药用点佛擦伤能不能洗澡擦嘴里

来源：蜘蛛抓取(WebSpider) 时间：2015-06-03 13:21 标签： 拜佛前能不能同房
念佛怎么念?就是嘴里不停的说的什么妈咪妈咪的_百度知道
念佛怎么念?就是嘴里不停的说的什么妈咪妈咪的
我有更好的答案
你说的是六字真言吧：嗡嘛尼八米轰。这个叫持咒。我们一般说的念佛是念的：阿弥陀佛。 南无阿弥陀佛。祝你吉祥如意（大宝广博楼阁善住秘密陀罗尼）
不是这样的，如果真的这么简单，那么我们大家早就很容易学成了。如果念佛？请思惟以下经文。世尊告曰：“若有比丘正身正意，结跏趺坐，系念在前，无有他想，专精念佛。观如来形，未曾离目：已不离目，便念如来功德。如来体者，金刚所成，十力具足（如来是处如实知之，非处如实知之；如来处所，知他众生因缘处所受其果报；如来知若干种界、若干种持、若干种入，如实知之；如来若干种解脱、无量解脱，如实知之；如来知他众生智慧多少，如实知之；如来知他众生心中所念，如实知之；如来尽知一切所趣心之道；如来知众生生死之趣；如来有漏尽，成无漏，心解脱、智慧解脱；生死已尽，梵行已立，所作已办，更不复受有，如实知之。），四无所畏（欲言如来成等正觉，若有众生，欲言知者，则无此处；若复有沙门、婆罗门欲来诽谤佛，不成等正觉者，则无此处；以无此处，则获安隐；然我今日欲言已尽有漏，设复有沙门、婆罗门、天、若魔天来欲言未尽有漏者，则无此处；以无此处，则获安隐；我所说法，贤圣得出要者，如实尽于苦际。设有沙门、婆罗门、天、若魔天来欲言未尽苦际者，无此处；以无此处，则获安隐；我所说内法者、堕恶趣者，设复有沙门、婆罗门来欲言非者，则无此处。是谓，比丘！如来有四无所畏。），在众勇健。如来颜貌，端正无双，视之无厌；戒德成就，犹如金刚，而不可毁，清净无瑕，亦如琉璃。如来三昧，未始有减，已息永寂，而无他念；骄慢强梁，诸情憺怕，欲意、恚想、愚惑之心、犹豫网结，皆悉除尽。如来慧身，智无崖底，无所罣碍。如来身者，解脱成就，诸趣已尽，无复生分，言：‘我当更堕于生死。’如来身者，度知见城，知他人根，应度不度，此死生彼，周旋往来生死之际，有解脱者，无解脱者，皆具知之。是谓修行念佛，便有名誉，成大果报，诸善普至，得甘露味，至无为处，便成神通，除诸乱想，获沙门果，自致涅槃。是故，诸比丘！常当思惟，不离佛念，便当获此诸善功德。念佛非容易之事！
大众念法是：口念南无本师释迦牟尼佛，或者南无阿弥陀佛，或者南无药师佛……等等。殊胜无上之念法是：深明佛的智慧教导，并牢记不忘，念念行行皆体会佛心，安住佛心本体，忆念佛陀，依佛陀教导行持，以平等心行因缘事！
念“阿弥陀佛”：开始以佛号代替杂念、妄想，只管念就对了；直到心里清晰了，清明了。第二阶段：可观想，观想佛的功德，观想佛的形象，观想佛的性德，观想极乐世界都行；随自已喜欢。勿求心里空白。第三阶段：学习佛理（经）），（如听净空法师讲“净土经典”）达理一，心自然不乱。
总述三条，一相应（心与佛大慈悲心应），二相续（经常老实不停地念）三相宜（和自己心理、身体状态、环境等相适应）。
另外三条：1、用愉快心、兴趣心念 。
2、知自是凡人是愚人、守凡守愚；守弱、守身。
3、平淡、朴实之宗风（平平淡淡、实实在在；不求神奇、不求感应）。请看净宗法师讲的：“印光大师精要法语讲记”，，，等。。
大安法师：念佛往生的原理讲解 ，，，等。
（供参考）
买本相关的书本回来自己念，看别人念的只不过是许多文字组成的句子，熟练了自然念得快别人听不明白
要是那样的话，即便念到一心不乱，也没用。 最重要的是：深信切愿地念佛，可随分随力，不计方式。
念经和念咒，有梵文，藏文，汉语不同的种类。
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有个字就是每次电视里佛祖嘴里念咒念出来的那个符文，怎么读啊，就是十字一样的字
提问者采纳
提问者评价
太给力了，你的回答完美解决了我的问题！
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其他2条回答
卍这个吗？wan读万
不是这个，是个非常简单的，算字还是符号。我也说不清楚
竖横竖，然后横着在一个竖横竖，笔画
你用手写写出来
有了，别人告诉我了
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