古诗第一篇:《经典古诗词》
红酥手，黄滕酒，满城春色宫墙柳。东风恶，欢情薄，一怀愁绪，几年离索。错！错！错！ 春如旧，人空瘦，泪痕红浥鲛绡透。桃花落，闲池阁。山盟虽在，锦书难托。莫！莫！莫！
世情薄，人情恶，雨送黄昏花易落。晓风干，泪痕残。欲笺心事，独语斜阑。难！难！难！ 人成各，今非昨，病魂常似秋千索。角声寒，夜阑珊。怕人询问，咽泪妆欢。瞒！瞒！瞒！
卜算子·咏梅
驿外断桥边，寂寞开无主。已是黄昏独自愁，更著风和雨。
无意苦争春，一任群芳妒。零落成泥碾作成，只有香如故。
满江红·写怀
怒发冲冠，凭栏处、潇潇雨歇。抬眼望、仰天长啸，壮怀激烈。三十功名尘与土，八千里路云和月。莫等闲、白了少年头，空悲切。
靖康耻，犹未雪；臣子恨，何时灭？驾长车踏破、贺兰山缺。壮志饥餐胡虏肉，笑谈渴饮匈奴血。待从头、收拾旧河山，朝天阙。
平林漠漠烟如织，寒山一带伤心碧。瞑色入高楼，有人楼上愁。
玉阶空伫立，宿鸟归飞急。何处是归程？长亭更短亭。
箫声咽，秦娥梦断秦楼月。秦楼月，年年柳色，灞陵伤别。
乐游原上清秋节，咸阳古道音尘绝。音尘绝，西风残照，汉家陵阙。
江南好，风景旧曾谙。日出江花红胜火，春来江水绿如蓝。能不忆江南？
江南忆，最忆是杭州。山寺月中寻桂子，郡亭枕上看潮头。何日更重游？
汴水流，泗水流，流到瓜洲古渡头。吴山点点愁。
思悠悠，恨悠悠，恨到归时方始休。月明人倚楼。
人人尽说江南好，游人只合江南老。春水碧于天，画船听雨眠。
垆边人似月，皓腕凝霜雪。未老莫还乡，还乡须断肠。
春日游，杏花吹满头。陌上谁家少年、足风流？
妾拟将身嫁与、一生休。纵被无情弃，不能羞。
第二篇:《古诗词》
课外古诗词
1、.吴均《山中杂诗》一诗中，表明诗人家住于山峰环绕、竹木茂盛的山中的两句是 山际见来烟 竹中窥落日。 反映山中屋宇地势高峻的（富有情趣的） 两句是
鸟向檐上飞 云从窗里出
2、.王维《竹里馆》一诗中，写诗人的活动的两句是独 坐 幽 篁 里 弹 琴 复 长啸 ，写夜静人寂、明月相伴情景的两句是
深 林 人 不 知 明 月 来 相 照
3、 李白《春夜洛城闻笛》一诗中，点明远游时令，叙写青山吐月的优美意境的一句是
谁家玉笛暗飞声？
；明写月映清江美景，暗点秋夜行船之事的一句是 散入春风满洛城
李白《春夜洛城闻笛》中，表达诗人对家乡、亲人无限眷念的深情的两句是故园东望路漫漫 双袖龙钟泪不干
5、 岑参《逢入京使》一诗中，写诗人由于行者匆匆，只好用捎口信方式表达怀亲之情的两句是 马上相逢无纸笔 凭君传语报平安
6. 韦应物《滁洲西涧》一诗中，表达诗人恬淡胸襟的两句是独怜幽草涧边生 上有黄鹂深树鸣，蕴含诗人因多病无所作为的忧伤情怀的两句是春潮带雨晚来急 野渡无人舟自横.
7.杜甫《江南逢李龟年》一诗中，追忆往昔与李龟年的接触，表达对“开元全盛日”的无限眷念的两句是岐王宅里寻常见
崔九堂前几度闻，常被用来表达久别重逢，幸会难得的心情的两句是：正是江南好风景
落花时节又逢君
8、刘长卿《送灵澈上人》一诗中，从视觉和听觉两个角度描写竹林寺的景色气氛，同时点明送别时间，且对仗工整的两句是：苍苍竹林寺
，杳杳钟声晚
。写灵澈辞别归去，诗人伫立目送，依依不舍情景两句是：荷笠带斜阳
青山独归远
9. 赵师秀《约客》一诗中，描写江南梅雨季节清新幽静的景色，交待深夜候客客不至的原因，衬托诗人孤寂、无聊心情的两句是黄梅时节家家雨
青草池塘处处蛙，表达诗人候客时长而失望焦躁情绪的两句是：
有约不来过放半
闲敲棋子落灯花
10、 赵翼《论诗》一诗中说明文字创作应有时代感和创造性的两句是：李杜诗篇万古传， 至今已觉不新鲜 ，与“长江后浪推前浪”的含义相同的诗句是：江山代有才人出 ，各领风骚数百年 。
11. 赵翼《论诗》一诗中有两句诗可以用来说明人才辈出，各个时代都有有才华有成就的新人出现，这两句诗是江山代有才人出
各领风骚数百年
《童年》前苏联作家高尔基的自传体小说三部曲的第一部（另有《在人间》、《我的大学》）。小说讲述阿廖沙三岁到十岁的童年生活。从“我”随母亲去投奔外祖父写起，到外祖父叫“我”去“人间”混饭吃结束，生动再现了19世纪七八十年代俄罗斯下层人民的生活状况。
如片断（2）写“我”刚到外祖父家时见舅舅们为争夺家产而争吵斗殴的情景，批判了小市民的自私残暴；片断（13）写“我”在母亲死后与外祖母相依为命的一段生活，作者刻画了外祖父的贪婪吝啬（该他出钱买的那天，午饭照例要坏些；十分注意倒给他的茶的浓度；连敬圣像点的长明灯的油也是各买各的），外祖母的宽厚善良（该她出钱买的全是好肉；对着“我”挣来的钱默默流泪）等等
阅读感受：读来令人感到悲哀但不过于沉重，使人在黑暗中看到光明，在邪恶中看到善良，在冷酷无情中看到人性的光芒，在悲剧的氛围中感受到人们战胜悲剧命运的巨大力量。
1、《童年》是以高尔基自身经历为原型创作的自传体小说三部曲的第一部，其他两部
为《在人间》《我的大学》。
2、《童年》讲述的 是阿廖沙（作者的乳名）三岁到十岁这一时期的童年生活。生动地再现了19世纪七八十年代俄罗斯下层人民的生活状况。
3、童年刻画了众多的人物形象，外祖父是一个吝啬、贪婪、专横、残暴 的人，经常毒打外祖母和孩子们，狠心地剥削手下的工人。外祖母慈祥善良、聪明能干、热爱生活，对谁都很忍让，有着圣徒一般的宽大胸怀。
4、《童年》刻画了许多性格鲜明的人物形象，比如，勇敢正直的“我”（阿廖沙），善良乐观的外祖母，自私残暴的外祖父，贪婪恶毒的舅舅们以及快乐的“小茨冈”和执着的“好事情”。
5、《童年》中塑造了的阿廖沙形象是俄国千百万劳动者走向革命，走向新生活的具有普遍意义的艺术典型。
6、《童年》最基本的主题之一是：阿廖沙的成长。鞭挞俄国国民的小市民习气是作者创作这部作品的第一主题。
第三篇:《原创古诗词》
篇一：古诗词
菩萨蛮-瑾瑜
孤独千载隋堤柳，
万寻佳丽终不就。
心性困高楼，
乌夜啼--别卿-瑾瑜 迷雾掩了卿踪，视空空， 兀趣堤柳独噎再相逢。 君之泪，心也碎，又几宗？ 情诗对咏 四季芳菲情何痴。
五度南国折红豆，只盼佳人来解丝。一季芙蓉妖娆姿，柳丝抚磬愁。
天生怜我意，
解去心中芰。
秋水玉莲留，
相约生世游。
鹊桥仙-七夕 -瑾瑜
星辉池畔，
莲连情愁，
江风痴痴舞柳。
牛郎织女期梦圆，
爱无限、千年依旧。
两情相悦，
山盟海誓，
缱绻爱意长久。
今生有幸伴卿旁，
莲并柳、风雨同走。
疏星占却往月夜，
清风抚柳也失神。
相拥亭台碧水绕，
无言予卿情更深。
戏叹世间恋情离聚共。 春花咏-玉莲 两枝迎春雷， 花锦绿叶陪。 纵有情切切， 无奈时不随。 寻君-玉莲 几度春秋几多愁， 三更梦遥心难收。 深深帘幕， 梧桐芭蕉空小楼。
岁岁流云深山钟， 万里觅君寒梦留。 潇潇井雨， 殷勤垂杨风中守。
绝句-玉莲 一缕午阳透阁中， 绿竹含情细细风。 莺戏窗花蛾眉笑， 笑吟浅浅断长空。
几度秋雨夜来思。天山雪莲凌霜开，屡屡含香为君痴。 寻卿-瑾瑜 三朝轻梦五度秋, 七巧心灵寄情愁; 昏昏秋月
, 孤灯浊酒独夜舟。 四季风雨六国走, 八方访卿惟梦有; 滔滔江水, 相思莲灯水中游。
七夕-瑾瑜 七仙下凡觅真情，夕落月升柳下迎。快解相思驱缱绻，乐观银汉勇怀卿。
蝶恋花-瑾瑜 玉月疏星辉共溢，
恼煞闲云，欲借清风避。 神色黯然挥泪离， 化雨却入群花隙。
阁楼凭栏闲伫立，
堤上飘絮，欲挽行人迹。 却不知郎情妾意， 徒闻嬉戏伤悲起。
如梦令-玉莲 日幕亭风温柔， 半帘阁纱醉透。 月夜芙蓉影， 亦是风举衣袖。 且留，
小苑月华如旧！ 秋夜寄情-玉莲 秋宵苦短星辉远， 浅言伴君意犹绵。 枫林红叶萧萧语， 清霜柔怀露失寒。
晨晓有感(四)瑾瑜 荒山幽径度晨晓，
沿途欣羡野菊傲。 北风微冷舞青丝，
闲观佳人会心笑。 蝶恋花-玉莲 风拂柳条花醉晓。 燕子回时，碧水潺潺绕。 湖里莲荷游鱼悄， 萍影浮叶鸳鸯少。
水映晴川山俊俏。 人怨情愁，暮霭何时了？ 曾记暮芳盈泪袅， 脉情只为君一笑。
如梦令-玉莲 浅月星移淡雾， 日阑风卷林木。
月夜独游野， 偶觅醉花阴处。
追暮， 追暮， 沾起一身湿露。 秋夜晚情-瑾瑜 校场丽影畅柔情， 院外烟火掩月痕。 红袖添香闻桂魄， 瑾瑜纵兴伴佳人。 晨意-玉莲 匆匆往意如水东， 今夕雨意芳华浓。 流连一方风休住， 莫负此情赏花红！ 定风波．红尘路 -玉莲 寒朔关山木兰肠， 青史长河淌媚娘。 苍凉斜晖巷里陌。 风起， 万古狂沙吹脸庞。
仰天长吟云共月， 长夜。 夜里幽梦魂穿廊。 试问红尘路何如？ 莫道， 几缕忧思几多惘！ 长相思-玉莲 夜浅延， 云犹闲， 归雁双双思绪染。 翼翔苍穹间。
月绵绵， 心无言， 涟泪独感魂儿单， 似花空留眠 千寻梦回-玉莲 如烟浮云横眉宇，
纷纷扰扰红尘音。
梨花带雨撩心绪， 梦里千寻归来去！
鹧鸪天．凌云壮志 -玉莲
危峰绝顶终可攀， 云隐飞鸟不知闲。 造化神秀阴阳气， 荡尽浮尘壮志还。 山常青，水长环， 古愁今恨皆淡然。 村郭黄尘夕阳道， 把酒临风不谓残！ 深夜思绪-瑾瑜 游云终将弃月去, 何恐清月不再明。 少郎自当谱新曲, 重铸瑾瑜英雄躯。 华夏颂-瑾瑜 长江黄河千年炽， 时今华夏势愈炀。 天际疆域何趋弱， 神舟天宫宇内翔。 光辉辛亥百年纪， 恢弘建党九十载。 承古启今拂玉疵， 祥云东方中华彰。
答古月郎君-瑾瑜 天生三杰扶社稷， 地造我辈五岳齐。 今朝有运入蟾宫，
定要攀摘桂花枝。 问志-瑾瑜 三更一点晨晓鸡, 铁骑龙城凌云志。 凭谁要问何作为, 挥笔考场金榜题。 秋夜即兴(一)瑾瑜 秋风乘兴携细雨, 旌旗飘扬飞歌声。 军训学子待检阅, 万千不尽是豪情! 酬知音-玉莲 茫茫人海寻知己， 飞鸟盘旋觅林栖。 自是诗行不堪醴， 愿有灵犀齐鹏翼。 晓江吟玉莲 昨夜霏雨昨夜风， 晨起残梦催晓钟。 风卷梧叶上江楼， 雨打芭蕉愁更愁。 目断孤舟江风迎， 风怜多少望江人? 悠悠往日随浮云， 六月去后难顾君。
秋思-玉莲 一袭暖阳透轩中， 今朝花胜去日红。 已是霜重萧瑟露， 谁拟寒意沐春风。 浣溪沙．江山颂 -玉莲 日破祥云金光盏， 滚滚江山落日圆。 锦绣山河旌旗间。
长江黄河依山恋， 万里巨龙卧云巅。 素手丹青牡丹卷。
龙年大好-瑾瑜 阖家欢笑辞旧岁， 爆竹招财暖阳辉。 身体健康事事顺， 幸福吉祥龙年瑞。 西湖午游-瑾瑜 云放金光印残荷， 碧水轻荡游秋叶。 西湖楼台歌舞起， 池中闲鱼亦飞跃。 何人方唱二泉吟， 近来乍惊彭老群。 暮年时光多逍遥， 可与夕阳争余晖。 傲菊-瑾瑜 相借悲壮登峰去， 险径历风环细雨。 群蒿枯死百花尽， 唯留傲菊共我叙。
虞美人-玉莲 清风明月无知晓， 红尘人易老。 小园花朝又黄昏， 残红不胜露浓黯销魂。
红渠池苑莲依旧， 千年隋堤柳。 多少痴心红尘泪， 但凭一杯酌酒醉千回！ 浪淘沙-天涯路 -瑾瑜
心欲求仙丹， 梦境可圆，
径迷浓雾路行难。 错拌青叶衣允露， 回首茫然。
文社话诗缘， 巧遇玉莲，
东流壮志去也还。 继往开来天下路， 踏上云间。
午夜游-玉莲 三更轻梦夜初寒， 素净星空尽兴欢。 细步田园闻虫鱼，
且将醉意驻花间。
佳节思乡-瑾瑜 元旦巧至添新象， 远游学子正思乡。 寄笺北风商月止， 急表归意上东墙。 心伤令-玉莲 曲水桃花畔， 小舟自生帆。 意欲随风行， 何处是炊烟？ 点绛唇-瑾瑜 人世千难， 余心独惧家常苦。 风尘回坞， 怎却吵无数。
又是疯言， 难忍心中怒。 归何处？ 聚离无趣， 伤透秦淮路。
寒冬晓感-瑾瑜 犬吠绵雨云相忖， 残叶冬树久待春。 是以今冬无奇景, 房后山坳菊犹存。
三月三-瑾瑜 莺飞草长燕儿归，
蝶舞花开春风催。三月三来云鸢起。与卿念少欲野炊。三月三-玉莲 东风乍暖野郊媚，柳丝柔拂春江水。 三月三来小舟楫， 涟漪炊火鸢纷飞。 友情永恒___赠潘玉-瑾瑜 深挚友谊， 凭谁记？ 有折扇一支， 书清词一首。
数年之后， 睹物忆。 若无语与可， 明月可传意！
楼台书扇韵-玉莲 平湖波光细沙明， 西畔清溪水绕村。 竹映楼台叠绿痕， 昏鸦留影近黄昏。
秋思-玉莲 氤氲湿气晨曦美， 雾掩娇阳云霞蔚。 又是一季霜重露， 留香韶华浓情媚。 游保和寨-瑾瑜 苍凉险径伴山崖， 渐变月湖灿日霞。 脚拌雏菊香落叶， 堡寨此景愿为家。
秋夜即兴(二)瑾瑜 暮风乘兴携细雨， 游云逗来掩明月。 孤零落叶纷绕余， 惆怅思绪尽情泄。 中秋吟-瑾瑜 中秋伴雨桂花达， 月影婉柔浩气发。 游子他乡流水故， 群英欢聚本一家。 春夜物语-瑾瑜 孤灯微凉杨柳风， 庭苑空寂雨化帘。 棕叶起舞待君读， 阁楼公子早不闲。 难解化学困高数， 苦读外语时却限。 三更未眠五更醒，
还望夜雨润心田。 春咏-玉莲 杏花烟雨春亭戏， 风动叶舞尘香袭。 荷池岸柳月弯弯， 清阶银霜影不离。 泪雨人生-玉莲 浓春芳菲楚是尽 红绡心翔焉可停 恋世亦如逢场戏 看泪若雨满人生 午望-玉莲 风卷嫩竹炊烟袅， 雨送纤云隐飞鸟。 画上烟波川前挂， 雨霁楼台白云绕。 晨望-玉莲 晨风依依白鸽旋， 雨霁晴空雁飞还。 禾苗青青千山翠， 原野欣欣去旧颜。 玉人怨-玉莲 斜雨绵绵湿锦帘， 夏风扶荷稻花浅。 蝉啭蝶去玉兰怨， 花飞杏黄浮云远。 孤雁衔雨泣城垣， 怨情幽幽浮心间。 梧叶轻卷蛛丝面， 幕晚零落美人颜。 无题-玉莲 红尘瘦春宵， 芳颜晨中傲； 来时莫回首， 护花留今朝。 咏荷-玉莲 本自冉冉香，
奈何泥沾裳。 谁谓不解情？ 尘世有沧桑。 辞旧迎新-玉莲 爆竹阵阵辞旧岁，
福分洋洋贺今朝。
驰骋金兔奔天涯，
待到腾龙跃乾坤！ 晨望-玉莲 寒撩冬衣经楼廊， 日隐晨雾黯天光。
弥望草衰叶已尘， 惟盼来年新万象！ 赋得中秋夜聚 烛光秋水两相合， 潭面轻风细雨落。 星际沉沉云掩月， 灯火重重今宵乐。 笑谈古今喜相逢， 千古诗会庆中秋。 醉意长亭识挚友， 莫忘天涯情相托。
沉沉暮霭满天际，
凄凄群山蔓草弥。
野径群芳寂静香，
细雨斜风尽迷离。 望亭书怀-玉莲 千古红颜长亭期， 月光残烛情何惜。 离人羽衣梦中舞， 但愿人久长相依。 无题-玉莲 偶得兴来思故亲， 清风午阳伴我行。 亲闻音讯趁早来， 遥望探影走又停。 祝友人-玉莲 浊酒三千红尘换， 人世繁华又一年。 金玉吉祥福满殿， 祝友生日乐开颜！ 咏叹-玉莲 羞花隐语染凉意 落叶无声赋愁情 情到深处浓也淡 爱及最分喜亦愁
梅雨绵绵叶纷飞 千家人聚酒满杯 惟望父女遥山水 美酒佳肴无心醉 寨行-玉莲 碧空彤云日照暖，
迎风前探行路艰。
山寨桃花来年艳，
恰逢菊傲慰容颜！ 凭楼闲韵-玉莲 几缕午阳透帘中，
绿叶含情细细风。
莺戏窗花蛾眉笑，
笑影浅浅断长空。 竹-瑾瑜 炎炎夏气破坚土， 雨电霜寒铸傲骨。 身本良才仍历练， 需叫我辈好生读。 冬晓-瑾瑜 朔朔北风添寒衣, 漫漫浓雾眼迷离。 婉转鸟鸣惊霜露, 悠扬飞叶欲相依。
黄岭精神耀黄岭, 校兴我荣透诸心。 师生共进川南立, 谁道先知无圣情。 学风-瑾瑜 五更晨鸡鸣晓时, 川理学子正励志。 荷花亭台惊飞鸟, 原道诵读越高枝。 别离-瑾瑜 几多欢喜几多忧, 黄岭西路无尽游。 始到处处痛骂在, 离时挥泪可覆舟。 初冬夜感-瑾瑜 瑟瑟北风寒彻骨， 悠悠落叶漫天舞。 迎风狂奔逐天狼， 不尽心中豪迈赋。 凌峰傲情-瑾瑜 乘兴攀上绝顶峰，
俯视群山彤云中。 放歌错惊自在鸟，
悲风傲情刀露锋。
梨花城外角声寒， 风雪成内日阑珊。 帘外梨花帘内人，
与梨花隔不远。 憔悴风吹憔悴人， 风飞雪倦易黄昏。 一曲笙歌人散尽， 古道畅听倚红尘。 离亭序-玉莲 浊酒花愁挥挥手， 风飞柳絮不能留。 叶落花卷春已残， 同窗情长泪更涟。 月儿弯弯逝水浅， 星星点点是我眼。 长亭古道明月夜， 桂影思忆人婵娟。 秋风吟-玉莲 秋风无言雁飞还， 笛声渐远泪还涟。 花谢花飞香满园， 欢声笑语情何堪。 悠悠情切奈何天， 几许思恋魂梦牵。 纵言忘却风又至， 仍对月娥诉婵娟。
别梦留席雨潇潇， 雨浥窗花似寂寥。 河畔青草风骨傲， 池边岸柳拂尘摇。 山聚翠稻水蛙鸣， 风卷竹叶芭蕉吟 闲对烟雨客多少， 临风扬眉几人笑？ 浮生记-玉莲 晓风拂面泪吹干，落红去，春又残。 寥寥辰星逐浮云，柔絮碎，月光寒。
浮萍水，几杯盏， 惆怅风华送流年。 今宵有梦， 别了春逝夏来浅！ 何君-瑾瑜 古文风韵妙其所， 天马行空思维豁。 向来悠乐烦恼少， 余向孤傲独佩佐！
-玉莲 日阑夜初花梦醒， 凉风扶槛春寒。 熠熠灯辉耀晴天。 轻尘踏来， 叨扰伴宥轩。
流光溢彩尽辉煌， 灯景扑朔长酣。 最是清水卧红莲。 今朝春去，几许彩灯欢。 遗留诗词
漫天墨汁隐星月，
农家孤灯犹欢谑。 耳伴蝉鸣身忖影，
残曲相思风不绝。
岁岁七夕话牛郎， 朝朝暮暮织女伤。 瑾瑜愿以天斡旋， 银汉桥上袖添香
为赋新词强说愁， 整整下午忧不休。 鹊桥七夕先添词， 只为年年把卿留。
第四篇:《2013古诗词》
【2013 o长沙中考】
闻王昌龄左迁龙标遥有此寄
杨花落尽子规啼，闻道龙标过五溪。
我寄愁心与明月，随风直到夜郎西。
8．诗人在“杨花落尽子规啼”—句里写了哪些景物？渲染了怎样的气氛？
答案：杨花和子规鸟。渲染了无限悲凉感伤的气氛。
9.从“我寄愁心与明月，随风直到夜郎西”两句中，你解读出了诗人哪些情感？
【解析】此题考查对诗人情感的把握。结合“愁心”“ 明月”等词语体会诗人惆怅和恋恋不舍之情。 答案：诗人听说友人将左迁龙标时的惆怅和恋恋不舍之情。
【2013 o广州中考】
破阵子 为陈同甫赋壮词以寄之
醉里挑灯看剑，梦回吹角连营。八百里分麾下炙，五十弦翻塞外声，沙场秋点兵。
马作的卢飞快，弓如霹雳弦惊。了却君王天下事，赢得生前身后名。可怜白发生！
（1）“了却”“可怜”分别是什么意思？
【答案】（1）了却：完成。可怜：可叹。
（2）“醉里挑灯看剑，梦回吹角连营”蕴含了怎样的思想感情？
【解析】本题考查的是词句所蕴含的思想感情。解答此题主要从表达诗人为国家建功立业的感情来分析。
【答案】醉梦里挑亮油灯观看宝剑，梦中回到了响彻号角声的军营。描绘了一幅军旅生活图。蕴含了词人杀敌报国、恢复祖国山河、建立功名的壮烈情怀。
【2013?河北中考】
枯藤老树昏鸦，
小桥流水人家，
古道西风瘦马。
夕阳西下，
断肠人在天涯。
7.这首元曲的作者是____
（人名）。
答案：马致远
8.下列各句中，与“断肠人在天涯”所表达的思想感情不同的一项是【
A.浊酒一杯家万里，燕然未勒归无计。
B.乡书何处达？归雁洛阳边。
C.海内存知己，天涯若比邻。
D.烽火连三月，家书抵万金。
【解析】选C。表达了对朋友的美好祝愿。其余几句则表达了对家乡的思念。
9.简要分析“夕阳西下”一句的表达作用。
【解析】此题考查对诗句作用的分析。从内容上来看，写了傍晚时间，一个人在异乡，更能突出思乡的愁苦。
答案（示例）：点明了游子思乡的特定时间；渲染了悲凉氛围；同时使全曲情景交融，浑然一体。
【2013·兰州中考】
风住尘香花已尽，日晚倦梳头。物是人非事事休，欲语泪先流。
闻说双溪春尚好，也拟泛轻舟，
只恐双溪舴艋舟，载不动许多愁。
8. 这首词词情极其哀愁。其中“
”四个字写出了词人愁苦的缘由。
【解析】此题考查对内容的理解。愁苦的体现在“欲语泪先流”，其原因就应是前一句。
答案：物是人非
9. 下面对这首词理解不恰当的一项是（
A.“风住尘香花已尽”交代了暮春时节的景象。
B.“日晚倦梳头”用外在的行为表达了词人内心的哀愁。
C.“闻说双溪春尚好，也拟泛轻舟”写出了词人泛舟双溪的欢乐。
D.“只恐双溪舴艋舟，载不动许多愁”一句化虚为实，说愁绪重得连船都承载不动。
【解析】选C。“拟”是打算之意。并不是泛舟双溪。
【2013·南充中考】
烟笼寒水月笼沙，
夜泊秦淮近酒家。
商女不知亡国恨，
隔江犹唱后庭花。
⑴这首诗首句描写了烟、水、月、沙四种景物，展现了一幅
【解析】本题考查对景物特点的概括。概括景物的特点要抓住其中的关键词，如“笼”，它表示月影朦胧，看不清楚；“寒”写出了凄冷的景象特征。
答案：凄冷、迷蒙（已意近即可）
⑵全诗表现了诗人怎样的情感？
【解析】本题考查对作者情感感悟能力。作者的情感包含在“商女不知亡国恨，隔江犹唱后庭花。”中，表明是责备歌女，实际是谴责统治者不顾国家安危，只顾自己享乐。
答案：对统治阶级荒淫无度生活的愤怒和对国家命运的深重忧虑。
（2013o连云港中考）
题破山寺后禅院
清晨入古寺，初日照高林。
曲径通幽处，禅房花木深。
山光悦鸟性，潭影空人心。
万籁此俱寂，但余钟磬音。
6．请从炼字的角度赏析颈联中“悦”和“空”两字的妙处。
【解析】本题考查语言品析能力。先理解“悦”“空”字的含义，然后思考诗句描写的情景，理解表达了作者什么样的感情。
答案：“悦”“空”两字是此联诗的诗眼（核心），山光使鸟儿怡然自得，潭影使人们心中的杂念顿时涤除。“悦”既有鸟儿的欢悦，也有诗人从山光潭影中感受到的欢愉之情；“空”既写出了后禅院景之幽静，更表达出了诗人超脱尘俗的情惑。
7．尾联中“万籁此俱寂”与“但余钟磬音”是否矛盾？为什么？
【解析】本题考查对诗词表现手法的鉴赏。根据诗句内容，可以判断不矛盾；结合表现手法的特点，可以明确：这里运用了衬托的手法，以动衬静，突出作者对佛门清净的向往之情。
答案：不矛盾。这是采用了以声衬静（以动写静、以动衬静、衬托）的表现手法。周围一片寂静，只有袅袅的钟磬声，和作者向往佛门清净的心情相吻合。
【2013o眉山中考】
塞下秋来风景异,衡阳雁去无留意。四面边声连角起，千嶂里，长烟落日孤城闭。
浊酒一杯家万里,燕然未勒归无计。羌管悠悠霜满地，人不寐，将军白发征夫泪。
（1）《渔家傲
秋思》的作者是
（朝代）的
，其中“渔家傲”
名， “秋思”是
（2）这首词中 “塞下秋来风景异”中的“异”突出了“塞下秋景”
“天冷”、
的特点；词中的“家万里”表达了作者
的思想感情。 答案：（1）北宋（宋），范仲淹，词牌，题目。（2）声杂、城孤。思乡（思乡、忧国）。 （2013
·襄阳中考） 次北固山下
客路青山外，行舟绿水前。
潮平两岸阔，风正一帆悬。
海日生残夜，江春入旧年。
乡书何处达？归雁洛阳边。
10.颔联写船上所见景色，“平”“阔”“正”“悬”四字炼得好：“潮平”，____________；”风
正”，_______________。 答案：
11.请从内容和情感的角度，谈谈你对诗句“乡书何处达？归雁洛阳边”的理解。
【2013·山西中考】
岱宗夫如何？齐鲁青未了。
造化钟神秀，阴阳割昏晓。
荡胸生曾云，决眦入归鸟。
会当凌绝顶，一览众山小。
6．本诗中“割”与“小”的用词之妙，自古为人们所称道，请任选其一加以赏析。
答案示例：⑴一个“割”字，表现世泰山像一把硕大无比的刀切断了阳光，使泰山明暗对比强烈，突出了泰山遮天蔽日的形象。 (2)“小”在此处是“矮小”的意思。它不仅形象地写出泰山巍然高耸的气势，同时象征性地表达了诗人攀登绝顶，俯视一切的雄心和气概。
【2013o乐山中考】
渡荆门送别
渡远荆门外，来从楚国游。
山随平野尽，江入大荒流。
月下飞天镜，云生结海楼。
仍怜故乡水，万里送行舟。
①诗句“山随平野尽，江入大荒流”给我们描绘了怎样的景象？请加以描绘（100字内）。
____________________________________________________________________________
【解析】本题考查对诗句的理解能力和语言表达能力。抓住“山”“平野”“江”“大荒”等景物，注意动词“尽”“流”表现的动态美，用简洁的语言描述。
答案：人乘舟顺江而下，两岸连绵起伏的群山像画卷一样伴随小舟而行，它们在广阔的原野处消失了；浩浩荡荡的长江水，奔涌向前，流入了广阔无际的原野，他的视野顿时变得开阔了。
②品味该诗尾联中“送”字的妙处。 _____________________________________________________________________________
【解析】本题考查语言品析能力。先理解“送”字的含义，进而把握采用的修辞手法，最后点出表达了诗人怎样的情感。
答案：“送”字直接点题（扣题），“送”的主体是故乡的山水，用拟人的修辞手法，生动而含蓄地表达了作者对故乡的依恋之情。
【2013·宜宾中考】
岱宗夫如何？齐鲁青未了。造化钟神秀，阴阳割昏晓。
荡胸生层云，决眦入归鸟。会当凌绝顶，一览众山小。
16．本诗颔联中用得最传神的两个字是
17．在诗中，作者是怎样表现泰山之高的？请结合具体诗句简要同答。
【2013·河南中考】
国破山河在，城春草木深。
感时花溅泪，恨别鸟惊心。
烽火连三月，家书抵万金。
白头搔更短，浑欲不胜簪。
20．这首诗表达了诗人怎样的思想感情？
21．你认为“国破山河在，城春草木深”中哪个字用得好？请作简要赏析。
20．忧围伤时、念家悲己
21．示例一：“破”字用得好。一个“破”字，写出了国都沦陷，城池残破的景象，使人触目惊心。例二：“深”字用得好。一个“深”字，写出了乱草遍地，林木苍苍的景象，令人满目凄然。
【2013·南昌中考】
辛苦遭逢起一经，干戈寥落四周星。
山河破碎风飘絮，身世浮沉雨打萍。
惶恐滩头说惶恐，零丁洋里叹零丁。
人生自古谁无死，留取丹心照汗青。 示
7．下列对诗歌内容理解有误的一项是（
A．首联写个人的仕途经历和抗敌历程，突出生平的艰辛，命运的多舛。
B．“山河破碎风飘絮，身世浮沉雨打萍”将国家局势与个人命运交织在一起，沉痛述说国破家亡的痛苦。
C．文中通过“惶恐”“零丁”两个词语，写出兵败被俘后内心的忧叹。
D．尾联自问自答，想到自己难逃一死，充满悲愤无奈，只有以“丹心”表明自己对国家的忠诚。
8．下面对诗歌的赏析不正确的一项是（
A．诗歌通过写过零丁洋时的所见、所闻、所感，充分体现诗人的爱国热情和民族气节。
B．本诗借景抒情，情景交融，感情真挚深沉。
C．“惶恐滩头说惶恐，零丁洋里叹零丁”采用拟人、对偶的修辞，借地名表现内心孤苦无依的苦痛。
D．本诗风格慷慨悲凉。始为悲愤，终为高亢，表现了诗人的铮铮铁骨、耿耿忠心。
7．【解析】选D。尾联直抒胸臆，表明自己以死明志的决心并没有充满悲愤无奈。
8．【解析】选C。“惶恐滩头说惶恐，零丁洋里叹零丁”采用了双关、对偶的修辞。
【2013·乌鲁木齐中考】
【解析】选A。“水何”六句虽然是描绘生气勃勃的大海风光，实际上在歌颂祖国的壮丽山河，透露出作者热爱祖国的情感。
【2013·衡阳中考】
【2013·鄂州中考】
塞下秋来风景异，衡阳雁去无留意。四面边声连角起，千嶂里，长烟落日孤城闭。
浊酒一杯家万里，燕然未勒归无计。羌管悠悠霜满地，人不寐，将军白发征夫泪。
9．这首词的上片描写
，以一个“
”字统领全部景物特点。
10．结句“人不寐，将军白发征夫泪”运用了互文手法，表达了词人怎样的思想感情？
9．边塞秋景
10．表达了词人思念家乡、功业难成的哀伤，也含蓄地表达了他对于朝廷腐朽、软弱，不修武备、不重边
功的愤懑不平。
【2013·龙东中考】
【2013·十堰中考】
雁门太守行
黑云压城城欲摧，甲光向日金鳞开。
角声满天秋色里，塞上燕脂凝夜紫。
半卷红旗临易水，霜重鼓寒声不起。
报君黄金台上意，提携玉龙为君死。
23．下面对本诗理解、分析不正确的一项是（
A．“雁门太守行”是古乐府曲名，“行”是古诗体裁，本诗借用它作诗题写当时战事。
B．全诗以色彩斑斓的词语，浓墨重彩地描绘战争场景，构成了奇特的意境，歌颂守边战士浴血奋战、视死如归的英雄气概。
C．诗的前四句写日落前的情景。“角声满天秋色里，塞上燕脂凝夜紫”，是说塞上的泥土在晚霞映衬下凝成胭脂色，写出了边塞风光的秀美。
D．“半卷红旗临易水”使人联想起“风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还！”，喻示将士们无所畏惧，勇往直前。
24．“黑云压城城欲摧，甲光向日金鳞开”历来为人传诵。请你自选一个角度，对它作点赏析。
23.【解析】选C。应为写出了战斗的惨烈和战地悲壮场面。
24.示例：角度一，意境雄浑。运用想象的黑云和日光来造境造意，色彩浓烈，想象奇特。角度二，巧用修辞。运用比喻和夸张渲染紧张气氛和危急形势；运用对偶，音韵和谐。角度三，感情浓郁。歌颂守边将士临危不惧、视死如归的英雄气概。
第五篇:《古诗词欣赏》
第六篇:《如何学习古诗词》
如何学习古诗词
现代人喜欢古诗词的不少，但对于古诗词的学习却因为它的深奥望而却步，想学而无从学起。我自幼喜欢古诗词，在步入社会之后，也一直对古诗词情有独钟，这次参与“中华古诗词课题实验”又一次系统地学习，对古诗词有了更多的了解，也对如何学习古诗词有了一些体会。我把它写出来，希望能对爱好古诗词的朋友们有所帮助。
一、从浅显生动的古诗词入门
我最初学习古诗词，所学的或许算不上严格的诗词，只是因为它有故事，生动有趣，或者念着舒服，就把它记住。比如引我上古诗词学习之路的竟然是这样一个故事：说以前有一女子，死了丈夫，想要改嫁，但小叔和公公不准。那女子便请人写了长篇状子递到县衙，也因叔翁作梗而不得。后有一秀才为女子写一状子，只有短短三句话，县官一看，连说三个“嫁嫁嫁”。这三句话是“翁壮叔大，瓜田李下，嫁与不嫁”。当年我并不懂其中的含义，但如此简单的三句话胜过了长篇大作，引起了我对它的兴趣。再如王勃的《藤王阁诗》我最初也只知道两句：“阁中帝子今安在，槛外长江空自流。”因为有故事。说是当年王勃写完诗之后扬长而去，在场的人发现诗句缺了“空”字，争论半天都无法补上一个满意的字，只好派人去追王勃。王勃对来人只伸出手掌，不作一声而去。那人回去不管把手掌怎么比划，人们还是不能明白，只得又派人去请教，最后才知是一“空”字。我只觉故事有趣，至于“空”字好在
哪里，那是许多年之后才明白的。我早年读诗，往往都只记得其中一两句，但正因为有着这一两句，积累多了，心中便有了诗词的轮廓，为以后的学习打下了基础。
二、了解一些诗词的基本知识
有了诗词的基本积累之后，便会有着一种欲望，想从更深角度去看诗，这时便可以学习一些诗词的理论知识了。开始也不要学太难的，只是为着更好地理解和阅读而学。如：什么叫诗家语，诗的语言与文的语言有何不同？诗最基本的特点是什么？古人是如何阅读诗词和评论诗词的？诗人是怎样创作诗词的？有些什么样的手法等等。了解了这些知识，对自己进一步阅读诗词就有了帮助。
三、学习诗词格律
在对诗词有了较深的理解，有了大量的积累之后，便应该学习诗词的格律了。有许多人就是因害怕诗词格律而放弃了对诗词的进一步学习。为什么呢？因为诗词格律的要求是严格的，而且又很枯燥乏味，一看到“平平仄仄平平仄”就心里发怵。其实，诗词格律并不那么可怕，你觉得它无味只是因为你不了解它，一旦对它有所了解，你就会对古人写诗用韵佩服得五体投地，你也会对诗的好坏有了更准确的解读，对今人胡乱作的所谓诗歌也就不会盲目崇拜。下面试以七律为例来说明格律。
什么叫“平仄”？就是古人把汉字的音分为了平声和仄声。其中一二声为平声，三四声为仄声，古入声字归于仄声。
七律以两句为一对，八句为四对，分别叫首联，颔联，颈联，尾联。除了首联之外，其余的对句末字必须是第一句为仄，第二句为平。首联的首句末字可平可仄。
每句诗以双字为节奏点，那么七言诗的第二字，第四字，第六字就是节奏点，节奏点上的平仄要求是严格的，该平则平，该仄就仄。而第一字，第三字，第五字，由于它不在节奏点上，它们的平仄要求就不是那么严格了，因此古人说“一三五不论，二四六分明”就是这个意思。每句的平仄格式基本为两平两仄交替运用。
如：平平仄仄平平仄。以下举七律的一种格式：
平平仄仄仄平平，
仄仄平平仄仄平。
仄仄平平平仄仄，
平平仄仄仄平平。
平平仄仄平平仄，
仄仄平平仄仄平。
仄仄平平平仄仄，
平平仄仄仄平平。
注意，每一联中节奏点上字平仄必须是相对的，这就叫“对”；而下一联第一句与上一联末句的平仄是基本相同的，这就叫“粘”。另外要注意，七律诗除了首联和尾联只要求节奏点平仄相对外，对词性并不作特殊的要求，但颔联和颈联就要求十分严格，不但平仄要相对，而且词性也要相对才合格律要求。
先熟悉一种格式，牢固掌握它。只要熟悉了一种格式，对其余几种都可迎刃而解。当然，在这一阶段的学习中，必须同时学习古诗韵，不然你就不明白哪些字是平声，哪些字是仄声。
等你熟悉了诗的格律，你就熟悉了古诗韵，然后再去学习词的格律，就可事半功倍了。
四、学着去写诗填词
有了上面的积淀，你就完全可以试着创作了。这一阶段，才是最艰难的时期，或许一生也不会写出像样的诗来。但只有去写，你才懂得古诗词的深奥，才会明白民族文化的博大精深，才会对古诗词及诗人们艰辛创作有着深沉的了解和思考。现代许多人诽谤我们的民族文化，就是因为他不懂古文化，如果他有一天懂得了，他就再也不会狂妄，甚至会为自己的浅薄无地自容。
以上就是我学习古诗词的过程，这永远只是一个过程。把心扎进古诗词中去，感受我们祖先的伟大，就不会妄自菲薄；把祖先留下的宝贵的精神财富守住，再发扬光大，就会感觉生命的意义和责任。
第七篇:《古诗词研究精讲》
高考古诗词精讲
中国古典诗歌概况
一、古诗释义
中国古代诗歌，一般称作旧诗，是指用文言文和传统格律创作的诗，广义的中国古代诗歌，可以包括各种中国古代的韵文如赋、词、曲等，狭义则仅包括古体诗和近体诗。
二、中国古典诗歌的发展史
早期的诗（先秦诗歌）
人类许多民族在语言的发展中产生了适合本民族语言的诗歌形式。在中国，最早的诗歌总集是《诗经》，其中最早的诗作于西周初期，最晚的作品成于春秋时期中叶。
中国古典诗歌最早起源于民歌，劳动创造了诗歌。《诗经》是我国的第一部诗歌总集。它收录了西周初年至春秋中叶约五百年间的诗歌作品305篇，也被称为“诗三百”。《诗经》按内容分为“风、雅、颂”三部分，其中“风”为民歌，是其中的精华部分。《诗经》的主要表现手法是赋、比、兴。四言为主的句式和重叠反复的章法，也是这一时期诗体的主要特色。后来有人将“风、雅、颂、赋、比、兴”归纳为《诗经》六义。
在战国后期，出现了中国文学史上第一位文人诗人和他在楚歌的基础上创制的诗体，这就是屈原和楚辞。因楚辞的代表作是《离骚》，故楚辞也被称为骚体诗。究其缘由，主要是因为到了战国时期，在南方的楚国华夏族和百越族语言逐渐融合，其诗歌集《楚辞》突破了《诗经》的一些形式限制，更能体现南方语言的特点。楚辞是在楚地民歌基础上发展起来的，并以屈原为其杰出代表。楚辞句式以六言、七言为主，长短参差，灵活多变，多用语气词“兮”字。
《诗经》中的《国风》和楚辞中的《离骚》，并称“风骚”，成了中国古代诗歌的两个典范，分别开创了中国文学现实主义和浪漫主义的诗歌传统，因此该词也常用来代称文学作品，或代表现实主义和浪漫主义的创作传统。
汉代的古体诗
诗歌在汉代又出现了一种新的形式，即汉乐府民歌，汉代时乐府诗形成。乐府，最先是指汉朝的音乐机关，主要任务是搜集歌辞，训练乐工。魏晋六朝将乐府所唱的诗叫“乐府”，于是乐府由官府名称演变成一种带音乐性诗体的名称。
乐府诗是为了配音乐演唱的，相当于现在的歌词，由西汉的乐府机关和东汉的黄门鼓吹署在民间搜集而来。这种乐府诗称为“曲”、“辞”、“歌”、“行”等。乐府诗长于叙事，和《诗经》是一脉相承的，其中很多是用五言形式写成，实现了四言诗向杂言、五言的过渡。汉乐府中著名的篇章有《十五从军征》《陌上桑》《羽林郎》《有所思》等，当然最为著名的还是《孔雀东南飞》，是我国文学史上第一部长篇叙事诗，也是我国古代史上最长的一部叙事诗。 但乐府诗来自民间，直到东汉，文人才在乐府民歌的影响下试作五言诗。班固的《咏史》是现存最早的文人五言诗。东汉末年无名氏的《古诗十九首》，是文人五言诗成熟的标志。长于抒情，善用比、兴手法是《古诗十九首》最大的艺术特色。
汉末建安时期，以“三曹”(曹操、曹丕、曹植)、“七子”(孔融、陈琳、王粲、徐干、阮籍、应旸、刘桢)为核心，第一次掀起了文人诗歌的高潮，创造了“建安文学”的辉煌，并完成了乐府民歌向文人诗的最后转变。这一时期著名的诗篇有曹操的《短歌行》，曹丕的《燕歌行》，曹植的《赠白马王彪》《白马篇》，王粲的《七哀诗》等。其中，曹丕的《燕歌行》是现存最早的完整七言诗，对七言诗的形成功不可没。
曹魏后期的正始年间，“竹林七贤”（嵇康、阮籍、山涛、向秀、刘伶、王戎、阮咸）中的嵇康和阮籍成为这一时期的代表诗人。阮籍的代表作《咏怀诗》82首开创了中国文学史政治抒情组诗的先河，进一步推动了五言诗的发展。
此外，汉魏流行的文体还有赋，其体式源于荀子的《赋篇》，并吸收了楚辞的某些要素而成。著名的篇章有西汉司马相如的《子虚赋》《上林赋》，东汉班固的《东都赋》《西都赋》，以及曹植的《洛神赋》等。
三国时期以建安文学为代表的诗歌作品吸收了乐府诗的营养，为后来的格律更严谨的近体诗奠定了基础。
西晋太康时期，诗歌创作走上形式主义的道路，讲究形式，辞彩华丽，描写繁复。这一时期的代表人物是三张（张协、张载、张亢兄弟）、二陆（陆机、陆云兄弟）、两潘（潘岳、
潘尼叔侄）、一左（左思）。只有左思的诗歌骨力遒劲，承传了建安文学的精神，其《咏史》诗开启了咏史和咏怀相结合的新道路。
东晋末年的陶渊明为古典诗歌开创了一个新的境界，五言诗在他的手中得到了高度的发展。陶渊明，自号五柳先生，谥号靖节先生，被诗论家称为“田园诗人”或“隐逸诗人”。他开创了田园诗，其代表作有《归园田居》《饮酒》。陶渊明诗对后世影响很大，尤其是唐代的山水田园诗派受其直接影响。
南北朝的诗歌文化交流
南北朝时期是中国诗歌史上的又一发展时期，这表现在又一批乐府民歌集中地涌现出来，与汉乐府诗前后辉映。南朝的民歌多清丽柔婉，代表作是长诗《西洲曲》。北朝的民歌则多刚健豪爽，其代表作《木兰诗》，与汉乐府中的《孔雀东南飞》，并称为“乐府双璧”。
在这其间交流产生的更是《古诗十九首》是文人五言诗的代表，标志着五言诗由产生发展到最终的成熟，它以怨而不怒的态度、形象的语言、比兴手法形成独特的含蓄的风格，对后世的抒情诗有直接的影响。
在文人诗方面，南朝的谢灵运是开创山水诗派的第一人。沈约等人创立了音韵严格的“永明体”，提出了“四声”“八病”之说，主张要讲究诗歌的音韵美。“永明体”的代表诗人谢朓，山水诗写得清新圆熟，与谢灵运并称“大小谢”；他的新体诗对唐代律诗、绝句的形成有一定影响。鲍照创作了大量优秀的五言和七言乐府诗，《拟行路难》十八首是他杰出的代表作；他隔句押韵的七言歌行为七言诗的发展作出了贡献。
北朝最有成就的是由南入北的诗人庾信。他的诗赋集南北文学之大成，成为唐代诗风的先声。
唐宋的近体诗
诗歌发展到唐代，迎来了高度成熟的黄金时代，初、盛、中、晚各期都有名家辈出。 初唐四杰（王勃、杨炯、卢照邻、骆宾王），以及稍后的陈子昂在永明体的基础上创造了新体诗——律诗；五律在宋之问、沈佺期手上最后定型。
盛唐时期是诗歌繁荣的顶峰。这个时期除出现了李白、杜甫这两位分别代表我国古典诗歌中浪漫主义和现实主义的最高成就，并被誉为唐诗的“双子星座”得著名诗人之外，还有很多成就显著的诗人，他们大致可分为两类：一类是以孟浩然和王维等人为代表的山水田园诗人；另一类以高适、岑参、王昌龄等人为代表的边塞诗人。李白的诗歌豪放飘逸，号称“诗仙”，其名篇有《将进酒》、《行路难》、《蜀道难》等。杜甫的诗歌沉郁顿挫，号称“诗史”，其名篇有“三吏（《新安吏》《潼关吏》《石壕吏》）”、“三别（《新婚别》《垂老别》《无家别》）”等。
安史之乱后的中唐时期，诗歌创作延续了盛唐的高潮。刘长卿、韦应物的山水诗，是王维、孟浩然一派的继续；卢纶、李益的边塞诗，是高适、岑参一派的余绪。白居易是这个时期最杰出的现实主义诗人，他继承并发展了《诗经》和汉乐府的现实主义传统，倡导了一场新乐府运动。元稹、张籍、王建都是这一运动中的重要诗人。白居易名篇有《卖炭翁》《长恨歌》《琵琶行》等。除新乐府运动之外，这一时期还另有一派诗人与元白诗派齐名，这就是以韩愈、孟郊、李贺等人为代表的韩孟诗派。韩孟诗派以才学为本，以议论见长，作诗力避平俗而求生硬奇险，开了后世宋诗的风气。其中李贺的诗风更是独树一帜，有“诗鬼”之称，其名篇有《苏小小墓》《梦天》等。
晚唐时期的诗歌感伤气氛浓厚，其代表诗人是杜牧、李商隐，世称“小李杜”。杜牧长于写七绝，可与盛唐“七绝圣手”王昌龄并肩，其名篇有《山行》《泊秦淮》《过华清宫》等；李商隐长于写七律，其七律用典精巧，对偶工整，名篇有《无题》《锦瑟》《夜雨寄北》等。
另一值得注意的便是诗余——词的产生。词是诗的别体，是唐代晚期所兴起的一种新的文学样式。词又称曲子词、长短句、诗余，是配合宴乐乐曲而填写的歌诗，词牌是词的调子的名称，不同的词牌在总句数、句数，每句的字数、平仄上都有规定。词早在唐代已经出现，是随燕乐而兴起的新诗体，起源于民间。敦煌曲子词是现存最早的民间词。唐末的温庭筠第一个专力作词，他的词词藻华丽，被后人称为“花间派”。五代时，中国第一部文人词总集《花间集》问世于西蜀。这个时期的词人中成就最高的是南唐后主李煜，其名篇有《虞美人》(“春花秋月何时了”)、《浪淘沙》(“帘外雨潺潺”)等。
宋诗理趣化及诗余——词的发展壮大
经过了唐诗不可逾越的高峰，宋诗无以为继。但是宋代诗人另辟蹊径，重在理趣，也走上了诗歌的另一高峰。北宋大家有欧阳修、苏轼、黄庭坚等，其中黄庭坚与陈师道一起开创了宋代影响最大的“江西诗派”。而南宋的陆游，酷肖李白的才华，更是堪称宋诗第一人，
其名篇有《关山月》《示儿》等。与他同时的还有以“田园杂兴”诗而出名的范成大和以写景说理而出名的杨万里。文天祥是南宋最后一个大诗人，其代表作是《过零丁洋》。
源于唐代的词，在宋代达到了鼎盛。唐诗、宋词，堪称中国文学的双璧。北宋著名的词人有柳永、苏轼、秦观、周邦彦等。柳永开创了长调的慢词，使词的规模发生了显著变化，其代表作是《雨霖铃》(“寒蝉凄切”)。苏轼作为词的革新家，扩大了词的题材，提高了词的意境，使词成为独立的抒情诗体。这就是所谓的“以诗为词”；其名篇有《江城子》(“十年生死两茫茫)、《水龙吟》(次韵章质夫杨花词)、《念奴娇》(赤壁怀古)、《水调歌头》(“明月几时有”)等。苏轼的词启迪了南宋豪放词派的诞生。秦观善作小令，而周邦彦不仅写词且善作曲，他创造了不少新调，对词的发展贡献很大。在南北宋之交，还出现了我国古代最优秀的女词人李清照。她的词意境深厚，感情宛曲，造语清新，尤其是南渡以后的作品如《声声慢》(寻寻觅觅)等，将国破家亡的悲愤与身世漂泊的伤痛融合一气，缠绵抑郁，感人心魄。
进入南宋，词跨入了一个新的发展时期，其中最杰出的代表当推辛弃疾。他继承苏轼词的豪放风格并加以发展，把词的艺术提高到一个新的境界。其名篇有《破阵子》(“醉里挑灯看剑”)、《永遇乐》（千古江山）、《摸鱼儿》(“更能消几番风雨”)等。南宋后期最著名的词人是姜夔，他继承周邦彦，走上了尚风雅、主格律的创作道路，其名篇有《长亭怨慢》。 诗歌的后期发展
到了元代，散曲流行，诗词乃退居其后。曲可以说是词的另一体，但它跟词除了咏唱时的伴奏乐器不同以外，在语言上也更加接近口语，其最突出的特点是可以加衬字。 这个时期著名的人物有关汉卿、郑光祖、马致远和白朴，世称“元曲四大家”。
明代诗歌是在拟古与反拟古的反反复复中前行的，没有杰出的作品和诗人出现。
清代诗词流派众多，如娄东诗派的吴伟业，其《圆圆曲》成为了“梅村体”的代表作；虞山诗派的钱谦益，学得杜甫神髓，风格沉郁悲凉。但大多数诗人均未摆脱拟古主义和形式主义的套子，难有超出前人之处。
清代最著名的词人当属纳兰性德，他的词哀感顽艳，有南唐后主遗风，王国维评曰：“北宋以来，一人而已”。其名篇有《木兰花令》（拟古决绝词）、《画堂春》（“一生一代一双人”）等。清末的龚自珍是中国诗歌史上最后一位伟人，他的诗直接描写心灵，表现物我冲突，代表作有《秋心》《己亥杂诗》等。
自此之后，中国古典诗歌再无高峰。五四运动合上了中国数千年古典文学的大门，同时打开了现代文学的崭新天地。
古代诗歌（包括诗、词、曲）的分类及各体裁简介
（一）古代诗歌（包括诗、词、曲）的分类
1．从诗歌的形式可分为：
①古体诗，包括古诗（唐以前的诗歌）、楚辞、乐府诗。注意“歌”、“歌行”、“引”、“曲”、“呤”等古诗体裁的诗歌也属古体诗。古体诗不讲对仗，押韵较自由。古体诗的发展轨迹：《诗经》→楚辞→汉赋→汉乐府→魏晋南北朝民歌→建安诗歌→陶诗等文人五言诗→唐代的古风、新乐府。
②近体诗，包括律诗和绝句。律诗要求诗句字数整齐划一，有五言、七言之分，简称五律、七律。通常的律诗为8句四联：首联、颔联、颈联、尾联，每首的二、三两联（即颔联、颈联）的上下句必须是对偶句。律诗要求通押一韵，限平声韵；第二、四、六、八句押韵，首句可押可不押，律诗每句中用字平仄相间。上下句中的平仄相对，有“仄起”与“平起”两式。绝句，又称截句、断句、绝诗。每首四句，通常有五言、七言两种，简称五绝、七绝。另外，律诗的格律要求也适用于绝句。
③词，又称为诗余、长短句、曲子、曲子词、乐府等。其特点：调有定格，句有定数，字有定声。字数不同可分为长调（91字以上）、中调（59－90字）、小令（58字以内）。词有单调和双调之分，双调就是分两大段，两段的平仄、字数是相等或大致相等的，单调只有一段。词的一段叫一阙或一片，第一段叫前阙、上阙、上片，第二段叫后阙、下阙、下片。
④曲，又称为词余、乐府。元曲包括散曲和杂剧。散曲兴起于金，兴盛于元，体式与词相近。特点：可以在字数定格外加衬字，较多使用口语。散曲包括有小令、套数（套曲）两种。套数是连贯成套的曲子，至少是两曲，多则几十曲。每一套数都以第一首曲的曲牌作为全套的曲牌名，全套必须同一宫调。它无宾白科介，只供清唱。
2．从诗歌的题材可分为：
①写景抒情诗（包括山水田园诗），歌咏山水名胜、描写自然景色的抒情诗歌。古代有
些诗人由于不满现实，常寄情于山水，通过描绘江湖风光、自然风景平寄寓自己的思想感情。这类诗常将要抒发的情感寄寓在后描写的景物之中，这就是人们常说的寓情于景。其风格清新自然。如张继的《枫桥夜泊》、王维的《山居秋暝》等。
②咏物言志诗，诗人对所咏之物的外形、特点、神韵、品格进行描摹，以寄托诗人自己的感情，托物言志，表达诗人的精神、品质或理想。如贺知章的《咏柳》、王安石的《梅花》等。
③即事感怀诗，因一事由而引发诗人的感慨，如送别、怀亲、思乡、念友等。如王勃的《送杜少府之任蜀州》、李白的《闻王昌龄左迁龙标遥有此寄》、柳永《雨霖林》等。
④怀古咏史诗，以历史典故为题材，或表明自己的看法，或借古讽今，或抒发沧桑变化的感慨。如辛弃疾的《永遇乐 京口北固亭怀古》、杜牧的《过华清宫》《泊秦淮》《赤壁》等。
⑤边塞征战诗，描写边塞风光和戍边将士的军旅生活，或抒发们乐观豪迈或相思离愁的情感，风格悲壮宏浑，笔势豪放。如王昌龄的《出塞》《从军行》、李白的《关山月》等。
3.古体诗与近体诗的区别
古体诗是指唐代格律诗产生以前的诗歌形式，古体诗又称古诗或古风，主要形式有“诗经”“楚辞”“汉乐府”“南北朝乐府”等。
古体诗不受近体诗的格律的束缚，形式比较自由，即使在唐代也有很多诗人喜爱用古体写诗，像陈子昂的《登幽州台歌》，白居易的《琵琶行》，李白的《梦游天姥吟留别》《秋浦歌》，李贺的《李凭箜篌引》中的“歌”“行”“吟”“引”即是古诗的一种形式。
近体诗也叫今体诗，是相对于古体诗而言的格律诗。近体诗在南北朝的齐梁时期就已发端，到唐初成熟。
1、用韵上，古体诗可用、可不用，用了可换韵；近体诗，必须用，且不换韵, 偶数句押韵，首句可入韵，也可不入韵。
2、字数上，古体诗有三言、四言、五言、六言、七言以及杂言；近体诗，有五言、七言两种。
3、句数上，古体诗没有限制，可长可短；近体诗分为律诗（八句，四联：首联、颔联、颈联、尾联，颔联和颈联必须对仗）和绝句（四句），二者又可分别可分为五律、七律和五绝、七绝。
（二）古典诗歌的体裁简介
全篇每句四字或以四字句为主，是我国古代诗歌中最早形成的诗体。春秋以前的诗歌，如《诗经》，大都为四言。汉代以后格调稍变。《诗经》的四言诗，《楚辞》的骚体诗，汉乐府和魏晋的四言、五言诗，是唐代以前的三种诗歌样式。《诗经》开创了我国古代诗歌创作的现实主义传统。
战国时期兴起于楚国的一种诗歌样式。“楚辞”的名称，最早见于西汉前期，汉代有时简称它为“辞”，或连称为“辞赋”。又由于楚辞中最有代表性的作品是屈原的《离骚》，所以后人也有以“骚”来指称楚辞。从汉代开始，“楚辞”又成为屈原等人作品的总集名。《离骚》是《楚辞》篇名，屈原的代表作，是中国古代最长的抒情诗。自汉迄南北朝，《离骚》又被举为屈原全部作品的总称。在文学史上，还常以“风”“骚”并称，用“风”来概括《诗经》，用“骚”来概括《楚辞》。
原来指汉武帝刘彻设立的“乐府”，就是掌管音乐的官府。它的任务是制订乐谱、采集歌词和训练乐工。后来人们把乐府官署所采集、创作的歌词也称“乐府”或“乐府诗”，就成了一种音乐性的诗体名称了。其中属于汉代的叫“汉乐府”。
又称古诗、古风，产生于两汉，多数通篇是五言旬或七言句，也有以五言句或七言句为主而杂有长短句的；平仄没有严格的规定，体现自由的抑扬韵律；用韵比较自由，可以一韵到底，也可以换韵。篇幅一般较长，容量也较大。李白尤擅长古体诗的创作。
是相对于古体诗而言的，是唐代形成的律诗和绝句的通称。字数为五言或七言，句数为四句或八句，每句的平仄有严格的规定，律诗中间两联须对仗，绝句不一定对仗，要一韵到底。
起源于南北朝，成熟于唐初，是近体诗的一种。律诗分为五言和七言，每首四联，依次称首联、颔联、颈联、末联（尾联）；每联两句，上句称出句，下句称对句；每句的平仄都有严格规定，特别是第二、四、六字的平仄不得随意变更；凡双数句都要押韵（首句可押可不押），一般押平声韵，一韵到底；中间两联须对仗。
也称截句、断句，仅有四句，以五言、七言为主，简称五绝、七绝。在唐代律诗形成以前，已有绝句，也押韵而平仄较自由，如《玉台新咏》就记载有《古绝句》，后人即
用“古绝句”来区别于近体绝句。唐以后的近体绝句也称律绝，每首两联，平仄和押韵同律诗一样，不一定对仗。
行、歌、引、吟
古诗的体裁。汉魏以来的乐府诗，题名为“歌”和“行”的颇多，二者虽名称不同，其实并无严格区别，遂有“歌行”一体。其音节、格律一般比较自由，形式采用五言、七言、杂言的古体，富于变化。王灼《碧鸡漫志》卷一：“古诗或名曰乐府，谓诗之可歌也。故乐府中有歌有谣，有吟有引，有行有曲。”赵德操《北窗炙（guǒ）》卷上：“凡歌始发声，谓之引,,,,既引矣，其声稍放焉，故谓之行。行者，其声行也。”“行”如白居易《琵琶行》，“歌”如杜甫的《茅屋为秋风所破歌》，“引”如李贺的《箜篌引》，“吟”，内容多有悲愁慨叹之意，如李白的《梦游天姥吟留别》。
凡摘取古人成句为题的诗，为科举考试所作、奉皇帝命令所作或所和的应制诗，诗人集会或即景赋诗的诗，题目多冠以“赋得”二字，如韦应物《赋得暮雨送李曹》。
中国古典诗歌题材解析
⒈借景抒情诗
借景抒情诗（写景抒情诗）或借景表达自己的美好志向，或表达作者对所写景物的喜爱之情以及对祖国大好河山的热爱，或借景体现不愿与世俗同流合污的品质，或借景抒发对人生世事的感慨。借景抒情诗往往是含而不露，蕴藉悠远，情丰意密，深切动人。
⒉咏史怀古诗
怀古（含咏史）诗是诗人在阅读史书或游览古迹时，有感于历史人物或事件的是非，引发出对时局或自己身世的共鸣，借所吟咏的古人、往事来表达自己的感受，抒发自己的情感的诗歌。
咏史诗多以简洁的文字、精选的意象，融合对自然、社会、历史的感触，或凭吊古迹古人来借古讽今；或感慨昔盛今衰，今不如昔；或渴望像古人一样建功立业。从而表现作者阅尽沧桑之后的沉思，蕴涵了深沉的怀古伤今的忧患意识。即诗人往往以历史事件、历史人物、历史陈迹为题材，借登高望远、咏叹史实、怀念古迹来达到感慨兴衰、寄托哀思、托古讽今等目的。如苏轼的《念奴娇
赤壁怀古》表达的是面对古赤壁战场所产生的对古代英雄的赞美和自己壮志未酬的感慨。
⒊伤春伤别诗（闺怨诗）
古代上流社会的女子常因寂闷孤独而面临美好的春光想到自己韶华将逝，更加思念离家宦游的丈夫或天各一方的情人，所以人们就有了“女子伤春”之说(当然这个“春”可以不指季节，而指恋情)。
伤春伤别诗往往借对春光消逝的记叙描写或表达对戍边丈夫的思念,或写春光(青春)易逝,光阴不再的感伤,或表达对战争的厌恶。
⒋羁旅行役诗
出门在外的游客浪子，眼中所见、耳中所闻、心中所感都包含着由此触发的对遥远故乡的眺望，对温馨家庭的憧憬。或写游子漂泊的羁旅愁苦，表达对家乡的思念，或由所见所闻所感触发思乡之愁，表达对亲人的牵挂。
这类许多诗人的诗中都有，尤以杜牧、李商隐、柳永、秦观、李清照为著。这类诗词亦可称之为思乡怀人诗，其特点多借景抒情，寓情于景，望月伤心，见花落泪，听雨思亲，多少景物都被染上诗人的感情色彩，因而此类诗中常将伤感、迷离、凄苦、寂寞、孤寂、惆怅、忧郁的情怀及种种离愁别绪表现得淋漓尽致，又很婉约、含蓄。
⒌山水田园诗
中国山水田园诗源远流长。唐朝开元、天宝年间形成了一个重要诗派——山水田园诗派。诗人们以山水田园为审美对象，把细腻的笔触投向静谧的山林，悠闲的田野，创造出一种田园牧歌式的生活，或借以表达对现实的不满，厌恶官场、远离浊世，对宁静平和的田园生活生活的向往；或描写美丽的自然风光，表达对壮丽山河热爱；或表现归耕隐居之乐，多抒发质朴、清新、恬淡、闲适、物我两忘的感情，表现不同流俗的清高，追求隐逸，有消极避世的思想。他们的艺术成就颇高，具有用语言艺术再现自然景物的能力。景物逼真，情景交融，意境优美，诗风恬静清朴，而少奔放雄浑。代表作家如陶渊明、谢灵运、谢眺、王维、孟浩然、储光羲、常建等。
⒍托物言志诗
古人很喜欢咏物，仅《全唐诗》便有6021首，初唐504首，盛唐746首，中唐1455首，晚唐3556首。自然界中的万物，大至山川河岳，小至花鸟虫鱼，都可以成为诗人描摹
歌咏的对象。他们在细致描摹的同时，寄托自己的感情。——这就产生了咏物类诗歌。
“咏物隐然只是咏怀，盖个中有我也。”——刘熙载《艺概》
诗人不直接表露自己的思想、感情，而是采用比喻、象征、兴寄等手法，把自己的某种理想和人格融于某种具体事物（常有松、竹、梅等意象），即借所咏之物表达自己的情操志趣。或托物显示自己的高洁品质，或托物抒发怀才不遇的伤感。
⒎即事抒怀诗
即事感怀，指的是诗人就某件事发表自己的议论，抒发自己的感慨。古人常以“即事”为题写诗，因一点事由而生发，抒写心中的感慨，或忧国忧民；或反映离乱；或渴望建功立业；或仕途失意闺中怀人；或讴歌河山。所谓“即事”诗，一般来说无严格的界定。许多其他题材的作品，例如怀亲、送友、思乡、赠人、人生感悟、闲情逸趣等等，一般皆可笼统称之为“即事感怀诗”。
⒏边塞征战诗
边塞诗派指唐朝开元、天宝年间形成的一个以反映唐朝边疆战争生活为主要内容的诗歌流派。代表作家有高适、岑参、王昌龄、李颀、王之焕、王翰等。他们继承汉魏乐府及六朝、初唐诗人鲍照、陈子昂等的传统，多以诗歌描写边塞山川景物、风土人情；他们的诗或描写塞外风光，或表现戍边将士杀敌立功的慷慨激昂及捐躯赴国难的悲壮；或反映将士不畏辛劳、保卫边陲的战斗精神；或描写望月思乡的苍凉和长年征战的悲苦，将士和亲人相互思念的深沉情感及其不幸遭遇；或讽刺并劝谏拓土开边、穷兵黩武的统治者，表达对战争的厌恶，对和平的向往。在创作风格上多以雄浑豪放、奔腾峻伟见长。
⒐谈禅说理诗
诗人把自己类似禅宗的顿悟或事理的体察诉之于笔下，这类诗歌往往与咏物言志诗有共同的特点，分析时要注意把握。
如苏轼的《题西林壁》诗曰：
横看成岭侧成峰，远近高低各不同。不识庐山真面目，只缘身在此山中。
诗中的“庐山”便含有比喻义，后两句的议论隐含许多哲理，既蕴含看待任何事物和问题都应一分为二的意思，又隐含任何一个问题都有多种答案的哲理，还含有和俗话所说的“当局者迷，旁观者清”一样的道理，只不过这句俗话纯乎说理，而苏轼是以形象来喻理。
⒑赠友送别诗
“黯然销魂者，惟别而已。”（江淹《别赋》）作为至情至性的诗人，与挚友分别时，心中会产生一种不吐不快的激情。因此，在古诗词中国诗坛上，赠友送别诗是中占有相当大的比例，而且内容丰富，可谓“说尽故人离别情”。这类诗歌主要抒写离别之情，借对送别情景的描写，表达达依依不舍的离情别绪，或留恋、或安慰、或嘱咐、或祝愿；有伤心、有惆怅、有期望等。
古代的交通不发达，人们“相见时难别亦难”，诗人们抒写了大量的这类诗词，给后人留下了宝贵的精神财富，其中不乏脍炙人口的名篇佳作。这些作品大多写得情真意切，感人肺腑，余味深长，令人击节叹赏：“孤帆远影碧空尽，唯见长江天际流”，诗人无尽的友情熔铸在诗情画意中；“劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人”，诗人深挚的情谊包含在殷勤的祝福中；“惟有相思似春色，江南江北送君归”，诗人的相思之情充塞在天地春色中；“莫愁前路无知己，天下谁人不识君”，诗人的质朴与豪爽寄托在朴素无华的语言中；“洛阳亲友如相问，一片冰心在玉壶”，诗人晶莹透明的冰壶装下了理解和信任,,,,
⒒闲适隐逸诗
一些诗人看惯了官场的勾心斗角，世俗社会的浑浊不堪，退居田野乡间，与乡人为伍，与明月作伴，抒写清闲安逸生活，吟咏情性。反映这些生活的诗歌，或表达清闲恬淡的心情，或表达对隐居生活的向往，有不少令人拍案之作。
这类诗所表现的思想内容与山水田园诗相近或相同，在分析时可结合起来。
⒓悼亡游仙诗
诗人多有神奇的想象力，在心爱的人离自己而去或自己的理想壮志得不到实现之际，他们往往借助于睡梦、游仙等形式，或与心上人相会，或在仙境中实现自己的远大抱负。
中国古典诗歌作品的思想内容和作者的观点态度
1.忧国伤时：
①揭露统治者的昏庸腐朽。 如：杜牧《过华清宫》（长安回望绣成堆，山顶千门次第开。一骑红尘妃子笑，无人知是荔枝来。）
②反映离乱的痛苦。 如：杜甫《春望》（国破山河在，城春草木深。感时花溅泪，恨别鸟惊心。烽火连三月，家书抵万金。 白头搔更短，浑欲不胜簪。）
③同情人民的疾苦。 如：《茅屋为秋风所破歌》、白居易《卖炭翁》
④对国家民族前途命运的担忧 。如：杜甫《登楼》（花近高楼伤客心，万方多难此登临。锦江春色来天地，玉垒浮云变古今。北极朝廷终不改，西山寇盗莫相侵。可怜后主还祠庙，日暮聊为梁父吟。）这是一首感时抚事的诗。作者写登楼望见无边春色，想到万方多难，浮云变幻，不免伤心感喟。进而想到朝廷就像北极星座一样，不可动摇，即使吐蕃入侵，也难改变人们的正统观念。最后袒露了自己要效法诸葛亮辅佐朝廷的抱负，大有澄清天下的气概。全诗即景抒情 。
2.建功报国
①建功立业的渴望 如：曹操《龟虽寿》（神龟虽寿，犹有竟时。腾蛇乘雾，终为土灰。老骥伏枥，志在千里。烈士暮年，壮心不已。盈缩之年，不但在天。养怡之福，可得永年。幸甚至哉，歌以咏志。）陆游《书愤》（早岁那知世事艰）
②保家卫国的决心 如：王昌龄《从军行》（青海长云暗雪山， 孤城遥望玉门关。黄沙百战穿金甲，不破楼兰终不还 。）
③报国无门的悲伤 如：辛弃疾《京口北固亭怀古》《丑奴儿?少年不识愁滋味》
④山河沦丧的痛苦 如：陆游《示儿》（死去原知万事空，但悲不见九州同。王师北定中原日，家祭毋忘告乃翁。）文天祥《过零丁洋》（辛苦遭逢起一经，干戈寥落四周星。山河破碎风飘絮，身世浮沉雨打萍。惶恐滩头说惶恐，零丁洋里叹零丁。人生自古谁无死， 留取丹心照汗青。）
⑤ 年华消逝，壮志难酬的悲叹 如：苏轼《水调歌头?赤壁怀古》
⑥揭露统治者穷兵黩武 如：杜甫《兵车行》
⑦ 理想不为人知的愁苦心情 如：屈原《涉江》
3.思乡怀人
①羁旅愁思 如：孟浩然《宿建德江》（移舟泊烟渚，日暮客愁新。野旷天低树，江清月近人。）温庭筠《商山早行》（晨起动征铎，客行悲故乡。鸡声茅店月，人迹板桥霜。槲叶落山路，枳花明驿墙。因思杜陵梦，凫雁满回塘。）
②思亲念友 如王维《九月九日忆山东兄弟》、苏轼《江城子?十年生死两茫茫》
③边关思乡 如：范仲淹《渔家傲》（塞下秋来风景异，衡阳雁去无留意。四面边声连角起。千嶂里，长烟落日孤城闭。 浊酒一杯家万里，燕然未勒归无计。羌管悠悠霜满地，人不寐，将军白发征夫泪！）
④闺中怀人 如：王昌龄《闺怨》（闺中少妇不知愁，春日凝妆上翠楼。 忽见陌头杨柳色，悔教夫婿觅封侯。）欧阳修《踏莎行》（候馆梅残，溪桥柳细，草熏风暖摇征辔。离愁渐远渐无穷，迢迢不断如春水。 寸寸柔肠，盈盈粉泪，楼高莫近危阑倚。平芜尽处是春山，行人更在春山外。）李白《子夜吴歌》(长安一片月，万户捣衣声。秋风吹不尽，总是玉关情。何日平胡虏，良人罢远征？)
4.长亭送别
①依依不舍的留念 如：柳永《雨霖铃》、王维《渭城曲》。
②情深意长的勉励 如：王勃《送杜少府之任蜀川》（城阙辅三秦，风烟望五津。与君离别意，同是宦游人。海内存知己，天涯若比邻。无为在歧路，儿女共沾巾。）
③坦陈心志的告白 如：王昌龄《芙蓉楼送辛渐》（寒雨连江夜入吴，平明送客楚山孤。 洛阳亲友如相问，一片冰心在玉壶。）【评析】 这是一首送别诗。诗的构思新颖，淡写朋友的离情别绪，重写自己的高风亮节。首两句苍茫的江雨和孤峙的楚山，烘托送别时的孤寂之情；后两句自比冰壶，表达自己开郎胸怀和坚强性格。全诗即景生情，寓情于景，含蓄蕴藉，韵味无穷。
5.生活杂感
①寄情山水、田园的悠闲 如：王维《山居秋暝》、孟浩然《过故人庄》
②昔盛今衰的感慨 如：姜夔《扬州慢》、刘禹锡《乌衣巷》
③借古讽今的情怀 如：辛弃疾《京口北固亭怀古》
④青春易逝的伤感 如：李清照《如梦令?昨夜雨疏风骤》
⑤仕途失意的苦闷 如：白居易《琵琶行》、苏轼《水调歌头?明月几时有》
⑥告慰平生的喜悦 如：杜甫《春夜喜雨》《闻官军收河南河北》、辛弃疾《西江月》（明月别枝惊鹊，清风半夜鸣蝉。稻花香里说丰年，听取蛙声一片。七八个星天外，两三点雨山
前。旧时茅店社林边，路转溪桥忽见。）
⑦生活哲理的阐释 如： 杜甫《后游》“江山如有待，花柳自无私。”写江山花柳像在等待人们去欣赏，用来说明大自然是无私心的道理。 杜甫《江亭》“水流心不竞，云在意俱迟。”看到水的缓缓流动，云的停着不动，竞争的心思，飞驰的意念都停滞了。“横看成岭侧成峰，远近高低各不同。不识庐山真面目，只缘身在此山中。”（《题西林壁》苏轼）这诗说明陷在里面不能跳出来，往往被各种现象所迷惑，看不到事件的真相。另外较有名的说理诗句如朱熹《观书有感》里的“半亩方塘一鉴开，天光云影共徘徊。问渠哪得清如许，为有源头活水来。”“昨夜江边春水生，蒙冲巨舰一毛轻。向来枉费推移力，此日中流自在行。”陆游的《游山西村》“山重水复疑无路，柳暗花明又一村。”王之涣的《登鹳雀楼》“欲穷千里目，更上一层楼。”等等。
古代诗歌鉴赏的基本方法
1.知人论世，通解文字。
“世”即作者所生活的时代，也就是诗歌的写作背景；“人”即作者，也就是与所写诗歌有关的作者的一些情况。我们应该注意这些情况，在此基础上真正理解作品的文字所负载的思想内容及作者的观点态度。
2.披文入境，体物察情。
诗歌或描写，或抒情，或议论，表达着诗人深刻的认知和独特的感悟。想真正把握作品的思想内容和作者的观点态度，就必须投入到诗人所描绘的境界中去，体察诗人所展示的景物，体会诗人所抒发的真情，从而使自己把握哲思之奥，体味境界之妙。
3.结合原诗，分析概括。
分析概括时，要明确该诗所写的内容是什么(人，或事，或景，或物)；作者通过所写的内容(人、事、景、物)，要抒发怎样的感情，阐发怎样的观点态度，表现怎样的人生志趣(或是感情，或是道理，或是情趣)。
中国古典诗歌的艺术形象（意象）
（一）古典诗歌中的艺术形象解析
中国古典诗歌中诗人最用心塑造的就是其中复杂多变，又意蕴非凡的众多艺术形象，而这些艺术化了的形象简单来说又分为以下几类：首先便是人形象，即诗中所塑造的人物形象或抒情主人公；其次是物形象，即咏物诗或杂诗中的物象（含意象）；再者才是景（或环境），主要是指写景诗或杂诗中的景象（含意象、意境）。
就人形象而言，主要的就是在抒情主人公的用意。古诗中的抒情主人公，一般指“我”，即诗人自己。具体的鉴赏主要从两方面入手：
1．知人论世，关注背景。
寄托是古人赋诗的普遍现象：或借诗歌以抒写怀才不遇、沉居下位之苦；或感发其报国无门、不为当道所重之愤；或逞其离愁别绪、物是人非之感；或叙其命运无常、孤苦无助之难。凡此种种，不一而足。在这方面，最为典型的是唐代著名的三首咏蝉诗，虽然都是托物（蝉）寓意，都工于比兴寄托，但由于虞世南、骆宾王、李商隐的地位、遭际、情趣、理念不同，因而情貌殊异。
2．抓抒情主人公的语言神态、动作、心理。
【答题模式解析】其答案一般按下面三个步骤组织：
（1）总体说明是什么形象（2）这一形象特点具体表现在哪里，结合具体诗句加以分析
（3）结合诗的思想内容分析这一形象的意义。也就是说一般的短评写作时要注意先“盖帽”，即说出诗人的形象的总体特征，再以此为“中心论点”，从诗歌的具体语词方面对这个论点进行分析论证，最后小结一下作者塑造这个形象的意义。
其次就物形象，即被诗人格化了的描写对象。诗人通过这种象征性的物形象描写来曲折地表现他的品格节操、思想感情。在古诗中诗人塑造物形象是为了言志、言情、言心声。鉴赏咏物诗中的物形象需注意下面两个方面：(1)从物人一体的角度来把握事物的特点，如外形、内心世界、品质、感情等。(2)运用拟人的手法来表述事物的特点。
再者，最为复杂的就是众多诗人所致力的景象，其中涵盖意象、意境。而所谓意象，就是客观物象经过创作主体独特的情感活动而创造出来的一种艺术形象。意象是中国古代文艺
理论固有的概念，然而这个概念也象中国古代文艺理论中其他一些概念一样，既没有确定的涵义，也没有一致的用法。它是分析诗歌散文时的术语，指构成一种意境的各个事物，这种事物往往带有作者主观的情感，这些意象组合起来，就构成了意境。如马致远《秋思》中“枯藤老树昏鸦，小桥流水人家”一句，枯藤、老树、昏鸦，小桥、流水、人家这些事物就是诗中的意象，这些意象组合在一起，就构成成了一个凄清、伤感、苍凉的意境。意象是具体事物的，意境是具体的事物组成的整体环境和感情的结合，情寄托在景中，景中有情，情景交融。
那么我们如何辨析诗中意象，把握诗中意境，可以透过以下三种途径，（1）解释诗句内容（翻译诗句），(2)简述意象的特点，（3）揭示这些意象中所传达出的作者的思想情感。
具体而言，可以从三个方面入手：
1．抓景物特点，探知诗人的感情。
看画面形、色、动、静，由形象画面的色调，把握诗人的思想情感。读一首诗，首先看它描写了什么形象，它呈现一种怎样的色调，并由此推及其内在情感。
一般而言，作品所描绘的外在形象画面具有鲜活、明丽和昂扬向上色调的，其内在形象情感则是高昂乐观的；反之，外在形象画面具有阴暗、凄冷和低沉色调的，其内在形象情感则是低沉伤感的。
2．析意境，探知诗人的感情。
在意境的创设上，画面或雄浑壮丽，如“大漠孤烟直，长河落日圆”；或幽清明净，如“明月松间照，清泉石上流”；或沉郁孤愁，如“野旷天底树，江清月近人”；或和谐静谧，如“渡头余落日，墟里上孤烟”；或开阔苍凉，如“千嶂里，长烟落日孤城闭”；或高远辽阔，如“落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色”。
3．透过表面意义，挖掘深层含义
古代诗词常是感情深沉，含蓄不露，富有哲理，在表面意义之下，还可以挖掘到其深层含义，这正是作者要表达的主题。如李白的《早发白帝城》，从字面是看是写一段行程，水流急，船行快，实质是写心情的轻松和愉悦。
【答题模式解析】其答案一般按下面三个步骤组织：
①描绘诗中展现的图景画面。考生应抓住诗中的主要景物，用自己的语言再现画面。描述时一要忠实于原诗，二要用自己的联想和想像加以再创造，语言力求优美。
②概括景物所营造的氛围特点。一般用两个双音节词即可，例如孤寂冷清、恬静优美、雄浑壮阔、萧瑟凄凉等，注意要能准确地体现景物的特点和情调。
③分析作者的思想感情。切忌空洞，要答具体。比如光答“表达了作者感伤的情怀”是不行的，应答出为什么而“感伤”。
※意境常见的表达程式有两两相对的四组概念
宏阔——苍凉、雄浑、莽苍、辽阔、高远、壮阔、深远
细腻——空寂、缠绵、幽静、幽美、宁谧、婉转、朦胧
繁复——繁丽、热烈、高亢、繁华、淳朴、喧闹
清冷——暗淡、渺茫、寥落、萧条、荒凉、冷寂
（二）古诗常见艺术形象：
1．不慕权贵、豪放洒脱、傲岸不羁的形象。如李白。“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”表现了他淡于富贵、傲视权贵的思想，也反映了他傲岸不羁、豪放自负的性格。
2．心忧天下、忧国忧民的形象。如杜甫。“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜。呜呼，何时眼前突兀见此屋，吾庐独破受冻死亦足。”诗人并不仅仅停留在个人的哀怨中，而能推己及人，表现了他忧国忧民的性格。
3．寄情山水、归隐田园的隐者形象。如陶渊明。“采菊东篱下，悠然见南山”展现的是悠游自在的隐居生活，表现出诗人对官场的厌恶，对田园的喜爱;如王维。《山居秋暝》通过对晚秋时节空山新雨景象的描写，表达了对山水风光的喜爱。
4．怀才不遇、壮志难酬的形象。如陈子昂。《登幽州台歌》写前不见圣贤之君，后不见贤明之主，想起天地茫茫悠悠无限，不觉悲伤的流下眼泪。塑造了一个空怀报国为民之心却不得施展的怀才不遇的知识分子形象。
5．矢志报国、慷慨愤世的形象。陆游和辛弃疾的许多诗歌都反映出他们忠心报国，而不被重用的情感，形象鲜明。如《示儿》、《十一月四日风雨大作》、《破阵子》。
6．友人送别、思念故乡的形象。如李白的《赠汪伦》、王维的《九月九日忆山东兄弟》
7．献身边塞、反对征伐的形象。如王翰的《凉州词》，王昌龄的《出塞》表现了他们忠
心报国，献身边塞之情。而杜甫的《兵车行》则体察人民痛苦，反对战争。
8．爱恨情长的形象。如柳永。《雨霖铃》写与所爱女子离别时的无限忧伤和别后相思的绵绵情意，塑造了一个爱恨情长的艺术形象。
重要词语：不慕权贵、豪放洒脱、傲岸不羁、心忧天下、忧国忧民、寄情山水、归隐田园、怀才不遇、壮志难酬、矢志报国、慷慨愤世、友人送别、思念故乡、献身边塞、反对征伐、爱恨情长、建功立业、悯农怜农、热爱山川、哀叹昔盛今衰。
（三）古典诗歌中的常见意象
1、冰雪 以冰雪的晶莹比喻心志的忠贞、品格的高尚。如“洛阳亲友如相问，一片冰心在玉壶。”（王昌龄《芙蓉楼送辛渐》）冰心：高洁的心性，古人用“清如玉壶冰”比喻一个人光明磊落的心性。再如“应念岭海经年，孤光自照，肝肺皆冰雪。”岭南一年的仕途生涯中，自己的人格品行像冰雪一样晶莹、高洁。
2、月亮 对月思亲——引发离愁别绪，思乡之愁。如“举头望明月，低头思故乡。”（李白《静夜思》）如“小楼昨夜又东风，故国不堪回首月明中。”（李煜《虞美人》）望月思故国，表明亡国之君特有的伤痛。如“碛里征人三十万，一时回首月中看。”碛，沙漠，茫茫大漠中几十万战士一时间都抬头望着东升的月亮，抑制不住悲苦的思乡之情。
3、柳树 以折柳表惜别。
汉代以来，常以折柳相赠来寄托依依惜别之情，由此引发对远方亲人的思念之情以及行旅之人的思乡之情。如 1987 年曾考过的《送别》诗：杨柳青青着地垂，杨花漫漫搅天飞。柳条折尽花飞尽，借问行人归不归？
由于“柳”、“留”谐音，古人在送别之时，往往折柳相送，以表达依依惜别的深情。这一习俗始于汉而盛于唐，汉代就有《折杨柳》的曲子，以吹奏的形式表达惜别之情。唐代西安的灞陵桥，是当时人们到全国各地去时离别长安的必经之地，而灞陵桥两边又是杨柳掩映，这儿就成了古人折柳送别的著名的地方，如“年年柳色，灞陵伤别”的诗。后世就把“灞桥折柳”作为送别典故的出处。故温庭筠有“绿杨陌上多别离”的诗句。柳永在《雨霖铃》中以“今宵酒醒何处，杨柳岸，晓风残月”来表达别离的伤感之情。
“笛中闻折柳，春色未曾看”，说的是笛声中《折杨柳》的曲子倒是传播得很远，而杨柳青青的春色却从来不曾看见，以此来表达伤春叹别的感情。
“此夜曲中闻折柳，何人不起故园情？”说的是今夜听到《折杨柳》的曲子，又有何人不引起思念故乡的感情呢？
4、蝉 以蝉品行高洁。古人以为蝉餐风饮露，是高洁的象征，所以古人常以蝉的高洁表现自己品行的高洁。《唐诗别裁》说：“咏蝉者每咏其声，此独尊其品格。”
由于蝉栖于高枝，餐风露宿，不食人间烟火，则其所喻之人品，自属于清高一型。骆宾王《在狱咏蝉》：“无人信高洁。”李商隐《蝉》：“本以高难饱”，“我亦举家清”。王沂孙《齐天乐》：“甚独抱清高，顿成凄楚。”虞世南《蝉》：“居高声自远，非是藉秋风。”他们都是用蝉喻指高洁的人品。
5、草木 以草木繁盛反衬荒凉，以抒发盛衰兴亡的感慨。如“过春风十里，尽荠麦青青。”（姜夔《扬州慢》）春风十里，十分繁华的扬州路，如今长满了青青荠麦，一片荒凉了。“旧苑荒台杨柳新，菱歌清唱不胜春。”吴国的旧苑荒台上的杨柳又长出新枝（荒凉一片），遥想当年这里笙歌曼舞，那盛景比春光还美（不胜春：春光也不胜它）。这里是以杨柳的繁茂衬托荒凉。
“阶前碧草自春色，隔叶黄鹂空好音。”（杜甫《蜀相》）一代贤相及其业绩都已消失，如今只有映绿石阶的青草，年年自生春色（春光枉自明媚），黄鹂白白发出这婉转美妙的叫声，诗人慨叹往事空茫，深表惋惜。
“朱雀桥边草花，乌衣巷口夕阳斜。”（刘禹锡《乌衣巷》）朱雀桥边昔日的繁华已荡然无存，桥边已长满杂草野花，乌衣巷已失去昔日的富丽堂皇，夕阳映照着破败凄凉的巷口。
6、南浦 在中国古代诗歌中，南浦是水边的送边之所。屈原《九哥·河伯》：“与子交手兮东行，送美人兮南浦。”江淹《别赋》：“春草碧色，春水渌波，送君南浦，伤如之何！”范成大《横塘》：“南浦春来绿一川，石桥朱塔两依然。”古人水边送别并非只在南浦，但由于长期的民族文化浸染，南浦已成为水边送别之地的一个专名了。
7、长亭 是陆上的送别之所。李白《菩萨蛮》：“何处是归程？长亭更短亭。”柳永《雨霖铃》：“寒蝉凄切，对长亭晚。”李叔同《送别》：“长亭外，古道边，芳草碧连天。”很显然，在中国古典诗歌里长亭已成为陆上的送别之所。
8、芳草 在中国古典诗歌中喻离恨。《楚辞·招隐土》：“王孙游兮不归，春草生兮萋
第八篇:《怎样赏析古诗词》
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