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无量寿经五种原译本阿弥陀佛大愿
《佛说无量清净平等觉经》
后汉月支国三藏支娄迦谶译
　　一我作佛时。令我国中无有地狱禽兽饿鬼飞蠕动之类。得是愿乃作佛。不得从是愿终不作佛
　　二我作佛时。令我国中人民有来生我国者。从我国去。不复更地狱饿鬼禽兽蠕动。有生其中者我不作佛
　　三我作佛时。人民有来生我国者。不一色类金色者。我不作佛
　　四我作佛时。人民有来生我国者。天人世间人有异者。我不作佛
　　五我作佛时。人民有来生我国者。皆自推所从来生本末所从来十亿劫宿命。不悉知念所从来生。我不作佛
　　六我作佛时。人民有来生我国者。不悉彻视。我不作佛
　　七我作佛时。人民有来生我国者。不悉知他人心中所念者。我不作佛
　　八我作佛时。我国中人民不悉飞者。我不作佛
　　九我作佛时。我国中人民不悉彻听者。我不作佛
　　十我作佛时。我国中人民有爱欲者。我不作佛
　　十一我作佛时。我国中人民住止尽般泥洹。不尔者我不作佛
　　十二我作佛时。我国诸弟子。令八方上下各千亿佛国中。诸天人民蠕动之类。作缘一觉大弟子。皆禅一心。共数我国中诸弟子。住至百亿劫无能数者。不尔者我不作佛
　　十三我作佛时。令我光明胜于日月。诸佛之明百亿万倍。照无数天下窈冥之处皆常大明。诸天人民蠕动之类。见我光明。莫不慈心作善来生我国。不尔者我不作佛
　　十四我作佛时。令八方上下无数佛国诸天人民蠕动之类。令得缘一觉果证弟子坐禅一心。欲共计知我年寿几千万亿劫。令无能知寿涯底者。不尔者我不作佛
　　十五我作佛时。人民有来生我国者。除我国中人民所愿。余人民寿命无有能计者。不尔者我不作佛
　　十六我作佛时。国中人民皆使莫有恶心。不尔者我不作佛
　　十七我作佛时。令我名闻八方上下无数佛国。诸佛各于弟子众中。叹我功德国土之善。诸天人民蠕动之类闻我名字。皆悉踊跃来生我国。不尔者我不作佛
　　十八我作佛时。诸佛国人民有作菩萨道者。常念我净洁心。寿终时我与不可计比丘众。飞行迎之共在前立。即还生我国作阿惟越致。不尔者我不作佛
　　十九我作佛时。他方佛国人民。前世为恶。闻我名字及正为道。欲来生我国。寿终皆令不复更三恶道。则生我国在心所愿。不尔者我不作佛
　　二十我作佛时。我国诸菩萨不一生等。置是余愿功德。不尔者我不作佛
　　二十一我作佛时。我国诸菩萨。不悉三十二相者。我不作佛
　　二十二我作佛时。我国诸菩萨。欲共供养八方上下无数诸佛。皆令飞行。欲得万种自然之物。则皆在前。持用供养诸佛。悉遍已后日未中则还我国。不尔者我不作佛
　　二十三我作佛时。我国诸菩萨欲饭时。则七宝钵中。生自然百味饮食在前。食已钵皆自然去。不尔者我不作佛
　　二十四我作佛时。我国诸菩萨说经行道不如佛者。我不作佛。佛告阿难。无量清净佛为菩萨时。常奉行是二十四愿
《佛说无量寿经》
曹魏天竺三藏康僧铠译
　　设我得佛。国有地狱饿鬼畜生者。不取正觉
　　设我得佛。国中人天。寿终之后。复更三恶道者。不取正觉
　　设我得佛。国中人天。不悉真金色者。不取正觉
　　设我得佛。国中人天。形色不同有好丑者。不取正觉
　　设我得佛。国中人天。不悉识宿命。下至知百千亿那由他诸劫事者。不取正觉
　　设我得佛。国中人天。不得天眼。下至见百千亿那由他诸佛国者。不取正觉
　　设我得佛。国中人天。不得天耳。下至闻百千亿那由他诸佛所说。不悉受持者。不取正觉
　　设我得佛。国中人天。不得见他心智。下至知百千亿那由他诸佛国中众生心念者。不取正觉
　　设我得佛。国中人天。不得神足。于一念顷下至不能超过百千亿那由他诸佛国者。不取正觉
　　设我得佛。国中人天。若起想念贪计身者。不取正觉
　　设我得佛。国中人天。不住定聚。必至灭度者。不取正觉
　　设我得佛。光明有能限量。下至不照百千亿那由他诸佛国者。不取正觉
　　设我得佛。寿命有能限量。下至百千亿那由他劫者。不取正觉
　　设我得佛。国中声闻有能计量。乃至三千大千世界众生缘觉。于百千劫悉共计知其数者。不取正觉
　　设我得佛。国中人天。寿命无能限量。除其本愿修短自在。若不尔者。不取正觉
　　设我得佛。国中人天。乃至闻有不善名者。不取正觉
　　设我得佛。十方世界无量诸佛。不悉谘嗟称我名者。不取正觉
　　设我得佛。十方众生至心信乐。欲生我国乃至十念。若不生者不取正觉。唯除五逆诽谤正法
　　设我得佛。十方众生发菩提心修诸功德。至心发愿欲生我国。临寿终时。假令不与大众围v现其人前者。不取正觉
　　设我得佛。十方众生闻我名号系念我国殖诸德本。至心回向欲生我国。不果遂者。不取正觉
　　设我得佛。国中人天。不悉成满三十二大人相者。不取正觉
　　设我得佛。他方佛土诸菩萨众来生我国。究竟必至一生补处。除其本愿自在所化。为众生故被弘誓铠。积累德本度脱一切。游诸佛国修菩萨行。供养十方诸佛如来。开化恒沙无量众生。使立无上正真之道。超出常伦。诸地之行。现前修习普贤之德。若不尔者不取正觉
　　设我得佛。国中菩萨。承佛神力供养诸佛。一食之顷不能遍至无量无数亿那由他诸佛国者不取正觉
　　设我得佛。国中菩萨。在诸佛前现其德本。诸所求欲供养之具。若不如意者。不取正觉
　　设我得佛。国中菩萨不能演说一切智者。不取正觉
　　设我得佛。国中菩萨不得金刚那罗延身者。不取正觉
　　设我得佛。国中人天。一切万物严净光丽。形色殊特穷微极妙无能称量。其诸众生。乃至逮得天眼。有能明了辨其名数者。不取正觉
　　设我得佛。国中菩萨。乃至少功德者。不能知见其道场树无量光色高四百万里者。不取正觉
　　设我得佛。国中菩萨。若受读经法讽诵持说。而不得辩才智慧者。不取正觉
　　设我得佛。国中菩萨。智慧辩才若可限量者。不取正觉
　　设我得佛。国土清净。皆悉照见十方一切无量无数不可思议诸佛世界。犹如明镜G其面像。若不尔者。不取正觉
　　设我得佛。自地以上至于虚空。宫殿楼观池流华树。国土所有一切万物。皆以无量杂宝百千种香而共合成。严饰奇妙超诸人天。其香普熏十方世界。菩萨闻者皆修佛行。若不尔者。不取正觉
　　设我得佛。十方无量不可思议诸佛世界众生之类。蒙我光明触其体者。身心柔软超过人天。若不尔者。不取正觉
　　设我得佛。十方无量不可思议诸佛世界众生之类。闻我名字。不得菩萨无生法忍诸深总持者。不取正觉
　　设我得佛。十方无量不可思议诸佛世界。其有女人闻我名字。欢喜信乐发菩提心厌恶女身。寿终之后复为女像者。不取正觉
　　设我得佛。十方无量不可思议诸佛世界诸菩萨众。闻我名字。寿终之后常修梵行至成佛道。若不尔者。不取正觉
　　设我得佛。十方无量不可思议诸佛世界诸天人民。闻我名字。五体投地稽首作礼。欢喜信乐修菩萨行。诸天世人莫不致敬。若不尔者。不取正觉
　　设我得佛。国中人天。欲得衣服随念即至。如佛所赞应法妙服自然在身。若有裁缝染治浣濯者。不取正觉
　　设我得佛。国中人天。所受快乐。不如漏尽比丘者。不取正觉
　　设我得佛。国中菩萨。随意欲见十方无量严净佛土。应时如愿。于宝树中皆悉照见。犹如明镜G其面像。若不尔者。不取正觉
　　设我得佛。他方国土诸菩萨众。闻我名字至于得佛。诸根缺陋不具足者。不取正觉
　　设我得佛。他方国土诸菩萨众。闻我名字。皆悉逮得清净解脱三昧。住是三昧一发意顷。供养无量不可思议诸佛世尊。而不失定意。若不尔者。不取正觉
　　设我得佛。他方国土诸菩萨众。闻我名字。寿终之后生尊贵家。若不尔者。不取正觉
　　设我得佛。他方国土诸菩萨众。闻我名字。欢喜踊跃。修菩萨行具足德本。若不尔者。不取正觉
　　设我得佛。他方国土诸菩萨众。闻我名字。皆悉逮得普等三昧。住是三昧至于成佛。常见无量不可思议一切如来。若不尔者。不取正觉
　　设我得佛。国中菩萨。随其志愿所欲闻法自然得闻。若不尔者。不取正觉
　　设我得佛。他方国土诸菩萨众。闻我名字。不即得至不退转者。不取正觉
设我得佛。他方国土诸菩萨众。闻我名字。不即得至第一第二第三法忍。于诸佛法不能即得不退转者。不取正觉
《佛说阿弥陀三耶三佛萨楼佛檀过度人道经》
吴月支国居士支谦译
　　第一愿。使某作佛时。令我国中。无有泥犁禽兽薜荔飞蠕动之类。得是愿乃作佛。不得是愿终不作佛
　　第二愿。使某作佛时。令我国中。无有妇人女人。欲来生我国中者。即作男子。诸无央数天人民。飞蠕动之类。来生我国者。皆于七宝水池莲华中化生。长大皆作菩萨。阿罗汉都无央数。得是愿乃作佛。不得是愿终不作佛
　　第三愿。使某作佛时。令我国土。自然七宝。广纵甚大旷荡。无极自软好。所居舍宅。被服饮食。都皆自然。皆如第六天王所居处。得是愿乃作佛。不得是愿终不作佛
　　第四愿。使某作佛时。令我名字。皆闻八方上下无央数佛国。皆令诸佛。各于比丘僧大坐中。说我功德国土之善。诸天人民。飞蠕动之类闻我名字。莫不慈心欢喜踊跃者。皆令来生我国。得是愿乃作佛。不得是愿终不作佛
　　第五愿。使某作佛时。令八方上下。诸无央数天人民。及飞蠕动之类。若前世作恶。闻我名字。欲来生我国者。即便反政自悔过。为道作善。便持经戒。愿欲生我国不断绝。寿终皆令不复泥犁禽兽薜荔。即生我国。在心所愿。得是愿乃作佛。不得是愿终不作佛
　　第六愿。使某作佛时。令八方上下。无央数佛国。诸天人民。若善男子善女人。欲来生我国。用我故益作善。若分檀布施。v塔烧香。散花然灯。悬杂缯彩。饭食沙门。起塔作寺。断爱欲。来生我国作菩萨。得是愿乃作佛。不得是愿终不作佛
　　第七愿。使某作佛时。令八方上下。无央数佛国。诸天人民。若善男子善女人。有作菩萨道。奉行六波罗蜜经。若作沙门不毁经戒。断爱欲斋戒清净。一心念欲生我国。昼夜不断绝。若其人寿欲终时。我即与诸菩萨阿罗汉。共飞行迎之。即来生我国。则作阿惟越致菩萨。智慧勇猛。得是愿乃作佛。不得是愿终不作佛
　　第八愿。使某作佛时。令我国中诸菩萨。欲到他方佛国生。皆令不更泥犁禽兽薜荔。皆令得佛道。得是愿乃作佛。不得是愿终不作佛
　　第九愿。使某作佛时。令我国中。诸菩萨阿罗汉。面目皆端正。净洁姝好。悉同一色。都一种类。皆如第六天人。得是愿乃作佛。不得是愿终不作佛
　　第十愿使某作佛时。令我国中。诸菩萨阿罗汉。皆同一心。所念所欲。言者豫相知意。得是愿乃作佛。不得是愿终不作佛
　　第十一愿。使某作佛时。令我国中。诸菩萨阿罗汉。皆无有淫u之心。终无念妇女意。终无有_怒愚痴者。得是愿乃作佛。不得是愿终不作佛
　　第十二愿。使某作佛时。令我国中。诸菩萨阿罗汉。皆令心相敬爱。终无相嫉憎者。得是愿乃作佛。不得是愿终不作佛
　　第十三愿。使某作佛时。令我国中诸菩萨。欲共供养八方上下。无央数诸佛。皆令飞行。即到欲得自然万种之物。即皆在前。持用供养诸佛。悉皆遍已后。日未中时。即飞行还我国。得是愿乃作佛。不得是愿终不作佛
　　第十四愿。使某作佛时。令我国中。诸菩萨阿罗汉欲饭时。即皆自然七宝钵中。有自然百味饭食在前。食已自然去。得是愿乃作佛。不得是愿终不作佛
　　第十五愿。使某作佛时。令我国中。诸菩萨身。皆紫磨金色。三十二相。八十种好。皆令如佛。得是愿乃作佛。不得是愿终不作佛
　　第十六愿。使某作佛时。令我国中。诸菩萨阿罗汉。语者如三百锺声。说经行道皆如佛。得是愿乃作佛。不得是愿终不作佛
　　第十七愿。使某作佛时。令我洞视彻听。飞行十倍。胜于诸佛。得是愿乃作佛。不得是愿终不作佛
　　第十八愿。使某作佛时。令我智慧说经行道。十倍于诸佛。得是愿乃作佛。不得是愿终不作佛
　　第十九愿。使某作佛时。令八方上下。无央数佛国。诸天人民。飞蠕动之类。皆令得人道。悉作辟支佛阿罗汉。皆坐禅一心。共欲计数。知我年寿。几千亿万劫岁数。皆令无有能极知寿者。得是愿乃作佛。不得是愿终不作佛
　　第二十愿者。使某作佛时。令八方上下。各千亿佛国中。诸天人民。飞蠕动之类。皆令作辟支佛阿罗汉。皆坐禅一心。共欲计数。我国中诸菩萨阿罗汉。知有几千亿万人。皆令无有能知数者。得是愿乃作佛。不得是愿终不作佛
　　第二十一愿。使某作佛时。令我国中。诸菩萨阿罗汉寿命无央数劫。得是愿乃作佛。不得是愿终不作佛
　　第二十二愿。使某作佛时。令我国中。诸菩萨阿罗汉。皆智慧勇猛。自知前世亿万劫时。宿命所作。善恶却知。无极皆洞视彻。知十方去来现在之事。得是愿乃作佛。不得是愿终不作佛
　　第二十三愿。使某作佛时。令我国中。诸菩萨阿罗汉。皆智慧勇猛。顶中皆有光明。得是愿乃作佛。不得是愿终不作佛
　　第二十四愿。使某作佛时。令我顶中。光明绝好。胜于日月之明。百千亿万倍。绝胜诸佛。光明焰照。诸无央数天下。幽冥之处。皆当大明。诸天人民。飞蠕动之类。见我光明。莫不慈心作善者。皆令来生我国。得是愿乃作佛。不得是愿终不作佛
《佛说大乘无量寿庄严经》
西天译经三藏朝散大夫试光禄卿明教大师臣法贤奉诏译
　　我发誓言。愿如世尊证得阿耨多罗三藐三菩提。所居佛x。具足无量不可思议功德庄严。所有一切众生。及焰摩罗界。三恶道中地狱饿鬼畜生。皆生我x受我法化。不久悉成阿耨多罗三藐三菩提。一切皆得身真金色。
　　世尊。我得菩提成正觉已。十方世界所有众生。令生我x如诸佛土。人天之众。远离分别诸根寂静。悉皆令得阿罗多罗三藐三菩提。
　　世尊。我得菩提成正觉已。十方世界所有众生。令生我x得大神通。经一念中周遍巡历百千俱胝那由他佛x。供养诸佛深植善本。悉皆令得阿耨多罗三藐三菩提。
　　世尊。我得菩提成正觉已。所有众生令生我x。一切皆得宿命通。能善观察百千俱胝那由他劫过去之事。悉皆令得阿耨多罗三藐三菩提。
　　世尊。我得菩提。成正觉已。所有众生令生我x。一切皆得清净天眼。能见百千俱胝那由他世界细色相。悉皆令得阿耨多罗三藐三菩提。
　　世尊。我得菩提成正觉已。所有众生令生我x。一切皆得他心通。善能了知百千俱胝那由他众心心所法。悉皆令得阿耨多罗三藐三菩提。
　　世尊。我得菩提成正觉已。所有众生令生我x。一切皆得住正信位。离颠倒想坚固修习。悉皆令得阿耨多罗三藐三菩提。
　　世尊。我得菩提成正觉已。所有众生令生我x。所修正行善根无量。遍圆寂界而无间断。悉皆令得阿耨多罗三藐三菩提。
　　世尊。我得菩提成正觉已。所有众生令生我x。虽住声闻缘觉之位。往百千俱胝那由他宝x之内。遍作佛事。悉皆令得阿耨多罗三藐三菩提。
　　世尊。我得菩提成正觉已。所有众生令生我x。一切皆得无边光明。而能照曜百千俱胝那由他诸佛x土。悉皆令得阿耨多罗三藐三菩提。
　　世尊。我得菩提成正觉已。所有众生令生我x。命不中夭。寿百千俱胝那由他劫。悉皆令得阿耨多罗三藐三菩提。
　　世尊。我得菩提成正觉已。所有众生令生我x。无不善名。闻无量无数诸佛x土。无名无号无相无形。无所称赞。而无疑谤身心不动。悉皆令得阿耨多罗三藐三菩提。
　　世尊。我得菩提成正觉已。所有众生求生我x。念吾名号发志诚心坚固不退。彼命终时。我令无数刍现前围绕来迎彼人。经须臾间得生我x。悉皆令得阿耨多罗三藐三菩提。
　　世尊。我得菩提成正觉已。所有十方无量无边。无数世界一切众生。闻吾名号发菩提心。种诸善根随意求生。诸佛x土无不得生。悉皆令得阿耨多罗三藐三菩提。
　　世尊。我得菩提成正觉已。所有众生令生我x。皆具三十二种大丈夫相。一生令得阿耨多罗三藐三菩提。
　　世尊。我得菩提成正觉已。所有众生令生我x。若有大愿未欲成佛为菩萨者。我以威力。令彼教化一切众生。皆发信心。修菩提行。普贤行。寂灭行。净梵行最胜行。及一切善行。悉皆令得阿耨多罗三藐三菩提。
　　世尊。我得菩提成正觉已。所有众生令生我x。于一切处承事供养无量百千俱胝那由他诸佛。种诸善根。随意所求无不满愿。悉皆令得阿耨多罗三藐三菩提。
　　世尊。我得菩提成正觉已。我x土中所有菩萨。皆得成就一切智慧。善谈诸法秘要之义。不久速成阿耨多罗三藐三菩提。
　　世尊。我得菩提成正觉已。我居宝x所有菩萨。发勇猛心运大神通。往无量无边无数世界诸佛x中。以真珠璎珞。宝盖幢幡。衣服卧具。饮食汤药。香华伎乐。供养承事回求菩提。速得成就阿耨多罗三藐三菩提。
　　世尊。我得菩提成正觉已。我居宝x所有菩萨。发大道心。欲以真珠璎珞。宝盖幢幡衣服卧具。饮食汤药。香华伎乐。承事供养他方世界无量无边诸佛世尊。而不能往。我于尔时以宿愿力。令彼他方诸佛世尊。各舒手臂至我x中受是供养。令彼速成阿耨多罗三藐三菩提。
　　世尊。我得菩提成正觉已。我居宝x所有菩萨。随自意乐不离此界。欲以真珠璎珞。宝盖幢幡。衣服卧具。饮食汤药。香华伎乐。供养他方无量诸佛。又复思惟。如佛展臂至此受供。劬劳诸佛令我无益。作是念时。我以神力。令此供具自至他方诸佛面前。一一供养。尔时菩萨。不久悉成阿耨多罗三藐三菩提。
　　世尊。我得菩提成正觉已。我居宝x所有菩萨。身长十六由旬。得那罗延力。身相端严光明照曜。善根具足。成就阿耨多罗三藐三菩提。世尊我得菩提成正觉已。我居宝x所有菩萨。为诸众生通达法藏。安立无边一切智慧断尽诸结悉得证成阿耨多罗三藐三菩提。
　　世尊。我得菩提成正觉已。我居宝x所有菩萨。以百千俱胝那由他种种珍宝造作香炉。下从地际上至空界。常以无价钐粗恪Ｆ昭┭街罘稹Ａ畹盟俪砂Ⅰ穸嗦奕耆刑帷
　　世尊。我得菩提成正觉已。所居佛x广博严净光莹如镜。悉能照见无量无边一切佛x。众生G者生希有心。不久速成阿耨多罗三藐三菩提。
　　世尊。我得菩提成正觉已。我居宝x所有菩萨。昼夜六时恒受快乐。过于诸天。入平等总持门。身光普照无边世界。不久得成阿耨多罗三藐三菩提。
　　世尊。我得菩提成正觉已。所有十方无量无边。无数世界一切女人。若有厌离女身者。闻我名号发清净心归依顶礼。彼人命终即生我x成男子身。悉皆令得阿耨多罗三藐三菩提。
　　世尊。我得菩提成正觉已。所有十方无量无边。无数佛x声闻缘觉。闻我名号修持净戒。坚固不退速坐道场。成就阿耨多罗三藐三菩提。
　　世尊。我得菩提成正觉已。所有十方无量无边。不可思议无等佛x一切菩萨。闻我名号五体投地礼拜归命。复得天上人间一切有情。尊重恭敬亲近侍奉增益功德。成就阿耨多罗三藐三菩提。
　　世尊。我得菩提成正觉已。所有众生发净信心。为诸沙门婆罗门。染衣洗衣裁衣缝衣修作僧服。或自手作或使人作。作已回向。是人所感。八十一生得最上衣随身丰足。于最后身来生我x。成就阿耨多罗三藐三菩提。
《大宝积经》之无量寿如来会
大唐三藏菩提流志奉　诏译
　　若我证得无上菩提。国中有地狱饿鬼畜生趣者。我终不取无上正觉
　　若我成佛。国中众生有堕三恶趣者。我终不取正觉
　　若我成佛。国中有情若不皆同真金色者。不取正觉
　　若我成佛。国中有情形貌差别有好丑者。不取正觉
　　若我成佛。国中有情不得宿念。下至不知亿那由他百千劫事者。不取正觉
　　若我成佛。国中有情若无天眼。乃至不见亿那由他百千佛国土者。不取正觉
　　若我成佛。国中有情不获天耳。乃至不闻亿那由他百千u缮那外佛说法者。不取正觉若我成佛。国中有情无他心智。乃至不知亿那由他百千佛国土中有情心行者。不取正觉
　　若我成佛。国中有情不获神通自在波罗蜜多。于一念顷不能超过亿那由他百千佛x者。不取正觉
　　若我成佛。国中有情起于少分我我所想者。不取菩提
　　若我成佛。国中有情若不决定成等正觉证大涅盘者。不取菩提
　　若我成佛。光明有限。下至不照亿那由他百千及算数佛x者。不取菩提
　　若我成佛。寿量有限乃至俱胝那由他百千及算数劫者。不取菩提
　　若我成佛。国中声闻无有知其数者。假使三千大千世界满中有情及诸缘觉。于百千岁尽其智算亦不能知。若有知者不取正觉
　　若我成佛。国中有情寿量有限齐者。不取菩提。唯除愿力而受生者
　　若我成佛。国中众生若有不善名者。不取正觉
　　若我成佛。彼无量x中无数诸佛。不共谘嗟称叹我国者。不取正觉
　　若我证得无上觉时。余佛x中诸有情类。闻我名已所有善根心心回向愿生我国。乃至十念若不生者。不取菩提。唯除造无间恶业诽谤正法及诸圣人
　　若我成佛。于他x土。有诸众生发菩提心。及于我所起清净念。复以善根回向愿生极乐。彼人临命终时。我与诸比丘众。现其人前。若不尔者。不取正觉
　　若我成佛。无量国中所有众生。闻说我名以己善根回向极乐。若不生者。不取菩提
　　若我成佛。国中菩萨皆不成就三十二相者。不取菩提
　　若我成佛。于彼国中。所有菩萨于大菩提。咸悉位阶一生补处。唯除大愿诸菩萨等。为诸众生被精进甲。勤行利益修大涅盘。遍诸佛国行菩萨行。供养一切诸佛如来。安立洹沙众生住无上觉。所修诸行复胜于前。行普贤道而得出离。若不尔者不取菩提
　　若我成佛。国中菩萨每于晨朝。供养他方乃至无量亿那由他百千诸佛。以佛威力即以食前还到本国。若不尔者不取菩提
　　若我成佛。于彼x中诸菩萨众。所须种种供具。于诸佛所殖诸善根。如是色类不圆满者不取菩提
　　若我当成佛时。国中菩萨说诸法要。不善顺入一切智者。不取菩提
　　若我成佛。彼国所生诸菩萨等。若无那罗延坚固力者。不取正觉
　　若我成佛。周遍国中诸庄严具。无有众生能总演说。乃至有天眼者。不能了知所有杂类形色光相。若有能知及总宣说者。不取菩提若我成佛。国中具有无量色树高百千由旬。诸菩萨中有善根劣者若不能了知不取正觉若我成佛。国中众生读诵经典教授敷演。若不获得胜辩才者。不取菩提
　　若我成佛。国中菩萨有不成就无边辩才者。不取菩提
　　若我成佛。国土光净遍无与等。彻照无量无数不可思议诸佛世界。如明镜中现其面像。若不尔者。不取菩提
　　若我成佛。国界之内地及虚空有无量种香。复有百千亿那由他数众宝香炉。香气普熏遍虚空界。其香殊胜超过人天珍。奉如来及菩萨众。若不尔者。不取菩提
　　若我成佛。周遍十方。无量无数不可思议无等界众生之辈。蒙佛威光所照触者。身心安乐超过人天。若不尔者不取正觉
　　若我成佛。无量不可思议无等界诸佛x中菩萨之辈闻我名已。若不证得离生获陀罗尼者。不取正觉
　　若我成佛。周遍无数不可思议无有等量。诸佛国中所有女人。闻我名已得清净信。发菩提心厌患女身。若于来世不舍女人身者。不取菩提
　　若我成佛。无量无数不可思议无等佛x菩萨之众。闻我名已得离生法。若不修行殊胜梵行。乃至到于大菩提者。不取正觉
　　若我成佛。周遍十方无有等量诸佛x中所有菩萨。闻我名已五体投地。以清净心修菩萨行。若诸天人不礼敬者。不取正觉
　　若我成佛。国中众生所须衣服随念即至。如佛命善来比丘法服自然在体。若不尔者。不取菩提
　　若我成佛。诸众生类u生我国中。若不皆获资具心净安乐。如得漏尽诸比丘者。不取菩提
　　若我成佛。国中群生。随心欲见诸佛净国殊胜庄严。于宝树间悉皆出现。犹如明镜见其面像若不尔者。不取菩提
　　若我成佛。余佛x中所有众生闻我名已。乃至菩提诸根有阙德用非广者。不取菩提
　　若我成佛。余佛x中所有菩萨。闻我名已若不皆善分别胜三摩地名字语言。菩萨住彼三摩地中。于一x那言说之顷。不能供养无量无数不可思议无等诸佛。又不现证六三摩地者。不取正觉
　　若我成佛。余佛土中有诸菩萨。闻我名已。寿终之后。若不得生豪贵家者。不取正觉
　　若我成佛。余佛x中所有菩萨闻我名已。若不应时修菩萨行。清净欢喜得平等住具诸善根。不取正觉
　　若我成佛。他方菩萨闻我名已。皆得平等三摩地门。住是定中常供无量无等诸佛。乃至菩提终不退转。若不尔者。不取正觉
　　若我成佛。国中菩萨随其志愿。所欲闻法自然得闻。若不尔者。不取正觉
　　若我证得无上菩提。余佛x中所有菩萨闻我名已。于阿耨多罗三藐三菩提有退转者。不取正觉
　　若我成佛。余佛国中所有菩萨。若闻我名应时不获一二三忍。于诸佛法不能现证不退转者。不取菩提。
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佛的神通有多大佛为什么不现大神通,现一个巨大的身形,让我们所有人都看到他,让我
我相信佛是有这样的能力的，可不要为我解释说不是佛不慈悲不现身是众生业障深重等等看不到佛等等解释自圆其说
提问者采纳
楼主您好。您能为普天下众生操劳费心，实在稀有难得，请受在下一拜！关于您的疑惑，我之前也常有之，后来常听净空法师讲经，疑惑就慢慢解开了。***我的理解：佛教大乘经典中非常有名的《金刚经》，想必楼主知道或者看过，其中有句话，您应该知晓：若以色见我，以音声求我，是人行邪道，不能见如来！这是释迦牟尼佛3千多年在世时，自己亲口说的，什么意思呢？佛祖在当年已经有神通可是过去未来，当然，也会想到我们现在21世纪，世界会是个什么样子，所以佛告诉所有人，在我们21世纪，物质生活很完善，但是人心变坏，只知道自私自利，社会不常安定，恶魔出生，破坏佛法，破坏正义。而就像楼主您说的，我们都有眼睛，喜欢眼见为实！但是往往恶魔就用这一着弱点来欺骗众生，曲解佛理，诽谤佛法。***** 比如佛说要修行必须就要 戒淫、断恶、不吃肉不杀生可是现在偏偏又人讲，学佛可以吃肉，也可以淫，而且说这是非常非常奇妙的法门，人都是有软弱之心的，听到这些邪说，自然满心欢喜，殊不知“良药苦口”，“甜言蜜语”一定不要信啊，可是说了没有人听，大家都听魔鬼的说法，都去造恶，还有的魔鬼希望变现一些神通，魔鬼式有神通的，这样人们就更加相信他是法力高强之人，但是我们稍微动动脑子都会知道：真正有实力的人，是不会整天扯着嗓子说自己是有实力的，真正有德行的人，都是谦虚谨慎的，我们知道的孔孟就是这样，人尚且知道谦虚，佛不懂得吗？佛更加会谦虚，说实在的，古今佛界高僧大德，哪一个不是普通又普通？越是有实力、有定功的高僧，您从外表看去 越是普普通通，这才是真的有德行。（如果佛也示现，魔也示现，对于众生而言，难以分别，所以佛要求自己的弟子谁都不准示现神通，一定要踏踏实实的为众生服务）所以说，佛菩萨不会随便示现在人间。最后补充，佛菩萨与我们是生活在不同维度空间，没有禅定功夫的人类，眼睛有局限，只能看到三维世界的光（只要要有突破4维空间的能力才行），所以即使佛菩萨站在您面前，说不准您还不知道呢。以上就是我用最浅显的话给您分享了一下，以前我也不懂，后来听净空老法师讲座，感动的我哭了很多次。阿弥陀佛！备注：佛教是教育，不是宗教，教育的课本内容就是宇宙人身真相。总原则：诸恶莫作，众善奉行！
提问者评价
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佛用过神通
考虑过不少 佛经有讲
不让弟子用一个是怕误导弟子
学佛就是为了修神通而忘记了要修正法
佛说 真理不便 能变的都是假的 存不住的 会覆灭的 神通多是幻象 是假象 是存不住的 不能长久依靠的 还是怕误导弟子
所以不让用
出了目犍连 他位置就像 宣传员一样 要体现出佛在神通力上的能力 是个例外 也因为他比较年纪大 也不会乱来 冲动
神通在大 大不过因果
都是不真的假象而已 极易迷茫弟子 反入外道
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其他12条回答
vekogz 师兄说的很好，佛陀拒绝用神通传教。有一点很明确的原因，神通不只是佛有，魔也有神通。若果佛用神通传教，魔也会，到时候就不知道到底信佛还是信魔。你佛现一个大巨人？魔也来现一个大巨人，而且更加大，这样子世人能分得清吗？所以，佛陀是用“法”来教化众生，魔不会说佛的法，第一他不会，第二他也不想。所以希望您能够理解。《金刚经》云“不应住色生心”，不管佛有什么神通，都是外相，我们要修的是四圣谛，是十二缘起法，是佛的不坏法身。愿您如愿！
佛的神通已经显现在整个宇宙是你自己没体会到电视波和手机波也是充满在我们身边但是你没电视 你没手机 你是接收不到的当你悟出佛道你全看到了 呵呵
《佛陀拒绝利用神通传教》
@有一次，佛陀来到了摩揭陀国游化，住在那烂陀城郊的芒果园中。
这天，有一位名叫「坚固」的在家居士，来芒果园拜访佛陀。他向佛陀顶礼后，建议佛陀说：
「世尊！那烂陀是一个繁荣富裕的城市，人口众多，世尊如果能要一位比丘，在大众面前展现神通，那么，我们那烂陀城的人，一定会更加地敬信世尊。」
佛陀回答说：
「坚固！我从来不教比丘们对任何在家人展现神通，我只教导他们远离喧嚣，宁静地思惟正法，如果有所成就，自己知道就好，如果有了过失，则当自我举发，忏悔改过。」
然而，这位名叫坚固的在家居士，还是再三地请求佛陀要比丘们为民众展现神通，以争取更多人敬信佛陀，方便佛陀与佛弟子们在这人口众多的城市弘扬佛法，利益更多的人。
佛陀再三拒...
按我的看法短期内确实能够轰动一时
可是长此以往确实真的害了佛教
因为佛有神通
可是一些邪魔外道 有先天福分的人也是能有神通的（当然没有他心通）
那这样一来
要是有一些居心不良
又有神通的坏人
为了自己的利益
然后再去干奸邪之事
引人入魔道
这样不是得不偿失？
说起野狐禅，还有一则比较经典的公案。慧能的一个弟子南阳慧忠是当时的国师，后来有个有神通的“大耳三藏”到京城来，被传得很神异，慧忠便被请去试试这大耳三藏的真伪。他问大耳三藏：“我的心在哪里？”大耳三藏说：“你是一国国师，为什么在天津桥上看猴戏？”慧忠说：“对。”然后入定了一回，问：“现在我的心在哪里？”大耳三藏说：“现在在江边看赛舟。”慧忠说：“是。”然后深...
神通者，神智莫测，通达无碍，谓之神通。佛教之神通，是“神中有智，智中有通”。亦即以智慧为理体，外化而现出事相——神通。《宗镜录•卷十五》，举出五种通：“一曰道通，二曰神通，三曰依通，四曰报通，五曰妖通。妖通者，狐狸老变，木石精化，附傍人神，聪慧奇异（如电视中之腾云驾雾，或者魔术表演等等），此谓妖通。何谓报通，鬼神逆知（宿命）。诸天变化（天人变化为人等等），中阴了生（了解未来出生之地之时），神龙隐变，此谓报通。何谓依通，约法而知（譬如《周易》、算命、看相等等），缘身而用（譬如出阴神等），乘符往来，药饵灵变，此谓依通（即外道之神通也），何谓神通，静心照物（天眼通），宿命记持（他心通），种种分别，皆随定力，此谓神通（即小乘之神通）。何谓道通，无心应物，缘...
那不就是和妖魔一样~佛和妖魔的区别~就是佛不会轻易现神通~而妖魔会现神通~诱惑你~~还好以前我研究过这个问题
众生自由自己的因果，佛能渡人，但是人的因果要自己了，一切只能靠机缘，不可强求。
信为道源功德母，现个大身对你有用吗？难道要你信佛还有什么讨价还价，如果讨价还价的佛你还会信吗？你只看到了你十米远的地方，难道看不到美国它就不存在了？看不到的东西多了，照样是实实在在存在的。
末学认为佛神通无所不在，你可以去看看有多少人修习佛法得感应的事情，网上随便查查多如牛毛。只是你有没有去念佛修行？？？如果没有，又怎能感受得到？？？就如同你没有收音机而却说收不到广播一样。南无阿弥陀佛
实在是因为神通力不敌业力。
佛不会现身，他的身人造的。
佛是有这样的能力，不过你可能理解错了，所谓的佛只是一种精神而已
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