讲述民间故事、传承民族文化―曾强永琼中支教
讲述民间故事、传承民族文化―曾强永琼中支教
日 16:21 　来源：()
曾老师给同学们上课。
曾老师给同学们上课。
　曾老师与学生合影。
　　民间故事是人类智慧的结晶，人们通过口耳相传的形式将生存智慧和人性里的真善美保留下来。琼中是一个人杰地灵、黎族苗族居住相对集中的地方，在民族世代传承过程中保留下来大量珍贵的民间故事，这些故事是少数民族文化流传的载体，故事中所传承的精神是少数民族凝聚力的动力和源泉。
　　琼中三进校园第二阶段试点活动，在原来民歌、民舞、民服进校园的基础上新增了民间故事进校园，让琼中的学生与当地最纯正的传统民族文化亲密接触，有利于提升琼中青少年学生的民族情怀与民族认知度。
　　受邀为琼中青少年学生上民间故事课程的是著名相声表演艺术家奇志先生的入室弟子曾强永老师。曾老师出生在湖南省汉寿县一个山水秀美的村庄，他骨子里蕴含着山的刚强沉稳和水的灵动飘逸，无论经历多少繁华和风雨，内心始终保持着质朴的情怀。正因为这样，当受到琼中三进校园支教活动邀约时，曾老师没有半点推辞，他认为，能够到基层去和孩子们接触，用自己力所能及的能力及所学的知识去启发与感染他们，是一件快乐无比的事情。除了聘请专业的授课老师，我们还请来了海南台与海口台著名的主持人将十个琼中民间广为流传的民间故事录制成音频教材供琼中学生学习。
　　讲授民间故事除了让同学们通过学习了解民间故事中的道理外，还需要让同学们学会讲故事的技巧。这又涉及到语言学的范畴。所以，讲民间故事看似简单，其实上好民间故事的课程可没那么容易。故事的内容是固定不变的，但是一个好的讲述者可以通过自己的语言将听众融入到自己的故事中，让听众以为自己就是故事的主角，从而抓住听众的心。曾老师此行的任务除了建立起民间故事与学生之间的联系外，就是将这种通过语言抓住听众内心的艺术教给学生，让他们体会到语言的魅力。
　　上课的过程并不像预期的那样顺利，由于受到传统观念的束缚，当地的家长跟孩子都觉得讲故事很简单，而且这些故事孩子们在家中多少也听爷爷奶奶讲过，所以不用花时间去学习。因此，一开始曾老师的课堂可谓门庭冷落。但是曾老师并不气馁，他依旧风姿昂然的站在讲台上，为教室里为数不多的孩子认真上好每一堂课。
　　慢慢的，慕名而来的学生越来越多，同学们都知道有位城里来的老师讲故事特别好听，都希望能跟曾老师学习这门独特的技艺，而无论学生多少，曾老师都尽心尽力、绘声绘色地将毕生所学传授给这些可爱的孩子们，让他们带着这些故事走出琼中走向全国，载着琼中传统的黎族苗族文化越走越远。
编辑：叶霖嘉
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（男）首先请允许我给大家介绍今天的评委。他们分别是唐校长、高校长、陈校长、薛梅老师、尤顺秀老师、白燕老师、乔兰老师 （女）“弘扬民族文化，传承中华美德”故事演讲比赛现在开始。
1、孔融让梨
五年级二班
尊老爱幼，是中华民族的传统美德，孔融，四岁就懂得尊老爱幼。
2、力行弟子规的体会
五年级三班
男：百善孝为先。父母给予我们生命，我们在他们的抚育中成长、成才、成家立业。
女：感恩父母就是懂得孝顺。孝的源泉就是爱，爱是父母与子女之间剪不断的纽带。
男：我们要感恩父母把我们哺育成人，感恩父母给予我们无私的爱，让我们能在这人世间幸福生活。
女：请听五年级三班的杨雨虹带来的《力行弟子规的体会》
3、背着妈妈上学的故事
三年级三班
妈妈是我们生命中最重要的人，妈妈给了我们生命，哺育
我们成长，下面请听由三年级三班的杨凤给我们讲《背着妈妈上学的故事》
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寻找更多 ""关于民族文化的作文(共9篇)
关于民族文化的作文
有人说中国的河山好，有人说中国的人口众多，但我说的是中国民族和民族文化。
我国是一个团结统一的多民族大家庭，又汉，壮，蒙古，回，藏，维吾尔，苗族等56个民族成员。下面是各民族的人口统计各民族中，汉族人数最多接近全国总人口的百分之90.6.，其他民族人口仅占百分之9.4，称为少数民族我国各少数民族数量相差悬殊，其中人口最多的壮族约1600万，人数少的民族仅几千人，如珞巴族，赫哲族等各民族不论人多少，社会经济发展程度高低，风俗习惯和宗教信仰如何，都是中华民族的一部分，具有平等的地位。
我国各民族分布的特点是“大杂居小聚居”，相互交错居住。汉族分布最广，主要集中在东部和中部。少数民族则主要分布在西南，西北和东北部地区。汉族地区有少数民族居住，少数民族地区也有汉族居住。民族间的交错分布促进了民族交往与合作，为各民族共同繁荣提供了有利条件。
我国民族众多，但各个民族都有独特的民族风情。
我国民族众多，各民族都有自身的风俗习惯。各具特色的民族风情给人以美的感受。我们要尊重各民族的风俗习惯，巩固和发展民族的风俗习惯，巩固和发展民族团结。各民族之间因和睦相处。
各个民族的风俗都不一样，都具有特色在少数民族中各乐器都不一样，如；朝鲜族的长鼓，傣族的两面鼓，蒙古族的马头琴，壮族的合欢萧，哈萨克斯族的冬不拉等地民族乐器我就不一一详写了。
这些就是我国的民族和民族文化。
土家族民族文化
土家族民族文化
恩施市第二实验小学六（6）班 周贤悦
恩施拥有许多绚丽多彩的土家民族文化，如摆手舞、土家民歌、吊脚楼、风雨桥、西兰卡普等。这里略述一二。
土家族民间舞蹈摆手舞已经普及了，我们恩施许多学校的学生都会跳摆手舞，。我们学校在早操和课间操都会跳。摆手舞有许多动作：摆手、撒种、插秧、收割、挑谷、纺纱、织布、小拜年和推磨等，其中做的最多的还是摆手这一个动作。摆手是第一个动作，也是最后一个动作。摆手是左手在前，右手在后，蹲下、站立后双手向前敞开，收回时双脚一起蹲下，再站起时，敞开的手收回，右手在前左手在后。这个动作看起来很简单，但做起来还是有些难的。
恩施土家族的民居建筑有极具土家族文化内涵的土家吊脚楼。吊脚楼中有三间正屋，中间一大间叫“堂屋”，左右两边叫“桡间”，用来做卧室、火坑或厨房。正屋两端有厢房，厢房除一边靠在实地上和正房相连，其余三边都在悬空，靠柱子支撑。吊脚楼的上面住人，下面喂牲畜，堆放杂物。吊脚楼有很多形式：单吊式、双吊式、四合水式。吊脚楼一般都有走廊，它们的走廊图案大多以“万字格”、“寿字框”来寓意吉祥之意。
恩施土家族还有许许多多有趣的民族风情和文化为外地人观赏。如果有机会，大家都可以来玩哟！
民族文化广场记
民族文化广场记
谢永红 两岸青山腾细浪 一幅龙图飞眼前 青龙，奚国古都。巍巍古长城巧构南廓，滔滔青龙河妙绘中枢。群山环抱，人间仙境无数。东有祖山，与黄山齐名，不辨伯仲；西有都山，与雪山争辉，难分胜负！物华天宝，青山绿水黄金赤铁白石天然一幅百宝图；人杰地灵，封山蓄水采金冶铁开石巧布千株摇钱树！ 世纪初叶，县委县府顺乎民愿，秉承强县富民主旨，绘就小康宏伟蓝图：工业强县，钢铁立县，开放活县，和谐兴县！实力为桨，魅力为帆，生态为船，和谐为岸！全县上下，戮力同心；全民创业，励精图治；经济繁荣，社会发展。旧貌变新颜！欣逢盛世，奥运之年，县委县府，斥资千万，建民族文化广场，造人民幸福家园！ 广场面积一万五千平米。自北向南，梯状向前。寓脚踏实地、不懈登攀； 涵不甘现状，敢为人先！“青龙腾飞”，伟人挥就；主题雕塑，映入眼帘！环观东墙，壁画浮雕，叙历史足迹，述满族渊源！转视西壁，圣祖御笔，展微服私访之主线，现“口外八景”之奇观！广场中央，十一图腾，歌民族团结合家欢，唱共同奋斗求发展！ 是役，历一年而竣就。经济发展之写真，城市形象之雕塑！空前壮举，万众欢呼！五十三万青龙儿女，秉青龙河之宽厚，承祖、都山之灵气，扬古长城之雄风，以科学发展为要务。再接再厉，跨越发展;喜看今朝，提创展促；青龙腾飞，再展鸿图！ 是为记。
弘扬民族文化 共建和谐家园
——读《我们的节日》有感
《我们的节日》这本书讲述的是传统节日的由来，读完后我深有感触。它不仅让我们增长了知识，开拓了视野，更重要的是让我们深刻地认识和领会了中华民族的传统文化，继承和弘扬民族精神，对我们健康成长起到了极为重要的作用。
我们的祖先在极为原始和朴素的生活中，出自于春耕秋收的喜悦，出自于对某些事件和人物的怀念，出自于丰富的想像力，创造了一个又一个的节日。这些节日历经了漫长的岁月，一直流传至今。尽管节日习俗始终处于变化之中，但不管它如何发展变化，中华民族的精神与文化是不会改变的，五千年形成的文化对于我们这个民族是根深蒂固的，对于世世代代的炎黄子孙，它意味着永恒，改变的只能是形式。
读完全文，我觉得我们祖先创造的节日就是五彩的光环：绿、红、蓝、白、黄。
（一）绿色意义——生命
春节是我国最重要、最隆重，也是最热闹的民族传统节日。在先秦时期，人们会在冬末农闲之时，将自制的美酒和羔羊当作供品，奉献给他们心目中的各位神仙，以答谢诸神一年来的赐福和保佑。这种祭祀活动便是春节产生的历史根源。随着时代的发展，我们明显地感觉到，现在的春节与以前相比，已经发生了很大的变化，尤其是近几十年来的社会变革，极大地震撼和影响了我国传承几千年的节日习俗。现代人更多的是追求自由、快乐、奔放和自然。这是一个和谐安详、生气盎然社会的必然现象。但是在多种多样的春节节日活动中，“与家人团聚”、“吃年夜饭”、“互相拜年”依然是节日期间的主题活动。所以，现代人的过节方式是对传统节日的更新和发展。在春节期间，人们尽情地表达对过去岁月的留恋，对新的一年则寄予美好的希望。
（二）红色激情——爱国
“端午节”是夏季里最重要的一个节日。实际上端午节时民间一年一度的全民“卫生节”，人们在这一天洒扫庭院，悬艾草，挂菖蒲，因雄黄酒，用以驱虫菌，除病害，这是民间一种自觉的防疫防病措施，这些活动反映了我们民族的优良传统。2003年当非典疫情肆虐时，今年四川震后防疫时，艾草、菖蒲等又纷纷走入了寻常百姓家中，古老的习俗再次焕发了它的青春。传统的说法中，“端午节”是为了纪念伟大的爱国诗人屈原的活动。千百年来，人民始终怀着深厚的感情纪念屈原。从语文课中我们知道，屈原在遭到不公正待遇的时候，不愿离开生他养他的故土，为了国家，为了民族，投身汨罗江自杀而亡。老百姓听说后，含着泪划着船赶来打捞屈原，还把粽子扔到江里喂鱼，希望鱼儿不要伤害屈原的身体。这就是端午节包粽子和赛龙舟的来历。屈原精神的伟大，在于他忧心天下，忠贞不渝的爱国主义精神。他的爱国主义精神影响了许多后世的爱国人士和进步文人。其中，郭沫若先生就是一个典型，他高度评价了屈原及屈原的作品，并编写了历史剧《屈原》，在重庆公演期间，激发了中国人民的爱国主义热情，纷纷投入抗击日寇的民族战争中。由此可见，爱国主义在任何时候、任何地方，都是凝聚国家和民族团结的精神支柱。
（三）蓝色的活力——理想
勤劳的牛郎，痴情的织女，善良的老牛，热心的喜鹊，美丽的神话故事自古以来曾使多少人深受感动。“七夕节”的起源解释各有不同，过节方式和习俗也有所差异，但它引导人们走向勤劳、诚信和真正爱情之路却是完全一致的。尽管，“七夕鹊桥会”只是传说中的神来之笔，但是其中寄寓了人们美好的憧憬和期望，当然还有着深厚的传统文化内涵的。
“五四”青年节，是为了纪念1919年爆发的那场彻底反帝反封建的伟大的爱国主义青年运动而确立的。它标志着中国新民主主义革命的伟大开端。作为我们，国家未来的栋梁，要发扬“五四”以来中国青年的光荣传统，继承爱国、进步、民主、科学的精神，勇于担当时代赋予我们的使命和重任。
（四）白色的正义——和平
远古时期，人们便在秋季饮酒舞蹈，喜气洋洋地庆祝丰收。中秋又是“祭月节”，它源于远古人类对自然的崇拜。每逢中秋节，人们都回吃月饼，表示一家人团圆。自古以来，中华民族就有很强的团圆观念。其实团圆与和谐紧密响亮，团员不仅是外在的形式，而且是内心的和谐与相通。在欢庆中秋的活动中没，进一步增进了人们的团结，促进和谐，增进友谊。这是我们中华民族的传统美德，同时也表达了中华人民渴望世界和平的心愿。
（五）黄色的重任——负责
每当秋高气爽、菊花飘香的时节，中国人又迎来了秋日里一个重要的节日——重阳节。重阳节是人们出于求长寿保健康的目的进行的活动。在重阳节的各种庆典活动中都渗透着人们祈望健康、长寿的目的。尊老、敬老、爱老、助老，这是传统与现代的巧妙结合。同时也反映出中国人的民族文化和民族精神。一个有责任心的民族，必定有敬老爱老的精神。
民族精神是在继承和变迁中演进的。五千年的中华民族发展史，形成了以爱国主义为核心的团结统一、爱好和平、勤劳勇敢、自强不息的伟大民族精神。这种民族精神有着深厚的历史文化底蕴。作为一个民族的精神支柱，民族精神仅有历史的传承是远远不够的。惟有创新，才有发展；惟有创新，才能不朽。
珍视民族文化，宏扬人文精神
历史证明：一个国家或民族要证明自己有独立于世界民族之林的实力，不仅需要的强大的经济、军事实力和科技创新能力，还需要有自己的丰厚的民族文化和人文精神的强大的凝聚力。中国在古代之所以成为“天朝上国”、“大唐帝国”，不仅是因为有强大的经济、军事作后盾，而且更重要的原因它是文化的输出国、思想的输出国。历史记载，日本、越南、朝鲜等邻国从中国引进了文字符号，才演绎出它们的文字。而儒家思想更是辐射东南亚，甚至影响了全世界。在今天，这个经济飞跃、人才横溢的时代，纵观世界文化与经济发展的互动关系，人们在物质需求不断满足的时侯，便对精神上的追求层次将会要求更高。因而，世界各国在追求物质财富的同时，也在追求着精神财富，时代呼唤厚德载物的人文精神！
悠悠中华，上下五千年，我们的祖先创造了光辉灿烂的中华文化。我们这些龙的传人沐浴着先人的文明遗风，感受着传统的文化熏陶，作为莘莘学子，我们应责无旁贷地继承古代文明，珍视我们的民族文化。在这份宝贵的文化遗产中，我们看见了先哲们的睿智：读屈原，我们懂得了什么是忧国忧民；读司马迁，我们懂得了什么是铁史丹心；读李白，我们懂得了什么是清风傲骨；读杜甫，我们懂得了什么是沉郁雄浑；读陆游，我们懂得了什么是精忠报国；读辛弃疾，我们懂得了什么是壮志难酬。我们敞开胸襟迎着“大江东去，惊涛拍岸”的雄风，高唱“满江红”；我们用心聆听“心事浩茫连广宇”，渴望“于无声处听惊雷”。我们在“前事不忘，后事之师”的历史教训中猛醒，又在“国家兴亡，匹夫有责”的感召声中奋起！同学们，请珍视我们自己的文化吧！它涵咏在唐诗宋词中，它回荡在天问九章里！我们用琅琅书声，把它根植在心田，我们用心血浇铸，让这棵大树枝繁叶茂，万年长青！
今天，中国人民昂首阔步迈进了新世纪，我们已经进入了一个全面建设小康社会的新时期。文化的力量在综合国力的竟争中，显示出越来越重要的地位和作用。人文精神与民族的生命力、创造力熔铸在一起，焕发出勃勃生机。江泽民同志在党的十六大报告中指出：“民族精神是一个民族赖以生存和发展的精神支撑。一个民族，没有振奋的精神和高尚的品格，不可能自立于世界民族之林。在五千多年的发展中，中华民族形成了以爱国主义为核心的团结统一，爱好和平，勤劳勇敢，自强不息的伟大的民族精神。面对世界范围各种思想文化的相互激荡，必须把弘扬和培育民族精神作为文化建设极为重要的任务，纳入国民教育的全过程，纳入精神文明建设的全过程，使全体人民绐终保持昂扬向上的精神状态。”
伟大的教导，有力的感召。同学们，我们所处的时代是一个新思想、新文化不断创新的时代。我们承担着继往开来的历史重任，为了把民族文化发扬光大，我们必须珍爱这份宝贵的民族遗产，认真学好中国文化，领会其中的丰厚人文内涵，汲取精华，为其注入时代的新鲜血液，让它永远流淌在我们炎黄子孙的血脉中，成为世界民族文化宝库中一份永不退色的珍宝。
柴河林业局第一中学初一:陈冬睿
我爱东光朝鲜民族文化
我爱东光朝鲜民族乡东光朝鲜民族乡位于内蒙古阿荣旗境内，河西蚕种场东侧，阿伦河东西两岸。阿伦河河水清澈见底，河内游鱼尽收眼中。大片的柞树林围绕项目区周围，每到养蚕季节，美丽的“蚕姑娘”也为游人增添一番乐趣。东光是朝鲜民族聚集地，具有悠久的民族、民俗文化内涵。汇集朝鲜族文化、民俗风情、餐饮娱乐于其中，跨阿伦河而建的吊桥，吊桥悬崖的山头有美术凉亭，山南洼地有蘑菇亭，吊桥两侧是风景林，修建蒙古包；在那吉渠首修建了瀑布观赏亭，儿童乐园。阿荣旗明德小学二年一
浅谈少数民族文化
一个完整的世界文化由许多不同国家的文化组成，而每一个国家的文化又是有组成这个国家的不同名族的文化组成，由此可观名族的文化对于一个国家的文化尤为重要。况我华夏五千年的历史，地大物博，更有多打五十六个名族而组成，文化的厚重文化的多样性以成规模，每个名族都有属于他们自己的历史悠久的文化。
那一个名族的文化是如何在日月更替中形成的呢，我想那是他们的信仰，对于一种事，一种物更可能是一种幻想的膜拜追求一代一代的传承而形成的，让由于中国的幅员辽阔的原因人们分布也较为分散，于是时间的行走，人们都有了自己的信仰以至于有了自己独特的文化。
少数名族文化是宝贵的，特别对于西部这个特殊的地方---大多数的少数名族的都分布在这里，所以西部也是一个文化最为多彩的地方，也是最为原始最为纯正的。众所周知，西部是以个不发达的地方--因为这里发展的较晚，但对以一个从欣赏名族文话角度来说这对于西部无疑是幸运的，因为这使得西部名族的文化依然是最淳朴最纯真。随着国家十一五的不段开展的加大对西部的开发力度我们将面临一个共同的问题——对于我们的少数名族文化保护与开发？
黔东南是一个少数名族文化的聚居区这里人数最多的是侗族和苗族 他们都拥有非常优秀的文话 侗族的侗族大歌，苗族测那染刺绣都早已闻名于世，而黔东南也依靠着对名族文化的开发大力发展旅游事业飞速的发展着更赢得了全国游优秀旅游城市的称号，是呀！拥有如此的成就我们不得不肯定对名族文化的成功，然这一切怎的成功了吗？我不的不问下自己。
中国拥有有五千年的文化积淀，被世界冠名与文明古国，但到了21世纪修养，道德，文明行为甚至文化的缺少以成为中国最为严重的问题，何也?究其根源我想是人们对自己文化的漠视，不断的同化着外来文话的结果。我并不反对外来文化但我更认为任何事都需要一个限度。
我们的城市需要发展，我们的生活需要提高，但不要因此而抹杀了少数名族人们的信仰摧毁他嫩的文化。是他们组成了丰富的中华文化，如果为了经济的发展的放弃了对它的重视对于人类文化的发展无疑是遗憾的。如何保护与发展我必须考虑的问题。
观世博 坚守民族文化
学国画 写漂亮中国字 轻松感受传统文化 亲自触摸书画艺术 学国画、写书法； 一花鸟、一世界；一对一、手把手； 看视频、读古诗； 临作品、养性情；古文化、知一二。 写漂漂亮亮中国字 从起笔、运笔、收笔开始，到提按、顿挫、轻重、快慢；偏旁部首、间架结构、 笔顺规则的学习，请到琪禹书画学堂。修正您的字体。
弘扬民族精神、传承两岸文化
弘扬民族精神、传承两岸文化各位同学：大家好，今天我演讲的题目是《弘扬民族精神传承两岸文化》。泱泱中华，滚滚逝水，多少英雄豪杰，多少文人墨客，多少勤劳、勇敢、智慧的中国人，他们前赴后继、关怀民生、保卫祖国。中华民族经过历史的洗礼、积淀，升华出民族精神的核心，那就是爱国主义。小时候，常听妈妈讲岳飞、郑成功、林则徐等民族英雄的故事。他们感人的故事，让我感到无比的激动，无比的敬仰，不禁油然而生强烈的民族自豪感。福建与台湾同根同源，中华文化是流淌在两岸人民血液中割不断的源泉。郑成功这位民族英雄为闽台两地留下了宝贵的军事、文化、经济发展思想和文化遗产。现在两岸与郑成功有关的纪念场所和地名有数百处之多，成为中华传统文化百花园中富有特色的“海峡文化”。郑成功与厦门源远流长，厦门是他在大陆操练水师、誓死东征的中心区域。在郑成功39年的生命旅程中，在厦门生活了14年，形成了“郑成功文化”主要精神内涵，留下了水操台、演武池、嘉兴寨、读书处、国姓井、延平郡王祠等众多的历史遗迹。前年、去年我们思明区成功举办了两届郑成功文化节，不仅得到了国家、省、市各级部门和领导的重视，也得到了台湾各界人士的热烈响应，在海峡两岸引起了非常大的反响。每年台湾嘉宾来到我们思明区，参加郑成功文化节活动，让他们更深入了解厦门，亲身体验厦门深厚的文化底蕴和郑成功文化的历史渊源。去年86岁的老阿婆郑金贤,在儿媳妇姚素秋的陪同下,第一次踏上了祖地,了却了多年的夙愿，她告诉记者，“厦门这里讲的是一样的闽南话,感觉就像回到家了。两岸都是一家人,还是今天这样常来常往好”。今天，我国已步入了一个新的历史时期，促进两岸友好交往，共同发展是大陆与台湾人民的共同心愿。作为新一代的少年儿童，要适应时代发展的要求，弘扬民族精神，传承两岸文化，锐意进取，自强不息，让友爱、沟通、文明之火在中华大地上熊熊燃烧。同学们，让我们齐心传承两岸文化，让我们拥有一座美丽的精神家园，让我们的生命焕发光彩，让我们每个人都为推动两岸和平发展而贡献自己的力量吧。厦门市思明区滨东小学五年一班李葳指导老师：汤东娟
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作者：张翅
　　本报讯 （记者张翅）2月26日至27日，由和平区新闻中心摄制的四集人文纪录片《津门玩跤人》在央视纪录频道播出，引起热烈反响。　　中国式摔跤是中华民族古老优秀的体育项目，饱含着优秀民族文化基因，凝结着炎黄子孙的智慧，是一项宝贵的非物质文化遗产。自古有崇德尚武、豪侠仗义、爱国爱家之民风。1926年，我国首个中国式摔跤协会在天津成立，旧址位于现和平区中国大戏院旁。1930年左右，天津跤坛兴起于现和平区南市，涌现出诸多有名跤师。1940年，天津跤手进京比武，技惊京津。1959年，中国式摔跤被列为第一届全国运动会正式比赛项目。　　从2011年开始，纪录片《津门玩跤人》主创团队进行素材收集，2014年正式立项，2015年5月开机拍摄，当年10月底封镜，进入后期剪辑制作，2016年初制作成片。在创作过程中，和平区新闻中心主创团队遍访天津跤场，对近百名老跤手进行了人物专访，观摩并拍摄了大量中国式摔跤的实地演练资料。纪录片《津门玩跤人》全片共分为四集，时长100分钟，是我国首部系统反映中国式摔跤生存现状和跤手生活方式的纪录片。讲述了天津老、中、青三代跤手的故事，反映了天津跤手的生存状态和中国式摔跤的发展现状。片中还穿插展现了中国式摔跤的基本功训练、搏击场景，融合介绍了中国式摔跤的规则和技术；同时也展示了天津的民生百态和对传统历史文化遗产的坚持传承与不懈弘扬，具有较高的文献史料价值。　　《津门玩跤人》在央视首播之后引起强烈反响。观众一致认为，纪录片用最朴实、真切的语言，将津门跤坛故事娓娓道来，较为完整地反映了中国式摔跤体现出的顽强向上的民族精神。纪录片不仅让天津观众对中国式摔跤有了新的认识，也让外地观众感受到天津的历史文化底蕴和独特魅力，展示了天津的淳朴民风、市井百态，以及这座城市对传统历史文化遗产的传承与执着坚守。劝业场街新津里社区的先生观看后说，看了该片后才知道天津现在还有麦购广场等多处人气旺盛的跤场，充分反映了天津市民高品位的文体休闲方式，以及这座城市给人带来的宜居幸福感，身为一个天津人感到无比的骄傲和自豪。南营门街绵阳道社区的退休教师周紫晶说，对比国际式摔跤，中国式摔跤的动作更加细腻流畅，更加飘逸自然，观赏性更强。中国式摔跤虽然不是体育竞技项目了，但在天津民间得以传承和弘扬，令人十分欣慰，《津门玩跤人》这部片子记录了祖辈传下来的好东西，展现了天津人的精气神。万全小学学生马羽凡说，以前只听说有同学练柔道和跆拳道的，看完《津门玩跤人》之后，引发了自己学习中国式摔跤的兴趣。　　由于《津门玩跤人》正值周末播出，引发了观众对中国式摔跤的浓厚兴趣。 据了解，上周末前往麦购跤场、珠江公园奥川跤场、长虹公园跤场、顺达跤社、小西关跤场、津东跤场等处观摩的市民明显增多。
（责任编辑： HN666）
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