资讯-每日快递
（基督时报将为您发送每日最新头条资讯）
集锦-每周回顾
（基督时报将为您发送一周内重要话题与文章）
（基督时报将为您发送每期电子杂志《今日教会》季刊）
请输入您的邮箱地址并点击“确认”，以方便我们将您感兴趣的内容发送到您的邮箱。
李相虎牧师主领圣餐（图：基督时报/任希文）
讲道中（图：基督时报/任希文）
赞美（图：基督时报/任希文）
在受难周中，北京锡安教会每晚举行系列讲道。周四是圣餐日，纪念耶稣设立圣餐的日子。教会邀请了靳洪亮传道跟大家分享了圣餐的属灵意义，让信徒更深认识了成就盟约的基督。
讲道中，靳传道提到，上帝与以色列人是盟约的关系，以色列人为了守住与上帝的盟约，他们遵守十诫，遵守摩西颁布的律法，遵守妥拉，还有一些信仰传统。在他们坚守盟约的过程中，也不断在扩大遵守的范围。
其实在耶稣降世之前，以色列人在守约中已经感到绝望了。他们不知道自己要遵守到什么程度才可以。
靳传道认为，旧约是在提醒人类，如果得救靠守律法，那他们是失败了。但在新约的《马太福音》中，我们看到神要设立新的约定，让人不再是因律法，而是因恩典站立。
新约与旧约最大的区别是，上帝要完美的耶稣成为完美守约的人，他藉着身体与宝血签约，靠着耶稣成就了律法，享受了神的恩典。
在《马太福音》26:17-29 耶稣靠着圣餐的仪式划开了全新的时代，这让每个基督徒可以意识到，我们靠耶稣已经遵守了律法，而不是守律法完成签约。我们今天只需要接受耶稣基督为主，就可以享受新约时代带来的恩典与益处。
马太在描述圣餐时候，他深深体会到基督用这个简单的方式给我们带来了怎么样的改变。
但在这段中，有一个人在盟约中失落了，他就是犹大。靳传道提醒每个基督徒：上帝因为爱与基督签订了盟约，但这不意味着人可以变得随便。那些口称耶稣为主，但心中没有接受主的主宰，他们就是在践踏盟约。
另外，已经接受盟约的人，他在神的恩典中是不会失落的，即使他自我抛弃再久，神也会寻找回他。凡口称基督为主，心中相信的，我们就是盟约之子，这就要求我们要活在基督里。
旧约身份的认定是遵守律法，新约则是要求我们要在基督里，因为靠着人的行为永远完成神的要求。
靳传道认为站立在基督里有三个表现：一、他会对神的话语充满渴慕与洞彻
对于站在基督里，需要靠着读经认识自己，认识上帝，这被称为是&基督徒的学识&，基督徒的信仰不能凭着感觉，神迹，而是要在真理上有清晰的认识。
二、在基督里的人是喜欢祷告的一个人。
祷告让我们享受到在基督的特权，这与明白真理、行出真理有关系。基督徒需在每件事情上敏感圣灵对我们的带领。如果不祷告，知识在增加，可是灵性却在降低。基督徒的灵性要在特殊的沟通方式中被培养起来的。
三、基督里的人会有爱心、行为上的改变。
这种改变有时候体现在教会的服事中，有时体现在夫妻关系的饶恕中，亲子教育的负责中，或者是职场中等。基督徒行为的改变意味着他是属于耶和华的，这让人看到你身上有种特别的气息，那就是盟约之子。
在讲道后，北京锡安教会牧者李相虎依次给在场受洗过的信徒主领了圣餐。在这特别的日子，再次默想耶稣基督的爱与牺牲。
凡本网来源标注是“基督时报”的文章权归基督时报所有。未经基督时报授权，任何印刷性书籍刊物、公共网站、电子刊物不得转载或引用本网图文。欢迎个体读者转载或分享于您个人的博客、微博、微信及其他社交媒体，但请务必清楚标明出处、作者与链接地址（URL）。其他公共微博、微信公众号等公共平台如需转载引用，请通过电子邮件（）、电话（010-）或微博（），微信（jidushibao2013）联络我们，得到授权方可转载或做其他使用。耶稣基督教会的弟兄姊妹，我想准备一篇讲章《恩爱情仇》选哪段经文合适，开头读经最多不能超出四处。我认为这种道理很有必要讲一讲，因为恩爱情仇在我们生活中是非常普遍的现象，所以给众人树立正确的恩爱情仇观很重要，因此要根据圣经原理给信徒和社会众人进行这种正确观念的树立。请提供一下思路和你个人独特的恩爱情仇观，一定要独特而不离谱，众人皆知的就不要提供了。这篇讲稿我准备分为四大点，每一点讲述本人都自我要求新颖有力和生动哲趣，要叙述性少，论述性多，引证事例要非常简短，若需要引到故事不能超过一分钟时间叙述故事。请提供观念性材料。
下面这一段比较好，你可以拿去用，不收你的钱。耶利米书　　19：9 我必使他们在围困窘迫之中，就是仇敌和寻索其命的人窘迫他们的时候，各人吃自己儿女的肉和朋友的肉。　　I will make them eat the flesh of their sons and daughters, and they will eat one another's flesh during the stress of the siege imposed on them by the enemies who seek their lives.'节选讲如下：X=肉我(耶和华)=T他们 =A他们自己儿女=B他们朋友=C仇敌和寻索他们命的人=D逻辑关系：A不顺服T——>T仇恨A——>T仇恨B和C——>T设定A丧失人性——>T致使A伤害B和C
T 安排D索命（预定）原
因：A 不顺服T。结果一：T的仇恨目标：A,B,C；结果二：T安排D行凶；结果三：T必使A丧失人性攻击B和C；结果四：B和C肉体受到严重伤害，可能致死；其
它：B可能是未成年人。
为您推荐：
扫描下载二维码您好，欢迎来到新东方
&&&&&&正文
基督教复活节讲章：主耶稣受试探给我们的教训
来源：互联网资源
作者：新东方网整理
　　当时，耶稣被圣灵引到旷野，受魔鬼的试探。他禁食四十昼夜，后来就饿了。那试探人的进前来，对他说：“你若是上帝的儿子，可以吩咐这些石头变成食物。”耶稣却回答说：“经上记着说：‘人活着，不是单靠食物，乃是靠上帝口里所出的一切话。’”魔鬼就带他进了圣城，叫他站在殿顶上(‘顶’原文作‘翅’)，对他说：“你若是上帝的儿子，可以跳下去，因为经上记着说：‘主要为你吩咐他的使者用手托着你，免得你的脚碰在石头上。’”耶稣对他说：“经上又记着说：‘不可试探主你的上帝。’”魔鬼又带他上了一座最高的山，将世上的万国与万国的荣华都指给他看，对他说：“你若俯伏拜我，我就把这一切都赐给你。”耶稣说：“撒但退去吧(‘撒但’就是‘抵挡’的意思，乃魔鬼的别名)!因为经上记着说：‘当拜主你的上帝，单要侍奉他。’”于是，魔鬼离了耶稣，有天使来伺候他。(马太福音4：1-11)
　　日是大斋期第一主日，很多弟兄姊妹对大斋期的意义很陌生，故此，首先要在这里介绍一下。大斋期起源于早期基督徒为要准备迎接逾越节的筵席而进行的禁食和祷告，这种习惯来自犹太传统，因为犹太人习惯在庆祝逾越节前举行禁食。早在主后一百年左右的初期教会文献中，已有提及有关大斋期的活动。
　　大斋期的目的，是为了更新和强化基督徒的属灵生命，并且思想基督的苦难。后来教会把基督在旷野四十天的禁食与大斋四十天的禁食、刻苦联系在一起，这是叫我们学习耶稣基督克己受苦的榜样，他经历了试探，也胜过了试探，藉着禁食和祈祷来操练我们属灵的生命，体会基督的苦难。
　　圣经中劝导我们说：“基督既在肉身受苦，你们也当将这样的心志作为兵器，因为在肉身受过苦的，就已经与罪断绝了。你们存这样的心，从今以后就可以不从人的情欲，只从上帝的旨意，在世度余下的光阴。”(彼前4：1-2)大斋期的计算方法是由大斋首日(又称“圣灰日”)起算至圣安息日(复活日前之礼拜六)，一共有四十天，而主日不计算在内。
　　今天我们读的福音，就是主耶稣基督在旷野受到撒但魔鬼的试探。我愿意与大家一同分享这段经文。
　　一、耶稣的使命
　　我们要明白这段经文，就需要了解这段经文的背景。耶稣基督是在什么情况下受魔鬼的试探?魔鬼要试探的耶稣的目的是什么?这对于我们今天的基督徒又有什么教训?
　　圣经记载，耶稣基督在约旦河受洗之后，他就被圣灵引到旷野，受魔鬼的试探。主耶稣受洗，是他事奉的开始，当他受洗的时候，圣灵仿佛鸽子一样降临在耶稣的身上，这不是说耶稣原来没有圣灵的同在，一直到了受洗的时候圣灵才降临。因为圣经早已指出，上帝赐圣灵给耶稣是没有限量的(约3：34)。
　　这次圣灵用一种明显可见的方式降临在主耶稣的身上，其重要的意义是为了膏抹耶稣，宣告主耶稣可以正式履行受膏者的职分。
　　这一切其实也成就了旧约中，亚伦任祭司职分的预表，按律法的规定，要担当祭司的职分必须进行洁净礼和受膏礼，祭司先要用水洁净自己的身体，再用圣膏油膏抹，才可以正式履行职分(出40：12-13 利8：6、10)。而膏油本身就是预表了圣灵，故此耶稣基督不需用膏油膏抹，而是圣灵亲自膏抹，耶稣基督就是旧约中先知、祭司和君王所预表的受膏者。
　　主耶稣被圣灵膏抹，确立了他是上帝拣选的受膏者，所以他必须通过走十字架的道路，才能坐着他的宝座上。耶稣基督道成肉身来到这个世界，就是为了施行救赎(提前1：15)，这是他来到这个世界的根本目的，而十字架则是他成就这个救赎计划的工具。对于今天的基督徒来说，十字架是一个荣耀的记号，但是，对当时的人来说，十字架却是至羞辱和痛苦的记号，因为被钉在十字架上的人，不仅要承受身体上极大的痛苦，也要承受心灵上的痛苦。在当时，只有罪大恶极的人，才会被处以十字架的酷刑。
　　圣灵引导耶稣到旷野禁食四十天，是具有重大意义的。
　　1、主耶稣在旷野禁食祈祷，可以更加清楚上帝的旨意，只有从上帝那里支取力量，才能按上帝的计划而行。耶稣禁食祈祷有四十天的时间，不少弟兄姊妹可能会问，一个人能坚持不吃不喝四十天之久吗?因为按一般的科学规律，普通人不吃不喝最多不会超过七天，但是我想，我们不能按常理来推断耶稣禁食四十天的事迹，因为这事迹本身就是一件神迹。
　　旷野的四十天，让主耶稣在正式履行职分前，有一个安静思想的机会，他甚至要抛弃一切的、最低的物质需求，单独面对上帝，他需要清楚上帝的旨意，需要知道自己该如何面对前面所要遭遇的苦难。我们不要认为耶稣基督不知道将来所面临的是什么，其实他早已经知道，十字架是他所必须要经过的(来10：5-13)，他也知道，十字架的苦难非常人所能忍受，故此，从上帝那里支取得胜的力量，是何等重要。
　　2、主耶稣在旷野禁食祈祷，同时也遭遇到了魔鬼的试探，这个试探是上帝许可发生的，因为只有得胜魔鬼，主耶稣才能显示出自己是符合上帝使用的器皿。当上帝创造了亚当和夏娃之后，上帝就把管理世界的责任托付给他们，可以说，亚当和夏娃是代理上帝施行权柄管理世界的王，但是，他们居然在魔鬼的试探下失败了，并且失败的很惨，他们没有能力证明自己是合格的器皿，于是他们失去了管理世界的权柄，被上帝从伊甸园中赶逐出去了。耶稣基督是第二个亚当(林前15：45)，故此在履行职分前，需要经过试炼也是正常的。
　　3、主耶稣基督的使命是为了施行救赎，这个使命被今天的教会所继承(太28：18-20)，教会传播基督的福音，其最终目的就是为了救赎人类，叫一切信耶稣基督的人，不至灭亡，反得永生(约3：16)。
　　为了履行这个重大的使命，教会往往也会在魔鬼的试探中，承受各样的痛苦，上帝也藉此熬炼基督徒的心智，是否可以担当传福音的使命。在两千年的教会历史中，教会不断的经历水火(诗66：12)，也走过死荫的幽谷(诗23：4)，但是上帝却保守教会依然能屹立得住(提后2：19)。
　　4、基督徒在世界上也需要过着背负十字架的生活。保罗说：“凡立志在基督耶稣里敬虔度日的，也都要受逼迫。”(提后3：12)主耶稣说：“若有人要跟从我，就当舍己，背起他的十字架，来跟从我。”(太16：24)
　　没有一个基督徒可以逃避十字架的苦难，若是人不愿意背起十字架，就不配做主的门徒(太10：38)，这个警告是严厉的，因为没有一个人可以脱离十字架的道路，而达到天国的彼岸。背起十字架的意义，就是舍己。而所谓的舍己，就是完全放弃自己，完全过顺服上帝的生活。一个背十字架的人，就是奔赴死路的人，一个人若是已经坦然面对死亡，他还有什么可以留恋的呢?真正的舍己就是完全按主的旨意行，当你感到自己不愿意顺服的时候，就说明你还没有真正舍己，没有真正背起十字架。
新东方中学辅导专区
版权及免责声明
① 凡本网注明"稿件来源：新东方"的所有文字、图片和音视频稿件，版权均属新东方教育科技集团（含本网和新东方网）
所有，任何媒体、网站或个人未经本网协议授权不得转载、链接、转贴或以其他任何方式复制、发表。已经本网协议授权的媒体、网站，在下载使用时必须注明"稿件来源：新东方"，违者本网将依法追究法律责任。
② 本网未注明"稿件来源：新东方"的文/图等稿件均为转载稿，本网转载仅基于传递更多信息之目的，并不意味着赞同转载稿的观点或证实其内容的真实性。如其他媒体、网站或个人从本网下载使用，必须保留本网注明的"稿件来源"，并自负版权等法律责任。如擅自篡改为"稿件来源：新东方"，本网将依法追究法律责任。
③ 如本网转载稿涉及版权等问题，请作者见稿后在两周内速来电与新东方网联系，电话：010-。
中考分数线
中考后留学更多教会内容
更多事工内容
更多神学内容
更多社会内容
更多文化内容
更多家庭内容
更多商业内容
更多环球内容
更多专栏内容
圣诞讲章：当信主耶稣
来源：王俊牧师的博客
在现实生活中，信什么、靠什么，这个问题关系着人们的生活态度、生活质量及人生的方向。如果我们平时依靠一些根本靠不住的东西，应该靠且靠得住的东西反而却没有去靠，可能会给自己的生活造成很大影响，甚至导致许多遗憾。那么，在普天同庆，举世欢腾的圣诞佳节即将来临之际，信徒们所想的，所说的、所做的，大都免不了与圣诞的事情相关。因为耶稣是拯救的主，和平的君，君尊的祭司，是关乎万民的，值得信任和依靠。这里，我也愿以“当信主耶稣”为题，与各位共勉。一、人们有时无依无靠作为性情中人，人们自然有各种各样的依靠之处。有人靠父母，有人靠子女、有人靠亲戚，有人靠朋友，有人靠名人，有人靠领导，有人靠钱财，有人靠资格，有人靠青春，有人靠体力等。也许人们相信，靠着这些，可以得到很多好处。这样的做法不能说没有道理，认识也不能说是完全的错。但问题是，这样的做法没有抓住生活的实质所在。靠父母或子女，许多人从中得了福。但我们从平时各种信息看到，让人伤心落泪的不孝子女、狠心父母确实也为数不少；靠亲戚或朋友，有时可以，或者说时间短一点可以，一旦时间长了，有一些人免不了有嫌贫爱富，受人白眼的委屈感受；靠青春或体力的人，也许可获得快乐和生计，但人总有人老珠黄，体力渐衰的时候，结局怎样，不好的例子不少；靠权势或资格，有的人可能在位时，呼风唤雨，为所欲为，但避免不了退休离岗、人走茶凉的规律；靠名人或领导，有些人也许可以狐假虎威，风光无限，但也难免有灰心失望的时候。作为基督徒，有人可能依靠有名望的牧师，模仿他们的声调、语气和动作，但当你了接他们的一些生活细节时，认为他们与传说和讲台上的形象相去甚远时，可能会感到灰心和失望。完全依靠钱财人也是有问题的。俗语说：金钱万能，有钱能使鬼推磨。起早贪黑苦钱，受贿贪钱；造假骗钱；赌博套钱；贩毒、抢劫和偷盗弄钱。但“鸟为食亡，人为财死”的规律真是无法逾越。有人说：在人的一生中，前四十年是拿生命换金钱，后四十年是拿金钱换生命。在《路加福音》中，耶稣讲了无知财主的比喻：有一个人要耶稣给他和兄长分家。耶稣说：“你们要谨慎自守，免去一切的贪心；因为人的生命不在乎家道丰富。”“又说：‘我要这么办：……然后要对我的灵魂说：灵魂哪，你有许多财务积存，可作多年的费用，只管安安逸逸地吃喝快乐吧！’神却对他说：‘无知的人哪，今夜必要你的灵魂，你所预备的要归谁呢？’凡为自己积财，在神面前却不富足，也是这样。”（路12:13－21）圣经中在这方面有许多的提醒和告诫。诗人说：“你们不要依靠君王，不要依靠世人，他一点不能帮助，……以雅各的上帝为帮助、仰望耶和华他上帝的，这人便为有福。”（诗146:3－5）使徒保罗说：“贪财是万恶之根，有人贪恋钱财，就必引诱离了真道，用许多愁苦把自己刺透了。”（提前6:10）许多人为金钱，妻离子散，家破人亡。耶稣说：“人就是赚得全世界，赔上自己的生命，有什么益处呢？人还能拿什么换生命呢？”（约8:36－37）既然如此，那基督徒在其一生中，究竟应该信什么？靠什么呢？二、应当信靠主耶稣在今天这个世界上，我们既然不能完全依靠钱财和人！那到底应该信靠什么呢？是要信靠主耶稣！（一）对充满亏欠和瑕疵，毫无完全而言的人来说，耶稣是唯一拯救。《使徒行传》记载：彼得在圣殿的美门口奉耶稣的名医好瘸腿的人。当时教会的当权派非常生气，于是追问彼得是奉谁的名行这些事。彼得从容回答他们说：“站在你们面前的这人的痊愈，是因你们所钉十字架、神叫他从死里复活的拿撒勒人基督耶稣的名。他是你们匠人所弃的石头，已成了房角的头块石头。除他以外，别无拯救。因为在天下人间没有赐下别的名，我们可以靠着得救。”（徒4:10－12）（二）对在世界上无路可走的人而言，耶稣是道路、真理和生命。《创世记》记载：以撒的二儿子雅各从别是巴的家里要到舅舅家去，在途中的一个地方遇见太阳落山，于是枕在一块石头上便睡觉了。他梦见了一个梯子立在地上，梯子的头顶着天，有神的使者在梯子上，上去下来。耶和华站在梯子上向他祝福说：生养众多，万族要因他得福。他醒了以后，说：耶和华真在这里！我竟不知道。就惧怕说：这地方何等可畏！这不是别的，乃是神的殿，也是天的门，第二天，雅各给那个地方起名叫伯特利。伯特利为神的殿之意。（参创28:10－22）这个记载是新约的预表。耶稣说：“我就是道路、真理、生命。若不藉着我，没有人能到父那里去。你们认识我，也就认识我的父。从今以后，你们认识他，并且已经看见他。”（约14:6－7）那么，什么是道路、真理和生命呢？道路，是指通向天国、蒙福和永生的道路。一个人要从魔鬼撒旦的权下归向神，即从撒旦的统治归向神的统治，耶稣是道路。有一幅对联说：“天门久为初人闭，福路全凭神子通。真理，是指上帝本身，指福音真理。今天，人们被一些无法分辨的假知识 “弄瞎了眼”，在好多时候没有办法回答，什么对，什么错。耶稣对信他的犹太人说，：“你们若常常遵守我的道，就真是我的门徒。你们必晓得真理，真理必叫你们得以自由。”（约8:31－32）生命，是指属神的生命，得救的生命，永远的生命。彼得说：“主啊，你有永生之道，我们还归从谁呢？我们已经信了，又知道你是神的圣者。”（约6:68－69）耶稣的名字就是救赎的意思。他不仅要救我们的肉体，医治我们疾病，减少我们的痛苦，将来使我们的身体复活，更重要的是，他还把神的生命赐给我们，让我们在地过属天的生活。三、信靠主耶稣的好处从圣经中我们看到，一个相信并依靠耶稣的人，确实有许多好处。（一）认识天上的父亲。约翰说：“神爱世人，甚至将他的独生子赐给他们。”耶稣说：“信我的，不是信我，乃是信那差我来的。人看见我，就是看见那差我来的。我到世上来，乃是光，叫凡信我的，不住在黑暗里。”（约12:44－46）“凡接待他的，就是信他名的人，他就赐给他们权柄，作神的儿女。这等人不是从血气生的，不是从情欲生的，也不是从人意生的，乃是从神生的。”（约1:12－13）“你看父赐给我们是何等的慈爱，使我们得称为神的儿女；我们也真是他的儿女。世人所以不认识我们，是因未曾认识他。”（约一3:1）保罗说：我们凭着信心，成为上帝的儿子。（参罗4:16－18）所以，我们因信耶稣可以认识天上的父亲。（二）得到丰富而永远的生命。约翰说：“除了从天降下仍就在天的人子，没有人升过天。摩西在旷野怎样举蛇，人子也必照样被举起来，叫一切信他的都得永生。”（约3:13－15）信子的人有永生；不信主的人得不着永生。”（约3:36）“耶稣在门徒面前另外行了许多神迹，没有记在这书上。但记这些事，要叫你们信耶稣是基督，是神的儿子，并且叫你们信了他，就可以因他的名得生命。”（约20:30－31）有一个青年财主向耶稣讨教得永生之道。他平时遵守了犹太教律法。但耶稣说：“‘你还缺少一件，去变卖你所有的分给穷人，就必有财宝在天上，你还要来跟从我。’他听见这话，脸上就变了颜色，忧忧愁愁地走了，因为他的产业很多。……‘凡为我和福音撇下房屋、或是弟兄、姐妹、父母、儿女、天地，没有不在今世得百倍的……在来世必得永生。’”（参可10:17－31）所以，信耶稣可以得永生。（三）家庭蒙受莫大的祝福。耶稣进了耶利哥，遇见撒该，说：“撒该，快下来！今天我必住在你家里。……今天救恩到了这家，因为他也是亚伯拉罕的子孙。人子来，为要寻找、拯救失丧的人。”（路19:1－10）“当信主耶稣，你和你一家都必得救。”（徒16:31）撒该从桑树上下来，信靠了耶稣，耶稣的应许应验在了他的身上。（四）快乐幸福得的生活。神的恩典是够人们用的。诗人说：“他为受屈的伸冤，赐食物与饥饿的。耶和华释放被囚的。耶和华开了瞎子的眼睛。耶和华扶起被压下的人。……耶和华保护寄居的，扶持孤儿和寡妇，却是恶人的道路弯曲。”（诗126:7－9）日间太阳必不伤你，夜间月亮也不害你。你出你如都蒙福。耶稣说：“你们心里不要忧愁，你们信上帝也当信我，在我父的家里，有许多住处。”（约14:1－2）保罗说：“然而，敬虔加上知足的心便是大利了，因为我们没有带什么来，也不能带什么去，有衣有食，就当知足。”（提前6:6－8“似乎忧愁，却是常常快乐的；似乎贫穷，却是叫许多人富足的；似乎一无所有，却是样样都有的。”（林后6:10）（五）胜过软弱与试探。耶稣是中保：“我们既然有一位升如高天尊荣的大祭司，就是神儿子耶稣，便当持定所承认的道。因我们的大祭司并非不能体恤我们的软弱，他耶曾凡事受过试探，与我们一样，只是他没有犯罪。所以我们只管坦然无惧地来到施恩的宝座前，为要得怜恤，蒙恩惠，作随时的帮助。”（来4:14－16）“凡从神生的就胜过世界，使我们胜过世界的，是我们的信心。”（约一5:4）信耶稣后，我们的信心可以从得救的信心转变为生活中的信心。就有能力抵挡诱惑，行善就会力上加力，更有信心和勇气，胜过软弱与试探，过得胜的生活。（六）有神迹奇相随。保罗说：“我们行事为人是凭着信心，不是凭着眼见。”（林后5:7）“在人这是不能的，在神凡事都能。”(太19:26) “你若能信，在信的人，凡事都能。”（可9:23）先知以利亚靠着信心祷告，让天三年零六个月不下雨，又靠着信心祷告，天就降下甘雨来。凡真心相信耶稣基督的人，各自的身上都有许多这方面的美好见证。总体言之，耶稣是生命的主，是全能的主，是得胜的主，是充满人情味的良朋好友。一个人如果相信了他，专心依靠他，上帝的恩典就会上尖下流地临到他们，使他们的生活更加丰富，人生更加快乐，生命更有意义！我在圣诞节与大家分享这个信息，就是希望已经相信耶稣的人，要更好的笃信；还没有相信耶稣的人，要更深地了解他，努力的去信祂，从其得福。“当信主耶稣，你和你一家都必得救。”注：文章所引用的圣经经文是 &可8:36－37；约14:6－7；徒16:31
在国外，特别是西方和欧洲，由于基督教是本国的主要宗教，过圣诞节就像中国人过春节一样被人们广泛重视。从十一月上旬开始，教会、商业区便开始各项准备。而在我国，一般都是到了十二月上旬才开始行动，但也过得热热闹闹。但相对于节日的本身，是否有过更深层次的思考呢？