古剑奇谭+魔唤+熊霸天下+傲世遮天+大皇帝+我是大主宰SF【傲视遮天吧】_百度贴吧
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古剑奇谭+魔唤+熊霸天下+傲世遮天+大皇帝+我是大主宰SF
君程从何处来，奴自太主女儿。 卿自从何处来，官人为王家子。 君字姓何名为，一单小字佳修。 卿姓何大神可否帮忙完成名字藏头诗， 书画琴棋×××， 兰梅竹菊×××。
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不删档测试，让我们先来了解古剑世界观吧
古剑奇谭网络版新闻导语
版迎来不删档测试，让我们先来了解古剑世界观吧
古剑奇谭网络版将开始不删档测试，但是对于其游戏中的大世界你都有了解吗？下面就让我们来看看官方放出的资料。
根据官方的资料，古剑奇谭网络版的世界观是相当庞大的，而其中有提到的大事件时间基本分为：远古、太古、上古、900年前、30年前、一年前、数月前、现在。下面就让我们来了解下这些时间段中的大事件。
远古时期讲的是盘古开天辟地的事情，这个就不细讲了，其实大家都知道，烛龙官方也没做什么改动的，要是真的不知道可以百度搜索盘古开天看详情。
在盘古开天辟地身亡之后，到了太古时期，其神体孕育出的清浊二气，其中清气孕育出了诸多神灵，诸神以伏羲、女娲、神农为首，栖居人间洪涯境，而浊气则滋生了瘟神絜鉤、蜚兽等各种各样的邪恶之物，也就是我们说的魔。与此同时，妖、人、兽、灵等万千生灵就在这片广袤天地间生长与繁衍，或向往神农仁和之心，或感念女娲创世之德，或敬畏阎罗轮回之力，他们信奉着不同的神灵，学习他们的修行与立世之道，逐渐形成了众多远古部落，而后又衍生出诸多分支流派。
女娲、伏羲、神农
这里说的都是世界的形成之类的，就不多说了。
太古过后，到了上古，由于信奉着不同的神灵，部落种族之间的信念不同，并且由于清浊二气之间正邪相生相克，世间纷争不断。
而在蚩尤与伏羲的争斗中，蚩尤胞弟襄垣凭借血涂之阵，以己身殉剑，铸造出了上古第一凶剑“始祖剑”，而后蚩尤凭借着此剑与伏羲相斗，最终不敌伏羲，蚩尤身死，而伏羲也受伤，始祖剑最终也落入伏羲手中。
而在天皇伏羲不满人间种种，率众离开人界，登天而去的数千年之后，因水虺悭臾在人间南方戏水引来民怨，并打伤了伏羲派来的仙将，而后逃入不周山中，得应龙钟鼓庇护。火神祝融、水神共工与太子长琴奉命前往不周山捉拿，在与应龙钟鼓争斗中发不周山天柱倾塌。之后九头妖王相柳在人间做乱，被水神共工镇压，并将他封印在一个洞天中。
这里还有更多资料，就不细说了，如水虺悭臾与太子长琴的关系之类的，详情以后再说。
不周山天柱崩塌之后，整个世界仍然危在旦夕，因众仙旷日持久奔走辛劳，于是命人铸造了神剑昭明，并持此剑斩巨鳌四足以撑天地，而后女娲修补天穹，最终天地大劫得以解决。
900年前：第一次秦陵之变
秦始皇陵不朽军团在其首脑羡门泽的带领下，欲冲出皇陵为祸天下。危难之际，百草谷冠月木提前发出警示。
神农坐下女仙蓝瑶期得冠月木警讯，邀请当世四位法力高强的修仙同道，赶赴秦陵，抗击不朽军团。
而除了这五位顶尖高人外，当时还有一些自愿相随的修仙者高手，如西南寮族的大司命静舒云、剑仙沈湘君之徒赤霞子、百草谷天罡创始人亲传弟子太叔骏和斩风创始人亲传弟子牧云奎等。
众修仙者在蓝瑶期的带领之下，在秦陵附近商谷洞天中的一块浮岛“步云洲”上，建设“天衡五珏阵”，用以镇压秦陵。此等威力强悍的阵法必须与天时地利相合，否则将有隐患。在经过充分的准备，选定时间后，蓝瑶期与众位修仙者进入秦陵，准备除灭不朽军团，启动天衡五珏阵，封印秦陵。
在那场惊天动地的大战中，不朽军团被蓝瑶期等五位高人压制，眼看就要将之灭除，但却异变陡生：魔龙燎煞突然现身，并突施偷袭，将五位高人重创。五位高人与之激斗，最终以两败俱伤的代价将它击退。
魔龙通过咸阳宫方镜退走魔域，蓝瑶期等人以残缺法力强行提前开启“天衡五珏阵”，将咸阳宫方镜连接魔域的通道封印，使其不能再轻易回返。
提前开启的天衡五珏阵，因与天时相错，开启法阵之力不够稳定，封印将比预期更为容易松动。
然而松动的具体时间不详，尚需后辈不断监控修补，以期加固天衡五珏阵，研究其中原理变化，未雨绸缪。
最终五位高人和蓝瑶期耗尽法力，殒身以结成天衡五珏阵。
步云洲-天衡五珏阵
临终前，蓝瑶期将此机要告知于静舒云、赤霞子、天罡太叔骏和斩风牧云奎等人。并让他们将此事以及加固“天衡五珏阵”的法门世代传授。若封印有变，则需再度来到秦陵加固封印。
活下来的众人牢记蓝瑶期之言，并在这场战斗中，结下深厚情谊，以致数百年来，彼此后世子弟往来频繁，渊源极深。
在官方放出的第二部CG动画中，后半段出现了蓝瑶期只身封印魔狼的画面，女神蓝瑶期那真是美得(?﹃?)，虽然最后身陨（ps：下面第二次秦陵之变中有视频可观看）。
30年前：流月城
上古灾难过后，人界浊气漫溢，生民因之纷纷病亡，而流月城高居九天，浊气稀薄，神农便命烈山部暂居城内，待他另寻适宜居所。可神农从此再也不曾回来，伏羲恐五色石和矩木等机密外泄，遂在流月城内外布下结界，流月城从此与世隔绝。
而在经过漫长岁月后，大地浊气日见浓郁，即便是高居九天的流月城也难逃浊气侵蚀，大祭司沈夜以沧溟魂魄为祭，发动冥蝶之印，封印砺罂，并将神剑昭明剑身插于矩木之上，阻断心魔砺罂与矩木的联系。
而后乐无异一行人带着昭明剑心杀上流月城，并强行将昭明剑身拔出，致砺罂破印而出附身在沈夜妹妹沈曦的身上，在与砺罂一战中，禺期为帮助乐无异等人，以天地为熔炉自身为烈火，将在晗光剑中的昭明剑心与剑心缺失的昭明剑融合，铸成无名之剑，而沈夜为杀砺罂，亲手破开小曦的胸膛，捏碎砺罂魔核，并令乐无异用无名之剑斩断矩木。
作为流月城主体的矩木被斩断，流月城也将崩塌，沈夜却跟着流月城一起坠落大地。
30年前：第二次秦陵之变
百草谷、太华山、补天岭为首的修仙者联合前往镇压，修补衰弱的天衡五珏阵。然伤亡惨重，木月、九夏、落华剑主在此役陨落。三家订立守望互助的秦陵之盟。太华山鼎剑峰建立“剑胆石居”，供奉逝者遗留宝剑。
古剑奇谭网络版第二部CG动画，秦陵之变中与魔龙大战，蓝瑶期现身，并最终封印魔龙
“妖王相柳”自魔域返回人界，收服各大妖族势力。相柳旧部妖姬魅珈为救回夫君煌羽，重归其麾下。云游中的赤霞真人失去踪迹。南熏接任太华观掌教。太华观正阳真人离奇被害，合朔真人出走，御剑妙法分立。
剑胆石居中的三柄名剑剑心彻底溃散，同时秦陵封印-天衡五珏阵灵力渐弱，南熏真人决定重新召集秦陵之盟，将剑心碎片托付给具备资质的新晋弟子，以培养应对下一次秦陵之变的力量。
后面这些已经偷懒了(*^^*)，后果看完这么多，也留下了很多悬念，如第一凶剑“始祖剑“没了下文，秦陵之变到底发生了什么？秦始皇陵中到底发生了什么？在第一次秦陵之变中女仙蓝瑶期召集的五大高手到底都有谁？神农和赤霞真人失踪，到底去了哪里？太华观正阳真人离奇被害，为什么被害？合朔真人为什么要出走？好多疑问啊，这些等以后了解了再告诉大家O(∩_∩)O哈哈~。
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　　话音刚落，少恭渐渐消失……　　珺离望了一眼站在一旁落魄的悭臾，他也不希望两个太子长琴两败俱伤吧……　　现在局势已经很明显了，尹千觞记起了他在幽都的记忆，毅然决然地站在了屠苏一边。　　松音已经被欧阳少恭控制，也只得无奈的跟着去了安陆。　　现在就剩悭臾和珺离两个人孤立无援……屠苏对悭臾的信任度还能高一点，毕竟是太子长琴故交。　　而珺离……现在所有人都怀疑她是卧底，因为她是少恭的妻子啊，两人同处这么多年，难不保会有一些手段来对付屠苏。　　珺离早就已经想到这种一面倒的局势，而唯一让她惊讶的是悭臾：“吾可保证，珺离与少恭虽为夫妻，但此事并无瓜葛。”　　悭臾竟然会为自己做担保，自己才和他认识了不到两天……　　果然所谓神之心境。　　“可是……”方兰生还想说些什么，被屠苏打断。　　“我相信珺离姐。”　　珺离心中长舒一口气，只有取得这些人的信任，她的计划才能继续进行下去。　　“那下一步我们怎么办？”晴雪问。　　“去安陆，不能再让更多人受害了，我要与他……做个了断。”　　“可欧阳少恭之力太过强大，我们这些人加在一起，都不到五成胜算。”尹千觞摇头，“必须要采取措施。”　　“不如……我们去幽都问问女娲大神，没准她会知道打败少恭的方法。”晴雪提议。　　于是方兰生，襄铃，尹千觞留在琴川，屠苏，晴雪，珺离，悭臾去往幽都。　　三人坐在悭臾的龙背上，仿佛有许多话要说又不知从何说起。回想起天墉城中的美好时光，珺离不禁惋惜：“一切都变了……”　　三人一路无话，到达幽都。　　屠苏和晴雪先进了女娲大殿，并让悭臾和珺离在外等候。　　珺离心里正紧张，一会该如何向女娲大神请求，悭臾突然开口：“吾测女娲必将助于太子长琴。”　　“关键是哪个太子长琴……”珺离长叹。　　“太子长琴原身乃是凤来琴，后经女娲引灵才得以为人形，故女娲不会坐视不管。”　　“但愿如此……”珺离心中终于有一点胜算，自己只为凡人之躯，能见上女娲一面已是难上加难，更何况要借神灵之力行事，女娲未必能答应。　　“二位可以进去了。”站在石门旁的婆婆说。　　悭臾和珺离缓缓走进，只见眼前一派庄严肃穆，空荡荡的大殿中有百丈高的女娲神像，此时已微微显出女娲本人的影像来。　　“天界战龙，悭臾，好久不见。”女娲缓缓说道。　　“拜见女娲大神。”悭臾行礼。　　“旁边这位，想必就是太子长琴……或者是欧阳少恭之妻，白珺离。”　　“正是，拜见女娲大神。”珺离也学着悭臾的样子行礼。　　“刚才，韩云溪和风晴雪问我如何打败少恭，而你们又是来做什么呢？”　　“回女娲大神，我既为太子长琴之妻，自然不想少恭失败，但少恭若是败了，难免一死不说，魂魄消散于天地之中。这代价太大，所以，我想问问您有没有让少恭魂魄补全之法？”　　“吾亦不想见太子长琴自相残杀，两败俱伤，毕竟他是吾引灵而造。但天界亦有秩序，吾不能违背。”　　珺离知道女娲在推脱，她一位神灵怎会惧怕天庭规矩？于是…,她不得不采取点手段。　　“女娲大神，恕我直言，太子长琴既是你亲手引灵而造，就如亲生骨肉一般。就算在凡间，母亲也是看不得儿子受一点罪的，更何况在天界？您难道看您儿子渡魂数载，从一个飘逸仙人变成杀人狂魔，您就一点都不心疼吗？”　　女娲沉默，珺离知道方法起效了，便接着继续说：“您如果怕天庭处罚，那当初您引造太子长琴时就是合法的吗？”　　大殿一片沉默，女娲被珺离说的话所打动，良久之后，她说：“方法……吾自然是有，但……需要二位的配合。”　　“您要我们怎么做？”　　“汝等在这里发动血涂之阵，吾自会发动神力使太子长琴魂魄合二为一，二人都可存活于世。”　　“女娲大神，”晴雪心急打断，“如果太子长琴魂魄合二为一，那苏苏怎么办？”　　“吾将动用引灵之术将韩云溪魂魄引来，屠苏便可以韩云溪魂魄存活，煞气也可驱除。”女娲注视着珺离和屠苏说，“不过……需要屠苏和少恭同意才可。”　　屠苏沉默不语，晴雪便劝道：“这样你既能活下去，又能驱除煞气，一举二得，难道不好吗？”　　“欧阳少恭是我灭族仇人，我与他不共戴天，我若这样，又如何对得起我死去的娘亲和族人？”屠苏摇头，“还是先让我想想吧。”　　“也好，若是汝等商议好了，再召唤吾也不迟。”　　“女娲娘娘慢走。”四人行礼，女娲影像渐渐消失，又变会一尊石像。　　珺离和悭臾当然也是希望二人都同意，屠苏还在犹豫不决，晴雪虽急在心里，但也不再说什么，而是让珺离和悭臾去找少恭，问问他的意见。　　“嗯，也好，如果屠苏答应了，你就用灵蝶给我传个信好吗？”　　“好，那你们就赶紧去吧，别让少恭再去杀人了。”　　珺离微微一笑，晴雪感觉……有点诡异。　　漱溟丹的炼制要颇费功夫，由于少恭自己炼了一些，致使琴川被毒害，不过剩下的丹药珺离和松音早就动了手脚，顶多会使人成为焦冥三天，三天之后，人们就会康复。　　以至于悭臾和珺离返回去安陆时，街上还一片繁华，二人落脚便即刻去寻找少恭。　　不出珺离所料，少恭回到了当年她们一起生活过的那个药铺，正在打理草药。　　“少恭。”珺离轻唤了一声。　　他头也没抬，直接对站在一旁的松音说：“安顿她去休息。”　　珺离看出他在气头上，就乖乖地跟松音走了。　　“长老这几天脸色特别阴沉，时不时还弹琴。”松音被吓得脸色煞白。　　“弹琴不是很正常吗？你没看过他弹琴？”　　“看过是看过，不过……弹琴的方式和以前完全不一样，”松音打开门，珺离走了进去，“以前弹琴，长老都是很悠闲的闭目弹琴，琴声也十分悦耳动听。而现在……长老只是抚摸着琴弦，弹出来也没有以前好听了。”　　“嗯……那你隐藏得不错？”　　“长老应该没怀疑我……”松音也有些迟疑不决，“毕竟长老的心思不是谁都能猜透的……”　　松音顿了顿，望着珺离的背影，鼓起勇气说道：“珺离……”　　“嗯？”珺离一回头，就看见松音满脸通红地站在那里，“怎么了？”　　“其实………我很……喜欢你。”　　空气都仿佛凝固了一样，珺离还没准备好就被这突如其来的表白惊到了，松音也不再说什么，只是凝望着她。　　“……松音，谢谢你。你永远是我最好的师兄。”珺离故作轻松地笑了笑。　　松音也是尴尬地笑了，而后匆匆离开。
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作者有话要说：这章我别有用心的设计了一个表白的情节，至于为什么呢～各位就要看番外了……到时候每人一篇——哔——，敬请期待哟～（先让我把主线更完的）
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第26章 女娲神殿
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《古剑奇谭》世界观全面整理1.1版（无限期停更）
本帖最后由 真仙神无情 于
12:52 编辑
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【古剑世界观】关于神渊古纪的一部分资料整合
【古剑世界观】目前古剑2相关设定与一代联系的个人总结
2.0版以及后续版本将无限期停更……他人若有兴趣，可在1.1版本基础上自行补充，只需标注原文出处即可。
：更新1.1版，对“古剑记事”、“众生”、“三界”进行补充。
：预告一下，神渊古纪的内容已经整理出来，只不过还没有加入到这篇帖子中。准备等古2出来后一起更新，到时候版本号变为2.0版，到时候会考虑做成电子书哦！
历经5天时间，费尽心机、绞尽脑汁、呕心沥血、鞠躬尽瘁、死而后已（喂~）……终于搞定了这个艰巨的任务！
本文结合企划集、网络版《神渊古纪》、主线剧情、NPC对话、书信、词条等，内容基本都是有迹可循，若是不确定或个人猜测的信息，我会在文中特别标出。
当初刚开始整理的时候很麻烦，太乱太杂，各种晕……要把信息提取出来，然后组织语言，符合逻辑且整齐有序地将这些信息窜连起来。
但真正整理出来后，却发现，字数并没有想象得那么多，信息量根本不算太大。
不过也在情理之中，毕竟《古剑奇谭》目前只有一代，所谓的“世界观”仅仅才形成了一个框架而已，想要将其彻底完善，还很遥远。
另外，我这个整理，感觉还有很多疏漏的地方，显得挺粗糙。没有做到所谓的“全面”（标题当然要起亮一点，自pia ）。
但我早就说过，世界观整理是长期的！会不断进行改善！再结合以后出的世界观小说以及古剑2，力求达到完美。
然而，一己之力终究渺小，精力有限。所以，请大家多多提出自己的意见和建议吧！
同时非常感谢@**沉沉的帮助，以及风吟制作的古剑对话查询器（太方便了）。
宣传一下：
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1.1 创世过程（简化版）
1.2 创世神
1.3 世界的基本构成
2.4 人、灵、妖
4.1 三魂七魄
4.3 渡魂之术
4.4 魂魄之力
5.1 安邑之祸
5.3 成魔的条件
7.4 洞天日月
[ 本帖最后由 真仙神无情 于
17:38 编辑 ]
既然有缘再看见，就把糖补上~ &&烛龙通宝 + 5 钱
整理辛苦~吃个糖吧QVQ &&烛龙通宝 + 5 钱
楼主辛苦了~吃糖~~~ &&烛龙通宝 + 5 钱
辛苦了 &&烛龙通宝 + 15 钱
整理辛苦 &&烛龙通宝 + 30 钱
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大工程LZ辛苦 &&烛龙通宝 + 5 钱
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本帖最后由 真仙神无情 于
18:15 编辑
古剑纪事：
（一直希望能向仙剑那样，列出一个“古剑年表”，但古剑毕竟是泛中国背景，再加上一些事件发生的时间不明确，真的很难整理……咳咳，慢慢来吧。）
以《古剑奇谭1》故事发生的那一年为元年
★最初的最初，万物尚未存在，亦无所谓消亡，时间静止，空间死寂，天地一片混沌。
★衔烛之龙（简称烛龙）睁开双眼，光阴才开始了流转。他吹起了创世火，五行开始碰撞，也唤醒了盘古。
盘古苏醒，清浊二气被分离，五行之力受到感召，冲破平衡的束缚，亦参与创世。浊气裹着土、金、火之力下沉为地，清气席卷风与水上升成天，木灵无处可去，静静在清浊的交界处绽放出翠绿的光华。
盘古顶天立地，天不断上升，地不断下沉，天地逐渐分离，相距几百丈、几千丈乃至几万丈。
★一万年后，烛龙的一声龙吼，给世界万物带来光明，生与死从此刻开始。
★烛龙产生疑惑：我见证生命之死，谁又见证我的消逝？于是，将自己的龙息分给一条水虺，并起名为钟鼓。
★已经修炼成角龙的钟鼓，发现了龙穴中的秘密。进入其中，一番试炼后脱胎换骨，并在烛龙的帮助下，顺利成为天地间第一条应龙。
★自开天辟地起，历经二十四万三千年，为创世耗费了太多力量的盘古到了寿终的时刻，终于倒下身亡。
天地即将合而为一，回归混沌。
面对迫在眉睫的危机，烛龙没有丝毫犹豫，以一己之力对抗整个世界的震荡，并且将不周山主峰拔地而起，化为撑天巨柱。盘绕在柱底的烛龙因力量耗尽，陷入了未知的沉眠。
钟鼓按照烛龙的嘱咐，毕生守护不周山与天柱，不离半步。
盘古临死前，躯体幻化，体内灵力奔涌而出，继续完善着这个世界。
然后呼出最后一口气，分化为清浊二气，清气久久缭绕于中原大地不愿离去，孕育出数位新神，浊气则在新的世界中游荡，最终不知归处。
后人称最先被孕育出的三大神明为三皇——伏羲、女娲、神农。
而后这股力量陆续减弱，八道微弱不足以直接幻化成神躯的清气，捕捉到盘古死后，游荡于神州的元素之力，藉此与自然融为一体，成就神身。
是有神明：金神蓐收、木神句芒、水神共工、火神祝融、风神飞廉、雨神商羊、土神后土、夜神阎罗。
最后的两道清气分别奔向天穹尽头，化为日月东升西落，日与月的力量分由羲和与望舒掌管。
★众神居于人间洪涯境。
★火神祝融取榣山之木制琴，共为三把，分别为皇来、鸾来、凤来。
祝融对凤来爱惜不已，时时弹奏，而后凤来化灵，祝融托女娲用牵引命魂之术使之成为完整生命，名为太子长琴，并以父子情谊相待。
★太子长琴温和沉静，平日除去清修，便喜爱去榣山旷野奏乐怡情。于此结识好友悭臾，一只榣山水湄边的水虺。
悭臾虽弱小，却坚信自己与别不同，终有一日将修炼成通天彻地之应龙。
它与太子长琴相约，若成应龙，定要太子长琴坐于龙角旁，带其上天入地，乘奔御风，往来山川之间。
★伏羲创建上元太初历，并要求万物按他制定的规则运转。同时规定，盘古死后清气化出的第一批神明每过百年便要到洪崖上会晤一次。
★上元太初历四百七十二年，浮水部前往不周山向钟鼓求水，师旷以优美、动听的琴曲打动钟鼓。钟鼓给予一片金色鳞片，可保浮水部井水不枯，并要求师旷每年这个时候来不周山为他弹奏。
★幼年蚩尤顶着狂风，艰难走上断生崖，抱起原本应该自生自灭的襄垣返回安邑。
★上元太初历六百八十七年，襄垣八岁，蚩尤带领安邑人杀死一条蛟龙，并接任安邑族长之位。
★上元太初历六百九十四年，襄垣为进一步钻研铸魂之术，偷偷离开安邑。
当襄垣渡长流水、快要丧生之际，遇神农搭救，并被给予木禾，吃下去就永远不会再饿。
★上元太初历六百九十五年，天虞族被凶兽穷奇剿灭，玄夷逃出熊耳山，遇安邑收留，并获得蚩尤信任，成为新祭司。
★上元太初历六百九十六年，蚩尤率领安邑荡平了一个部落，强行带着所有女人、**以及剩下没有反抗的一些男人回安邑，并把该部落族长的一对孪生女儿关押起来。
★上元太初历六百九十九年，神州大地发生了前所未有的巨大旱灾，部落间展开水源争夺战。
蚩尤率领安邑背井离乡，强渡长流水，到达中原，南下灭合水部。在合水部再次见到襄垣。
★襄垣与蚩尤约定，“剑”成之后，将它交给蚩尤。
襄垣告别蚩尤，继续寻找铸魂之术。而发小陵梓受蚩尤命令，在襄垣身边保护他，于是两人结伴而行。
★襄垣遇到泽部寻雨，寻雨预言当天晚上会降雨。
寿数将近、欲回不周山龙冢的应龙擎渊从空中掉落，并遭刑天族吸取剩下的生命力用来祈雨，被襄垣等人所救，并准备送擎渊回不周山。
雨神商羊和风神飞廉接受女娲的请求，开始降雨，解除大旱。
★襄垣、陵梓在乌海龙骨上遇到乌衡与她的族人。
★商羊取道地府，飞廉追来，将地府打穿一个洞，差点误伤襄垣、乌衡等人，乌衡立即以鲜血献祭之术召唤出夜神阎罗。
阎罗救下乌衡，痛斥飞廉，并拒绝参加诸神聚会。
飞廉帮助襄垣等人渡过乌海，然后离去。
★襄垣、陵梓和乌衡告别后，终于到达不周山（擎渊寿数将尽最后三天）。
来到龙冢，擎渊归寂，临死前祈求钟鼓回答襄垣的一个问题。
因为陵梓身上有金神蓐收的法力，钟鼓欲痛下杀手，而襄垣为救陵梓，利用陶埙吹奏曲子，吸引钟鼓注意力。
★钟鼓利用寂明台的法阵抽出襄垣的魂魄，确认他是否为师旷，未果。
又揪出命魂，命魂像一柄带着黑色火焰的奇异兵器，钟鼓强行让自己的命魂进入其中，发现一个哭泣的小孩，钟鼓便将自己的法力粘在小孩的脖颈后，烙下了龙的印记。
★大难不死的襄垣看出了寂明台法阵的玄机，立即和陵梓回安邑。
回到安邑后，得知当初被蚩尤关押起来的一对孪生女儿，偷偷向“北地合部”寻求救援。
于是，“北地合部”在几天前偷袭安邑，蚩尤只得仓促间应战。
★襄垣迅速集合安邑工匠，将所有刀回炉重冶，使其更加锋利。同时开始铸造世界上第一把剑——始祖剑“断生”。
蚩尤率领安邑偷袭“北地合部”，两方正式开战！
蚩尤用始祖剑（只是粗坯）杀死“北地合部”族长天吴，襄垣将冶炼熔炉里万斤铁水倒下断生崖，一举消灭了剩下的敌人。并尝试将所有敌人的魂魄存放进铸魂石，结果失败。
★蚩尤带领安邑举族南迁，彻底占领了原本合水部的地盘。
★玄夷施展祭术“天问”并召唤出自己所**的创世火，创世火预言了未来，包括安邑因剑而亡、天柱倾塌等事情。
★上元太初历七百年春季，诸神第七次聚于洪崖顶端，并撤去洪崖境屏障，供人类进入朝拜众神。
诸神聚会开始，伏羲宣布新的天规，而商羊、阎罗缺席。
★蚩尤、襄垣等人骑着夔牛到达洪崖境，遇到合水部残余血脉，以及寻雨、乌衡。
诸神聚会结束，女娲召唤诸神聚于玉台山顶讨论人类的问题，相较之前，来的却只有神农、蓐收、祝融、共工。
飞廉带着乌衡、寻雨、蚩尤、襄垣、玄夷、陵梓上了玉台山顶。
陵梓为求得源金之力，试着与蓐收交谈。但因安邑一脉近百年没有祭拜过蓐收，被蓐收直接杀死。
在飞廉的帮助下取得了铸造始祖剑的必备材料：燎原火、玄冥水、青萍风。
飞廉授予蚩尤一套可以操控五行的口诀。蚩尤借助着口诀以及燎原火、青萍风，成功偷取了蓐收的烈瞳金（腰饰），蓐收大怒，欲杀蚩尤，结果被飞廉拦下。
★蚩尤设计，让陵梓以及安邑人佩戴面具，然后说动泽部的死对头刑天族袭击泽部，蚩尤再率人救出泽部，让她们心甘情愿地加入安邑，成为附属部族。
乌衡带着她的族人也加入安邑。
蚩尤和寻雨成婚。
乌衡和乌宇成婚。
★襄垣第一次成功使用血涂之阵抽取魂魄。
★襄垣独自离开安邑，蚩尤追了上去。
三个月后，襄垣、蚩尤达到鏖鏊山，蚩尤帮助襄垣铸剑（上元太初历七百零一年）。
★寻雨发现了安邑人佩戴过的面具。绝望之下，趁着安邑遭到外族入侵（合水部残余与荒岩山的一些小部落，包括青木部、刑天族、泥黄部、北地合部），率领泽部反叛。
★玄夷使用千里传音术告诉蚩尤，蚩尤立即启程回安邑。
蚩尤率领安邑、乌族打败了敌人，然后将所有俘虏包括泽部共一万八千人带往鏖鏊山，长途跋涉过程中，死去了两千人。
★始祖剑基本完成，只剩下最后一个步骤：铸入魂魄。
襄垣开始尝试不断地用血涂之阵抽取生魂，然后铸入始祖剑中。
蚩尤放了寻雨以及一些泽部的人，结果寻雨却带着泽部杀了回来，其他俘虏受到感染，也奋起反抗。
襄垣将剩下的八千俘虏全部铸入始祖剑。
寻雨使用盘古开天辟地以来最古老的咒术之一，击败蚩尤，并将始祖剑断成两截……
然后寻雨率领剩余的四百多名俘虏离开鏖鏊山。（四个月后，寻雨生下一名**）
★襄垣以身殉剑，封锁住剑中的所有魂魄，重塑始祖剑“断生”。惊动了诸神、钟鼓，沉睡十余万年的衔烛之龙第一次睁开了双眼，遥遥看了一眼后，便再次闭上眼睛，陷入漫长沉眠。自那日起，天空下起了持续数月的大雨。
★安邑首领蚩尤凭借始祖剑之威开疆辟土，杀伐四方，无可匹敌，三年后，已经荡平了长流河以南万里领土，统一了三千多部落。在这过程中，安邑逐渐壮大，甚至用十万人在长流河南北两岸间架起了一座桥。
伏羲和祝融变幻容颜来到安邑，与蚩尤见面后，伏羲质疑剑的威力，而蚩尤从只字片语中明白了伏羲的身份。于是，两人动起手来。
伏羲让其三招，蚩尤在第三剑时，刺伤伏羲左臂，神血漫天喷发，直接将蚩尤消融，而魂魄也被伏羲斩成碎片，最终消散。
安邑城被两人打斗波及，彻底摧毁。
★第一次被凡人伤及神体，伏羲大怒之下，欲毁掉整个长流河流域，被飞廉拦住。
诸神闻声赶来，聚于安邑。
伏羲欲毁掉始祖剑，被钟鼓阻拦（以龙力化为的虚形）。
伏羲在安邑周围设下结界，将所有魂魄困于其中，并防止浊气蔓延。然后带着始祖剑回到洪崖境。
而他的神血却留在了安邑这块充满天地浊气的土地上，造成蚩尤等人化魔。从那一刻起，安邑人的**已然脱轨。
安邑血脉的旁系——龙渊部族也渐渐流传下来，等待着向神复仇、创造逆天力量的机会。
★伏羲不满人间种种，于黑水都广的巨大建木上建造天梯，借此往天上而去。女娲、神农却并未追随伏羲。
太子长琴虽然眷恋榣山风物，却也只得依依不舍与悭臾别过。
阎罗、后土奉伏羲之命去往无尽幽暗之地界，制定生死轮回之规则。阎罗在地界建造阎罗殿，整顿地界律法。自此，轮回往生之事等等一切有条不紊，地界乃成。
★登天后，伏羲将其追随者渡为仙身，太子长琴亦然。众神仙忙碌三百日，**天宫始建，天界一切事务步入正规。
伏羲将始祖剑封印在**天宫深处，并一直觊觎始祖剑中强大的力量。然而剑灵襄垣自那一刻起仿佛沉眠一般，再也未曾现身。
商羊预言：襄垣会于遥远的数千年后重新现世……
风神飞廉在乌衡死后，请求女娲使用牵引命魂之术把乌衡的魂魄，放入由辟邪之骨成就的躯体中，使其骨血相合……但后来还是放弃了。
飞廉前往人间，一生一世地跟随乌衡的轮回，很少再回天界。
★太子长琴往下界榣山，方才忆起“天上一日，地下一年”。人间三百年匆匆而逝，榣山已无悭臾踪迹，无缘相见。
★数千年后，悭臾在人界南方的戏水之举引来民怨，因沿岸部族世代供奉天皇伏羲，并祈求天神降世收服孽龙，于是伏羲派遣四位仙将下凡惩戒悭臾。
悭臾打伤派遣惩戒它的仙将，逃往不周山寻求“烛龙之子”钟鼓的庇护。
★伏羲得知悭臾逃往不周山后，召来火神祝融与水神共工，命他们与太子长琴一同前往不周山，希望能利用太子长琴的琴曲催眠钟鼓，水火二神则趁机捉拿悭臾。
★太子长琴见到昔日的悭臾，因分神使钟鼓察觉异常，再加上火神祝融脾气火爆，最终仍是激怒钟鼓。
水、火二神与钟鼓在不周山相斗，而不周山乃是天地灵力充沛之所，水、火二神及钟鼓彼此灵力激荡，爆发出百倍的力量，竟将撑天之柱激裂！
★众神自阎罗入地、伏羲登天之后，又一次聚于洪崖境，为了阻止这一场大灾而各司其职。伏羲率天界诸神仙以天地间一只巨鳌之足支撑四极，其余神明则在神农指引下以灵力炼五色石，交由女娲补天。
如此这般，经过旷日持久、艰辛卓绝的努力后，鳌足终于在大地四极立起，洪水止住，灾劫终平。
女娲见洪水夺去太多生灵性命，于是牵引命魂，以黄土为质，融入自身神力，造出新的人与兽。
★然溯源穷流，悭臾被女神赤水女子献收为坐骑。
水、火二神被剥夺五感，往归墟无明无识思过千年，太子长琴被贬为凡人，永去仙籍，轮回之中寡亲缘情缘，命主孤煞。
★太子长琴原身“凤来琴”既毁，三魂七魄于投胎途中在榣山眷恋不去。
被人界龙渊部族之工匠角离所得，角离以禁法取其命魂、四魄铸焚寂之剑。
所余二魂三魄不甘散去，亦无所归处，正逢角离之妻临盆，二魂三魄凭借求生本能渡魂到角离之子角越身上，
由于那是太子长琴的半魂第一次渡魂，并不能很强力地压制角越原本魂魄的意识，两者冲突，即导致此人变得有些痴呆。
因“角越”对另一半魂魄的感应，自小时常呆望焚寂。
★少年姒父赴龙渊学习铸剑之术。
★龙渊部族铸成木、火、水、金、土、阴、阳七把凶剑，威力虽远不可与始祖剑匹敌，却也不容小觑。
伏羲欲灭之，却被女娲抢先出手将其封印在人间各地，并带着龙渊部族、女娲族人前往地界。
伏羲派遣木神句芒率天兵天将中途拦阻，结果被夜神阎罗劝退。
女娲在地界建立幽都。
★角越因失去焚寂之剑，心感绝望，投入铸剑炉中**而亡。
太子长琴的半魂依旧凭本能继续求活，直到渡魂几次之后，这二魂三魄才渐渐清醒明白自己是什么、为什么。
★大尧部屠尽庆枫族，红玉侥幸存活，为报仇雪恨甘愿由姒父以自己魂魄入剑、铸就剑灵。
并答应守护炤夫人的血脉生生世世，直到血脉断绝或者炤的后人不再需要于她。
★【前350年】铁柱观第十七代掌门道渊真人费尽心力将一邪恶强大的狼妖囚于水底。
与之立下契约：狼妖如见水面火光，便可任意而去，反之不得稍离，若有相违，则受天雷之击，神形俱灭！
★红玉邂逅了爱剑成痴的紫胤真人，炤的后人虞晓莲根据父亲的遗愿，还红玉自由。
★【前300年】紫胤真人受天墉城掌门邀请，加入天墉城，任执剑长老一职。并带来了“人剑合一”的修行方式，以及铸剑之术。
★红玉前往天墉城，认紫胤真人为主人，正式成为他的剑灵。
★【前270年】青玉坛第五代掌门厉初篁以人与畜生魂魄之力入药，致使青玉坛金丹极盛。
真相大白于天下后，青玉坛为世人所不齿，日渐衰败。
★太子长琴半魂厌恶人间世情，只身一人居住在衡山之中。
★蓬莱国公主巽芳瞒着父母离开蓬莱国，来到中原。结果在衡山中迷路，遇到了可怕的怪物，被太子长琴半魂救下。
太子长琴半魂随同巽芳前往蓬莱国，两人渐渐喜欢上了对方，然后成婚。
★数十年后，太子长琴半魂靠渡魂而来的身体逐渐衰老，为与妻子巽芳能永驻仙山，决定返回中原寻找新的移魂之躯。
却没想到回来之时，蓬莱国已经因遭受天灾沉入海底，巽芳亦无踪影，太子长琴半魂以为巽芳已死，实则幸存下来后前往中原。
★一位大文豪因喜欢安陆附近碧山的风景，便在山上建立自闲山庄。后来上京任职，将山庄赠与自己的朋友叶问闲。
叶问闲是南武林盟主，叶家居江湖四大家族之首，家传武学博大精深。
★【前50-60年间】叶问闲觊觎魔刀怪客留给关门弟子贺凛的绝世刀谱，就密谋杀死了贺凛全家老小，但是并没有收获。
陪师妹贺文君在外求医的晋磊，得知师父被杀害的消息后，开始准备他的复仇计划。
晋磊前往安陆请人打造了百胜刀，然后参加了叶家举办的比武招亲，力压群雄，顺利成为了叶家女婿，与叶问闲的女儿叶沉香成亲，并继承了“南武林盟主”的位置。
贺文君劝说他多次未果，最后悲伤地死于病中，临死前将自己的一魂一魄注入晋磊的青玉司南佩中。
心无所恋的晋磊屠尽叶家满门，之后又在江湖上大开杀戒，试图一统武林，最终被他的几名至交好友联手杀死。
而叶沉香死后，和叶家其他人共同化为怨魂游荡在自闲山庄，有个云游道人路过，就给自闲山庄施加了封印，将其困住。
★东方先生（太子长琴半魂）偶然救下身怀异能的瑾娘。
★风晴雪的母亲从人间来到幽都，并和晴雪之父成婚，【前27年】生下风广陌。
★娲皇神殿的灵女彭婆婆，因意外受伤离开了神殿。
★【前25年】东方先生的身体已然衰老，太子长琴半魂渡魂到欧阳少恭身上。巽芳此时已至暮年，寻到夫君渡魂之躯后，化名寂桐陪伴在其身边。
★【前23年】瑾娘找到花满楼主侯无心，告诉他三日之后会有血光之灾（魔教突袭花满楼）。
事情果真应验后，侯无心为了表示感谢，将整个花满楼赠送给她。
瑾娘从此定居江都花满楼，并用心经营。
★【前20年】铁柱观洛水真人为防止狼妖脱困，以寒铁锁链将其缚于铁柱旁。
★【前18年】晋磊的转世方兰生出生。
★【前17年】风广陌之妹风晴雪出生，母亲因身体长时间承受幽都瘴气渐渐衰弱，没多久就去世了，晴雪之父郁郁而终。
由彭婆婆抚养风广陌、风晴雪。
韩云溪出生。
★【前16年】姜离与九尾天狐襄墨阳相恋，居住在海外青丘之国，并生下女儿襄铃。
襄墨阳卷入青丘权势争斗，姜离和丈夫分离。
襄墨阳决心与对方同归于尽，赴死前将襄铃托付给好友——棵榕树精。
★为了完成父亲的遗愿，风广陌凭借天资与努力成为娲皇神殿十巫之一。
★【前9年】七把凶剑的封印随时光流逝慢慢减弱，女娲心知焚寂封印之力是七剑中最早衰竭的，即遣风广陌前往乌蒙灵谷**此事。
★欧阳少恭、雷严为抢夺焚寂剑灵，借结界消失之日，杀进乌蒙灵谷，并在冰炎洞内布下血涂之阵，风广陌、韩休宁拼死抵抗。
韩休宁为避免焚寂落入少恭手中，反过来借用血涂之阵的力量，加上女娲族封印之术，将被引出的焚寂剑灵以及煞气封入了韩云溪体内韩休宁。
做完这一切后，韩休宁终于身亡。风广陌、少恭因力量耗尽，昏死过去。
雷严顾不上焚寂剑灵，带上风广陌、少恭返回青玉坛。
★风广陌于青玉坛醒来，发现失去了以往的记忆，雷严欲杀之，被欧阳少恭拦下。
风广陌改名为“尹千觞”，开始游历人间。
★韩云溪丧失了某些记忆，并改名为“百里屠苏”。百里屠苏将族人尸身尽数拖入冰炎洞后，在某次煞气发作中被天墉城执剑长老紫胤真人所救，被其收为亲传弟子。
★女娲两次遣人去打探乌蒙灵谷究竟发生何事，然而皆无所获。
★【前5年】某天，陵越执意要与百里屠苏比剑，结果屠苏以焚寂之力重伤陵越。
★女娲让风晴雪前往人间寻找巫咸，希望借此发现一些蛛丝马迹。
欧阳少恭得到了百里屠苏的消息，前往天墉城，诱惑魇妖进入其梦中。紫胤真人爱徒心切，魂体相离入梦境施展“镇魇之术”，虽灭去魇魅，却也遭其邪气侵心，不得不闭关静养。
然后设计杀死天墉弟子肇临，并栽赃陷害百里屠苏。屠苏百口莫辩，只得离开天墉城。
★雷严自作主张，将玉衡打碎，然后刻意散布于各地，意图吸取世人魂魄。
★欧阳少恭回到青玉坛，得知玉衡“失窃”之事，于是向江都瑾娘求助，瑾娘经过占卜，预言前往翻云寨应会有所收获。
★【元年】《古剑奇谭一·琴心剑魄今何在》本传故事
★悭臾寿命将至，前往不周山龙冢。
红玉回到昆仑山，方兰生与孙月言成婚，襄铃去往青丘之国。
风晴雪返回幽都，请求女娲赐予自己长久的寿命，代价是无**回，死后只能化作荒魂消散。
★【后3年】陵越成为天墉城第十二代掌门，紫胤真人辞去执剑长老之位。
★【后十数年】，从太古时代起就封于天宫深处的始祖剑的剑灵襄垣觉醒，却被魔帝蚩尤夺去了魔域。
★一年后，风神飞廉由北海回到天界，众仙神为他接风洗尘，摆下宴席。
雨神商羊却独自来到碧霄边界的时雨殿，并预言：风晴雪背负焚寂走遍人间，为寻求重生之法，历经艰辛，最终找到了辟邪之骨。
★【后56年】陵越辞去天墉城掌门之位，隐居山林。
★【后76年】陵越满百岁而仙逝。
★【后900年】风晴雪回到桃花谷。
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1.1 创世过程（简化版）
最初的最初，万物尚未存在，亦无所谓消亡，时间静止，空间死寂，天地一片混沌。
衔烛之龙（简称烛龙）睁开双眼，光阴才开始了流转。他吹起了创世火，五行开始碰撞，也唤醒了盘古。
盘古苏醒，清浊二气被分离，五行之力受到感召，冲破平衡的束缚，亦参与创世。浊气裹着土、金、火之力下沉为地，清气席卷风与水上升成天，木灵无处可去，静静在清浊的交界处绽放出翠绿的光华。
盘古顶天立地，天不断上升，地不断下沉，天地逐渐分离，相距几百丈、几千丈乃至几万丈。
然而天地已分之后，大地仍是一片阴霾。直到一万年后，烛龙的一声龙吼，给世界万物带来光明，生与死从此刻开始。
终于，为创世耗费了太多力量的盘古到了寿终的时刻，天地即将合而为一，回归混沌。
面对迫在眉睫的危机，烛龙没有丝毫犹豫，以一己之力对抗整个世界的震荡，并且将不周山主峰拔地而起，化为撑天巨柱。盘绕在柱底的烛龙因力量耗尽，陷入了未知的沉眠。
盘古临死前，躯体幻化，体内灵力奔涌而出，继续完善着这个世界。
然后呼出最后一口气，分化为清浊二气，清气久久缭绕于中原大地不愿离去，孕育出数位新神，浊气则在新的世界中游荡，最终不知归处。
后人称最先被孕育出的三大神明为三皇——伏羲、女娲、神农。
而后这股力量陆续减弱，八道微弱不足以直接幻化成神躯的清气，捕捉到盘古死后，游荡于神州的元素之力，藉此与自然融为一体，成就神身。
是有神明：金神蓐收、木神句芒、水神共工、火神祝融、风神飞廉、雨神商羊、土神后土、夜神阎罗。
最后的两道清气分别奔向天穹尽头，化为日月东升西落，日与月的力量分由羲和与望舒掌管。
1.2 创世神（盘古、衔烛之龙）
【盘古-万物的创造者】
盘古是天地间灵力、清气和浊气融合所诞生的生命。他是生长于天地之间的巨人，比现在所知的任何生命都更加巨大。盘古代表生命最初的形态，他的存在是自然的一部分。
盘古的意识形态是混沌、简单而朴的，对于这个世界以及世界上任何的生命，盘古有着与生俱来的好奇心，对所有生灵一视同仁，怀有万物平等的爱惜之情。
他的心灵和脑海之中拥有生命最本质的大智慧，洞悉一切规律。盘古心中的感情和爱，是万物之源对这个世界本能的爱，这种感情公正博大，无私无边。盘古因自然而生，因自然而死。
盘古并非生来就了解生死这根本的难题，他是以孤独的长生为代价，换得了对生死奥妙的洞彻。长年累月望着世界成长的盘古，即是目睹自然的规则在他面前一圈圈毫无偏差地轮转重复。
活得越久，他才明白的越多，才能平和地关怀着世上所有生命的历程，引导清浊之气在他的躯体内稳定地融合，生生流转。
功劳：开天辟地；让清浊二气分离，五行之力突破束缚；临死前继续完善这个世界；孕育神明。
【衔烛之龙-光阴的造物师】
衔烛之龙的生命形态是一个谜，不老不死，有呼风唤雨、遨游天地之能，法力无边，全知全能，也许比盘古更早就存在于这个世间。
烛龙有着洞察幽微的智慧，宽容慈悲的心怀，对万物一视同仁，不因力量显得伟岸，也不因体形而显得渺小。
相对于盘古对生命的博爱，烛龙的情感更偏向于世界和自然，它有所专注，并非像盘古一样博大。立撑天之柱是因为烛龙的情感倾注于这个世界，而化虺为龙，命名钟鼓之事，则证明烛龙的情感一样可以倾注在某个个体之上。
相比代表生命之源的盘古，烛龙代表着这个世界的存在。
如果说盘古的“死亡”是生命的规律，那么烛龙的“不死”，则象征着“世界存在”，而烛龙的沉眠从某种意义上说明自然运行之理已经形成，此时的世界已不需要如盘古、烛龙此般强大的力量去推动。
功劳：吹起了创世火，使五行开始碰撞，也惊醒了盘古；为世界带来光明，为万物铭刻了光阴的度盘，宣告了生与死的度量衡；代替盘古支撑天地。
【盘古与衔烛之龙】
如果说世间有什么生灵能逃过从存在转为消亡的终极推演，必然是光阴的造物师——烛龙；烛龙存在，于是有了时间。
除此之外，就连盘古亦不能罔顾岁月的规则，开天的壮举耗去了他太多精力，撑天的时光更在他的身上留下不可磨灭的痕迹，所以盘古最终会倒下，千万年后，两大神只注定只余下烛龙。
两大造物主自开天至崩毁的二十四万三千年间，从未有过须臾交谈，盘古未曾交代死后如何，烛龙也从未问过，一切都似理所当然。
而那一声带来光明的龙吼，初衷仅仅是为了得到永恒世间两个孤独个体的彼此呼应。
如果说万物的创造者分离物质的混沌，那么光阴的造物师则分离时间的混沌。如果说这个世界因盘古有了血肉，那么因烛龙而开始缓慢运转。
1.3 世界的基本构成
【基本构成】
混沌：未天地辟地苏醒前，万物尚未存在，亦无所谓消亡，时间静止，空间死寂。
创世火：创世火仍有部分至今被留在不周山龙穴，此外龙穴中亦留存有残余的盘古开天之前混沌（龙穴将会在“龙”一章中详细讲到）。
五行：金、木、水、火、土
七大灵力：被后人分为阴、阳、木、火、土、金、水的七种相互生克的灵力，亦是我们在游戏的战斗中所能直接接触到的内容。
八种元素之力：金、木、水、火、土、风、雨、夜八种元素之力，结合清气，成就八神（金神蓐收、木神句芒、水神共工、火神祝融、风神飞廉、雨神商羊、土神后土、夜神阎罗）。
天地的形成：
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神的诞生：
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【五行、七大灵力、八种元素的概念混杂】
目前，单在《鸿蒙》一章里，已经出现了五行、七大灵力、八种元素，三个相互交杂的概念。而在天地初分的描述中也出现了五行外的其他元素（风，之后也有雨）。
而日夜的分别最早在于烛龙，天地随烛龙之视而明，其瞑而暗，每当它闭上双眼时便是长夜，睁眼的瞬间便是永昼，烛龙沉睡之后，世界规律已能自行运转。
关于夜神阎罗，我们目前所知道的，只有他所栖身的地府，是与幽都同样的地下城镇。
七大灵力据网络版《神渊》中说，这是后世所与的命名：
“这是宇宙间的第一次争战，持续的时间并不比酝酿的时间短多少，甚至要更长远，因为这场巨大的纷扰，被后人分为阴、阳、木、火、土、金、水的七种相互生克的灵力始能形成，纯净单一、顺应循环流动的被称作清气，复杂易变，逆循环而动的被称作浊气，那正是生命的本源。”（网络版《鸿蒙》原文摘录）
我们在古一游戏战斗中已经接触到了七灵，古剑系列战斗AI设计预计仍是以此为基础。
综上观之，五行、七大灵力、八种元素这三个概念是相互混杂的，彼此相关又彼此区别。但就至今我们的已知，尚难以道出一个清晰的联系和区别。
[ 本帖最后由 真仙神无情 于
15:55 编辑 ]
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本帖最后由 真仙神无情 于
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2.1 神（三皇、十神）
【神的诞生】
盘古临死前呼出最后一口气，分化为清浊二气，清气久久缭绕于中原大地不愿离去，孕育出数位新神。
清气最先孕育出三皇（伏羲、女娲、神农），而后这股力量陆续减弱，八道微弱不足以直接幻化成神躯的清气，捕捉到盘古死后，游荡于神州的元素之力，藉此与自然融为一体，成就八大神明（金神蓐收、木神句芒、水神共工、火神祝融、风神飞廉、雨神商羊、土神后土、夜神阎罗）。
最后的两道清气分别奔向天穹尽头，化为日月东升西落，日与月的力量分由羲和与望舒掌管。
清气孕育的诸位神明于初生时亦是懵懂的，所幸世界趋于静稳，还有神话时代的许多事会陆续发生，供他们思索。
伏羲-天皇：
伏羲象征着世间的秩序、礼仪、权利，但同时也是这个世界守旧、排外、冷漠的一面。
伏羲定制历法，为《上元太初历》，是人间最早的历法，创制伏羲八卦，以八种简单却寓义深刻的符号来概括天地之间的万事万物，后世人称“先天八卦”；造书契，为人类历史的记录创造最原始的条件，人类文字即由伏羲所制书契发展而来，他是诸神之中最具智慧者，中华民族上古传说中的人文始祖。
伏羲与女娲、神农同为盘古死后最初出现，也是能力最强的三位大神之一，是天界神与仙共同的首领，被人们奉为“三皇”之中的“天皇”，亦有称“春皇”。
伏羲不满人间种种，率众由建木天梯登天。登天后，伏羲将其追随者渡为仙身，众人忙碌三百日，**天宫始建，天界一切事务步入正规。
伏羲曾被蚩尤以始祖剑伤及神体，震怒之余，一夕屠尽安邑，并夺剑离去，将其封印在**天宫深处。
伏羲觊觎始祖剑中强大的力量，并将魔域视为心腹大患，一直在寻找能够稳妥进入魔域的方法，想要汇集力量，率众神仙攻入其中，杀死已经成魔的蚩尤。
后因悭臾一事导致天柱倾塌，伏羲率天界诸神仙与女娲、神农再次聚于洪崖境，经过旷日持久、艰辛卓绝的努力后，灾劫终平。
伏羲认为对人类需要进行制约。
女娲-地皇（符文：形如三瓣花）：
三皇中的“地皇”女娲怀有一颗悲悯之心，性情温柔，仁爱生灵，对杀戮和纷争极其厌恶。
然而所谓神祇，依然高高在上。龙渊一族铸造凶剑逆天，女娲为了不让他们被伏羲所杀，出手封印了凶剑，并将龙渊一族带入了无尽幽暗的地底。
龙渊族对女娲始终保持一种仇恨心态，对他们来说，也许宁愿在远古时代战死，也不愿在那暗无天日的地底苟延残喘。以此而言，女娲是否真正了解人们的想法，或者说……她是否真正愿意去了解这些呢？
相传女娲用泥土造就了人类，而游戏中也提到女娲擅长牵引命魂之术，不过这种法术和直接“造人”还是有本质的区别，总的来说，《古剑奇谭》中的女娲并不具备靠法力造就生灵的能力。
当不周山天柱倾塌之时，女娲曾以五色石补天，见洪水夺去太多生灵性命，于是牵引命魂，以黄土为质，融入自身神力，造出新的人与兽。
女娲有一批专门追随她的人，渐渐地就汇聚成了部落，形成女娲族。后一起进入地界，建立幽都。
另外，似乎女娲和阎罗、飞廉关系极好？
女娲认为对人类需要进行扶持。
神农-人皇（符文：犹如一片叶子）：
三皇中的“人皇”神农凡事随心性而为，无拘无束，热爱大地，十分喜欢探究百草与渔牧，有对万事万物的探究和再造之心。神农尝百草，创医学，教授人类耕种五谷，结网捕鱼，是最早直接帮助人类发展社会生产力的神。
相比伏羲和女娲的高高在上，神农是一位更加贴近众生的神。他似乎从不以自己的意志去强行左右他人，与此同时，也愿意帮助那些有缘和他相遇的生灵。
恐怕是目前所知唯一一个天性自然，不爱受到拘束的神。关于神农的其他事迹，包括他身处何处、如今又在做些什么……等等，都是一个谜。
不过，当襄垣渡长流水、快要丧生之际（那时所掌握的铸魂之术仅是皮毛），神农曾救过他一命，并且赠与木禾，吃了可以整年不饿。
后不周山天柱倾塌，神农以灵力炼五色石，交由女娲补天。
神农认为应该任人类自生自灭。
金神蓐收：又名金雷神君，性情肃杀，伏羲的亲信，曾经败于祝融之手。
木神句芒：当女娲带着龙渊部族、女娲族人前往地界时，伏羲曾派遣木神句芒率天兵天将中途拦阻，结果被阎罗劝退了。
水神共工：身穿靛蓝色流水长袍。曾经参加捉拿悭臾的行动，结果与火神祝融联手对付钟鼓时，引发不周山天柱倾塌，后被伏羲剥夺五感，往归墟无明无识千年。认为应该任人类自生自灭。
火神祝融：又名南明神君，火神祝融取三万六千五百年的榣山之木制琴，共成三把，分别为皇来、鸾来、凤来。祝融对凤来爱惜不已，时时弹奏，而后凤来化灵，祝融托女娲用牵引命魂之术使之成为完整生命，名为太子长琴，并以父子情谊相待。
曾经参加捉拿悭臾的行动，结果与水神共工联手对付钟鼓时，引发不周山天柱倾塌，后被伏羲剥夺五感，往归墟无明无识千年。
认为应该照拂人类。
风神飞廉（符文：三把匕 首）：背生双翼，头顶两只靛蓝的角。曾帮助女娲带领龙渊部族、女娲族人前往地界。
风神飞廉在乌衡死后，请求女娲使用牵引命魂之术把乌衡的魂魄，放入由辟邪之骨成就的躯体中，使其骨血相合……但后来还是放弃了。自此，飞廉前往人间，一生一世地跟随乌衡的轮回，很少再回天界。
雨神商羊（符文：像两片升腾的烟，簇拥着一道痕迹）：携一枚通体碧蓝的圆珠，左眸暗金，右眸邃黑。居住在天界雨师殿的司雨之神，永远都是少年摸样。商羊双眼瞳色不一，无法看到现世之物，却可在梦中偶窥未来。
传闻商羊很久以前就已经察觉到魔域的存在，天帝伏羲一直想从他这里探问到一些东西，但他不愿与伏羲多说。伏羲看重商羊的能力，派遣女侍雨华侍奉左右，实则也就是监视之意。
不喜伏羲。
土神后土：与阎罗奉伏羲之命去往无尽幽暗之地界，制定生死轮回之规则。
夜神阎罗（符文：围绕着中央尖角，旋转成形的涡卷）：在地界建造阎罗殿，整顿地界律法。曾劝退受伏羲之命前来拦阻女娲的木神句芒。
认为应该任人类自生自灭。不喜伏羲。
日神羲和：身材丰腴，与望舒同为双生女神之一
月神望舒：身材窈窕，与羲和同为双生女神之一
【神的意义】
神，得天独厚，寿命无穷无尽，生来就身负强大的力量，这个世界上，能真正**到他们的东西其实很少很少……
神，虽然天生灵力强大，但许多时候，凡人的智慧，却是远远超越仙神……否则的话，伏羲也不会被蚩尤以始祖剑伤及神体。
况且，神终究也有不能对抗的东西，比如**，比如神力衰竭……
自从盘古死亡、烛龙沉眠，任何生命，包括神，即便再怎么强大，再怎么长寿，却不会再有谁能比得上盘古拥有的智慧，或者是大爱。他们不是过于执着，就是失之冷漠。他们的力量仅仅来自清浊两者间强大的一方，而这力量越是高涨，就越易接近毁灭。无论生命长短，他们心中都有解不开的激烈爱憎的迷惘。
《古剑奇谭》里的神，像很多作品世界观里的神一样拥有强大的力量，但是性格思想方面绝不会走完美路线。
“神仙有情，天下大乱”，并不是指神真的全无感情。而是他们看待感情的角度不同于人。所谓“能力越强，责任越大”，对于神来说，手握劈山斩海的能量，若是全然为一点心念所左右，可能稍不留意就要酿成大祸。
神，也必须学会克制自己。同时他们中的每一位都有性格上的弱点，实则七情六欲无一可逃。只不过在有些神明身上，那些感情很难被引发或表现出来。
“神已得到太多，长久的寿命看不到尽头，强大的力量来去天地，所以再不会珍惜任何转瞬即逝的东西，也不愿为它们停留片刻。”
“神，已经活得太久，久到遗失了许多东西……神力衰竭，不独于吾，谁又能说不是天意？”
“神隐的时代，即将来临了吧……”
【成仙之法】
第一，伏羲曾将其追随者渡为仙身，他们一般听命于伏羲，代表人物太子长琴。（具体情况不明，这条待定）
第二，自行修炼，代表人物紫胤真人。
成仙的必要条件就是足够强大的灵力，凡人寿命不过短短数十年，如何能在如此短的时间内，聚集到这么多灵力呢？天时、地利、人和，缺一不可（只是猜测，具体待定）。
何谓天时？根骨、资质、悟性，这些都是人为不可改变的，从一出生就已注定，当然，也不排除特殊情况（好像应该算人和）。
何谓地利？所处之地须灵力鼎盛，如天墉城，因地势最高、最接近天穹，故清气鼎盛，笼罩山体。
何谓人和？合理有效的修炼方法，或服食药饵、丹药，或扬清去浊，或以人养剑、人剑合一……再辅以辟谷、冥想等，主要目的为净化自身、排除浊气。
以上条件只要达成一样，修炼时便能事半功倍，灵力增长速度自然提高。
另外，修仙即修心，只有淡泊名利、清心寡欲，不被七情六欲所困，方能达到心如止水、太上忘情的至高境界，也就是追求所谓的“无我”（妖遵从“本我”，请看下文）。此为大部分“人”所恪守的修行观念。
【仙的性情】
世人常以为修炼成仙，便可长命百岁，不老不死，实则不然。仙的寿命虽然很长，但终有尽头，况且成仙之后，便会面临天劫。若其修行为天劫所阻，轻则修行难有寸进，重则应劫而亡。
仙强于人，弱于神，是徘徊在人与神之间的存在，仙超然脱俗，看透世间种种，不愿插手任何事情，只是**修炼，追求大道。
他们一般性格温和沉静，且淡泊飘逸，薄情寡欲；或也有狂放不羁，潇洒俊逸者。其性虽不如妖般乖戾嚣张，然则也不似普通百姓那般通情达理。
多居住在灵力旺盛、人迹罕见之地，或洞天福地，或人间仙境，凡人基本很难见到。
【龙的来源】
龙是一种为人所知甚少的生灵，却因上古衔烛之龙传说，以及行云布雨、上天入地之能，受到凡人无上尊崇。然而真正的神龙唯有衔烛之龙，钟鼓亦是特例，由烛龙赐予神力脱胎换骨。其余皆是从兽修炼成仙，凡人无识，并不明白其中不同。
山水间的虺，修行五百年化蛟，千年化龙。龙再五百年为角龙，千年为应龙，此时方有通天彻地之能，立于世间所有仙兽之顶端。应龙强大的力量令仙妖羡慕不已，即使神、魔也希望将之收为己用。
然而即使是这般的仙兽，亦不及衔烛之龙或钟鼓之万一。
由兽修炼而成的龙，即使交合，也不能繁衍出后代。而且他们寿命虽长，却终有尽头（猜测从水虺到应龙，寿命达数千年至万年之间），死前必往不周山龙冢，迎接自己的末期。
据说生来灵力高、资质好的水虺，鳞片都是白色或者黑色；略差一些，便是红鳞青鳞；如果身披黄鳞的，则是资质最差，最难修炼成龙的那种。（某位NPC透露的信息，神渊古纪也有提到）
【不周山】
不周山是开天之初便已存在的古迹，龙穴与寂明台各据一端，自有应天地造化的方法。
外围怪鸟成群，巨大的风雪环绕山脚，阻拦了大部分敢于入侵的外界生灵。
前面有一道无形的壁障，自数百年前，一名凡人乐师死后，钟鼓便在山脚设下这个屏障，阻住许多踏入此山的生灵。风雪壁垒随进入者的能力而变，进入者灵力越强，壁垒阻力便越大。
钟鼓对弱者仍抱着一丝同情，允许弱小的生灵进入，汲取不周山充沛的天地灵气进行修行。但来者若带着洪涯境诸神的灵力，钟鼓不会手下留情。凡身为祭司，带着洪涯境诸神之力的人类，入不周山后，便会被龙察觉。
钟鼓是超脱天地的存在，仅次于创世神的、世上最强大的生灵，纵是伏羲亲至，不周山的屏障亦足以掀起毁天灭地的飓风，将其阻在山外。
整座不周山主峰高耸入云，天柱直插云霄，一团旋涡状的巨大云层在天柱顶端缓慢旋转。
侧缝下则是天平般的两座顶天立地的平台，百丈高陡峭的悬崖间，以一根细得如丝般的横梁连接起来，上万个洞窟密密麻麻地布满岩间、山体及峭壁。
头顶是呼啸而过的角龙群，脚底则是外丈深渊。
相传这是最接近鸿蒙开辟时能量乱流的地穴，里面存有部分创世的火种，始于开天之前，是世间的第一股纯粹能量。
那是一条幽黯而深远的隧道，是盘古开天时，残余的浩瀚混沌神光的聚集处。龙穴中，五行不复它们原来的摸样，光与暗被巨大的压力碾成薄雾散开，七大灵力聚于一处，清浊之气融成混元一体。
龙穴中，五行不复它们原来的摸样，光与暗被巨大的压力碾成薄雾散开，七大灵力聚于一处，清浊之气融成混元一体。
钟鼓曾进入过其中，追寻创世火，并妄想将它吞入腹中，获得更强的能力。只是撑过这场试炼，它得到的并不是创世火，而是刚硬的鳞甲与更坚固的应龙之角，从一只角龙蜕变成真正的应龙。
一般来说，成为角龙之后须再修炼将近千年，方可前往不周山的龙穴深处试炼。而在此之前冒险进入，则无法承受其中强大的灵力，最终只能灰飞烟灭，永远消失。
钟鼓不自量力、急于求成，若不是烛龙破开不周山、出手相救的话，钟鼓或许早就不存在了…
至此，不周山众龙方为之震悚，将它当作龙的终极试炼之处，称为“龙穴”。
自钟鼓窥探了龙穴秘密的那一天起，后世便有不计其数的角龙前赴后继，深入龙穴，希望通过这条混沌能量肆虐的隧道，最终获得漫长生命与强大的、堪与天地比肩的龙力。
当然，钟鼓绝对不是唯一一个擅闯龙穴的傻瓜，后世亦有极少数修为不足的角龙急于求成，不同之处在于，它们连应龙的模样都变化不全，就已经被强大的灵力撕成了碎片。
后世有言“飞蛾扑火”，其实向往光与炙热的，又何止飞蛾？
龙冢（寂明台）：
不周山最为肃穆之地，漫长岁月中死去的应龙骨骸布满墓场，四周围着不知名的矮小花草，每株植物都绽放出一朵青蓝色的、发着微光的花。龙血浸润着脚下的泥土，把整座峰顶都染成了金色。
寂明台是一处天然的法阵，不周山历经千年万年的洗礼，已是超越人世间的轮回之处。乱石立起的方位，正隐约切合了开天辟地时，第一次自然成形的阵势，其中暗合天地间某种生与死的秘辛。
周遭被龙血浸润了上万年的土地，正值生命消散、死亡未至的那一刹那。一代又一代的应龙前赴后继，将龙血漫入整座山峰，在六道屹立的石柱中间，筑起魂魄飞升的神秘自然法阵。
寂明台的中间，正是重归于寂的枢纽。应龙死前的刹那，并非自然亡故，而是在寿数将尽之时回到龙冢，于寂明台中魂魄飞升，被这个巨大的法阵抽出龙魂，而后天顶的雷云，才彻底把它毁去。
钟鼓把襄垣的三魂七魄抽出体外，正是借了这个法阵的效用。而襄垣能够创造出血涂之阵，亦是因为看出了该法阵的玄机。
周围不知名的矮小花草则是在龙血灌溉下生长、盛开的奇异植株——龙血草（青绿色的嫩叶），乃是世间最好的疗伤圣药。
另外，龙冢内有死后不愿投胎而徘徊不去的龙魂。
【四海龙王、邪龙】
游戏中目前所提到的龙，除却钟鼓、悭臾外，还有绮罗和四海龙王（分别为东海青龙王敖广、南海红龙王敖钦、西海白龙王敖闰、北海黑龙王敖丙）。
绮罗只是角龙，四海龙王皆为应龙。以四海龙王为首的应龙听命于天界，协助天帝伏羲治理人界，朝代变迁而不改。不过，龙族虽被分封治理四海，却生性不喜拘束，与众仙神之间往来不过尔尔，只是偶尔会去天上参加蟠桃会。
另外，在太古时代也曾经出现过为魔帝蚩尤所用的邪龙，惊天一现后，徒留令人猜测浮想的传说。
2.4 人、灵、妖
除了神、仙、龙等这些强大的存在外，还有一些其他生灵，虽然他们并没有强大的力量、漫长的寿命，注定无法纵横天地，注定在这世间迷惘前行，却依然演绎着属于自己的故事。
人，寿命短，天生力量弱小，最平凡也最不寻常的族群。对神明充满敬畏，对仙充满向往，对未知事物充满着恐惧，且大部分人种族观念极强，正所谓“非我族类，其心必异”，面对妖、灵、鬼等，充满厌恶，甚至赶尽杀绝。
人会受到国家、社会制度、道德等多方面的约束，不能随心而活，短短数十年，却往往只能遗憾而终。
人无知、狡诈、虚伪、贪婪，尔虞我诈是很平常的事情。
然而，正是这样的人，却也有着不同寻常的地方。
人的潜力巨大，凭借自身的智慧，可以做到很多原本不可能做到的事情。
其中亦有一些惊才绝艳之辈：如襄垣苦心钻研铸魂之术，最终成功铸造出始祖剑！
蚩尤以此剑之威，杀伐四方，无可匹敌，甚至伏羲也曾被伤及神体，并觊觎其中强大的力量，而后龙渊部族铸造出七把凶剑，竟能与仙家之剑对抗。
人的感情，执着、炙热，使这片神州大地充满爱恨情仇，也正因为他们寿命短，天生力量弱小，随时都会失去一些东西……反而使他们更懂得珍惜，竭尽全力地抓住自己所能拥有的一方天地。
灵，并非凶物所修之妖孽，更非万物死后所化鬼怪，而是天地万物之精华，性灵之根本。
灵虽无三魂七魄，却自具灵性，自有意识见闻，其中修为高深者，更能同人语，与人相熟。而灵之性亦各不相同，温顺可人者有之、凶残无理者亦有之，不一而足。
世人见花草树木行动自如，多以为恶鬼妖孽，避之唯恐不及；实则山水中多有灵气充盈之地，草木万物生长与此，年久之后便自成生灵。
灵之行止皆受其本体所限，不能远离。但亦有修行千年之灵，体轻气清，自可上天入地，无所不往，而再不受制于本体。
妖，寿命较长，天生力量强于人，智慧低于人。
妖实则并非如世人所知一般长相丑陋怪异、或善于变幻，又无恶不做之物。
所谓“妖”，实乃人兽遵从本我之心修行而成，其修行之法与仙不同，因而所炼成之气亦不同，是以为“妖”。
妖性遵从“本我”，常肆意而为，无所拘束，性情乖戾嚣张，寻常人等，难以与之相处。然而妖性亦常率直天真有如孩童，只要以诚待之，也能与之结交。
勿以妖是否食人害人而断定其善恶。妖食人，犹如人食鸡鸭一般，乃是生存所需，无关善恶。
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【命盘的形成】
河的中央有一座星辰宫，地底的忘川有一座地幽宫，据说都是在盘古死亡、万物蕴生之际形成的。
这两个宫殿内，巨大的虚空命盘不断轮转，汇集天地阴阳之力。
一切生灵的命运轨迹自其诞生起就已刻在命盘之上，即便仙、神也是如此。
命运其实就像河水的流向，几乎没有人能让河水逆流，但是在这万千水滴奔腾的过程之中，遇到石头、遇到黄沙，还是遇见几片飘落水面的叶子，却不会是早已注定。
假如能够重活一回，因为身份言行的不同，一个人的很多际遇都会变得不一样，和曾经的那一次活法或许只在结果上殊途同归。
万物命运说穿了只有由生到死，但每一条轨迹却又带着相异的起起伏伏，这才造就有人顺遂有人坎坷。
即是说，虽然每一条命运轨迹都不同，但由生到死的这个过程却已经注定，谁也无法更改命运的终点。
凡人不知天上地下的命盘，大多数仙人则将命盘视为十分神圣，不可更改，但是对于神而言，命盘并非不可改变。
只是，神真的可以将命运牢牢握在自己手里吗？
命运轮回是天地的一部分，神同样属于天地的一部分，将命运牢牢握在自己手里是绝对不可能做到的！神无法从命盘上看清自己的命运轨迹，就算侥幸看到也无法参透和改变。
但是绝对的力量必定可以控制许多事情，神天生灵力强横，他们想要抓住凡人或仙人的命运轨迹却不那么困难。
为了巩固神权，改变命运的事情偶一为之自然可以，微小的变动不会对万物之序造成明显影响。可如果任意妄为，随意就把许多命运轨迹搅个大乱，那么天地秩序将会被破坏，后果不堪设想。
这个道理伏羲很清楚。另外，以魔帝蚩尤强大的力量，同样具备改变命盘的能力，只是他有和伏羲同样的顾虑。
所以正常情况下，他们是不会轻易更改命盘上的轨迹。
这个世界从生命出现开始，就形成了一个无尽的轮回。
每个生灵具三魂七魄，魄为阳，魂为阴，三魂之中尤以“命魂”为重，主司轮回，其余魂魄则承载这情感与记忆。
生灵死亡之时，散去七魄，由鬼差接引往地界，喝过忘川之水，也便洗去了天、地二魂，最终只余命魂前往轮回。
而在每一次轮回的过程中，会重新塑造其余的二魂七魄，之前的情感与记忆也会荡然无存。
如果死前，生灵缺少一部分魂魄，即为先天不良，虽然轮回后会产生一些负面影响（比如孙月言今生体弱），但二魂七魄并不会缺失。
命魂亦有寿限，并非无休无止、没有尽头。
它会依本能不断往复于三界与地界的无限深渊之间，形成一个巨大的生命循环，直到一个命魂的寿限耗尽。
地界深渊便是俗世所称“轮回之井”，而命魂往复便是“轮回往生”，当它寿数耗尽，就意味着这个生灵再也无法转世，他的魂魄只能化作“荒魂”，消散于天地间。
不过，轮回也算是命盘中的一部分吧，若是脱轨的命运，则无法进入轮回。
【轮回的意义】
似乎在传统的概念里，轮回即是无休无止永无尽头，这里面多少包含着人们对永生的寄托。无尽的轮回是否为另一种永生？大概不同的人都会有不同想法。
只是，每次轮回若无意外，二魂七魄尽数散去，之前的情感与记忆不复存在，完全变成了另外一个人。
前世所依所爱之人的音容形貌，再也不会记起，这与全然消亡又有何不同？所谓的“永生”又有什么意义？
人们总在奢望不老不死永远存活，实则在短短的一生中也多半无法逃避伤痛、背叛、仇恨，美好的东西往往连几十年也未必能够维系，还谈什么千年万载？没有消亡，诞生的喜悦也会变得毫无意义。永生这种东西无疑令人丧失对许多人和物的敬畏与情感。
所以，《古剑奇谭》的世界观有一条原则：有生就有死，天地万物都不能脱离这个规则。
希望至少是在这个故事里，每个人都懂得珍惜当下，抓住自己所能拥有的一方天地，而不是得到了不知珍惜。
生要尽欢，死亦无憾，大抵也就是如此了。
比起被微弱改变的命运，更可怕的是完全脱轨的命运。在虚空命盘上运行的轨迹何止千千万万，无尽的时光下不可避免会有一些自然脱序的轨迹。有时候也会因为外力的推波助澜导致这种情况。
有些事情，即便神魔也无法预料，脱序的命运不知将走向何方，若是造成天地灾劫，唯有想方设法予以平定。还好命盘上的轨迹不计其数，尽管脱序命运的数量并不算少，但在这么多无尽的命途交织中也仅仅是沧海一栗罢了。
脱轨会造成什么后果？不会再受到命盘的限制，命运将被彻底改变。死亡后无法进入轮回，只能化为荒魂，最终消散在天地间（这条待定）。
除了自然脱轨外，还有什么情况会导致这种事情的发生呢？而决定是否脱轨的依据究竟是什么？
红玉、太子长琴、韩云溪、蚩尤都属于脱轨的命运。
红玉以身殉剑，成为剑灵；
太子长琴被角离夺走命魂四魄，剩下的魂魄使用渡魂存活；
韩云溪被铸魂石夺走命魂四魄，并且历经血涂之阵；
蚩尤因特殊原因化魔（在“魔”一节中会详细讲到）。
似乎这些从命盘上脱轨的例子，总是跟魂魄有所关联，而二魂七魄的作用是承载记忆与情感，那么问题只能出在命魂上！
具体原因现在不明。
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4.1 三魂七魄
天地之间，无论神、仙、人、兽、妖，每个生灵皆有三魂七魄。
命魂产生于天地虚空之中，伴随人、兽、妖的交合行为而成为新的生灵。
命魂是命之本源，其余二魂七魄皆由命魂所生。七魄则与命共存：魄无命不生，命无魄不旺。
三魂：命魂（轮回）、天魂（记忆）、地魂（记忆）
七魄：和魄（平衡之力）、义魄（生死之义）、智魄（智慧）、德魄（品行）、力魄（力量）、气魄（正义之气）、恶魄（邪恶之心）。
魂为阴，魄为阳。
三魂之中尤以“命魂”为重，主司轮回，天、地二魂承载记忆，七魄承载情感。
每个生命的七魄所含灵力各不相同，造就天地之间生命与生命的差别。
而轮回时，二魂七魄会尽数散去，然后重塑，意味着之前的情感与记忆不复存在。
若是命魂因不断轮回而寿数耗尽，则三魂七魄都会化作“荒魂“，彻底消散在天地间。
【牵引命魂】
女娲擅长“牵引命魂”之术，不过这种法术和直接“造人”还是有本质的区别，总的来说，《古剑奇谭》中的女娲并不具备靠法力造就生灵的能力。
只能使命魂依附于形体之上，并以此命魂为核，形成具有三魂七魄的独立生命（比如太子长琴）。
正常情况下，当一个生灵的命魂寿数耗尽后，就只能化作“荒魂”。
晴雪是特例，以化为荒魂为代价，换取了长久的寿命。
只是因为女娲从她命魂中引出本该用于累世的能量，所以获得了长久的寿命。死亡即代表着命魂能量耗尽，只得化为荒魂消散（这条待定）。
另外，从命盘上脱轨的生灵死后，也会化作“荒魂”。
荒魂一般会直接消散在天地间，并且无法再轮回往生，若是强行进入轮回之井，照样灰飞烟灭。
4.3 渡魂之术
三魂七魄同世间万物并无不同，亦有清浊冷暖，且如身体发肤乃是天生，魂魄之性亦不可改变。
荒魂若能在消散前，寻到同其相似的生灵魂魄，便有可能将对方身体与魂魄据为己有，即是取而代之，对方的记忆将不复存在。
渡魂时，被夺取的生灵，无论仙、妖、人、兽，必须是活着的。
以此法可跳脱轮回，不断获取新的肉体与寿命，直到荒魂的魂魄之力耗尽，便再也无法渡魂。
然而，即便寻到相合魂魄，施展起来亦是凶险万分，须以极其强大的精神之力压制对方，否则和对方只能落到玉石俱焚、两两消散。
渡魂成功后，若是不能立刻将新的身体操纵自如，会受到万蚁噬身之痛。
因渡魂之术极为凶险，每一次都是生死煎熬，稍有不慎便会形神俱毁，根本没有多少人愿意使用。
【渡魂须知】
渡魂中极为重要的一件事，就是取得对这具身体与魂魄意识的主宰权。
假如有五个魂魄，则渡魂成功之后此人的身体里会存在十五个魂魄，但真正具有主宰权的是那渡过来的五个魂魄，他原本的魂魄就相当于失去了意识（当然，要看双方魂魄意识的强弱，若是被对方压制，那就不堪设想了）。
当这个人阳寿快到头时，那五个魂魄如果还想继续生存。就需要考虑寻找新的身体（一旦五个魂魄离开了这个人的肉体，此人还是有可能恢复他原本的意识，不过大多数情况却是变得浑浑噩噩，犹如痴儿）。
渡魂对这个身体内原本魂魄的轮回转生没有影响，即肉体的寿限到了，原本的三魂七魄就会离开去投胎。
假如这时渡魂来的魂魄还没有寻找到新的身体寄居，则会就此化为荒魂消散。
【欧阳少恭】
游戏中最典型的渡魂例子就是欧阳少恭（太子长琴的二魂三魄）。
欧阳少恭第一次渡魂仅是一种求生本能，自己并无清晰意识。活下来后，以角越的身份望着焚寂若有所感，也不过是他对另一半魂魄的感应。
由于初次渡魂，并不能很强力地压制角越原本魂魄的意识，两者冲突，即导致此人变得有些痴呆。
“角越”投炉，是对自身魂魄的追寻与绝望，然而那时的他，甚至都不明白究竟在追寻着什么。投炉身死，凭本能继续求活，直到渡魂几次之后，少恭才渐渐清醒明白自己是什么、为什么。
少恭一直想取得太子长琴剩余的命魂四魄，就是为了拥有继续渡魂的力量，否则他原本的魂魄在这一世就要烟消云散了（自身魂魄之力即将耗尽）。
4.4 魂魄之力
古剑世界里魂魄具有强大的力量。襄垣创血涂之阵，就是用来挖掘魂魄的力量。
若是将魂魄看成一个能量体，作为能量的主要储存地就是命魂。
每一世轮回都是从命魂中汲取主要能量，直至能量耗尽，化为荒魂消散。
【魂魄炼制之术】
此术由安邑的铸剑师襄垣所创。
血涂之阵：诡异霸道，作用是引魄移魂，可以引出生魂。
铸魂石（玉衡）：白色玉石貌，其上有渗血之纹，可吸纳生灵魂魄，由此汇集巨大力量。
两者配合使用，便能使魂魄之力收为己用。
少恭曾在冰炎洞布下血涂之阵，企图取走焚寂内的剑灵魂魄（太子长琴的命魂四魄）。
韩休宁为避免焚寂落入少恭手中，反过来借用血涂之阵的力量，加上女娲族封印之术，将被引出的焚寂剑灵封入了韩云溪体内（他本身的命魂四魄已被玉衡吸走）。
而少恭是如何施展血涂之阵的呢？以乌蒙灵谷上百族人的灵血与魂魄，配合天时！
“上百族人的灵血与魂魄”和“天时”，显然正是施展血涂之阵的必要条件。
个人猜测，血涂之阵需要有强大的力量作支撑，而灵血、魂魄，仅仅是力量来源中的一种。
至于所谓的“天时”，目前未知。
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5.1 安邑之祸
盘古死后，烛龙沉眠，在新的世界中，除了有数位大神居于人间洪崖境，广阔大地上亦有人类部族繁衍生息，为生存而奔波奋斗。
安邑之地，自古以来便是一处神秘之所在。相传凡间无人知晓其确切所在，中原人更是连安邑之地都闻所未闻。只有在蛮夷之地尚且流传着远古安邑部族和他们伟大首领蚩尤的传说。
安邑是一个铁血、好战的部族，安邑人不信神、不服命、崇尚强大的力量。且擅长铸铜、铸剑。
蚩尤是安邑的首领，他好勇斗狠，永不服输，以自身的力量为傲，是一位注定征战四方的霸者。
襄垣是蚩尤的胞弟，身体孱弱的安邑族人，按照安邑的规矩，这样的孩子得放到断生崖让他们自生自灭，免得浪费族中口粮。幼年蚩尤独自来到断生崖，冒着风雪将襄垣抱回，襄垣才得以存活世上。
襄垣既敏感又自卑，同时内心也充满了自傲，在铸剑一事上有无与伦比的天赋与魄力，可以说他心里始终将兄长当作相争的对象，不想输给蚩尤，也不想一直受蚩尤保护。
遇上自负的蚩尤，两兄弟关系自然时好时坏，颇为险恶。
襄垣一心钻研铸魂之术，追求魂魄的力量。他无意间闯入不周山，没有被钟鼓杀死，却被在身上烙下了龙的印记。而正是他在那里的所见所闻，让血涂之阵诞生。
血涂之阵，诡异霸道，作用是引魄移魂，可以引出生魂。配合“铸魂石（玉衡）”保存，使魂魄之力收为己用。
襄垣铸魂之术大成后，以身殉炉，用自己的三魂七魄成就了世上第一柄“剑”，即始祖剑。始祖剑威力强大无比，为天下至凶至厉之物。
蚩尤凭借始祖剑之威开疆辟土，杀伐四方，无可匹敌，甚至于惊动了尚居于洪崖境中的伏羲。
伏羲驾临安邑，蚩尤持剑相向，竟伤及伏羲神体。伏羲震怒之余，一夕屠尽安邑，夺剑离开。
然而他的神血却留在了安邑这块充满天地浊气的土地上，忽生变故后，竟然造成蚩尤等人化魔。从那一刻起，安邑人的命运已然脱轨。
伏羲登天后，将始祖剑封印在云顶天宫深处，并一直觊觎始祖剑中强大的力量。然而剑灵襄垣那一刻起仿佛沉眠一般，再也未曾现身。
雨神商羊预言：襄垣会于遥远的数千年后重新现世……
就在《古剑奇谭1》故事结束的十数年后，从太古时代起就封于天宫深处的始祖剑的剑灵襄垣觉醒，结果却被魔帝蚩尤夺去了魔域。
蚩尤当初仅是凡人之躯，单凭始祖剑便能伤及伏羲神体。如今蚩尤已经成魔，又将始祖剑夺了回去，力量强大到足以对抗神。天皇伏羲一直将其视为心腹大患，早就想杀进魔域，斩草除根。而现在形势更加险峻。
古剑后作中，究竟会发生什么呢？神魔之战真的会来临吗？
正是安邑发生的一系列事情，诞生了一个全新的种族——魔！
魔所居住的魔域并不是一个“界”，魔域是所有时空的反向颠倒空间，因此可以说魔域存在于三界中的任何一界。
魔脱离命盘、无**回，拥有强大的力量，几乎不弱神。并且不死不灭，若力竭而退，可化身为尘，伺机回到魔域。
甚至类似魔帝蚩尤这样的存在，凭借自身强大的力量，竟然可以改变命盘！
当然，魔域中自然也存在镜罔这样的低等魔。
镜罔无形无体，附于人心，擅鼓动凡人心内恶念，以怨怼之气为食，不过与寻常妖类相较，力量依旧不容小觎。
因为魔域是一个“相反颠倒的空间”，所以具有灵力的镜子（比如千年古镜）机缘巧合下，可能会成为天、地、人三界里往魔域的通路，魔借助镜子便可任意穿梭其中。
安邑部中即摆放一面巨大的铜镜，或许蚩尤等人正是通过安邑的铜镜抵达魔域。
5.3 成魔的条件
那如何成魔呢？目前没有确切的证据，一切仅是猜测。
在太古时代被伏羲屠杀的安邑部中即摆放一面巨大的铜镜，镜子与其他要素相合，致使安邑人化魔。
“我族是上古时代安邑地方一个部落的后裔，那个部落擅长铸铜之法，尤其是铸造各种各样的铜镜。”
“要说最好的镜子，还是龙渊族铸的铜镜。只不过龙渊铜镜常伴随着不祥的传说，想起来怪可怕的……”
通过以上信息，可以得知镜子必然是成魔的关键因素。
“创世”一节中提到：清气孕育出数位新神，浊气则在新的世界中飘荡，最终不知归处。
既然清气具备孕育神明的能力，那么浊气为何没有呢？
浊气作为清气的对立面，魔作为神的对立面，两者很难无法联系起来。
“然而他的神血却留在了安邑这块充满天地浊气的土地上，忽生变故后，竟然造成蚩尤等人化魔。”
“雷严的魂魄已入玉衡，如今肉身粉末被带往魔域，即便日后再现，也仅是行尸走肉般的傀儡。”
安邑有浊气，勿容置疑。而雷严是在秦始皇陵中被带往魔域的，可以猜想，秦始皇陵或许存在所谓的浊气。
紧接第二点，企划集中，重点突出了伏羲的神血被留在了安邑。
伏羲毕竟是三皇之一，论实力，远超八神。他的血，岂非凡物？神血中恐怕具有极强的灵力。
将镜罔和蚩尤进行对比，为什么同为魔，实力差距如此之大？
个人猜测，神血只是一种力量来源，力量来源的强弱决定着化魔后的强弱。
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所谓“剑灵”，非人，非鬼，堕入非道，永出轮回，属于脱轨的命运。
剑灵虽不死不灭，但倘若剑身毁去或被光阴消蚀成灰，那么剑灵也会跟着灰飞烟灭。
剑灵其实并非飘渺事物，虽为魂魄化形，但也曾经是拥有肉体的仙、妖、人、兽等生灵。
有些生灵自愿以身殉剑，生生世世与剑为伴。而更多的则是被人逼迫，虽苦苦挣扎，却依然难逃噩运。
铸剑工匠强行引出生魂铸入剑中，往往并非收齐三魂七魄，而是有所取舍，魂魄分离之痛苦难以言喻。
（魂魄炼制之术由襄垣所创，使用血涂之阵和铸魂石，分别将生魂引出与保存）
并且每一柄古剑虽只得一个剑灵，铸造之时却需要吸纳了千千万万魂魄（此法过于残忍，实在有违天和啊）。
以魂魄入剑、铸就剑灵后，宝剑初成便具异能，但若想真正获得强大的力量，则必须经过百年修炼（并非绝对）。
【始祖剑】
襄垣铸魂之术大成后，以身殉炉，用自己的三魂七魄成就了世上第一柄“剑”，即始祖剑。
始祖剑威力强大无比，为天下至凶至厉之物。
蚩尤凭借始祖剑之威开疆辟土，杀伐四方，无可匹敌，甚至伤及伏羲神体。
【七把凶剑】
当安邑被伏羲屠尽后，安邑血脉的旁系——龙渊部族渐渐流传下来，等待着向神复仇、创造逆天力量的机会。
终于，龙渊部族以禁断之术，加上无数魂魄，铸造出长目（木）、焚寂（火）、绝云（水）、不嗔（金）、大矩（土）、彗蚀（阴）、煌灭（阳）七把凶剑，这七把凶剑皆有剑灵，其中焚寂剑灵为太子长琴。
威力虽远不可与始祖剑匹敌，却也不容小觑。根据商羊所言，应该足以与仙家之剑匹敌。
大尧部屠尽庆枫族，红玉侥幸存活，为报仇雪恨甘愿由姒父（曾赴龙渊学习过铸剑之术）以自己魂魄入剑、铸就剑灵。并答应守护炤夫人的血脉生生世世，直到血脉断绝或者炤的后人不再需要于她。
后来，红玉邂逅了爱剑成痴的紫胤真人，炤的后人虞晓莲根据父亲的遗愿，还红玉自由。
红玉前往天墉城，认紫胤真人为主人，正式成为他的剑灵。
紫胤真人的两名剑灵，除红玉以外，还有一名是古均。
古均身材魁梧，长相粗犷刚毅，是最常出现在主人身边的剑灵，，灵力比红玉高，寡言少语，非常忠诚。
《古剑奇谭1》中，古均只出场过一次，而且是单膝跪下、双手奉剑……尼玛，完全跑龙套的！
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本帖最后由 真仙神无情 于
12:50 编辑
在《古剑奇谭》中，三界分别指天界、地界、人界。
众神起初居于人界洪涯境，伏羲不满人间种种，于黑水都广的巨大建木上建造天梯，借此往天上而去。
众神仙忙碌三百日，**天宫始建，天界一切事务步入正规。
由建木天梯登天，这是目前所知唯一的进入方法。
除却女娲、神农、后土、阎罗等外，其他神明基本都呆在天界，除非特殊情况，否则不会轻易下凡。
【主要地点】
**天宫：众神、仙居住之地，伏羲将始祖剑封印在**天宫深处，现在已经被魔帝蚩尤夺去魔域。
雨师殿：司雨之神商羊、女侍雨华居住之地。
时雨殿：出现在DLC《桃花幻梦篇》中，莫非是用来施雨的地方？
地界浊气过重，到处都充满着致命的瘴毒。这里没有没有白昼也没有黑夜，四周是一片漆黑荒芜。树和草发出莹莹的亮光，由无数死者魂魄汇聚成的忘川从地界天空经过。
当伏羲带着众神仙前往天界时，土神后土、夜神阎罗却奉伏羲之命去往无尽幽暗之地界，制定生死轮回之规则（具体请看“轮回”一节）。
阎罗在地界建造阎罗殿，整顿地界律法。自此，轮回往生之事等等一切有条不紊，地界乃成。
当女娲带着龙渊部族、女娲族人前往地界时，伏羲派遣木神句芒率天兵天将中途拦阻，结果被夜神阎罗劝退。
后来女娲便在地界建立了幽都，以自身强大的灵力改变了地界的环境，瘴气大减，除非呆上很久，否则不会对人产生什么**。
【主要地点】
地府：来自三界各地的生灵魂魄都聚集于此，并建有阎罗殿，用来整顿地界律法。
幽都：东、西两个区域分别居住着女娲族人、龙渊族人。
中央建有娲皇神殿，是女娲居住、接见众人的地方。
神殿里除了女娲，还住着十巫和一些灵女。
十巫、灵女由女娲族人中选出，貌似需要一定的资质和修为。
一旦被选为侍奉女娲娘娘的灵女，就终身住在神殿之中，几乎不得外出。十巫就是大巫祝，有男有女，修为比较高深。女娲不少事情都会派遣他们去做。
但作为酬劳，十巫、灵女也将获得比常人更长的寿命，并且青春常驻。
每年的祭祀之日，女娲族百姓都会进入神殿，女娲会以凭体之法驾临，亲自主持一年一度的报草之祭。
随着女娲力量的渐渐衰弱，导致幽都的范围逐年缩小，彻底消失只是时间问题。
魂之彼岸：
魂之彼岸，意指忘川岸边的一条道路，这条道路位于隔开阴阳的忘川彼岸，位于死者的国度。
魂之彼岸的前段开满了彼岸花，而后段连接忘川蒿里，则更多的是丛生蒿草。
彼岸花被认为是盛开在忘川之畔，接引亡者的花朵。那是一种花开而叶落的鲜花，花和叶犹如一双永远无法相聚的姐妹，年年岁岁，生长在忘川之畔。
相传黄泉之路上开满的彼岸花鲜红犹如火照，因此又被称为“火照之路”。
忘川蒿里：
魂之彼岸与蒿里本是无所在的虚幻之地，一日之中唯有特定时辰方可进入。穿越魂之彼岸方可到达忘川蒿里。
忘川是一条流经地界的悬空河流，只有在经过地府、幽都或者某些特殊区域时，河流两边才会有一些陆地。
其中流淌着忘川水（鬼魂喝下忘川水就会忘却前事）和无数生灵魂魄，在地界汇聚成一条明亮的魂河，于无尽黑暗的世界中散发出幽然的光芒。这星星点点的光芒，皆是最纯粹的生命之光。
而蒿里亦悬浮在空中。天空像是幽暗的星空，有极光一样的彩色虚幻光带。忘川看上去就像一条发光的飘带，有一些魂魄沿着光带飞舞。
整个河岸地面是一片沼泽，其中生长着大量的蒿草，有一些仿佛魂魄碎片的光点在其中飞舞。
并非所有魂魄皆归于蒿里，这里唯有因种种执念而未去投胎的魂灵迷惘徘徊（比如宣传动画一中的巽芳？）。
若是有人来到蒿里，由心中念想，或许便会看见你所牵挂……
只是那些魂魄在无穷无尽的时光中，昼夜幻梦、耽于往昔，再也无法辨清来者的声音与形貌。
【洪涯境】
诸神在登天之前的居住之所为洪崖境，位于神州大地的中央。
伏羲定下规矩，自上元太初历伊始，盘古死后清气化出的第一批神明每过百年便要到洪崖上会晤一次，并撤去洪崖境的屏障，供人类进入朝拜众神，所有神明的祭司都会去。
但自第七次会晤起的五百年前起，这个会议就总凑不齐诸神。
洪崖境内，一道瑰丽的长虹跨越三山，一山居中，山上有高崖名唤“洪崖”，便是诸神居住之地得名的由来，也是长流河的发源地，更是诸神之首伏羲的宫殿所在地。伏羲的宫殿名唤“白玉轮”，位于洪崖的最顶端，犹如浩瀚大海般辽阔，并且所有神明的领域都无法步行至崖顶。
两座绵延百里的高山呈环形围绕中央洪崖，分别名唤“玉台”与“烈延”，是女娲与神农的地界。它们如阴阳互补般彼此互嵌，山与山之间的万丈峡谷得名“神渊”。长流河在渊中流转一轮，方由玉台山与烈延山的缺口处流泻而出，奔腾向神州大地。
神渊中分布着十座山崖，分别为断金崖、荆木崖、流水崖、炽焰崖、厚土崖、临风崖、飞雨崖、逐日崖、奔月崖、夜冥崖。
十大神明各司其职，分局各崖，然而大部分神明却不愿留在洪崖境内，更宁愿游走神州。
洪崖境有神仆世世代代居住，是专门侍奉神明的。伏羲还会敕一些凡人为仙，仙拥有比神明的祭司更高出许多的法力。
整个龙宫由四海龙王**，分别是东海青龙王