基督教追思礼拜讲章
基督教追思礼拜讲章
范文一：《基督教追思礼拜礼仪》一、致候词（主礼人）主耶稣曾经对门徒说：“凡劳苦担重担的人，可以到我这里来，我就使你们得安息。”各位主内弟兄姊妹：今天我们奉主耶稣基督的名聚集祈祷。让我们怀着对主耶稣的信心，纪念那些已经蒙主恩召的弟兄姊妹。这些弟兄姊妹与我们之间的情谊，不会因他们的去世而消逝，因为在天父的大家庭、主基督的教会中，我们仍然可以彼此相通，可以彼此代祷。各位弟兄姊妹：人的死亡，犹如进入黑夜，但黑夜过后，黎明又会来临。我们充满希望，为那些已经蒙主恩召的弟兄姊妹祈祷，并联同他们的亲友祈求上主的安慰，我们点燃蜡烛，象征黑夜中的希望。复活之主是我们的真光，他照耀我们在世上的生活，也带领蒙主恩召的弟兄姊妹，经过死亡的黑夜，进入永生的光明。二、唱诗（全体起立同唱）三、祈祷（主礼人）慈悲的天父，你深爱你所创造的每一个人。为此，你差遣了你的圣子耶稣基督来到世界，成为世上的真光，使跟随他的人得到永生。上主，求你俯听我们为蒙主恩召的牧长和弟兄姊妹所作的祈祷。他们曾坚定自己的信仰，在地上为你做了美好的见证，求你赏赐他们在天上，与天上的圣天使、众圣徒团聚，永远事奉你、荣耀你。以上祈祷是奉我们的主耶稣基督的圣名。阿们。四、读经（主礼人）五、讲道（教会牧师）六、行述（教会牧师或其家属）七、献唱（唱诗班）八、唱诗（全体起立同唱）九、启应祷文（教会牧师）启：我们相信耶稣基督在十字架上为我们牺牲，又从死亡中复活，赐给我们永生，现在让我们诚心向他祈祷。主耶稣，你是复活，你是生命，我们因你而活，也为你而活。求你怜悯。应：上主，求你垂怜。启：主耶稣，我们相信你的应许，我们将来会与你荣耀的身体相似。求你怜悯。应：上主，求你垂怜。启：主耶稣，你来世界是为消灭罪恶与死亡。求你怜悯。应：上主，求你垂怜。启：主耶稣，你拯救我们脱离死亡的恐惧。求你怜悯。应：上主，求你垂怜。启：主耶稣，你曾在十架上为我们牺牲，并在荣耀中复活。求你怜悯。 应：上主，求你垂怜。启：主耶稣，你是我们的好牧人，你带领我们跨越死亡的幽谷。求你把永远的平安赐给那些已经蒙主恩召的牧长和弟兄姊妹。求你怜悯。应：上主，求你垂怜。启：主耶稣，你怜悯哀恸和悲伤的人。求你安慰这些亲友，使他们能在希望中继续人生的路程，将来在天家重逢。求你怜悯。应：上主，求你垂怜。启：主耶稣，你是人类的救主。你曾甘愿交付自己，经历死亡，好使我们获得拯救，出死入生。我们虔诚地祈求你，使那些已经蒙主恩召的牧长和弟兄姊妹安息在你的怀中，并安慰他们的亲友。主，唯独你是永生常在的，你的慈爱永无穷尽，你藉着死亡为人开启了永生之门。求你以你的仁慈和宽恕，赐给他们快乐、光明与平安的天上居所。但愿尊贵、荣耀归与圣父、圣子、圣灵，永世无尽。应：阿们。十、主祷文（全体起立同颂）十一、祝祷（教会牧师）从今以后，在主里面而死的人有福了！圣灵说：“是的，他们息了自己的劳苦，做工的果效也随着他们。”上帝，求你赐给那些已经蒙召的众仆人、使女、弟兄姊妹永远的安息。并以你的真光永远照耀他们。愿天上的诸圣迎接他们在上帝的宝座前，与众圣徒在一起，永享安息。阿们。【注】：本文由美国旧金山刘贻牧师提供。日星期一阅读整理原文地址：《基督教追思礼拜礼仪》一、致候词（主礼人）主耶稣曾经对门徒说：“凡劳苦担重担的人，可以到我这里来，我就使你们得安息。”各位主内弟兄姊妹：今天我们奉主耶稣基督的名聚集祈祷。让我们怀着对主耶稣的信心，纪念那些已经蒙主恩召的弟兄姊妹。这些弟兄姊妹与我们之间的情谊，不会因他们的去世而消逝，因为在天父的大家庭、主基督的教会中，我们仍然可以彼此相通，可以彼此代祷。各位弟兄姊妹：人的死亡，犹如进入黑夜，但黑夜过后，黎明又会来临。我们充满希望，为那些已经蒙主恩召的弟兄姊妹祈祷，并联同他们的亲友祈求上主的安慰，我们点燃蜡烛，象征黑夜中的希望。复活之主是我们的真光，他照耀我们在世上的生活，也带领蒙主恩召的弟兄姊妹，经过死亡的黑夜，进入永生的光明。二、唱诗（全体起立同唱）三、祈祷（主礼人）慈悲的天父，你深爱你所创造的每一个人。为此，你差遣了你的圣子耶稣基督来到世界，成为世上的真光，使跟随他的人得到永生。上主，求你俯听我们为蒙主恩召的牧长和弟兄姊妹所作的祈祷。他们曾坚定自己的信仰，在地上为你做了美好的见证，求你赏赐他们在天上，与天上的圣天使、众圣徒团聚，永远事奉你、荣耀你。以上祈祷是奉我们的主耶稣基督的圣名。阿们。四、读经（主礼人）五、讲道（教会牧师）六、行述（教会牧师或其家属）七、献唱（唱诗班）八、唱诗（全体起立同唱）九、启应祷文（教会牧师）启：我们相信耶稣基督在十字架上为我们牺牲，又从死亡中复活，赐给我们永生，现在让我们诚心向他祈祷。主耶稣，你是复活，你是生命，我们因你而活，也为你而活。求你怜悯。应：上主，求你垂怜。启：主耶稣，我们相信你的应许，我们将来会与你荣耀的身体相似。求你怜悯。应：上主，求你垂怜。启：主耶稣，你来世界是为消灭罪恶与死亡。求你怜悯。应：上主，求你垂怜。启：主耶稣，你拯救我们脱离死亡的恐惧。求你怜悯。应：上主，求你垂怜。启：主耶稣，你曾在十架上为我们牺牲，并在荣耀中复活。求你怜悯。 应：上主，求你垂怜。启：主耶稣，你是我们的好牧人，你带领我们跨越死亡的幽谷。求你把永远的平安赐给那些已经蒙主恩召的牧长和弟兄姊妹。求你怜悯。应：上主，求你垂怜。启：主耶稣，你怜悯哀恸和悲伤的人。求你安慰这些亲友，使他们能在希望中继续人生的路程，将来在天家重逢。求你怜悯。应：上主，求你垂怜。启：主耶稣，你是人类的救主。你曾甘愿交付自己，经历死亡，好使我们获得拯救，出死入生。我们虔诚地祈求你，使那些已经蒙主恩召的牧长和弟兄姊妹安息在你的怀中，并安慰他们的亲友。主，唯独你是永生常在的，你的慈爱永无穷尽，你藉着死亡为人开启了永生之门。求你以你的仁慈和宽恕，赐给他们快乐、光明与平安的天上居所。但愿尊贵、荣耀归与圣父、圣子、圣灵，永世无尽。应：阿们。十、主祷文（全体起立同颂）十一、祝祷（教会牧师）从今以后，在主里面而死的人有福了！圣灵说：“是的，他们息了自己的劳苦，做工的果效也随着他们。”上帝，求你赐给那些已经蒙召的众仆人、使女、弟兄姊妹永远的安息。并以你的真光永远照耀他们。愿天上的诸圣迎接他们在上帝的宝座前，与众圣徒在一起，永享安息。阿们。【注】：本文由美国旧金山刘贻牧师提供。日星期一阅读整理
范文二：基督教追思礼拜会序（实例） （诗班唱诗歌，等候开会）主持人：基督徒(_
_)荣归天家追思礼拜现在开始。主持人：全体肃立、默哀（信徒祷告不超一分钟为好）… … 默哀毕。主持人：请(_
_)为本追思会代祷。 主持人：唱诗《安然上天堂》主持人：各位来宾、各位朋友，承蒙________本家的邀请来到这里为__________荣归天家举行追思礼拜。借此我代表教会全体弟兄姊妹对________的离世表示深切的怀念。对家属及亲友表示真诚的慰问。愿你们忧伤的心得到上帝的安慰。愿这蒙福的家族得到主耶稣的祝福。同时我代表__________本家，向前来参加追思礼拜的各位来宾，各位朋友表示衷心的感谢！愿你们在基督里平安！主持人：今天_____________离开我们去了天堂，但我们思念的泪水却止不住的流淌，她
（他）的歌声，她（他）的笑容，永远留在了我们的记忆中。主持人：她（他）与家人共同度过了艰苦的年代，她（他）饱经沧桑，依然坚定执着，自强不息。她（他）曾有过多少心酸多少感叹，她（他）曾有过多少屈辱，多少磨难。一路走来，坎坷不平。道不尽红尘悲苦，诉不完人间哀怨。主持人：她（他）教孩子们学说话，教孩子们学走路，教他们怎样做人，怎样做事。为了儿女不知她（他）付出了多少心血，为了家庭不知她（他）流了多少汗水。再苦再累她（他）从不开口。当儿女们成家立业后，她（他）已经满头白发疾病缠身了。
主持人：自从她（他）蒙召归向耶稣基督后，她（他）得到了真正的平安喜乐。她（他）为神家工作尽心尽意。她（他）曾经（信主后做出的业绩主持人：在她（他）病重期间她（他）总是要教会同工为她（他）祷告，给她（他）读经，唱诗。她（他）恳切委托教会为她（他）的儿女祝福，她（他）的信心给我们留下了榜样愿______________安息主怀！主持人：唱诗《思念》主持人：死亡给人类带来了恐惧，死亡给人类带来了悲伤，而人在这个世界上总有死的那一天。面对这残酷的现实我们应该怎么办？… … 下面请___________为我们正道“生与死”的奥秘！（先介绍_________蒙召时间，后因何病逝世，医治无效于何时心脏停止跳动享年____岁。和她生前工作的成绩的等然后过度到证道上！）
证道完毕主持人：请__________（长子或代表） 主持人：请___________（为顺服的儿女们祝福）主持人：共颂主祷文 主持人：基督徒____________荣归天家追思礼拜宣布闭会。 主持人：唱诗《相逢荣耀里》
范文三：《追思礼拜礼仪》一、致候词得安息。”各位主内弟兄姊妹：今天我们奉主耶稣基督的名聚集祈祷。让我们怀着对主耶稣的信心，纪念那些已经蒙主恩召的弟兄姊妹。这些弟兄姊妹与我们之间的情谊，不会因他们的去世而消逝，因为在天父的大家庭、主基督的教会中，我们仍然可以彼此相通，可以彼此代祷。各位弟兄姊妹：人的死亡，犹如进入黑夜，但黑夜过后，黎明又会来临。我们充满希望，为那些已经蒙主恩召的弟兄姊妹祈祷，并联同他们的亲友祈求上主的安慰，我们点燃蜡烛，象征黑夜中的希望。复活之主是我们的真光，他照耀我们在世上的生活，也带领蒙主恩召的弟兄姊妹，经过死亡的黑夜，进入永生的光明。二、唱诗 《赞美诗》191首《睡主怀中歌》三、祈祷慈悲的天父，你深爱你所创造的每一个人。为此，你差遣了你的圣子耶稣基督来到世界，成为世上的真光，使跟随他的人得到永生。上主，求你俯听我们为在主里安息劳苦的
同道所作的祈祷。他曾坚定自己的信仰，在地上为你做了美好的见证，求你赏赐他们在天上，与天上的圣天使、众圣徒团聚，永远事奉你、荣耀你。以上祈祷是奉我们的主耶稣基督的圣名。阿们!四、读经《约翰福音》 14：1-6“基督耶稣说：你们心里不要忧愁，你们信 神，也当信我。在我父的家里有许多住处；若是没有，我就早已告诉你们了；我去原是为你们预备地方去。我若去为你们预备了地方，就必再来接你们到我那里去；我在哪里，叫你们也在那里。我往哪里去，你们知道；那条路，你们也知道”多马对他说：“主啊，我们不知道你往哪里去，怎么知道那条路呢？ ” 耶稣说：“我就是道路、真理、生命；若不藉着我，没有人能到父那里去。”《帖撒罗尼迦前书》 4：13 -18“论到睡了的人，我们不愿意弟兄们不知道，恐怕你们忧伤，像那些没有指望的人一样。我们若信耶稣死而复活了，那已经在耶稣里睡了的人， 神也必将他与耶稣一同带来。我们现在照主的话告诉你们一件事：我们这活着还存留到主降临的人，断不能在那已经睡了的人之先，因为主必亲自从天降临，有呼叫的声音和天使长的声音，又有 神的号吹响；那在基督里死了的人必先复活。以后我们这活着还存留的人必和他们一同被提到云里，在空中与主相遇。这样，我们就要和主永远同在。所以，你们当用这些话彼此劝慰。”五、行述 （生前单位领导或家属介绍生平）六、唱诗
唱诗后，用主的话讲道劝勉七、祷文我们相信耶稣基督在十字架上为我们牺牲，又从死亡中复活，赐给我们永生，现在让我们诚心向他祈祷。主耶稣，你是复活，你是生命，我们因你而活，也为你而活。求你怜悯。主耶稣，我们相信你的应许，我们将来会与你荣耀的身体相似。求你怜悯。启：主耶稣，你来世界是为消灭罪恶与死亡。求你怜悯。主耶稣，你拯救我们脱离死亡的恐惧。求你怜悯。主耶稣，你曾在十架上为我们牺牲，并在荣耀中复活。求你怜悯。主耶稣，你是我们的好牧人，你带领我们跨越死亡的幽谷。求你把永远的平安赐给那些已经蒙主恩召的牧长和弟兄姊妹。求你怜悯。主耶稣，你怜悯哀恸和悲伤的人。求你安慰这些亲友，使他们能在希望中继续人生的路程，将来在天家重逢。求你怜悯。主耶稣，你是人类的救主。你曾甘愿交付自己，经历死亡，好使我们获得拯救，出死入生。我们虔诚地祈求你，使那些已经蒙主恩召的牧长和弟兄姊妹安息在你的怀中，并安慰他们的亲友。主，唯独你是永生常在的，你的慈爱永无穷尽，你藉着死亡为人开启了永生之门。求你以你的仁慈和宽恕，赐给他们快乐、光明与平安的天上居所。但愿尊贵、荣耀归与圣父、圣子、圣灵，永世无尽。八、主祷文九、祝
祷从今以后，在主里面而死的人有福了！圣灵说：“是的，他们息了自己的劳苦，做工的果效也随着他们。”上帝，求你赐给那些已经蒙召的众仆人、使女、弟兄姊妹永远的安息。并以你的真光永远照耀他们。愿天上的诸圣迎接他们在上帝的宝座前，与众圣徒在一起，永享安息。阿们。女装批发，蝴蝶铺
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范文四：要闻点击重 庆 市 基督 教 会 举 行 清 明节 追 思礼 拜２ ０ 年４ ４ ０ ９ 月 曰，重 庆市 基督 教 两会在 重庆　 黄桷垭 “ 督教安 息苑 ”组 织８ ０ 基 ， ０ 多人举行 了清明节 追思 礼拜 活动 ，重 庆市 基督 教两 会全 体 员　 工与 郊 区的教 牧 同工一 起参 加 了这 次清 明节追　 思礼 拜 。杨 学 羔牧师 以 “ 美 的家 乡 ”为题分　 更 享 了神 的话 。活 动 中 ，许 多　 弟兄 姊妹 及其 亲 属来 到 安息　 主怀 的亲 人骨 灰 盒箱 体 前献　 上 了鲜花 ，以表 哀 思。曼曼曼曼 曼蔓 访问 曼曼曼 曼舅舅美国基督教教会联合会会长　 维肯 ? 艾卡斯恩大主教一行　 访 问浙江 神 学 院 和杭 州 教 会２ ０ 年２ ８ ０ ９ 月２ 目至３ 日，美 国基督教教　 月１会 联合 会会 长维 肯 ? 卡斯恩 大 主教 、总干　 艾事 迈 克尔 ? 纳牧师 偕 夫人和 美 国基 督会 东　 金 亚 以及太平 洋地区执行干 事朱晓 陵牧师一行４ 　 人 访 问浙江 神 学 院和 杭 州教会 。座谈 中 ，迈克尔 ? 纳牧 师介 绍 了美 国基督 教教 会联 合　 金 会的事工 。（ 通讯 员 李大军供稿 ）Ｉ— —换 届 ——　 Ｉ（ 通讯 员 杨联 涛供稿 ）汕尾市基督 教召开 第一次　 代表会 议２０ 年３ １ ０９ 月 　 ０日， 广 东英 国圣 公会 大 卫 ? 克 特 主 教 一行　 俄 访 问江苏 教 会２ ０ 年３ ８ ０ ９ 月２ 日，英 国圣 公会 大卫 ? 克　 俄省 汕尾 市基 督 教第 一 次代 表　 会 议 召 开 ，来 自全 市 （ 、 县?编辑 Ｉ 赢　 房特主 教一行４ 由中 国基督 教协会副总干 事包　 人 佳源 牧师 陪 同下 来到江 苏 教会参 观访 问。此　 次访 问，大卫 ? 克特 主 教受坎 特伯 雷大 主　 俄 教 的委托 ，途 经 南京 ，拜访 、看 望 丁光 训主　 教 ，并转 达 了坎特 伯 雷大 主教 的 问候 。此 次拜访活动更 加巩固和加深 了彼此 间的友谊 。区） 教会 的６ 名代表 出席 了会　 ３议 。广 东 省基 督教 协会 会 长梁明牧师应邀 出席并代 表广东 省基 督教两会 讲　 话 。会议通 过 了汕尾 市基督教两会 章程 ，选 举彭 日彰 同工 为汕尾市基 督教三 自爱国会主席 ，彭 成沛牧师为汕尾市基 督教协会会长 。（ 通讯 员 雷玉明供稿 ）（ 通讯 员 赵 惠娟供稿 ）镇 江市基督教 第八 次代 表会议召 开２ ０ 年３ ６ ０ ９ 月２ 目，江 苏省 镇江 市基 督教 第香港 基 督 教 浸信 联 会 访 问浙 江 教 会２ ０ 年 ４ 日，香 港基 督 教浸信 联会 一　 ０ ９ 月３ 行９ ，在会长 陈志强牧师 带领下 ， 由基督教　 人全 国两 会 欧恩 临长老 陪 同访 问 了浙 江教 会 。 　 客 人们 访 问了杭 州崇 一堂 和浙 江神 学 院 。邓　 福 村牧 师 向客人 们介 绍 了浙江 教会 的概 况 ，八次代表会 议在镇江 市隆重 召开 。来 自全 市各　 区县教会 的５ 位代表 出席 了本 次大会 。代 表们　 ４审议通过 了尹素华牧 师代表镇 江市基 督教两会作的工作报 告 。会议 对镇江市 基督教两会 章程　 进行 了修 改 ，选举产 生 了镇江 市基督 教新一届　 领导班 子 。尹素华牧 师 当选 为新一届 镇江市基　 督教两会 主席、会长 。（ 通讯 员 葛大威供稿 ）孙锡 培牧师介绍 了浙江 神学院的简况 。 　 （ 通讯 员 杨联涛供稿 ）２ ｏ 年５ ０ ９ 删… 一３　 ３一 ～■
范文五：人生是什么 基督教丧事礼拜讲章来源：新浪博客 | 作者：报恩人 | 时间： 19:02:00 | 阅读[2468] 字体: [大 中 小] [繁体] [推荐]约14:6：耶稣说，我就是道路，真理，生命。若不借着我。没有人能到父那里去。诗126:1:
当耶和华将那些被掳的带回锡安的时候，我们好像做梦的人。来10:33/36: 一面被毁谤，遭患难，成了戏景，叫众人观看。一面陪伴那些受这样苦难的人。因为你们体恤了那些被捆锁的人，并且你们的家业被人抢去，也甘心忍受，知道自己有更美长存的家业。所以你们不可丢弃勇敢的心，存这样的心必得大赏赐。你们必须忍耐，使你们行完了神的旨意，就可以得着所应许的。人生是什么各位屠居安公公的亲朋好友，子孙后裔今天晚上我们带着沉痛的心来到这里，我们要举行一个丧事追思礼拜，教会要奉耶稣的名传讲耶稣的信息。我想谈一谈人生是什么？有人说，人生是一场赛跑，一辈子都永无止境的累吁吁地跑，可是到了最后还是无法达到自己心中的目标：有人说，人生是一杯美酒，有辣，有香，有甜，有苦．有人说，人生是一轮月亮．有升，有落，有圆缺，有阴晴，有明暗一：人生是一条路，你要怎么走？每个人生活在这个世界当中，都在走路，从出生到死亡，这是一条人人都要经历的路线，我们都要走：那要看一看我们要怎么去走？传7:2 往遭丧的家去，强如往宴乐的家去，因为死是众人的结局。活人也必将这事放在心上。死是众人的结局，放在心上：我们要明白三个内容：1：明白人人都要死：传8:8 无人有权力掌管生命，将生命留住。也无人有权力掌管死期。这场争战，无人能免。每个人到有一天都要离开这个世界，你活的多大都逃不了这个死亡。权力？地位？金钱？都不能去换生命。这个大家都知道，但是我们常常没有考虑这个很重要的问题？我们可能会说我还不会死，但是我们每个人都无法知道我们在什么时候走？这个姐妹说：我的爸爸不会走！但是就是这样走了！我们会用一个词：“想不到”人生很很多的想不到啊！！！人生好像一支牙膏，到有一天要挤完的！2：明白死后到哪里：路16:22 后来那讨饭的死了，被天使带去放在亚伯拉罕的怀里。财主也死了，并且埋葬了。他在阴间受痛苦，举目远远地望见亚伯拉罕，又望见拉撒路在他怀里。两种人出现：拉撒路：被天使带去。财主：在阴间受痛苦。这个世界当中只有两条路：永生和永死。3：明白死后有审判来9:27 按着定命，人人都有一死，死后且有审判。启20:12 我又看见死了的人，无论大小，都站在宝座前。案卷展开了。并且另有一卷展开，就是生命册。死了的人都凭着这些案卷所记载的，照他们所行的受审判。案卷册：照他们所行的受审判。生命册：没有生命的撇下在阴间。永生怎么样得到：约3:16 神爱世人，甚至将他的独生子赐给他们，叫一切信他的，不至灭亡，反得永生。约3:36 信子的人有永生。不信子的人得不着永生，（原文作不得见永生）神的震怒常在他身上。二：人生是一个梦，你要何时醒？今天我们每个人都会做梦，有好梦，恶梦，但是这一些还好是梦，但是万一这个梦是事实，那该怎么办？我们今天的人生真的好像是梦，一个很长的梦，今天晚上我们要醒一醒。例如：一只狐狸看到葡萄园里结满了果实，想到园中美餐一顿，可是它太胖了，钻不进栅栏，于是，三天三夜不饮不食，使身体消瘦下去。它终于钻进去了！饱餐一顿，心满意足，可是，当它要离开的时候，又钻不出来了，无奈，它只好故技重演，三天三夜不饮不食。结果，它出来的时候，肚子还是跟进去时一样。是空空的！人生何尝不是如此？赤裸裸地诞生，最后又孑然而去，没有人能带走自己一生苦苦经营的财富与盛名。我们今天在什么样的环境里面！我们的人生好像做梦一样！每个人的梦大概的内容是一样的！1：梦中的光景：活在被掳中念佛可超生，难道阎王怕和尚？金钱能赎罪，分明菩萨是贪官！林后4:4 此等不信之人，被这世界的神弄瞎了心眼，不叫基督荣耀福音的光照着他们。基督本是神的像。我们的眼睛瞎了，看不到耶稣的荣耀，看不到这位真实的耶稣！因为我们的眼睛被魔鬼蒙住了！不拜真神，拜魔鬼。例如：有一个人死后，到了地狱，看到很可怕。他问：你们不是说地狱很好，有美女，美酒，美景，为什么什么都没有，魔鬼说：美女，美酒，美景是我们在地上的广告，没有广告就不能把你骗下来！活在一个可怕的时代里面，我们在苦苦挣扎，但是无法逃脱。2：梦中的渴望：回到天堂里我们常常会梦见自己在一个很美的地方，有说不出来的美！这就是天堂。来11:16 他们却羡慕一个更美的家乡，就是在天上的。所以神被称为他们的神，并不以为耻。因为他已经给他们预备了一座城。3：梦中的提醒：相信耶稣约14:6：耶稣说，我就是道路，真理，生命。若不借着我。没有人能到父那里去。三：人生是一场戏，你要任何演？一面被毁谤，遭患难，成了戏景，叫众人观看。一面陪伴那些受这样苦难的人。因为你们体恤了那些被捆锁的人，并且你们的家业被人抢去，也甘心忍受，知道自己有更美长存的家业。所以你们不可丢弃勇敢的心，存这样的心必得大赏赐。你们必须忍耐，使你们行完了神的旨意，就可以得着所应许的。1：有相信的心得永生：一面被毁谤，遭患难，成了戏景，叫众人观看。一面陪伴那些受这样苦难的人。因为你们体恤了那些被捆锁的人，并且你们的家业被人抢去，也甘心忍受，知道自己有更美长存的家业。路10:27 他回答说，你要尽心，尽性，尽力，尽意，爱主你的神。又要爱邻舍如同自己。耶稣说，你回答的是。你这样行，就必得永生。2：有勇敢的心得赏赐：所以你们不可丢弃勇敢的心，存这样的心必得大赏赐。林前3:12 /14若有人用金，银，宝石，草木，禾楷，在这根基上建造。各人的工程必然显露。因为那日子要将它表明出来，有火发现。这火要试验各人的工程怎样。人在那根基上所建造的工程，若存得住，他就要得赏赐。我们的相信需要经过时间，环境的试验。3：有忍耐的心得应许：你们必须忍耐，使你们行完了神的旨意，就可以得着所应许的。雅5:8 你们也当忍耐，坚固你们的心。因为主来的日子近了。来11:16 他们却羡慕一个更美的家乡，就是在天上的。所以神被称为他们的神，并不以为耻。因为他已经给他们预备了一座城。我们要羡慕，更美的家乡，在天上的家乡。
范文六：基督教的“礼拜”许多人称星期天为“礼拜天”或“礼拜日”，这个称呼源自基督教。基督教有许多节日和节期，节日是每年庆祝一次，比如圣诞节、受难节和复活节等等；而节期却不然，它可以在一年内循环进行，比如每个礼拜天，基督徒是必须去教堂参加礼拜的。礼拜天还有另外两个称呼，许多基督徒比较熟悉，那就是“主日”和“复活日”，意思就是“主的日子”，是基督徒以庆祝耶稣的复活为中心进行崇拜的日子，也是基督教最普遍、最重要的节期。根据《新约圣经》（马太福音，马可福音，路加福音，约翰福音）的记载，耶稣于安息日前一天（今星期五）钉十字架受难，第三天（今星期日）复活。为纪念耶稣受难和复活，基督教就将这一天星期日定为“礼拜日”。所以基督徒在星期日要举行礼拜活动。什么叫“礼拜”？“礼拜”也可以叫“崇拜”，这个词指的是“尊崇、敬畏、钦佩”之意，它是发自内心的对上帝的崇敬，并通过俯伏敬拜、跪拜等仪态表现出来。对上帝的敬拜，在《旧约圣经》里记载，旧约时代主要表现在献祭上；但是基督耶稣在十字架上为人类献上了永远的赎罪祭，因此，到新约时代，礼拜时废除了献祭牛、羊、雏鸽等供物习俗，人们不再献祭，从仪式转向了灵性，以心灵诚实来敬拜上帝。基督教“礼拜”的主要内容有祈祷、唱赞美诗、唱诗班献唱，读经、讲道、启应和祝福等。牧师的讲道，在礼拜的内容中占重要的时间。一般礼拜堂都设有讲台，位置在教堂前端的中央或前端的一旁，而且为能使会众更容易看见，讲台都是设置于高台之上。教堂这种布置象征着上帝话语的重要，显示了基督教对讲道的重视，也是基督教教堂最具象征作用的。唱诗班在礼拜中也很重要。他们主要负责以歌唱带领会众崇拜主，是整个崇拜的表率。音乐更容易带领信徒进入崇拜的境界，可引发深藏于人性里的敬畏之心，也能触动人对奥秘之事的感应，是超越理性和文字的灵性表达。教堂一般设有唱诗班的专席。赞美诗一般都谱有高音、中音、次中音和低音四部，可供四部合唱之用。其内容多是根据圣经和基督徒的灵性经验写出来的赞美诗歌，表达对上帝和耶稣的称颂、感谢及祈求等。信徒在教堂礼拜之前，要排除一切杂务的干扰，保持一颗敬虔、谦虚和平静的心；还应该做到衣履整洁、庄重，不能穿汗背心、超短裙、短衬裤和拖鞋进教堂。戴帽子和围巾的人，在进教堂前必须将其摘掉；带小孩的信徒要安置好自己的小孩，不使其哭、吵闹及走动。礼拜仪式一般由牧师主领，如果牧师和长老不在场，传道和执事也可以主领，但是他们不能祝福。礼拜使人快乐、敬畏、安静、感动、友爱。（作者系基督教怀恩堂主任牧师、上海基督教两会副秘书长、徐汇区政协常委）基督教的“礼拜”许多人称星期天为“礼拜天”或“礼拜日”，这个称呼源自基督教。基督教有许多节日和节期，节日是每年庆祝一次，比如圣诞节、受难节和复活节等等；而节期却不然，它可以在一年内循环进行，比如每个礼拜天，基督徒是必须去教堂参加礼拜的。礼拜天还有另外两个称呼，许多基督徒比较熟悉，那就是“主日”和“复活日”，意思就是“主的日子”，是基督徒以庆祝耶稣的复活为中心进行崇拜的日子，也是基督教最普遍、最重要的节期。根据《新约圣经》（马太福音，马可福音，路加福音，约翰福音）的记载，耶稣于安息日前一天（今星期五）钉十字架受难，第三天（今星期日）复活。为纪念耶稣受难和复活，基督教就将这一天星期日定为“礼拜日”。所以基督徒在星期日要举行礼拜活动。什么叫“礼拜”？“礼拜”也可以叫“崇拜”，这个词指的是“尊崇、敬畏、钦佩”之意，它是发自内心的对上帝的崇敬，并通过俯伏敬拜、跪拜等仪态表现出来。对上帝的敬拜，在《旧约圣经》里记载，旧约时代主要表现在献祭上；但是基督耶稣在十字架上为人类献上了永远的赎罪祭，因此，到新约时代，礼拜时废除了献祭牛、羊、雏鸽等供物习俗，人们不再献祭，从仪式转向了灵性，以心灵诚实来敬拜上帝。基督教“礼拜”的主要内容有祈祷、唱赞美诗、唱诗班献唱，读经、讲道、启应和祝福等。牧师的讲道，在礼拜的内容中占重要的时间。一般礼拜堂都设有讲台，位置在教堂前端的中央或前端的一旁，而且为能使会众更容易看见，讲台都是设置于高台之上。教堂这种布置象征着上帝话语的重要，显示了基督教对讲道的重视，也是基督教教堂最具象征作用的。唱诗班在礼拜中也很重要。他们主要负责以歌唱带领会众崇拜主，是整个崇拜的表率。音乐更容易带领信徒进入崇拜的境界，可引发深藏于人性里的敬畏之心，也能触动人对奥秘之事的感应，是超越理性和文字的灵性表达。教堂一般设有唱诗班的专席。赞美诗一般都谱有高音、中音、次中音和低音四部，可供四部合唱之用。其内容多是根据圣经和基督徒的灵性经验写出来的赞美诗歌，表达对上帝和耶稣的称颂、感谢及祈求等。信徒在教堂礼拜之前，要排除一切杂务的干扰，保持一颗敬虔、谦虚和平静的心；还应该做到衣履整洁、庄重，不能穿汗背心、超短裙、短衬裤和拖鞋进教堂。戴帽子和围巾的人，在进教堂前必须将其摘掉；带小孩的信徒要安置好自己的小孩，不使其哭、吵闹及走动。礼拜仪式一般由牧师主领，如果牧师和长老不在场，传道和执事也可以主领，但是他们不能祝福。礼拜使人快乐、敬畏、安静、感动、友爱。（作者系基督教怀恩堂主任牧师、上海基督教两会副秘书长、徐汇区政协常委）
范文七：约11：25，耶稣对她说：“复活在我，生命也在我！信我的人，虽然死了，也必复活。HFJ基督福音网-东营基督教|基督教讲道集|主日讲章|儿童主日学|牧师证道|赞美诗歌 HFJ基督福音网-东营基督教|基督教讲道集|主日讲章|儿童主日学|牧师证道|赞美诗歌
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你们心里不要忧愁，你们信 神，也当信我。在我父的家里有许多住处；若是没有，我就早已告诉你们了；我去原是为你们预备地方去。我若去为你们预备了地方，就必再来接你们到我那里去；我在哪里，叫你们也在那里。 HFJ基督福音网-东营基督教|基督教讲道集|主日讲章|儿童主日学|牧师证道|赞美诗歌HFJ基督福音网-东营基督教|基督教讲道集|主日讲章|儿童主日学|牧师证道|赞美诗歌 HFJ基督福音网-东营基督教|基督教讲道集|主日讲章|儿童主日学|牧师证道|赞美诗歌各位亲朋好友，弟兄姐妹：今天我们杭州湾新区教会在这里存着悲痛而又盼望的复杂心情为这位长辈作安息礼拜，深愿耶稣基督祝福今天晚上的丧事礼拜。
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HFJ基督福音网-东营基督教|基督教讲道集|主日讲章|儿童主日学|牧师证道|赞美诗歌HFJ基督福音网-东营基督教|基督教讲道集|主日讲章|儿童主日学|牧师证道|赞美诗歌“死亡”对已死的人来说，他因为相信耶稣，照耶稣的话说：他藉着死，息了地上劳苦，已经进入永生的门户，在天家乐园里享福，永远与神同在，好得无比。但是，死亡的事实让我们活着的人有什么启发和提醒呢？HFJ基督福音网-东营基督教|基督教讲道集|主日讲章|儿童主日学|牧师证道|赞美诗歌HFJ基督福音网-东营基督教|基督教讲道集|主日讲章|儿童主日学|牧师证道|赞美诗歌 HFJ基督福音网-东营基督教|基督教讲道集|主日讲章|儿童主日学|牧师证道|赞美诗歌 HFJ基督福音网-东营基督教|基督教讲道集|主日讲章|儿童主日学|牧师证道|赞美诗歌一、对人生的解释——如同旅行
HFJ基督福音网-东营基督教|基督教讲道集|主日讲章|儿童主日学|牧师证道|赞美诗歌HFJ基督福音网-东营基督教|基督教讲道集|主日讲章|儿童主日学|牧师证道|赞美诗歌1、旅行的时间有长短
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HFJ基督福音网-东营基督教|基督教讲道集|主日讲章|儿童主日学|牧师证道|赞美诗歌HFJ基督福音网-东营基督教|基督教讲道集|主日讲章|儿童主日学|牧师证道|赞美诗歌有的人去了南方，很美，但是雨水很多，有人去了北方，但是干旱。有人在美丽的江南，有人去了贫困的山区，去的地方有好坏，但是这不是我们定的！是神定的， 人生的道路也是一样，我们有一些弟兄姐妹的一生平平安安。有一些是风风雨雨，我们活着的时候，无论安康，无论疾病，我们里面知道，我们在世是寄居的，是暂时的。我们一定要回家的！重要的不是人在什么时候下车，乃是下车后人往哪里去。相信耶稣就是让我们知道下车后我应该往哪里去的方向。德国著名哲学家叔本华说：“人生如钟，未信基督以前，向左摆是虚空，向右摆是无聊；有了基督以后，向左摆是恩典，向右摆是永生”。英国前首相邱吉尔过80岁生日时，英国女王为他举办全国性的盛大庆祝会，让他在电视里讲话。邱氏向来以铁嘴著称，他讲：“我今天过80岁生日，如同火车开到了最后一站，离终点不远了”，说到这里忽然说不下去了，但是接下去的一句话很震动人的心，他说：“,,,,感谢耶稣，他已经为我预备了永远的家乡在上面”。HFJ基督福音网-东营基督教|基督教讲道集|主日讲章|儿童主日学|牧师证道|赞美诗歌HFJ基督福音网-东营基督教|基督教讲道集|主日讲章|儿童主日学|牧师证道|赞美诗歌 HFJ基督福音网-东营基督教|基督教讲道集|主日讲章|儿童主日学|牧师证道|赞美诗歌 HFJ基督福音网-东营基督教|基督教讲道集|主日讲章|儿童主日学|牧师证道|赞美诗歌3、旅行的途中有意外
HFJ基督福音网-东营基督教|基督教讲道集|主日讲章|儿童主日学|牧师证道|赞美诗歌HFJ基督福音网-东营基督教|基督教讲道集|主日讲章|儿童主日学|牧师证道|赞美诗歌我们如果去旅游，没有一个人敢保证会发生什么事情？飞机会误点，火车会调整，我们有很多想不到的事情，但是这些想不到的事情，常常会发生我们的身边，但意外发生的哪一霎那，你该怎么办？？？这个问题我们有没有想过？我们常常会回避，我们常常会说：不可能，但是我们每一个人都不敢保证。无论我们会怎么样？但是耶稣是我们的保障，我们是有盼望的！只要我们愿意接受耶稣，耶稣为你预备的天上美好永远的家乡吗？如果你们不接受你们亲人的信仰，那倒是真正的生离死别，从此不再见面；如果与你们的亲人有同样的信仰，终有一天会与你们的亲人在天上有相会的一天。我们基督徒有这样的信仰和盼望。HFJ基督福音网-东营基督教|基督教讲道集|主日讲章|儿童主日学|牧师证道|赞美诗歌HFJ基督福音网-东营基督教|基督教讲道集|主日讲章|儿童主日学|牧师证道|赞美诗歌
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HFJ基督福音网-东营基督教|基督教讲道集|主日讲章|儿童主日学|牧师证道|赞美诗歌HFJ基督福音网-东营基督教|基督教讲道集|主日讲章|儿童主日学|牧师证道|赞美诗歌我们知道，人虽然走了，但他还活着，活在你们家人的心里，也活在我们教会弟兄姐妹的心里，更是活在神的面前。我们坚定的相信，有一天，我们一定在天堂要重逢。
范文八：圣诞礼物——圣诞讲章洪光良牧师圣诞节临近之际，洪光良牧师于日庆祝圣诞节聚餐晚会上跟弟兄姐妹们分享了关于,圣诞礼物'的信息，由孟保罗传道传译，何艳青姊妹读经《马太福音》1：1-12节。《马太福音》1：1-12 当希律王的时候，耶稣生在犹太的伯利恒。有几个博士从东方来到耶路撒冷，说：,那生下来作犹太人之王的在那里？我们在东方看见他的星，特来拜他。'希律王听见了，就心里不安；耶路撒冷合城的人，也都不安。他就召齐了祭司长和民间的文士，问他们说：,基督当生在何处？'他们回答说：,在犹太的伯利恒。因为有先知记着，说，‘犹大地的伯利恒阿，你在犹大诸城中，并不是最小的；因为将来有一位君王，要从你那里出来，牧养我以色列民。’'当下希律暗暗地召了博士来，细问那星是什么时候出现的。就差他们往伯利恒去，说：,你们去仔细寻访那小孩子；寻到了，就来报信，我也好去拜他。'他们听见王的话就去了。在东方所看见的那星，忽然在他们前头行，直行到小孩子的地方，就在上头停住了。他们看见那星，就大大的欢喜；进了房子，看见小孩子和他母亲马利亚，就俯伏拜那小孩子，揭开宝盒，拿黄金、乳香、没药为礼物献给他。博士因为在梦中被主指示，不要回去见希律，就从别的路回本地去了。小引光阴荏冉，岁月如流；秋风红叶过后，转眼又是白雪纷飞，鹿车声近的时节了；这就是基督徒一年一度不得不关心的圣诞节。此时，大家习惯上都会选购和互相馈赠礼物。我家的小儿女们，甚至还预备了好几个小箱子，把圣诞礼物提前邮寄到非洲去和当地贫童分享呢。问他们为什么要选在这个时候寄？答案都是一样，这是给他们预备的,圣诞礼物'。突然，我好像是被提醒，也应该为我生命中最重要的,一个人'预备,圣诞礼物'了。他不是别人，就是圣诞节的主角，我们的主耶稣基督。,礼'与,物'中国是一个特别讲究,礼'的国度，我们的祖宗认为,礼'乃是人类正常行为的规范。因而有所谓,五礼'（吉、凶、军、宾、嘉）的教导。然而，考诸载籍，才知道,礼' 的原意乃是一种宗教行为。古人将美丽的玉石放在器皿中拿来献给神，这种行动就叫做,礼'。所以，甲骨文的,礼'字，便是在盛放东西的,豆'上面摆一个,凵'；,凵'里面装着美玉,王王'。后来慢慢引申为人向神奉献的酒醴或人与人之间的物质互赠也称之为,礼'了。最后，甚至发展到了,无礼，不相见也。'（礼记〃表记）的地步。
先民认为生于天地间之万象都是,物'。但生活中所见之牲口，最大者莫如,牛'，因此,物'字便从,牛',勿'声。并且视祭神的东西为,物'；这就是《礼记〃祭统》所言,夫祭之为物大矣'的原因。《
圣经》同样视献给神的东西为,礼物'。在《出埃及记》中，凡论及民众向会幕奉献的东西，都称之为,礼物'。即使后来每个男丁所当纳的半个舍客勒赎价，同样也被视为,礼物'（出30：13）。由此可知，无论出于宗教仪式或是生活理由，,礼物'所扮演的角色都是非常重要的。圣诞节是为庆祝一个人的生日而来的，从世人的角度看，他是犹太人的,王'；从宗教的角度看，祂是神，是万民的,救主'。那么，为这位真人真神的基督、预备一份合适的礼物就合情合理也合时了。何况今夜这场生日会的主角，祂自己也给我们带来宝贵的,礼物'呢！三博士的礼物在未送出我们的礼物之前，我们先来看看在我们之先，别人送的又是些什么礼物呢？这其中，大概可以用三博士的礼物作代表，让我们思想他们向圣诞主角献礼的意义和动机。当然，到底有多少位博士、随着星光来到伯利恒朝拜圣婴？谁也不清楚，但因为他们对婴孩耶稣献上了黄金、乳香和没药三样礼物的缘故，世人便想当然地认为，来访的博士谅必也是三位。其实多少位博士或称,星象家'到访并不重要，重要的是他们此行的目的是,特来拜他'。在此之前，不知他们的祖先或同行已经对着天空守候了多少个世纪，一旦发现,那星'升起，当然喜出望外。所以，他们的,礼物'，无论是黄金、乳香、或没药，都不会是临时拼凑出来的，必定是老早就预备好了的。
历来都有人喜欢在三博士的,礼物'上做文章。有人说黄金是献给君王的，乳香是献给大祭司的，没药是为耶稣的死预备的。也有人说黄金代表智慧，乳香代表虔诚，没药代表死而复活。更有人说三博士所献的礼物，都是为日后圣家庭逃难埃及的时候作盘川和生活用的。凡此种种，设想固然周到，愿望也属虔诚。然而，我认为钻牛角尖大可不必，我们对献礼物者的行为表示欣赏和效法就够了，何须望文生义解释一番呢？反正这三样东西在当时必定是很贵重的，把贵重的礼物献给,犹太人的王'也是最合适的。我们知道他们都是熟悉天象的人，这种人在中国古代称为,天官'，,天官'号称百官之长，身份特殊。在迦勒底地区，观星的术士也是倍受尊敬的人。这种人拿出来的礼物岂能随便。如今，他们真的带备,礼物'、不远千里来到伯利恒向一个异邦的小孩子下拜了；如果不是出于对真理的执着追求，到底是为了什么呢？由此可知，真正高贵、有知识、有地位的人，在真理面前是不会骄傲的，在耶稣面前也是更懂得谦卑的。他们连膝头都献出了，还会吝啬身外的物质吗？必读要闻 传福音的4个要点预备迎接圣诞节 默想基督降生 外邦人的礼物由于中国和近东自古不绝往来，无论陆上还是海上，都有畅通的,丝绸之路'，此外还有,香料之路'等等。加上中国早有,博士'的官制。又加古书上有一句,禁不得祠，有明星出西方'（史记〃天官书）的话，因此就有人提出三博士可能是来自中国。我们对此不敢武断，不过是不是来自中国并不要紧，重要的是，首批远来的朝圣者，他们确实都是外邦人。外邦人带来了贵重的礼物，反观耶稣基督本国的人对此并不热心，甚至客店连提供一个简单的地方也做不到。犹有进者，这几位博士的来朝，不但带来现成的礼物，还在历史上留下重要的余音。公元七世纪，当回教帝国的兵士要来烧毁伯利恒城主诞堂的时候，突然间，他们发现了画在墙壁上的三博士朝拜圣婴图，他们认出三博士不是犹太人，而是自已的先辈。于是就停手了。这是东方博士们当始料所不及的。因为回教兵士们认同，主诞堂才得以保存到今天。所以，这也算是外邦人的礼物吧。我因腰和腿在苦难的年代里受过损伤，年纪大了很觉不便，因此走远路就经常需要借助拐杖。不久前，我再次带团走访圣地的时候，来到拿撒勒的报喜堂中，看到从世界各国送来的各种礼物，中国也在其中；却没有一件是犹太本地的，而中国的礼物反而与有荣焉。我驻着拐杖细心观看，突然觉得，仿彿自己就是现代的,东方博士'了。即使我没有黄金、乳香和没药，可是，我有的是一颗虔敬感恩的心，何况我还带着一根拐杖。但是我没有把它献出，因为我清楚知道主耶稣已经接纳我的心为礼物。上帝的礼物人们为什么要在圣诞节互相馈赠礼物呢？起初是因为纪念主耶稣降世为人的大爱，为了让世人知道这种大爱，基督徒因而自发地四出报佳音和为贫穷人送去关怀，慢慢地就形成了美好的传统，甚至延生出圣诞老人送礼物的故事来。今夜，由于得到某些商号和个人的赞助，我们都有可能得到丰富的礼物。对这些商号和个人，我们都可以视之为圣诞老人，并对他们表示感谢。但是，对今夜的真正主角，不少人可能就不审其详了。其实，谁都知道，上帝如果没有差遣自己的独生儿子耶稣基督降世为人，也就没有圣诞节了；没有圣诞节，当然也就没有圣诞礼物可得。现在社会上出现一种不健康的心理，有些人反对纪念基督教的圣诞节，却不拒绝有圣诞礼物，这真是本末倒置的怪论了。因此，论礼物，我们当知最大的礼物就是上帝，祂把自已的儿子作为礼物送给我们了。今晚，在场的嘉宾也有来自台湾的同胞，大家也许知道在嘉义县有个,吴凤乡'和,吴凤中学'吧？也曾听过两百多年前发生在阿里山的吴凤事迹吧？原来，吴凤是清廷派驻阿里山区的一名官员，素来受到番民的敬重，为了阻止番人每年在,粟祭'期间杀人献祭的陋习，最后以自我牺牲来成就大业。吴凤去世后，诸番酋长聚议，决定戒除杀人为祭的恶习，并奉吴凤为阿里山神，自愿改山区聚落为吴凤乡。清政府也为之立吴凤庙。后人在庙门上还题有一对对联曰：,秉浩然气，以救世心，为生民定命，立德立功同不朽；捐百年身，树千秋业，受万家尸祝，其人其事永流芳。'吴凤是一个真真正正的人，但因为带给阿里山区的同胞很大的恩惠，于是被称为神。吴凤送出的最大礼物就是自已的生命，这也是我们应该景仰和学习的。但是，今夜带给我们最大礼物的这位耶稣，他更是为了除掉万民的死罪而自甘被钉死在十字架上，这份礼物就更大更宝贵了。我们岂能不格外感动和感恩呢？我的礼物历史上每当这个时节，除了,东方三博士'故事之外，又铺陈出不少类似的故事，诸如,第四博士'、,第五博士'等等，都是围绕着圣诞礼物这个主题的。有个故事说，在三博士朝圣途中，路过一个跛子家门的时候，跛子知道应当将最重要的东西献给主，对他来说，一对拐杖就是最重要的东西，但为了给犹太人的王献礼，他就拜托博士们替他把拐杖带去献给主。说也奇妙，当他递出拐杖的时候，两腿突然健壮起来了，因此就跑着跳着跟博士们一同前往朝拜主。印度《罗摩衍那》（RAMA YANA）故事中也有一则故事说，有一次，当不可见的至尊者大梵天（Brahman）生日的时候，百兽都各自带着礼物前来庆贺，惟独兔子空身而来，因为它无法凭自己的力量猎取任何动物。但它甘心献出自已为礼物，所以就踪身跳到火堆里去了。兔子的表现感动了大梵天，就把它放到月亮里面去，从此中印古典文学都称月亮为玉兔。这当然是美丽的神话传说而已，然而,投桃报李'、以恩报恩本来就是人类,礼'的精神行动。难道非要变成兔子才肯奉献自已吗？又难道要等到腿跛了才肯献出拐杖吗？所以，当我们在欢渡圣诞，接受礼物的时候，何妨反躬自省，我的礼物又是什么呢？即使物质上拿不出任何东西来，那么，我对上帝是否心存感恩呢？原来,礼物'拆开来就是,礼'与,物'。,物'是形而下的物质；,礼'是形而上的心灵。由此可知，我们对上帝的态度，即使没有物质可以摆上，心灵和诚实上却有很大的空间有待发挥啊！
范文九：基督教父亲节的敬拜讲章大纲感谢赞美主,今天是:父亲节,我要祝福我们天下所有的父亲,身体健康,万事如意!!!(一)首先我们来看父亲节的来历:1909年，华盛顿一位叫布鲁斯·多德的夫人，在庆贺母亲节的时候突然产生了一个念头：既然有母亲节，为什么不能有个父亲节呢？多德夫人和他的5个弟弟早年丧母，他们由慈爱的父亲一手抚养大的。许多年过去了，姐弟6人每逢父亲的生辰忌日，总会回想起父亲含辛茹苦养家的情景。在拉斯马斯博士的支持下，她提笔给州政府写了一封言辞恳切的信，呼吁建立父亲节，并建议将节日定在6月5日她父亲生日这天。州政府采纳了她的建议，仓促间将父亲节定为19日，即1909年6月第3个星期日翌年，多德夫人所在的斯坡堪市正式庆祝这一节日，市长宣布了父亲节的文告，定这天为全州纪念日。以后，其他州也庆贺父亲节。在父亲节这天，人们选择特定的鲜花来表示对父亲的敬意。人们采纳了多德夫人伯建议，佩戴红玫瑰向健。在的父亲们表示爱戴，佩戴白玫瑰对故去的父亲表示悼念。后来在温哥华，人们选择了佩戴白丁香，宾夕法尼亚人用蒲公英向父亲表示致意。为了使父亲节规范化，各方面强烈呼吁议会承认这个节日。1972年，尼克松总统正式签署了建立父亲节的议会决议。这个节日终于以法律的形式确定了下来，并一直沿用至今。我们教会5月举行了母亲节的聚会,今天我们举行:父亲节的聚会,国内人民不是很重视父亲节,但是我们教会要重视,我们每个人要重视,因为我们教会是:真理的柱石和根基,我们教会要积极的推动父亲节,让我们能够把自己父亲放在合适的位置上,因为这是上帝要我们来遵行的.(二)父亲的本分和责任:请看圣经:以弗所书6:4 你们作父亲的，不要惹儿女的气，只要照着主的教训和警戒养育他们。(1)不惹儿女的气,就是不在有火气的时候,把儿女当作出气筒,在孩子身上泄气,这是不好的,做父亲的应该接纳孩子,接纳他的脾气,接纳他的性格,接纳他的一切,每个人都是独特的,我们的也是独特的,我们父母什么时候也是站在孩子一边,永远支持他,爱他到永远!做父亲的赞赏孩子,鼓励孩子,你是最棒的,你是最优秀的,你是最好的,我们欣赏你!应该这样鼓励孩子!做父亲的应该常有时间,与孩子交流,与孩子共度休闲娱乐的时间,把孩子当作你的好朋友,孩子就会跟你讲知心话,他就会有任何事情都不瞒着好朋友!(2)按着圣经的教训警戒孩子,我们父亲首先要再圣经上下功夫,带领孩子.父亲是家庭负责纪律的一员!(3)供养,教育他们,父亲维持家庭的幸福,供养全家,还要负责家庭的的宗教生活,建立基督化的家庭,带领全家敬拜神,赞美神!(4)适当的责打,也是可以的.箴言13:24不忍用杖打儿子的，是恨恶他；疼爱儿子的，随时管教!箴29:15杖打和责备能加增智慧；放纵的儿子使母亲羞愧。箴言29:17节管教你的儿子，他就使你得安息，也必使你心里喜乐责打要在你心平气和的时候,不要在你火冒三丈的时候,那个时候,你是不冷静的时候,下手会失去理智的.许多人失去冷静,结果把孩子打医院去,甚至有出人命的的,我不是戏言那!(5)培养他们成为社会有用的人才!只要祝福,不要咒诅!以色列的父亲都是教孩子一门手艺,保罗就是支搭帐篷的,有了手艺,就可以养生户口.父亲的权威是你的行为做成的,你是一个表率,必然,就有权威,孩子就敬重你!不然,孩子不会敬重你的!作妻子的要敬重丈夫,要树立丈夫的权威,有人说的对:丈夫的地位是妻子造成的!!(三)圣经中父亲的榜样:(1)哥泥流:使徒行转10:1节在凯撒利亚有一个人，名叫哥尼流，是意大利营的百夫长。他是个虔诚人，他和全家都敬畏 神，多多周济百姓，常常祷告 神。 哥尼流带领全家敬畏神,经常祷告,常常周济,请彼得讲道,领亲友听道.(2)大卫教导所罗门:历代志上28:9你当认识耶和华你父的 神，诚心乐意地事奉他。因为他鉴察众人的心，知道一切心思意念。你若寻求他，他必使你寻见；你若离弃他，他必永远丢弃你！大卫有教育儿女失败的经验,但是他吸取教训,栽培训练了所罗门!(3)约书亚:约书亚记24:15至于我和我家，我们必定事奉耶和华。(四)父爱的源头----上帝的爱罗马书8:32神既不爱惜自己的儿子为我们众人舍了，岂不也把万物和他一同白白地赐给我们吗？诗篇103:12父亲怎样怜恤他的儿女，耶和华也怎样怜恤敬畏他的人上帝爱我们,看我们像眼中的瞳仁一样,看我们为宝为尊,把我们抱在怀中,带领我们的每一天,我们怎样回报他的恩典那?主啊，你救我的命免了死亡，救我的眼免了流泪，救我的脚免了跌倒。 我拿什么报答耶和华向我所赐的一切厚恩？我要举起救恩的杯，称扬耶和华的名,直到永永远远!!!!!!!
范文十：**弟兄/姊妹主怀安息日 10:00-11:00 八宝山百合厅**弟兄/姊妹安息礼拜程序日 10:00-11:00? 祷告? 家属追思：? 诗歌：奇异恩典1、奇异恩典，何等甘甜，我罪已得赦免；
前我失丧，今被寻回，瞎眼今得看见。 2、浩大恩典，使我敬畏，使我心得安慰；
初信之时即蒙恩惠，真是何等宝贵。 3、经过许多危险网罗，饱受人间苦楚，
此恩领我平安渡过，他日归回天府。 4、将来在天安居万年，恩光如日普照，
好像最初蒙恩景况，赞美永不减少。? 经文：希伯来书11:1-2,13-16信就是对所盼望之事有把握，对未见之事有确据。古人因着这信获得了赞许。这些人都是存着信心死的，并没有得着所应许的，却从远处观望，且欢喜迎接。他们承认自己在地上是客旅，是寄居的。说这样话的人是表明自己要寻找一个家乡。他们若想念所离开的家乡，还有回去的机会。其实他们所羡慕的是一个更美的，就是在天上的家乡。所以，神并不因他们称他为神而觉得羞耻，因为他已经为他们预备了一座城。? 证道：更美的家乡? 诗歌：与主更亲近1、我愿与主亲近，更加亲近，纵然被钉十架，高挂我身，我愿如此歌唱，我愿与主亲近，我愿与主亲近，愿更亲近。 2、我虽流荡无亲，红日西沉 ，黑暗笼罩我身，以石为枕，
梦中依然追寻，我愿与主亲近，我愿与主亲近，愿更亲近。 3、梦中阶梯显现，上达天庭，一切蒙主所赐，慈悲丰盈，天使前来欢迎，召我与主亲近，我愿与主亲近，愿更亲近。 4、醒来满心感激，赞美不停，怀中愁苦尽消，立石为证，路中所历艰辛，使我与主亲近，我愿与主亲近，愿更亲近。 5、展开喜乐翅膀，向天飞升，飞过日月星辰，上进不停，我愿如此歌唱，我愿与主亲近，我愿与主亲近，愿更亲近。? 祷告? 瞻仰遗容