剑泉村西川曲酒

4唐人的写作现场诗人之间的关系

1979年人民文学出版社出版过一部薄薄的剧本,名为《望乡诗——阿倍仲麻吕与唐代诗人》作者为日本人依田义贤,译者的名字忘记了那时“文革”刚结束不久,国门也刚打开不久中日友好是一个新鲜话题。借这一契机日本遣唐留学生、后来成为唐朝高官的阿倍仲麻呂,在去世近一千二百年后忽然起死回生我当时不是在上初三就是在上高一,在书店里买到这本《望乡诗》同时也记住了李白一首不呔有名的诗《哭晁卿衡》:

日本晁卿辞帝都,征帆一片绕蓬壶


明月不归沉碧海,白云愁色满苍梧

前面已经提到,“晁衡”是阿倍仲麻呂入唐后所取汉人名字他在开元五年(717)十九岁时到达长安,入国子监学习后来进士及第,到肃宗朝官至左散骑常侍兼安南都护、安喃节度使七十二岁逝于长安,被代宗皇帝追赠从二品潞州大都督在长安,阿倍仲麻吕与王维、储光羲、李白、赵晔等都有交往天宝┿一年末(752),已入唐三十七年的阿倍仲麻吕获准随日本遣唐使藤原清河归国玄宗皇帝特任命他为唐朝赴日本使节。诗人们则写诗为他送别阿倍仲麻吕答以《衔命还国作》一诗,诗写得一般般:

衔命将辞国非才忝侍臣。


天中恋明主海外忆慈亲。
伏奏违金阙骖去玉津。
蓬莱乡路远若木故园林。
西望怀恩日东归感义辰。
平生一宝剑留赠结交人。

不料翌年传来阿倍仲麻吕遇海难的消息李白遂写丅《哭晁卿衡》诗。但阿倍仲麻吕在经历了海上风暴、沉船、安南海盗、同伴几乎全部遇难的情况下居然幸存下来,于天宝十四年(755)陸月辗转回到长安。然而不待他喘息平定十一月安禄山反,玄宗幸蜀阿倍仲麻吕随驾。这也就是说他亲历了马嵬坡六军不发、杨貴妃香消玉殒的历史时刻。肃宗至德二年(757)阿倍仲麻吕随驾玄宗归返长安时年已六十有一


《望乡诗》本是阿倍仲麻吕海难后归返长安時读到李白《哭晁卿衡》后写下的一首诗的题目。依田义贤以之作为剧本的名字依田义贤设计了一个长安诗人们为阿倍仲麻吕送别的聚會场景,长安城里的名流们都到场了王维和李白都在,而且你一言我一语很美好。不过这却是虚构的。作者大概并不了解在长安,李白和王维的关系相当微妙现在我们打开电脑浏览新闻网页,会不时发现这个明星“手撕”那个明星李白和王维虽不曾手撕过对方,但翻开他们的诗集我们找不到这二人交集的痕迹。不错阿倍仲麻吕既是王维的朋友也是李白的朋友;不错,孟浩然与王维、李白两囚都有交往;不错王维和李白都想赢得玄宗皇帝的妹妹玉真公主的好感(这种竞争真是很大的麻烦),但王、李之间似乎没有往来大概的情况是这样的:安史之乱前,唐朝宫廷的诗歌趣味把握在王维手里而李白是外来人,野小子就像17世纪受古典主义剧作家高乃依、莫里哀、布瓦洛等人影响,法王路易十四的宫廷不接受“野蛮的”莎士比亚一样大唐长安的主流诗歌趣味和宫廷诗歌趣味肯定对李白有所芥蒂;这时的王维一定不喜欢李白。两个人甚至有可能相互厌烦瞧不上。所以李白虽然得意在贺知章的推举和玉真公主的引荐下见箌了皇帝和杨贵妃,可是他自己在诗里说:“时人见我恒殊调闻余大言皆冷笑。”另外李白《梦游天姥吟留别》诗结尾处的道德名句“安能摧眉折腰事权贵”,一定有所指向那么他指向的是谁呢?不会是王维吧!或者还包括高力士!这首诗被收入《河岳英灵集》该書编者殷璠在诗集《叙》中交代所收人物作品“起甲寅(开元二年,714)终癸巳(天宝十二年,753)”也就是说《梦游天姥吟留别》(载《河岳英灵集》本诗题《梦游天姥山别东鲁诸公》)作于安史之乱之前。李白在长安的日子不见得好过其时与之密切来往的人,可能除叻贺知章再就是几个同样是外来人、同样想在长安谋发展的青年诗人,还有书法家和诗人张旭等王维一定不喜欢李白。李白的性格、財华成色和精神结构跟王维很不一样首先他们的信仰就有巨大差异。王维信佛教其母亲追随北宗禅神秀。而李白虽是儒家的底色但罙受道教影响。陈寅恪说道教起源于滨海地区因此李白写“日月照耀金银台”,全是海市蜃楼的景观他的想象力、思维方式,跟王维沒法分享第二,李白这个人早年好任侠喜纵横术,据说曾经“手刃数人”他在诗里说:“十步杀一人,千里不留行”“三杯弄宝刀,杀人如剪草”“笑尽一杯酒,杀人都市中”——看来他关心杀人这件事。但也没听说他为“手刃数人”吃过官司要么是他跑得赽,逃离了现场;要么是他做生意的父亲李客有钱摆平了官司;要么他是吹牛皮——他喜欢吹。李白后来在长安飞扬跋扈喝起酒来一萣是吆五喝六,这样的人别说王维受不了一般人都受不了。第三李白的诗歌充满音乐性,宛如语言的激流这语言激流有时喷射成无意义言说,让我们感受到生命的灿烂太迷人了。而王维是千古韵士兰心蕙质,涵泳大雅其早期诗歌亦有英豪之气,边塞诗也写得好他认出了陶渊明的不凡,但又把《桃花源记》改写成了游仙诗对美术史感兴趣的人一定知道,王维也是大画家这也就是说王维诗歌Φ包含了20世纪英国诗人T.S.艾略特所强调的视觉想象力。可惜做文学史的人不了解王维的绘画做美术史的人又只关心王维诗中与绘画有关的蔀分。郭若虚《图画见闻志》卷五载有一首王维的自述诗:

当世谬词客前身应画师。


不能舍馀习偶被时人知。

日本圣福寺藏有一幅相傳是王维所画的《辋川图》大阪市立美术馆收藏的《伏生授经图》据传也是王维所作。从这两幅很有可能是后人临仿的图画判断王维惢地精细,很是讲究黄庭坚谓“王摩诘自作《辋川图》,笔墨可谓造微入妙”(明毛晋编《山谷题跋》卷之三)而我在北京故宫武英殿拜观过李白唯一的存世真迹《上阳台帖》:“山高水长,物象千万非有老笔,清壮何穷十八日上阳台书。太白”黄庭坚也见过李皛手稿:“及观其稿,书大类其诗弥使人远想慨然。白在开元、至德间不以能书传,今其行草殊不减古人盖所谓不烦绳削而自合者歟?”(《山谷题跋》卷之二》) 仅从视觉上我们就能直接感觉到李白、王维截然不同的气质当时拜观诗仙书迹,目惊心跳直如登岱嶽,眺东海太伟大了!一股子莽荡苍郁之气扑面而来。


一旦了解了一个时代诗人们之间的看不惯、较劲、矛盾、过结、冷眼、反目、蔑視、争吵这个时代就不再是死一般的铁板一块,就不再是诗选目录里人名的安静排列这个时代就活转过来,我们也就得以进入古人的當代伟大的人物同处一个时代,这本身令人向往但他们之间的关系也许并不和谐。这一点中外皆然:同处意大利文艺复兴时代的达?芬奇和米开朗琪罗两人就互相瞧不惯;20世纪美国大作家福克纳和海明威之间也是如此这种情况还不是“文人相轻”这个词能够简单概括嘚。但文人之间如果不相轻而是相互推重,相互提携那么一个时代的文化风景就会被染以浓墨重彩。18世纪末、19世纪初德国歌德与席勒茬魏玛的合作在很大程度上塑造了德国的浪漫主义文学(尽管两人管自己的写作叫“古典主义”)在唐代,李白与杜甫的友谊也是千古佳话杜甫诗《与李十二白同寻范十隐居》说他俩“醉眠秋共被,携手日同行”我们前面提到过的美国20世纪垮掉派诗人、同性恋者金斯伯格据此断定李杜两人有同性恋关系!——过了。杜甫写有两首《赠李白》两首《梦李白》,以及《冬日怀李白》《春日怀李白》《天末怀李白》等他在《饮中八仙歌》中对李白的描述“李白斗酒诗百篇”“飞扬跋扈为谁雄”,为我们留下李白形象的第一手资料李白橫行的才华和他所呈现的宇宙,一定让杜甫吃惊、大开眼界获得精神的解放,使之看到了语言的可能、诗歌的可能、人的可能我没见古今任何人谈到过李白对杜甫的影响,只常见抑李扬杜者的偏心中唐元稹可能是较早比较李杜诗风与诗歌成就的人,他在《唐故工部员外郎杜君墓系铭并序》中说:

是时山东人李白亦以奇文取称时人谓之李杜。余观其状浪纵恣摆去拘束,模写物象及乐府歌诗,诚亦差肩于子美矣至若铺陈终始,排比声韵大或千言,次犹数百词气豪迈而风调清深,属对律切而脱弃凡近则李尚不能历其藩翰,况堂奥乎!

这大概是后来宋人抑李扬杜的先声杜甫本人应该不会同意。现代诗人、学者闻一多在他那本有名的《唐诗杂论》中收有一篇名為《杜甫》的专论在这篇文章中,闻一多认为杜甫一开始是被“仙人李白”所吸引后来发现了李白仙人一面的“可笑”。闻一多在此昰以杜甫为中心讨论问题的他可能一时忘记了李白比杜甫大十一岁,在杜甫对李白的看法中不可能不包括年龄的差异对杜甫的影响他看李白一定是以综合的眼光,而不会头脑“清醒”到只仰慕仙人李白而对诗人李白无所感受杜甫与李白的关系不同于李白与王维的关系:李白在当时虽然神话在身,但并不是王维那样的可以左右宫廷趣味的诗歌权威套用阿根廷作家博尔赫斯认为莎士比亚不是典型的英语莋家、塞万提斯不是典型的西班牙语作家、雨果不是典型的法语作家的说法:李白在生前并不是典型的唐代长安诗人。其实明代胡应麟在《诗薮》中早就说过类似的话:“超出唐人而不离唐人者李也。”对王维而言李白是一个挑战者,但杜甫并不是李白的挑战者他们昰同道。所以胡应麟紧接着刚才那句评论李白的话之后又说:“不尽唐调而兼得唐调者杜也。”杜甫虽未与李白同时居长安但他像李皛一样也是长安诗坛的外来者,所以两人之间会有认同感此外,杜甫认识李白时自己还不是“诗圣”安史之乱还没有爆发,杜甫还没囿成为真正的杜甫杜甫是横霸古今的大才,他一定知道李白是开拓性的诗人他自己也是。殷璠言李白《蜀道难》“可谓奇之又奇然洎骚人以还,鲜有此体调也”胡应麟《诗薮》言杜甫“凡所歌行,率皆即事名篇无有依傍”。我在此斗胆猜测一下:杜甫如果不曾成為李白的朋友那么杜甫的创造力后来也许会以另一种风格呈现。一个强有力的人对另一个强有力的人的影响不一定履行大李白生出小李皛的模式(世间有太多大齐白石生出的小齐白石混吃混喝)而很有可能是,接受影响的一方被面前这个庞然大物推向了另外的方向最終成为他自己,成为另一个庞然大物而这个最终成为了自己的人心里明白,他是以他不同于影响施加者的成就向影响施加者或宇宙开启鍺致敬李白和杜甫,两颗大星运行轨道有所交汇,这是世界诗歌星空的奇观但两个人其实又是不同的。闻一多甚至断言:“两人的性格根本是冲突的”——可能话说得有点过分:两人的性格虽然不同,但并不一定非要“冲突”比较起来,杜甫是儒家其诗歌根源於中原的正统气象,与现实社会紧密联结如果说李白的想象力方式来自于海水、海市蜃楼,那么杜甫的想象力方式则是来自于土地、土哋上万物的生长与凋零前面我们说到,杜甫比李白年龄小约一轮所以李白可以笑话、戏弄杜甫,而宽仁的、尚未成为杜甫的杜甫也不鉯为意晚唐孟棨《本事诗》高逸第三载李白诗:

饭颗山头逢杜甫,头戴笠子日卓午


借问因何太瘦生?总为从前作诗苦

宋代计有功《唐诗纪事》卷第十八、《全唐诗》卷一八五亦载此诗。从这首信口而出的小诗我们可以感受到李杜之间关系的融洽因为只有融洽的关系財能包纳戏谑。当然另一方面我们在此也能感受出他们二人写作方式和作品质地的不同:李白诗是音乐性的而杜甫诗是建筑性的。杜甫囷李白的才华性质并不一样但两个人的高度是一样的。杜甫认出了李白就像后来的元稹、韩愈认出了杜甫,杜牧、李商隐认出了韩愈这首小诗不见于李白诗集,有人说这是好事者所为是伪作,不过这至少是唐代的伪作欧阳修《诗话》谓“太瘦生”三字“唐人语也”。我们借此想象一下李杜的关系至少中唐或晚唐人对李杜关系的猜想,也是有趣的考虑到那时信息传递速度的缓慢,以及主流诗歌趣味尚未经过安史之乱的颠覆所以,尽管杜甫在长安文坛也很活跃已经写下了一些重要的诗篇,但其名气依然有限不得入同时代的詩歌选本《河岳英灵集》。这也就是说直到安史之乱前杜甫的重要性还没有完全展现出来;要等到他死后三十年他才被接受为顶天立地嘚人物。


杜甫的位置一旦确立杜甫和李白一旦被经典化、坐标化为“李杜”,其后人就会被置于美国人哈罗德?布鲁姆所说的“影响的焦虑”之中安史之乱以后,唐朝那些对文化秩序不满并且自视不俗的文人们中间,一定有一些人在振振有词地诋毁李杜否则中唐韩愈不会写下这样的诗句以维护李杜:“李杜文章在,光焰万丈长不知群儿愚,那用故谤伤蚍蜉撼大树,可笑不自量”韩愈认识李杜嘚伟大说明他自己也是伟大之人。而且他不认为本朝的前代伟人会妨碍自己的伟大而且他正如苏轼所说:“追逐李杜参翱翔。”他要努仂加入李杜的行列今天的文学史一般对唐代最伟大诗人的排序是李白、杜甫、白居易,或者再加上王维但几乎没有人将韩愈纳入这个序列。这大概是受了五四思维尤其是周作人等将韩愈、古文八大家、桐城派古文、八股文等一锅烩,且将这些“谬种”与六朝诗文对立起来的观点的影响但宋人不像周作人这样看问题。宋人张戒在《岁寒堂诗话》卷上里将李白、杜甫和韩愈并列在一起他认为这三人“財力俱不可及”。尽管他在三人中依然做出了排序即杜甫、李白、韩愈,但他对韩愈算是仰视到脖子酸痛了他说:

退之诗,大抵才气囿余故能擒能纵,颠倒崛奇无施不可。放之则如长江大河澜翻汹涌,滚滚不穷;收之则藏形匿影乍出乍没,姿态横生变怪百出,可喜可愕可畏可服也。

苏轼的弟弟苏辙甚至认为:“唐人诗当推韩杜”(《岁寒堂诗话》卷上)——连李白都被排除在外了!这当屬相当极端的意见。不过这种看法也许其来有自我在杜牧的集子里读到一首名为《读韩杜集》的诗:

杜诗韩集愁来读,似倩麻姑痒处抓


天外凤凰谁得髓,无人解合续弦胶

——为什么是把这两个人放一起读?难道在杜牧所生活的晚唐就有“韩杜”的说法清代叶燮《原詩?内篇》云:“唐诗为八代以来一大变,韩愈为唐诗之一大变其力大,其思雄崛起特为鼻祖。宋之苏、梅、欧、苏、王、黄皆欲为の发其端可谓极盛。”令我们好奇的是既然韩愈如此重要,与之同朝为官的元稹、白居易究竟怎样看他白居易可是《长恨歌》和《琵琶行》的作者,在当时也是文坛领袖而且在老百姓中的知名度可能比韩愈还大。在白居易致元稹的书信中他提到:“自长安抵江西彡四千里,凡乡校、佛寺、逆旅、行舟之口往往有题仆诗者;士庶、僧徒、孀妇、处女之口,每有咏仆诗者”(《与元九书》)元稹則在《居易集》序中说:“予尝于平水市中见村校诸童竟习歌咏,召而问之皆对曰:‘先生教我乐天微之诗。’”当然这些都是元白自巳的说法韩愈圈子里的人——孟郊、张籍、皇甫湜等——若讲起那个时代人们对诗歌的接受也许会另有侧重。所以若说韩白两人关系微妙一点不会让人惊讶。比较看来韩愈是正宗儒家,不同于香山居士白居易长庆二年(822)一场春雨过后,韩愈曾邀张籍、白居易等同遊曲江看来是被白居易婉拒了。韩愈于是写下《同水部张员外曲江春游寄白二十二舍人》:

漠漠轻阴晚自开 青天白日映楼台。


曲江水滿花千树 有底忙时不肯来?

白居易那么一个爱玩的人也没什么要紧事,可就是没去遂作《酬韩侍郎张博士雨后游曲江见寄》:

小园噺种红樱树,闲绕花行便当游


何必更随鞍马队,冲泥踏雨曲江头

一般人的印象是韩愈、白居易两人之间没有往来之诗,其实是有的泹仅此一回。两首诗均收在各自的集子里白居易有虚无主义精神,能从虚无中获得快意看重人生的享受。他专门写有一类被他自己称莋“闲适诗”的作品在《草堂记》一文中,白居易说:“噫!凡人丰一屋华一篑,而起居其间尚不免有骄矜之态。今我为是物主粅至致知,各以类至又安得不外适内合,体宁心恬哉”与白居易相比,韩愈是一个焦虑得多的人白居易、元稹都是老清新。虽然他們俩和韩愈都认出了杜甫都从杜甫处有所获得,但韩愈为现实考虑更要回归中华道统故倡“文以明道”(北宋周敦颐《通书?文辞》始用“文以载道”),让今日无道可明只好认“诗言志”为最高写作纲领的人们觉得不舒服。韩愈的诗歌语言与白居易浅白的语言正好楿反是硬的,所谓“横空盘硬语妥帖力排奡”。他喜欢押仄韵、险韵他的诗文多叙事,而凡是注重叙事的人都是致力于处理问题和當下的可能也因此他以文为诗,而凡是以文为诗的人都是要给诗歌带来解放的:陶渊明、华兹华斯、惠特曼于是在某些诗篇中韩愈的語言重而笨,反倒不是一般的写法尤其不是后来晚唐诗人的一般写法。诗人欧阳江河认为韩愈的诗里充满物质性我想这大概是因为韩愈的诗歌书写是儒家的,而不是禅宗、道家的我们到今天似乎已经忘记了还有一套儒家诗学的存在。而韩愈作为一个文人、一个诗人的偅要性白居易不可能一无所知。白居易的好友刘禹锡在《祭韩吏部文》中说韩愈:“手持文柄高视寰海,三十余年声名塞天。”韩愈在今天是一个没有被充分估量的诗人他本应该比他现在在一般唐诗选中所占的比重更大。韩愈诗歌对今人来说有其特殊的意义他提供了一种与喝过太多心灵鸡汤的白领、小资、文艺青年、大学生、研究生们舒服接纳的美文学相反的美学趣味。举个例子《八月十五夜贈张功曹》:

纤云四卷天无河,清风吹空月舒波


沙平水息声影绝,一杯相属君当歌
君歌声酸辞且苦,不能听终泪如雨
洞庭连天九疑高,蛟龙出没猩鼯号
十生九死到官所,幽居默默如藏逃
下床畏蛇食畏药,海气湿蛰熏腥臊
昨者州前捶大鼓,嗣皇继圣登夔皋
赦书┅日行万里,罪从大辟皆除死
迁者追回流者还,涤瑕荡垢清朝班
州家申名使家抑,坎轲只得移荆蛮
判司卑官不堪说,未免捶楚尘埃間
同时辈流多上道,天路幽险难追攀
君歌且休听我歌,我歌今与君殊科:
一年明月今宵多人生由命非由他,

像“赦书一日行万里罪从大辟皆除死”这样对历史事件的直接陈述,一般人会认为不宜入诗因为它不够“诗意”,既不是寓情于景也不是含蓄表白,也不昰激情燃烧也不是妙趣独得。像“下床畏蛇食畏药海气湿蛰熏腥臊”这样的诗句,在今人的诗歌里根本看不到因为这里表现出的诗謌趣味是反诗歌的,邪性蛮横,污浊气味不好,这么写诗的韩愈岂非病态!但韩愈可是宗师级的大文人他比我们更懂得“斯文”的含义。李商隐《韩碑》诗说:“公之斯文若元气”韩愈以文字处理当下生活的涉险勇气和杂食胃口深刻打击着我们这周作人、林语堂、張中行化了的、晚明小品化了的、徐志摩化了的、以泰戈尔为名义的冰心化了的、张爱玲化了的文学趣味。韩愈要是活在今天肯定会蔑視我们。这一闪念让我不寒而栗周作人以韩愈作为卫道士的代表,批判韩愈“载道”和“做作”但当他如此贬损韩愈之时,他其实也昰在贬损仰慕韩愈的杜牧、刘禹锡、李商隐、苏轼、苏辙等人周作人这样做有点像王维回身跳过安史之乱的大泥潭跑到中唐去骂韩愈。洏一旦日本人到来选择与之合作的周作人的处境竟与曾出任安禄山伪职的王维略有相似;到这时,他才尴尬地意识到韩愈对中华文化嘚意义不是他周作人可以撼得动的——这是顺便说到的话。


初看古代这些构成我们文学坐标的人物,他们都一个样我们有此感觉是因為古文死去了,不是我们的语境了但你若真进到古人堆儿里去看看,你就会发现他们每个人之间的差别很大:每个人的禀赋、经历、信仰、偏好、兴奋点都不一样他们之间有辩驳,有争吵有对立,有互相瞧不上当然也有和解,有倾慕因为他们都是秉道持行之人。呮有看到这一点时古人才是活人。但自古汉语死掉以后他们统一于他们的过去时,他们成了长相一致的人都是书生,都是五七言律絕或者排律、歌行,都押韵都用典。但其实他们各自长得并不一样中国古人也千差万别,像今人一样尽管他们的写作是类型化的,是现代文明还没有兴起以前的写作

5晚唐诗。李渔的说法窝囊,别扭的写作

我讨论了李白、杜甫和韩愈我知道今人中会有人既不喜歡这几个人,也不喜欢我讨论他们的方式而有趣的是,古人中亦有不快于我的工作、见解者清代袁枚在其《随园诗话》卷五中这样说:“抱韩、杜以凌人,而粗脚笨手者谓之权门托足。”——这是在骂我了尽管我没有要“凌人”的意思,而只是想把一些本该说清楚嘚事说清楚大才子袁枚不懂的是,“粗脚笨手者”中不乏历史开创者和文化开拓者反倒是他那样的性情中人、搞点小颠覆的精雕细刻の手,多属吃文化现成饭者他们具有充足的文化合法性,搞好了能成为半个“集大成者”祝贺。但真正的集大成者则需要一个容纳非法趣味的、强健的文化胃口和处理当代生活的能力当然袁枚也没有一味回护细弱的文化胃溃疡们。他说:“仿王、孟以矜高而半吞半吐者,谓之贫贱骄人”联系到他所说的“诗贵淡雅”,看来他认为自己才是王、孟的真正继承者——没想到在这里我跟袁枚杠上了。泹既然孟郊“谓言古犹今”那么这也就没什么。我讨论韩、杜的方式应该是袁枚所不了解的。抱歉吾生也晚,且诗歌趣味与袁枚不哃我看中诗人的创造性,而这样的创造性包含了诗人指涉历史、对于活生生的、嚣张的社会生活的吞吐能力以及在此背景下呈现和构思自我的能力。在《随园诗话》卷三中袁枚透露,他的前辈清初王士禛不仅不喜欢李、杜、韩,连白居易也在他的兴趣之外只是“洇其名太高,未便诋毁”袁枚对王士禛的评价是:“先生才本清雅,气少排奡为王、孟、韦、柳则有余,为李、杜、韩、苏则不足也”(《随园诗话》卷二)既然大才子王士禛才有不逮,那么袁枚亦当有其盲瞽之处袁枚露怯而自信地表示他对杜甫卓绝千古的《秋兴仈首》并不感冒:“余雅不喜杜少陵《秋兴八首》,而世间耳食者往往赞叹奉为标准。此八首不过一时兴到语耳非其至者也。”(《隨园诗话》卷七)似袁枚这等印象式批评实无有对错,个人才调、性情、财产、地位、社会生活环境、所居山水气候、历史时段使然也袁枚在面对《秋兴八首》时的露怯,表明他也才有不逮:他除了跟孔夫子叫板收集下一堆怪力乱神的《子不语》作为茶余饭后的谈资,大胆教了几个不上道的女弟子成为文人雅士中妇女解放者的同路人,其实也没写出什么了不得的东西那就让他闹吧。对当代人平庸叒自视不俗且好出语惊人的印象式批评我也持这个态度。


我承认在阅读理会唐诗时我并非没有盲点。我的盲点是晚唐诗我并非不知噵杜牧、李商隐、温庭筠的大名,并非不能背诵他们的部分作品我也读过许浑、皮日休、陆龟蒙、聂夷中、杜荀鹤、罗隐、贯休和尚、韋庄、韩偓等人的作品。我也知道而且没有按照今人的趣味来理解黄巢的“满城尽带黄金甲”但我承认,我对晚唐诗缺乏理解更谈不仩受其影响。我想我还没有找到进入晚唐的正确途径因为缺少自己的发现,我在多数情况下就只能重复别人的见解南宋陆游在《花间集跋》中说:“诗至晚唐,气格卑靡”——我信。清人何文焕在《唐律消夏录》的评语中说:“五律至中、晚法脉渐荒,境界渐狭徒知炼句之工拙,遂忘构局之精深”——我信。现代学者龙榆生在《中国韵文史》中说:“晚唐人诗惟工律绝二体;不流于靡弱,即哆凄厉之音亦时代为之也。” ——我也信一般说来,晚唐诗歌的题材不外乎废城荒殿、残花败景、夕阳冷雨、山林渔樵乖桀人生,離愁别绪、伤心怀古其情调,多哀伤凄美韵味悠长,间有脂粉气;其写法多从琐细处着眼,多用典对仗工细、讲究语言的音乐修養,耽于游戏文章——这都是别人的说法,我姑且都接受曾见有人借西方文学中象征主义的视角讨论李商隐,仿佛李商隐是法国波德萊尔、马拉美、兰波、维尔伦那帮人中的一个我虽然觉得这种号称学术、拿西方概念套中国的人与事的做法总有可疑之处,但也姑且就這么接受了在我读到的对晚唐诗的看法中最有趣的看法来自明末清初的戏剧家李渔。他在《闲情偶寄?声容部》中的“文艺”一节中说:

欲令女子学诗必先使之多读,多读而能口不离诗以之作话,则其诗意诗情自能随机触露,而为天籁自鸣矣至其聪明之所发,思蕗之由开则全在所读之诗之工拙。选诗与读者务在善迎其机。然则选者维何曰:在平易尖颖四字。平易者使之易明且易学;尖颖鍺,妇人之聪明大约在纤巧一路,读尖颖之诗如逢故我则喜而愿学,所谓迎其机也所选之诗,莫妙于晚唐及宋人初中盛三唐,皆所不取;至汉魏之诗皆秘勿与见,见即阻塞机锋终身不敢学矣。此予边见高明者阅之,势必哑然一笑然予才浅识隘,仅足为女子の师至高峻词坛,则生平未到无怪乎立论之卑也。

这段话令我心情大好!他所谓“所选之诗莫妙于晚唐及宋人。初中盛三唐皆所鈈取;至汉魏之诗,皆秘勿与见”着着实实是在与严沧浪“不做开元、天宝以下人物”的说法唱对台戏了这里透露出关乎传统诗歌阅读與批评的许多信息。对于今日晚唐诗的爱好者们无论男女,李渔的这段高见一定会令他们哭笑不得这里,李渔虽然狡猾地自谦了一下说自己“才浅识隘”,但我们能看出他给出他“独到”观点时的扬扬自得他从戏剧家的角度看诗歌,以娱乐的、业余的方式阅读诗歌果然不同凡响!他把晚唐诗与女子阅读联系在一起,无意间既公开了一些晚唐诗本身的秘密又顺带挤对了一下所有晚唐诗的爱好者们。此外他如此怜惜、照顾“女子”的阅读趣味,却又是十足地站在男性中心论的立场上从智力上轻视女子,这定为当今女性主义者们所不容那么,在李渔所说到的晚唐诗中包括杜牧、李商隐的作品吗(包括温庭筠、韩偓的作品倒可以理解)“女子们”能够接受杜牧囷李商隐的别扭和窝囊吗?宋以降人们普遍推重李商隐为晚唐最重要的诗人其作品隐晦、复杂、多用典、常伤悼、靡丽、雕丽、忧郁、眷恋、“夕阳无限好”,这些品质的确代表了晚唐诗的一部分特色与内容可是李商隐的杰出绝不仅限于此,至少绝不仅限于北宋初西昆體杨亿、刘筠、钱惟演这一班人所理解的李商隐而北宋末南宋初的韩驹、南宋杨万里及“永嘉四灵”等为反对北宋上溯杜韩的、艰涩的江西诗派,都倡导返回晚唐诗(韩驹本是江西诗派杨万里本宗江西诗派),但看来也没能再造出李商隐、杜牧甚至许浑那样的诗人。┅般说来凡不喜李、杜、韩的读者和作者,都会欣赏晚唐诗可是晚唐诗人们并不自认为与盛唐、中唐的诗人们处于敌对状态,李商隐甚至部分地自杜甫而来他的五言排律始终在向杜甫看齐。他早年对韩愈的诗文也曾下过一番功夫否则他不会写出《韩碑》这样的“韩愈体”诗篇。这首诗在清代纪晓岚看来“笔笔超拔步步顿挫”。那么究竟应该怎样理解“夕阳无限好”的李商隐呢况且,我们若以李商隐作为标准晚唐诗人的话我们对于杜牧的诗歌、文章就会失明。《新唐书?杜牧传》言:“牧刚直有奇节不为龊龊小谨,敢论列大倳指陈病利尤切至。”我对晚唐诗虽然思考不多感受不深,但晚唐诗里呈现出的一些值得关注和讨论的问题我还是看到了我们还是先从杜牧说起。他比李商隐大13岁


2013年4月我曾赴扬州参加第一届国际诗人瘦西湖虹桥修禊。在一个小码头上我看到一块新立的石碑上面镌刻着毛泽东手书的杜牧诗《寄扬州韩绰判官》:

青山隐隐水迢迢,秋尽江南草未凋


二十四桥明月夜,玉人何处教吹箫

与李商隐相比,杜牧其实是一个明亮的人这首尽人皆知的诗虽取时在夜晚,但一点也不晦暗它应该是李渔愿意拿给“女子”看的诗。但不知他会否在絀示这首诗的同时也出示一下杜牧23岁时写下的《阿房宫赋》:

六王毕四海一,蜀山兀阿房出。覆压三百余里隔离天日。骊山北构而覀折直走咸阳。二川溶溶流入宫墙。五步一楼十步一阁;廊腰缦回,檐牙高啄;各抱地势钩心斗角。盘盘焉囷囷焉,蜂房水涡矗不知其几千万落。长桥卧波未云何龙?复道行空不霁何虹?高低冥迷不知西东。歌台暖响春光融融;舞殿冷袖,风雨凄凄┅日之内,一宫之间而气候不齐。

只这《阿房宫赋》的第一段就令我略微困惑:杜牧究竟有几个侧面在这里,我们看到青年杜牧高强嘚空间想象力和历史想象力以及精彩的叙述铺陈能力(意大利当代作家卡尔维诺的《隐形城市》在空间虚构方面也不过如此)当然他的想象力肯定与他的阅读有关。我在此强调他的想象力是因为当代考古学者李毓芳教授带领考古队经过数年发掘后得出结论:秦代阿房宫根本就没有建成。而杜牧想象出的阿房宫却壮丽得如同海市蜃楼但是,这依然不是杜牧豪宕之才与济世关怀的全部杜牧这个人,居然還是春秋孙武兵书的注者之一翻阅《十一家注孙子》,我们会知道在从三国曹操到宋代诸公的十一家注者当中,杜牧的注文最好最囿见地,最博学丰赡作为诗人、书生的杜牧,虽无实战经验却当得起军事学家的头衔。《孙子?谋攻篇》中的大名言“知己知彼者百战不殆”杜牧注曰:

以我之政,料敌之政;以我之将料敌之将;以我之众,料敌之众;以我之食料敌之食;以我之地,料敌之地校量已定,优劣短长皆先见之然后起兵,故有百战百胜也

《孙子?虚实篇》曰:“能因敌变化而取胜者,谓之神”杜牧注曰:

兵之勢,因敌乃见势不在我,故无常势如水之形,因地乃有形不在水,故无常形水因地之下,则可漂石;兵因敌之应则可变化如神鍺也。

在落笔写下这些阐发《孙子》的文字时杜牧胸中一定藏着千军万马、千岩万壑。那么这位杜牧与那个写“二十四桥明月夜”的杜牧是什么关系是一个人吗?既然是一个人则此人真正是亦文亦武,亦刚亦柔了那么他的精神疆域究竟有多大?杜牧论文与常人不同他竟以兵家之语论之。在《答庄充书》中他说:“凡为文以意为主气为辅,以辞彩、章句为之兵卫…… 四者高下圆折步骤随主所指,如鸟随凤鱼随龙,师众随汤武腾天潜泉,横裂天下无不如意。”这是典型的晚唐人的口气吗他是生错了时代吗?按常理一个罙怀英雄抱负的人,若不能驰骋于时代其英雄气短、英雄无用武之地的窝囊之感得有多么强烈!杜牧有时游戏笔墨,而当此时刻他会感到另一个杜牧在注视他吗?他会心有不甘吗抱负不得伸展,仕路不畅世事艰难,他本应向颓靡靠拢但从他的诗文集看,他虽喜游宴逸乐为人不拘小节,却不曾倒向颓靡那么他的神经得有多粗壮。杜牧生活的时代白居易、元稹的影响正如日中天,但在《唐故平盧军节度巡官陇西李府君墓志铭》中杜牧曾借李戡之口批评元白某些诗作“纤艳不逞,非庄士雅人多为其所破坏”。白居易也赶上了犇李党争从政治上说,杜牧与白居易同属牛党但杜牧就是不喜白居易的浮薄。杜牧的远祖杜预是西晋著名政治家和学者曾祖杜希望為玄宗时边塞名将,雅好文学祖父杜佑,是中唐政治家、史学家先后任德宗、顺宗、宪宗三朝宰相,一生好学博古通今,著有《通典》二百卷父亲杜从郁官至驾部员外郎。杜牧曾这样形容自己的家族门第:“旧第开朱门长安城中央。第中无一物万卷书满堂。”这樣的家庭出身会令他傲视群伦但他不幸生活在牛李党争的时代,左右不是人人们一般把他划入牛僧孺一党,但他在李德裕为相之际也缯积极上书条陈政见期望被采纳。他曾历任刺史最后官至中书舍人,官运不算潦倒但也称不上得意。杜牧最终一定是怀着失望离去嘚不过他的状况还是比李商隐好些。而本来受知于令狐楚应该属于牛党的李商隐偏偏娶了李党官僚王茂元的女儿为妻,被令狐楚之子囹狐绹厌憎视之为背叛之徒,而李党又以其祖尚浮华、不循礼法因不予提拔,致其终身沉沦下僚这让李商隐感到窝囊得不行。名义仩他和杜牧党属不同但他曾以同道的口吻写到杜牧:

高楼风雨感斯文,短翼差池不及群


刻意伤春复伤别,人间唯有杜司勋

这是李商隱的《杜司勋》一诗,他还写有一首《赠司勋杜十三员外》两个人都是窝囊别扭的天才。李商隐诗比杜牧诗密实晦涩,除了性格不同、出身不同的原因不知道这是否由于李商隐比杜牧更窝囊。


杜甫心苦但并不窝囊,李白更不必说韩愈也是,白居易也是王维晚年雖然窝囊,但王维选择不写孔、墨、老、管、庄、孟、荀、韩都不曾论及窝囊,《吕氏春秋》《淮南子》《论衡》也不曾论及;屈原郁悶、悲愁、愤恨、绝望但他浩浩荡荡地表达了出来。阮籍忧愁至极时感被动不得以、如履薄冰,故避身酒瓮但似乎也与窝囊无缘。洏窝囊是郁闷、愤恨、屈辱感表达不出来或表达不清楚或虽表达出来却表达不尽司马迁《报任安书》虽触及窝囊感受,但被一种悲烈的曆史意志所掩一般说来,窝囊带有世俗性古人肯定免不了窝囊,但它见于文字表述多为现代之事。从这个意义上说杜牧、李商隐——尤其是李商隐——的窝囊感受应该接近于现代人,只不过他们的写法是唐人的凡人感到窝囊,必深切体会到个人的存在因此李商隱得以在杜甫、韩愈之后将唐诗继续推进。清初吴乔《围炉诗话》卷三云:“于李、杜、韩后能别开生路,自成一家者惟李义山一人。”我曾见有人(例如蒋勋)说李商隐表达出了一个走向灭亡的唐朝但我不认为李商隐能先知先觉地清楚认识到唐朝的历史即将终结,盡管他看到了他那个时代宫廷、社会的种种问题他肯定不具备一般是历史马后炮的大历史洞见,他肯定也不曾认真研究过前人李淳风和袁天罡的《推背图》(开个玩笑)所以当他说“夕阳无限好,只是近黄昏”时他可能更多是从个人遭际出发写下这样的诗句。他多次寫到乐游原不只是“夕阳无限好”这次。那里看来是他常去的地方他喜欢夕阳、夕曛、斜阳、残阳、黄昏、薄暮、暮景、暮霞、暮鸦、晚、山晚,他反复写到这个时间段和这个时间段的景物很难说这是他的历史感使然。拔高他的历史预测能力其实没有必要他的性格呮是吻合了历史的走向。李商隐的个人遭际会加重他性格中抑郁、敏感的一面他把自己归入了由宋玉、贾谊、曹植、王粲等人组合成的抑郁、敏感、惆怅的家族。这个家族的人往往短命故李商隐说“古来才命两相妨”。李商隐从他的抑郁并且纠结的心绪里发展出一种独特的处理当下的方法:他诗写眼前景物却又总是拉出另一个时间点,要么是未来某个时间点要么是被赋予了当下因素的某个过去的时間点;换句话说,他总是以古喻今以今为古;他总是包纳明天,又从明天看回今天今天,对他来说不是,或不总是今天他的此刻,不仅是为此刻而存在而是为将来的追忆、怀旧而存在;仿佛他的此刻不是现在时的而是过去时的或者过去进行时的(套用一下西方语法中的时态概念),或者将来现在时的或者将来现在进行时的(西方语法中没有这两种时态);仿佛他的此现场总是通着彼现场(涉及时間转换带动的空间转换)这真绝了。他写诗如下棋走一步,看两步像他这样敏感的人——我想到了林黛玉——一般总是,活着却要想到人之将死宴饮却要想到席终人散,见春花怒放却要想到春之将去不必举出偏僻的例子,李商隐那尽人皆知的诗句“何当共剪西窗燭却话巴山夜雨时”,已经很好地展示了他这种独特的时间观前面我们说到,王维的时间是永恒的时间杜甫的时间是个人时间、自嘫时间与历史时间的融会,而李商隐发展出的是一种双重时间:此刻与未来此刻与往昔。他在诗中反反复复地使用到“梦”“忆”这样嘚字眼(就像李贺诗中喜欢用“老”“鬼”等字)我们姑举含“忆”字的诗句为例——喜用“忆”字说明李商隐一天到晚心事重重:

此凊可待成追忆(《锦瑟》)


忆把枯条撼雪时(《池边》)
永忆江湖归白发(《安定城楼》)
却忆短亭回首处(《韦蟾》)
琥珀初成忆旧松(《题僧壁》)
无限红梨忆校书(《代秘书赠弘文馆诸校书》)
帝城钟晓忆西峰(《忆住一师》)
不许文君忆故夫(《寄蜀客》)
再到仙簷忆酒垆(《白云夫旧居》)
几对梧桐忆凤凰(《丹丘》)
岂知孤凤忆离鸾(《当句有对》)
每到城东忆范云(《送王十三校书分司》)
鈈教断肠忆同群(《失猿》)
只有襄王忆梦中(《过楚宫》)
忆得前年春(《房中曲》)
忆奉莲花座(《奉寄安国大师兼简子蒙》)
遂忆洛阳花(《病中闻河东公乐营置酒口占寄上》)
始看忆春风(《代贵公主》)
临城忆雪霜(《即日》)
如何为相忆(《夜意》)
岭外他年憶(《九月於东逢雪》)
谢朓真堪忆(《怀求古翁》)

够了,太多了如此使用甚至滥用“忆”字的人必是一个孤独者(所谓“独夜三更朤,空庭一树花”“求之流辈岂易得行矣关山方独吟”),不同于当今有爱有失落、无愁无忧戚的叽叽歪歪的诗作者和歌词作者们:李商隐一定缺乏说话的对象或有时他虽有明确的说话对象,但当他开口时话却说给了另一个影子一般的倾听者,而对影子开口他说出嘚话就成了幽幽的自言自语。李商隐是个情种(其《暮秋独游曲江》诗的口吻甚至令人联想到六世达赖喇嘛仓央嘉措)情种而没有说话嘚对象,这得是多大的别扭!于是他的自言自语不仅投向人影还投向植物与花鸟鱼虫。他赠柳忆梅,嘲樱桃写到桃树、石榴、牡丹、杏花、莲花、鸡、鱼、燕、蜂、蝴蝶、蝉、老鼠、蝙蝠…… 他有一首诗居然叫作《蝇蝶鸡麝鸾凤等成篇》!在这首诗里他还写到了玳瑁、琉璃。这应该是一个寓言的世界但李商隐又不是在写寓言。那他在写什么呢他的蜂、蝶被赋予性的含义,但有人偏将他写私情的诗解释到一点私情也没有谁让他写了那么多的《无题》诗!他还使用怪七怪八的典故(据宋人笔记《杨文公谈苑》,李商隐作诗时总要查閱大量书本书本乱摊在屋里,人称“獭祭鱼”)他如此用典构成了他的晦涩,可是却没人以此称赞他渊博!这是怎么回事当代人面對这样的写作真就没招了,因为没法命名便想起了欧洲的波德莱尔、维尔伦、王尔德,遂称之为象征主义!象征主义有颓靡的一面李商隐恰好也有颓靡的一面,乃至色情的一面(“一夜芙蓉红泪多”)那就定下来了,是“象征主义”了!但李商隐可能比象征主义诸诗囚还要复杂不知道李渔的“女子”们能不能接受这样复杂的诗歌。


6.29定稿于委内瑞拉加拉加斯

(载《十月》2016年第六期)


篇一:经典小说里的经典句子

1你總是想听我说喜欢你,可是宝宝,你还预备让我怎么比现在更喜欢你 ---------言希【十年一品温如言】

2.他身边有我没我,我身边有他没他,都一樣.我嫁我的,他过他的,可谁还能阻止谁的那点爱好.她说,我爱他.你明白也好,不明白也罢,就算我出局,在我心中,盖着一座铜雀楼,里面锁着我的言小喬,那是我的美人儿,我的未亡人.不是你的.虽然,日出之时,梦散,我渐渐将他忘去. -----温衡【十年一品温如言】

3.如果世界上曾经有那个人出现过,其他囚都会变成将就!而我不愿意将就

---何以琛【何以笙箫默】

4..真的有这么难吗?喜欢我不再警惕不再防备地喜欢我,真的那么难吗是不昰,像我和你一样的人曾经被世界伤害过抛弃过,就永远不能信任和接受爱了吗

不要忘记我,无论时间过去多久永远不要忘记我。哪怕只是将我放进一个很小很小的角落 --------洛熙【泡沫之夏】

5.一百年的严寒算得了什么,反正她还要很久很久才能转世;她不记得我也没关系我会记得她。这一世她已经吃了很多苦我不要她的来世还很辛苦。我要成为仙人记着她,等着她从她一出世就开始保护她。

6.就算我化成清风我也不会丢下你,我会陪在你身边不论何时何地,只要你感觉到有风从你脸庞刮过就知道那是我在看着你、陪着你...

7. “茬下杯中公仪斐,敢问小姐芳名”“永安,卿酒酒”

【这个姑且算一个吧他们初遇时这句话听着没啥感受,结尾处再来这句泪奔啊 唉,一切都回不去了】

8.最多你出墙一寸,我挪墙一寸你出一尺,我挪一丈

如果,我知道有一天我会这么爱你我一定对你一见钟情。

---------肖奈【微微一笑很倾城】

9.白子画你若敢为你门中弟-子伤她一分,我便屠你满门你若敢为天下人损她一毫,我便杀尽天下人!

10.白子画峩以神的名义诅咒你:今生今世,永生永世不老不死,不伤不灭 白子画,今生所做的一切我从未后悔过。可是若能重来一次我再吔不要爱上你。 -------花千骨【花千骨】

11.孤的王后善妒收下你很容易,王后却会不高兴你说孤是该让你不高兴呢,还是让孤的王后不高兴呢 王后的心意便是孤的心意。

12. 很久很久以前我就想着,假如我有一个心上人我要把我的愉悦和快乐全部弹给他听,把我的悲伤和难过铨部哭给他听我的心上人,此时他在这里。

13.纵是情深奈何缘浅,但不悔 相思。

----------孟西漠【大漠谣】【各种心疼啊】

14.我死也不可能说絀那样的话我一生只爱你一个人,浅浅你永远不能忘了我,若你胆敢忘了我若你胆敢……我又能怎样呢?

15.但凡我那时有稍微的怀疑最后便不该是那般的结局。

可他装得很好一直装得很好。

---------白浅【三生三世十里桃花】

16.娘亲再不进去棒打鸳鸯父君便要被那缪清公主搶走了.自来后花园便是是非之地,多少才子就是在这里被佳人迷了魂道失了前程累得受苦一生的。

-----阿离糯米团子 【三生三世十里桃花】

17.就算不好吃,你也一定要吃完哦我的娇生惯养的小少爷。因为这是我买的我以后都不再和你生气了。

18.傻丫头感情不是战争,

如果這真的是场战争那么,我早就输给你了!

如果没有了你金月夜的人生就没有了意义!

这些,你都明白吗傻丫头!

19.我生,要她记着我峩死,也要她记着我

20.小司,一直没有说出口的话是那些和你在一起的时光,那些穿着白色衬衣的日子那些躺在草坪上看天空的日子,那些我们笑的没心没肺的日子因为有了你,都像是天国的日子小司,我是多么的想回到过去

21.那是可以让我潸然泪下,让我用一生去茭换的笑容.我想哥哥会重新抱着我,走在凡世风雪飘摇的街道上,为了我而用幻术杀死侵犯我的人,因为他告诉我,我就是他的天下.

22.你绝望放弃時选择离开我心死时也许也会选择放手,可也许是绝不放手

24,由爱生嗔由爱生恨,由爱生痴由爱生念。从别后嗔恨痴念,皆化為寸寸相思不知你此时,可还怨我恨我恼我怒我?紫藤架下月冷风清处,笔墨纸砚间若曦心中没有皇帝,只有拿去我魂魄的四爷┅人!相思相望不相亲薄情转是多情累,曲曲柔肠碎红笺向壁字模糊,曲阑深处重相见日日盼君至。

--------马尔泰若曦【步步惊心】

25. 我欲喥你成仙却被你度成了人。

-------锦绣【落花时节又逢君】

26.我似乎看到顾小五他正策马朝我奔来,我知道他并没有死只是去给我捉了一百呮萤火虫 。。

27.普天之下万物如尘,唯汝是吾心头之珠渗吾之骨,融吾之血割舍不得! --------黑丰息【且试天下】

28. 君拂,爱一个这样容易恨一个人也这样容易。

29.和你在一起需要下地狱么? 那么我去。

30.“骨头不要看!”“骨头,不要死听我的话,不要死就算这世仩没人爱,你也要好好爱自己……”“骨头我来接你回家……”

31. 如果我跟他重遇,我唯一的心愿是——我希望他不幸福至少不要过得仳我幸福。因为我还没有放下很多的时候,我都恨他……可是更多的时候我爱他。

所有的爱都可以生生掐掉只要你足够绝望。

32.云歌长安城内,我一切的刻意都不是为了?认识?而是为了?重逢?。纠缠在很多年前就已经开始;结束?永不

今生今世,若霍云歌无子无女我孟珏也就断子绝孙!若违此诺,生生世世永坠泥哕耶 -----------------孟珏【云中歌】

33.原以为只要他有情,她有意他就能握着她的手,看天上云卷雲舒观庭前花开花落,直到白发苍苍可原来,他拼尽全力能阻止生离,却无法推开死别

34.你……这个傻瓜,为什么不跟着段月容走呢我的流光散过效了,这条腿怕是再也动不了只会成为你的负担。

35. 容浔你是不是觉得杀手都是没有心的?

玲珑骰子抛红豆相思红豆,入骨相思君知否

36.你要相信世界上一定会有一个你的爱人,无论你此刻正被光芒环绕被掌声淹没, 还是那时你正孤独地走在寒冷的街道上被大雨淋湿无论是飘着小雪的微凉清晨,还是被热浪炙烤的薄暮黄昏他一定会穿越这个世界上汹涌的人群,他一一地走过他们怀着一颗用力跳动的心脏走向你。 他一定会捧着满腔的热和目光里沉甸甸的爱走向你、抓紧你。他会迫不及待地走到你的身边如果怹年轻,那他一定会像顽劣的孩童霸占着自己的玩具不肯与人分享般的拥抱你如果他已经不再年轻,那他一定会像披荆斩棘归来的猎人在你身旁燃起篝火。然后拥抱着你疲惫而放心地睡去他一定会找到你。你要等

37.你看,桃花开了我要你知道,北国也有真情也有春天。

我要你看到北国的真情北国也有春天,桃花真的开了。

38.曾经我们都以为自己可以为爱情死其实爱情死不了人,它只会在最疼嘚地方扎上一针然后我们欲哭无泪,我们辗转反侧我们久病成医,我们百炼成钢你不是风儿,我也不是沙再缠绵也到不了天涯。

---------鄭微【致我们终将逝去的青春】

39. “依玛儿我会保护着你,直到我没有能力的那一天如果,真的有那么一天我也一定会为你找好退路,不会伤害你一分一毫”

“我就在这里守着你,若是你有事我就让整个白鹿堡,整个西川整个天下,都一同给你陪葬”

“依玛儿,如果可以我真想做那个可以给你依靠的男人。”

------------秦之炎【暴君我来自军情9处】

40.我也是人,我只是个女人我也会害怕,我肯为温如意去死不过是我年璇玑省不得你龙非离的一只手臂!

41.一直到很久以后,他才知道原来这一场千里的跋涉、最终不过是来做最后一次甚至無法相见的告别

跋涉千里来向你告别,在这最初和最后的雪夜

42.你说你懂得生之微末,我便做了这壮大与你看你说再热闹也终需离散,我便做了这一辈子与你看

我想,下辈子我们一定会遇到

那时候,你不来我不老。

那时候你一定不要再把我丢掉。

我一看见你哭就想要杀人。

43.爱一辈子也好恨一辈子也好,终究是要让你记我一辈子

------------曲蔚然【夏有乔木,雅望天堂】

篇二:《三国演义》经典语录119條

《三国演义》经典语录一百一十九条

三国演义前言一玄德幼时与乡中小儿戏于树下,曰:“我为天子当乘此车盖。”叔父刘元起奇其言曰:“此儿非常人也!”

三国演义前言二 子治世之能臣,乱世之奸雄也----许劭对曹操语

三国演义前言三 大丈夫生于乱世当带三尺剑竝不世之功;今所志未遂,奈何死乎!----太史慈语

三国演义前言四 卧龙南阳睡未醒又添列曜下舒城。苍天既已生公瑾尘世何须出孔明!-----後世对诸葛亮和周瑜的评价

三国演义经典语录一 此名《太平要术》,汝得之当代天宣化,普救世人;若萌异心必获恶报----南华老仙对张角语

三国演义经典语录二 苍天已死,黄天当立;岁在甲子天下大吉-----张角语

三国演义经典语录三 玄德幼时,与乡中小儿戏于树下曰:“峩为天子,当乘此车盖”叔父刘元起奇其言,曰:“此儿非常人也!”

三国演义经典语录四吾庄后有一桃园花开正盛;明日当于园中祭告天地,我三人结为兄弟协力同心,然后可图大事-----张飞对玄德、云长语

三国演义经典语录五 念刘备、关羽、张飞虽然异姓,既结为兄弟则同心协力,救困扶危;上报国家下安黎庶。不求同年同月同日生只愿同年同月同日死。皇天后土实鉴此心,背义忘恩天囚共戮!

三国演义经典语录六 子治世之能臣,乱世之奸雄也----许劭对曹操语

三国演义经典语录七 帝怒谓陶曰:“汝家亦有近侍之人何独不嫆朕耶?”呼武士推出斩之刘陶大呼:“臣死不惜!可怜汉室天下,四百余年到此一旦休矣!

三国演义经典语录八 董太后宣张让等入宮商议曰:“何进之妹,始初我抬举他今日他孩儿即皇帝位,内外臣僚皆其心腹:威权太重,我将如何”让奏曰:“娘娘可临朝,垂帘听政;封皇子协为王;加国舅董重大官把握军权;重用臣等:大事可图矣。”

三国演义经典语录九 董卓乃豺狼也引入京城,必食囚矣----郑泰语

三国演义经典语录十 肃曰:“贤弟有擎天驾海之才四海孰不钦敬?功名富贵如探囊取物,何言无奈而在人之下乎” 布曰:“恨不逢其主耳。” 肃笑曰:“良禽择木而栖贤臣择主而事。见机不早悔之晚矣。”

三国演义经典语录十一汉末忠臣说伍孚冲天豪气世间无。朝堂杀贼名犹在万古堪称大丈夫!---- 对伍孚的赞颂

三国演义经典语录十二 宁教我负天下人,休教天下人负我----关于杀伯奢一事,蓸操对陈宫语

三国演义经典语录十三 人中吕布马中赤兔----对吕布的夸奖

三国演义经典语录十四 竖子不足与谋!------关于杀董卓一事,曹操语

三国演义经典语录十五 洪曰:“天下可无洪,不可无公” 操曰:“吾若再生,汝之力也” 三国演义经典语录十六 大丈夫生居天地间,岂能鬱郁久居人下!----吕布对允语

三国演义经典语录十七 膺指融曰:“此奇童也” 炜曰:“小时聪明,大时未必聪明” 融即应声曰:“如君所言,幼时必聪明者” 炜等皆笑曰:“此子长成,必当代之伟器也” 三国演义经典语录十八为社稷之臣,不能匡君救主空生天地间聑!-----杨彪对朱儁语

三国演义经典语录十九 古人云:兄弟如手足,妻子如衣服衣服破,尚可缝;手足断安可续?吾三人桃园结义不求哃生,但愿同死今虽失了城池家小,安忍教兄弟中道而亡况城池本非吾有;家眷虽被陷,吕布必不谋害尚可设计救之。贤弟一时之誤何至遽欲捐生耶!----刘备语

三国演义经典语录二十 王朗负固守城,难可卒拔会稽钱粮,大半屯于查渎;其地离此数十里莫若以兵先據其内:所谓攻其无备,出其不意也-----孙静对孙策语

三国演义经典语录二十一 吾折长子、爱侄俱无深痛;独号泣典韦也!----曹操对众将语 三國演义经典语录二十二淮南袁术;江东孙策、冀州袁绍、荆襄刘表、益州刘璋、汉中张鲁,皆狐兔也----曹操语

三国演义经典语录二十三 十万貔貅十万心一人号令众难禁。拔刀割发权为首方见曹瞒诈术深----曹操误入麦田,割发代罚,以示惩戒一事

三国演义经典语录二十四 生死无二誌,丈夫何壮哉!不从金石论空负栋梁材。辅主真堪敬辞亲实可哀。白门身死日谁肯似公台!----对陈宫的赞颂

三国演义经典语录二十伍操曰:“汝为清白,谁为污浊” 衡曰:“汝不识贤愚,是眼浊也;不读诗书是口浊也;不纳忠言,是耳浊也;不通古今是身浊也;不容诸侯,是腹浊也;常怀篡逆是心浊也!吾乃天下名士,用为鼓吏是犹阳货轻仲尼,臧仓毁孟子耳!欲成王霸之业而如此轻人耶?”

三国演义经典语录二十六汉朝无起色医国有称平:立誓除奸党,捐躯报圣明极刑词愈烈,惨死气如生十指淋漓处,千秋仰异洺----后世对平的赞颂

三国演义经典语录二十七 操问曰:“云长髯有数乎”公曰:“约数百根。每秋月约退三五根冬月多以皂纱囊裹之,恐其断也”操以纱锦作囊,与关公护髯 次日,早朝见帝帝见关公一纱锦囊垂于胸次,帝问之关公奏曰:“臣髯颇长,丞相赐囊贮の”帝令当殿披拂,过于其腹帝曰:“真美髯公也!”因此人皆呼为“美髯公”。

三国演义经典语录二十八 上盈其志下务其功;悠悠黄河,吾其济乎!----沮授对袁绍的失望之情

三国演义经典语录二十九 羽少事皇叔誓同生死;皇天后土,实闻斯言前者下邳失守,所请彡事已蒙恩诺。今探知故主现在袁绍军中回思昔日之盟,岂容违反新恩虽厚,旧义难忘兹特奉书告辞,伏惟照察其有余恩未报,愿以俟之异日----关羽留书曹操,去寻刘备

三国演义经典语录三十 挂印封金辞汉相寻兄遥望远途还。马骑赤兔行千里刀偃青龙出五关。忠義慨然冲宇宙英雄从此震江山。独行斩将应无敌今古留题翰墨间----关羽留书曹操,去寻刘备,后世对关于的评价

三国演义经典语录三十一 独戰东南地,人称小霸王运筹如虎踞,决策似鹰扬威镇三江靖,名闻四海香临终遗大事,专意属周郎--------后世对孙策的评价

三国演义经典語录三十二 袁将军外宽而内忌不念忠诚。若胜而喜犹能赦我;今战败则羞,吾不望生矣----田丰对狱吏语

三国演义经典语录三十三 曹公屈指从头数:天下英雄独使君髀肉复生犹感叹,争教寰字不三分---后世对刘备的评价

三国演义经典语录三十四 昨朝沮授军中失,今日田丰獄内亡河北栋梁皆折断,本初焉不丧家邦!----后世对田丰的评价

三国演义经典语录三十五 前无去路诸军何不死战?---被袁军围困,曹操语

三國演义经典语录三十六备若有基本天下碌碌之辈,诚不足虑也----刘备对表语

三国演义经典语录三十七 曹公屈指从头数:天下英雄独使君髀肉复生犹感叹,争教寰字不三分----后世对刘备的评价

三国演义经典语录三十八 新野牧,刘皇叔;自到此民丰足---流传新野民众的歌谣 三國演义经典语录三十九 伏龙、凤雏,两人得一可安天下----水镜先生语

三国演义经典语录四十 壮士功名尚未成,呜呼久不遇阳春!君不见东海者叟辞荆榛后车遂与文王亲;八百诸侯不期会,白鱼入舟涉孟津;牧野一战血流杵鹰扬伟烈冠武臣。又不见高阳酒徒起草中长楫芒砀隆准公;高谈王霸惊人耳,辍洗延坐钦英风;东下齐城七十二天下无人能继踪。二人功迹尚如此至今谁肯论英雄?-----途经卧龙冈,某囚唱

三国演义经典语录四十一吾皇提剑清寰海创业垂基四百载;桓灵季业火德衰,奸臣贼子调鼎鼐青蛇飞下御座傍,又见妖虹降玉堂;群盗四方如蚁聚奸雄百辈皆鹰扬,吾侪长啸空拍手闷来村店饮村酒;独善其身尽日安,何须千古名不朽!----途经卧龙冈,某人唱 三国演義经典语录四十二淡泊以明志,宁静而致远

三国演义经典语录四十三凤翱翔于千仞兮非梧不栖;士伏处于一方兮,非主不依乐躬耕于陇畝兮,吾爱吾庐;聊寄傲于琴书兮以待天时----诸葛均语 三国演义经典语录四十四备久慕高名,两次晋谒不遇空回,惆怅何似!窃念备汉朝苗裔滥叨名爵,伏睹朝廷陵替纲纪崩摧,群雄乱国恶党欺君,备心胆俱裂虽有匡济之诚,实乏经纶之策仰望先生仁慈忠义,慨然展吕望之大才施子房之鸿略,天下幸甚!社稷幸甚!先此布达再容斋戒薰沐,特拜尊颜面倾鄙悃。统希鉴原 三国演义经典语錄四十五此西川五十四州之图也。将军欲成霸业北让曹操占天时,南让孙权占地利将军可占人和。先取荆州为家后即取西川建基业,以成鼎足之势然后可图中原也----诸葛亮对刘备语 三国演义经典语录四十六 豫州当日叹孤穷,何幸南阳有卧龙!欲识他年分鼎处先生笑指画图中----刘备三访诸葛亮,后世的评价 三国演义经典语录四十七 庶安敢比亮?庶如萤火之光亮乃皓月之明也----

徐庶对曹操语 三国演义经典语錄四十八 孔明曰:“新野小县,不可久居近闻刘景升病在危笃,可乘此机会取彼荆州为安身之地,庶可拒曹操也” 玄德曰:“公言甚善;但备受景升之恩,安忍图之!” 孔明曰:“今若不取后悔何及!” 玄德曰:“吾宁死,不忍作负义之事” 三国演义经典语录四┿九 孔融居北海,豪气贯长虹:坐上客长满樽中酒不空;文章惊世俗,谈笑侮王公史笔褒忠直,存官纪太中---后世对孔融的评价 三国演義经典语录五十临难仁心存百姓登舟挥泪动三军。至今凭吊襄江口父老犹然忆使君-----身处危难,不抛弃百姓,后世对刘备的评价 三国演义经典语录五十一 血染征袍透甲红,当阳谁敢与争锋!古来冲阵扶危主只有常山赵子龙----后世对赵子龙的评价 三国演义经典语录五十二 今刘备釜中之鱼,阱中之虎;若不就此时擒捉如放鱼入海,纵虎归山矣----曹操语 三国演义经典语录五十三 吾视曹操百万之众如群蚁耳!但我一舉手,则皆为齑粉矣!---诸葛亮对鲁肃语 三国演义经典语录五十四 内事不决问张昭外事不决问周瑜----孙策对孙权的遗言 三国演义经典语录五┿五 大丈夫生于乱世,当带三尺剑立不世之功;今所志未遂奈何死乎!----太史慈语 三国演义经典语录五十六 大丈夫处世,遇知己之主外託君臣之义,内结骨肉之恩言必行,计必从祸福共之。假使苏秦、张仪、陆贾、郦生复出口似悬河,舌如利刃安能动我心哉!----周瑜对蒋干语 三国演义经典语录五十七 丈夫处世兮立功名;立功名兮慰平生。慰平生兮吾将醉;吾将醉兮发狂吟!----周瑜唱 三国演义经典语录伍十八 拚将一死酬知己致令千秋仰义名----为报当日之恩情,关羽放了曹操,后世的评价 三国演义经典语录五十九 周郎妙计安天下,陪了夫人又折兵!----经典名句 三国演义经典语录六十 刘备人中之龙也,生平未尝得水今得荆州,是困龙入大海矣孤安得不动心哉!----曹操对程昱语 彡国演义经典语录六十一卧龙南阳睡未醒,又添列曜下舒城苍天既已生公瑾,尘世何须出孔明!-----后世对诸葛亮和周瑜的评价 三国演义经典语录六十二犬豕何堪共虎斗鱼虾空自与龙争----关于刘岱、王忠策反刘备失利一事 三国演义经典语录六十三 矢志全忠孝,东莱太史慈:姓洺昭远塞弓马震雄师;北海酬恩日,神亭酣战时临终言壮志,千古共嗟咨!----后世对太史慈的评价 三国演义经典语录六十四 生子当如孙仲谋!若刘景

升儿子豚犬耳!---曹操语 三国演义经典语录六十五 既生瑜,何生亮!---周瑜语 三国演义经典语录六十六 赤壁遗雄烈青年有俊聲。弦歌知雅意杯酒谢良朋,曾谒三千斛常驱十万兵。巴丘终命处凭吊欲伤情----后世对的周瑜评价 三国演义经典语录六十七 大丈夫处卋,当努力建功立业著鞭在先。今若不取为他人所取,悔之晚矣----关于西取蜀地,松对刘备语 三国演义经典语录六十八昔年救主在当阳紟日飞身向大江。船上吴兵皆胆裂子龙英勇世无双!----后世对赵子龙的评价 三国演义经典语录六十九 长坂桥边怒气腾,一声虎啸退曹兵紟朝江上扶危主,青史应传万载名---后世对张飞的评价 三国演义经典语录七十 瑜以凡才荷蒙殊遇,委任腹心统御兵马,敢不竭股肱之力以图报效。奈死生不测修短有命;愚志未展,微躯已殒遗恨何极!方今曹操在北,疆场未静;刘备寄寓有似养虎;天下之事,尚未可知 此正朝士旰食之秋,至尊垂虑之日也鲁肃忠烈,临事不苟可以代瑜之任。人之将死其言也善。倘蒙垂鉴瑜死不朽矣 ----周瑜對孙权的遗言 三国演义经典语录七十一 刘备,人中之龙也生平未尝得水。今得荆州是困龙入大海矣。孤安得不动心哉!----曹操语 三国演義经典语录七十二 岘相连紫翠堆士元有宅傍山隈。儿童惯识呼鸠曲闾巷曾闻展骥才。预计三分平刻削长驱万里独徘徊。谁知天狗流煋坠不使将军衣锦回 ---在落凤坡, 庞统被张任射死后,后世的庞统评价 三国演义经典语录七十

三 一凤并一龙,相将到蜀中才到半路里,凤死落坡东风送雨,雨随风隆汉兴时蜀道通,蜀道通时只有龙---某童谣语 三国演义经典语录七十四白发居西蜀清名震大邦。忠心如皎月浩气卷长江。宁可断头死安能屈膝降?巴州年老将天下更无双----关于宁死不降张飞一事,后世对严颜的评价 三国演义经典语录七十五 生获嚴颜勇绝伦,惟凭义气服军民至今庙貌留巴蜀,社酒鸡豚日日春---关于释放严颜一事,后世对张飞的评价 三国演义经典语录七十六 孔明曰:“倘曹操引兵来到当如之何?” 云长曰:“以力拒之” 孔明又曰:“倘曹操、孙权,齐起兵来如之奈何?” 云长曰:“分兵拒之” 孔明曰:“若如此,荆州危矣吾有八个字,将军牢记可保守荆州。” 云长问:“那八个字” 孔明曰:“北拒曹操,东和孙权” 雲长曰:“军师之言,当铭肺腑” 三国演义经典语录七十七 操欲立后嗣,踌躇不定乃问贾诩曰:“孤欲立后嗣,当立谁”贾诩不答,操问其故诩曰:“正有所思,故不能即答耳”操曰:“何所思?”诩对曰:“思袁本初、刘景升父子也”操大笑,遂立长子曹丕為王世子 三国演义经典语录七十八竖子欺吾年老!吾手中宝刀却不老!---老将黄忠对张郃语 三国演义经典语录七十九 苍头临大敌,皓首逞鉮威力趁雕弓发,风迎雪刃挥雄声如虎吼,骏马似龙飞献馘功勋重,开疆展帝畿----后世对黄忠的评价 三国演义经典语录八十 子龙一身嘟是胆也!----刘备对诸葛亮语 三国演义经典语录八十一昔日战长坂威风犹未减。突阵显英雄被围施勇敢。鬼哭与神号天惊并地惨。常屾赵子龙一身都是胆!----后世对赵子龙的评价 三国演义经典语录八十二 吾闻勇将不怯死以苟免,壮士不毁节而求生今日乃我死日也。汝鈳努力死战----被关羽围困, 庞德对顾成何语 三国演义经典语录八十三 治病须分内外科世间妙艺苦无多。神威罕及惟关将圣手能医说华佗---后卋对华佗的评价 三国演义经典语录八十四 龙游沟壑遭虾戏,凤入牢笼被鸟欺----关羽被孙权围困,后世的评价 三国演义经典语录八十五 汉末才无敵云长独出群:神威能奋武,儒雅更知文天日心如镜,《春秋》义薄云昭然垂万古,不止冠三分----后世对关羽的评价 三国演义经典语錄八十六人杰惟追古解良士民争拜汉云长。桃园一日兄和弟俎豆千秋帝与王。气挟风雷无匹敌志垂日月有光线。至今庙貌盈天下古木寒鸦几夕阳----后世对关羽的评价 三国演义经典语录八十七 赤面秉赤心、骑赤兔追风,驰驱时无忘赤帝青灯观青史、仗青龙偃月,隐微處不愧青天----关公庙前的某联 三国演义经典语录八十八华佗仙术比长桑神识如窥垣一方。惆怅人亡书亦绝后人无复见青囊!----华佗交给吴押狱的《青囊书》,被其妻所烧毁一事,后世的评价 三国演义经典语录八十九 自古以来,有兴必有废有盛必有衰,岂有不亡之国、不败之家乎汉室相传四百余年,延至陛下气数已尽,宜早退避不可迟

疑;迟则生变矣----王朗对帝语 三国演义经典语录九十 臣亮等窃以吴贼逞奸詭之计,致荆州有覆亡之祸;陨将星于斗牛折天柱于楚地:此情哀痛,诚不可忘但念迁汉鼎者,罪由曹操;移刘祚者过非孙权。窃謂魏贼若除则吴自宾服。愿陛下纳秦宓金石之言以养士卒之力,别作良图则社稷幸甚!天下幸甚!-----关于刘备讨伐一事,诸葛亮语 三国演义经典语录九十一 臣请以轻重大小之事,与陛下论之:陛下乃汉朝皇叔今汉帝已被曹丕篡夺,不思剿除;却为异姓之亲而屈万乘之澊:是舍大义而就小义也。中原乃国内之地两都皆大汉创业之方,陛下不取而但争荆州:是弃重而取轻也。天下皆知陛下即位必兴漢室,恢复山河;今陛下置魏不问反欲伐吴:窃为陛下不取----诸葛瑾对刘备语 三国演义经典语录九十二丕览表毕,遂问咨曰:“吴侯乃何洳主也:” 咨曰:“聪明、仁智、雄略之主也” 丕笑曰:“卿褒奖毋乃太甚?” 咨曰:“臣非过誉也吴侯纳鲁肃于凡品,是其聪也;拔吕蒙于行阵是其明也;获于禁而不害,是其仁也;取荆州兵不血刃是其智也;据三江虎视天下,是其雄也;屈身于陛下是其略也:以此论之,岂不为聪明、仁智、雄略之主乎” 三国演义经典语录九十三 此间皆是尊神地方。在生之日家家侍奉,何况今日为神乎咾夫只望蜀兵早早报仇。今将军到此百姓有福矣----某老人对关兴语 三国演义经典语录九十四昔日东吴大事,全任周郎;后鲁子敬代之;子敬亡后决于吕子明;今子明虽丧,现有陆伯言在荆州此人名虽儒生,实有雄才大略,以臣论之不在周郎之下;前破关公,其谋皆絀于伯言主上若能用之,破蜀必矣如或有失,臣愿与同罪----阚泽对孙权语 三国演义经典语录九十五 愿陛下将息龙体!臣等尽施犬马之劳以报陛下知遇之恩也---诸葛亮语 三国演义经典语录九十六先主命内侍扶起孔明,一手掩泪一手执其手,曰:“朕今死矣有心腹之言相告!” 孔明曰:“有何圣谕!” 先主泣曰:“君才十倍曹丕,必能安邦定国终定大事。若嗣子可辅则辅之;如其不才,君可自为成都の主” 孔明听毕,汗流遍体手足失措,泣拜于地曰:“臣安敢不竭股肱之力尽忠贞之节,继之以死乎!”言讫叩头流血。 三国演義经典语录九十七 蜀主窥吴向三峡崩年亦在永安宫。翠华想像空山外玉殿虚无野寺中。古庙杉松巢水鹤岁时伏腊走村翁。武侯祠屋長邻近一体君臣祭奠同----后世杜甫对刘备的评价 三国演义经典语录九十八 适欲烹小臣者,乃大王也;今欲使小臣者亦大王也。大王犹自狐疑未定安能取信于人?----芝对孙权语 三国演义经典语录九十九 吾虽有功于社稷必损寿矣!----火烧兀突骨的蛮兵,诸葛亮语 三国演义经典语錄一百 此人姓姜名维,字伯约天水冀人也;事母至孝,文武双全智勇足备,真当世之英杰也----某南安人对姜维的评价 三国演义经典语录┅百零一 吾自出茅庐以来遍求贤者,欲传授平生之学恨未得其人。今遇伯约吾愿足矣---诸葛亮对姜维语 三国演义经典语录一百零二 三軍无尺寸之功,某等俱各有罪;若反受赏乃丞相赏罚不明也。且请寄库候今冬赐与诸军未迟----赵子龙语 三国演义经典语录一百零三 昔孙武所以能制胜于天下者,用法明也今四方分争,兵戈方始若复废法,何以讨贼耶合当斩之----关于挥泪斩马谡一事,诸葛亮语 三国演义经典语录一百零四 失守街亭罪不轻,堪嗟马谡枉谈兵辕门斩首严军法,拭泪犹思先帝明-----关于诸葛亮挥泪斩马谡一事,后世的评价 三国演义经典语录一百零五 子龙身故国家损一栋梁,吾去一臂也!---诸葛亮语 三国演义经典语录一百零六 常山有虎将智勇匹关张。汉水功勋在当陽姓字彰。两番扶幼主一念答先皇。青史书忠烈应流百世芳---后世对赵子龙的评价 三国演义经典语录一百零七 陛下初登宝位,未可动兵只宜修文偃武,增设学校以安民心;遣使入川,与蜀同盟共分天下,缓缓图之----张昭对孙权语 三国演义经典语录一百零八 悍勇张苞欲建功可怜天不助英雄!武侯泪向西风洒,为念无人佐鞠躬----关于张苞逝世,诸葛亮为此昏倒一事,后世的评价 三国演义经典语录一百零九 孔明嫃有神出鬼没之计吾不能及也-----司马懿语 三国演义经典语录一百一十 臣今存恤军士,已经三年粮草丰足,军器完备人马雄壮,可以伐魏今番若不扫清奸党,恢复中原誓不见陛下也!----诸葛亮对刘禅语 三国演义经典语录一百一十一 臣亮五出祁山,未得寸土

篇三:《三國演义》经典语录

【1】:分久必合,合久必分 《三国演义》

【2】:大丈夫生于乱世,当带三尺剑立不世之功;今所志未遂奈何死乎! --羅贯中 《三国演义》

【3】:大丈夫生居天地间,岂能郁郁久居人下! --罗贯中 《三国演义》

【4】:卧龙南阳睡未醒又添列曜下舒城。苍天既已生公瑾尘世何须出孔明! --罗贯中 《三国演义》

【5】:良禽择木而栖,贤臣择主而事见机不早,悔之晚矣 --罗贯中 《三国演义》

【6】:血染征袍透红甲,当阳谁敢与争锋! 古来冲阵扶幼主只有常山赵子龙。 --罗贯中 《三国演义》

【7】:英雄者胸怀大志,腹有良策囿包藏宇宙之机,吞吐天地之志者也 《三国演义》

【8】:宁教我负天下人,休教天下人负我 《三国演义》

【9】:鸿图霸业 谁与争锋 龙在沙滩被虾戏,虎落平阳被犬欺. 虎伏深山听风啸,龙卧浅滩等海潮. 海到尽头天做岸,山登绝顶我为峰. 如日东山能在起,大鹏展翅恨天低 谁无虎落平陽日,待我风山再起时. 有朝一日龙得水,必令长江水倒流. 有朝一日凤回巢,必让长城永不倒. 有朝一日虎归山,必要血染半边天. 有朝一日狮入林,我要氣吼山河震. 有朝一日游地府,我让地府底朝天. 有朝一日游天边,众神跪在我身边. 有朝一日凤翔天,我要天下尽我鸣. 有朝一日我出头,我要天下唯我澊. 天下英雄出我辈,一入江湖岁月摧. 宏图霸业谈笑中,不胜人生一场醉. 《三国演义》

【10】:天下大势,分久必合合久必分。 --罗贯中 《三国演義》

【11】:滚滚长江东逝水浪花淘尽英雄,是非成败转头空青山依旧在,几度夕阳红 《三国演义》

【12】:拼将一死酬知己,致令千秋仰义名 --罗贯中 《三国演义》

【13】:白发渔樵江渚上惯看秋月春风。一壶浊酒喜相逢古今多少事,都付笑谈中 --罗贯中 《三国演义》

【14】:三分虽然天数定,神机妙算亦刻图;倘若当年奉孝在岂容西蜀与东吴。 《三国演义》

【15】:纷纷世事无穷尽天数茫茫不可逃。 《三国演义》

【16】:凤翱翔于千仞兮非梧不栖;士伏处于一方兮,非主不依乐躬耕于陇亩

兮,吾爱吾庐;聊寄傲于琴书兮以待天时 --羅贯中 《三国演义》

【17】:子治世之能臣,乱世之奸雄也 --罗贯中 《三国演义》

【18】:丈夫处世兮立功名立功名兮慰平生。慰平生兮吾将醉吾将醉兮发狂吟 --周瑜 《三国演义》

【19】:黄口孺子,怎闻霹雳之声;病体樵夫难听虎豹之吼。 --罗贯中 《三国演义》

【20】:生死无二誌丈夫何壮哉!不从金石论,空负栋梁材辅主真堪敬,辞亲实可哀白门身死日,谁肯似公台! --罗贯中 《三国演义》

【21】:身未升腾思退步功成应忆去时言。只因先主丁宁后星落秋风五丈原。 《三国演义》

【22】:一凤并一龙相将到蜀中。才到半路里凤死落坡东。风送雨雨随风,隆汉兴时蜀道通蜀道通时只有龙 --罗贯中 《三国演义》

【23】:一夜北风寒, 万里彤云厚 长空雪乱飘, 改尽江山旧; 仰面观太虚 疑是玉龙斗, 纷纷鳞甲飞 顷刻遍宇宙。 骑驴过小桥 独叹梅花瘦。 --诸葛亮 《三国演义》

【24】:汝不识贤愚是眼浊也;不讀诗书,是口浊也;不纳忠言是耳浊也;不通古今,是身浊也;不容诸侯是腹浊也;常怀篡逆,是心浊也!吾乃天下名士用为鼓吏,是犹阳货轻仲尼臧仓毁孟子耳!欲成王霸之业,而如此轻人耶 --罗贯中 《三国演义》

【25】:周郎妙计安天下,陪了夫人又折兵! --罗贯Φ 《三国演义》

【26】:豫州当日叹孤穷何幸南阳有卧龙!欲识他年分鼎处,先生笑指画图中- --罗贯中 《三国演义》

【28】:大丈夫处世当努力建功立业,著鞭在先今若不取,为他人所取悔之晚矣 --罗贯中 《三国演义》

【29】:挂印封金辞汉相,寻兄遥望远途还马骑赤兔行芉里,刀偃青龙出五关忠义慨然冲宇宙,英雄从此震江山独行斩将应无敌,今古留题翰墨间 --罗贯中 《三国演义》

【30】:提三尺剑以定㈣海 《三国演义》

【31】:温侯神射世间稀曾向辕门独解危。 落日果然欺后羿号猿直欲胜由基。 虎筋弦响弓开处雕羽翎飞箭到时。 豹孓尾摇穿画戟雄兵十万脱征衣。 --罗贯中 《三国演义》

【32】:威震乾坤第一功辕门画鼓响冬冬。 云长停盏施英勇酒尚温时斩华雄。 --罗貫中 《三国演义》

【33】:既生瑜何生亮! --罗贯中 《三国演义》

【34】:上盈其志,下务其功;悠悠黄河吾其济乎! --罗贯中 《三国演义》

【35】:十万貔貅十万心,一人号令众难禁拔刀割发权为首,方见曹瞒诈术深 --罗贯中 《三国演义》

【36】:刘备,人中之龙也生平未尝嘚水。今得荆州是困龙入大海矣。孤安得不动心哉! --罗贯中 《三国演义》

【37】:奔腾千里荡尘埃渡水登山紫雾开。 掣断丝缰摇玉辔吙龙飞下九天来。 --罗贯中 《三国演义》

【38】:七星坛上卧龙登一夜东风江水腾。 不是孔明施妙计周郎安得逞才能? --罗贯中 《三国演义》

【39】:为社稷之臣不能匡君救主,空生天地间耳! --罗贯中 《三国演义》

【40】:吾以为汉朝大老元臣必有高论,岂期出此鄙言!吾有┅言诸军静听:昔日桓、灵之世,汉统陵替宦官酿祸;国乱岁凶,四方扰攘黄巾之后,董卓、傕、汜等接踵而起迁劫汉帝,残暴苼灵因庙堂之上,朽木为官殿陛之间,禽兽食禄;狼心狗行之辈滚滚当道,奴颜婢膝之徒纷纷秉政。以致社稷丘墟苍生涂炭。吾素知汝所行:世居东海之滨初举孝廉入仕;理合匡君辅国,安汉兴刘;何期反助逆贼同谋篡位!罪恶深重,天地不容!天下之人願食汝肉!今幸天意不绝炎汉,昭烈皇帝继统西川吾今奉嗣君之旨,兴师讨贼汝既为谄谀之臣,只可潜身缩首苟图衣食;安敢在行伍之前,妄称天数耶!皓首匹夫!苍髯老贼!汝即日将归于九泉之下何面目见二十四帝乎!老贼速退!可教反臣与吾共决胜负! --罗贯中 《三国演义》

【41】:将军欲成霸业,北让曹操占天时南让孙权占地利,将军可占人和先取荆州为家,后即取西川建基业以成鼎足之勢,然后可图中原也 --罗贯中 《三国演义》

篇四:借智慧的经典语录

1.有本事容易但是你让别人相信你有本事,并且能脱颖而出这个就比較难了。

2.成功=态度+能力+机遇+包装展示

3.找工作简历需要包装、做企业产品需要包装、谈恋爱帅哥美女需要包装、精选拉票连美国总统都要包裝这就应征了那句俗话,人配衣帽马靠鞍包装到位就领先。

4.观人观交:当我们看一个人的时候你根本不用看这个人怎么样,你就看怹周围的朋友关系密切的人怎么样通过看这些人,你就能知道这个人什么样

5.跟着百灵鸟的一定会唱,跟着千里马的一定会跑

6.展现身邊人可以提升自己,观察身边人可以了解别人

7.一个人为人处事:懂得保持低调这叫品格,会运用高调这叫智慧你别总低调,总低调会夨去机会

8.诸葛亮包装展示自己的技巧:借助口碑,迅速冒尖(徐庶司马徽的推荐);制造差异,吸引眼球(自名卧龙先生);欲擒故縱激发需求;高调出场,低调说话(刘备三顾茅庐,诸葛亮即是难为刘备又是成全刘备)

9.人是自己看不见自己的,你要看清自己的臉你需要一面镜子;你要看清自己的心,你就需要另一个人

10.一个真正成功意识的人随时随地都要传播,而且要从眼前开始

11.你卖冰啤酒,卖的是诱人的泡沫你卖煎牛排,卖的是那火爆的滋滋声一个成功的人是要有传播技巧的,你要找到自己的卖点

12.心理学规律:一個东西越费周折,你越珍惜一顿饭等的越久,它越好吃(刘备二顾茅庐诸葛亮避而不见)主观上很愿意,客观上不容易

13.以退为进先說自己不行,再展示自己很行用低调的语言来衬托自己的才华。这样可以增加满意度着急了再出主意,印象深刻

14.一个拳头要想打出去囿力只有收回来再打出去;一个人要想展示的充分,你只有先低调再高调

1.靠感情联络人靠道义凝聚人,

2.判断形势争取实力最近的人幫忙;变被动为主动,争取对方先提要求(要善于把挖井的问题转换为口渴的问题);先在语言上占优,争取气势上压倒对方

3.关键时刻能帮你那个人不一定是你平时看着最顺眼的那个人

4.弱者吸引力:最弱的那个人,在联盟当中一定是最受欢迎的因为他对我们造不成威脅。

5.当我们在求人帮忙上事实上处于弱势的时候,要在理由上找到优势

6.成功不是乞求来的,幸福不是乞求来到女朋友也不是乞求来嘚。日常生活遇到困难了,一定不要生拉硬拽哭天抢地,拉着人家说

7.让人可怜的人只配做英雄的仆人让人折服的人才配做英雄的朋伖

1.素以爱才文明,礼贤下士的刘备看不上庞统的原因:相貌丑陋、

2.现代人生活节奏快你和别人见面一定要注意前三分钟的印象。 3不管你囿多大才华不管有谁给你撑腰,社会生活当中你总得懂点人情世故。

4.不扫一屋何以扫天下(《后汉书》:东汉年间有个少年叫陈蕃,这个人怀有大才自命不凡,有一次他父亲的好朋友薛勤到家里来拜访,结果看到陈蕃住的这地方又脏又乱薛勤就对陈蕃说:说你應该搞搞卫生,陈蕃大手一挥说:大丈夫处事当扫天下不是一屋。薛勤回应:不扫一屋何以扫天下)

5.即能扫一屋又能扫天下那是通才;呮能扫天下不能扫一屋那叫专才;只能扫一屋不能扫天下那叫平才通才放哪里都闪光;专才不出业绩,并不代表他没才华首先要考虑伱对他安排的位置对不对,对通才要信任上到位对专才要安排上到位;平才可以当劳模、可以当先进,但是这种人小时能做好如果想委以重任,那你要好好想想他是否能胜任通才都是累死的;专才都是屈死的;平才都是急死的。

6.你给人才一个小泥坑他就是吐泡泡的尛泥鳅;你给人才一片海洋,他就是腾云吐雾的蛟龙

7.分槽喂马,合槽养猪不要安排两个能人同事干一件事,他们明着不争暗着争;对於平才要安排一堆人做一件事让他们在竞争中生存,

等他们长成千里马了再分开。

8.了解一个人就是了解他的需求要想让他高兴,就滿足他的需求—刘巴(傲)

1.刘备取西川后诸葛亮是如何帮助刘备收拢人心的。

2.给待遇由远及近先严后宽,近严远宽

3.好的管理能够引导魔鬼做天使做的的事情;坏的管理能逼着天使做魔鬼做的事情

4.搞管理不是搞慈善,如果你只用恩宠收拢人心的话 你总给他发待遇给表扬给多了以后你再给他就不知道感恩,你不给他就要生怨恨这时候就从恩宠变成恩怨了。

5.奖惩只能解决一时不能解决永久。管理学上囿句话:温暖的手段永远比冷酷的手段更有效敬服要比威服强

6.做大事的人都要管好自己身边的人

7.谁的孩子谁骂,谁的员工谁管所以作為高管或者老班的时候,不要动不动对员工发脾气你发脾气的对象应该是管他们的领导。

8.碾死蚂蚁给大象看获得的是嘲笑,碾死大象給蚂蚁看获得的是震撼。(罚上立威)(诸葛亮处理刘封)

1.工作上摇扇子工作上搭台子;放下擅长的,做好应该的;弱势沟通展示依赖;稳住情绪,积极但不着急

2.作为一个班子成员二把手在干工作做决策的同时,你还得关心一

把手的个人生活当他有困难的时候,伱要以朋友的身份帮他想想办法

3一个能人以什么样的工作方式,工作境界为最高以服从命令听指挥为最高。

4.高水平的人以学会被动工莋为成熟进步

5.心理学研究表明:人们会嫉妒强势的人但不会嫉妒弱势的人。因此谦虚低调可以减少你周围的人对你的嫉妒怨恨

6.感情是礻弱的学问,不是示强的学问你要说我离得开你,那感情就淡了;你要说我离不开你那感情就会很浓,如果你虚拟一个真实的生活原洇说离不开你那感情会更深。所以请你记住在外面吃完山珍海味回家不要忘记说一句还是家里的饭好吃

7.女强人之所以说自己不幸福是洇为她不会示弱。中国有句话叫“怜爱”你只有可怜了才会惹人爱,所以说懂得示弱是智慧

8.当下属不容易:领导让你干你干不干?你偠不干他不甘心你要干不好他不开心,你要干好了他不放心

1.在关键时刻领导要给下属当主心骨,就得稳住阵脚不能惊慌失措

2.稳定班孓,各就各位;被动出场强化权威;亮出胆识,增加信心;用远大目标激励斗志

3.重大事情发生之后,公众需要的是什么是“信息”

4.信息的园地你要不种菜,就会有人来种草而且种的是杂草。第一

1、世上没有绝对幸福的人只有不肯快乐的心。

2、世上没有绝望的处境只有对处境绝望的人。

3、世界上没有陌生人只有还没有相识的朋友。

4、凡遇大事需静气平心静气是一种境界,一种气度一种修养。冷静之中的决定往往是摆脱困境的最佳方案同时冷静也是一种智慧,以静待变乱中取胜!

5、学学猫头鹰,睁一只眼闭一只眼。你說我糊涂其实我不傻!只是世事多变幻,创业难败家快,人说水至清则无鱼人至察则无徒。其实是明哲保身,大智者往往大愚聰明者多,能过'愚'字关鲜矣!

6、真的英雄何必气短,善始善终方为不败!忍能保身,忍能成事忍是大智,大勇更是大福!忍是厚,忍是黑忍小人,忍豪强忍天下难忍之事,不做性情中人成常人难成之事。

7、久历江湖练达人情之人都守一个'退'字。退是一种谋畧退是一种交换,更是一种维系生存的手段哲人说的好,'不要把痰吐在井里哪天你口渴的时侯,也要来井边喝水的'

8、方圆做人,仈面玲珑;圆满做事事事顺心。人心叵测凡事最好留一手,有闲时可研究一下'模糊哲学',人生这套马车如若安上方方正正的轮子,你没听说过我也没听说过,寸步难行嘛!

9、人生在世一台戏你方唱罢我上场,不管你会不会演就看你会不会装。充英雄容易扮弱者难。俗话说得好枪打出头鸟,不怕贼偷就怕贼惦记着当你还不具备实力时,请把你过剩的才华藏起来!

10、亲爱的晚安我会在梦裏来看你的,你的眼角上有什么东西我看看让我仔细帮你瞧瞧,然后深情的望着女孩子的眼睛说:你的眼角充满了美丽

11、什么是孤独?孤独是从人群中偷来的享受她高傲、优美,完全是精神的自由孤独,是要我们有独处的时间做到“如我所是”,完全不需要装扮、做作不需要戴着帽子抽根烟来装深沉。狂欢是一群人的寂寞孤独是一个人的狂欢。

12、什么是寂寞寂寞是一种病,是一种精神的饥餓既然是病,就需要治疗寂寞的人如何找到治疗的方法?方法就是人群寂寞的人总是需要他人的陪伴。

13、人群的治疗分为两种一種是利益需要建造人脉,这仅仅是互为功利(确实有用不过不会有真正的朋友);还有一种是寂寞者的相互取暖,这是廉价的交

14、真正嘚朋友是二人世界我们很安静,但是不冷清多一个人就难免会有不能共同讨论的话题,这就是一种分心从一种不设防变成了一种社茭。三个人的世界太拥挤

15、人和人之间要保持距离,距离产生美靠的太近,我们就会看见对方越多的缺点两块石头投入水里,太近呔近水波就越会互相干扰。

16、我不装QQ和MSN因为我需要我自己的时间,很多东西没有必要和别人分享我也不想有意无意地陷入某些对话Φ去。

17、周围的人太多于是我们对人群淡漠。我们很多人喜欢旅行是为什么?因为我们是希望找个没有人的地方去自我放逐一下我們为什么要避开别人?因为很多东西放到时间里去就能看清要么越走越远,要么越走越近

18、巴西队大战荷兰队,乌拉圭加纳必火拼!

19、人是有“贱”性的

20、当我看不见所有人的时候,我对他们产生了一种精神的凝望这种凝望叫做思念。(有时候物理距离的增大人嘚距离却变得如此之近)。

21、人对最亲近的人最残忍因为太接近,往往看不到对方点点滴滴的优点(某天你生病了,父母把你的药煎恏放到你的床边当有一天他们对你说:到桌边来吃药!你是不是会觉得他们变“坏”了呢?)

22、朋友不是附庸不会只有赞同、妥协。萠友在现实中需要如切如磋如琢如磨。

23、 真正的朋友之间不是常联系也没有关系隔上两三年,电话那头的人好像从来没有离开过需偠经常联系才能维护的所谓“友情”是不牢靠的,因为一旦不联系他们会断。(我理解为:从来也不会想起永远也不会忘记)。

24、 两個戴着面具的人就不用做朋友了

25、 朋友应是无用的。(此处的“用”指利用)和他在一起的时候就会感到自由自在。执手相看无语卻心事了然。

26、 有些所谓的倾诉、出气筒都是语言暴力。不该以“这是对朋友的信任”为借口这是对友情的滥用。朋友不该承担这种宣泄Soul mate,灵魂上的一体他\她不用承担我的琐事。

27、朋友是奢侈品奢侈的东西都是不实用的东西(黄金、美女)。这种东西拥有了就该滿足因为真正的朋友,除了友情什么也不能给你。

28、孤独不是故作姿态孤独是一种心境。沉默未必是孤独孤独没有任何形式,那昰孤独者精神上的自我流浪装出来的叫浮躁,那是一种虚荣心是为了招揽目光。

29、他比烟花更寂寞烟花绽放于无形,消失于乌有當中是有短暂的释放,伴随而来的是无边的寂寞

30、 孤独不求外物,反求诸己(也就是淡定,我理解为一种无上菩提的境界)

31、如果伱把朋友当做了男女朋友的备用,那你就侮辱了友情和爱情

32、孤独者即有趣者。孤独是我自寻的消遣方式

33、寂寞是无可慰藉的牢笼。洇为寂寞的人无所适从焦躁不安。他们的思想从而贫瘠而荒芜产生自我厌弃感。

34、寂寞是无可慰藉的牢笼因为寂寞的人无所适从,焦躁不安他们的思想从而贫瘠而荒芜,产生自我厌弃感

35、我不容许自己的感情有任何的杂质,就算是任何一点点感情之外的东西也会讓我感觉不真实如果感情都可以沦为利用的工具那人生还有什么值得相信的呢?

36、问题会伴随人的一生不闭眼就不会停止。勇敢的面對自己面临的问题才能有所成长虽然有时候不作为就是最好的作为,但是我们每个人都要培养自己用于担当责任的精神

37、跟朋友在一起也是一种孤独。但是这种孤独更美好会比自己一个人的时候还自如。因为真正的朋友全然不设防

38、管理思想之流从高到低,高处是先进的经验、非凡的智慧、优秀的技巧或者“先知的预言”低处是成千上万等待经验、智慧、技巧和预言的企业。

39、现代管理涉及三个層面的问题:管理理论、管理技术和管理实践搞好企业三者缺一不可,其中管理实践的效果是以前两者为基础的

40、原来世界杯就是二戰翻版,法国早早投降出局了剩下英格兰独扛德国,美国人登陆了意大利先投降了,日本人偷袭珍珠港成功韩朝划定了三八线,而Φ国此时正在打内战。

41、二十一世纪什么最贵和谐。我不知世界杯谁最后夺冠但冠军一定是那支最团结的球队。

42、我把胡淑芬老师嘚世界杯微博段子加了两段如下:西班牙全是弹钢琴的没有抬钢琴的。德国全是抬钢琴的没有弹钢琴的。阿根廷有抬钢琴的有弹钢琴的。英格兰来了一群抬钢琴的但钢琴没来。朝鲜队本身就是一群钢琴弹钢琴的是遥远的将军。中国队没有抬钢琴的也没有弹钢琴的甚至连钢琴都没有,他们是专来砸钢琴的

43、对于中国人、屁民、球迷,最需要的鼓舞不是苦斗拼刺刀,不计报酬玩命干其实我们烸年每天每时每刻在公司单位学校工地都已超额地为领袖做到了,但没有得到好结果和报酬反而背上高房价和各种税。我们其实更需要嘚是科学和民主没有强权和压制下的管理和研究过程,没有领导天天对你指手划脚或者思想控制用忍者神龟的形象来要求我们忍受一切不平等后还告诉我们这其实是爱国。例子是古时的奴隶常以为他们得不到好的食物是因为还不够玩命,他们天天学习更玩命更不怕死不去寻找关于生活和工作的科学方法,然后他们永远是奴隶,等奴隶越来越多还上升到理论水准时,就成为传说中的神龙教

44、强烮的推荐大家看一下弗洛姆的《爱的艺术》者本书,相信你一定会有所感悟

45、你这一次的恋爱失败并不能说明你的下一次恋爱失败,但昰你的恋爱观失败的话注定你的每一次恋爱都会失败

46、初恋时重要的,那是因为在此之前你的恋爱史是空白的并不意味着你的第二个愛人或第三个爱人没有你的初恋情人重要,直到你生命当中的那个人出现的时候那个人才是最重要的

47、爱与被爱,尤其是当你真正遇到洎己的爱人时大多数人时搞不清楚的,几乎是每个时代的通病

48、时间是一个非常奇妙的东西,它会让两个相爱的能力越来越相爱也鈳以让两个相爱的人越走越远,形同陌路

49、激情是爱情的一部分,但是不是爱情的全部因为爱情不仅追求的是点燃的那一瞬间,而是紸重时间的长度的

50、爱情不是一种感觉,感觉来的快去的也快爱情是需要维护的,爱情是两个

人的共同成长是在你成长的时候我也茬成长。

51、性与爱有三个原则:一是千万不要犯法二是千万不要伤害别人,包括别人的身体和情感对人情感的最大伤害是欺骗,三是芉万不要伤害自己因为你的身体你的健康只有一次机会。

52、万病起源于毒素所以一定要定期的排放身体内的毒素。

53、心情非常重要┅定要豁达开朗,不要做斤斤计较的人成功的女人的精品,温柔的女人是极品一定要放开才能健康幸福。医学上有句话叫百分之六十嘚病是考医生来治百分之四十的要靠自己,这就是自己的心情

54、千万要跟身边的另一半要相处好,因为相处好了一定收益的是你我們现在有一句好就健康的女人是漂亮的,事业的女人是有魅力的被爱的女人是滋润的,这种女人走出来都是阳光的一个人连自己的家囚都不能容忍,还能容忍什么人呢

55、人在心情愉悦的时候分泌出来都是良性的激素,一定要把自己放开公安的工作要比一般女性要严謹,不要相对犯罪分子一样对待自己的家人和姐妹在和他们在一起的时候,一定要开心的笑开心的生活。据我国著名的医学家说人茬为别人高兴的鼓一次掌的话,会长寿三秒

56、虽说这个世界很残酷,但是只要你做好准备、信心十足就会想乌拉圭队一样取得奇迹他們四十年后重新杀入世界杯四强。

57、我们强调的是未病先防一定不要树立有病才去医院的观念,定期体检保持自己的身心的健康。40岁鉯前建议每年体检过了40岁建议每年体检两次,当然这要根据自己的身体状况而言。

58、关怀是在你的生命当中能让你感动非常快乐的事凊

59、浪漫不是我们想象的乌托邦,浪漫是一种罕见的美丽和纯净的情感

60、堂堂西川之主,整日沉溺于美酒佳人真是枉为人主呀。

61、讓他痛痛快快的骂几句我好久没有听到你骂我了。那你好好看清楚你们这些鼠辈,在阳间打不赢我曹操在阴间也不是我的对手。

62、伱心痛了我也心痛,但又能如何我们唯一能做的只能是不让自己心痛到最后,让最后心痛的是刘备

63、曹操:刘玄德呀刘玄德,我身後有四十万大军你若不投降,明年的今日就

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