古代文人有的号什么什么“居士”，来历是什么？与个人信仰有关吗？
古代文人有的号什么什么“居士”，来历是什么？与个人信仰有关吗？ 5
希望对你有帮助：古代称有德才而隐居不仕或未仕的人。历代居士：唐宋
　　青莲居士——李 白（唐代大诗人）
　　香山居士——白居易（唐代大诗人）
　　耐辱居士——司空图（唐诗人）
　　乌伤居士——傅 翕（南北朝梁善慧尊者）
　　莲峰居士——李 煜（南唐后主)
　　龙丘居士——陈慥（北宋诗人）
　　无尽居士——张商英（北宋名相）
　　姑溪居士——李之仪（北宋文学家）
　　山谷居士——黄庭坚（北宋文学家）
　　半山居士——王安石（北宋文学家）
　　范仲淹居士——范仲淹（北宋政治文学家）
　　斜川居士——苏 过（北宋文学家）
　　翠微居士——薛绍彭（北宋书法家）
　　一佛居士——郑 侠（北宋文学家）
　　鹿门居士——米 芾（北宋书法家）
　　草堂居士——魏 野（北宋诗人）
　　六一居士——欧阳修（北宋文学家）
　　东坡居士——苏 轼（北宋文学家）
　　淮海居士——秦 观（北宋词人）
　　后山居士——陈师道（北宋官员、诗人。)
　　清真居士——周邦彦（北宋著名词人)
　　至游居士——曾 慥（北宋末、南宋初）
　　稼轩居士——辛弃疾（南宋词人）
　　彝斋居士——赵孟坚（南宋画家）
　　简斋居士——陈与义（南宋词人）
　　芦川居士——张元干（南宋词人）
　　石林居士——叶梦得（南宋词人）
　　后村居士——刘克庄（南宋文学家）
　　深宁居士——王应麟（南宋学者）
　　易安居士——李清照（南宋女词人)
　　茶山居士——曾 畿（南宋诗人）
　　芦川居士——张元干（南宋词人）
　　灌园居士——计有功（南宋文学家）
　　石湖居士——范成大（南宋诗人）
　　遂初居士——尤 袤（南宋诗人）
　　于湖居士——张孝祥（南宋词人)
　　幽栖居士——朱淑真（南宋女词人）
　　后村居士——刘克庄（南宋文学家）
　　深宁居士——王应麟（南宋学者） 元明清
　　无诤居士——刘 迎（金文学家）
　　云林居士——倪 瓒（元代画家）
　　湛然居士——耶律楚材（元政治家、诗人）
　　瑁湖居士——陆居仁（元书法家）
　　清容居士——袁 桷（元代著名作家）
　　衡山居士——文征明（明画家、文学家） &&
无相居士——宋 濂（明画家）
　　圣华居士——丁云鹏（明画家）
　　梅村居士——吴伟业（明代诗人）
　　青藤居士——徐 渭（明晚期文学艺术家）
　　石头居士——袁宏道（明文学家）
　　沧溟居士——李攀龙（明文学家）
　　香光居士——董其昌（明清书法家）
　　六如居士——唐 寅（明画家、文学家）
　　遵岩居士——王慎中（明散文家）
　　温陵居士——李 贽（明文学家）
　　莲溪居士——薛论道（明散曲家）
　　慎娱居士——李流芳（明文学家、画家）
　　蝶庵居士——张 岱 （明末清初文学家）
　　梅溪居士——钱 泳（明清文学家）
　　柳泉居士——蒲松龄（清文学家）
　　瓠冈居士——史震林（清文学家）
　　更生居士——洪亮吉（清文学家、经学家）
　　明珊居士——招子庸（清文学家）
　　万松居士——钱 载（清诗人、画家）
　　板桥居士——郑板桥（清书画家、文学家）
　　芹溪居士——曹雪芹（清文学家）
　　随园居士——袁 枚（清文学家）
　　破尘居士、圆明居士——雍正皇帝
　　瓠冈居士——史震林（清文学家）
　　天瓶居士——张 照（清代书法家）
　　更生居士——洪亮吉（清文学家、经学家）
　　苇间居士——边寿民（清代画家）
　　樵山居士、观白居士——张 崟（清代画家）
　　晚学居士——吴熙载（清篆刻家）
　　瓶庵居士——翁同龢（咸丰六年状元，近代史颇有影响政治家）
　　仁山居士——杨文会（清末佛学家）
　　无竞居士——张之洞（清洋务派代表人物之一） 近代
　　太炎居士——章炳麟（国学大师）
　　曲园居士——俞 樾（国学大师）
　　量守居士——黄 侃（国学大师）
　　戒欣居士——赵蓓欣（当代国画家）
　　传立居士——崔建立（一然，当代国画家）
　　东岭居士——李艳晓（作家、律师、摄影师、拍摄佛教祖庭/）
　　康德居士——周师全（现代名医）
　　若斋居士——张耀虎（现代青年书法家、作家、诗人）
　　安定居士——史大（当代作家 诗人 潮人）
　　临渊居士（当代新锐派诗人）
古代称有德才而隐居不仕或未仕的人。 《礼记·玉藻》：“居士锦带。” 郑玄 注：“居士，道艺处士也。”《韩非子·外储说右上》：“ 齐 东海上有居士曰 狂矞 、 华士 昆弟二人者立议曰：‘吾不臣天子，不友诸侯，耕作而食之，掘井而饮之，吾无求於人也。’”《魏书·儒林传·卢景裕》：“其叔父 同 职居显要，而 景裕 止於园舍，情均郊野，谦恭守道，贞素自得，由是世号居士。”《北史·韦夐传》：“ 夐 对翫琴书，萧然自逸，时人号为居士焉。”
居士：梵文 Grha-pati，意为家长、家主、长者、或有财产、或‘居家之士’。原指印度第三商工阶级毗舍族 Vaisya 的富翁或德高望重的有道之士而言。但在今天中国佛教社会，已普称一切信佛教的在家佛教徒为居士了。 “居士”一词，也非佛教的专有，在中国的《礼记》中就已有了“居士锦带”一语，那是指的为道为艺的处士，含有隐士的意义。 在印度，居士也不是由于佛教所创，梵语称居士为“迦罗越”，不论信不信佛教，凡是居家之士，便可称为居士。 佛教对在家信徒尊称为居士的由来，大概是出源于《维摩诘经》，维摩诘共有四个尊称：方便品称为长者，文殊问疾品称为上人及大士，菩萨品等则称为居士。因据罗什、智者、玄奘等大师的解释，维摩诘是东方阿阏佛国的一生补处菩萨，示现在家相化度众生，所以用居士一词称在家的佛教徒，也含有尊为大菩萨的意味在内了。 可见，一位名副其实的居士，便该是一位大乘的菩萨，决不是带有灰色气氛的处士或隐士。 然在《长阿含经》中，唯将四大阶级的第三阶级吠舍种称为居士，并将轮王的主藏(财货)大臣，称为居士宝，那么居士者，相当于商人、经理或者是实业家了。 在我国，居士一词原出于礼记玉藻篇，于韩非子一书中，亦谓有任矞、华仕等居士，皆指颇有道艺而不求仕宦之处士。其后，我国与日本多不依经律所说之本意，而泛称有道之处士为居士，如首楞严经义疏注卷一、法华经演义卷七之一、祖庭事苑卷三等所载。 唐宋时期，佛教在我国盛行，道教修行之人也自称居士，对中上层知识分子影响很深，所以许多人便以“居士”为号。比如笃信道教的李白号“青莲居士”；白居易自称‘香山居士”；苏轼号“东坡居士”，范成大自号“石湖居士”；李清照自号“易安居士”。
据说，释迦牟尼在鹿野苑附近传教时，婆罗奈城的一位长者——俱梨迦的儿子耶舍，因厌倦奢侈豪华的生活，深夜逃到鹿野苑，请求释迦牟尼帮他解脱苦恼。释迦牟尼听到耶舍的苦恼与自己当太子的时候相似，都是厌倦现在的生活，就十分同情，将他收为弟子。而这时，耶舍的父亲——俱梨迦寻找儿子到了佛陀处，佛陀向他讲了佛理：富贵并不可靠，人生最宝贵的是觉悟。俱梨迦受了佛的启示，也想出家，但又恐家业又无人管理。佛陀教导说，信仰佛法不必一定出家。于是便收俱梨迦为第一个在家的佛弟子，称为优婆塞，就是指居家修道的居士。俱梨迦成为“优婆塞（居士）”之后，请佛陀到他家讲学。释迦牟尼在俱梨迦家中时，对耶舍的母亲宣讲了佛法，耶舍的母亲愿意当释迦牟尼的信女，过佛化的家庭生活。于是佛陀收她为第一个优婆夷，意为清信女，汉译女居士。佛陀说过，在家修行的优婆塞和优婆夷，如果遵守不杀生、不偷盗、不淫邪、不妄语、不饮酒这五戒，就同佛的其他弟子一样了。
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不是，很早就有居士这个称号，战国时期就有。那时候道教还没发展起来，佛教还没传入中国。至于说后来是不是跟宗教有关，就不太清楚了。不过很多居士自称的是佛教或者道教信徒倒是事实。
旧时出家人对在家信佛的人的泛称 
古代称有德才而隐居不仕或未仕的人
怎么突然对语文那么感兴趣？虽然是好事，那我说说我知道的吧（纯手工）：居士原指居家之士，后多指出家人及未仕隐士，其实是古人别号的一种：出现于周，是文人对自己的美称，只是当时文人少，直到后来唐朝以后文化繁荣后，文人多起来，加上佛教道教的传入和不用避讳，便成为一种潮流，后来基本每个人都有一个。表达的一是宗教信仰，如李白号青莲居士，唐寅号六如居士（梦、幻、泡、影、露、电）
二是仰慕之情或明志，如李清照仰慕陶渊明，便从《归去来兮辞》的“倚南窗以寄傲，审容膝之易安”中取“易安”为号，也寄寓盼望安定之意；苏轼仰慕白居易，便取“东坡”为号。还有借物明志的，如石头居士——袁宏道
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中国文学领域专家第三方登录：居士具体是什么意思?_百度知道
居士具体是什么意思?
修行信仰佛法的在家修行人。
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居士原来是指清净的隐士。不过现在通常都是指在家修行佛法的人（不分男女的）。
【居士】 （杂名）梵语曰迦罗越kulapati，居财之士，居家之士，在家志佛道者。辍耕录曰：‘今人多以居士自号。考之六经，惟礼记有居士锦带。注，谓道艺处士也。’吴曾能改斋漫录曰：‘居士之号，起于商周之时。韩非子书曰：太公封于齐，东海上有居士狂矞华士昆弟二人立议曰：吾不臣天子，不友诸侯，耕而食之，掘而饮之云云。则居士之由来久矣。’魏志管宁传曰：‘胡居士贤者也。’南史曰：‘阮孝绪屏居一室，家人莫得见其面。亲友因呼为居士。到洽筑室岩阿，幽居积岁，时人号曰居士。虞寄居闽中，知刺史陈宝应有异志。恐祸及，乃着居士服，居东山寺。’魏书曰：‘卢景裕不仕，贞素自得，人号居士。’今为在家修禅者之称。注维摩经一：‘什曰：外国白衣多财富乐者，名为居士。肇曰：积财一亿，入居士里。宝货弥殖故，贪着弥深。’天台观音义疏曰：‘居士者，多积贿货，居业丰盈，以此为名也。’慧远维摩经疏一曰：‘居士有二：一广积资财，居财之士，名为居士。二在家修道，居家道士，名为居士。’嘉祥法华义疏十二曰：‘居士有二种：一居舍之士，故名居士。二居财一亿，故名居士。’法华玄赞十曰：‘守道自恬，寡欲蕴德，名为居士。’十诵律六曰：‘居士者，除王王臣及婆罗门种。余在家白衣，是名居士。’FROM:【《佛学大辞典》丁福保 编】【居士】居家学佛之士。FROM:【《佛学常见辞汇》陈义孝编】【居士】凡具四德乃称居士：一、不求仕宦；二、寡欲蕴德；三、居财大富；四、守道自悟。又《菩萨行经》云“有居财之士、居家之士、居法之士、居朝、居山之士，通名居士也。”FROM:【祖庭事苑】
在家修行佛法的男子称为居士，是优婆塞的敬称。
皈依而没有出家的人
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出门在外也不愁张居士_百度百科
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，男，汉族，周易世家，佛道双修居士，故人称张居士。张居士受其祖父影响，自幼精研、相理、择日、精通、六壬神课及玄空风水。其学习弘扬道教以及密宗以来都以破除迷信思想，教人真正的去修心拜佛为宗旨。实际经验丰富，无可比拟。别&&&&名张居士性&&&&别男
2008年起出席了国际和全国的《周易》学术研讨会，并在国内发表多篇论文，开始活跃于国内外易学界。 现为被权威网站称为“中国最具特色的现代风水师”。张氏用沈氏玄空飞星为南京、上海、北京、广州等多家企业大厦勘测布局风水，09年3月代表中国传统文化出席易经研讨会，他把周易与人生联系起来，用五行补运的方式帮人调理风水命理。经过5年之久的研究，以大量命例证明了我国的饿命学的体征与准确率。用科学的方式破解迷信，挖掘以及弘扬中国古典文化的精髓，是一位有德有行的风水命理“工程师”。所谓阳德，行善为人所知是阳善，为善不为人知就是阴德。阴德就是无所求的成就好事；古代的人怜蛾不点灯，为鼠常留饭，其实这个也就是我们所谓的积阴德，阴德。俗话说的好祸福无门，唯人自招。意思就是一个人是福是祸全是由自己所决定的。现代社会某些大型企业家出席某某慈善活动，都是把当地几乎所有的电视台记者请来采访，那我们就要问一句了，你行善的意义在哪？是为了让自己更为人知还是真正的行善积德呢？一个人命运的好坏，与平常自心的善恶与积德结缘有关。说到这里以前有位朋友反问我，说我从小祖辈就教导应该乐善好施，为人善良积德，但是我还是感觉自己的命没有别人好那是为何呢？我解释道：人行善，福虽未至，但祸已远离。人做恶，祸虽未至，但福已远离。就那么简单。其实去寺庙道观拜佛也是同一个道理，去寺庙拜佛不是因为你磕个头菩萨就可以保佑你的，如果这样可以的话那么外面犯罪的人都去寺庙拜佛去了，佛教真正意义上是导人向善的。只要行善积德自己则是佛、自己则是当代让人敬仰的菩萨。
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