黄巾起义领袖张角简介_太平道张角怎么死的_张角得天书的故事-武林军事
张角（？－184年），钜鹿人，中国东汉末年农民起义军黄巾军的领袖，太平道的创始人。张角因得到道士于吉等人所传《太平清领书》（即《太平经》），遂以宗教救世为己任，利用其中的某些宗教观念和社会政治思想，组织群众，约于灵帝建宁（168－172）初传道。中平元年，张角以“苍天已死，黄天当立，岁在甲子，天下大吉”为口号，自称“天公将军”，率领群众发动起义，史称黄巾起义。不久张角病死，起义军也很快被汉朝所镇压。
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杨勇（？－604年），字睍地伐，隋文帝杨坚长子，隋炀帝杨广的同母兄，母文献皇后
傅善祥（1833年—1856年？），南京人，中国历史上第一位也是唯一的女状元。
王元姬（217年—268年4月20日），东海郯县人。三国时期曹魏经学家王朗
良妃（？—1711年）卫氏，旗籍为满洲正黄旗，正五品内管领阿布鼐女，清康熙帝
卫长公主，又称当利公主，西汉长公主，名、字皆不详，一般认为是汉武帝长
安乐公主李裹儿（685年－710年7月21日），唐中宗李显之女，韦氏所生，有唐朝
张角厉害吗张角可以从一个不第的秀才，一个平平凡凡的人，因为一些因缘际会，然后靠着自己的打拼成为了统帅几十万人的起义首领，能说他不厉害么？作为太平道的创始人，一派之主，能说他不厉害么？张角剧照太平道是张角用来掩护之后起义的幌子，当然可能起初他真的只是想济世救人，只不过实在无法忍受腐败的东汉朝廷最终走上起义的道路。太平道导人向善，他描绘了一个没有剥削和压迫的世界，这个世界人人都可以穿的暖，可以吃的饱，人们不会因为生病而死，大家都能自由自在的幸福生活。这样完美的世界是一个领导着农民起义的首领所编造出来的，难道不值得我们去敬佩么。黄巾之乱的规模是我们中华历史上最大的暴乱之一，也是对东汉影响最大的东路安之一。黄巾军把象征着黄天的黄巾裹在头上，百姓们称他们是神兵天将，张角又自称是天公将军，张宝自称是地公将军，张梁自称是人公将军。全国各处都传诵着当时起义时喊出的口号：“苍天已死，黄天当立。岁在甲子，天下大吉”，试问这是一般人说能完成的壮举么？答案是肯定的，不能，一般人是做不到的，所以我们不得不佩服张角。张角在山中得到三卷《太平要术》，学会了法术。在书中描写张角会呼风唤雨,撒豆成兵。呼风唤雨和撒豆成兵是神仙的手段，难道不厉害么？张角的师傅在我国四大名著之一《三国演义》中张角师从南华老仙。从名字上看老仙，便知道是属于仙人级别的存在。对于仙人的存在，很少在写武将的书里出现，现在应该出现在像《封神榜》这种神话类的小说。在古代人都分三六九等，那么仙是不是也有等级呢。答案是肯定的，没有等级就没有对比，没有对比就不会有进步。在仙界，仙人是分为天仙级，地仙级，神仙级，人仙级，鬼仙级。南华老仙从南华老仙的身份和他的著作来说，南华老仙应该是处于天仙级别的人物吧，天上的神仙又怎么能和凡间的俗人相比呢，这是一个已经得道的人啊！这可是非常了不起的存在啊。至于为什么收张角为徒，那可能是因为南华老仙虽然超脱于世俗之外，但是他主张太平、平等，但是超脱了又怎么愿意在回到尘世呢，于是便借助张角之手，传他太平要术，让张角来替自己传播道教教义，拯救世人。有人认为古代的思想家庄子是道教的始祖中的一个，庄子在唐代更被人尊称为“南华真人”，所以后人认为庄子在得道成仙后就是“南华老仙”了。那么仙到底是一个什么样的存在？仙在神话中是有着移山填海的特殊能力，能长生不死与天同寿的人，注意了是人！说明仙是由人转变而来的。仙是有一个人一座山组成，喻为人只要不停的攀登，不畏惧艰难险阻，自会有会当凌绝顶，一览众山小的一天。仙人在我国的本土信仰，也就是我们称之为的神仙。张角是哪里人张角是钜鹿人，钜鹿是现在的河北省邢台市巨鹿县。河北开启了我们中华文明的先河，据说五千多年前，黄帝和蚩尤的涿鹿之战就是在这里开始的。至于邢台，原来的名字叫做刑州或者顺德。历史上还曾记载这里曾经是商代祖乙的都城，后来四次在这里见过，三次是把这里作为都城的。一直以来有襄国故都的美称。在我贵有悠长的历史长河中还有过许多历史名人：比如扁鹊，郭守敬等。巨鹿县地图巨鹿现位于河北邢台中部。是历史上有着鼎鼎大名的县城。西汉时，王莽和刘秀的斗争、东汉时期的黄巾起义、明朝朱棣的靖难之役等等有名的战事都发生在这个仅631平方公里的地方。当然，最有名气的我认为是发生在巨鹿县附近的在秦朝时发生的“钜鹿之战”了。当时的霸王项羽大败秦将章邯，并摧毁就秦军主力，极快的加速了秦朝的灭亡速度。巨鹿县属于那种温暖但又带着半干旱半湿润的大陆季风的气候，春夏秋冬分明，气温适中，是最佳居住县。它处于中欧纬度欧亚大陆的东边。太阳对地面的辐射会随着季节的变化而变化，地面的高低气压活动也非常频繁。巨鹿县寒暑变化极大，降雨主要集中在夏天和秋天这两个季节。春天的气候相对来说比较干燥，降水比较少。夏天由于在海洋温湿气流的影响下。天气会非常的潮湿，要做好物品防潮准备。秋天因为受到蒙古高压的缘故，天气晴朗，雨水较少，气温适中，相对的潮湿，会有寒潮天气的发生。冬天，气候的话会比较冷，天晴少云，冬季降水较少。
三国张角张角是东汉末年的农民起义军领袖，太平道的创始人。张角本来是个没能考中举人的秀才，在一次上山采药的时候，遇到一个老人，有着青绿色的眼睛年轻的容貌，手上握着用藜的老茎做的手杖，把张角叫到一个山洞中，传下太平要术三卷。张角当时，南华让张角向天下宣传教义，叫他普度众生。如果心里有邪念的话会遭天谴。张角熟读太平要术，学习了书中的法术，能呼风唤雨，施符救人，掌握了各种各样的法术。张角常常握着九节杖，在传统医术的基础上，在其中加入符咒、咒语为人治疗疾病。而且把这个行为用来当做掩护，偷偷建立了太平道，并开始招收大量的学生，培养核心弟子，吸收基础群众。太平道是我国道教最早的教派之一，是一推翻已经腐朽没落的东汉王朝、建立起太平社会为己任的教派。张角还曾提出“苍天已死，黄天当立，岁在甲子，天下大吉”的口号准备起义，可惜遭一个名叫唐周的济南信徒向官府告发了张角造反起义的事。张角见事情败露，把消息连夜传到全国各地，准备立即起义造反。在起事的时候，张角的人头上都绑着黄巾，所以当时的人们，称他们为“黄巾军”。张角自称为“天公将军”，其弟张宝自称为“地公将军”，张梁自称为“人公将军”。起义一开始，黄巾军深得民心，群众们纷纷响应张角他们，有的人加入张角他们的队伍，成为信徒，有的送粮食和衣物给黄巾军，队伍很快就壮大了。一时之间，天下震动，朝廷震惊了，于是派出大将剿灭黄巾军。在世家的帮助下，不到十个月朝廷很快将黄巾的主力消灭了，张角也在此期间病死。张角起义张角自从得到道士于吉等人所传授的《太平经》，就开始建立宗教，即太平道。由于受到《太平经》的影响，再加上早期的黄老思想，张角便把这类思想改编成了太平道的教义，并广泛向信徒宣传。黄巾起义想必大家都知道，在以前的封建社会时代，人们面对天灾人祸是无助的，于是他们会祈求神灵保佑，保佑自己能平平安安，带着浓厚的封建迷信色彩，于是张角便对百姓说：我们活在人世间要注意自己的言行，天上是有鬼神在监视我们的行为的，并根据我们是做了好事还是坏事来判断是增加你的寿命还是减少你的寿命，所以我们要多做好事，少做坏事。由于当时灾情很严重，张角便握着九节杖，到处施符水救人，以此来收买民心，并且暗中向人们宣传《太平经》里那些反对朝廷豪强剥削、敛财，主张太平道的平等互爱的学说和观点，这一思想深的穷苦大众们的拥护。开始东汉灵帝没有在意，认为太平道导人为善是一个好的教派和造反怎么也不会有关系的，所以就放任张角传教。在短短十余年间，张角的太平道便发展到全国各地，教中的信徒更是多达几十万人之多。张角还称自己是“大贤良师”，认为自己是大众的先驱，他把封散各地的力量组织起来，编成三十六方阵，大的方阵有一万多人，小的也有六七千人，每个方阵都设立了一名“渠帅”，都由张角统一指挥，为后来的大规模起义打下了良好的基础，想要推翻汉灵帝的统治，建立以张角为国君的新天下。当时朝廷的腐败不堪，没有顾忌到百姓的生死，所谓水能载舟亦能覆舟，当权者没有顾及百姓生死，百姓就会为了自己的生路去反抗起义。甲子年。张角用“苍天已死。黄天当立，岁在甲子，天下大吉”的口号开始反抗汉朝，想要取代已经腐败了的东汉王朝。张角得天书在巨鹿郡这个地方，有一家兄弟三人，一个叫张角，一个叫张宝，还有一个叫张梁。张角是个读书的书生，可惜时运不济，中不了举人，是个落第秀才。可能张角三兄弟不是什么有钱人家，姑且算他是寒门子弟吧，每天进山采药为生。张角游戏图这天张角进山采药，在山里遇见了一个老人，那位老人说来长得也是奇怪，青绿色的眼睛，还有着像儿童一样的容貌，手上握着藜杖，一见到张角就把他叫到一个山洞中。传下三卷天书给张角，还告诉他说：“这三卷书的名字叫做太平要术。你拿到这本书，应到代替天传播它的教义，去拯救黎民百姓。如果你因此有产生不好的心思的话，一定会遭受天谴，会有恶报的。”张角听了，心想这是神仙啊，连忙问他是叫什么的。那个长相怪异的老人回答说：“我是南华老仙啊。”说话完，就化作一阵阵清风飘走了。张角拿到这太平要术后，无时不刻不在专研，可以说是通宵达旦的在学习这本书，不久后就学会了，还会呼风唤雨，自称为“天公将军”。由于信奉道教，又受到太平要术的影响，加上早些年间的黄帝老子思想，他们兄弟三人创立了太平道这个最早期的道教组织，然后开始传播自己的教义，并向信徒们开始宣传。他们告诉百姓天上是由神灵在查看百姓们的生活的，做好事有功德，做坏事有损功德，所谓举头三尺有神明，希望大家能规范自己的言行举止，多做好事。
张角和司马懿什么关系张角和司马懿到底是什么关系呢？为何三国杀把他们两人扯到一起了呢？接下来为大家详细介绍张角和司马懿什么关系。图为三国群英传里司马懿的人物像张角发动了黄巾起义后就死了，起义的时候是184年。张角用他的太平教钻了封建社会弊端的空子，经过十多年的努力，教徒遍布全国各地，人数多达几十万人，是历史上罕有的民间自发规模如此之大的教派。由张角带头发动的起义实则是为了推翻当时的东汉，起义的发生给一批有志向的人创造了机会。曹操、刘备等人就是利用这个机会迅速地扩展自己的兵马。黄巾起义的时候，他司马仲达还是个乳臭未干的娃娃头，两人风马牛不相及。再看司马懿的祖父和父亲均在朝为官，跟民间的太平教扯不上任何关系。他们两人出生在完全不同的两个环境，没有任何关系。在三国杀中，他们两人都属于神棍，但是还是有所区别的。总的来说司马懿胜过张角：从鬼才和鬼道来看，懿比张略胜一筹，懿可以改主的乐；懿是全花色改判，张是全装备改判；所以懿更适合做忠臣。其次，懿的防御能力比张角好些，所以很多人比较看好司马懿。三国杀是一个游戏，但它让更多的人不忘历史人物。本来是毫不相干的两个人因为是时局的造势者而被后人放在一起评说。司马懿是曹魏过度到晋的关键人物，而张角仅凭一个思想和言论就闹得东汉鸡犬不宁。司马徽和司马懿是什么关系司马徽和司马懿都同一姓氏，且两个人的出生地距离不过150公里。那么司马徽和司马懿是什么关系呢？接下来为大家详细介绍司马徽和司马懿是什么关系。图为司马懿的画像他们虽然姓司马，但是没有任何关系，并且不同辈。有人说他们是叔侄的关系，但是这并没有考究。他们都是河内人，并且家庭住址只相差120公里，但是古代交通不便利，这个距离还是非常远的。即使祖上有那么点关系，他们之间联系不多。司马徽是个隐士，并且有奇能，但他的才华始终没有施展，这可能与水镜先生清雅的性格有关。司马徽的识人之能当世无双，他通过与庞统的交谈，认为庞是南州名士之首。果不其然，经过与司马徽的交谈后，庞统渐渐被人知道。庞的凤雏也出自司马徽之口。司马徽名声很大，他精通经学，与宋忠齐名。他知道刘表心胸狭窄，就不在刘表面前谈时势，刘表走之前说了句司马徽很普通就走了。司马徽后来被曹操重用，熟料没过多久他就死了，他死时是208年。司马懿在208年才被曹操召入府中当文学掾，而那年司马徽刚死。两个人并没有在曹操府中打过照面。但是司马徽却给司马懿冠之“冢虎”，说明他们两个人还是有来往的，就算不是，起码也是知道彼此的。两人的关系真的是越说越微妙，司马徽谜一样的隐士，但他们在战乱的年代都活出自己的风采。司马懿是个什么样的人阴险狡诈亦或者城府太深，凡是能描述一个人阴险的词语都可以用在司马懿身上。那么到底司马懿是个什么样的人呢？接下来为大家详细介绍司马懿是个什么样的人。图为倪大红版司马懿剧照司马仲达不费一兵一卒就夺了别人的江山，他是曹阿瞒非常忌惮的人。曹做梦都梦到他即将要夺走他的曹魏江山，曹曾试过他无数次，由于司马懿处处表现出支持曹操，所以才逐渐打消了曹操对他的怀疑。曹操有一次还故意试探了他一下，让他走在前面，曹操在后面突然叫他的名字，谁料司马懿的头能180度转弯，真不是寻常人。曹操描述他有狼顾之相，并一直不重用他。司马懿在曹操在世的那些年应该活得很憋屈的，但是他却不是这么想的。越失败就越努力，即使是最坏的处境，他都教导他的子女要自强不息。司马懿的儿子个个优秀，这是诸葛亮无法相及的。他能被宣帝也是当之无愧的，他的儿子有能耐当王，但是诸葛亮的儿子没有这个才能。司马仲达有城府、有想法、有主见、能隐忍。他有大智慧，但是他却看得长远，不以一时的得失论成败。你曹阿瞒能在乱世中称雄，我司马仲达为什么就不能效仿呢？我相信司马懿绝对有过这样的念头，否则就论不上英雄了，大凡英雄都有大气魄。司马懿不仅在军事上屡建战功，而且还选拔人才、节用务农、开渠屯田，使曹魏的国力更上一层楼，为日后一统华夏奠定了基础。
张角是哪里人张角是钜鹿人，钜鹿是现在的河北省邢台市巨鹿县。河北开启了我们中华文明的先河，据说五千多年前，黄帝和蚩尤的涿鹿之战就是在这里开始的。至于邢台，原来的名字叫做刑州或者顺德。历史上还曾记载这里曾经是商代祖乙的都城，后来四次在这里见过，三次是把这里作为都城的。一直以来有襄国故都的美称。在我贵有悠长的历史长河中还有过许多历史名人：比如扁鹊，郭守敬等。巨鹿县地图巨鹿现位于河北邢台中部。是历史上有着鼎鼎大名的县城。西汉时，王莽和刘秀的斗争、东汉时期的黄巾起义、明朝朱棣的靖难之役等等有名的战事都发生在这个仅631平方公里的地方。当然，最有名气的我认为是发生在巨鹿县附近的在秦朝时发生的“钜鹿之战”了。当时的霸王项羽大败秦将章邯，并摧毁就秦军主力，极快的加速了秦朝的灭亡速度。巨鹿县属于那种温暖但又带着半干旱半湿润的大陆季风的气候，春夏秋冬分明，气温适中，是最佳居住县。它处于中欧纬度欧亚大陆的东边。太阳对地面的辐射会随着季节的变化而变化，地面的高低气压活动也非常频繁。巨鹿县寒暑变化极大，降雨主要集中在夏天和秋天这两个季节。春天的气候相对来说比较干燥，降水比较少。夏天由于在海洋温湿气流的影响下。天气会非常的潮湿，要做好物品防潮准备。秋天因为受到蒙古高压的缘故，天气晴朗，雨水较少，气温适中，相对的潮湿，会有寒潮天气的发生。冬天，气候的话会比较冷，天晴少云，冬季降水较少。张角三兄弟张角，太平道的创始人，黄巾军的首领，因得到仙人传授的《太平经》，于是就创立宗教把拯救世人作为是自己的责任。自称是大贤良师，以传道和治病为名，在农民中宣传教义，并且暗中进行秘密行动，还利用宗教的思想观念和社会的政治理念，组织广大人民群众开始传道。准备造反起义的的事情因为唐周的告密仓促起事，最后由于各地指挥不当最后功亏一篑，张角也在起义期间病死。但是由于黄巾之乱，汉灵帝放权于各地方，虽然很快解决了黄巾之乱，但是造成了地方对中央的轻视，为东汉的军阀混战解开了序幕，并未之后的三国分立种下远因。张宝，张角二弟，亦是东汉末年黄巾起义首领之一，号称“地公将军”。在黄巾起义后，和朱儁的大军对抗与阳城。后来刘备率兵来援助朱儁，协助朱儁与张宝交战，张宝会使用妖术，刘备等人一直没有赢过。在不久后，张宝妖术被破，被刘备射伤后逃进阳城后坚守不出。在阳城被朱儁等人困死后，被部将严政杀死，拿着张宝的头向刘备朱儁投降。张梁，张角三弟。东汉末年黄巾起义首领之一，号称“人公将军”。在黄巾起义的时候遭到了朝廷派来的皇甫嵩的攻打，他带领兵马在广宗进行反击。后来因为中了皇甫嵩的计谋，疏忽于警戒，遭受到皇甫嵩带领的军队的夜袭，最终导致兵败身亡。张角起义张角自从得到道士于吉等人所传授的《太平经》，就开始建立宗教，即太平道。由于受到《太平经》的影响，再加上早期的黄老思想，张角便把这类思想改编成了太平道的教义，并广泛向信徒宣传。黄巾起义想必大家都知道，在以前的封建社会时代，人们面对天灾人祸是无助的，于是他们会祈求神灵保佑，保佑自己能平平安安，带着浓厚的封建迷信色彩，于是张角便对百姓说：我们活在人世间要注意自己的言行，天上是有鬼神在监视我们的行为的，并根据我们是做了好事还是坏事来判断是增加你的寿命还是减少你的寿命，所以我们要多做好事，少做坏事。由于当时灾情很严重，张角便握着九节杖，到处施符水救人，以此来收买民心，并且暗中向人们宣传《太平经》里那些反对朝廷豪强剥削、敛财，主张太平道的平等互爱的学说和观点，这一思想深的穷苦大众们的拥护。开始东汉灵帝没有在意，认为太平道导人为善是一个好的教派和造反怎么也不会有关系的，所以就放任张角传教。在短短十余年间，张角的太平道便发展到全国各地，教中的信徒更是多达几十万人之多。张角还称自己是“大贤良师”，认为自己是大众的先驱，他把封散各地的力量组织起来，编成三十六方阵，大的方阵有一万多人，小的也有六七千人，每个方阵都设立了一名“渠帅”，都由张角统一指挥，为后来的大规模起义打下了良好的基础，想要推翻汉灵帝的统治，建立以张角为国君的新天下。当时朝廷的腐败不堪，没有顾忌到百姓的生死，所谓水能载舟亦能覆舟，当权者没有顾及百姓生死，百姓就会为了自己的生路去反抗起义。甲子年。张角用“苍天已死。黄天当立，岁在甲子，天下大吉”的口号开始反抗汉朝，想要取代已经腐败了的东汉王朝。
张角得天书在巨鹿郡这个地方，有一家兄弟三人，一个叫张角，一个叫张宝，还有一个叫张梁。张角是个读书的书生，可惜时运不济，中不了举人，是个落第秀才。可能张角三兄弟不是什么有钱人家，姑且算他是寒门子弟吧，每天进山采药为生。张角游戏图这天张角进山采药，在山里遇见了一个老人，那位老人说来长得也是奇怪，青绿色的眼睛，还有着像儿童一样的容貌，手上握着藜杖，一见到张角就把他叫到一个山洞中。传下三卷天书给张角，还告诉他说：“这三卷书的名字叫做太平要术。你拿到这本书，应到代替天传播它的教义，去拯救黎民百姓。如果你因此有产生不好的心思的话，一定会遭受天谴，会有恶报的。”张角听了，心想这是神仙啊，连忙问他是叫什么的。那个长相怪异的老人回答说：“我是南华老仙啊。”说话完，就化作一阵阵清风飘走了。张角拿到这太平要术后，无时不刻不在专研，可以说是通宵达旦的在学习这本书，不久后就学会了，还会呼风唤雨，自称为“天公将军”。由于信奉道教，又受到太平要术的影响，加上早些年间的黄帝老子思想，他们兄弟三人创立了太平道这个最早期的道教组织，然后开始传播自己的教义，并向信徒们开始宣传。他们告诉百姓天上是由神灵在查看百姓们的生活的，做好事有功德，做坏事有损功德，所谓举头三尺有神明，希望大家能规范自己的言行举止，多做好事。张角会法术吗张角在《三国演义》中可是会呼风唤雨、撒豆成兵的仙术。这肯定是演义的作者把张角神话了，凡人怎会仙术呢，而且学了仙术的张角最后怎么会病死。说什么病不自医的肯定站不住脚，仙术不是医术，而且会仙术的肯定脱离了人的范畴，又怎么会病死呢。所以在这里可以肯定的是张角不会法术。张角那么问题来了，张角既然不会法术，那那些看似法术的东西到底是什么？这里为大家一一分析。一说是，张角会魔术。魔术是什么，魔术是根据科学的原理，运用一些特质的道具，来传达出一种神秘莫测的假象，来迷惑别人达到以假乱真的效果。在三国东汉那个封建迷信盛行的年代，一些些小魔术可能就让人们信以为真，认为张角真的会法术。根据现在的说法，张角是一位会心理学、数学、化学、物理学、表演学的专家。二说，张角是利用了天时地利，会夜观天象罢了，说明张角懂得天文地理气象学。就像在赤壁之战诸葛孔明摆设祭坛说要借东风一样。这其实只是诸葛亮以丰富的气象学知识预测到几时会有东风，所以在祭坛上的知识装腔作势，并不是真的。演义中的呼风唤雨只不过是张角预测到了会在几时起风几时下雨，然后在特定的时刻顺势罢了，给人一直是张角在施法的假象，从而以讹传讹说张角会法术，其实只不过是世人愚昧罢了。张角厉害吗张角可以从一个不第的秀才，一个平平凡凡的人，因为一些因缘际会，然后靠着自己的打拼成为了统帅几十万人的起义首领，能说他不厉害么？作为太平道的创始人，一派之主，能说他不厉害么？张角剧照太平道是张角用来掩护之后起义的幌子，当然可能起初他真的只是想济世救人，只不过实在无法忍受腐败的东汉朝廷最终走上起义的道路。太平道导人向善，他描绘了一个没有剥削和压迫的世界，这个世界人人都可以穿的暖，可以吃的饱，人们不会因为生病而死，大家都能自由自在的幸福生活。这样完美的世界是一个领导着农民起义的首领所编造出来的，难道不值得我们去敬佩么。黄巾之乱的规模是我们中华历史上最大的暴乱之一，也是对东汉影响最大的东路安之一。黄巾军把象征着黄天的黄巾裹在头上，百姓们称他们是神兵天将，张角又自称是天公将军，张宝自称是地公将军，张梁自称是人公将军。全国各处都传诵着当时起义时喊出的口号：“苍天已死，黄天当立。岁在甲子，天下大吉”，试问这是一般人说能完成的壮举么？答案是肯定的，不能，一般人是做不到的，所以我们不得不佩服张角。张角在山中得到三卷《太平要术》，学会了法术。在书中描写张角会呼风唤雨,撒豆成兵。呼风唤雨和撒豆成兵是神仙的手段，难道不厉害么？
三国张角张角是东汉末年的农民起义军领袖，太平道的创始人。张角本来是个没能考中举人的秀才，在一次上山采药的时候，遇到一个老人，有着青绿色的眼睛年轻的容貌，手上握着用藜的老茎做的手杖，把张角叫到一个山洞中，传下太平要术三卷。张角当时，南华让张角向天下宣传教义，叫他普度众生。如果心里有邪念的话会遭天谴。张角熟读太平要术，学习了书中的法术，能呼风唤雨，施符救人，掌握了各种各样的法术。张角常常握着九节杖，在传统医术的基础上，在其中加入符咒、咒语为人治疗疾病。而且把这个行为用来当做掩护，偷偷建立了太平道，并开始招收大量的学生，培养核心弟子，吸收基础群众。太平道是我国道教最早的教派之一，是一推翻已经腐朽没落的东汉王朝、建立起太平社会为己任的教派。张角还曾提出“苍天已死，黄天当立，岁在甲子，天下大吉”的口号准备起义，可惜遭一个名叫唐周的济南信徒向官府告发了张角造反起义的事。张角见事情败露，把消息连夜传到全国各地，准备立即起义造反。在起事的时候，张角的人头上都绑着黄巾，所以当时的人们，称他们为“黄巾军”。张角自称为“天公将军”，其弟张宝自称为“地公将军”，张梁自称为“人公将军”。起义一开始，黄巾军深得民心，群众们纷纷响应张角他们，有的人加入张角他们的队伍，成为信徒，有的送粮食和衣物给黄巾军，队伍很快就壮大了。一时之间，天下震动，朝廷震惊了，于是派出大将剿灭黄巾军。在世家的帮助下，不到十个月朝廷很快将黄巾的主力消灭了，张角也在此期间病死。张角怎么死的张角是在起义期间病死的，至于为什么会病死。究其主要原因，一种可能率领那么多人起义，没有相应的能力吃不消，所以积劳成疾病死了。另一种可能是因为得到太平要术后起了异心遭受天谴病死。张角在起义的开始时期，黄巾军分散在各地各自为战，每次攻夺城池，都会把当地的官府都烧掉，取得了很多的胜利。由于是各自为战，指挥的不当，各地作战有缺乏战斗经验，导致了东汉的朝廷派兵集中兵力各个击破。起义前一个月，遭信徒唐周告密，起义事情败露。由于事情发生的很突然，张角决定提前发难，因为起义的人头上绑着象征着黄天的黄巾，被称为黄巾军，这就是黄巾之乱的开始。在短短的一个月内，全国各地爆发黄巾起义，黄巾起义军势如破竹，州郡的失守，震动了当时的朝廷。汉灵帝看到太平道这么厉害，封何进做了大将军，让他镇守京师，保护自己的安全。又下令各地赶紧布防，准备作战。皇甫嵩向汉灵帝提出解除党禁，拿出钱财赏赐给将领士兵，用来提升士气，汉灵帝都一一应允了，还派精兵去各地镇压叛乱。皇甫嵩杀黄巾数万多人，平定了宛城于185年春，班师回京。在另一方面，八月皇甫嵩到达东郡仓亭这个地方，大破黄巾军，还生擒了卜己这一员黄巾大将，消灭了七千多人黄巾军。董卓进攻张角却并不成功，没有立下什么功劳就回来了。不过当时，张角已经病死了，在十月，皇甫嵩和张梁在广宗大战，张梁的士兵比较强大，第一次没有拿下张梁。皇甫嵩用计谋在天快亮的时候突袭张梁，这场仗一直打到了下午，成功的杀死张梁及三万多人。而张角的富都被找到挖出了尸骸，把头运回到京师。同年十一月，皇甫嵩和太守郭典一起去攻打曲阳，成功击杀了张宝，俘虏十多万人。黄巾之乱平息。张角墓张角的墓现在地处于河北定州的子位镇七级村的南面，在息冢东偏南越有二十千米。这里本来应该有张角、张宝、张梁三兄弟的墓葬的，但由于历史原因，现在只有残存的一座张角墓葬。张角的墓面积约有七千平方米。现张角墓坟地七级村，据说是三国时期东汉太平道的创始人和黄巾起义领袖张角的故乡。在黄巾起义失败后，张角三兄弟都死了，但是他们的尸体都当地的农民偷回来，暗地里运回故乡安葬。并且按照当地的传统丧葬习俗，找人祭祀了整整七七四十九天，所以称为七祭。后来村民们收到消息有官方在追查张角三兄弟的尸体，所以威力躲避开当时官方的追查，把祭改成了汲，乃至到了现在演变成为了七级，成了七级村。其实到现在，张角的墓穴已经不存了，根据张角的后人介绍说，这片坟地本来有七千多平方米的，在抗日战争的时候日本侵略军的炮楼曾经修筑爱在这高地上。建国后，文化大革命时期，就有人将坟地高地上的图拉去一小部分。若不是张家后人和破坏者据理力争，极力保护，恐怕今天就再也见不到张角墓了。这几十年来，周围土地不断在蚕食张家的坟地，如果没有张家后人的守护，怕是这片坟地早就成了宅基地。即使到现在在张角墓被列为国家级重点文物保护单位后还是有人在破坏，12年2月被一村民将高三米的张角墓推平，村民们很是气愤，之后不了了之。
张角黄巾起义东汉到了汉灵帝的手中，政治上的腐败黑暗是愈发的不可收拾。皇亲贵族们高金卖官作为自己享乐的费用，官宦们把持朝政，残害忠良之士，全国上下弥漫着一股乌烟瘴气。因为汉室只为自己的一己私欲胡作非为，进而引发了边疆的战事不断，无辜百姓得不到应有的保护只能成为被草菅的对象。黄巾军东汉末年已经是生灵涂炭，民不聊生的时候了，锯鹿人张角看到汉室朝廷在民间的信任已经接近谷底了，于是开始自己起兵推翻王朝的长远计划。张角和他的另外两兄弟张宝、张梁都是信封道教的信徒。在机缘巧合的情况下，张角得到了道士于吉传授的《太平经》，他就借书中的经典，创建了宗教太平道，宣扬以救助苦难的百姓为己任。张角等人通过行医为掩饰，在十几年的时间里宣扬自己的教义，并且成功地在全国劳苦百姓中树立起了威望。公元184年，张角的太平道下聚集的信众已经多大三十六万。眼看时机差不多了，张角为起义积极做着最后的准备。张角派马元义招兵买马，并潜入洛阳同里面的内应宦官做好里应外合的准备。但是被叛徒唐周告发了，洛阳的起义军还未发动，太平道的信众尤其是指挥人士均被捕处死。张角被迫提前一个月于二月发动了起义，因为起义军每人头戴黄巾，所以也叫作黄巾起义，或是黄巾之乱。虽然形势急切，但是还是做过了准备，所以张角的起义军迅速占领了一些城池。只是缺乏战略眼光和战争经验的起义军只是据守在城池中，而不相互配合。最后被地主阶级联合镇压，张角在起义过程中病死，他的两个弟弟均战死。黄巾起义介绍东汉末年，朝廷腐败，内部官宦外戚争斗不休，外部又是战事不断，繁重的赋税和兵役造假上连年的旱灾导致收入甚微，百姓是困苦不堪。在一道道重压之下，百姓的忍耐快达到一个顶峰，对当下的汉室朝廷已经失去了信任。就在这时，巨鹿人张角开始以宗教思想为工具，大肆蛊惑人心，最终聚集了万众的人民。在“苍天已死，黄天当立，岁在甲子，天下大吉”的口号下，开始了对汉室的起义，因为起义军每个人都戴有黄色头巾，所以叫做黄巾起义。黄巾军活动的区域汉灵帝光合七年(公元184年)，这是一个甲子年，张角在多年的密谋下，打算于三月开始起义，并且联合好了在洛阳的内应。但是二月就被叛徒唐周出卖了消息，洛阳的内应马元义等人被捕，遭车裂而亡。无奈之下，张角提前一个月仓促地发动了起义，全国各地也是纷纷响应。由于事发突然，一开始黄巾起义发展很是顺利，黄巾军对城池的攻占是势如破竹。但是起义后不久，这些原本的农民起义军就失去了他们的初衷，开始大肆烧杀抢掠，屠戮同是农民的百姓，已然成了匪盗。朝廷见黄巾起义发展如此迅速，慌忙在洛阳附近部署了重兵防卫。又派遣大量的官兵到各个地方进行镇压，并且号召诸多义军参与对黄巾贼镇压。经过数月的战斗，虽然早先朝廷方面的军队屡受挫败，但是后来开始一步步紧逼起义军了。朱儁率领的军队斩杀了义军将领赵宏，后有设计引诱敌军出城，终被斩杀殆尽。十一月，汉军斩杀孙夏，自此黄巾军解散，张角也被戮尸。黄巾军起义在历经九个月被平息，虽然后面也有残余的势力起事，但是也不成气候了。不过由于中央下放了过多的军权到地方，为以后军阀格局地方混战埋下了隐患。黄巾起义口号历史上东汉末年的黄巾军起义可谓是声势浩大，也是中国历史上规模最大的以宗教思想组织的农民起义之一。农民之所以能被聚集起来反对朝廷，除了当时汉室朝廷的腐败至极，徭役繁重造成百姓苦不堪言之外，还有就是张角等人能够以宗教思想蛊惑人心，煽动群众的情绪。而黄巾军起义时所喊的口号，就是张角等人利用宗教封建迷信思想的一种集中反映。黄巾军黄巾军起义时始终打着“苍天已死，黄天当立，岁在甲子，天下大吉”的口号来反汉。这里的“苍天”所指的就是当时统治天下的汉室王朝，这个“黄天”自然就是太平道(张角借用《太平要术》的经典创建的迷信宗教)。加上五行上的说法，汉朝是火德，火生土，土又是黄色的，也暗合了“黄天”，故而黄巾军个个都是头戴的黄巾的。第二句里“岁在甲子”，就是指代汉灵帝光和七年(公元184年)，因为这一年刚好是六十年一轮回的开始甲子年，“天下大吉”就是说在这一年他张角取代汉室，天下将会重新归于兴盛太平，百姓自然是生活的幸福安康。这两句就是要告诉众人，尤其是那些迷信的老百姓们，汉室必然会灭，而取代它的必将是他张角的太平道。黄巾军起义之处高喊口号，有点类似“替天行道”的感觉，但是张角的起义军在起义后不久就开始烧杀抢掠，屠杀同样是农民的百姓们。他们所宣扬的天下太平就在他们的刀下成了无耻的谎言，他们的失败也将是必然的。
张角是好人吗 张角起初受南华老仙传授三卷天书《太平要术》的时候后，南华老仙告诉他：你得到了我撰写的仙书，那么你要向天下宣传教义，去人世间把拯救世人作为是自己的责任，如果你因为自己掌握了仙人的术法有了别的心思，去为非作歹的，会遭受天谴不得好死。张角游戏照由此可见当时的张角肯定不是坏人。如果张角是坏人的话，南华仙人会去传授给一个坏人《太平要术》么？而且最后还要去告诫他不能有坏心思，去做坏的事情。这不是多此一举么，再说江山易改，本性难移。如果张角是坏人的话，最后肯定会去干坏事，所以仙人不会去给一个坏人让他去拯救世人的，由此可见张角是个好人。张角起初创立太平道，导人向善，还到处治病救人。甚至说太平道的教义都是在宣扬说我们百姓一直是生活在天上的鬼神监视下，鬼神在监视我们的行为的，并根据我们做的是好事还是坏事来判断是不是增加你的寿命还是减少你的寿命，所以我们要多做好事，少做坏事。最后的黄巾起义，只能说张角本意是好的，他想推翻腐败的东汉王朝，建立一个太平的，人人都有食物吃，都有衣服穿的美好世界，那个世界没有纷争，没有战乱，百姓都能安居乐业。可是他低估了自己的能力，他所组织的是几十万人的队伍，队伍实在太过庞大，他掌控不了，黄巾有大多是流民山贼出身，在后来完全背离开始时的宗旨，比官府更加残酷的去伤害百姓，失去了百姓的拥护被称为黄巾贼。所以张角起义本意是好的，但是由于种种原因使起义队伍偏离了原本的宗旨，导致当时死伤无数，成为罪人。 张角图片 张角的形象很多，这次我们选取的是《英雄三国》这款竞技游戏的角色图。很明显我们今天要讲的主人公是一名远程的智力型英雄，毕竟在三国中张角可是一名妖道。这个设定，很符合绝大多数的认知。图中的张角，手握天罗法杖，这收账虽然怪异但也是符合演义中说张角常常手持九节杖这一说法。从原话来看。张角这一妖异的模样，真的很有大巫师、大妖术师的范儿，不愧妖道之名。张角游戏角色照英雄三国是根据三国史实，原创英雄形象的，还原了真实的三国英雄。张角号称是太平道人，又自称是天公将军、大贤良师，是黄巾军的首领和太平道的创始人。张角心性坚韧，天生奇才，虽然考试没有中举，但是很有修炼的天赋，不然也不会上山采药就被南华老仙这样的仙人看重，从而传授三卷天书《太平要术》了。当然，张角的仙缘也很重要，失之东隅，收之桑榆没有成为举人，修炼成为仙人也不错。可能张角就是这么想的。于是熟读此书，日夜参详，终于能呼风唤雨，治疗疾病，掌握了各种法术。他凭借了这种能力还创建了太平道，并在中国各地广泛宣传教义。并以教中的教徒为基础，在甲子年宣布起义，开始兴兵反抗东汉王朝，但是由于各自为战，有缺乏战斗经验，被东汉王朝广派精兵各个击破，在张角病死后，张梁张宝也相继战死。 张角厉害吗 张角可以从一个不第的秀才，一个平平凡凡的人，因为一些因缘际会，然后靠着自己的打拼成为了统帅几十万人的起义首领，能说他不厉害么？作为太平道的创始人，一派之主，能说他不厉害么？张角剧照太平道是张角用来掩护之后起义的幌子，当然可能起初他真的只是想济世救人，只不过实在无法忍受腐败的东汉朝廷最终走上起义的道路。太平道导人向善，他描绘了一个没有剥削和压迫的世界，这个世界人人都可以穿的暖，可以吃的饱，人们不会因为生病而死，大家都能自由自在的幸福生活。这样完美的世界是一个领导着农民起义的首领所编造出来的，难道不值得我们去敬佩么。黄巾之乱的规模是我们中华历史上最大的暴乱之一，也是对东汉影响最大的东路安之一。黄巾军把象征着黄天的黄巾裹在头上，百姓们称他们是神兵天将，张角又自称是天公将军，张宝自称是地公将军，张梁自称是人公将军。全国各处都传诵着当时起义时喊出的口号：“苍天已死，黄天当立。岁在甲子，天下大吉”，试问这是一般人说能完成的壮举么？答案是肯定的，不能，一般人是做不到的，所以我们不得不佩服张角。张角在山中得到三卷《太平要术》，学会了法术。在书中描写张角会呼风唤雨,撒豆成兵。呼风唤雨和撒豆成兵是神仙的手段，难道不厉害么？