是拜大神、驱邪招魂。其实，不论多相信科学，在这个环境下长大的我们多多少少都受到了迷信的影响，只是有些时候自己都没有意识到。这些仿佛已经成了约定俗成的习惯，我们并不会想它是否科学，只是一代传一代的慢慢遵循下去。长时间的实验，其实这些迷信早已被攻破，但是为什么还是有那么多人相信呢？迷信又为什么可以代代相传、流传至今呢？1，不确定性会让人更加迷信。在不确定性持续增加的时期，我们会迫切追求一种确定感，让自己安心和镇定。这种需要会让我们相信各种能确定自己命运的东西，比如迷信。2，感染理论。我们会相信，一旦与某个人或者某个物件接触后，就会获得那个东西或者人的“本质”，所以在某些特定的巫术中，要诅咒一个人，就需要获得这个人的毛发或者指甲。一般情况下，我们也不愿意去死了人的房间，或者踩烧过纸的地面，更不愿意去坟地之类的地方，除了恐惧，我们也担心带些“脏东西”。3，巧合让我们更加迷信。我们会对这个世界产生奇思妙想，是因为经历了一些看似巧合的事情，这些同时发生的事情让我们产生联想，认为别有寓意，不仅仅是凑巧那么简单。各种原因让迷信得以传播和延续，即使知道了打破迷信的科学依据，明白了迷信的不准确性，还是有很多人愿意相信和遵循迷信的做法。是因为没有安全感？还是不相信自己？有些迷信或许可以给人安慰，可是更多的是不作为的借口、给人压力、让人畏惧！就像前面的例子一样，甚至能影响人的生死，这种迷信必须从自己开始破除、从孩子开始教育，让它不再流传，不祸害自己身边的人。
现在的科学已经证明，人脑无时无刻不在活动，而证明的器械就是脑电图，除了脑死亡的人，脑部一直以电波的形式在运动，哪怕你晚上睡着了，脑部依然以潜意识运行；可是在二千多年前，佛祖不依靠任何仪器就说过，一弹指间，大脑即流过数百次意念，虽然只有少数能为我们捕捉，但大脑就是一个意念暴流的场地，随生随灭，随灭随生，这就是为什么人想静却无法真正地静、真正地空的原因。一个活着的人，除非修到佛的境界，否则不可能没有妄想，而妄想就是人类迷信的原因。所谓迷信，就是心有所迷，而不得不为之找个依靠、开条出路。没有办法，人有了觉识，人的生活就与动物完全区别开来，动物可以依赖感觉、依赖本能生存下去，但是人不行，或者叫人不愿意，因为既然有了觉识，就有了改变的希望和动力。人类社会每一项成果每一点进步，都离不开意识的参与，确切说是知识。但意识不是先知先觉，而是后知后觉，而且后知后觉还是不断总结所来，还是走了许多弯路、经历不少失败得来，这就是知识的缺陷。正因为知识有缺陷，所以人们面对自己的希望和生活时产生了不确定、不踏实的感觉，为了消除这种心理不得已为自己寻找一个依靠，它可以是神仙祖宗，也可以是诸佛上帝，还可以是科学真理或先贤圣训，总之是让自己的行为与心念密切配合、不矛盾不纠结的东西。由此可以看出，世上哪个不迷信呢？并非烧香叩头者就是迷信，并非远离庙堂就非迷信，只是迷的程度不一、迷的地方不同而已。要我说不迷信的只有精神狂乱的人，就好像一部汽车突然失了控制，刹车、油门都失灵，方向也无把握，就这么狂驶而去…不过能够看到自己和人类缺陷的人，自然明白任何信都是一时之需，所以虽有所迷却不失心底的一点清醒。无论是什么信仰，最重要的就是验证，所以佛在《金刚经》里说，一切有为法，皆梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。由此可以看出，佛学乃是最科学最彻底最洞达的一门学问，无为即无不为也……
现在的人谈到迷信，往往其意思就是鬼怪妖魅，天道神佛，而与之相对的就是科学。新中国红色之风吹遍神州大地，全国都在宣扬崇尚科学反对迷信，打倒一切牛鬼蛇神，只留下信仰人数最多的三大宗教，但党员和公职人员不得信奉，反迷信之效果着实显著，如今“世界上没有鬼”人人都知道，可是却未必真心赞同。都说讲科学不迷信，完全把科学和迷信的定义对立化，非科学即迷信，迷信即非科学，长期信奉科学的现代人乍一看觉得没毛病啊，可是细想起来真是可笑，科学和迷信从来都不是非此即彼的！想想我们现在科技生活所使用的一切，比如再普通不过的打火机手电筒，或者高端科技的手机电脑飞机大炮，哪一样放在古代不是神一样的存在？对于科技不发达的他们来讲这就是所谓的迷信，而生活在当今的我们，如果未来的某一天甚至就在明天，我们突然能够借助某种技术得以观察另一个世界，那么对于今天的我们来说还是迷信的东西一夜之间就成了理所当然。所以科学只是掌握了原理的事实，迷信也只是还没能掌握的科学。有人可能会说我举的例子都是实际存在的，科学进步了就能解释，鬼魅精怪看不见摸不着光怪陆离绝对是迷信呀。神鬼之说自古有之，几千年来从未揭露真相也从未被推翻否定，中国有之而外国亦有之，从普遍性上讲其存在的可能性也是无限放大的，而且诸多神鬼显灵之事数不胜数，科学无法解释之事也是多如牛毛，这样的事件发生得多了，偶尔出现一次反倒不那么奇怪了。鬼神之事之所以没能搞清楚也许是我们没能走在正确的理解道路上，方向有些偏悖，其真相并非依靠科技能够窥探，而是要真真切切用有修为的身心感受之，只可意会不可言传。占卜之说亦是如此，既然可能有鬼神，也就可能有天道，那么有奇能之术窥得天道亦非荒诞之言，查颜观相得知天命从统计学来讲也是有可能的，况且相由心生，还是有一定道理的。许多著名的科学家都在其钻研的后期发现，所有的理论研究最终指向都是神学，也许未来科技极度发达后，我们现在所想象的神仙之大能普通人也可以实现了。我还是那句话：过度相信所谓科学也是一种迷信。而迷信也不能尽信之，千万不能一味求神拜佛而枉费大好时光，甚至耽误了正事。对于鬼怪和宗教的神佛，我还是更相信有鬼怪，因为宗教真的是人为编造流传的，甚至被当作政治手段加以利用过，其真实性大打折扣，其迷信的味道更浓。但宗教宣扬人心向善，还是值得推广信奉的，在我看来信仰宗教只需做到心有敬畏，做好为人的几十年就好，无需整天把神佛挂在嘴边，甚至迷信其全知全能，否则真成了迷信了。
你相信一件自己不了解的事情就是迷信。所谓的正信，是你对一件事情有所了解之后的信。例如你现在对佛法不了解，你说你相信佛法，我只能说你是迷信。当然，我们做任何一件事情，第一个阶段可能都是迷信，正因为我们迷信而又要去做它，到了第二阶段就达到了正信——明明白白地信这件事。有些事情是做完了才明白的，而不是明白了才去做。就像人都是饿了才吃饭，不是饱了才吃饭。佛法只有深入实践之后才能了解，才不会心存偏见。现在你对它有偏见是正常的，因为你没有涉猎这方面的知识。我曾经讲过，佛教分三个层面，第一个层面是宗教，完全是祭祀、祈祷、祈福等仪式。你不接受的可能就是这个层面，认为它是迷信。第二个层面是佛学，就是佛教的经典，属于知识、思想和哲学层面，只要你去了解它，就一定会推崇它、认可它，没有理由不相信它。第三个层面是佛法，什么是佛法？佛法是用来修正自我、完善自我、挖掘自我的工具。你只要拿到这个工具，你内在的潜能就会被挖掘出来，你就能把自己潜在的智慧和才华发挥出来，而且发挥得淋漓尽致。佛法是改造人生的工具，佛学是改变人生境界的工具，佛教是让自己心灵解脱的工具，它们三个都是工具，是不同层面的工具。作者：东华禅寺开山方丈释万行，万行大和尚倡导以人为本的人本佛教理念，遵从农禅并重的祖训，“堂上坐禅,堂下禅做,一日不作,一日不食”。三十岁创立东华家风：信教先爱国，学佛先做人，修道先发心。四十岁创立东华禅，让学人通过学修“东华禅”的精神，融通人生四大关系：我与家庭的关系，我与社会的关系，我与国家的关系，我与自然的关系。
迷信概念最早来自于拉丁文superstore，本意是“凌驾于某物之上”，即凌驾于官方宗教之上。至今尚未有统一的定义。然而，从一般意义上可以将迷信（superstition）理解为缺乏理性实质的信仰、准信仰或习俗。迷信的产生来自于人们的心理需求，即认知心理原因。迷信可以理解为一种心理现象，它与理智信仰相悖，是一种缺乏科学事实根据的盲目的信仰。迷信心理古今中外皆有，对迷信形成的原因有各种解释。迷信的产生来自于物质、名誉等利益驱动，即社会经济原因。例如，迷信与现代社会中日益增多的各种不确定性因素有关。青少年因为其成长特点，在特定时期会成为迷信的易感群体。十二三岁至十五六岁的儿童处于身心发育的重要转折期， 被称为“狂飙期”或“极不稳定期”，他们求知欲旺盛， 好奇心强烈，不满足只从课堂、学校、老师、家长那里获取知识和信息，他们对正规渠道之外那些闻所未闻或自认为新奇的东西十分有兴趣，热衷于从其他各种渠道获取他们有兴趣的东西，鬼神迷信之类的东西很容易进入他们的实现和课外生活。部分大学生为了寻求精神寄托与心理调适、祈求精神愉快与生活充实、探求人际沟通与社会保护、追求身体强健与延年益寿也容易相信迷信。
没有信仰的人就像是行尸走肉。而得不到一个正确的信仰的话是徒劳无功的，所以我的信仰是伊斯兰，伊斯兰崇拜的是真主，独一无二的主，无形像，无匹配，无位分，无光阴，无限制的主，因为有形象的有血有肉的也都是有头的，有头就有尾，不管他是长的多么奇特多么威武。多么雄壮，只要是有形象的有头的，都是会朽坏的，灭亡的，，古兰经是真主的话语。是为人类传达的真理，古兰经是一本包罗了古今分明了真假。隔壁了万教的经典，古兰经里有真主造化宇宙的记载。造化人类，还有今生所发生的一切事情，比如，现在二十一世纪才发现的星球在各自的轨道运行，雨水是从云中降下，婴儿在娘胎里的变化等等等等，包括现在实现的男扮女装女扮男像。歹人好贵好人低弱。扯破廉耻。搞同性恋，。越来越多的灾难发生，还有最大的一个迹象就是太阳从西边出来，这是末日的迹象，等等。还有一人死的痛苦，死之后的复生，之后的审判日。等等，这些都在七世纪下降的古兰经就已经记载了，那时候所信仰的人们都已经知道了，随着时间的过去慢慢的所发生的事情都实现了，人的死亡和宇宙的灭亡是没有记载的，人类是永远都是不知道的，古兰经中说唯有一个迹象却证明了末日之时，那就是太阳从西边现照，现照后最多就剩几十年，，那几十年里是个罪恶的日子，那时候的人们是没有疼慈心，也没有羞耻，都是无恶不作，大地上也会出现很多怪物，对人类有很大的伤害，，当人们昏毁干罪的时候，突然宇宙就会毁灭，那时候的惊恐是无法形容的，，这都是古兰经里面的话语，。。正义是今后两世都存在的，
谁也别笑难，天寒地都冻，我从农村长大并了解许多迷信的真相，信迷信并非是因为愚蠢而是为了能清洁平安顺境的生活，现代人都不愿意相信迷信生病去医院吃药吊水二个礼拜没作用，只得回家从迷信上找问题解决了病自然好了，其实外行不了解掌握迷信知识的人也不愿意多管闲事，多出于乡邻情面而帮个忙，零几年我一个兄弟的朋友肝癌在兰州医院动手术切开无法切除而缝合，我兄弟问我有什么办法吗，当时我起卦卯逢空而动，父母暗动，我告诉他阳宅正东挖的一个坑犯煞他爸坟有问题抓紧解决人能留住，我朋友当天带先生去收厌了东边的坑又去坟上祭文祷告，第三天人可以进食五天出院回家休养三个月后康复在县城开了家米面店，村里现在还有一家修主房和大门时请了个二百五的先生方位日子都有问题，现在家里人病不离身三天两头跑医院，拆也不是住也不是，小时候文化大革命青年积极分子那个信有鬼神拆庙毁像时都天不怕地不怕，后来都因为自己的冲动受了许多苦处，信起来比信的人更信，信的更诚实，后来恢复修庙都很主动积极迷信的人因为不信才迷信，信的人因信而不迷信，天道好轮回，今天我笑人，明天人笑我，
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