魔鬼可吞吃的十种人
x微信扫一扫，在手机上阅读
　　彼前5:8务要谨守、警醒，因为你们的仇敌魔鬼，如同吼叫的狮子，遍地游行，寻找可吞吃的人。
　　&魔鬼&的意思是抵挡者;&撒但&意思是试探者。彼得在此提醒我们，魔鬼不睡觉、不打盹，牠从没有停止试探、迷惑、寻找可吞吃人吞吃的工作。所以彼得提醒我们务要谨守、警醒。因为撒但正像吼叫的狮子一样，遍地游行寻找可吞吃的人。谁是撒但可吞吃的人呢?我们从圣经上看魔鬼吞吃的十种人。
　　一、恶人(不认识神的人)
　　创4:3-8 有一日，该隐拿地里的出产为供物献给耶和华;创4:4 亚伯也将他羊群中头生的和羊的脂油献上。耶和华看中了亚伯和他的供物，创4:5 只是看不中该隐和他的供物。该隐就大大地发怒，变了脸色。创4:6 耶和华对该隐说：&你为什么发怒呢?你为什么变了脸色呢?创4:7 你若行得好，岂不蒙悦纳?你若行得不好，罪就伏在门前。它必恋慕你，你却要制伏它。&创4:8 该隐与他兄弟亚伯说话，二人正在田间，该隐起来打他兄弟亚伯，把他杀了。
　　约壹3:12 不可像该隐，他是属那恶者，杀了他的兄弟。为什么杀了他呢?因自己的行为是恶的，兄弟的行为是善的。
　　该隐是属那恶者，不顾神的警戒，谋杀了自己的兄弟亚伯，成为第一个杀人犯。
　　二、不听从神命令的人
　　1.犹大的神人：王上13:16-24 神人说：&我不可同你回去进你的家，也不可在这里同你吃饭喝水，王上13:17 因为有耶和华的话嘱咐我说：&你在那里不可吃饭喝水，也不可从你去的原路回来。&&王上13:18 老先知对他说：&我也是先知，和你一样。有天使奉耶和华的命对我说：&你去把他带回你的家，叫他吃饭喝水。&&这都是老先知诓哄他。王上13:19 于是，神人同老先知回去，在他家里吃饭喝水。&&王上13:23 吃喝完了，老先知为所带回来的先知备驴。王上13:24 他就去了。在路上有个狮子遇见他，将他咬死，尸身倒在路上，驴站在尸身旁边，狮子也站在尸身旁边。
　　神吩咐犹大的神人不可在伯特利吃饭喝水，但为了让他吃饭喝水，伯特利的先知哐哄神人，神人不去分辨，就回去吃喝，结果在回去的路上，被狮子咬死了。
　　2.不听神命令的先知：王上20:35-36 有先知的一个门徒，奉耶和华的命对他的同伴说：&你打我吧!&那人不肯打他。36 他就对那人说：&你既不听从耶和华的话，你一离开我，必有狮子咬死你。&那人一离开他，果然遇见狮子，把他咬死了。
　　先知门徒奉神的命对同伴说话，而同伴不听从，结果那人一离开，就被狮子咬死了。
　　三、心骄气傲的人
　　雅4:6 但他赐更多的恩典，所以经上说：&　神阻挡骄傲的人，赐恩给谦卑的人。&撒但原是一位天使长，神造牠使牠全然美丽，牠因美丽而骄傲，结果堕落成魔鬼。牠专门与神作对，引诱人犯罪得罪神。我们若骄傲，就犯了魔鬼所犯得罪，所以很容易被撒但所吞吃。
　　如犹大王乌西雅强盛时，就心高气傲，进耶和华的殿，要在香坛上烧香。不顾祭司的劝说，结果在圣殿中香坛旁众祭司面前，额上忽然发出大麻疯(代下26:16-19)。
　　但4章记载巴比伦王尼布甲尼撒因骄傲变成野兽(但4:29-33)，他被赶出离开世人，吃草如牛，身被天露滴湿，头发长长，好像鹰毛，指甲长长，如同鸟爪。
　　骄傲与嫉妒是人与生皆来的两种大罪，求主让我们一生的功课来学习谦卑。将自己的成功归于神，不骄傲，不夺取神的荣耀。
　　四、常常忧虑的人
　　太6:30-33 你们这小信的人哪!野地里的草今天还在，明天就丢在炉里，　神还给它这样的妆饰，何况你们呢!太6:31 所以，不要忧虑说，&吃什么?喝什么?穿什么?&太6:32 这都是外邦人所求的。你们需用的这一切东西，你们的天父是知道的。太6:33 你们要先求他的国和他的义，这些东西都要加给你们了。
　　太13:22 撒在荆棘里的，就是人听了道，后来有世上的思虑，钱财的迷惑，把道挤住了，不能结实。
　　大卫曾说：&耶和华是我的牧者，我必不至缺乏(诗23：1)。&
　　神创造我们，也必为我们的生活负完全的责任，耶稣教导我们不为生活所需而忧虑，因为忧虑会带来不良的后果，许多基督徒的信心被撒但籍着忧虑而吞吃了，使我们不相信神，不依靠神，对神产生埋怨，冷淡。我们要依靠主，不忧虑，过属天的生活。
　　五、贪财的人
　　提前6:7-10因为我们没有带什么到世上来，也不能带什么去，提前6:8 只要有衣有食，就当知足。提前6:9 但那些想要发财的人，就陷在迷惑、落在网罗和许多无知有害的私欲里，叫人沉在败坏和灭亡中。提前6:10 贪财是万恶之根!有人贪恋钱财，就被引诱离了真道，用许多愁苦把自己刺透了。
　　亚干因贪财丧失性命(书7章)，基哈西因贪财长了大麻风(王下5章)，成为后世的警戒。
　　六、不抵挡魔鬼的人
　　雅4:7 故此，你们要顺服　神。务要抵挡魔鬼，魔鬼就必离开你们逃跑了。
　　约13:2 吃晚饭的时候，魔鬼已将卖耶稣的意思放在西门的儿子加略人犹大心里。约13:26-27 耶稣回答说：&我蘸一点饼给谁，就是谁。&耶稣就蘸了一点饼，递给加略人西门的儿子犹大。27 他吃了以后，撒但就入了他的心。耶稣便对他说：&你所做的，快做吧!&
　　犹大本是十二使徒中的一员，他却不看重自己的位分，不持守自己位分，接受魔鬼给他送的意念，任凭魔鬼入了他的心，他为三十块钱出卖了自己的恩主耶稣，最后上吊而死。
　　所以雅各教导我们务要抵挡魔鬼，魔鬼就必离开我们逃跑了。
　　七、贪婪世俗的人
　　雅4:4 你们这些淫乱的人哪(&淫乱的人&原文作&淫妇&)，岂不知与世俗为友就是与　神为敌吗?所以凡想要与世俗为友的，就是与　神为敌了。
　　来12:16-17恐怕有淫乱的，有贪恋世俗如以扫的;他因一点食物把自己长子的名分卖了。来12:17 后来想要承受父所祝的福，竟被弃绝，虽然号哭切求，却得不着门路使他父亲的心意回转。这是你们知道的。
　　与世俗为友就是与　神为敌了，以扫贪婪世俗，为了一点儿食物把自己长子的名分卖了，作了后世的警戒。
　　八、死不改悔的人
　　以色列的第一位国王扫罗多次犯罪，他违背神的命令，私自献祭，不灭绝王亚玛力人，逼迫神的受膏者大卫，求问交鬼&&每次他都认而不悔改，结果被神废弃，他战死沙场。
　　大卫虽然犯了奸人妻、杀人夫的大罪，但他在神面前彻底认罪悔改，仍然不失为合神心意的人。
　　九、信心不坚固的人
　　得1:1-5 当士师秉政的时候，国中遭遇饥荒。在犹大伯利恒，有一个人带着妻子和两个儿子往摩押地去寄居。得1:2 这人名叫以利米勒，他的妻名叫拿俄米。他两个儿子：一个名叫玛伦，一个名叫基连，都是犹大伯利恒的以法他人。他们到了摩押地，就住在那里。得1:3 后来，拿俄米的丈夫以利米勒死了，剩下妇人和她两个儿子。得1:4 这两个儿子娶了摩押女子为妻，一个名叫俄珥巴，一个名叫路得，在那里住了约有十年。得1:5 玛伦和基连二人也死了，剩下拿俄米，没有丈夫，也没有儿子。
　　在犹大伯利恒遭遇饥荒时，信心不坚固的以利米勒一家离开了祝福之地伯利恒，去到神咒诅之地摩押地去寄居。结果在十来年里时间，一家四口三口客死异乡，只留下了拿俄米。而留在城里的其他人活了下来，波阿斯还成了大财主。
　　十、半途而废的人
　　得1:7-14 于是，她和两个儿妇起行离开所住的地方，要回犹大地去。得1:8 拿俄米对两个儿妇说：&你们各人回娘家去吧!愿耶和华恩待你们，像你们恩待已死的人与我一样。得1:9 愿耶和华使你们各在新夫家中得平安!&于是，拿俄米与她们亲嘴。她们就放声而哭，得1:10 说：&不然，我们必与你一同回你本国去。&得1:11 拿俄米说：&我女儿们哪，回去吧!为何要跟我去呢?我还能生子作你们的丈夫吗?得1:12 我女儿们哪，回去吧!我年纪老迈，不能再有丈夫;即或说，我还有指望，今夜有丈夫可以生子，得1:13 你们岂能等着他们长大呢?你们岂能等着他们不嫁别人呢?我女儿们哪，不要这样!我为你们的缘故甚是愁苦，因为耶和华伸手攻击我。&得1:14 两个儿妇又放声而哭，俄珥巴与婆婆亲嘴而别，只是路得舍不得拿俄米。
　　很明显，起初俄珥巴也别跟着婆婆离开了摩押地，但在婆婆的劝说下，她的信心发生了动摇，又回到了摩押地，没能跟随婆婆到底，成为半途而废的信徒。
　　亲爱的肢体，你愿意作不被魔鬼吞噬的人吗?那就不要作这十种人!
相关文章：
·经文注释·
　　　　　　　
Copyright &
Jnmd.org Inc All Rights Reserved
　 (又名: )
邮箱: (#改为@)　网站QQ群: 　客服QQ：
基督福音网站，内容由热心肢体亲笔或惠寄或转投，部分为本站扫描收集整理，版权归基督所有，若有侵犯您的权益，请原作者联系我站处理，谢谢！卖主的犹大_基督教god520网
当前位置： &>&&>&
卖主的犹大
发布时间： 14:48:18来源：
卖主的犹大 读经 约十叁21-30 关于卖主的犹大的事迹，略分十二点论之： （一）犹大为主耶稣的使徒 太十2-4记载主耶稣经过一夜的祷告 拣选他，立他为使徒。 （二）犹大亦为主耶稣所拣
卖主的犹大　　读经　约十叁21-30　　关于卖主的犹大的事迹，略分十二点论之：　　（一）犹大为主耶稣的使徒　太十2-4记载主耶稣经过一夜的祷告 拣选他，立他为使徒。　　（二）犹大亦为主耶稣所拣选　约六70：「耶稣说：我不是拣选了你们十二个门徒么?但你们中间有一个是魔鬼。」　　（叁）犹大亦曾受主差遣　太十1：「耶稣叫了十二个门徒来，给他们权柄，能赶逐污鬼，并医治各样的病症。」犹大当然亦在其内。　　但他到底是不是一个得救的人?有人说他是得救的。因他曾奉主的名医病赶鬼?可是事实告诉我们：不能因医病赶鬼作为人得救的凭据。主在路十17-20记载那七十个门徒因能医病赶鬼，遂喜不自胜，但主耶稣说：「不要因鬼服了你们就欢喜，要因你们的名记录在天上欢喜。」这样看来，他们虽能逐鬼，而名字未必记录在天上。故犹大虽与众门徒一般能赶鬼，但不能以此断其为得救者。　　（四）犹大给魔鬼留地步　约六70主耶稣说：你们中间有一个是魔鬼。主并非说犹大是魔鬼。主并非说犹大是魔鬼，但犹大确实给魔鬼留地步。　　（五）他是个贼　约十二6：「他说这话，并不是挂念穷人，乃因他是个贼，又带 钱囊，常取其中所存的。」他常常偷钱，他常常给魔鬼留地步。故约翰说他是个贼。既然如此，请问他何必跟从主耶稣呢?　　1.他以为耶稣必有一日为王　那么他(犹大)必有升官发财的机会了。可是结果却使犹大，大大地失望。　　2.他想从中得利　当马利亚拿 极贵的真哪哒香膏抹主时，犹大即不欢喜，他就献议说：「这香膏为什么不卖叁十两银子周济穷人呢?」他这样讲，可以知道他的心如何，他常打算钱的事，却忘记了主。这次主非但没有接受他的建议，并且得了责备的报应，从此他就设法卖主。　　（六）讲价出卖主　太廿六14,15：「当下，十二门徒里，有一个称为加略人犹大的，去见祭司长，说：我把他交给你们，你们愿意给我多少钱?他们就给了他叁十块钱。」约十叁2：「 晚饭的时候，魔鬼已将卖耶稣的意思，放在西门的儿子加略人犹大心里。」魔鬼不是立刻进入人们的心，他只能先将一个意思放在人们的心里，此「意思」可说是魔鬼地盘或产业。　　约十叁10：「耶稣说：凡洗过澡的人，只要把脚一洗，全身就干净了，你们是干净的，然而不都是干净的。」主为门徒洗脚，是要藉此机会，用爱心激动犹大悔改，犹大若稍有良心，看见主如此的待他，也必悔悟，可是他的心丝毫不动，只管任凭主耶稣为他洗脚，后来主还是给他悔改的机会，在约十叁21主耶稣很坦白的说：「我实实在在的告诉你们，你们中间有一个人要卖我了。」后来又进一步的警告他说：「人子必要去世，正如经上指 他说的，但卖人子的人有祸了，那人不生在世上倒好。」(太廿六24)犹大听见这样严重的警告，亦当立刻悔改悔改，可惜他的耳朵 是听魔鬼的话，对于主的话却置之不理!　　（七）受魔鬼欺哄(约十叁26)　别的福音记载当耶稣说你们中间有一人要卖我了的时候，门徒们都一个一个的问主耶稣说：「是我么?」主耶稣都说不是，轮到犹大的时候，犹大一问，耶稣便说「是」。这里约翰福音记 当那所爱的门徒靠 耶稣的胸膛问他说「主阿!是谁呢?」的时候，主耶稣回答说：「我蘸一点饼给谁，就是谁。耶稣就蘸了一点饼，递给加略人西门的儿子犹大。」(约十叁26)我不知犹大何以能问主耶稣「是我么?」的话，又不知犹大那时何以能 得下那一点饼。　　犹大所以如此，我们深信撒但一定在他旁边暗暗的将意思放在他的心中，对他说装假是不要紧的，厚 脸 那饼是无妨的，结果撒但就入了他的心!　　（八）魔鬼充满其心　昔日彼得责备亚拿尼亚说：「亚拿尼亚为什么撒但充满了你的心，叫你欺哄圣灵?&&」(徒五3)犹大当时亦照样为魔鬼所充满。当魔鬼充满了他的心以后?他就完全失去了主权和自由，受魔鬼的指挥了。看约十叁30说：「犹大受了那点饼，立刻就出去，那时候是夜间了。」犹大那时虽在夜间，亦不能不出去，因魔鬼叫他走，他不能勉强逗留;他 能完全顺从撒但，行撒但所喜悦的事。　　（九）他是个灭亡的人　有圣经可为凭证，约十七12：「我与他们同在的时候，因为你所赐给我的名，保守了他们，我也护 了他们，其中除了那灭亡之子，没有一个灭亡的，好叫经上的话得应验。」这里所说的「灭亡之子」清楚地是指 犹大说的!　　（十）后悔无补　太廿七3：「这时候卖耶稣的犹大，看见耶稣已经定了罪，就后悔，把那叁十块钱，拿回给祭司长和长老。」那时主耶稣已经定了罪，魔鬼的目的已完满达到，故不再需要犹大了。犹大呢?亦因撒但不再利用他，他的天良忽然发现，将那叁十块银钱交还祭司长等，希望挽回他以前的错误，结果却使他完全失望!　　（十一）吊死了　犹大的吊死，一定是魔鬼的意思，因为魔鬼从起初是杀人的。或有人问：人可以自杀吗?自杀的人能得救吗?答：自杀是从魔鬼而来的，魔鬼常引诱人自杀。许多人以为自杀便可以减去肉身的痛苦，摆脱人间的烦恼，其实是上了魔鬼的当，盖自杀之后，痛苦得更甚于生前。自杀是走入沉沦的捷径。信徒不当自杀，若魔鬼将此意放在任何人思想中时，那人当用坚决的态度，立刻斥责说：撒但我奉主的名吩咐你离开我!　　约壹叁15：「凡恨他弟兄的，就是杀人的，他们晓得凡杀人的，没有永生在他里头。」我们的身体非属我们的，乃属上主的。身体为圣灵之殿，自杀是毁坏圣灵的殿。自杀的人必没有永生在他里头。　　耶稣定了「罪」之后，若犹大肯亲到主耶稣那里认罪悔改，必得主耶稣的赦免，强盗在临死的刹那，尚且得主之赦罪，何况犹大呢?可惜他不到主耶稣那里去，他上了魔鬼的当出去自杀了!唉!　　犹大所失去的，除了得救和得使徒的职任(徒一17)以外，也失去了审判以色列十二支派宝座的福份(路廿二28-30)和新耶路撒冷城墙根基上的名字。(启廿一14)他所得到的是：　　（一）贼的名字　这是约翰给他的，约十二6：「他(犹大)说这话，并不是挂念穷人，乃因他是个贼，又带 钱囊，常取其中所存的。」　　（二）卖耶稣的衔头　太十4：「&&还有卖耶稣的犹大。无论到了什么时代，这个衔头，总离不开他。我们之中，或有人名叫保罗的，叫彼得的，也有人叫安得烈，或雅各布&&的，但从未有人愿意将自己称为犹大的，虽然主的弟兄也有人叫犹大(如犹大书之犹大)但今日的人总以为犹大之名有卖主的嫌疑。
基督教文艺儿童主日学&排行榜
<li1<li2<li3<li4<li5<li6<li7<li8<li9<li10
版权所有 -12、卖主犹大加略人
&&经文：路6:12那时，耶稣出去，上山祷告，整夜祷告上帝；路6:13到了天亮，叫他的门徒来，就从他们中间挑选十二个人，称他们为使徒。路6:14这(.十二个人.)有西门（耶稣又给他起名叫彼得），还有他兄弟安得烈，又有雅各和约翰，腓力和巴多罗买，路6:15马太和多马，亚勒腓的儿子雅各和奋锐党的西门，路6:16雅各的儿子((或作：兄弟))犹大，和卖主的加略人犹大。
路22:1除酵节（又叫逾越节）近了。路22:2祭司长和文士想法子怎麽才能杀害耶稣，是因他们惧怕百姓。路22:3这时，撒但入了那称为加略人犹大的心；他本是十二门徒里的一个。路22:4他去和祭司长并守殿官商量，怎麽可以把耶稣交给他们。路22:5他们欢喜，就约定给他银子。路22:6他应允了，就找机会，要趁众人不在跟前的时候把耶稣交给他们。
“犹大一生的历史展示一个本来可蒙上帝褒扬的人生的悲惨结局。假如犹大在末次上耶路撒冷之前就死去的话，后世的人就会认为他配列在十二使徒之中，为后人所怀念。若不是他在生命的终了时露出他的本性，那就不会留下骂名了。而今，他的品格暴露在世人面前，自有用意，是要给人一个鉴戒，以警告一切像他那样背弃神圣委托的人。”《历代愿望》七十六章犹大
犹大跟随主耶稣有三年半的时间，目睹了主耶稣为许多人行了许多神迹奇事；聆听了主耶稣许多宝贵教训；并且领受了主耶稣给的能力。与这位上帝的儿子耶稣基督一起生活了一千多个日日夜夜！这种福气与恩典是许多人梦寐以求的，但我们看到这样一个与耶稣同在了三年半的犹大，到头来却成了一个卖主的叛徒犹大？许许多多的人或者要问：犹大生下来就被命定要出卖主耶稣的人吗？耶稣怎会收这种坏人做祂的门徒呢？主耶稣既能拯救许多人，改变许多人的心，为什么就不能改变犹大的心呢？等等。
犹大本来是一个很好的名字，就是赞美的意思，有许多人取名犹大。创29:35她又怀孕生子，说：“这回我要赞美耶和华”，因此给他起名叫犹大((就是赞美的意思))。这才停了生育。但自从犹大卖主之后，就再没有人取名叫犹大。有许多基督徒喜欢自己或子女取名叫保罗、雅各、约翰、约瑟、彼得、等等，就是没有叫犹大。那是为什么呢？因为犹大曾经出卖了主耶稣，他的行为为人所不耻，他的名字为人所厌恶。我们今天想从圣经中记载犹大的生平来找到鉴戒。
一、曾是十二主门徒
（一）犹大出身与背景
犹大在十二门徒中是一位佼佼者。在耶稣的门徒中。有十一个是加利利人，只有犹大是南方加略人，他的口音与其他十一个门徒有所差异。
“当耶稣正在预备设立使徒时，有一个没有被召的人也强挤在他们中间，这就是自称为基督门徒的加略人犹大。他前来请求在门徒的圈子里占一席位。他非常热心，似乎很诚恳地说：“夫子，你无论往哪里去，我要跟从你。”耶稣既不拒绝，也不欢迎，只说了一句很伤感的话：太8:19有一个文士来，对他说：“夫子，你无论往那里去，我要跟从你。”太8:20耶稣说：“狐狸有洞，天空的飞鸟有窝，人子却没有枕头的地方。”
犹大相信耶稣是弥赛亚；他加入使徒的行列，是希望在新的国度里取得高位。耶稣说明自己的贫穷，是想打消他这种希望。
众门徒都希望犹大能做他们中间的一员。他容貌英俊，见多识广，精明强干。所以门徒在耶稣面前推荐他，说他对主的工作将是个有用的人材。但门徒很诧异，耶稣为什么待他这么冷淡。
耶稣没有争取以色列领袖们的合作，已令门徒十分失望。他们认为，耶稣不争取那些有声有势之人的支持来推进自己的工作，是一种错误。如果耶稣当时拒绝了犹大，门徒定会怀疑他们夫子的明智。但犹大以后的历史会向他们证明：判断一个人是否配加入上帝的工作时，若偏重于世俗方面的条件，是危险的。像门徒所切望争取的这等人的合作，必将工作断送在最恶毒的敌人手中。“《历代愿望》三十章设立十二使徒
“犹大是在许多人跟从基督的时候，成为耶稣门徒之一的。救主在会堂里、海边和山坪上所讲的话，使听众陶醉出神，他的教训感动了门徒的心。犹大看到患病的、瘸腿的、瞎眼的，从各城各镇成群地来就耶稣;他也看见垂死的人放在他的脚前。他亲眼看到救主医治病人，驱赶邪灵和起死回生的大能作为。他亲身感觉到基督的能力的凭据。他已看出基督的教训比他以往听过的都优越。他爱这位大教师，并极愿与祂同在。他感觉到自己有改变品格、改变生活的需要，并希望自己藉着与耶稣联合而能体验到这种改变。救主没有拒绝犹大，让他在十二使徒中占一席地位，用他作传道工作，并赐给他医治疾病和驱赶邪灵的权柄。但犹大没有完全献身给基督，没有放弃属世的野心和贪财的欲望。他虽然接受为基督作执事的职分，却没使自己受圣灵的陶冶。他认为，他能保持自己的判断和见解，也就养成一种好批评和刁难的脾气。”《历代愿望》七十六章犹大
约12:4有一个门徒，就是那将要卖耶稣的加略人犹大，约12:5说：“这香膏为什麽不卖三十两银子周济穷人呢？”在没有成为十二门徒之前，可能是一个商人，当马利亚将瓶打破，用香膏膏耶稣时，他很快的说，这瓶香膏值三十两银子。表明他能识货，而且能评价。所以犹大可能是出身商界。因此耶稣一切银钱出入都有犹大所掌管。
并且在人生的道路上，作了最重要的抉择——跟随主耶稣。成为十二门徒，享受来自上天的殊荣，本来天上城墙有十二根基，有十二使徒的名字。启21:14城墙有十二根基，根基上有羔羊十二使徒的名字。
（二）被主拣选和使用
犹大也是主耶稣在整夜祷告后，从众人中所挑选出来的十二门徒之一。犹大不是选出来出卖主耶稣的，而是被挑选出来当使徒的。他和其他门徒一样，与主耶稣共同生活了三年半。听见耶稣的训诲；看见耶稣的神迹。太10:1耶稣叫了十二个门徒来，给他们权柄，能赶逐污鬼，并医治各样的病症。蒙耶稣赏赐医病赶鬼的能力，这是难得的恩赐，蒙赐的是十二个，不是十一个，当然包括犹大在内，他也一样去传天国的福音，和其他门徒一样能行神迹奇事。并且是被主所重用，成为当时的司库，成为耶稣和门徒的管钱的人。
“众门徒很重看犹大，所以他对他们的影响很大。犹大以自己的资格自负，并认为弟兄们在判断力和能力方面远不如他。他认为他们既没看清自己的机会，也不会利用自己的处境。教会若是用这些浅见的人作领袖,决不会兴旺的。彼得急躁成性，做事没头脑。常把基督口中所讲的真理珍藏在心的约翰，依犹大看来，是拙于理财的人。马太曾受过训练,办事一丝不苟，但为人太老实。他又常在沉思默想基督的话，全神贯注于此，犹大就认为他作不出智巧机灵，眼光远大的事。犹大就是这样把几个门徒一概评价一番，以夸耀自己，以为教会若没有他的理事才干，难免时常陷入困境。犹大看自己的精明强干是没人能比得上的。他认为自己是教会的财富,并时常如此向人逞能。”《历代愿望》七十六章犹大
二、撒但入了犹大心
（一）被鬼支配的犹大
路22:3这时，撒但入了那称为加略人犹大的心；他本是十二门徒里的一个。一个主耶稣的门徒，又能传扬福音、能行神迹奇事的犹大，为何竟会沦落为出卖主耶稣的犹大呢？因为魔鬼入了犹大的心！事实上，犹大并非在作主耶稣门徒之初就存心叛逆，至少有一段时期他并不是叛逆者，直到约13:2吃晚饭的时候，魔鬼已将卖耶稣的意思放在西门的儿子加略人犹大心里。以后，他才犯罪出卖主。由此显然可以知道，有一段时期撒但并未住在犹大的心里，或者根本无法进入他的心中。为什么魔鬼不入别人的心，而却入了犹大的心呢？正如人若不接受主耶稣，主耶稣也不能进入人的心中一样。有人这样为犹大辩护说：“若耶稣不钉十字架，就无法完成救赎工作，犹大有促进救赎工作之功劳。”事实上，他卖主的动机不是为要成就耶稣的救赎工作，而是为了发财。约12:6他说这话，并不是挂念穷人，乃因他是个贼，又带著钱囊，常取其中所存的。犹大在平常就有贪财、偷钱的弱点之陋习，撒但就顺着他的贪婪的弱点，进入他的内心支配他的行为，你不是要钱吗？这里有一笔生意让你可以做做，有一笔钱让你赚赚。他就去与祭司长商量，约定以三十两的银子的代价拟将耶稣交给他们。
“犹大看不出自己品格上的弱点，所以基督就把他放在有机会看出并纠正这些弱点的地位上。他既替门徒管钱,就要筹款，应付这小群人的需要并周济穷人。当耶稣在过逾越节的楼上，对他说“你所作的快作吧”的时候(约13:27),门徒以为主是吩咐他去买过节所需用的东西,或是拿什么东西去周济穷人。在为人服务的事上，犹大原可以养成无私的精神。结果他虽然天天在听基督的教训，看基督无私的生活，却依然放纵自己贪婪的癖性。他经手的那点钱，对他是个经常性的试探。当他为基督作点工作，或是用些时间作宗教服务时，他往往从这点款中拿些出来给自己作酬劳。在他自己看来，这种借口当然可以原谅他的行为。但在上帝眼中他是个贼。“《历代愿望》76章6段。
（二）拒主给悔改机会
犹大为什么会出卖耶稣？这个答案在圣经中是：“撒但入了犹大的心。”是犹大自己愿意让魔鬼进入的，更可惜的是魔鬼一进入，就关闭了向主耶稣的这扇门。在卖主的那一个晚上，主耶稣给他有三次回头的机会，可惜犹大都硬着自己的心拒绝了。
1、洗脚时：约13:4就离席站起来，脱了衣服，拿一条手巾束腰，约13:5随后把水倒在盆里，就洗门徒的脚，并用自己所束的手巾擦乾。耶稣束着腰，拿着毛巾和水盆，一个个的为门徒洗脚，也为犹大洗脚。主知道犹大要卖他，但在洗脚时用慈爱的眼光看着他，希望使他良心发现把他赢回来，可惜他都硬着心而放弃这次可以悔改的机会。
“他为门徒洗脚时,也曾温慈地洗犹大的脚。可惜犹大不顾基督最后的感化，他的命运就此确定。耶稣洗过他的脚，他就出去干卖主的事了。”《历代愿望》七十六章犹大
2、预告时：约13:21耶稣说了这话，心里忧愁，就明说：“我实实在在的告诉你们，你们中间有一个人要卖我了。”耶稣为何只说出：“你们中间有一个人要卖我了”。而却不说出卖主者的名字呢？这是主耶稣给犹大的悔改时机，希望使他良心发现把他赢回来，可惜，犹大却继续硬着心二放弃第二次可以悔改的机会。
3、递饼时：约13:26耶稣回答说：“我蘸一点饼给谁，就是谁。”耶稣就蘸了一点饼，递给加略人西门的儿子犹大。当主耶稣说：“你们中间有一个人要卖我了”时，门徒一个个都极难过地问：“主啊！是我吗？”到了最后犹大居然昧着良心来问，主耶稣回答说：“你说的是。”太26：25.主耶稣还蘸了一点饼递给犹大，这是主耶稣给犹大的悔改机会，希望使他的良心发现把他赢回来，可惜，犹大却硬着心有放弃这次可以悔改的机会。
晚餐时，犹大提早退席外出，他领了大祭司和一队兵丁要捉拿耶稣，他预先对那些人说：太26:48那卖耶稣的给了他们一个暗号，说：“我与谁亲嘴，谁就是他。你们可以拿住他。”犹大居然用亲嘴的暗号，将耶稣出卖了。
三、出卖主后的犹大
太27:3这时候，卖耶稣的犹大看见耶稣已经定了罪，就后悔，把那三十块钱拿回来给祭司长和长老，说：太27:4“我卖了无辜之人的血是有罪了。”他们说：“那与我们有什麽相干？你自己承当吧！”太27:5犹大就把那银钱丢在殿里，出去吊死了。
（一）后悔自己的过失
“及至快要宣判时，犹大再也忍不住良心自责的痛苦。审判厅里忽然发出一阵沙哑的叫喊声，使全场的人大吃一惊，只听到：该亚法啊！他是无罪的，求你释放他吧！
这时，身材高大的犹大从震惊的群众中挤过去。他的脸色发青、憔悴，额角上大汗淋漓。他冲到审判台前，把卖主所得的银钱丢在大祭司面前，急切地拉住该亚法的外袍，哀求他释放耶稣，说他并没有作过什么该死的事。该亚法恼怒地推开了犹大，可是自觉张皇失措，左右为难，不知说些什么才好。祭司们的卑鄙无耻这时全暴露出来了。众人都看出是他们贿赂了这个门徒来出卖夫子的。
犹大又大声说：“我卖了无辜之人的血是有罪了。”但是惊魂方定的大祭司，却带着轻蔑的神色回答说：“那与我们有什么相干？你自己承当吧！”(太27:4)祭司们尽管愿意利用犹大作他们的工具，可是他们却轻视他卑鄙的人格。当犹大向他们承认自己的罪时，就把他一脚踢开了。
于是犹大俯伏在耶稣脚前，承认他是上帝的儿子，并恳求他拯救自己。救主没有谴责这个出卖他的人。他知道犹大没有真正地悔改，他的认罪只是由于犯罪者惧怕心理的谴责和看到将来的审判，才逼出来的肤浅的感觉。他没有因自己出卖无瑕疵的上帝的儿子，并拒绝以色列的圣者而深深感觉到心碎的忧伤。然而耶稣并没有说一句定他罪的话。只是哀怜地望着犹大说：我为此时来到世间。
众人无不惊讶，诧异地望着基督如此宽恕那卖他的人。他们又感悟到这决不是平凡的人。可是又疑问，如果他是上帝的儿子，为什么不救自己脱离捆锁，并制胜那些控告他的人呢？”《历代愿望》七十六章犹大
（二）自暴自弃而灭亡
徒1:18这人用他作恶的工价买了一块田，以后身子仆倒，肚腹崩裂，肠子都流出来。
“犹大知道自己的恳求无用，就冲出审判厅，喊着说：“太晚了！太晚了！”他不忍活着看耶稣被钉十字架，便在绝望中自缢身亡了。
当天，到那一群作恶的人带着耶稣从彼拉多的衙门到钉十字架的髑髅地去时,他们沿路的呼喊和嘈杂的嘲笑忽然止息了。路过一个僻静地方，在一棵枯树底下，只见直挺挺地躺着犹大的尸体，令人瞧着心里作呕。那躯体沉重，把他拴在树上上吊的绳子缒断了。尸体横在地上，血肉狼藉，令人毛骨悚然。一群野狗正在吞食其肉。众人立时把吃剩的尸体埋掉，嘲笑的声音不像刚才那么热烈了。许多苍白的面孔，说明众人内心的情绪。报应看来已经临到那流耶稣之血的人身上了。”《历代愿望》七十六犹大
犹大曾经有明智的抉择——跟随主耶稣，具备传扬福音、医病赶鬼、行各种神迹......之恩赐，亲自聆听耶稣教训，能看见耶稣行神迹，一个本来可继续让主所重用的人，竟然跌倒成为叛徒，我们亲爱的弟兄姐妹理当警惕自己。
四、今天提醒与警惕
如何使我们在真道上能站立得稳？不中途变卦不成为一个卖主的犹大呢？保守自己的心被上帝充满而不被魔鬼入了呢？
（一）扑灭恶念守好心
要迅速扑灭心中的恶念，犹大本来是一个发出幸运的人，有幸生于耶稣的时代，与耶稣朝夕相处，曾经追随基督走遍各城各乡宣讲福音，蒙主所重用执掌整个布道团的财务，也曾经拥有来自基督所给予能力，施行奇妙的神迹奇事。然而犹大竟然失败了，且败得“人财两失，身败名裂，遗臭万年”。许多人以为犹大生来已是无可救药的罪人，事实上呢？不是这样的。根据圣经所记载：“从此魔鬼进入他的心”。魔鬼给他犯罪的意念，而犹大的失败乃至于不肯尽速扑灭魔鬼给他的恶念，我们理当以此为戒。当你心中存有仇恨、嫉妒、贪婪......等等邪恶意念与倾向时，应该祈求主帮助你能尽速扑灭这种犯罪的恶念。基督徒不是没有犯罪的意念，而是不被这种意念所征服。扑灭犯罪的意念，这是基督徒的责任，也是基督徒所享有的权利。
从前有位基督徒，到了五十岁的时候，膝下犹虚，想讨个姨太太，明知基督的教训不可以，就想引经据典的说服妻子和亲朋好友。他找到孟子说：“不孝有三，无后为大”为理由。别人说：“你是基督徒为何听孟子的？”他又引证旧约上的雅各为据，说圣经上有三房四妾。别人说：“旧约上的律法和孟子的话都是为古人而说的，如今不适用了。”他说：“我求上帝给我个证据，今晚我睡觉以前祷告，若是上帝不许，就叫我今夜死了，若是明天你照旧醒来，那就是上帝许可我讨姨太太。”别人说：“圣灵明明告诉你不可了，你就不可自欺，顺着情欲撒种的，必从情欲收取败坏。”后来这位基督徒就顺服上帝了，不再找别的借口，事实上善恶乃在一念之间，我们不要像犹大接受来自魔鬼的恶念，要快速扑灭心中的恶念。这是第一个提醒与鉴戒。
（二）及时悔改握机会
要把握正确悔改的机会，犹大因自责而以自杀来结束他自己的生命。我们也可以从圣经中看到彼得也曾经三次不认主而跌倒了，但是彼得自责后能够悔改，而成为初期教会蒙上帝所重用，信徒所尊敬的福音使徒。使犹大走向灭亡的原因，不是因为他出卖了主，而是在他出卖主之后不肯悔改自暴自弃的恶念与态度。假如犹大肯去到十字架求主的饶恕并立志重新做人，我们深信主耶稣不但肯饶恕他，并且会重用他去传扬福音。当我们想要弃邪归正时，魔鬼会在我们的心中说：“你祷告没有用，因你的罪太深了，上帝不会理你，你认罪也没用，上帝不可能赦免你.......”假如你真的听从魔鬼的话，不祷告、也不悔改，你就与犹大一样。上了魔鬼不叫你祷告、悔改的当。约一1:9我们若认自己的罪，上帝是信实的，是公义的，必要赦免我们的罪，洗净我们一切的不义。只要我们肯回头，上帝必然给我们回头的机会。在犯罪、软弱、跌倒之后，你可以成为自暴自弃的犹大，你也可以成为悔改重新做人的彼得，成败只在一念之间，要把握正确悔改的机会，这是我们从犹大生平所获得的第二个提醒与鉴戒。
（三）持之以恒行神旨
基督徒要有恒心遵行天父旨意的雄心壮志，犹大不但生于幸福的耶稣时代，曾经有明智的抉择——跟随主耶稣基督。也具备了传扬福音、医病赶鬼、行各种神迹......之恩赐，亲自聆听耶稣训诲，能看见耶稣行神迹，一个本来可继续让主所重用的人，竟然跌倒成为叛徒。太7:21-23“凡称呼我‘主啊，主啊’的人不能都进天国；惟独遵行我天父旨意的人才能进去。当那日必有许多人对我说：‘主啊，主啊，我们不是奉你的名传道，奉你的名赶鬼，奉你的名行许多异能吗？’我就明明的告诉他们说：‘我从来不认识你们，你们这些作恶的人，离开我去吧！’”
达芬奇在作最后晚餐这一幅画的时候，达芬奇想找一位“举止文雅，道貌不凡”的青年人作为模特，来描绘耶稣的相貌。他物色了很久，最后在一所礼拜堂的唱诗班中，发现一位面貌柔顺清秀的青年名叫潘迪奈。这位青年人不只是面貌清秀，而且品学兼优，歌声优美。达芬奇出资请他到自己的画室，充当基督画像的模特。达芬奇用了两年多的时间才完成耶稣的画像。他继续为其他门徒的画像，过了两年后，这位大画家在描绘最后一位门徒——犹大时，为找一位面貌表情酷似这个叛徒的人，却花了不少时间，物色了很久，最后才找到一个面貌苍老、憔悴，酗酒的青年人。达芬奇觉得这个人正好可做犹大的模特，遂出资请他到画室坐一坐，等这个人在画稿前坐定，大画家依照他面孔描绘犹大的相貌时，这个人竟然哭泣流泪。他不是别人，就是几年前的潘迪奈；他近几年来离开信仰，度酗酒无业流浪的罪恶生活，竟使原有基督相貌的他，一变而为酷似卖主求荣的犹大。这个真实的故事提示我们，信仰不是三分钟热度，而是一生一世无怨无悔的抉择。恒心遵行天父旨意，这是我们每一个基督徒从犹大的生平中所获得的第三个提醒与鉴戒。
诗139:23-24上帝啊，求你鉴察我，知道我的心思，试炼我，知道我的意念，看在我里面有什么恶行没有，引导我走永生的道路。
再次向慈爱的上帝敞开心扉。上帝监察每一个人的心。耶17:10我耶和华是鉴察人心、试验人肺腑的，要照各人所行的和他做事的结果报应他。只有祂知道里面藏着什么。人往往不知道自己的真实状况。只有上帝了解我们的心灵深处，能安全地引导我们。我们都需要一位永不犯错的向导。希望我们亲爱的弟兄姐妹从犹大的生平中学到教训，要下定决心成为一个名副其实的基督徒，依靠主恩典持之以恒持守我们的信仰。
已投稿到：
以上网友发言只代表其个人观点，不代表新浪网的观点或立场。