敬请常念南无阿弥陀佛!【陈大惠吧】_百度贴吧
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敬请常念南无阿弥陀佛!收藏
回向给前来陈大惠老师吧捣乱的人们，他们都是菩萨示现!老法师，遇迹境，逢恶缘，不起嗔怒，诸罪皆消。
南无阿弥陀佛!南无阿弥陀佛!南无阿弥陀佛!
南无阿弥陀佛!南无阿弥陀佛!南无阿弥陀佛!
南无阿弥陀佛
阿弥陀佛！
真正有智慧的人，见到这些捣乱的人，是不会生烦恼的。因为清楚他们在说什么。我们不会被他们的言语转了心境。最起码，他能来到这个吧中，眼见的都是真正老实的学佛人，真正对净空老法师尊重的人。他来的次数多了，也渐渐的被熏习了呢。他能来这个净土吧里捣蛋，也是他过去生中修的“福报”，只不过，他的善根还没有被启发出来，还在那里胡言乱语。这一生，种个佛缘也不错。哈哈。阿弥陀佛。
南无阿弥陀佛，感恩
净空老法师的〈大经科注〉第四回学习，讲解好精彩哟。每天工作不忙听上三个小时，不打妄想，心中佛号不断，的确很快乐呀。同修们共勉，阿弥陀佛，阿弥陀佛，阿弥陀佛。
南无大慈大悲救苦救难灵感观世音菩萨摩诃萨
阿弥陀佛！阿弥陀佛！阿弥陀佛！
老法师说了，骂我们的人，是来替我们消业障的，用他们的恶业，来替我们消业。真的，不要对这些人生嗔恨心，他们是来成就我们的。感恩，一切众生本来是佛，不知道自已的自性觉的人，是可怜的，我们可怜他们。
南無阿彌陀佛
阿弥陀佛！阿弥陀佛！阿弥陀佛！
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南无阿弥陀佛
阿弥陀佛阿弥陀佛阿弥陀佛
南无阿弥陀佛 南无地藏王 南无大慈大悲观世音菩萨
南无阿弥陀佛
南无地藏王菩萨
南无大慈大悲观世音菩萨
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南无阿弥陀佛
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请常念南无阿弥陀佛，一切重罪悉解脱
净空法师法语：一向专念，业障就会消除. 1 学佛的人，都知道自己业障深重，都想消业障，实在说什么是业障他不晓得。业障是什么？业障是妄想执着。妄想累积就变成了所知障，执着累积就变成烦恼障，这是佛法常讲的二障，这个东西害得我们生生世世搞六道轮回
1 学佛的人，都知道自己业障深重，都想消业障，实在说什么是业障他不晓得。业障是什么？业障是妄想执着。妄想累积就变成了所知障，执着累积就变成烦恼障，这是佛法常讲的二障，这个东西害得我们生生世世搞六道轮回。 2 业障是无量劫养成的烦恼习气，很不容易消除。世尊在世的时候，四十九年所说的一切法，无非就是为这么一桩事情。 3 消除业障的门径，无量无边。在这么多法门里面，世尊告诉我们，以念佛法门最为方便、最简单、最容易、最有效果。 4 我们听从佛的教诲，能够把一切法门都舍掉，专修这个法门，一门深入、一向专念，三年就有效果——业障就会消除，这是真的，不是假的。　 (转自学佛网：h
净空法师法语：今生见到的人都是业力感召来的...信 愿 念佛
净空法师法语：今生见到的人都是业力感召来的。净空法师：今生见到的人都是业力感召来的。总不外乎这两桩事情，如何能够把爱与恨换成阿弥陀佛，我们就成功了。4 一定要懂得你最爱的牵引你堕饿鬼道，你最恨的牵引你到地狱道，那个结果是往三恶道去，为什么不把这个念头转过来，去念阿弥陀佛？果然转过来，一心称念阿弥陀佛，不但永脱轮回，而且永脱十法界，不必经历华藏四十一个阶位，顿超圆证无上菩提，一生当中就圆满。
净空法师：跟大众相处要谨慎信 愿 念佛
净空法师：跟大众相处要谨慎。『不可谏晓』，「谏」是劝、规劝，以道正人，是劝导他。这种人他不接受你劝谏，你劝他，他还要责怪你。现在社会上不可谏晓之人太多，他喜欢你赞叹他，他不喜欢你批评他。我们没有智慧，没有这个能力，跟大众相处怎么办？最好的方法就是一句阿弥陀佛，笑面迎人，人家不管说什么，「阿弥陀佛」，这个好！这把阿弥陀佛送到他耳朵里去了，一历耳根你永为道种。
净空法师法语：同样是念佛，受用不相同自渡自己 yw...
净空法师法语：同样是念佛，受用不相同。1 人的根性不相同，大家在一起念佛，同样是念佛，各人的境界不相同，受用不相同。2 每个人都是念阿弥陀佛，为什么受用不相同？道理就在此处，各人悟的境界有浅深，各人心清净、染污不相同，愿力浅深不相同，信心程度不相同。3 我们同样念一句阿弥陀佛，心境不相同，我这一句阿弥陀佛念得海阔天空，清净无比；你念那一句阿弥陀佛，界限重重，烦恼无尽，这怎么会一样？
想一遍过去的恶事，相当于再造一次（净空法师...dashan93915...
想一遍过去的恶事，相当于再造一次（净空法师） 想一遍过去的恶事，相当于再造一次（净空法师）问：现在念佛、念经了，还老是想过去所做的恶事，感觉没做过一件善事，心里特别难受，放不下，老打妄想，请问有何方法对治？不再想它，专想阿弥陀佛，就消掉了。为什么不想阿弥陀佛？
净空法师问答：带业往生只带旧业不带新业，请...幸运草wrh
净空法师问答：带业往生只带旧业不带新业，请问新旧业的界限为何？作者：净空法师。所以往生的人，临命终时最后一念是阿弥陀佛，他前一个念头是贪瞋痴慢都没有关系，只要最后那一念是阿弥陀佛就行了。（净空法师，同下）所以教你念念都念阿弥陀佛，无论善与恶统统把它换成阿弥陀佛，就对了。（净空法师.答香港参学同修之一０八　）
净空法师开示愿发菩提心
净空法师开示净空法师开示---每天练习临终一念的功夫，特别是晚上睡觉前 净空法师开示---每天练习临终一念的功夫，特别是晚上睡觉前。这经上讲得很清楚，能不能往生最关键的就是你捨身的那个时候，你断气的那个时候，那时候最后的一念是不是阿弥陀佛？最后一念是阿弥陀佛，心裡最后一个念头想阿弥陀佛，就往生了。常常作如是观，到临命终时候不害怕，养成这个习惯了，到临命终时候生死自在，没有恐惧，自己真做得了主。
净空法师法语：想佛不是打妄想信 愿 念佛
净空法师法语：想佛不是打妄想。净空法师：想佛不是打妄想。那么我们现在要问：我天天想阿弥陀佛，念阿弥陀佛，是不是妄？想阿弥陀佛、念阿弥陀佛，你是造成佛之业，你能往生极乐世界。2 所以我们想阿弥陀佛不是打妄想，念阿弥陀佛绝对不是妄念，除此之外，统统是妄想，统统是妄念。《金刚经》上说得很清楚，“三心不可得”，过去心、现在心、未来心，三心不可得，你还想个什么！
净空老法师：一句阿弥陀佛换除百千万亿妄想杂...梦如幻露
净空老法师：一句阿弥陀佛换除百千万亿妄想杂念，这叫真念佛。
净空法师：这是无上乘的密法，一点都不假功夫宝贝
净空法师：这是无上乘的密法，一点都不假净空法师：这是无上乘的密法，一点都不假。如果我们把心定在阿弥陀佛上，心里只有阿弥陀佛，除阿弥陀佛之外什么都不想，像我刚才所说的，那都是修行的秘诀，无论善缘、恶缘、顺境、逆境，统统是阿弥陀佛。在生活里面、工作里面，处事待人接物，念念全是阿弥陀佛，我所看的是阿弥陀佛，所听的是阿弥陀佛，所接触的一切全是阿弥陀佛，这什么？
净空法师：佛堂应该怎样布置？念佛念法念僧...
净空法师：佛堂应该怎样布置？佛堂只专供一尊阿弥陀佛就好；佛堂等于是特殊的教室，阿弥陀佛是无言的老师，其潜移默化的作用，是任何人、任何教育都代替不了的。没有条件供设佛堂，就在心里供，把我们的心做成一个亮堂堂的佛堂，里边就专供阿弥陀佛，专念南无阿弥陀佛。只要为了往生，佛堂专门供一尊阿弥陀佛、自己也专念阿弥陀佛的，就知道他的信仰很深入、很专一、很纯粹，可以预断一定往生的，因为他符合五正行，修的是正定业。
净空法师：不离当念，疾得见佛信 愿 念佛
净空法师：不离当念，疾得见佛。「不独阿难以佛威加被，得见佛身，及诸依正」。阿难是阿罗汉，弥勒是等觉菩萨，诸佛菩萨、阿罗汉都得到阿弥陀佛威神加持，见到佛身，见到阿弥陀佛，见到极乐世界，依正是极乐世界。「即今末法众生」，讲到我们现在，我们现在是处在释迦牟尼佛末法的时代，那怎样？「但能入此法门」，这个话是彭际清说的，你要能够入这个法门，这个法门是什么？净土法门，持名念佛的法门。
净空法师：常供一尊像，印象深刻，不要常换信 愿 念佛
净空法师：常供一尊像，印象深刻，不要常换。我们今天想阿弥陀佛，念阿弥陀佛，想阿弥陀佛，别想杂了，不要想乱了。阿弥陀佛的像，这世间人画的都不一样，我们喜欢哪一尊像，你就专想这尊像。将来临命终时，来接引你的阿弥陀佛，就跟你想的是一样的，不会错，他来接引。「无问佛身现在过去」，这就不要去过问，他是现在佛、是过去佛、是未来佛，都不要去问。
净空法师：如何才算真的见性？平淡水的平凡...
净空法师：如何才算真的见性？有，有指望，只有一条路可以通，念阿弥陀佛。一心专念，专注到极处，心里面除这一句阿弥陀佛之外，其它的统统都没有了。所以「烦恼无尽誓愿断」，无尽的烦恼，不断自己没有了。因为你只有阿弥陀佛，其它的都夹杂不进去，不断，自己断了。无量劫来生生世世所造的无量无边的罪孽也没有了，只有阿弥陀佛，其它都没有了。
南无阿弥陀佛
念佛功德不可思议
（一）未进入佛门的凡夫俗子，不分男女老幼，经常口念阿弥陀佛，你会心地善良，思想平静，杜绝一切邪念。
　　（二）经常念佛，你会身体健康，颜色光泽，气力充盛，心情快乐，气息平和，各种疾病原则上不会再侵害于你，小毛小病也很快就会消失。
　　（三）经常念佛，你不会再斤斤计较各种利害得失，不会再人为制造人际关系的紧张，不会因愤怒而伤元气。
　　（四）经常念佛，一切恶鬼、罗刹、夜叉皆不能侵害于你；毒蛇、毒药、皆不能伤害于你。
　　（五）经常念佛，可以远离各种是非场合，以及水火、车祸、歹徒、牢狱、刀兵等一切灾祸。
　　（六）经常念佛，你的善良本性将成为言行主导，即使先前所作坏事（十恶不赦除外），也可在念佛后得到减轻或消灭。
　　（七）经常念佛，你会心里坦然，白天淡然处理各种事务，夜间睡眠香甜，可避免失眠及恶梦。
　　（八）经常念佛，知道顺应自然规律，不会有非分之想，不会去强加于人，于是所作之事都会吉利，真正做到心想事成。
　　（九）经常念佛，你会常常有感恩之心，明白世事复杂，一切随缘，你会知道佛法无边，光明普照，于是潜心向佛，热爱生命，热爱生活。
　　（十）在你临终时，心里无恐怖无畏惧，视死如归，无痛苦，无遗憾。因而往生到极乐世界。
阿弥陀佛！阿弥陀佛！阿弥陀佛！
　　印光大师法语
　　既有真信切愿，当修念佛正行。以信愿为先导，念佛为正行。信愿行三，乃念佛法门宗要。有行无信愿，不能往生。有信愿无行，亦不能往生。信愿行三，具足无缺，决定往生。得生与否，全由信愿之有无。品位高下，全由持名之深浅。
　　念佛法门，以信愿行三法为宗。以菩提心为根本。以是心作佛，是心是佛，为因该果海，果彻因源之实义。以都摄六根，净念相继，为下手最切要之工夫。
　　信愿念佛，求生西方，为唯一无二之决定良策。
　　末世众生，根机浅薄，欲于教义禅宗，得真利益，甚难！甚难！唯净土法门方可依怙。
　　佛法浩瀚，博地凡夫，欲于现生了生脱死者，除信、愿、念佛、求生西方一法外，别无有满其所愿者。
　　如无信愿，但念佛名，仍属自力。以无信愿，故不能与弥陀宏誓，感应道交。
　　念佛法门，注重信愿。有信愿，未得一心，亦可往生。得一心，若无信愿，亦不得生。世人多多注重一心，不注重信愿，已是失其扼要。
　　念佛法门，信、愿为先锋，若无真信、切愿，勿道不相应不能往生，即相应亦不能决定往生。
　　凡夫若无信愿感佛，纵修其余一切胜行，并持名胜行，亦不能往生。是以信愿最为要紧。蕅益云：得生与否，全由信愿之有无。品位高下，全由持名之深浅。乃千佛出世不易之铁案也。
　　念佛一法，最要在了生死，既为了生死，则生死之苦，自生厌心，西方之乐，自生欣心，如此则信愿二法，当念圆具。
　　念佛一法。要紧在有真信、切愿。有真信、切愿，纵未到一心不乱，亦可仗佛慈力，带业往生。若无信、愿，纵能心无妄念，亦只是人天福报，以与佛不相应故，固当注重于信愿求生西方也。
　　念佛一法，注重在信、愿、行三法，只知念而不生信发愿，纵得一心，也未必得往生。果具真信、切愿，虽未得一心不乱，亦可仗佛慈力往生。
　　何以世间念佛人多，真能了生死者少？只以念佛之人，无深信切愿，但求福报，希图来生富贵。
　　今之修净业者，多皆不知宗旨，但依事相。而凡夫往生全在信愿真切，与弥陀宏誓大愿，感应道交而蒙接引耳。
　　真为生死，发菩提心，以深信愿，持佛名号十六字，为念佛法门一大纲宗。
嘎里个兄弟们！进来望啊子啥~
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