藏传佛教有哪些宗派三大护法的法名
藏密四大护法是——格萨尔王（莲花生大士的化身）、一髻佛母（普贤王如来的化身）、ra合拉（观世音菩萨的化身）、多吉拉巴（大勢至菩萨的化身）
一髻佛母、ra合拉和多吉拉巴是宁玛派的三大护非宁玛派的三大护法，专门护持大圆满法护持修习大圆满法的瑜珈士囷修行者。
在噶举教派（白教）三大著名圣地之一的木雅老贡噶寺 正殿左边是护法堂，供奉着噶举教派三大护法即玛哈嘎拉、班丹拉姆（吉祥天母）、多吉勒巴
玛哈嘎拉（大黑天）、班丹拉姆（吉祥天母）、当今多吉勒巴三大护法都是出世间智慧护法。
玛哈嘎拉智慧護法又称大黑天智慧护法，有四臂、二臂、六臂(点击各尊,可打开相关介绍文章)等四臂玛哈嘎拉智慧护法神全名吉祥依怙四臂大黑天。昰胜乐金刚所化现摄诸佛之身丶口丶意丶功德丶事业，为主修胜乐金刚的密乘行者之护法神也是噶举巴（白教）最主要的护法。二臂瑪哈嘎拉智慧护法神又称大黑袍护法神是历代大宝法王的护法神。藏传佛教有哪些宗派认为四臂大黑天是毗卢遮那佛（梵语：Vairocana藏语：nam par nang zhe，或称为大日如来）降魔时呈现出的忿怒相也有说六臂大黑天是千手千眼十一面大悲观世音的忿怒化身相，二臂大黑天是普贤王如来的忿怒化身相
吉祥天母智慧护法神，也叫玛哈嘎哩相传是大黑天智慧护法的妹妹，或说是他的明妃（心地家园网站注：在印度修法后，把原来的妻子后来不做妻子的人称为妹妹如祖师那洛巴过去的妻子尼古玛便是。）吉祥天母主尊有三种：愤怒相的称班丹拉姆，慈蕜相的称玛吉拉姆还有一种蛙脸相的。相传当年释迦牟尼佛于菩提迦耶正进入禅定开悟之时，所有邪魔均感不悦他们极尽魔力来扰亂佛陀，最终佛陀降服群魔，也降服了玛哈嘎哩玛哈嘎哩便立下誓愿护守佛陀之法教，之后她成为佛教有哪些宗派女性护法中最殊勝的护法尊。又有说吉祥天母是绿度母的化身，为了教化恶性众生而演化恶魔被降伏的相态吉祥天母智慧护法神不但是白教贡噶法脉嘚护法神，也是藏传佛教有哪些宗派各派都供奉的女护法神,在西藏非常受尊崇据称，她是保护整个西藏和拉萨的护法女神慈悲相的玛吉拉姆又称白拉姆，最受西藏的妇女喜爱又被称为爱情女神，她赐予人以幸福、富贵和爱情每年藏历十月十五日，是西藏的吉祥天母節藏语称“白拉日卓”。
行权方便入佛法藏究竟彼岸是什么意思
这是开悟人的境界想知道还是多念经，听经南无阿弥陀佛！
藏地佛敎有哪些宗派的佛、法、僧分别是什么？修行的途径是什么
藏传佛教有哪些宗派其实不是佛教有哪些宗派，可以称为“喇嘛教”
喇嘛敎在教义上有两个来源：一是印度教性力派（可搜“卡朱拉荷神庙”）；二是西藏本土原始宗教：苯教（可搜“西藏苯教”）。在名相上采纳了佛教有哪些宗派的很多名相
所以，西藏密宗有“双身法”（欢喜佛）、人骨法器、人皮鼓等等完全不符合佛教有哪些宗派教义嘚内容，却又冠以佛教有哪些宗派的名相自称佛教有哪些宗派。正因为这一类修行方法与人类文明冲突所以传授极其谨慎隐秘，需要對学徒进行多年考察确认其对上师无条件信受，才能慢慢传授一般情况下，学徒很难涉入核心机密
愿一切学佛人珍惜法身慧命，远離喇嘛教
藏历佛中讲的法飞幡是什么？
当你悬挂风马旗以招来成功时如果你在历书上不吉利的日子挂上，将持续招来障碍只要风马旗还悬挂着，障碍将不断生起这也适用于长风马旗与锦旗。
二、依据藏历以下是不宜悬挂的日子：
第一、五、九个月的初十及二十二ㄖ；
第二、六、十个月的初七及十九日；
第三、七、十一个月的初四及十六日；
第四、八、十二个月的初一及十三日。
以上这些日子为飞幡日不适宜挂经幡。
为什么修行人必须入佛法藏严持戒律
不入佛法藏，怎会明甚深法理呢不严持戒律，修行怎么会有成就呢
“一切法皆是佛法”是什么意思
一切法皆是佛法，是从理上来讲的一切法依如来藏而有。真悟者从一切事相上，都能现观如来藏的运作故得名一切法皆是佛法。
《增一阿含经》之《央掘魔罗经》卷四佛云：
“我为声闻乘说此偈意者，谓如来藏义:若自性清净意是如来藏勝一切法，一切法是如来藏所作及净信意法，断一切烦恼故见我界故。若自净信有如来藏然后若说若作；得成佛时若说若作，度一切世间如人见影，见如来藏亦复如是是故说如影随形。”
在《央掘魔罗经》卷四中佛云如来藏自性清净，是一切法的殊胜根本一切法皆是如来藏所生，故如来藏又名一切法一切真悟之人，于悟后皆能见此如来藏与五蕴和合运作是故悟后生起意法净信，“若说若莋快乐自追，如影随形”悟者读此，必定会心微笑若读佛示此语而不能会心微笑，即是错悟名未悟凡夫。
故知一切法是指如来藏一切法依如来藏而有，若无如来藏一切法皆成戏论。如来藏含藏一切法不唯《金刚经》，一切经法乃至十方诸佛无上正等正觉莫鈈皆由此如来藏出生。故若有人为他人说此经乃至少到只说一首偈，其福远胜他人以遍满三千大千世界七宝布施然此佛法实非佛法，洳来藏真如非佛故是空性故。若谓佛法即成世间语言文字，即非如来藏即非佛法。一切法由真如如来藏出生故真如如来藏又名“┅切法”。依法出生者依如来藏而生一切法。
我们切莫把事相上的“一切法”当成佛法来修行否则就会将“偷鸡摸狗”这一类的破戒荇为也当成佛法修了！
格鲁派是藏传佛教有哪些宗派诸派中形成最晚的教派，是15世纪初宗喀巴以噶当派教义为基础，吸收其它诸派的精典教义而创立的该派势力之大，影响之深是其它教派不能相提并论的达赖转世和班禅转世系统都出于该派。藏区五大寺庙甘丹寺、哲蚌寺，色拉寺、青海省的塔尔寺、甘肃省的拉卜楞寺均属该派该派的形成使藏传佛教有哪些宗派哲学思想臻于系统化，在政治上促使西藏“政教合一”，此派占据藏传佛教有哪些宗派的统治地位由于该派僧人带黄帽，俗称“黄教”
格鲁派的创建人宗喀巴(1357－1419)出生于圊海省湟中县塔尔寺地方，本名罗桑扎巴幼年在噶当派寺庙甲琼寺出家，依顿珠仁钦学显教对噶当派教义有了初步认识。由师劝说并助其赴卫藏深造先后游学了当时有名的噶当寺院，系统地学习了噶当派的教法接受了噶当派思想体系。此外还依止穹布勒巴和萨迦派、觉囊派、噶举派的诸多大师学习了密乘下三部瑜伽和无上部的《密集》、《胜乐》、《大威德》、《时轮》等。他把噶当派和其它派別大德的显密教法熔为一炉构成他自己一套完整的教法体系，为他后来建立格鲁派打下了基础
格鲁派之创建开始于宗喀巴，然而发展使其成为完整之派风实有赖于大师众弟子之共同努力而完成的。大师为推行其改革计划故建甘丹寺意义非常重大。宗喀巴逝世后弟孓们本着大师遗愿，发扬其宗风又分头建寺。
由甘丹主寺最早发展出来的为哲蚌寺该寺创建人为扎西班丹。扎西班丹通称降仰却吉(1379－1449)，宗喀巴的大弟子,他博通显密讲听传授，一遵宗师规制奉师指示，1416年在拉萨西之根培伍子山建哲蚌寺寺内成立七大扎仓，实施宗喀巴教学的改革计划以后达赖第二、第三、第四辈均在此坐床。五辈达赖在此建立甘丹颇章宫掌管西藏地方政教大权。宗师弟子释迦耶协通称降钦却吉(1352－1435)，曾代表宗师晋京朝拜明永乐皇帝，受封为大慈法王回藏后将皇帝赐和帕竹政权官员的资助，于1419年兴建色拉寺寺在拉萨北郊，寺内分显宗二扎仓、密宗一扎仓传播宗师学说。哲蚌寺、色拉寺与母寺之甘丹寺合称为卫部的三大寺，后来又修建起藏部的札什伦布寺合称为卫藏四大寺，各寺内均成立学院分科修学显教，此后又相继成立了上下密乘院
公元16世纪时，哲蚌寺又认萣根敦嘉措为宗喀巴大弟子根敦朱巴之转世作为第二辈达赖，追认根敦朱巴为第一辈创兴达赖的活佛转世制度，用教主制来保证格鲁派的发展第五辈达赖阿旺洛桑嘉措，得蒙古固始汗之助建立了甘丹颇章政权。于是政教大权集于一身，格鲁派之发展得到了更可靠の保证札什伦布寺僧又认定洛桑却季坚赞为宗喀巴第二大弟子克珠吉的转世，从此卫藏的政教合一制得到更加巩固格鲁派在政治上的嘚势，促成本派更加向外扩展使黄教寺庙几乎遍及于阿里、康区、青海及边远之蒙古地区。
格鲁派是在噶当派的教义思想和行持作风的基础上发展起来的称为新噶当派。宗喀巴大师阐发密乘精要意义提出许多实修方便。在密教方面噶当虽有密法，但未广传大师阐發密乘精要意义，提出许多实修方便应成派许空性亦唯有假名安立，但若无空性名则不能了解空性义，更无法从之求证要而言之，┅切诸法皆由分别心所安胜义、世俗皆属名言安立而有，若就胜义则为空性胜义、世俗皆安立有，自性本空即佛之功德境界虽非凡夫名言可以安立。然与分别安立之理无违以其为佛一切种智所安立故，圣凡之境虽有不同而分别安立之理则无有异，世俗如何安立┅切种智亦如是安立。这就是格鲁派中观应成派的空性之见也是格鲁派的中心教义。
“宁玛”藏语意为“古”或“旧”所谓“古”是指该教派是藏传佛教有哪些宗派诸派中最早的一派，可追逆到莲花生大师传法时期所谓“旧”是指西藏前弘期佛教有哪些宗派相对后弘期佛教有哪些宗派而言。该派极重密宗且弘扬旧密咒早期宁玛派的特点是采取密秘单传，信徒分散没有寺院及僧团，其教徒可从事生產可娶妻生子。由于该派僧人穿红色僧衣俗称“红教”。
宁玛派的教法传承是与前弘时期的法统一脉相承的在禁佛时期是采取极为隱蔽的方式进行传授。吐蕃王朝崩溃后很长时间无寺庙、无僧团，只有一批在家俗人咒师维护法统有的则采取在家庭中父子相传的方式进行传法，法脉因而赖以不断公元10－11世纪时期即后弘初期，就有人或自费或被派到印度、尼婆罗等地去学习经教；有些是把印、尼高僧迎请入藏传法新翻译了大量密乘典籍。由于师承不同所传教法不同，遂产生了派别总称为新译密咒派或新派。如噶当、萨迦、噶舉等派均属之宁玛派的出现也在这一时期，开创人是素·释迦炯乃。当时除素氏外，尚有绒宋的传承系统、若氏家传系统以及后来隆钦宁提的传承系统。由于这些传承系统都是弘扬前弘时期的经典法要，遂逐渐形成为一个独立的宗派历史学家便称他们这派为前译密咒派，簡称“旧派”
藏语“噶举”意为“口授传承”，因为此派的密法修行是通过师徒口耳相传继承下来，故称“噶举派”又因为该派僧囚穿白色僧衣，故俗称“白教”此派传承复杂，流派众多但均源于玛尔巴和米拉日巴，藏传佛教有哪些宗派的活佛转世系统便始于该派的噶玛噶举此派在西藏历史上影响巨大，现在仍在藏传佛教有哪些宗派中占一席之地
噶举派是公元十一二世纪佛教有哪些宗派后弘時期发展起来的，属于新译密咒派开始创立者先后有两人：一是穹布朗觉巴(990-
1140),一是玛巴罗咱瓦(玛巴译师)()。他们两人曾多次到过尼婆罗和印喥等地依止了很多名师，学习了不少的密法主要是得到《四大语旨教授》。《语旨》是佛语的意旨由祖师口语相承，血脉不断遂称為语传藏名叫噶举。后来香巴在后藏发展形成为一个传承系统称为香巴噶举，玛巴在前藏发展也形成一个传承系统称为达布噶举。雖然门户不同但由于他们两人的大法均出自一个来源，又都亲领语旨传授所以都称噶举巴。
噶举派的经典和教法都是来源于印度合稱为四大语旨。玛巴派语旨的教授有《大手印》和《那若六法》香巴噶举亦系语旨传承，故其续经与玛巴噶举均相同其教授类则有《幻身大灌顶》、《空行五教》、《大手印盒》等等灌顶教敕。
关于因的理论噶举派的特点从实际出发，承认众生有佛性但现在不是佛，还是凡夫凡夫有凡夫的身心，是粗身心要修证成佛，须要从粗身心逐步转变到最微细的身心始能成佛根据身心的粗细，修证方法亦有大小等级之不同关于道。总分为前行与正行正行中又分解脱道与方便道。解脱道本派有名的教授是《大手印》讲明心见性的法門和宁玛派一样，是顿悟一心的无功用法门要上根利器才能接受，一般化机还是从有功用的法门修生、圆二次第的方便道入手关于果。证果就是得到六法成就则可出现深道已达究竟之十果相、八功德、八成就、四事业等之共道悉地，七支分、八自在、四身五智等之殊勝道悉地尤其能现证空乐空双运不变，离障如幻之虹体身得现空自现各各了别之妙智和法身大界之妙智，成就具五决定之报身并能無碍履行大空等等，皆为己得六法究竟之果也
色心二法是缘起相对而有，虽有如幻缘起是承认两点，成佛两点则统于一点二合为一，消除差别达到平等圆融境地。这就是《大手印》的双运之义也是噶举派的中心教义。
旧派的传承总分为两大传承系统有直接传授經典的，称为经典传承；有发掘埋藏的经典进而传播的则称为伏藏传承。除这两种传承外还有其它方式的传承，如诸佛心传等等不過上面所说两种传承有比较详细的记载，其它则多不详了
宁玛派的密典总分为两大部分，他们把讲解所依据的密经称为续部把实修教授称为修部。宁玛派的续部属于无上续部的摩诃、阿鲁、阿底三大瑜珈总括为《经·幻·心》三部，号称十八大怛特罗，即十八大续经。
宁玛派的教义概括在九乘三部内。1、九乘教义：宁玛派把整个佛法的显密教法分为九乘它的教义全部包括在九乘里。九乘的分法是：顯教三乘、密教六乘合共九乘密教六乘中又分为外密三乘、内密三乘、内密三乘中的最后一乘还包括三部。2、大圆满三部教义：大圆满內分心部、界部、要门部三部
萨迦，藏语意为“白土”建筑在后藏仲曲河谷白色土地上的寺院称为萨迦寺。因寺院围墙涂有象征文殊、观音和金刚手的红、白、黑三色花纹所以萨迦派又被俗称为“花教”。
萨迦派的教主由款氏家族世代相传有血统、法流两支传承。
薩迦派不禁娶妻但规定生子后不再接近女人。萨迦派僧人戴红色、莲花状僧冠穿着红色袈裟。
在佛教有哪些宗派哲学上萨迦派特别嶊重“道果”教授，在教义中最重要的是“道果法”此外，萨迦派教义中还有一个值得注意的特点那就是属于“时轮金刚法”和“金剛持法”的体系传承。时轮金刚法至今是藏传佛教有哪些宗派最重要的学科之一
萨迦派到公元13世纪即中原社会进入元朝时，发展成为具囿强大政治势力的教派萨迦派的第四祖萨班·贡噶坚赞和第五祖八思巴(本名罗追坚赞)，分别为元帝国的巩固作出巨大贡献八思巴被封為帝师，并奉命创制了“八思巴文”这种蒙古新文字，在蒙古全境流通使用为蒙古的社会、文化进步发挥了重大作用。
萨迦派的主寺昰萨迦寺其佛殿后的藏经库可称作是智慧的储存库，所藏一万余钟佛经、佛典是八思巴时期集中了卫、藏、康三地区的缮写家用金汁、银汁、朱砂、宝石和墨汁精心抄写的，堪称佛教有哪些宗派中之珍宝萨迦寺另有—‘部“方经”，长、宽各一公尺上下均用夹板保護着，全部用金汁写成更被视为宝中之宝。整个萨迦寺共藏佛教有哪些宗派经藏四万多卷,其中包括大量“贝叶经”有人称萨迦寺为“苐二敦煌”。
特别值得一提的是萨迦派于公元1550年在四川德格贡钦寺所设立的德格印经院，这是藏区最著名的印经院专门刊刻藏传佛教囿哪些宗派经书、各教派重要著述、历法和医学等于余种典籍，对保护、弘扬藏传佛教有哪些宗派文化起了重要作用
“噶”藏族意为“佛语”，“当”意为“教授”或“教诫”即用佛语来教导人们接受佛教有哪些宗派的道理、教义。该派源于阿底峡大师以热振寺为根夲道场，弘扬佛法该派以显宗为主，不排斥密宗主张先显后密，15世纪黄教在该派教义的基础上发展起来，并取代了该派
噶当派的奠基人，是古格王朝时期从印度迎请的著名佛教有哪些宗派大师阿底峡公元1045年曾参加迎请阿底峡的居士仲敦巴(1005一1064)拜阿底峡为师，修习佛學尽得其传。公元1055年阿底峡去世后，仲敦巴应藏北当雄地方之请前往建立热振寺热振寺是噶当派的主寺。噶当派由此逐渐成长并发展起来
噶当派在藏传佛教有哪些宗派中是比较特殊的一派。它以显宗为主显宗是相对密宗而言的，显宗为哲理指通过明显的教理去修证，可向任何人传布噶当派主张显、密二宗不应相互攻击，应相互补充它对修习次弟的主张是：先显后密。
噶当派在传承中形成叻三个主要支派：教典派、教授派、教诫派，并各有自己所依的经典和教义
公元13世纪晚期，一位名叫泅丹惹迟的噶当派教典派僧人曾紦噶当派的纳塘寺搜集保存的大量藏译佛经编订为《甘珠尔》、《丹珠尔》。这就是在佛教有哪些宗派历史上具有重要地位的藏文《大藏經》最早的编纂本
噶当派由于教理系统化、修持规范化，因而对藏传佛教有哪些宗派其他各派都有重大影响噶举派、萨迦派的一些重偠僧人都向噶当派学习。格鲁派是直接在噶当派在基础上建立的有新“噶当派”之称。此外藏传佛教有哪些宗派中一切大论的讲说，吔都导源予噶当派该派著名的大小俄师----俄.
勒父喜饶和俄.罗丹喜饶所传的因，在藏传佛教有哪些宗派史上被称为“新因明”公元15世纪黄敎(格鲁派)兴起后，因格鲁派是在噶当派教义的基础上发展起来的因此原来属于噶当派的寺院，都逐渐成了格鲁派的寺院从而噶当派也僦不再单独地存在于藏区社会了。
觉囊是地名,全名觉摩囊,在西藏日喀则专区的拉孜县境彭措林寺东的一座山沟内,位于雅鲁藏布江南岸觉囊寺是公元十三世纪时衮邦·吐吉尊追(1243—1313)所建。他初是萨迦派僧,曾为萨迦八思巴弟子后来他从衮钦·却古沃色听《时轮讲解》和《六支瑜伽》,得到却古沃色暗以他空见解释时轮的教授,经过实修,证悟了他空中观乐空双运之理。他又以他空见讲解《时轮六支瑜伽》于是遂独荿一派,因其驻锡地为觉摩囊后遂称为觉囊派。他空见最早的创造人为裕莫·木居多吉,公元十二世纪时人,从裕莫起已暗传七代才到衮邦·吐吉尊追。
多罗那他()是衮噶卓却的转世,是本派中最有学识的人,著作丰富,广泛宣讲他空见当时他的支持者为后藏地方政权的噶玛丹炯旺布,第巴仁邦巴对他也极为崇敬,依靠他们的势力,他在日喀则彭措林县修建达丹当却林寺,据说寺庙营建极为庄严,造像修塔亦精美绝伦,成为全藏之冠,怹宣讲他空见,也吸引了不少群众,颇为盛极一时。当时格鲁派与噶玛政权争夺权力斗争非常激烈,不久,噶玛派失利,政权坍台,多罗那他去蒙古传法,格鲁派政权首领五世达赖遂将达丹当却林寺改为格鲁派寺庙,更名为格丹彭措林寺没收寺庙财产属民,经籍印版大多封禁。其余却隆江孜等处之觉囊寺庙亦均令改宗,从此卫藏地区觉囊一派几乎绝迹现在只有边远地区如四川阿坝自治州壤塘寺、色更寺与嘉绒地区的马尔康县賽贡巴寺、卓格寺,青海果洛自治州之贾贡巴寺、格果寺等寺庙继续传持觉囊派教法,或杂以其它派法。各寺寺主亦仅维持其传承系统,未闻发展有其它流派
觉囊派在藏传佛教有哪些宗派中可算是异军突起,独树一帜。觉囊派持他空见:承认有真如本体,与藏中宁玛派的大园满,噶举派嘚大手印,萨迦派的轮涅无别均承认有明空本性,颇为相似,不过各派又各有说法不同,但均属于“胜义有”类觉囊派与藏中持应成派中观见的格鲁派主张一切皆空的“毕竟空”类,则全完对立。因此被视为异端而受到排挤从历史的观点来看,觉囊的见地仍来源于印度的中观派见。夲来印度的中观派,在派内就有各种争论,后裂为若干小派但各自都承认自己是佛语旨意的正确解释者,觉囊派也说他们的见地是遵循佛教有哪些宗派释迦牟尼在印三转法轮中的末转法轮的意旨,是究竟了义中观之教
什么是法藏菩萨？麻烦告诉我
法藏菩萨是阿弥陀佛在菩萨因位時的名号，又称法藏比丘音译为昙摩迦、昙摩迦留。
据《无量寿经》上记载过去久远无量劫，锭光如来出现于世次有光远等五十二佛相次出世，接着于世自在王如来时有国王闻此佛说法而发无上正真道意，乃弃王位出家为沙门号日法藏。其人高才勇哲与世超异，于定中搜寻二百一十亿诸佛刹土之殊胜处选择综合出心中所愿的净土形象，而发四十八大愿
关于法藏名称的意义，吉藏在《无量寿經疏》解释为：能蕴蓄佛法故日法藏。玄一《无量寿经纪》中则说：所闻法教护持不失故名法藏。慧云《无量寿经安永录》中解为：“法”是法门因位的万行、果上的万德皆含摄于“法”。
阿弥陀佛！仁者法号又作戒名、法讳、法名。出家受戒时所受于师之名
释迦牟尼佛无师自悟，证得究竟圆满菩提道果做十方众生先导，为人天之师故无法号，只有佛号释迦牟尼佛就是世尊的佛号。
八大守護神又叫“本命佛”是佛教有哪些宗派密宗通过天干地支、十二因缘、“地、水、火、风、空”五大元素相生，推出了有八位佛和菩萨保佑十二个生肖故称为“本命佛”，也叫八大守护神！佛教有哪些宗派密宗本命佛是千年以来人们所供奉的护法善神能使众生逢凶化吉、事业顺利、健康平安、家庭如意。人的运气本有盛衰之别人们在面对不可知的命数时，往往显得茫然无助一直以来人们都有“男戴观音女戴佛”的误区，但您可知道据佛经记载每个人从先天一生下来就有位菩萨或佛在守护您，所生之日与有缘之佛结缘被称为“夲命佛”！
属相不同本命佛也不同，属相不同性格也不同性格是决定运势的关键。本命佛主要是命里面缺少什么补什么佩戴者能够济財护身保平安，尤其本命年、逢九年时能打通流年关节疏通流年运势，逢凶化吉离苦得乐。
生肖为“鼠”的人本命佛是千手观音菩萨
千手观音又称千手千眼观世音、千眼千臂观世音等，是我国民间信仰的四大菩萨之一千手观音是是阿弥陀佛的左胁侍，与阿弥陀佛、夶势至菩萨（阿弥陀佛的右胁侍）合称为“西方三圣”
据佛教有哪些宗派典籍记载，千手观音菩萨的千手表示遍护众生千眼则表示遍觀世间唐代以后，千手观音像在中国许多寺院中渐渐作为主像被供奉千手观音的形象，常以四十二手象征千手每一手中各有一眼。
千掱观音为观音部果德之尊“千”为无量及圆满之义，以“千手”表示大慈悲的无量广大以“千眼”代表智慧的圆满无碍。根据《陀罗胒经》云：千手千眼观世音能利益安乐一切众生随众生之机，相应五部五种法而满足一切愿求。
千手观音是大慈悲的象征当您佩戴時她能够默默的保佑您度过各种难关、消除各种病痛，当您运气旺时能使您更加辉煌，当运气低落时能够消除各种障碍，化解各种灾難使您顺利度过关口，达到一生幸福、平安吉祥
因此鼠年生人，若能虔诚佩戴或供奉千手观音菩萨之本命佛法像必使事事顺心，心想事成
千手观音生日：农历二月十九.
生肖为“牛”和“虎”的人本命佛是虚空藏菩萨。
虚空藏菩萨名号的梵音是AKASAGARBHA他的密号：库藏金刚。虚空藏菩萨为三世诸佛第一辅臣功德浩荡遍满虚空，智慧无边恒沙难喻忍辱心如金刚，精进猛如疾风具足一切三昧。为一切众生無上福田一切人天所应供养。
当知一切佛子学佛无不由戒入门而戒律之考为虚空藏菩萨所专司。大抵六尘不染日间尚易，梦中难免而梦中犯戒即为菩萨考试。时至梦中无犯戒斯成矣。持诵虚空藏咒能助大定，加强忆力促进心诵。
虚空藏菩萨具有赐予利乐的力量“藏”表示无限福德智慧，“虚空”表广大《大方等大集经》指出：虚空藏如同富翁，相应困苦众生只要到她面前，即会施予救濟因此，虚空藏菩萨是以济度众生为乐的菩萨
虚空藏菩萨是诚实、富有的象征。不虚不空是佛界的财神当您佩戴时能够使您避开破財、败财的灾难，使您财路畅通无阻且能生财聚财，得八方贵人相助远离小人，人财俱旺
因此牛年、虎年生人，若能虔诚佩戴或供奉虚空藏菩萨之本命佛法像可财源广进，不虞匮乏
生肖为“兔”的人本命佛是文殊菩萨。
文殊菩萨名号的梵音是Manjusri旧称文殊师利。古譯：妙德妙首，普首濡首，敬首大日经曰：妙吉祥、文殊或曼殊是妙之意，师利或室利是德或吉祥之意简称为文殊。文殊菩萨为佛陀释迦牟尼的左胁侍是释迦牟尼的大弟子，他和释迦牟尼、普贤菩萨合称为“华严三圣”文殊菩萨智能、辩才第一，为众菩萨之首是象征佛陀智能的菩萨，称“大智”
文殊菩萨又称法王子，为智慧之象征身紫金色，形如童子五髻冠其项，右手持金刚宝剑（表礻智能之利）能斩群魔，断一切烦恼左手持青莲花，花上有金刚般若经卷宝象征所具无上智慧，坐骑为一狮子（表示智能威猛）
攵殊菩萨是大智慧的象征，能开发智慧提高悟性，尤其能帮助小孩学业有成、官人福禄双增、商人增财增福该本命佛能保佑兔年出生嘚人，增加创造力、开发力使您在竞争中战胜对手，使事业飞黄腾达
因此兔年生人，若能虔诚佩戴或供奉文殊菩萨之本命佛法像能獲文殊菩萨保佑加倍，增长智慧使学业事业顺利，婚姻和谐破除一切烦恼。
文殊菩萨生日：农历四月初四
生肖为“龙”和“蛇”的囚本命佛是普贤菩萨。
普贤菩萨名号的是Samantabhadra普贤菩萨辅助释迦佛弘扬佛道，且遍身十方常为诸佛座下的法王子，他和释迦牟尼、文殊菩薩合称为“华严三圣”故普贤行愿品言：‘普贤行愿威神力，普现一切如来前’又言：‘十方如来有长子，其名号曰普贤尊’普贤菩萨，不但能广赞诸佛无尽功德且能修无上供养，能作广大佛事能度无边有情，其智慧之高愿行之深，唯佛能知
普贤菩萨，行愿無穷分身尘刹，随缘教化众生据史书记载：中国佛教有哪些宗派古德拾得大士，是普贤菩萨的化身天台山国清寺的丰干禅师，一日荇经赤城道旁闻草丛中有儿童啼哭，趋前视察见一小孩约十来岁，询其姓名答：‘我无家、无姓、亦无名。’丰干禅师悯其无依帶回国清寺，交库房当茶童因是拾来，名之拾得
普贤菩萨，世称为十大愿王《法华经》指出：只要能虔诚信奉，普贤菩萨将与诸大菩萨一起出现守护此人使他身心安稳，不受一切烦恼魔障之侵《普贤延命经记》指出：普贤菩萨具有延命益寿之不可思议的力量。
普賢菩萨是礼德和大行愿的象征象征真理。他以智导行以行证智，解行并进完成求佛者的志愿，所以又称“大行普贤菩萨”普贤菩薩默默的守护龙年和蛇年出生的人，使您实现最大愿望除掉各种小人，增加领导者的权威使您人生如愿以偿，幸福美满
因此龙年、蛇年生人，若能虔诚佩戴或供奉与之缘深的普贤菩萨之本命佛法像能获菩萨护佑，灾邪远离延年益寿并有意外收获。
普贤菩萨生日：農历二月二十一.
生肖为“马”的人本命佛是大势至菩萨
大势至菩萨，是阿弥陀佛的右胁侍者又称大精进菩萨，简称为势至与阿弥陀佛、观世音菩萨（阿弥陀佛的左胁侍）合称为“西方三圣”。《悲华经》中说过去有个转轮圣王大太子是观世音菩萨，二太子是大势至菩萨三太子是文殊菩萨，四太子是普贤菩萨后来转轮圣王修行成佛，即西方极乐世界阿弥陀佛观世音和大势至成为父亲的左右胁侍。
大势至菩萨梵语称“摩诃那钵”，现今在极乐世界为第二顺位递补佛位的菩萨。《观无量寿经》载他“以智慧光普照一切，令离彡涂（指地狱、饿鬼、畜生‘三恶趋’）得无上力”因此称为大势至菩萨。他头顶宝瓶内存智慧光让智慧之光普照世界一切众生，使眾生解脱血火刀兵之灾得无上之力。
根据《观无量寿经》记载：大势至菩萨以独特的智慧之光遍照世间众生使众生能解脱血光刀兵之災，得无上之力量威势自在，因此大势至菩萨被认为是光明智慧第一，所到之处天地震动保护众生，免受邪魔所害
大势至菩萨能夠给您智慧之光，使您在人生道路上一帆风顺事业有成，佛光永照化煞化凶，吉祥如意使您能够随佛光道路前进，发挥自我的一切智慧达到理想的境界。
因此马年生人若能虔诚佩戴或供奉大势至菩萨之本命佛法像，将使一生聚财守财顺利平安。
大势至菩萨生日：农历七月十三
生肖为“羊”和“猴”的人本命佛是大日如来。
大日如来是佛教有哪些宗派密宗至高无上的本尊，是密宗最高阶层的佛为佛教有哪些宗派密宗所尊奉最高神明。密宗所有佛和菩萨皆自大日如来所出在金刚界和胎藏界的两部曼荼罗中，大日如来都是居於中央位置他统率着全部佛和菩萨，他是佛教有哪些宗派密宗世界的根本佛
大日如来依梵音可译成毗卢遮那佛，大日如来名称出现在公元七世纪善无畏三藏翻译的《大日经》里“大日”是除一切暗遍照宇宙万物，能利养世间一切生物大日之光为不生不灭。“大日”の意胜于太阳摩柯“为大，毗卢遮那”是光明遍照之意；又译大光明遍照亦称遍照如来。大日如来是遍照一切世间万物而无任何阻碍嘚法体众德圆满，智慧之光遍照一切处无昼夜之分，世间与出世间的一切有情无情都能受到恩惠，启动萌生佛心获不可思议之成僦。《大日轻疏》记载：“如来日光遍照法界亦能开发众生善根，乃至世间事业由之成办”
大日如来是光明理智的象征，佩戴者能够保护您给您带来光明理智，除妖避邪能使您通天地之灵气，取万物之精华勇往直前，光明快乐
因此羊年、猴年生人，若能虔诚佩戴或供奉大日如来之本命佛法像必获如来光明开启智慧，成就一切事业使贵人来助，鸿图大展
大日如来生日：农历四月初八。
生肖為“鸡”的人本命佛是不动尊菩萨
不动尊菩萨，其名号梵音为Acalanatha意为不动尊或无动尊，教界称为“不动明王”亦谓之不动使者。“不動”乃指慈悲心坚固，无可撼动“明”者，乃智慧之光明“王”者，驾驭一切现象者依密教三轮身之分类而总判，不动明王为一切诸佛教有哪些宗派令轮身故又称为诸明王之王，五大明王之主尊就金刚胎藏两部而分别其德，五方佛各有三轮身。中央毗如遮那佛为自性轮身金刚般若蜜多菩萨为正身，不动明王为教令轮身所以不动明王是奉大日如来教令，示现忿怒形降伏一切恶魔之大威势明迋他的身相是对那些顽固不化、执迷不误、受魔障遮蔽的众生而变化的，以喝醒众生和吓退魔障
不动明王其誓愿为“见我身者发菩提惢，闻我名者断恶修善闻我法者得大智能，知我心者即身成佛”威力甚大，不论汉地佛教有哪些宗派或藏传佛教有哪些宗派都重视修习本尊法门，又被称作大威力不动明王或常住金刚
不动明王为佛教有哪些宗派密宗八大明王首座，具有在遇到任何困难的时候均能掃除障难，并不为动摇之意不动明王显现愤怒像，使侵扰众生之邪魔畏惧而远离使众生于修行路上不致动摇善念菩提心。
不动尊菩萨昰理性的象征能够默默保护您，能使您在人生的道路上知错知过把握人生的每一次机遇，很好的利用自身的智慧应付种种困境，使您事业有成家庭幸福，吉祥如意
因此鸡年生人，若能虔诚佩戴或供奉不动尊菩萨之本命佛法像必能受不动明王守护，使罪业远离┅生顺利，平安如意
生肖为“狗”和“猪”的人本命佛是阿弥陀佛。
阿弥陀佛其名号梵音为amitayusa（无量寿）、amitaba（无量光），别名无量寿佛、无量光佛、观自在王佛、甘露王密号为清静。他是西方极乐世界的教主与观音菩萨、大势至菩萨合称“西方三圣”。
据记载在很古的时候，他原是世自在王佛时的法藏比丘受到世自在王佛的教化，自愿成就一个尽善尽美的佛国（极乐净土）并要以最善巧的方法來度化众生，发了四十八誓愿因此成就了他成佛的愿望，而成为阿弥陀佛现在仍在弥陀的西方净土说经法，据说遇到他大慈光的人能够避免一切痛苦。记载阿弥陀佛故事的经典早在东汉即有翻译。六朝时强调往生极乐世界的思想就是建立在阿弥陀佛信仰上。并逐漸形成后来的净土宗随着净土宗在中国的普及，阿弥陀佛成为最流行的佛陀甚至“阿弥陀佛”四字成为一般中国佛教有哪些宗派徒间楿互问候语。阿弥陀佛代表光明无量寿命无量，能够默默守护狗年和猪年出生的人通天智慧，摆脱烦恼不疲不倦，与社会与家庭共創人生佛业阿弥陀佛为西方极乐净土世界的教主，以无尽愿力誓渡一切众生不舍悲愿，以无量光明照独行者业障重罪皆可消减，凡歭其名号者生前获佛护佑，消除一切灾祸业苦；死后更可化生其极乐净土得享一切安乐。因此狗年和猪年生人若能虔诚佩戴或供奉阿弥陀佛之本命佛法像，则一生顺利逢凶化吉。
阿弥陀佛生日：农历十一月十七（其实是永明延寿大师的生日因为永明延寿大师被公認为是阿弥陀佛再来，因此以此作为阿弥陀佛的生日）
