曾从事杀生行业，现在该如何偿还杀债？－放生问答集
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　 曾从事杀生行业，现在该如何偿还杀债？
　　下面这个问题，他说过去从事杀生行业，现在已经改业了，请问如何偿还过去的杀生命债？
　　答：这很不容易，你想偿还，牠怎么接受？但是这个念头好。真正偿还，从今之后素食。在家同修最好全家吃素，常常放生，用这个来赎罪。我自从读《了凡四训》之后，我就想到我在少年的时候喜欢打猎，几乎每天都杀生，感觉到罪业非常深重。所以我一接触到佛教不到半年，我就吃长素，为什么？杀业太重。杀业重的人晚上作恶梦，这个我的经验很多。大概到二十年之后，恶梦就没有了，这么长的时间。所以我学佛，以后有些供养的，最初供养都不多，我这些供养拿去放生，拿去布施医药、印经，我就做这三桩事情。放生就是赎罪。看到生病的人很苦，没有医药费，我们多多少少送一点，都是送给医院，跟医院讲帮助那些苦难、贫穷的人，帮助他们做医药费用。再就是印经。
　　以后收入多，多的时候我就学印光法师，以印经为主，大量的流通佛经、善书。以后我们利用高科技，这是我们很早很早就想到，在台湾我们有个佛教视听图书馆，我们没有做寺院庵堂，就开始录相、录音。这几年有了这个卫星，它才有东西播放。我是问他们，现在累积的东西可以用的有多少？他们概略算一算，大概有一万五千个小时，这才有这么多的内容。否则的话，建电视台，现在有钱建不困难，你没有东西去播！所以是有这么多的东西。这就是早年都想到，现在产生了很大的效果。因为文字宣传总比不上光碟，光碟人家拿去看的多，而且现在光碟比书本便宜又方便，所以这个流通量就大。那我们是一生没有版权，所以这个流通量就更大。哪些人去做我们都不知道，在国内、在外国都是一样，我们是没有版权的。（净空法师·答香港参学同修之二十三　）
　　问：小儿是家族中的长孙，今年二十，是家中老人坚持必须要大摆荤腥酒席庆祝。弟子夫妻与公婆和颜爱语多次沟通，始终没有办法改变老人观念以素席代替。请问有什么方法可以补救杀生所结下来的冤业？
　　答：做超度的佛事，给这些被杀的众生超度，这个方法可以弥补。如果你说是在这个庆典里面节省一笔钱来做超度佛事，或者是做一些功德，把这功德回向给牠们，专门来回向，这都是好事情。像印经是个好事情。佛门里面好事很多，介绍人听闻正法，这都是好事情。或者是在道场特别举办一个佛七法会，佛七完了之后，就是三时系念佛事。这个佛七、三时系念统统来超度这些被杀的冤亲债主，这是很好的方法。那再就是印经、放生、布施医药，多做这些好事。（之二十六　）
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佛教杀生因果故事爸爸要杀生怎么办？
我在很久以前找同学买了一只染色小鸡（当时是同学说如果我不买他就要把鸡给杀了,我不忍心）。现在养的好大了。爸爸说那头鸡杀的很补。我刚开始一直不同意。我和妈妈都是信佛的，很信很信。爸爸答应不杀了。可是我住在城市，也没法给鸡放生。昨天鸡啄断了绳子，把我爸爸刚刚种下的菜苗都给吃关了。爸爸很生气，说明天就把这只鸡给杀了。我想放生却没发放（不知道往哪里放)请问各位我该怎么办？
网友解答：
你和他一起杀生啊。。。。
过一晚上消了气在好好说说
我倒是觉得无所谓。在城市中，把小鸡放了，迟早被狗咬死。吃了 可以补补身体
汗 。。 跟你爸谈哈呗
或者是你自己悄悄的把它放了
如果你信佛，应该明白，生与死对佛来说是一致的。
你可以找你外婆，让她帮你养着
让鸡生蛋 可以一直补身体
长远看来更好
你有点逗！！！！
买只母鸡和它搞X。。。然后就有鸡蛋吃了，吃完鸡蛋再吃两只鸡爽啊
你就告诉你爸爸，让他把绳子弄粗一点，绞起来的线比较难弄断，还有我们这里的城市里种东西一般是在花盆或地下弄个洞的脸盆的，然后放高一点，那样鸡不就啄不到了嘛！
历史上的今天：如何评价 《杀生》这部电影？
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转载一个简介，供大家再讨论：牛结实本是马三炮之子，马三炮是经商小贩，路过长寿镇由于身体原因强留置长寿镇，并得知长寿镇的长寿秘密，病故长寿镇。长寿镇为长寿秘密不外泄，故留牛结实在本镇并姓牛。牛结实本质纯善，无恶心。但身性玩劣，身体结实，并不为村民所喜欢。牛结实与老祖较好，老祖一手将牛结实养大，村里牛结实只听老祖一人之话。马寡妇、失语，外村人嫁到长寿镇，刚到长寿镇久，丈夫身故，本村人认为不祥，但老祖人仁厚，留其在身边，因马寡妇与老祖血型相合，故输血给老祖。村民看其有用并未为难与她。但马寡妇身材较好(跟村其它村妇相比好一些)又是寡妇，村里很多成熟男性便有了不好的想好。但因老祖在世并为行动。 长寿镇是前清御封的长寿镇，之所以长寿也并非有其它秘诀，只是山清水秀，与世无争。且年长老人，镇内就严格看护，过了七十六岁就不让其饮酒，用年轻人的血液输之等法，延长生命。上头早知道此事，只是为了名声没有追究，听之认之，不与管理。 任达华（医生），路过长寿镇，被牛结实意外所救。十三个月后被派遣至长寿镇，查瘟疫的情况。所谓瘟疫，是苏有朋（医生）为了掩人耳目，主要是牛结实的死因，上报长寿镇有瘟疫的，且给院长送了重礼。 任达华在山 上看到牛结实，当时牛结实心已死，体温尚存。把其背到镇内，又被镇长等赶了出来。在山腰达华将其解刨，感到疑惑，又返回长寿镇。听到村民对镇长讲“死了一个，疯了一个，山上还有一个，怎么办吗？”（死了一个是指马三炮，疯了一个是指牛结实，山上那个是指牛结实的孩子，怎么办是问镇长孩子怎么办是留在村里还是赶走，赶走又怕长寿镇的秘密外泄，留下来又怕又是一个牛结实） 任达华找到小孩，问牛结实的死因，小孩指窗外，意思是全村人都和牛结实的死有关。 老祖年迈，寿已到尽头。但镇里为了使其生延长生命，天天输血（马寡妇的血），并让马寡妇天天按摩（属于异性按摩）刺激其心跳和血液流速加快。并派人二十四小时看护，且不让其饮酒。牛结实想见老祖，村民不让。牛结实找到马寡妇，让其帮助。马寡妇在楼下晕倒，引开了看护的人。牛结实见到老祖，老祖想喝酒，牛结实给了他酒喝。村民以为是牛结实害死了老祖，所以追打。但被镇长拦住，说老祖的死和酒无关。镇长是很耿直的人，对事不对人，他对牛结实的印象主要是听取了村民的话。 老祖死后，镇长想到马寡妇如果还在，村里的男性就必定有非分之想。所以要厚葬，并劝让马寡妇陪葬，马寡妇看老祖死了，知道自己没有了保护。所以就同意了陪葬。 所以，马寡妇沉河后被牛结实救了，村民没有反对，原因就是陪葬是马寡妇自愿的并不是民俗。 牛结实救了马寡妇并给马寡妇输血，马寡妇醒来后想回家。被村妇拦住，殴打，并给马寡妇一包打胎药。马寡妇脱衣，表示自己没有和牛结实发生关系。村妇羞愧，散开。 村妇回去后，怕牛结实与马寡妇以后有染，决定阉了牛结实。在脱下牛结实裤子后，看到牛的下体粗壮，村妇由于受妇道的束缚没有过偷情的和性上的满足，故转头，阉割未成。 铁匠喜欢马寡妇，看牛在雨中调戏马寡妇，殴打牛，其实铁匠有性功能障碍。有心无力。 牛生性顽皮偷看村民**，被追在山顶大石处。又赊帐肉铺。引众人恶，村民将大石支柱锯一半，想法是如牛在偷看，追到大石处让大石将其压死，肉铺老板在肉注毒是想牛再来要肉就给他那块，毒牛。 大家找镇长说牛的所作所为，镇长信已为真，决定请苏有朋（医生）解决牛，苏有朋（医生）从小因牛到家中偷东西，失手把爷爷奶奶熏死。苏有朋身有重病，心里恨牛。想在有生之年就解决牛。 村民联合起来，让牛认为自己有病。村姑知道牛没有病，故盯牛看，自己不会说谎，所以无法表达。 马寡妇知道村民要害牛，怀孕后让牛离开长寿镇，但牛不舍得马和孩子，所以没走。 牛把崔性药放入水中，让村民释放了天性。村民过后为了遮羞，把责任推给了牛。 村民不同意把牛和孩子都害死的原因，知道自己隐满了部分的事实，理夸，所以不同意。 任达华找到了村长把事实告诉了村长，村长语塞，才知道真像。 牛知道真像自己没有病。牛吃了打胎药，其实打胎药不能毒死人，只是因为不想离开长寿镇，不想离开孩子，又没有能力把孩子带走。所以精神压力很大，精神崩溃。大家以为他疯了。牛自己躲到山上，守候着马和孩子。体虚而死。 孩子生下来了，村民不知道怎么办好，才把马和孩子安置在山上。每日供食，即不想留在村里，又怕马和孩子走了外泄了长寿镇的秘密。任达华设计将马和孩子放走。 肉铺老板没有给苏有朋有毒的肉。 一切都结束了，长寿镇又恢复以前的宁静，一切昭旧。 任达华欠牛一条命，故理和牛一想的头型。表示对牛人品的认可。回头看了一下长寿镇，感觉一切是多么可笑，和说出不来的感觉。 苏有朋将长留长寿镇，因为他身有重症。 长寿镇的名声保住了。外面也不会知道这里发生什么，外面也不会知道长寿镇的秘密。 还有长寿镇的秘密只有长住长寿镇的男人和妇女知道，要嫁出去的女人是不知道的。每次镇里重要会议只有男人。 牛不理解，人为什么称水为圣水。水不就是用来喝的，和洗澡的吗？ 牛最后精神崩溃了，不是村民设计的原因，因为他知道了真相。是因为他不想离开长寿镇，他喜欢这里。他不想离开马、和孩子。那怕死也要死在这里。精神崩溃的牛，拉的自己的棺材在山腰等死。任达华来的时候，牛的精神已经死了。他没有被毒死。因为医生解剖牛的时间，他身体内没有毒。他也没有被苏有朋的计所害死，因为被他识破了。
讨厌一个人，可以成为杀他的理由吗？如果他是禽兽，他有生存的权利吗？一个人可以设私刑报复仇人吗？民意可以大过程序正义吗？那个被讨厌的人，真的一无是处吗？在大是大非的问题上，甚至比其他人都更有人性？作为国产片，能提出这样深度的问题，算得上好电影了。
昨天晚上看了管虎导演的电影《杀生》，我认为这是管虎至今最好的作品，比后来名震一时的《老炮儿》不知要高级到哪里去了。影片的剧作完成度非常高，情节紧凑，形式感很强，情绪由急入缓，张弛有度，整体节奏控制得很好。不像《厨戏痞》，基本是失控的，丢了方寸。影片讲述了40年代，在西南边陲的一座偏僻小镇“长寿镇”上，发生的一桩离奇的“死亡事件”。死者名叫“牛结实”，是长寿镇的村民。影片以“牛结实到底是怎么死的”这一悬念为线索，分为“生前”与“死后”两条时间线，进行交叉叙事，来推进整个剧情。这是悬疑片的典型套路。而在悬念的外衣下，实则包裹的是一则礼教杀人的寓言。在对牛结实死因的探究中，我们看到了“自由”是如何被“愚昧”杀死的。不免心里难过，为牛结实。◇◇◇长寿镇就像它的名字一样，有着悠久的历史。这里四面环山，像是被雕刻出来的一样，小镇凭空地坐落在这个封闭的山区。这里的村民们过着平静如水的生活。他们遵循着古老的传统，维护着陈旧的秩序，几百人活得像是一个人。而在他们之中，有个异类，便是牛结实。他的脑子里没有教条、没有主义，只有天性。于是他四处惹祸，做着各种出格的事情，破坏着小镇的规矩，以至于村民们对他又怕又恨。直到后来，忍无可忍的村民们竟要合谋将他杀死。◇◇◇可是，他究竟做了什么呢？我们来细看一下牛结实的行为：他给即将死去的祖爷爷偷偷喂酒，想让老人家在走之前再痛快一次；他在小镇“接圣水”的古老仪式上，跳进圣水里洗澡，放肆大笑；他刨开村民的祖坟，把随葬的金银还给村民，只因他更在乎活着的人；他救起了按风俗要随夫殉葬的寡妇，只因她是一个鲜活的生命；他后来爱上了这个寡妇，而在这个小镇上，除了他，再没有人敢满足一个寡妇爱的需要。……如此种种，他的任性而为，看似放荡不羁，却都是天真所致。只是，在一个不正常的社会里，常识也会成为邪说，凡人也会成为异端。◇◇◇终于，一场所有人对一个人的谋杀，开始了。在一幕村民会议的戏码中，这些村民的伪善，被展现得淋漓尽致。领头人问村民们：“大家是不是想杀死牛结实？”只见村民们七嘴八舌地说着：“杀人？这不太好吧。”“是啊，杀人是不对的。”领头人话锋一转：“好，那我换一个说法，大家是不是希望牛结实永远消失？”村民们终于笑逐颜开：“对，对，对。我们就是这个意思。”这根本就是一个意思。道貌岸然已经成为他们的习惯，只要有机会，就要拿出来演一演，来粉饰内心的恶。其实，他们真正厌恶牛结实的，是因为他做了自己想做但不敢做的事。这挑战着村民们的内心防线。大家都一样的时候，规矩哪怕再残酷也是容易守住的，可一旦出现一个坏了规矩反而快活的人，这个人就成了所有人的煎熬。于是，只有杀死他，才能释放眼前的痛苦。◇◇◇后面故事的发展，更是惊心动魄。我从里面，隐隐看到了文革的影子。首先，牛结实是被所有人的“某种需要”选中的。是什么需要呢？是“敌人”的需要。在一个压抑的年代里，人民是需要“敌人”的。因为树立一个敌人，至少有两个好处：其一，给压抑的情绪，找一个集体释放的出口；其二，通过对一个反面典型的坚决否定，来彰显自己崇高的道德感。历史上，多数人对一个人的迫害，皆是这种扭曲的心态在作祟。打倒一个人，你要喊得最大声，喊到歇斯底里、青筋外露，唯有如此，才能证明自己荒谬信仰的合理性。◇◇◇其次，这并不是一场公德对个人的审判，而是一场私仇的宣泄。我们看那几个喊杀最积极的领头人，他们和牛结实都是有私仇的。要么就是被他抢了自己不敢追的女人；要么是被他拆穿了性无能的真相；要么就是被他的诚实戏弄过……而整个谋杀的组织者“牛医生”，更把他视作害死爷爷奶奶的仇人（注：其实只是一场意外）。在非理性的集体行动中，“公德”很容易成为“私仇”的掩护。就这样，他们打着“公理”的旗号，走在喊杀队伍的最前面，心里怀着不可告人的私欲。这是何等恐怖的场面。◇◇◇最后，他们选择杀死牛结实的方式，同样很恐怖。因为他们发现，比“肉体消灭”更为彻底的，是从“心理”上杀死一个人。他们不仅要除掉牛结实的身体，更要断送他的魂魄和精神。于是，整个长寿镇商量好，一起演一出戏：让牛结实相信自己患了绝症，时日无多。先心死，再身死。这比任何其他的杀人方式，都要残忍。他们不用亲自动手，而是逼得你无路可走、备受折磨，最后自己动手。就这样，牛结实成了“道德神坛”的牺牲品，被众人兴高采烈地献祭给各自的恶念。◇◇◇影片的最后段落，牛结实拉着自己蓝色的棺材，离开了长寿镇。他挨家挨户地告别，并归还了自己曾经抢夺的东西。他恳求村民们，放过自己的孩子，因为“娃儿无过。”现实，终于逼着他，低了头。其实，牛结实早就被一次次地赶走，但他又一次次回来。因为他并不想一走了之，他对这个镇上的人们还有感情，这让他拒绝接受一个人的自由。调皮的他，曾经把“催情粉”撒进了这座古镇上唯一的一条河流里，于是那诱惑的粉便顺着水道流进了村民的茶碗与饭碗。随后我们看到，村民们压抑的天性终被释放，他们跑到街上，醉生梦死，度过了一段放肆的时光。然而清醒后带来的，并不是对自由的向往，而是对放荡的羞耻。人们一次又一次，在心里，拒绝了牛结实的“自由”。这座僵坏的小镇，已经容不下他，或走或死，是他逃不脱的结局。◇◇◇在这座长寿镇，“长寿”是村民们唯一值得炫耀的事情，它似乎在证明着“禁欲”的效果。然而，在这漫长的时间背后，却是对每一个个体隐隐作痛的迫害，还有比这更残忍的“长寿”吗？在表面温情脉脉的生活中，藏着的，是伺机发作的戾气。然而，这样的悠久，是不值得骄傲的；这样的规矩，是应该有人站出来破坏的。虽然，牛结实失败了，但是，他还是给了这个本就摇摇欲坠的传统，致命的一击。于是我们看到，在影片最后，躺在蓝色棺材里的牛结实，笑了；逃离了长寿镇的寡妇和新生儿，笑了；唯有那象征着腐朽思想的巨石，终于支持不住，从山上掉落，向着同样陈旧的村庄砸去。
杀生者必偿命
主人公过失，（导致医生祖父母一氧化碳中毒死亡），所以要还命债，医生与村子里所有的人配合杀死了主人公，都犯了杀生之罪，所以都要还命债主人公的女人也配合了村子人的事情，所以也犯了杀生之罪，所以都要还命债
主人公的儿子与钦差医生，没有犯下命债，可以活，但钦差医生用自己的命换掉了女人的命，代替女人而死，所以最后女人和儿子活了
还有那个村子是一个概念上的村子，即因果轮回中的杀业因果、想离开村子，只有没有杀业才能离开。这也就是当初怎么扔主人公，但主人公都会回到这个村子。因为他欠下医生（苏有朋）父母的命债。（当初苏有朋能离开村子是因为未犯杀业，所以可以离开村子。后来犯了杀业就离不开村子了）命债不灭，他是怎么也出不去了。当然他可以让他儿子还命债，那么出去的人就是他和医生。但他选择了死亡。其实在没杀主人公的时候，这里的人都是可以出去的，除了主人公。但村子人贪恋这里，不惧怕村子上的巨石。（杀业的果报。）以为不行杀业就能远离危险，谁知受到医生的引诱，最终犯下杀生之罪，而导致全村还杀生之罪。
还有，为什么这个村子叫长寿村，因为这个村子人不杀生，这就是原因，不杀生则能得寿（佛教意义）比如主人公这么闹，村里人都没有杀他的念头，到后来过分了，才起杀心，但就是杀也不杀儿子。这就是长寿村的原因。因为不杀，所以长寿，但行了杀业，长寿村便随之毁灭掉了。
之前贴“答案”，虽然觉得有很多纰漏，但也没想改，毕竟是当时看了，第一感觉写下的。刚刚回来看，纠正一些错别字，关联词，标点和词不达意的地方，大意不变。日写。日改。
自从把道德“看透”之后，对很多事情就比较淡定了。
是的，牛结实是不对，他的存在，带给村子的是赤裸裸的痛苦。他的泼皮，无赖，是病入膏肓的，无法医治的，水泼不进，油盐不进。这些都带给村子里的人巨大的痛苦。原本每日就不安逸的生活，还被如此恶搞，每天的怨恨都在积累，压抑就久了，始终是要爆发的。
所以，在人们忍无可忍的时候，只能选择一个让此人消失的办法。但村子里的人似乎还是很善良的，被逼成这样，还是没有明显的杀意，最起码，在心里是抗拒将其说出来的，只是“永远不想见到此人”。
他是善是恶？最后的牛结实是很可怜，吃下毒药，拖着要带走的棺材，挨家挨户去归还强占来的物品，让人不禁想要原谅，也渴望能有个喜剧的结局。不知道他归还那些强占来的物品算不算是在暗示其实他的恶搞都不是纯恶意的，所以占来的只是收着；或是交易的成分更大——希望村子不要为难他的女人和娃子；又或只是因为抢来的太多，还没有用完而已。
哭闹的孩子是在呼唤爱。其实，放到社会来说，牛结实也是个孤单者，无所依无所靠，无亲无故。没人关心，没人照顾。内心情感的缺失，是其恶搞的根本原因，目的就是要引起村子里的人的注意，需要有人去在意他。所以，当大家假装远离他，怕他而不是以前那样子骂他打他的时候，他觉得很奇怪，接受不了，毕竟，骂和打是比恐惧更亲切的，这也是他中计的原因之一。
后悔和知错是被原谅的理由吗？不知道有没有人觉得村子里的人做法过分了。我是不会觉得村子里的人犯了多大的罪。受了那么久的压迫，只“杀”了当事人，还留下了娃子，这不能说村子太封建残忍，因为他们也是“冤有头债有主”的想法而已。即使结尾牛结实的离去让人不禁起了怜悯之心，但是，能要求受伤的人原谅一个伤害别人人的人吗？显露了悔意，能吗？能是最好的，若是不能，无可厚非吧！即使知错，但是，错误还是犯了，受过的伤还是受了，根本的就是——错了，那对应的呢——惩罚！从这个来说整个故事还是很合理的，也很合情。
把责任推到他人身上，自己的心会轻松。这是个“复仇故事”，复仇者最后也死了，而复仇者的仇的形成也和其本身有巨大关联，当时大家都是孩子，没有谁害了谁。复仇者只是接受不了，至亲之死自己也有责任的现实而已。然后利用了村子人，当然，到最后类似于“螳螂捕蝉黄雀在后”，自己也是死在了毒物之下的。
对于一部还不错的影片来说，结尾是略显不够的，最起码我自己是这么觉得的。马寡妇带着和牛结实的娃离开了村子，画面是个充满阳光的草原，这不禁让人疑问，这算是脱离了苦海迎来新生活吗？如果能有一两间茅屋，或许比空旷的草原更让人们相信她们能生活下去。还有就是最后的地震，预示的是整个村子被摧毁。我不知道是不是村长的妻子已经去世了，如果没有去世，那么葬礼上没有人陪葬，说明了村子改掉了陋习。而且这是个封闭的村子，复仇者死了，从剧中不觉得村子有其它严重的陋习，所以，最后村子被毁显得不是很必要。即使没有什么改变，但剧中村子给人的感觉不是那么无可挽救，没必要用摧毁村子来结尾。这后面只是个人感觉而已。
“三人为虎”，我觉得这是比较震撼的一点。我一直在想，如果我是牛结实，那我会被骗吗？弄清事实的真假，保持基本的判断力，不轻易受外界影响是不容易做到的，特别是大环境选择欺瞒你的时候，好想有点仍宰割的感觉。量力而为，不逞强也是要谨记的。身体受不了，最好还是不要洗冷水澡，不能喝酒就别硬抗，输给实力远远不如自己的对手时该思考原因，而不只是一味怀疑自己。
我是这么觉得的。
人心可畏，人性可恨。人情无当，其人可悯。饿了就得吃，错了就得改。寡妇不该死就不能死，寡妇没人陪睡就得有人上！一天到晚端着装B，什么长寿礼仪，什么人伦辈分，整个世界变得TM的不讲道理，只讲规矩！活的TM的不开心，一辈子压抑的缩在壳子里，活一万年都不如不活。真要是有牛结实这样的人该多好，他能站出来骂一遍，调戏一遍这个大棺材一样的世界，老子就愿意光着腚在马路上面跑，撞死我也愿意...就可惜我们都是意淫，管虎也知道是意淫，这样的人只能被逼着去死掉。最后一句：人TM就是可恨，不患寡而患不均，有的没的操心的太多——宁愿都TM这样活着，也不愿意看见你比我自在。
很多人都在探讨伦理或正义 道德方面的问题。我换一个角度。真正让牛结实悲剧的不是“”他是什么样的人“，而是”他想成为什么样的人“........当一个人的存在和所作所为违背大部分人（活动范围内）的”利益"(包括物质和精神)的时候，这个人注定是一个悲剧...........这无关道德、伦理、法律，对错，只关乎命运。别说是一个小小的地痞，就算是皇帝、科学家、教徒、圣母、达官显贵，无一不是..........因为，每个人的命运都不仅仅掌握在自己手里.........皇帝得罪了百姓，亦被覆舟，布鲁诺得罪了愚民，不也被活活烧死.........命运这东西，从来都不是自己收了算的。你所身处的这个世界，不能仅仅只有自己的世界...........还要学会观察世界。当你与世界隔离，只活在自己的世界里的时候，靠本能和自我去支配行为的时候，你的命运就不会在你自己的手里了............所以，能改变命运的人，首先一定是一个观察者...........牛结实是一个普通人，但不受教化，也注定了与外部世界的割裂........悲剧也是必然的。但当他自己的命运与其他人（哑巴 孩子）的命运联系在一起的时候，我们才发现，他始终是个弱者，从来就没有人真正畏惧过他！在观众的感性神经面前，一个天天做”坏事”的人，只要做了一件好事，就能获得足够多的”同情”。而一些天天不做“坏事”的良民人只要做了一件“坏事”，就可以被指责............观众觉得牛结实的结局悲惨，我倒没觉得，相比之下，我觉得他的孩子比他要悲惨的多.............
这部电影我看了三遍第一遍不太明白这个故事讲了什么第二遍觉得村子里的人都是保守而愚昧的第三遍看完，我只是感觉发冷，看的时候不自觉的害怕.电影贯穿始终，我感触最深的就是对“人性”赤裸裸的描写，所有的行为不过为了自己的私欲.在根深蒂固的腐朽统治之下，一切离经叛道，特立独行的的因子必然会遭到抹杀.说个题外话，我不知道当有一天也处于牛结实那种境地，我是不是能坚持自己的看法.换句话说，我现在是不是也沉在一个巨大的谎言中，被某些未知的人在操纵自己的命运.我一直觉得，这个世界是有那么一些牛人存在的，他们睿智无比，洞察先机，他们操纵着我的思想，甚至我的一生.而我只能按照写好的剧本走下去，最后在无知中死去.牛结实代表的只是一种精神，代表的是生机活力，代表的是开放自由，在封建统治下，容不下这种精神存在.有人说最后山体的崩塌是因为长寿村犯了杀业，所以注定要被毁灭.也有人说巨石是由村民丧葬仪式中齐声吼叫造成的，隐喻了愚昧的人民终毁于自身的愚昧这一结果.影片的寓意太多，而这些问题，却很难有一个准确的答案.个人的分析与之相比就显得浅薄多了.一部好电影存在的意义就应该是让我们去思考这些问题，从而有自己的理解和感悟.
村庄里的人墨守成规，不远接纳新兴事物和他们不同路的人，在封建思想下他们一直压抑着，他们是迂腐的代表。牛结实过得自我也自在，展现自己内心的真性情，喜欢的就去追不喜欢的也敢反抗，不难发现片中那个打铁匠也是喜欢马寡妇的，但村庄的祖训不允许他去追求一个寡妇所以只好作罢。快结局时一个天不怕地不怕的人，为了让自己孩子活下来最终妥协向村人磕头三次告诉那些人娃儿无过，自己则毅然决然走向山头用自己的生命换“ 妻 ”儿性命。片中善良的代表就是那个傻子了，至始至终他都是站在牛结实队伍里的，一个傻子都能看清楚的道理反而成人都不明白了，当然这只是我个人感觉。长寿村追求长寿却不注重生活乐趣，每天像行尸一样生活，典型的追求数量忽视质量。本片有些夸张的夸大了牛结实的活动与举止，实则是为了凸显人物性格，在生活中其实不免有这样的人，但大都像剧中牛结实一样被现实和世俗打垮，但后代中仍存会有牛结实类型的人。我觉得牛结实就是现代版的贾宝玉。还有就是我喜欢黄渤，总想把他夸成一朵花奈何不会表达！
我个人认为这部电影是以那个医生为线索，一步一步将牛结实的死因公布于世。这部电影所描述的故事很具有讽刺意味。现实生活中也有这种现象发生，当我们被某个人的行为恨之入骨时，我们就会被仇恨蒙蔽了双眼，这个时候人性就会消失，就像电影里的那样，人们已经不再体谅牛结实，一心想害死他。但是一旦事情真正发生时，心里的那层迷雾就会渐渐散去，心里就会陷入内疚。我个人觉得这个事情想告诉我们这样一个道理:仇恨会蒙蔽人的双眼。我们处在仇恨时不应当有太过激的行为，相反我们应当给心里泼点冷水冷静冷静，学会体谅和原谅。
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