读《西游记》有感
九乘九得以八十一。复习一不到位就会考81分，做事总坚持不过81天，身体健康才能渡过81岁的难关。
而在《西游记》中，唐僧与他的徒弟悟空、悟能、悟净在西天取经的道路上，遇到了81个困难，也共同创造了足足81个奇迹。
书中那普渡众生的唐三藏，呼风唤雨的孙行者，憨厚勇猛的猪八戒以及英勇善战的沙和尚中，我最喜欢的当然就是神通广大的“齐天大圣”孙悟空了。他一路坎坷地保护师父，想他三打白骨精时，为了保护唐僧的安全，他不惜被师弟八戒挑衅，又被师父误会，忍着紧箍咒的疼痛，负气回到花果山；念他在车迟国唐僧与妖怪国师比试时，特意上天呼风唤雨，为师父抓去臭虫，去偷看并换掉柜中的宝贝；思他一次又一次在唐僧被抓走后一回又一回冒险救出师父......
他有大闹天宫的撒泼，有立自己为“齐天大圣”的大胆，有七十二般变化的神力，有誓死救回师父的固执，有敢于与妖怪对抗的勇气，有报答师父救命之恩的感恩心......
《西游记》作者吴承恩在描写孙悟空遇到妖怪时都是临危不惧，与敌人“大战三百回合”的。可唐僧的另外两位徒弟猪八戒和沙和尚为什么就不会这样做呢？要我说，就是因为孙悟空他吃过天庭中的蟠桃，吃过三千年一结果的人参果，又喝过御酒，还在八卦炉中修炼出一双“火眼金睛”，更有“定海神针”如意金箍棒的神助，再加上自己天生的好武功，还有什么值得可怕的呢？
孙悟空正是用自己的实力告诉那些大妖小妖们：唐僧肉好吃，孙行者不好惹！
我们就要做孙悟空那样的实力派，像光靠自己的运气成功是不可能的。只有有了实力，才能够在社会有一席之地，反之，水平空虚的人一不小心就会被强者挤下去。像现在的许多流行歌曲，就像一阵阵流行感冒一样，人们咳了几下又会恢复正常，又似一阵风吹过，刚刚感觉到就一去不复返了。而那些人们广为传唱的歌曲，就会被称为久盛不衰的“经典之作”，往往都是琅琅上口，寓意深刻的歌。
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《西游记》原著中的孙悟空是一个怎样的形象？
关于猴年春晚要不要请六小龄童的事情一度闹得纷纷扬扬，攻占了各种社交媒体。人民群众纷纷表示，猴年春晚就是要看猴，哪怕是摆张桌子看大圣嗑瓜子也心满意足。但也有文章指出，尽管六小龄童演的猴很好，但未必像原著里的孙悟空。那么究竟《西游记》原著里，孙悟空是一个什么样的形象？与六小龄童所塑造的形象又有什么不同？本文将立足于原著，稍稍分析一二。一、孙悟空不是什么样因为86版电视剧《西游记》所塑造的孙悟空形象太过根深蒂固，以至于当我们提起孙悟空时，第一印象都是那个穿着僧袍围着虎皮裙的忠义美猴王。他恭敬唐僧，捉弄八戒，有手段本领，偶尔也会偷奸耍滑。因此，在讨论原著中的孙悟空是一个什么样的形象之前，必须先要明确，孙悟空不是一个什么样的形象？或者说，这个形象与电视剧中的孙悟空有什么不同？应该说，《西游记》全书对孙悟空形象的塑造并非一以贯之，而存在较大的变化。在花果山时期和取经路初期，对孙悟空顽劣本性的体现较多，但在取经路的中后期，孙悟空的形象则愈发高大和正派。在此背景下，电视剧西游记与原著的差别主要发生在以下三个方面：（一）样貌首先是长相。原著中对孙悟空长相的描写是：“七高八低孤拐脸，两只黄眼睛，一个磕额头，獠牙往外生。就象属螃蟹的，肉在里面，骨在外面。”真正是又丑又凶。所以你能理解，孙悟空无论走到哪里，逢人就被说丑究竟为何。按照六小龄童塑造的形象，虽不至于说是潇洒，但也还算是个五官端正的猴子，断不至于把沿路老小给吓成那个样子。（二）秉性其次是秉性。事实上，花果山时期和取经初期的孙悟空要比电视剧塑造的要凶恶很多，杀人吃肉只是家常便饭，欲打杀唐僧也不是一次两次，天庭将其定性为“妖”是完全符合客观实际的。在第二十七回，三打白骨精一节，唐僧不相信女子为白骨精所变，孙悟空教导唐僧说“老孙在水帘洞里做妖魔时，若想人肉吃，便是这等：或变金银，或变庄台，或变醉人，或变女色。有那等痴心的爱上我，我就迷他到洞里，尽意随心，或蒸或煮受用；吃不了，还要晒干了防天阴。”第十四回，被唐僧哄骗带上紧箍咒，疼痛难忍，一怒之下想杀掉唐僧。“他口里虽然答应，心上还怀不善，把那针儿幌一幌，碗来粗细，望唐僧就欲下手。”（三）本领然后是本领。与《西游记》有关的所有讨论中，被提及最多的一个话题是，为什么孙悟空在大闹天宫时所向披靡，天宫地府如入无人之境，但到了取经路上动不动就要搬救兵，找观音。千奇百怪的答案一直衍伸到所谓妖精有后台之类的阴谋论上。但实情是，孙悟空并不像86版电视剧所刻画的那样能打。所谓的大闹天宫，仅仅是醉酒、偷桃、偷丹而已，并未与天庭发生真正有规模的正面交战，将玉帝打得钻到桌子下面之类的场景更是不可能发生。事实上，在与二郎神交手的过程中，孙悟空一直都是处于被压制的状态。在唯一的一次天庭战斗中，灵霄殿外负责值班的王灵官也能够在一段时间内和孙悟空战个平手。因此，在取经路上遇到摆不平的困难也可以理解。二、孙悟空是什么样？在说清楚孙悟空不是什么样后，接下来可以进一步分析孙悟空到底是什么样。随着取经路线的深入，原著对孙悟空形象的描写愈发丰满，且以正面描写居多。其中，孙悟空的道行、智慧、以及重情义，都有比较集中的体现。（一）有道行的行者电视剧中，孙悟空一直以古灵精怪的形象出现，经常脑洞大开，想出一些鬼点子，比如骗猪八戒去探路，用白龙马的尿给皇帝治病等等。但原著中，孙悟空还要较此高出一个段位。其不仅多次在取经路上与唐僧解经讲法，开导唐僧，还在沿途路过各个国家时给国王提供治国理政的意见。用现在的话说，可以算是高级智库。以下举四个例子说明：
第三十六回，师徒四人观月讲月，悟空向唐僧解说月家之意。唐僧
“一时解悟，明澈真言。满心欢喜，称谢了悟空。”
第八十回，唐僧看山高路远，又开始伤感。孙悟空随即教育道：
“师父，你常以思想为念，全不似个出家人。放心且走，莫要多忧。古人云‘欲求生富贵，须下死工夫。’”
第七十九回，比丘国除了妖要离开，国王苦留求教，孙悟空道：
“陛下，从此色欲少贪，阴功多积，凡百事将长补短，自足以祛病延年，就是教也。”
第八十五回，灭法国国王请求改号，孙悟空道：
“陛下，‘法国’之名甚好，但只‘灭’字不通。自经我过，可改号‘钦法国’，管教你海晏河清千代胜，风调雨顺万方安。”
（二）有智慧的团队领导者从整部《西游记》的描写来看，在十万八千里取经路上，唐僧仅仅是一个名义上的领导者，遇事即哭，显得着实“脓包”。孙悟空实际上承担了团结队伍、制定计划等一系列工作，聪明机变一览无余。举一个例子说明：第四十回，唐僧不听孙悟空劝，受八戒怂恿，轻信红孩儿，结果被抓走。孙悟空无奈道：“兄弟们，我等自此就该散了。”八戒应声附和，把沙僧吓得够呛，赶紧告饶。悟空才又接着说，我每次认出妖怪来，师傅都不相信，所以我才心灰意懒，你们这态度搞得我也是进退两难。八戒无奈，只能承认“我才自失口乱说了几句，其实也不该散。”随后悟空才回嗔作喜道：“兄弟们，还要来结同心，收拾了行李、马匹，上山寻找怪物，搭救师父去。”八戒说了千万次散伙，结果不是挨骂就是挨打。孙悟空一句散伙，不仅使得以后唐僧再怀疑他时大家都要站在他一边，也让猪八戒以后不敢再乱进谗言、胡说散伙。智商区别由此体现。（三）有情义的徒弟小说中，虽然孙悟空并不秉承所谓的尊师重道传统，反而对唐僧极尽调侃和嘲讽，但是始终记挂唐僧救他脱身的恩德。这在每次被唐僧驱离的时候都有表现。以下是两个例子：第二十七回，孙悟空打死白骨精后唐僧撵他走。他说：“师父，我回去便也罢了，只是不曾报得你的恩哩。”唐僧道：“我与你有甚恩？”那大圣闻言，连忙跪下扣头道：“老孙因大闹天宫，致下了伤身之难，被我佛压在两界山。幸观音菩萨与我受了戒行，幸师父救脱吾身。若不与你同上西天，显得我知恩不报非君子，万古千秋做骂名。”“师父，我也是跟你一场，又蒙菩萨指教，今日半途而废，不曾成得功果，你请坐，受我一拜，我也去得放心。”第三十一回，黄袍怪拿了唐僧，猪八戒去请孙悟空来救。黄袍怪说，你已经被你师父驱逐了，还有什么嘴脸来见我要人。悟空答道：“你这个泼怪，岂知‘一日为师，终身为父’？‘父子无隔宿之愁’？你伤害我师父，我怎么不来救他？”三、最后可见，原著中对孙悟空形象的塑造极为复杂，86版电视剧呈现了一部分，放大了一部分，却也削减和改变了一部分，最终形成了六小龄童塑造的孙悟空形象。翻拍的过程本身就是一个再创作的过程，对原著进行取舍是完全必要的。如果彻底按照原著的描写进行人物塑造的话，观众的接受度未必会更高。在这个意义上，指出86版电视剧存在的问题无可厚非，但抨击86版电视剧画风幼稚、情节简单，像是儿童剧之类，倒也全无必要。受时代背景、文化环境等因素的影响，86版电视剧《西游记》能够有此成就，做到雅俗共享，也就够了。尽管在成长的过程中我们视野变宽了，但对于陪伴儿时的经典应该依然保持一份感激和宽容，而不是嘲弄。至于《大话西游》、《西游降魔》等作品对于孙悟空的演绎，毕竟一千个人心中有一千个哈姆雷特，演绎得成功也好，失败也罢，各人理解不同，没必要争个你高我低。事实上，到了今天，《西游记》原著本身也成了再创作的素材，出现一些新的解读未尝不是好事。
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《西游记》知识点整理+2015中考原题
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古典名著《西游记》中，孙悟空最具有反抗精神的故事情节是（&&&&&&&&&&&& ）。
题型：填空题难度：中档来源：专项题
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课文理解，名著赏析
课内课文的理解以及课外名著的赏析，包括课文脉络、作者的思想感情以及重点句子的理解等。 课文理解的步骤和方法：第一、理清文章的结构。首先，可以抓住课文的题目，课题往往是最直接体现文章主要内容的。如看到“拥抱大树”这个题目，脑海中自然会出现问题：谁拥抱大树？为什么要拥抱大树？怎样拥抱呢？于是课文的主要脉络就自然呈现了。其次，可以尝试给课文加小标题的方法。这也是给课文分段的一种变化形式，但相比较之下学生的兴趣会比较浓厚。如《猎人海力布》一课，课文内容比较长，学生一时无法理清，可以让学生尝试加小标题，学生出现几种回答：分成两部分“救龙女、得宝石”和“救相亲，变石头”；分成四部分，将以上的两部分分别再分开；也有学生分成三部分，将“救龙女，得宝石”分开……在大家相互的讨论中，学生对事情的发展过程就清晰地掌握了。第三，找当然，对于课文结构的掌握，都是基于读懂课文的基础之上，学生要借助工具书等方法，将课文读懂，才能进行进一步的理解。第二、找特殊的句子，比如总起句、过渡句、总结句等。这类句子能很好地告诉我们课文的主要内容，如《音乐之都维也纳》，文章开始就以总起句告诉我们“奥地利首都维也纳是世界著名的音乐之都。”接下来以“维也纳是欧洲古典音乐的摇篮”、“维也纳是一座用音乐装饰起来的城市”、“维也纳几乎一天也离不开音乐”以及“在维也纳，歌剧院、音乐厅星罗棋布，其中以创建于1869年的维也纳国家歌剧院最为著名”，文章的结构自然就清晰了。第三、句子的理解。文中总会有些重点的句子，怎样在全文中找到这类句子，有时需要教师的 引导，才能找到这类句子，如《看不见的爱》一课，学生都能理解文章中描写了母亲对孩子的爱，从哪些句子中感受到呢？学生自然会主动地到文中寻找描写母爱的动作、语言的句子，并从这些句子中来感悟母爱。理解句子还可以找一些有修辞手法的句子，修辞的句子，学生能通过理解其修辞手法，感悟作者的用意。此外，也可以通过变式比较来理解句子。对一些描写比较生动和含蓄的句子，可以给出一些句子加以比较，让学生感受原句的魅力。第四、对词的理解。对词的理解，应当是以上方面的基础。但是很多词的理解不是简单查字典就能感受到在文中的含义的，应当联系句子的理解一同进行。一些重点词语的理解，也是在分析重点句子的同时进行的。
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