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最全的烧香图解,香谱图解,上香图解,看香谱,观香图
七十二种香谱图一、烧香的含义有四个方面:1、表示虔诚恭敬供养三宝，以此示范接引众生。 2、表示传递信息于虚空法界，感通十方三宝加持。 3、表示燃烧自身，普香十方，提醒佛门弟子无私奉献。 4、表示点燃了佛教徒的戒定真香，含有默誓&勤修戒、定、慧，熄灭贪、喧、痴&意，佛并不嗜好世间大香贵香，但却喜欢佛弟子的戒、定、真、香。 上香以三支为宜。此表示戒、定、慧三无漏学；也表示供养佛、法、僧常住三宝。这是最圆满且文明的烧香供养。上香不在多少，贵在心诚，所谓&烧三支文明香，敬&片真诚心&一般在大雄宝殿前上三支香就行了。 把香点燃后应插在香炉中间，第一支香插在中间，心中默念：供养佛，觉而不迷；第二支香插在右边，心中默念：供养法，正而不邪；第三支香插在左边，心中默念：供养僧，净而不染。二、善良香： 常常诵经文， 感受佛之善。 不受三途苦， 常行十善道。 忍耐香： 忍辱波罗蜜， 坚忍求正觉。 时刻要警惕， 莫逆众生心。增功香： 修道勤精进， 一心专念佛， 净业修三福， 积功才累德。 刀兵香： 娑婆本来苦， 贪嗔痴横行。 三日刀兵起， 一心念观音。 增福香： 斋戒得清净， 六度菩萨行， 修持如佛教， 福慧即临门。 出行香： 见人人总好， 看事事皆圆。 恒顺众生者， 菩萨护行人。 抽丁香： 一念恶因起， 地狱已标名。 药师佛前忏， 还令得清净。 冰雹香： 众生众业感， 非时风雨雹。 天灾时发难， 念佛得消除。 催路香： 有事急切催， 起程心不怖。 观音有灵感， 念念平安路。 止行香： 有恶行快止， 有善行快行。 三途恶道果， 全由你心成。 出尘香： 身在尘中坐， 心恒住清凉。 尘劳本来苦， 念佛开心光。 天地香： 礼念天中天， 赞扬地藏愿。 是否发大心， 警惕魔捣乱。 长生香： 寿相是非相， 布施无住相。 学佛出三界， 是为长生相。 归家香： 有人回家乡， 离去时迷忘。 回家知家好， 飘泊梦一场。 消灾香： 无始劫罪恶， 念佛得消除。 深信因果者， 修持转罪业。 平安香： 诸佛常护念， 平安又吉祥。 众善当奉行， 精进坐道场。 增财香： 十日进财兆，布施得福报。 佛门如法求， 求财财就到。 催丹香： 信愿常念佛。 感应佛菩萨。 圆成菩提果， 道人练成丹。 成材香： 学佛成材喜， 亲朋沾法益。 劝人都念佛， 共往极乐去。 公正香： 待人公， 做事正。 分外莫做， 本分行事。 凶信香： 福祸唯人招， 前因有后果。 一声阿弥陀， 灭罪十亿劫。 明心香： 心性从不灭， 唯在净与污。 因果轮回法， 心明不拔无。 疾病香： 有疾临身上， 宿业内外感。 念佛超度之。 敦伦尽本分 施舍香： 不住相布施， 布施一切人。 舍一得万报，上报四重恩。 催供香： 礼拜要真诚， 供养如礼供。 行普贤十愿， 是则为真供。 救苦香： 施人食与药， 放生修福德。 燃灯并造幡， 当学药师佛。 增寿香： 信行普贤行， 渴仰求菩提。 善得胜寿命， 果报无人及。 亲友香： 亲朋好友来， 喜笑又颜开。 不随俗务转， 尽分不挂怀。 超生香： 超脱生命事， 唯有学佛道。 此刻不精进， 惹得愚人笑。 敬师香： 师父教导我， 永脱生死门。 做人不忘本， 常念报师恩。三、如何烧香供佛用好香，《普贤行愿品》讲到香供养，所谓：&天种种香：涂香、烧香、末香&，我们就用这三类来加以说明：涂香：是香料调水，佛在世时，信徒为了对佛的敬仰崇拜，把香涂在佛的身上和脚上。（2）烧香：就是我们供佛所烧的线香和盘香。（3）末香：就是檀香末，是燃点檀香的引子，在印度是洒在佛的身上。这种种香，都是表示对佛的崇敬。依照佛教的三千威仪，我们烧香供佛，应该特别注意几件事：先将香炉中残余的香去除，而后点香，恭恭敬敬把香插好。（2）为表示对佛、菩萨的诚敬，应该亲自烧香，不应让别人替你烧香，否则没有功德。（3）用香布施他人，让别人也有香供佛，这功德也很大。大陆一般的佛寺，都是信徒自己带香去供养，菲律滨各寺庙为了方便信徒，寺中都设有香给善友供佛，所以信众都会自动放点香烛钱。至于香炉，更要注意三件事：香炉一定要保持干净。有些佛教徒，认为应该把每天的香&脚&存著，香炉堆满了香&脚&，因此会发火，称为&发炉&。有人说，这是佛、菩萨示警，将有不幸的事件发生，其实，香&脚&堆满了，火星掉下去，当然会烧起来，怎可以疑神疑鬼，害怕会发生什么事情。我们每天插上去的香，晚上或明早，就要拿掉香&脚&，不然日子久了，满炉都是香脚，一不小心，&发炉&引起火灾，问题就大了。（2）香灰多了，应该取出。没烧完的香，不可以随便乱丢。（3）香火著起来时，不可用口吹灭。按照《夜问经》的说法，用口吹灭香火，会堕优钵罗地狱。佛经又告诉我们：当我们点香时，不可自己先嗅，不然供香不但没有功德，反而会遭感不能辨别香臭的果报。烧香时更要将口紧闭起来，否则，也会感到没有信用的果报。不管你说什么话，人家都不会相信你！烧香还没有得到好处，反而有了罪过，这两点，应紧紧记住，不可不慎！有些善友，认为烧香时，烧得越多佛菩萨越欢喜，保佑就越大，于是每次都要烧一大把，这种观念实在是错误的，烧香，最多三支，尤其是跟团体一起供佛，几十个人一起，只要点一支就可以，代表&一心诚敬&。如果非固执一定得点三支，就应该以虔诚的心愿，恳切默祷：第一支香，供养十方三宝，第二支香，供养父母师长，第三支香，供养一切众生。上香也有一定的姿势，一般善友普通都是把香拿在胸前，那是不合威仪的，正确的方法是用双手的食指和中指夹住香，用拇指顶著香脚，使它保持平衡，再恭恭敬敬的举起，放在两眉的中间，香不能翘上，也不能垂下来，要让它跟脸的角度成为九十度的比例。插香的次序：应先插中间一支，而后再顺序左、右各插一支我们所烧的香，是世间普通的香，不能称为&上香&，唯有一种栴檀木香，最名贵，所以称为&上香&。根据《法华经》中说：最上等的栴檀香，六铢重（一两的二十四分之一为一铢，六铢等于一两的四分之一）值三千大千世界的代价。经中又说：此香一焚，四十里外，无处不闻，非常珍贵，是上乘之香。不管多贵重，这都是世香，佛教徒不重物质，重视的是出世香！ 花表禅定 供花庄严佛堂非常好。佛法以花表禅定，因为修行的功德都是从禅定中慢慢开放出来的。我们天天修禅定。有刺的花不能供佛，刺会刺人，玫瑰花有刺就不能供，刺表瞋恨心，修行人要安定团结，亲切和气。心里有刺，自己也很痛苦，还会影响身体健康，结果身体里也会生刺，身体里的刺就叫骨刺。语言中也不能有刺，语言带刺，将来受盲聋喑哑的果报，这些都有因果的。桃花象征男女，不能供佛。佛门要清净，佛门里边不准谈男女的事情，一谈男女，这个佛门就不清净了。所以在咱们佛学苑里严格规定不准谈恋爱，因为男女恋爱是很不清净的，也是痛苦的根源，这就是佛门跟世俗生活的区别。 佛前供灯，灯表智慧。点蜡烛也可以，但如今蜡烛质量非常糟糕，成分很污浊，点了以后气味很大，对身体有危害。供电灯也很好，因为电灯比蜡烛还要亮，而且没有气味。廿四香谱男女侍庙堂，虔诚祷上苍，欲知福祸事，香谱细参祥。凡圣佛仙神庆典，或消灾求安，或遇疑难事时，选大小长短均等好香三炷焚之，先祈祝后，平排插于炉中，祭祀毕，约剩小炷香时，视三炷香长短，对照香谱说明，吉凶必现，灵应如神。此乃北京周咸熙先生赠送万国道德学院的斗姥九皇真经中，附带此香谱。　　　平安香：平安无事。　　　禄　香：左搭右减，右搭左减。　　　小天真：佛祖临坛，急焚香火。　　　大天真：佛祖临坛，急焚香火。　　　小莲花：三日之内必有人来，吉事相望。　　　大莲花：七日之内来财喜。　　　献瑞香：三日之内有吉祥之兆。　　　口舌香：七日之内有凶人来争是非。　　　寿　香：左搭右增，右搭左减。　　　长生香：三日之内有人相邀请。　　　天地香：天地采香，急焚香火。　　　催供香：三日之内有祖师降临，急献供上香。　　　孝服香：七日之内主家中穿孝服。　　　增福香：十日之内有吉祥如意。　　　催命香：月中有命终之人，或半年内伤小口。　　　催丹香：道家生丹，身轻体壮，庶人长智，发福生财。　　　功德香：功行全备，神灵默佑。　　　极乐香：修仙自有金丹成，庶人终有喜庆成。　　　增财香：十日之内有进财之兆。　　　贼盗香：早有土寇，晚有盗贼。　　　疾病香：七日之内有人患疾病。　　　恶事香：七日之内有人来撩事斗非。　　　成林香：行功立德，自有护法，创作喜事，自有天相。　　　消灾香：灾消难满，百福并生。上香的讲究_上香的规矩-牛宝宝文章网
上香的讲究 上香的规矩
站在道家的的立场而言，香烛是人界与天界及地界沟通信息的工具，或作为一种供奉之用。如果上香的目的是这样的话，上香确定是一种工具了，如果是工具，上香的数目有没有明文规定呢?原来上香的作用。可以分开是向天求福或供养阴界两大类，先以向天界求福的数目为例，向大家解析一下。通常在家供奉神灵，一般都是求平安喜乐，事事顺利，所以每日早晚上香，只上一支清香便己足够。因为日常例课，早晚，日日皆如是无特别所求，香支数目，一支已足。如果立下一愿，希望神灵帮助，上香的数目可以加添到三支，加速显力的成就。譬如家人有病，希望他或她身体早日痊愈的话，可以在神前许愿，望神佛扶佑，保佑家人身体健康，这个时候就可以早晚上香三支，以祈早日遂愿。若事情是已到危急的阶段，上香可以增加到九支，这是一度求救的信息，希望上天怜悯苍生，救苦救难，若非事不得己，求助无门，人力再也不能挽回，要恳请神佛菩萨等奄大悯人，怜恤众生疾苦，解决危难的话，不宜用上九支清香，否则每次点九支清香，每次等如促请上天神佛下凡来帮助你，事后发觉根本无事发生，上天神明也一样会感烦恼。平常在家烧香，一支就已经足够。在寺庙之中，若然神佛的数目众多，一支清香，或九支清香皆不能尽数，亦因数目太多根本不可能每尊佛菩萨大神等各上一支清香。这个时候，就可以将一札清香全部点着，放在寺廓的大香炉上，当然只点一支或三支清香，又或九支清香大香炉上，亦一样可以。不必一定要一札香全部点着。但燃点一札清香这个大数目，亦只有在寺廓时才用得着，平常都应该只用一支清香，以上所解释的三支，九支清香的方法便可以。滥烧香烛，一来极不坏保，二来于已无助，造成混浊的空气，神明亦无太多香烛的要求，并非多烧香烛就会得到更加多保佑。说完了上香，再接着说说香炉的作用，相信不用多加解析，是盛载香支，以作日常供奉神明之用。香炉其实亦分两大类，一是瓷器造的香炉，另一种是铜造的香炉，两者作用略有不同，以下简略地解析一下。瓷器的香妒，因为是土器制品，较适宜与地界作沟通可供奉地界神明之用，譬如供奉祖先或土地、地主财神等、宜用瓷器制的香炉，这一种炉却不宜用于供奉天界的神祗。天界与地界宜分清楚，因为天界上的是天神，佛菩萨，是具有无上的威力。而地界所供奉的却是阴灵，不可与天界的神祗混而为一，两者要有区别。天界供奉时所用的香炉，却宜用铜制的那一种，自古代以来，历代帝皇向天祭祀时所用的炉，都是青铜制造，铜香炉却就不宜用于供土地，祷告祖先等地界神祗。香炉的种类与用法，就如上述。至于香炉和形状。金属的香炉，因为是供奉天界，在八卦而言，乾为天，乾卦的形状，以圆为主。供奉地界的时所用的香炉，以瓷器为主，属士，在八卦而青，属于八卦，坤为地，形状应以方形为主，所以供奉祖先地主的香，应以方形的瓷器香炉为主。天圆地方，这是古代人对宇宙看法，传统风水学，亦套用了这一种看法。烧香注意事项:在寺庙内有很多菩萨,如果你愿意,可以一尊一尊的拜过去,如果时间不允许,只需在大雄宝殿前烧.步骤如下:自己请自己的香,不能由别人付香火钱.最好用自己的火点燃香(三支即可,不需要大把大把的烧),面朝大殿的大门(现在为了防止火灾,一般不可以在大殿里烧香了),双手轻握三支青香(男的左手在上,右手在下,女士反之),突然向上方一提,燃烧的火随即会熄灭,千万不能用嘴去吹灭.上香时先上香后礼拜，很多人抓着一大把燃着的香到处拜，滚烫的香灰在寺院到处飘着，阵阵浓烟熏着人们的眼睛，以为香越高，越大把心越诚，这些都是不懂的表示，其实三根香就够了，敬在一个炉中即可，“万佛一炉”然后经过没一座佛堂时，合掌拜三下就可，佛教根本就没有诸多讲究，最主要你有没有清净自心。把香举至额头一般高,闭眼许愿;然后三拜.（举香的高度不得底于下身）右转,面朝东方(一般大殿的门是朝南的),按第3步方式许愿,三拜;然后朝南,朝北.拜完后即可将香插到香炉内,注意:应该用左手燃香，因为右手杀生，左手相对来说要平和，不可往香炉内一丢了之.女人大姨妈来的时候不要去上香.进庙烧香，意思是点燃自己的心香，点灯是点亮自己的心灯，这时就可以得到佛菩萨的加持，使自己得到智慧等等。所以烧可以烧一枝，可以烧两枝，最多烧三枝。不必多烧。进庙烧香，可以自己带，也可以从外头买，不过一般大殿上都备有香，所有你可直接用，如果经济条件允许，你可以往功德箱中放点功德钱，如果困难，放心菩萨不会怪罪你的，你拜了佛也一样有功德。不过见过很多信佛的人请上一串念珠挂在脖子上，师父说这样做一般人是承受不起的。所以希望朋友们以后如果请了念珠，请把他带在手上。焚三支清香，一支敬佛，一支敬法，一支敬僧；庙里的垫子中间是给出家人拜佛用的，在家人男人跪拜用左边的，女人用右边的；在庙里按顺时针方向行走拜佛进庙前沿尽量不要走中间，沿阶梯边沿而上，男左女右，进门时尽量不要走正门，因为方丈门朝晚课时都是从正门进的，而沙弥等从偏门进，所以为了和寺院一致，大家都尽量应该从偏门进，男左女右，进去时尽量跨右脚，出门时也从偏门出就是，不要踩在门槛上（一般寺院门槛做得很高）。进庙门的时候,千万不要踩门槛.（据说门槛是神的肩膀还是啥了，踩了就是不敬）先，心要虔诚，要茹素，手要干净，不要在庙堂里大声喧哗以及说无关的“唠叨话”，不要用手指点佛像，不可大声喧哗和讲不敬的话语。还有比较重要的一点，不可以随口胡乱许愿，因为许愿一定要还愿的，如果没把握做到，就千万别许愿。别求发财，佛不是保佑你发财的。可以求平安，求健康顺遂。不要随口许诺给佛什么供养，然后又抛到脑后。佛又不争你的一柱香，这个说法是要让我们不要随意承诺，所谓做人应该有言必践吧。佛所恼的应该是这些虚妄之言吧。不要跨过蒲团，因为也会给人一种不庄严的感觉，而你后拜，却站在正在上香的香客前面，也是不礼貌的行为，因为可能会让别人起（口真）念，贪，（口真），痴就是修行路上的三毒。三毒不灭难见真如本性。去道观许愿是要还愿的。一年愿望实现后回来，方法进去问人就可以了。如果没许愿光是拜，就不用。寺院一般是不用还愿的，但是你最好许个做多少善事的愿。就发愿来促使你本身的许愿。不要不经寺院同意采摘寺院管理范围的花果，私自拿供品等物，这也是不对的行为，叫“偷盗四方常住”也要获果报的。不要在寺院吃荤食。寺院通常有经书赠送的，不要忘了请几本，世间之物还有什么比经书更珍贵的请来的经书护身符不可随意放置，应该取干净的书柜放好。同房时房间切不可有佛经护身符等法物，因为护身符等是护法护身的，沾上邪气将会起不到作用，这才是切记的。如果是因为被邪魅债主缠身，拜完时做回向时念将拜佛功德回向给冤亲债主，他们也会高兴的。欢迎您转载分享：
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烧香拜佛求神包佑，烧香看吉凶，烧三炷为自己祈福，六炷为两辈人祈福，九炷为三代人祈福.&：佛陀说：『就像世间其它外道沙门、婆罗门，接食信众的布施供养，但却奉行障碍解脱之道的邪法，以此维生。譬如替世间男女瞻卜看相，断言吉、凶、好、丑，甚至以畜生吉凶，以此博利，但沙门瞿昙（佛陀）绝不会作这种事。』
烧香看吉凶
平安香：平安无事。
禄 & 香：左搭右减，右搭左减。
小天真：佛祖临坛，急焚香火。
大天真：佛祖临坛，急焚香火。
小莲花：三日之内必有人来，吉事相望。
大莲花：七日之内来财喜。
献瑞香：三日之内有吉祥之兆
口舌香：七日之内有凶人来争是非
寿 & 香：左搭右增，右搭左减
长生香：三日之内有人相邀请
天地香：天地采香，急焚香火
催供香：三日之内有祖师降临，急献供上香
孝服香：七日之内主家中穿孝服
增福香：十日之内有吉祥如意之事
催命香：月中有命终之人，或半年内伤小口
催丹香：道家生丹，身轻体壮，庶人长智，发福生财
功德香：功行全备，神灵默佑
极乐香：修仙自有金丹成，庶人终有喜庆成
增财香：十日之内有进财之兆
贼盗香：早有土寇，晚有盗贼
疾病香：七日之内有人患疾病
恶事香：七日之内有人来撩事斗非
成林香：行功立德，自有护法，创作喜事，自有天相
消灾香：灾消难满，百福并生
烧香看吉凶
1.靠右得香头高于左手边和中间得香头，且左手和中间位置得香头持平，这个称为：天地香
2、靠左得香头高于右手边和中间得香头，且右手和中间持平，这个称为：消灾香
3、左右都低于中间，但左右持平，这个称为小天真香（意为有佛祖降临）
4、中间香最高、右手次之、左手最低得，称为增财香
5、从左到右呈阶梯型得为功德香（有神灵保佑）
6、左手低，中间和右手高（而且高出左手1半），称为催丹香（意：身体健康、愚人增智）
7、左手比中间和右手低（低一个香头），但是低得有限，称为催供香（三天内会有祖宗来，须准备供品）
8、左手和中间持平，高于右手（高出4分之一），称为：增福香（十日内有吉祥如意祝福降临）
9、从左到右，呈阶梯型降低得，称为：极乐香（有喜庆之事即将来临）
10、左手最高，右手低于左手（低于左手3分之一），中间最低，称为恶事香（俗称得恶香）
11、左手高于中和右（高一个香头），中右持平，称为成林香（做任何事情都有守护神在你左右护卫着你）
12、左右持平，高于中间3分之一，称为献瑞香（意：三日内有吉祥之兆）
13、左比右高半个香头，但左右又都低于中间，称为禄香（意：官禄将会出现忽高忽低得情况）
14、左手低于中间1个香头、右手低于中间1半得，称为贼盗香（意：近日将有小偷或强盗入门）
15、左右持平，中间低1个香头，称为大莲花香（意：七天内有喜事和财运）
16、左、中、右无论如何燃烧始终保持香头平行得，平安香
17、左中持平，低于右手1个香头，称为：寿香
18、左中持平，低于右手4分之一，称为:长生香
19、左右高于中间1个香头为小莲花香（3天内有吉事）
20、左右持平，低于中间3分之一，称大天真（神仙降临）
教你烧香敬神明
①将香点燃后，
②用两手的中指和食指夹着香杆，大拇指顶着香的尾部，
③安置胸前，香头平对菩萨圣像，
④再举香齐眉，
⑤之后，放下如第三动作，
⑥开始用左手分插。第一支香插中央，插时默念：&供养十方三世三宝。&第二支香插右边，插时默念&供养历生父母师长。&（注：本篇拈香之法全为在家居士所写，故与出家众所观想默念者不同。但出家众如果是个人敬香礼佛，则可同用此法。）第三支香插左边，插时默念：&供养十方法界一切众生和我某某的冤债障类。&&
　　插香的第二种方法是先右，念：&誓断一切恶。&次左，念：&誓修一切善。&后中，念：&誓度一切众生。&&
插香的第三种方法是最简单的，插的方法和第一法一样，但念得比较简单，第一支香插中间，念：&供养佛。&第一支香插右边，念：&供养法。&第三支香插左边，念：&供养僧。&&
　　插完香，合掌，心中默念：&愿此香花云，直达三宝所（或念：&直达诸佛所&）恳求大慈悲，施与众生乐。&&
如果是上环香，就要以点燃之处向佛，两手像持长香的方式一样，举香时，只要口中默念：&供养十方三世三宝。愿此香花云直达三宝所，恳求大慈悲，施与众生乐。&即可。
　　要是上檀香（即檀木劈成之小枝）时，就要用双手大拇指和食指拿着香的两头，中指、无名指、小指都张开伸直，高举齐眉，前后放进香炉；第一根檀香用左手拈起，右手接过送入；第二支则用右手拈起，左手送入；第三支又和第一支一样。观想默念方法都要和上长香时一样。& &&
& & & & & & & & & & & & & &&
烧香吉凶日子
　 甲子日是善财童子捡斋，还愿者子孙昌盛，生福招财，此日大吉。
　　乙丑、丙寅日是阿罗汉尊长者与天神下降，有人设斋还愿者，求禄万倍财宝自然，大吉庆也。
　　丁犯日是司命捡斋，若人还愿者，反善为恶，主损人口，大凶。
　　戊辰、己巳日是哪吒太子捡斋，若人设醮还愿者，反善为恶，大凶。
　　庚午日是青衣童子捡斋，还愿者主万倍富贵兴旺，大吉庆之兆。
　　辛末日是三途饿鬼在世捡斋，还愿者主破财，伤六畜，大凶。
　　壬申、癸酉日是判官在世捡斋⑿，设醮还愿者主一年内有祸，大凶。
　　甲戌、乙亥、丙子、丁丑、戊寅，己卯六日是马鸣王菩萨在世捡斋，还愿者得福无量，诸事大吉。
　　庚辰、辛巳、壬午日是狰狞神恶鬼在世捡斋，设斋者主伤人口，生疾病，家中常有血光火烛，一年大凶。
　　癸末日是野妇罗杀，设斋者主一年内人口破散，大凶。
　　甲申、乙酉、丙戌日是阿弥陀佛说法之日，建醮还愿者，主三年内获福万倍，子孙兴旺，龙神护佑，百事大吉。
　　丁亥日是朱雀神在世，设斋还愿者主官非口舌、灾疾侵害，大凶。
　　戊子日是冥司差极忌神在世，设斋还愿者主官非口舌、灾病，凶。
　　己丑日是司命真君差童子在世捡斋，若人还愿者，主人口安宁，获福无量，平安大吉。
　　庚寅、辛卯日是畜神在世，设斋还愿者主破财损畜，大凶。
　　壬辰日是阿难尊者与青衣童子在世捡斋，若人还愿，主子孙昌盛，三年获福无量，大吉大利。
　　癸巳日是恶神游行，设斋还愿者主三年不利，大凶。
　　甲午、乙未、丙申、丁酉、戊戌、己亥、庚子、辛丑日是文殊、普贤与青衣童子在世捡斋，此八日还愿者，获福无量，衣禄万倍，百事大吉。
　　壬寅、癸卯日是观世音菩萨行化之日，设醮还愿者主儿孙得福，后世生净土，所生男女十相俱足，此二日大吉。
　　甲辰、乙巳日是天下四角大神在世捡斋，还愿者反善为恶，主凶。
　　丙午、丁未日是牛头夜叉在世捡斋，还愿者三年内伤人口，大凶。
　　戊申、己酉日是千佛下世，设斋酬恩还愿者主福禄万倍，财利兴旺，子孙昌盛，六畜孳生，大吉兆也。
　　庚戌、辛亥日是一切贤圣同游天下，建斋祈福者得福无量，大吉。
　　壬子、癸丑、甲寅、乙卯日是诸佛圣贤同恶树在世，设斋还愿求福者，此四日平平。
　　丙辰、丁巳日是大头金刚在世捡斋，此二日大凶。
　　戊午日是诸圣不受愿心不明，此日大凶。
　　己未日是释迦如来同诸菩萨在世，设斋酬恩者主财物兴隆，福禄无量，此日大吉。
　　庚申、辛酉日是释迦文佛说法之日，设斋酬愿者主家宅平安，福利兴旺，子孙荣贵，大吉兆也。
　　壬戌、癸亥日是诸佛不捡斋之日，不必用之。
香路大致分为十八个要点，以这十八个要点的搭配来翻译神意。
1 用香 选择黄色结实一尺二香，用草香，柏壳香，榆树皮香，不用高级香及其他颜色香。
2 点香 点香时香要根根分开的，不可粘连，点着完全，火苗上窜为吉，不要扇更不要吹，不起火冒黑烟点不着为凶。
3 收火 插香于炉，平整直立，紧凑中正，火头保持住为吉祥，时间越长越好 。
4香花 一般无焰火的草香，火花四溅极其明亮而且啪啪作响为十分吉祥，神灵欢喜。
5色泽 香火柔和香头明亮为吉祥，冒烟昏暗熏眼，暗淡无光主凶，忽明忽暗主事在变化，吉凶难料。异香异色者主有佛道仙缘。
6起烟 起烟青白黄红，渺渺细密，直冲云天，如宝塔悬空为神灵临坛，起烟旋绕，旋风转圈，主有邪事怨灵。
7落灰 分为黑白黄，白吉黑凶黄发福，黄神白仙黑是鬼，曲直外弯为破财，向内弯曲为进禄。
8香搭 香搭比较复杂，大体上，看婚姻感情香搭主有外情，搭二为桃花，搭三为第三者。
9盖顶 香灰不可压头不落，频频落下为平安，黑香压头为有灾。
10截香全部点着之香，自行灭掉，主有鬼祟纠缠，家中阴阳宅有事
11抛香正点香时香根自行落下，主鬼祟骚扰，邪气临身。
12掏香香自行自中间后下边，火星燃着，香根自行，一根掏断一根，此乃灾难临头，恶鬼临门，或有宿怨债主。掏一半有一半灾气，掏完事无逆转。
13炸香 被截被掏，导致香自行全部倒于炉外，此乃炸香，主祸已定局，邪已入身，家败人亡之兆也！
14主香 最高之香为主香，象征神位官位财位。
15付香 最低之香为付香，象征天灾家灾人灾。
16香龙 主香付香形成卦局，综合判断事体经过。
17入神 运用号令符决司令香神，于香路显示图像声音。
18运香 运用变神印决司令香神，于香路转变气数运数。
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