"佛"是指觉悟者。有觉悟的人就是佛。
阿弥陀佛是一个"有无量功德的觉悟者"的名字,阿弥陀佛，又简称"阿弥陀"或"阿弥"，均指有无量功德的觉悟者--"如来"，也即"释迦牟尼"。因而，阿弥陀佛又称阿弥陀如来。 如同人有别称一样，阿弥陀佛共有十三个称号，其中有十二种与"光"方面有关，一种与寿命方面有关，前者总称"无量光佛"，后者称"无量寿佛"。
南无"是归向于、礼敬于……之意。
南无阿弥陀佛的通俗语解释是：向阿弥陀佛致敬（向如来佛致敬）！
其他答案（共1个回答）
’是一尊佛的名字，它的意思是‘无量光’、‘无量寿’等等意思，等等是指阿弥陀佛的智慧、慈悲、神通无量无边，语言无法说清。这个问题还必须看《阿弥陀经》才知道根源，如果没有读经的能力，就可以先看看《初机净业指南》、《歧路指归》（《觉海慈航》）、《学佛浅说》等小册子。要多看几遍，弄清道理。如果不能了解，就会走向迷信，很容易退心。
谢谢你告诉我们,佛祖会保佑你的.
阿??陀佛，也稱?o量光佛，?o量?鄯穑?o?光佛等；藏?鞣鸾谭Q?樵掳湍?穑?欠鸾讨形鞣?O?肥澜绲??造者。?蔫笳Z音譯而?恚?饬x上，阿是「?o」，??陀...
阿弥佗佛就是指如来佛．
平常都说南无阿弥佗佛，南无皈依、敬礼，就是想如来佛敬礼的意思．
从无量劫以来，生了又死，死了又生，经过有百千万劫这么长的时间，也没有遇到过观音法会，所以我们的习气毛病丝毫没有减少，而无明烦恼一天比一天多。现在既能遇到观世音菩...
信佛的人用作口头诵颂的佛号.
阿弥陀佛是祝福的意思。这一句话是印度的梵话，古印度话，它的意思，用我们现在的话来说，光寿无量，是一句...
答: 如何成为天主教徒？
答: 法律，会有很多的rules，ppl不能break啊 ，否则会被punished
宗教，引导人们更好的面对生活，比如亲人死了，你如果是一个虔诚的基督徒，那么就不会...
答: —————— 修佛之人讲“因缘果报”，“缘”简单地说就是“条件”。比方说：蛋可以孵成鸡，但是孵成鸡需要一定的温度，这个一定的温度就是“缘”。虽然蛋可以孵鸡（因果...
海鸟的种类约350种，其中大洋性海鸟约150种。比较著名的海鸟有信天翁、海燕、海鸥、鹈鹕、鸬鹚、鲣鸟、军舰鸟等。海鸟终日生活在海洋上，饥餐鱼虾，渴饮海水。海鸟食量大，一只海鸥一天要吃6000只磷虾，一只鹈鹕一天能吃(2～2.5)kg鱼。在秘鲁海域，上千万只海鸟每年要消耗?鱼400×104t，它们对渔业有一定的危害，但鸟粪是极好的天然肥料。中国南海著名的金丝燕，用唾液等作成的巢被称为燕窝，是上等的营养补品。
对于由非金属通过共价键形成的化合物,极性与否不是看键是不是极性的.而是要分析几个键之间的相互作用力是否可以抵消,像CO2是直线型的,结构式为:O=C=O,作用力等效作用于碳原子两边,按物理上的受力分析来看,不正好得以抵消吗?而SO2由于受力方向不同,就无法达到这样的效果.
平时做的练习里也常常会出现让你写一下分子构型或是电子式的,出现频率较高的有:NH3(三角锥型),CH4(正四面体),CO2(直线型),像过氧化物的有时也会让你写一下电子式.这些一般讲知识点的时候老师都会提及到的.
tann转成假名就是たん，拼音的话，相当于tang吧……
bakka转成假名是ばっか
kkou转成假名是っこう
benn转成假名是べん
kyo转成假名是きょ
系统学过五十音的话，看罗马音就能直接读了。用拼音来学是不合适的，有些发音没法用拼音标的。
P.S.罗马音里，“nn”就是波音“ん”，“kka”是前面带促音小写“っ”的“か”，同理“tta”就等于“った”。
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考虑是由于天气比较干燥和身体上火导致的，建议不要吃香辣和煎炸的食物，多喝水，多吃点水果，不能吃牛肉和海鱼。可以服用（穿心莲片，维生素b2和b6）。也可以服用一些中药，如清热解毒的。
确实没有偿还能力的，应当与贷款机构进行协商，宽展还款期间或者分期归还； 如果贷款机构起诉到法院胜诉之后，在履行期未履行法院判决，会申请法院强制执行； 法院在受理强制执行时，会依法查询贷款人名下的房产、车辆、证券和存款；贷款人名下没有可供执行的财产而又拒绝履行法院的生效判决，则有逾期还款等负面信息记录在个人的信用报告中并被限制高消费及出入境，甚至有可能会被司法拘留。
第一步：教育引导
不同年龄阶段的孩子“吮指癖”的原因不尽相同，但于力认为，如果没有什么异常的症状，应该以教育引导为首要方式，并注意经常帮孩子洗手，以防细菌入侵引起胃肠道感染。
第二步：转移注意力
比起严厉指责、打骂，转移注意力是一种明智的做法。比如，多让孩子进行动手游戏，让他双手都不得闲，或者用其他的玩具吸引他，还可以多带孩子出去游玩，让他在五彩缤纷的世界里获得知识，增长见识，逐渐忘记原来的坏习惯。对于小婴儿，还可以做个小布手套，或者用纱布缠住手指，直接防止他吃手。但是，不主张给孩子手指上“涂味”，比如黄连水、辣椒水等，以免影响孩子的胃口，黄连有清热解毒的功效，吃多了还可导致腹泻、呕吐。
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楼主，龙德教育就挺好的，你可以去试试，我们家孩子一直在龙德教育补习的，我觉得还不错。
成人可以学爵士舞。不过对柔软度的拒绝比较大。　　不论跳什么舞，如果要跳得美，身体的柔软度必须要好，否则无法充分发挥出理应的线条美感，爵士舞也不值得注意。在展开暖身的弯曲动作必须注意，不适合在身体肌肉未几乎和暖前用弹振形式来做弯曲，否则更容易弄巧反拙，骨折肌肉。用静态方式弯曲较安全，不过也较必须耐性。柔软度的锻炼动作之幅度更不该超过疼痛的地步，肌肉有向上的感觉即可，动作(角度)保持的时间可由10馀秒至30-40秒平均，时间愈长对肌肉及关节附近的联结的组织之负荷也愈高。
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这不是个问题
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这个不是我熟悉的地区她的名字叫：白酒
虽说她没有美丽的容颜
也没有曼妙的身材
但总有一些男人对她把持不住
甚至一些女人也为她痴迷
曾经有多少男人因她犯了错
曾经又有多少女人因她失了身
她不但破坏了许多人的家庭幸福
甚至还夺走了许多鲜活的生命
从杜康造酒至今
她的年龄已经有好几千岁了
一直以来都是男人最宠爱的一位
古有李白斗酒诗百篇
今有世人对酒当歌
人生几何之豪气
无不体现着她的身价
也就是后来
通过外交关系
她认识了两个来自异国的姐妹
她们一个叫红酒、一个叫啤酒
她们一个风靡法国、一个生于德国
她们姐妹三人时常一起出现在
那些人类交际的觥筹交错中
出现在让红男绿女堕落的灯光下
更会出现在一个个孤独无助的夜里
时常，会不由的感慨
真是个好东西
她让人忘乎所以
不断地在压抑中释放自己
直到有一天
隔壁朋友给我看了下面的新闻
我才真正恍然大悟
谁TMD的再说
酒是粮食精
越喝越年轻
我就跟谁急
朋友看着这些新闻一言不发
他家那爱唠叨的黄脸婆
开始默默地收拾起他没喝完的酒
我也看着空空的瓶子一言不发
他媳妇说的对，酒不是粮食精
而是害人精
她说警察都上路了
她还说工作时间不能喝酒
那天和他在一起
我俩谁都没有喝酒
当头脑清醒的开车回家时
警察向我敬了一个礼
老婆再没有让我写保证书
更没有跪方便面
近年来，因酒后驾驶酿成车辆事故、酒后犯罪等造成重大损失的案例时有发生。在此，小编提醒广大网友适量饮酒、珍惜生命！
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《弟子规》云，言人恶，即是恶。你看到别人做得不如法，也不用大庭广众之下宣扬他的过失，一方面这种做法很不道德，伤人自尊，一方面这种做法十分愚蠢，冤家宜解不宜结，对于做错了事的人，因果自然会惩罚他，人非圣贤孰能无过？要是有人把你的隐私拿到大庭广众下宣传你舒服吗？这也不是死的，如果你举报他人能够让他改邪归正，举报也是明智之举。好好念佛，南无阿弥陀佛。
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阿弥陀佛 释迦摩尼佛 如来佛三者是什么关系？
忘各位同修给予解答。
回答的太简单了，不明白！我记得学历史的时候，佛教的创始人是释迦摩尼，但是现在都让念阿弥陀佛，有的说，阿弥陀佛是最至高的佛，那应该是释迦摩尼的老师了，还有如来佛是不是我们中国的佛，比如西游记讲的，我们通常讲的如来佛是不是等同于释迦摩尼还是阿弥陀佛
同成佛道当没有差别，只是愿力大小，所度的人多少差别，阿弥陀佛最尊第一，因为阿弥陀佛的愿力最大，十方佛国无数，阿弥陀国最为第一，愿力所至，阿弥陀佛国学习环境好，生到这个净土寿命无量，没有造恶的因果，更容易成就，这个世界寿命太短，不容易成就，释迦牟尼佛慈悲劝我们移民到阿弥陀佛的净土去。佛是没有中国外国国的分别的，
阿弥陀佛是“无量寿”释迦牟尼佛是“能仁，能儒，能忍，能寂”如来佛是“性”三个是一体的，统称如来，是譬喻“无所从来亦无所去”圆满无碍的状态。
越来越糊涂了，有没有权威一点的开示！谢谢
回复8楼：那就坐等链接党了。
其实解答说的都是一个道理，只是说的不全面，俗话说道有千万种，每人各得一，这千万种的道是建立在一个道的基础上。如同空镜，一个人来照，显一个莫样，百千人人来照，显百千人相，其实镜本是空相，只是来观镜的人有差别，我们都不是佛，解答不出至高的佛境，所说也只是片面而已，不求超越，只求不偏。7楼师兄的解答是超越我的一个认知，两种认识，我觉得并不冲突，只是个人层次不同，认知的不尽相同而已，南无阿弥陀佛！
恩，祖师大德的开示很很好的参考之一
呵呵 请问一下 你需要理论上的回答还是学佛那个人内心的感悟？以下个人观点这个世间的佛教 是乔达摩悉达多创的 这个没错！历史书上的确这么说！这是书，是世间人所编写……但 或者来说：便周法界尽是佛，佛是释迦牟尼 是阿弥陀佛 ……这是名词~
方便说这个娑婆世界是释迦牟尼佛 有个西方世界是阿弥陀佛 还有大日如来……万法不可得……佛也不曾有什么高低 。还有 连最普通的一个法师都知道：如来是佛 佛就是如来 没学过的人才会说：如来佛（慧律法师曾说）！真的是西游记看多了要分清楚，那是小说！！给你一个链接 能看懂就看 看不懂就算了~ 慢慢来~
佛 有千百亿化身……
据我所知，如来只是佛十种称号之一。如来佛，貌似是西游记作者自己发明的一个称号。。。佛教理论框架：
阿弥陀佛是西方极乐世界之主佛，我们现在活的世界是释迦摩尼佛国土，释迦摩尼佛是教化我们这个世界的佛，如来则是对诸佛的一种称呼，因他们无所从来亦无所去，故名如来。佛有三身，法身，报身，化身。释迦摩尼佛是我们这个佛国土的佛为了教化众生而化身的佛，至于释迦摩尼佛和阿弥陀佛的关系，他们久远的前世曾经同为大通智胜佛的儿子。大通智胜古佛在未出家时是转轮圣王，有16个王子，释迦摩尼佛和阿弥陀佛同为16王子中的一员，释迦摩尼佛排名最小，阿弥陀佛那一世是释迦摩尼佛的兄长。从本质上讲，诸佛的关系好比你的左手和右手之间的关系，希望能解答你的疑惑
谢谢各位同修的解答！阿弥陀佛
南无阿弥陀佛
都是自性 多即是一 一即是多·····
如来 是如古佛之来的意思吧···
就是十种称号之一，具体涵义我也不太懂诶
如古佛之再来 因为只要是明心见性的究竟果地上的佛 都是一 是平等圆满 所以释迦摩尼即如来即阿弥陀佛即过去现在未来之一切诸佛吧···
化不同分身而已···
回复21楼：《金刚经》第二十九品 须菩提，若有人言如来若来若去，若坐若卧，是人不解我所说义，何以故？如来者，无所从来，亦无所去，故名如来。
在读净空老法师的《阿弥陀经要解》讲记时，有这么一段，感觉很受用，分享之。明白根本上的道理，不需要再去执著佛与佛之间的关系，佛佛道同。-------------------佛菩萨的名号是由其教化众生的宗旨而定，用现代话说就是口号。如释迦牟尼佛来到这个娑婆世界，其教学的方针，须对症下药。这个世界众生毛病太多，第一是缺乏慈悲心，第二是妄想执著太重，所以佛取名“释迦牟尼”。“释迦”是“仁慈”义，“牟尼”是“寂灭”义。化导众生以慈悲为怀，心地清净。如阿弥陀佛来此世界作佛也要用“释迦牟尼”尊号，才能医治我们的毛病。若释迦佛到西方极乐世界作佛，即不能用“释迦牟尼”，因西方人都仁慈，每人心地清净，不需要仁慈寂灭之药。佛无固定名号，亦无永久名号，乃是应机说法，亦无定法可说。
不执著名词···
我们平时念的南无阿弥陀佛百度百科里讲的很清楚 你认真看完应该就懂了
哈哈。 南无阿弥陀佛南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛南无本师释迦牟尼佛南无本师释迦牟尼佛
我觉得称如来或者菩萨都是成佛后的人的终称。百姓去庙里求，都说菩萨保佑如来保佑就是求所有的佛保佑你一样。我觉得佛学经文是非常广大的，但如何修行和保佑在于自己。就算领悟到经文的意思但自己做不到那又有什么意义呢。就算你不懂经文但自己可以做到无求无怨，舍得放下一切帮助他人，说百了就是做个好人，那你就是神你就是佛。比如雷蜂做无求无怨帮助他人，到现在中国没有人不知道雷蜂的。要是在古代他可能就会让人被他当做神当做佛一样来朝拜。
说说念经把，我觉得念经和在佛前天天念经没有意义，经文给大家念就像给大家读书一样要你们知道经文里面的意思这样去领悟做一个人做一个好人这样的修行。现在很多的菩萨还在生时都是帮助他人救他人。百姓给他建庙朝拜。
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sweetone321
sweetone321
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　　如来佛祖，是西方极乐世界释迦牟尼尊者。在西牛贺洲天竺灵山鹫峰顶上修得丈六金身。此人神通广大，法力无边。　　如来&这个名词是从梵语(tathāgata)译出来的。&如&字就是&真如&(tathāta)，即一切法(事物)的真实状况，它又包含&如实&(Yathābhūtam)的意义。佛经对&如来&的解释是：&乘真如之道而来&，又说&如实而来&。&如来&是一个通用名词，它是&佛陀&的异名。佛字是&佛陀&的简称，是Buddha的音译(如果用今天的汉语音译，应当是&布达&)，佛陀的意义是&觉者&或&智者&。&佛陀&是印度早就有了的字，但佛教给它加了三种涵义：①正觉(对一切法的性质相状，无增无减地、如实地觉了)；②等觉或遍觉(不仅自觉，即自己觉悟，而且能平等普遍地觉他，即使别人觉悟)；③圆觉或无上觉(自觉觉他的智慧和功行都已达到最高的、最圆满的境地)。　　如来：乘如实之道而来成正觉。“如”在佛经中称真如，就是绝对真理，如来，是说佛是掌握着绝对真理来到世上说法以普渡众生的圣者。如来佛祖神通广大，法力无边是西方极乐世界的最高统治者、最高法力神通的代表、慈悲济世修真正善的佛。　　在称呼上称释迦牟尼佛或称释迦牟尼如来，都是一样的。但称释迦牟尼为如来佛就错了，因为如来和佛同是一切佛的通称。
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擅长：暂未定制
如来佛祖，是西方极乐世界释迦牟尼尊者，南无阿弥陀佛。在西牛贺洲天竺灵山鹫峰顶上修得丈六金身。此人神通广大，法力无边。刚一出场便化解了天庭大难。后又多次显露身手，帮着悟空破了重重磨难。堪称《西游记》中的巨无霸。 如来&这个名词是从梵语(tathāgata)译出来的。&如&字就是&真如&(tathāta)，即一切法(事物)的真实状况，它又包含&如实&(Yathābhūtam)的意义。佛经对&如来&的解释是：&乘真如之道而来&，又说&如实而来&。&如来&是一个通用名词，它是&佛陀&的异名。佛字是&佛陀&的简称，是Buddha的音译(如果用今天的汉语音译，应当是&布达&)，佛陀的意义是&觉者&或&智者&。&佛陀&是印度早就有了的字，但佛教给它加了三种涵义：①正觉(对一切法的性质相状，无增无减地、如实地觉了)；②等觉或遍觉(不仅自觉，即自己觉悟，而且能平等普遍地觉他，即使别人觉悟)；③圆觉或无上觉(自觉觉他的智慧和功行都已达到最高的、最圆满的境地)。 如释迦牟尼佛，可以称释迦牟尼如来；阿弥陀佛，可以称阿弥陀如来。 《西游记》中主要人物只有四个和尚：孙悟空、唐三藏、猪八戒、沙和尚，他们的故事贯穿全书，形象刻画细致、全面。而很少出现的如来佛祖，因为出场比较少，并且用墨不多，往往不被太多注意。仔细琢磨，却不难发现，就是这个西方极乐世界的最高统治者、最高法力神通的代表、满口慈悲济世修真正善的佛老，实际上却是个自我标榜、乐于卖弄、明哲保身、欺上瞒下、假心假意、嘴尖皮厚、故息养奸、强人所难的和尚。不妨打开《西游》，细细看来： 自从猴子会聚四万七千群猴、七十二洞妖王开始造反，及至大闹天宫，众多神圣仙人不得收伏。玉帝不得已处，请如来救驾，使得如来第一次出场就有了表现的机会，也为如来标榜卖弄打下了很好的基础。与小猴子言语不过两句，就骂孙猴子是“初世为人的畜生”，紧接着要与猴子打个赌赛，说“你若有本事，一筋斗打出我这右手掌中，算你赢，再不用动刀兵苦争战，就请玉帝到西方居住，把天宫让你；若不能打出手掌，你还下界为妖，再修几劫，却来争吵。”虽然是会家不忙，“让天宫”的口气却也忒大了些，就象他是玉帝的家长一般，只不知玉帝在旁听了这话有没有自己是个傀儡的感觉。不过，玉帝这时是有求于人，也不会对如来如此“欺上”表示出来心里的不愉快。及至孙猴子输掉赌赛，虽然是猴子不相信没有跳出如来手掌中，这如来却也不加解释，出尔反尔，不但没有让猴子“还下界为妖”，反将猴子封压在五行山下。直到五百年后，观世音东去长安寻找取经人途经五行山时，被压的猴子仍然抱怨说：“如来哄了我，把我压在此山……”等语，可见这如来佛祖实非那守信之人，竟骗了心性纯正的孙大圣。虽然是猴子要玉帝让出天宫在前，实属犯下颠覆政权、危害“天宫”安全之罪，确也应该明正其罪，按律处罚，但如来却不加“审判”，自作主张便将猴子封压在五行山下，完全将个人意识强加于“天条”之上，不将玉帝、从神放在眼里。 收伏猴子之后，玉帝设宴致谢，“请如来将此会立一名”。这如来张口便立名“安天大会”，这“安天”两字，口气之大已经是无以复加，当初“十万天兵、满天神将”俱不能收伏猴子，却被如来反掌之间解决问题，如果在“安天”两个字之前明确加上主语，不是更加明了这“安天”是谁之功、是谁之力，虽然不能称为邀功，却也不免有自我标榜之嫌，这玉帝没宴致谢确也应该。怪不得后来唐僧遇难时，叫天天应，叫地地灵，岂不全是因为如来在天地之间混得开、面子大，在此打下了良好的基础。及至回到大雷音寺，这如来一边是“放舍利之光，聚庆云彩雾”显示其大法，一边对那“三千诸佛、五百罗汉、八金刚、四菩萨”详加描绘猴子如何如何“罪恶滔天”，概天神将、二郎、老君如何如何“莫能伤损”猴子，猴子如何如何“扬威耀武”，自己如何如何赢了“赌赛”，如何如何指化五行山“压了猴子”，玉帝又如何如何立安天大会请他“坐了首席”谢他。言语之间，简直是故意卖弄、得意忘形。幸好猴子已经被压，天下太平。 五百年后，如来又突发奇想在“盂兰盆会”上总结“众生善恶”，声称有“三藏真经”，便又要观音尊者去东土寻一个取经人来“求取真经”，并与之五件宝贝，一说，穿他的锦襕袈裟“免堕轮回”，这个幸得实现，不然唐僧不知要投胎几回方能复回灵山；又说，持他的九环锡杖“不遭毒害”，反倒给唐僧招来了一路灾祸，纯属骗人；再说，金紧禁三个箍，却又是为了收伏那“不伏使唤”妖魔，强迫人家皈依佛门之用，简直是一厢情愿的强盗逻辑，还自谓“劝他学好”，不管猴子、熊罴、红孩儿是否把“自由”看得更重要。至此，如来第一次出场后退场，前后不到两回的故事中，已经对如来是个怎样的“佛祖”有了初步印象。 等到再提起如来佛祖时，已是黄风岭上黄风怪（黄毛貂鼠）处。这黄风怪虽被如来着灵吉辖押，却经常“严命”手下妖怪巡山“拿几个凡夫去做案酒”（第二十回虎先锋言），惹不是欲害唐僧，估计“伤生造孽”再多，这灵吉也不会去管他，只此一事，不算是如来姑息养奸，也可算是其手下灵吉辖押不利，以至“伤生造孽”。到乌鸡国时，只因乌鸡国王不识文殊菩萨化身，“被几句言语相难”，将文殊浸在河里三日三夜，如来便为了给文殊出气将文殊之青毛狮子差去把那国王推入井里浸了三年，真不愧是个小肚鸡肠、睚眦必报，而又精于拉拢下级的“佛祖”。幸好这青毛狮子“不曾害人”，也还算是爱憎分明。 如来第二次出场时，已经到了猴子在金兜山斗青牛不过，上西天请如来降魔之时。孙猴子请如来着慧眼看了青牛来历出身，这如来“将慧眼遥观，早已知识”，却对孙猴子说：“那怪物我虽知之，但不可与你说。你这猴子口敞，一传道是我说他，他就不与你斗，定要吵上灵山，反遗祸于我也。”分明是一个明哲保身之辈，颇得中庸之道精髓。等到十八粒金刚砂陷青牛不住时，降龙伏虎才对猴子明识如来告诉了青牛的主人公，以至猴子闻言道：“可恨！可恨！如来却也闪赚老孙！当时就该对我说了，却不免教汝等远涉！”虽然是对如来表示了忿忿不平之意，却也没有看到如来明哲保身的处世之道。结果当然是皆大欢喜，大家“好！好！好”。 时隔不久，真假大圣吵上灵山时，如来又有了表现一把的机会，在“众亦莫辨”真假，惟他知道时，便笑道：“汝等法力广大，只能普阅周天之事，不能遍识周天之物，亦不能广会周天之种类也。”如此卖关子之后，又不厌其繁、详加阐述何谓周天种类之五仙、五虫、四猴混世，至此方说出假悟空之根本。真是让人等得心里着急，他却在那里悠然卖弄。 紧接着到了火焰山，孙猴子与牛魔王一场。孙猴子见到牛魔王之前先就害其子（红孩儿）、侮其妻（罗刹女）、欺其妾（玉面狐狸），后又偷其金晴兽骗了芭蕉扇，这猴子也真有些欺人太甚，等到孙猴子难伏牛魔王，如来即差来五台山秘魔岩神通广大泼法金刚、峨眉山清凉洞法力无量胜至金刚、须弥山摩耳崖毗卢沙门大力金刚、昆仑山金霞岭不坏尊王永住金刚布天罗地网挡住东西南北四维，又“发檄奏闻玉帝”请下托塔天王与哪吒太子助力降魔。如此阵式，真是欺侮人的路数。就象是只因他的徒弟（唐僧）去西天取经，别人就应该无条件给他帮忙，不帮忙就是逆天行事、犯了罪愆，就是要欠收拾，这岂不是强盗理论。 到了狮驼岭狮驼洞，文殊之青毛狮子在乌鸡国当了三年假国王之后，又在狮驼岭坐了七年头把交椅，若说在乌鸡国时“不曾害人”，这次却是“不知在那厢伤了多少生灵”（如来语），如此嚣张之奴才无非是因为有个文殊、如来做靠山后台，即使是造下无边罪愆，见了主人只要“泯耳皈依”，也会即往不咎，仅仅挨几句“孽畜”的训叱了事，不管是狗仗佛势，还是纵其行凶，文殊、如来都难逃其咎。普贤之白象为妖，若不是其深知其中道理，也不会如此。而大鹏雕却是如来娘舅，才使得如来唯一一次下灵山降妖。因为大鹏不悦，如来便一边“使大法力困住”，一边承诺“我管四大部洲，无数众生瞻仰，所做好事，我教他先祭汝口”，实在是小恩小慧、软硬兼施的伎俩，并不让人心服口服。 等到唐僧一行到得西天，如来命阿傩、伽叶传经，阿傩、伽叶索人事不得，传了无字之经，孙猴子回头质问时，如来竟然还引经据典说：“经不可轻传，亦不可以空取，向时众比丘圣僧下山，曾将此经在舍卫国赵长者家与他诵了一遍，保他家生有安全，亡者超脱，只讨得他三斗三升米粒黄金回来，我还说他们忒卖贱了，教后代儿孙没钱使用。”看来这如来不但纵手下索贿，并且是对有钱给的就“保他家生有安全，亡者超脱”，对那无金的百姓、无银的冤魂岂不是置之不理，还自谓修真正善、济世救人的佛祖，简直是鬼话骗人。只不知现在的和尚有没有跟着佛祖学。除此还狡辩说：“白本者，乃无字真经，倒也是好的。”他岂不更知“无言乃是真言”的道理，多说那么多话纯是自暴其丑。但后来阿傩、伽叶虽然“把脸皮都羞皱了”，还是索要人事，三藏无老奈只得将紫金钵盂奉上，才得传有字真经。真是如来好调教、好纵容。唐三藏师徒又能如何？ 等到唐三藏师徒将真经送至东土复还西天，如来为其授职时，猪八对唐三藏、孙悟空皆成佛，自己却只被授净坛使者而口中抱怨时，如来再次以口福之享哄八戒说：“因汝口壮身慵，食肠宽大。盖天下四大部洲，瞻仰吾教者甚多，凡诸佛事，教汝净坛，乃是个有受用的品级，如何不好！”又是小恩小慧的骗人伎俩，前面也已经祭过了大鹏的口。他岂不知唐僧师徒“脱了凡胎，全不思凡间之食”（第九十九回），授八戒个净坛使者纯是掩耳盗铃的手法，只能骗了老实憨厚的八戒。 幸好故事在一片念诵佛号声中结束，也算是如来有了一首赞歌、一块遮羞布。大家也就不太在意了。用如来的话说，就是“阿弥陀佛”了！ 西游记中人物形像 如来佛祖：法力无边，手下的八大金刚、十八罗汉、各路菩萨，个个都有千般变化。英勇无比的孙悟空，一个筋斗云十万八千里，但却翻不出如来佛的手掌心。如来的本意是乘真如来之道而来，也就是说如实而来，是佛教的祖师。他的种族名释迦，牟尼是圣人的意思，合起来叫释迦圣人，他原是古印度北部一个王子，因为对当时的婆罗门教不满，出家修行，创立佛教。
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如来佛祖，是西方极乐世界释迦牟尼尊者，南无阿弥陀佛。在西牛贺洲天竺灵山鹫峰顶上修得丈六金身。此人神通广大，法力无边。刚一出场便化解了天庭大难。后又多次显露身手，帮着悟空破了重重磨难。堪称《西游记》中的巨无霸。 如来&这个名词是从梵语(tathāgata)译出来的。&如&字就是&真如&(tathāta)，即一切法(事物)的真实状况，它又包含&如实&(Yathābhūtam)的意义。佛经对&如来&的解释是：&乘真如之道而来&，又说&如实而来&。&如来&是一个通用名词，它是&佛陀&的异名。佛字是&佛陀&的简称，是Buddha的音译(如果用今天的汉语音译，应当是&布达&)，佛陀的意义是&觉者&或&智者&。&佛陀&是印度早就有了的字，但佛教给它加了三种涵义：①正觉(对一切法的性质相状，无增无减地、如实地觉了)；②等觉或遍觉(不仅自觉，即自己觉悟，而且能平等普遍地觉他，即使别人觉悟)；③圆觉或无上觉(自觉觉他的智慧和功行都已达到最高的、最圆满的境地)。 如释迦牟尼佛，可以称释迦牟尼如来；阿弥陀佛，可以称阿弥陀如来。 《西游记》中主要人物只有四个和尚：孙悟空、唐三藏、猪八戒、沙和尚，他们的故事贯穿全书，形象刻画细致、全面。而很少出现的如来佛祖，因为出场比较少，并且用墨不多，往往不被太多注意。仔细琢磨，却不难发现，就是这个西方极乐世界的最高统治者、最高法力神通的代表、满口慈悲济世修真正善的佛老，实际上却是个自我标榜、乐于卖弄、明哲保身、欺上瞒下、假心假意、嘴尖皮厚、故息养奸、强人所难的和尚。不妨打开《西游》，细细看来： 自从猴子会聚四万七千群猴、七十二洞妖王开始造反，及至大闹天宫，众多神圣仙人不得收伏。玉帝不得已处，请如来救驾，使得如来第一次出场就有了表现的机会，也为如来标榜卖弄打下了很好的基础。与小猴子言语不过两句，就骂孙猴子是“初世为人的畜生”，紧接着要与猴子打个赌赛，说“你若有本事，一筋斗打出我这右手掌中，算你赢，再不用动刀兵苦争战，就请玉帝到西方居住，把天宫让你；若不能打出手掌，你还下界为妖，再修几劫，却来争吵。”虽然是会家不忙，“让天宫”的口气却也忒大了些，就象他是玉帝的家长一般，只不知玉帝在旁听了这话有没有自己是个傀儡的感觉。不过，玉帝这时是有求于人，也不会对如来如此“欺上”表示出来心里的不愉快。及至孙猴子输掉赌赛，虽然是猴子不相信没有跳出如来手掌中，这如来却也不加解释，出尔反尔，不但没有让猴子“还下界为妖”，反将猴子封压在五行山下。直到五百年后，观世音东去长安寻找取经人途经五行山时，被压的猴子仍然抱怨说：“如来哄了我，把我压在此山……”等语，可见这如来佛祖实非那守信之人，竟骗了心性纯正的孙大圣。虽然是猴子要玉帝让出天宫在前，实属犯下颠覆政权、危害“天宫”安全之罪，确也应该明正其罪，按律处罚，但如来却不加“审判”，自作主张便将猴子封压在五行山下，完全将个人意识强加于“天条”之上，不将玉帝、从神放在眼里。 收伏猴子之后，玉帝设宴致谢，“请如来将此会立一名”。这如来张口便立名“安天大会”，这“安天”两字，口气之大已经是无以复加，当初“十万天兵、满天神将”俱不能收伏猴子，却被如来反掌之间解决问题，如果在“安天”两个字之前明确加上主语，不是更加明了这“安天”是谁之功、是谁之力，虽然不能称为邀功，却也不免有自我标榜之嫌，这玉帝没宴致谢确也应该。怪不得后来唐僧遇难时，叫天天应，叫地地灵，岂不全是因为如来在天地之间混得开、面子大，在此打下了良好的基础。及至回到大雷音寺，这如来一边是“放舍利之光，聚庆云彩雾”显示其大法，一边对那“三千诸佛、五百罗汉、八金刚、四菩萨”详加描绘猴子如何如何“罪恶滔天”，概天神将、二郎、老君如何如何“莫能伤损”猴子，猴子如何如何“扬威耀武”，自己如何如何赢了“赌赛”，如何如何指化五行山“压了猴子”，玉帝又如何如何立安天大会请他“坐了首席”谢他。言语之间，简直是故意卖弄、得意忘形。幸好猴子已经被压，天下太平。 五百年后，如来又突发奇想在“盂兰盆会”上总结“众生善恶”，声称有“三藏真经”，便又要观音尊者去东土寻一个取经人来“求取真经”，并与之五件宝贝，一说，穿他的锦襕袈裟“免堕轮回”，这个幸得实现，不然唐僧不知要投胎几回方能复回灵山；又说，持他的九环锡杖“不遭毒害”，反倒给唐僧招来了一路灾祸，纯属骗人；再说，金紧禁三个箍，却又是为了收伏那“不伏使唤”妖魔，强迫人家皈依佛门之用，简直是一厢情愿的强盗逻辑，还自谓“劝他学好”，不管猴子、熊罴、红孩儿是否把“自由”看得更重要。至此，如来第一次出场后退场，前后不到两回的故事中，已经对如来是个怎样的“佛祖”有了初步印象。 等到再提起如来佛祖时，已是黄风岭上黄风怪（黄毛貂鼠）处。这黄风怪虽被如来着灵吉辖押，却经常“严命”手下妖怪巡山“拿几个凡夫去做案酒”（第二十回虎先锋言），惹不是欲害唐僧，估计“伤生造孽”再多，这灵吉也不会去管他，只此一事，不算是如来姑息养奸，也可算是其手下灵吉辖押不利，以至“伤生造孽”。到乌鸡国时，只因乌鸡国王不识文殊菩萨化身，“被几句言语相难”，将文殊浸在河里三日三夜，如来便为了给文殊出气将文殊之青毛狮子差去把那国王推入井里浸了三年，真不愧是个小肚鸡肠、睚眦必报，而又精于拉拢下级的“佛祖”。幸好这青毛狮子“不曾害人”，也还算是爱憎分明。 如来第二次出场时，已经到了猴子在金兜山斗青牛不过，上西天请如来降魔之时。孙猴子请如来着慧眼看了青牛来历出身，这如来“将慧眼遥观，早已知识”，却对孙猴子说：“那怪物我虽知之，但不可与你说。你这猴子口敞，一传道是我说他，他就不与你斗，定要吵上灵山，反遗祸于我也。”分明是一个明哲保身之辈，颇得中庸之道精髓。等到十八粒金刚砂陷青牛不住时，降龙伏虎才对猴子明识如来告诉了青牛的主人公，以至猴子闻言道：“可恨！可恨！如来却也闪赚老孙！当时就该对我说了，却不免教汝等远涉！”虽然是对如来表示了忿忿不平之意，却也没有看到如来明哲保身的处世之道。结果当然是皆大欢喜，大家“好！好！好”。 时隔不久，真假大圣吵上灵山时，如来又有了表现一把的机会，在“众亦莫辨”真假，惟他知道时，便笑道：“汝等法力广大，只能普阅周天之事，不能遍识周天之物，亦不能广会周天之种类也。”如此卖关子之后，又不厌其繁、详加阐述何谓周天种类之五仙、五虫、四猴混世，至此方说出假悟空之根本。真是让人等得心里着急，他却在那里悠然卖弄。 紧接着到了火焰山，孙猴子与牛魔王一场。孙猴子见到牛魔王之前先就害其子（红孩儿）、侮其妻（罗刹女）、欺其妾（玉面狐狸），后又偷其金晴兽骗了芭蕉扇，这猴子也真有些欺人太甚，等到孙猴子难伏牛魔王，如来即差来五台山秘魔岩神通广大泼法金刚、峨眉山清凉洞法力无量胜至金刚、须弥山摩耳崖毗卢沙门大力金刚、昆仑山金霞岭不坏尊王永住金刚布天罗地网挡住东西南北四维，又“发檄奏闻玉帝”请下托塔天王与哪吒太子助力降魔。如此阵式，真是欺侮人的路数。就象是只因他的徒弟（唐僧）去西天取经，别人就应该无条件给他帮忙，不帮忙就是逆天行事、犯了罪愆，就是要欠收拾，这岂不是强盗理论。 到了狮驼岭狮驼洞，文殊之青毛狮子在乌鸡国当了三年假国王之后，又在狮驼岭坐了七年头把交椅，若说在乌鸡国时“不曾害人”，这次却是“不知在那厢伤了多少生灵”（如来语），如此嚣张之奴才无非是因为有个文殊、如来做靠山后台，即使是造下无边罪愆，见了主人只要“泯耳皈依”，也会即往不咎，仅仅挨几句“孽畜”的训叱了事，不管是狗仗佛势，还是纵其行凶，文殊、如来都难逃其咎。普贤之白象为妖，若不是其深知其中道理，也不会如此。而大鹏雕却是如来娘舅，才使得如来唯一一次下灵山降妖。因为大鹏不悦，如来便一边“使大法力困住”，一边承诺“我管四大部洲，无数众生瞻仰，所做好事，我教他先祭汝口”，实在是小恩小慧、软硬兼施的伎俩，并不让人心服口服。 等到唐僧一行到得西天，如来命阿傩、伽叶传经，阿傩、伽叶索人事不得，传了无字之经，孙猴子回头质问时，如来竟然还引经据典说：“经不可轻传，亦不可以空取，向时众比丘圣僧下山，曾将此经在舍卫国赵长者家与他诵了一遍，保他家生有安全，亡者超脱，只讨得他三斗三升米粒黄金回来，我还说他们忒卖贱了，教后代儿孙没钱使用。”看来这如来不但纵手下索贿，并且是对有钱给的就“保他家生有安全，亡者超脱”，对那无金的百姓、无银的冤魂岂不是置之不理，还自谓修真正善、济世救人的佛祖，简直是鬼话骗人。只不知现在的和尚有没有跟着佛祖学。除此还狡辩说：“白本者，乃无字真经，倒也是好的。”他岂不更知“无言乃是真言”的道理，多说那么多话纯是自暴其丑。但后来阿傩、伽叶虽然“把脸皮都羞皱了”，还是索要人事，三藏无老奈只得将紫金钵盂奉上，才得传有字真经。真是如来好调教、好纵容。唐三藏师徒又能如何？ 等到唐三藏师徒将真经送至东土复还西天，如来为其授职时，猪八对唐三藏、孙悟空皆成佛，自己却只被授净坛使者而口中抱怨时，如来再次以口福之享哄八戒说：“因汝口壮身慵，食肠宽大。盖天下四大部洲，瞻仰吾教者甚多，凡诸佛事，教汝净坛，乃是个有受用的品级，如何不好！”又是小恩小慧的骗人伎俩，前面也已经祭过了大鹏的口。他岂不知唐僧师徒“脱了凡胎，全不思凡间之食”（第九十九回），授八戒个净坛使者纯是掩耳盗铃的手法，只能骗了老实憨厚的八戒。 幸好故事在一片念诵佛号声中结束，也算是如来有了一首赞歌、一块遮羞布。大家也就不太在意了。用如来的话说，就是“阿弥陀佛”了！ 西游记中人物形像 如来佛祖：法力无边，手下的八大金刚、十八罗汉、各路菩萨，个个都有千般变化。英勇无比的孙悟空，一个筋斗云十万八千里，但却翻不出如来佛的手掌心。如来的本意是乘真如来之道而来，也就是说如实而来，是佛教的祖师。他的种族名释迦，牟尼是圣人的意思，合起来叫释迦圣人，他原是古印度北部一个王子，因为对当时的婆罗门教不满，出家修行，创立佛教。
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真有这个人,他本来是印度王子,原来他父亲一直不让他出皇宫,有一天他偷偷跑了出去,看到了人世间的生老病死,顿时有所领悟,最后走上了修炼的道路.
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有，释迦牟尼.其实就是他的神话版。佛教为了便于传教而把他神话了，流传到民间，神话越传越复杂。
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佛在心中。信则有，不信则无。
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