北帝灵签共有49签，北帝全称北方真武玄天上帝，其又有玄天、玄天上帝、武大帝、真武大帝、北极大帝、北极佑圣真君、开天大帝、元武神等称；俗称上帝公、上帝爷或帝爷公。是汉族民间信仰的神仙之一。其为统理北方、统领所有水族（故兼水神）之道教民间神o，又称黑帝。北帝拥有消灾解困，治水御火及延年益寿的神力，故颇受拥戴；非常运势算命网的北帝灵签在求签完成后，均附有详细的求签解签结果供您参考。
相关应用推荐
北帝灵签相关测算>>
北帝灵签相关问问>>
相关搜索：&&&&&
玄天上帝感应灵签_北帝灵签_北帝灵签解签_玄天上帝灵签详解_玄天上帝签(共五十一签)
开光招财辟邪佳品
免责声明：
1.本系统仅供休闲娱乐，测算结果只做参考，请勿迷信！
2.本系统测算产品大多来源于网络，如侵犯版权，请及时与我们联系！QQ：
3.任何人均不得将本系统用于任何非法用途，且必须自行承担因使用本算命系统带来的任何后果和责任！
4.本站在线算命大全均为免费测算产品，如果您有更高的测算要求及需要更详尽的测算结果，欢迎进入
| 版权声明 | 联系我们
非常运势算命网本网站所有分析的资料，仅供网友参考，不负法律责任!
在未取得本站书面同意之前，不得变更、发行、转卖、复制,或利用99166的局部或全部的内容。
非常运势算命网版权所有&北帝介绍/北帝
北帝北帝，全称北方真武玄天上帝，其又有玄天、玄天上帝、武大帝、真武大帝、北极大帝、北极佑圣真君、开天大帝、元武神等称；俗称上帝公、上帝爷或帝爷公。其为统理北方、统领所有水族（故兼水神）之道教民间神祇，又称黑帝。北帝庙为崇拜北帝的庙宇，亦常作真武庙、、玄天宫、等众多名称，当中又以武当山上的真武庙最为著名，而又多数散布於珠江三角洲一带各地，台湾地区亦有建庙。北帝据说拥有消灾解困，治水御火及延年益寿的神力，故颇受拥戴。据《太上说玄天大圣真武本传神咒妙经》说，北帝是太上老君第八十二次变化之身，托生於大罗境上无欲天宫，为净乐国王及善胜皇后之子。皇后梦而吞日，觉而怀孕，经一十四月及四百馀辰，降诞於王宫。後既长成，遂舍家辞父母，入武当山修道，历42年功成果满，白日升天。玉皇大帝有诏，封为太玄，镇於北方。《佑圣咒》称北帝是「太阴化生，水位之精。虚危上应，龟蛇合形。周行六合，威慑万灵」。因此，北帝属水，当能治水降火，解除水火之患。明代宫内多建真武庙就为祈免水火之灾。北帝消灭龟精蟒妖於脚下的功劳又被元始天尊封其为玄天上帝。而北帝不仅仅统率所有水域的安全，他还是北极星的化身，可指引船只航行於正确方向，不会迷失於海上。北帝肖像图至於玄武一词，原是二十八宿中北方七宿的总称。屈原《楚辞》之《远游》篇有句称：「召玄武而」。玄武七宿之形如龟蛇，故注称，「玄武谓龟蛇，位在北方，故曰玄，身有鳞甲，故曰武」。北宋开宝年间，玄武神降於终南山。太平兴国六年（981年）封为翌盛将军。宋真宗大中祥符七年（1014年）加封为翌圣保德真君，後为避圣祖赵玄朗之讳，改玄武为真武。北宋宋真宗、宋徽宗、南宋宋钦宗等屡有加封。玄武七宿之中有斗宿。道教重视斗星崇拜，称「南斗注生，」，凡是人从投胎之日起，就从南斗过渡到北斗。人之生命寿夭均由北斗主其事。因此，人祈延生长寿，都要奉祀真武大帝。
北帝诞/北帝
北帝诞於农历专门用来消灾解厄的上巳节三月初三，一如其他神明的诞辰，善信均带备香烛元宝祭拜，以祈消灾解难，平平安安。其中以武当山进香朝拜为最盛，其他各地的贺诞活动亦壮观非常。
台湾北帝/北帝
的北帝，一般被称为玄天上帝，简称上帝公。在台湾的传说中，玄天上帝并非一个王子，而是一个屠夫。一日，屠夫忽得神明指点，决定放下屠刀，潜心向道。为示修道决心，他开肠剖肚丢入河中（一说是屠宰所得的猪肠、猪肚），因而得道。 但得道之后，肠肚变作龟蛇两仙，四处作祟。於是玄天上帝就向医疗之神保生大帝借宝剑镇压两仙（一说是向吕洞宾借），并以他的属官，给保生大帝作为抵押，终於收服龟蛇。事毕，为了怕龟蛇两仙不受控制，玄天上帝日夜持剑，再也不肯还保生大帝。这就是台湾民间塑像中，玄天上帝总是赤脚踏著龟蛇，手紧握著无鞘剑之原因。假如他一放下剑，剑就会自动飞回保生大帝的剑鞘。而保生大帝庙，则配祀三十。也因为这个传说风行，在台湾，肉品业者、屠宰业者皆奉玄天上帝为其的保护之神，
北方北帝庙/北帝
北方北帝庙中国北方在宋、元开始陆续修建真武庙，当中武当山、宋代的建康（今南京）、临安（今杭州）以及明代的南京、北京等地区大量、大规模地修筑真武庙，寓意深刻，终成为祭拜北帝的三大中心之一。明成祖朱棣崇奉真武，更自诩为真武化身，御用的监、司、局、厂、库等衙门中，都建有真武庙，供奉真武大帝像。永乐十年（1412年）又命隆平侯张信率军夫二十馀万人大建武当山宫观群，从而使武当山获得了极大的发展，亦使武当山真武庙的香火达到了鼎盛。武当山同时是道教洞天福地中的众多名山之一。山上的建筑群目前被列为世界遗产，富文化和历史价值。
广东北帝庙/北帝
香港长洲北帝庙（摄於1930年）北帝本是统管北方的神明，广东人拜北帝是因为当时民众相信北方五行属水，「南方的水，由北方来」。广东为沿海地区，人依海生存，出海捕鱼，靠海谋生。北帝属於水神，位於水源之上，奉祀北帝，祈求他控制水源多寡，使水安好流向南方，促进农业、渔业、贸易畅顺。故此，南方人既祭拜赤帝——南海洪圣大王（即洪圣爷），又供奉黑帝——北方真武玄天上帝（即北帝）。广东最早开设的北帝庙则位於佛山，称为「祖庙」，意思为北帝庙之始祖。《广东新语》记载：「吾粤名真武宫，以南海佛山镇之祠为大，称曰祖庙。其像被发不冠，服帝服而建，一金剑竖前，一龟一蛇左右。」《天官书》记载：「北宫黑帝，其称玄武者也。或即汉高祖所始祀者也。粤人祀赤帝并祀黑帝，盖以黑帝位居北极，而司命南溟，南溟之水生於北极，北极为源而南溟为委，祀赤帝者以其治水之委，祀黑帝者以其司水之源也。」
香港北帝庙/北帝
香港红磡北帝庙 香港深水埗北帝宫香港的北帝庙均由华人庙宇委员会直辖管理。，又称玉虚宫，位於湾仔隆安街2号，为香港「一级历史建筑」。在清朝同治二年（1863年），由当时的湾仔坊众集资建成，同时供奉关公、太岁、观音、吕祖、龙母、包公、三宝佛、华佗、财神等中国诸神。红磡北帝庙，位於红磡马头围道146号，原址在马头围道的一个小山丘上，在1876年兴建，在一次道路拓展工程中清拆後在1929年迁往现时的地址。原址的附近有一条街名被命名为，现时仍存在；而现址的旁边的街道则起名北拱街意思是「受北帝拱卫的地方」。 ，位於长洲北社街，一天，当地渔民打鱼时网起了一座神像，遂引起全岛渔民起哄围观，当中有人认出是北帝的神像，相信是神明从天而降来保佑岛民平安，於是集资建造一座庙宇供奉，在乾隆十八年（1753年）建成。深水埗北帝宫，位於深水埗汝洲街198号，建於1898年，旁边为三太子庙。1894年，当时鼠疫为患，居民於是筹建三太子庙（祭拜哪吒三太子）和北帝庙以镇压病邪，保佑。其他北帝庙： 西边围赤柱北帝庙 大屿山梅窝北帝庙 一些同时祭拜北帝的寺庙：
澳门北帝庙/北帝
澳门澳门只有一间，位於氹仔旧城区，是澳门最早出现的庙宇，据说有百年历史，真确年期却无法查证，而据庙内的碑牌记载则估计至少拥有160年历史，即约清代道光二十四年（公元1844年）时，当时曾作修建。从前的氹仔岛以渔民为主，故对渔获最为关心，因此经常祭祀北帝并在当地建立北帝庙。北帝古庙供奉北帝外，同时祭拜华光、金花、关帝、财帛星君及鲁班等神祀。每年的北帝诞，在庙外的空地都会搭上戏棚演神功戏，又有烧香酬神等贺诞活动一连数晚在举行，热闹非常。
台湾北帝庙/北帝
，位於台南市中西区，为台湾最早的玄天上帝庙。创建於明郑1665年，名列二级。 真武殿，位於台北市西昌街。该建物兴建於1912年，今为位於台北万华区之仿古庙宇建筑。 玄天宫，全名财团法人台北市玄天宫，位於台北市民权西路。该建物兴建於1959年，今为位於台北大同区之仿古庙宇。 受天宫，位於南投县名间乡，创建於清宣宗道光二十六年，是全台知名的玄天上帝庙。
&|&相关影像
互动百科的词条（含所附图片）系由网友上传，如果涉嫌侵权，请与客服联系，我们将按照法律之相关规定及时进行处理。未经许可，禁止商业网站等复制、抓取本站内容；合理使用者，请注明来源于。
登录后使用互动百科的服务，将会得到个性化的提示和帮助，还有机会和专业认证智愿者沟通。
此词条还可添加&
编辑次数：10次
参与编辑人数：7位
最近更新时间： 16:31:20
贡献光荣榜 上传我的文档
 下载
 收藏
该文档贡献者很忙，什么也没留下。
 下载此文档
正在努力加载中...
北帝灵应签
下载积分：800
内容提示：北帝灵应签
文档格式：DOC|
浏览次数：10|
上传日期： 22:12:19|
文档星级：
该用户还上传了这些文档
北帝灵应签
官方公共微信北帝灵签是中国民间历史悠久的一种神秘`书，向来被信众奉为求卜解疑的神灵`语而得以广泛流传。北帝全名「北方真武玄天上帝」，右手持七星签，表示掌管北方七宿，握斩魔大权，左手印诀，一指向天，表示「道」之意思。北帝乃天一之帝，应兆虚危，司经纬北，灵验无比，北帝灵签使用六十四签，每签均有古人、签诗、签解等等。
清代以来，玄天上帝灵签在兆象上又获得了一些扩充。民间所盛行的诗签称《北方真武上帝灵签》(简称《北帝灵签》)，其体现&签旨&的签诗基本以《玄天上帝感应灵签》为范本。但清以降《北帝灵签》已非主祀玄天上帝的寺庙所独有，也渐为主祀其他神灵（如关帝）的寺庙所吸纳。为便于携带和流通，各地的《北帝灵签》的签诗格式普遍较为简单，主要包括主旨签诗、主题兆象以及历史典故等。
《北帝灵签精解》以《玄天上帝感应灵签》为范本，除在各签头标明&上上&、&大吉&、&中平&、&下下&等定性兆象及相应的主题兆象外，所列项目还包括&总曰&、&诗曰&、&家宅&、&岁君&、&失物&、&生意&、&行人&、&谋望&、&婚姻&、&官讼&、&六畜&、&占病&、&六甲&、&求财&、&功名&、&移徙&、&自身&、&祖山&、&菁草&、&子息&&命理&、&阳基&、&置货&、&行舟&、&外出&、&雨水&、&田蚕&、&合伙&、&作福&等。而涉及的事项，则有&家宅&、&阳基&、&移徙&、&祖山&、&菁草&等。&家宅&和&阳基&贞卜所居或新筑房屋的吉凶，&祖山&和&菁草&贞卜已葬或欲葬坟山的吉凶，&移徙&贞卜原住居或新住处的吉凶。为了较全面地考察扩散及风水观念入潜的宗教背景因素，兹抽取&上上&、&大吉&、&中平&、&下下&、&全福&签之涉及风水事项者五首，以观其大概（参见图一，有错别字者或不通者照录──注）：
第一上上签　杨公炼金　吉胜无疑之兆
总曰：飞龙变化喜运时，此日升腾果遂期。谋望求财皆吉庆，求官进禄更无疑。
诗曰：一箭射红心，人人说好音。日长鸡唱午，真火炼真金。
家宅：三阳交泰转洪钧，瑞气盈门百事新。岁念时丰财禄旺，又添人口许相新。
卜吉宅，人口有喜，但嫌门路受杀冲伤，有利宜修整，吉，并立八卦抵挡。三阳交泰，瑞气盈门，家有新婚之喜。小儿勿近六甲，阖家平安。
移徙：君子移徙十分吉，衣禄非常进万益。门庭改换人丁旺，此卦分明为第一。
卜移徙吉，老阳宅不宜再往，宜速移之。新老居均可请华关爷神相镇宅平安。
祖山：卜贵祖佳城有结穴，气派又足，但嫌白虎或青龙方向有杀冲伤，有利宜修整，并掩祭青龙方杀气，财丁可旺也。
菁草：卜此地有结穴，气派足旺，但嫌初时有阻隔，须忍口舌，立胆智，用才利补贴。葬时须注意青龙方杀气，葬之财丁旺矣。
阳基：卜阳宅，居之才丁可旺，但嫌青龙方有杀冲伤，宜种此树木化之，吉也。
第廿一大吉签　上帝收龟蛇二将　鸾凤冲霄之兆
总曰：鲲化为鹏海浪翻，阴阳交泰太平关。庶人蓦有凌云志，平地雷声得势还。
诗曰：一人持一笔，逢午壬龙飞。守圆平地稳，得意上云梯。
家宅：须宜更改旧门庭，人旺财兴百事宁。不但田蚕收十倍，更随四方任经营。
卜行此数年不顺，是从先有过改门庭水路，坐向有利，宜改过旧门庭水字之后，居住平安，有喜则吉。若无喜事，恐防孝服事。阖家和睦致祥而家道可成。
移徙：三植漏屋最为难，纵然无事也招非。劝君久耐艰长守，不劳苦苦意徘徊。
移徙吉，可速为之，移而财丁贵。
祖山：卜贵祖佳城横龙结穴，气脉文雅，但嫌龙不旺，水字不美，坐向有利，改过唇前水字又兜唇之后，财丁可旺也。或葬后财丁奔波者，因穴位分金有错。若有利改过分金水字之后，财丁昌盛也。
菁草：卜此地横龙转结穴，气脉足旺，面前大桉朝拱，葬后定显武科。若子午未丑二山分金，定旺财丁。谨理妥水字清楚，切切。葬之，可保财丁官贵也。
阳基：卜吉宅吉，但嫌数年财丁奔波，是门水字不美，有利速改过。卜新创，初时恐有阻，到底可成。
第四一中平签　朱买臣分妻马前曲水后富贵　螳螂捕蝉之兆
总曰：落花流水两无情，家舍惶惶至不宁。小口阴人招祸危，须当急祷旺神宗。
诗曰：门前光出现，始见一皇天。心地行中正，红莲出水开。
家宅：鬼怪无端入户庭，响声入梦怪人惊。要知因甚人财蹇，只为户庭路不平。
卜吉宅人口，有是非灾难疾，失财失六畜，求佛祖奉经保平安。又嫌屋前受杀冲伤，宜立八卦抵挡，吉。有利宜修门路，吉。并内有棺柩出殡，子孙兴也。
移徙：非是住宅不安宁，盖因庭矮不光明。迁移高厦吊头去，或有亨通运转行。
称徙地灵不旺不可移，移之难失也。
祖山：卜祖山有结穴，但嫌龙运不旺，水神不美，白虎畔有路杀冲伤，有利宜查修壮旺，并理水神归口。又填白虎畔有浮朝顾，又兜唇做浮室，大吉，财丁旺。
菁草：卜此地有龙落无结穴，又水神不美，白虎畔受杀冲伤，葬此地又有此口舌。若要取，恐是非重重，并破失。勿取之，即安。
阳基：卜阳宅起造有是非口舌，失财。宜理妥门庭水路，又嫌面前受杀，水神不美，掩祭大吉。
第四九下下签　孟姜女哭长城　柳絮遭风之兆
总曰：群鸦集嗓不为奇，防慎家门口舌欺。退步之时方见吉，若能进步主忧疑。
诗曰：此意已先知，天高谁敢欺。乾坤高且厚，造化不自疑。
家宅：口舌无端从地来，只因家中有悲哀。归来及早求神佑，合宅如今不受灾。
卜吉宅人口，各宜忍口舌，防是非口舌破失，宜拜福德老爷保平安。且有灾啼，小童要哭夜。有喜，可改之丈门字，灶宅不旺，有利宜修井，无利宜谢土神。
移徙：日久恹他同一样，等来由命不由人。若使移居无两样，不如依旧莫出林。
移徙不顺，未移先被人占，行舟不顺。
祖山：卜贵祖地吉，但嫌青龙后背塞，若有利即修井，然后财丁可昌也。
菁草：卜此地有结穴，但非君之福。由是傍边相碍，被碍者不容尔所为，望勿强争，以免生是非失财。
阳基：卜阳宅欲起造，防口舌失财，勿取，吉。旧阳宅门字不美，若有利宜修整，居则安之。
第五十一全福签　逢凶化吉之兆
总曰：君汝求`未诚心，罚尔香油二三斤。送经奉油敬佛祖，消灾改危福来临。
家宅：卜吉宅人口，求佛祖不诚心。此签云阳宅龙运不旺，灶位前污秽，此皆女浴盆桶冲犯灶君。有防十月有灾难破失，宜向佛祖添油奉经，可消灾改危，福即有之。灶君有利，要修整过、修新或移位，上神圣神容，宜重壮光彩，平安，并戒君今后诚心待圣。
祖山：卜贵祖佳城气脉足旺，两水合欢龙运壮。葬后财丁兴旺，但十五年财丁不顺，须修整。由是来水不美，戌亥方有岂(岚)隙冲碍此穴，有口舌，失财生灾。宜理清水字归原，消掩岚隙，财丁顺吉也。
菁草：卜此地气脉足旺，但嫌葬后十五年后财丁不顺，须必在葬之前理妥来水，掩祭戌亥方岚隙，并忍口舌是非。葬之，财丁定可旺，并子孙可显达富贵也。
从所引北帝灵签的签文可以看出，无论是上签（上上、大吉、全福），还是中签、下签，&签解&对阴阳宅吉的判断，显得很&辩证&和&中庸&，好签似乎好不到哪，坏签似乎也坏不到哪。其实，不单是本文所引的五个签如此，其他签解亦大同小异。大体来说，各类贞占&家宅&或&阳基&兆象的签文，牵涉的大多是门庭冲煞、坐向有偏、水法不美、灶位不旺等问题，区别只在于程度有轻重罢。改变的办法是对不利处稍作修整，并运用通行的理气派风水的镇煞手法作些暂时性的补救，如安八卦、谢土神、请镇宅符等。再者是强调防口舌以免纠纷，敬请神灵来保佑等。如第二中平签是&宜拜佛祖保平安&&谢土神&&请大伯公镇宅平安&，第七中平签是&宜立八卦&、第十七中平签是&宜求达摩祖师香灯锁门上，立八卦抵挡&，第四一中平签是&立八卦抵挡&，第五十中平签是&请上帝灵符帖于茅楹&；第十八下下签是&宜求佛祖奉经保佑并请华光大帝香灯镇家门或请上帝符令或火神公安宅&，第廿三下下签是&宜请佛祖符令镇宅&，第卅七下下签是&请南天大帝香火令旗镇宅&；第廿六大吉签是&求佛祖令并福灯吊门上&，第四十上上签是&求佛祖八卦符安门上&，第四三上上签是&拜本境老爷改化或张元帅爷安宅&，第四五上上签是&请佛祖符令镇宅或立八卦抵挡&。关于&移徙&，无论是居老宅还是迁新宅，也大多要&请华关爷神&或&佛祖神&、&达摩祖师&、&日头公&等镇宅。至于&菁草&或&祖山&条目，签解所涉及的无非是风水形法派的一些共通的常识，如龙、局、砂、水、向的美恶判断及取危乇鹗撬纳爸械&青龙&、&白虎&出现频率最高，反映出&四神&观念之深入民心。当然，该签解有关风水叙述的语辞，也并非全是口语化的，亦保持着较为专业化的辞，说明签解作者具有一定的风水知识修养。如该&签解&对的专业术语就有所体现，廿一签的&菁草&条就提到&子午未丑二山分金&，卅六上上签&菁草&条提到&就山龙下罗经可知面前之濯水也&，卅十中平签&祖山&条提到&子午宜兼癸丁兼丑未用分金字&。
看过这篇文章的网友还看了以下抽签相关文章：
网友阅读最多的文章：
推荐文章列表
Copyright &
All Rights Reserved 版权所有　经营许可证：