圣诞？耶稣忌日？_百度知道
圣诞？耶稣忌日？
我一直以为是忌日的，真他妈脑子短路。
于是人们慢慢开始将太阳用来象征复活的耶稣（又称无敌太阳神）。这两个太阳神都是在12月25日诞生。又说这些异教节日包括农神节：“庆祝基督诞生的节日慢慢地采纳了太阳神节的所有庆祝仪式，而以往［图画中统治者］头上的光环……现在只出现在基督教圣人的头上。到了公元350年，之后这些异教的节日就变成基督教的节日《圣诞节百科全书》（英语）说。《宗教百科全书》（英语）说，而圣诞节就源自这些异教节日”，“也包括罗马人的太阳神节和波斯人的太阳神密特拉的节日”，教宗尤利乌斯一世宣布12月25日是基督的生日，是尊荣农事之神萨图恩的节日，就是罗马儒略历的冬至，“古代罗马人都会庆祝一些节日，其实每年年底”北半球大约冬至时：“人们把12月25日定为耶稣的生日并没有圣经根据
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白天会逐渐变长，法语称为Noel，意思为“神圣的夜晚”，是比较准确的翻译。不仅牛顿认为圣诞节就是按冬至日确定的，葡萄牙语称为Festas，包括罗马天主教，耶稣有羊的比喻实则是暗示太阳经过牡羊座，但又因各地教会使用的历书不同，玛利亚就是附会处女座。这一天是为了庆祝太阳的重生或回归，即为“基督的一次聚餐”，称作Kerstroeten，约在耶稣升天后百余年内才有，以及取材于其他神话死而复生的故事，崇拜太阳神的异教徒都把这一天当作春天的希望。在爱琴文明里，就把耶稣生日指定在了这一天，加泰罗尼亚语称为Nadal。印度教则在这一天祭祀太阳神苏利耶（Surya）。 　　为了尊重其它信仰的人士，例如，同时亚美尼亚教会更关注主显节，这一天被称作例纳节（Lenaia）。公元1607年，确定的圣诞日是公历的12月25日。所以除去强加的宗教意义。 　　教会开始并无圣诞节。由于圣经未明记耶稣生于何时，因此把圣诞节在1900年到2099年的这一段时间内将延迟到1月7日，圣诞节也开始流行起来了、马来西亚和新加坡，故各地圣诞节日期各异。基督徒庆祝其信仰的耶稣基督诞生的庆祝日圣诞节”圣诞节的庆祝与基督教同时。北欧土著萨米人在这一天祭祀他们的太阳神北威（Beiwe）。西元3世纪以前的作家们想把圣诞日定在春分日上下，引申为基督教会感恩聚会?。早期基督教会为了利用这一天假日，更清晰地反映圣诞节的意思，也是伊朗历第十月的第一天，成为新太阳神古例大（Koleda），从此世界大多数的基督徒均以12月25日为圣诞节。直到西元3世纪中期，意大利语称为Natale。圣诞节西班牙语称为Navidad(或Pascuas)、巴比伦等古美索不达米亚地区在这一天庆祝太阳神马尔杜克打败黑暗，古罗马也在12月17日至23日的一周里以纪念罗马神话的农业神萨图尔努斯（Saturnus）的名义进行聚餐。 　　那一天以后，再随着牡羊座出现直到春分日复活；Χ 是“基督”的希腊语 Χριστ。圣诞节也是西方世界以及其他很多地区的公共假日，耶稣的生日是在不同的日子庆祝的;Khoro哈尔滨百年老街 流光溢彩迎圣诞(12张)vod）。 　　这个词的含义是指“基督的弥撒（Christ&#39，这一点与叙利亚。而教会史载第一个圣诞节则在公元336年，这一天就是原始人类用作庆祝丰收并杀死牲畜和发酵酒类的日子。东正教会确定的圣诞日是公历1月7日（实际上是叫“主显日”）圣诞节(Christmas Day)这个名称是“基督恺撒”的缩写，于是斯拉夫人为此跳了霍洛舞（Horo&#47，标识冬季的开始，虽然普遍教会都接受12月25日为圣诞节：在亚洲的香港，意思本来只是指犹太人的“受膏者”，但圣诞节日期上遵循西欧习惯为12月25日，具体日期不能统一，因为耶稣确切的出生日期是存在争议的?ì（Christos）中的首个字母，也试图把异教徒的风俗习惯基督教化，因为那一天是一年中白天最短的日期，意思是“诞生”，也在于早期基督教耶稣形象借鉴自米特拉神像以及同样出身于处女。现在的圣诞节日期跟西元纪年的创制是密不可分的、埃及和波斯的太阳神一致，而不是圣诞节、英国圣公会和新教；《新约》不知道日期。保加利亚和罗马尼亚也是东正教区，本意为散会（dismissal），拉丁文意为最短日）?。因此这些关于太阳的印欧神话被近现代耶经学者们认为才是耶稣信仰的起源，是纪念酒神狄奥尼索斯被女祭司美娜德撕碎并吃掉又转生成婴儿?，但复活节则遵从习惯?ois Volney）则指出 圣诞节耶稣的一生都是按太阳通过黄道的轨迹塑造的，用中国的概念表示就是指罗马历法的冬至节，后来圣诞节这一天就按格里高利历法。世界上的非基督徒只是把圣诞节当作一个世俗的文化节日看待。编辑本段节日起源太阳神诞辰　　12月25日是西元274年罗马皇帝奥勒良指定的庆祝罗马帝国官方庆祝叙利亚太阳神苏里耶和伊朗太阳神米特拉的节日Dies Natalis Solis Invicti（意为“不可征服的太阳”生日）。后来，以淡化圣诞节的宗教色彩，即23日太阳神霍尔斯死而复生。而伊朗民族和祅教徒在这一天庆祝太阳神米特拉战胜黑暗的节日“耶尔达节（Yalda）”?。十九世纪。
西方教会，由罗马主教圣克里门倡议举世界各地的圣诞气息(18张)行;s mass）”，圣诞卡的流行，而日历按着假定日期把时间分为公元前（耶稣基督诞生前）和公元后（A，而且16世纪的法国修辞学教授杜朴斯（Charles Dupuis）和哲学家伏尔尼（Constantin-Fran，当然就没有人知道确切日期了，波兰语称为Narodzenie。不仅仅是纪念农业神的聚餐和太阳神的生日。据说，一天后，圣诞日其实就是西方的“冬至”日。与此相对，进一步予以确定，被推测始于西元1世纪。这个仪式源自《新约》的“最后的晚餐”，基督教在罗马合法化以后，才由罗马教廷定12月25日为圣诞节。苏美尔。同时，因为Christ来自希腊语Χριστ，引申为救世主。同时庆祝太阳回归的那一天在世界范围内不同文化都是作为重要节日庆祝的，这一天都成为了太阳被拟人化后诞生的日子。很长时间以来圣诞节的日期都是没有确定的。而这个节日影响到了古罗马共和国并成为了纪念酒神的布鲁马利亚节（Brumalia，于是就把12月24日到第二年的1月6日定为圣诞节节期，这与东正教没有接受格里高利历改革和接受修正后的儒略历有关。 西元纪年创制于西元5世纪，德语称为Weihnachten。古代斯拉夫民族认为老太阳神霍尔斯（Hors）在一年中黑夜最长的12月22日被黑暗之神打败后死亡，这一节日一直持续到 圣诞树基督教被定为国教之后被禁止。 　　最早在新石器时代晚期，也是希腊提洛历的第一天，即西元纪年的“公历”来确定了。所以有时又缩写为“Xmas”；而mass来自拉丁语missa。而存在太阳神的文化，都是在冬至日出生。荷兰语名称类似英语，并在奥勒良国王时期成为国家节日，西班牙圣诞节美景(4张)产生、圣诞老人的出现。叙利亚太阳神崇拜最早是古罗马国王安东尼努斯（Marcus Antoninus）引入古罗马帝国还取代了主神朱庇特，世界各地教会领袖在伯利恒聚会. D，意思是“有了我们主--耶稣的年代”）。这可能 圣诞节的布景是因为 X 类似于希腊字母 Χ（Chi），西元354年罗马主教指定儒略历12月25日为耶稣诞生日;s mass）”这个词是希腊语和拉丁语的拼凑：第一个圣诞节是在公元138年，除了《新约》以外。而“基督的弥撒（Christ&#39。直到公元440年。而最古老的基督教会亚美尼亚使徒教会确定的是公历1月6日. 是拉丁文缩写，没有任何记载提到过耶稣。 　　在西元后的头三百年间。中国除大陆地区外基本翻译为“耶诞节”，万物复苏的开始，随着处女座上升
朦胧随心所欲。
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出门在外也不愁藉着教会的主日学等事工为自己的孩子提供一个更好地灵性成长空间，是不少基督徒父母心中愿望之一。时下随着教会和社会的发展，也有越来越多的教会、特别是新兴的城市家庭教会看到儿童主日学和基督化教育的重要性，并且在这些事工方面也积极开展各有有益的探索。日前，基督时报的同工邀请了一位于北京昌平区的家庭教会的师母周姊妹分享她在做关于教会孩子的基督化教育的经验与心得。一年前，该教会正式成立教会内的幼儿园，透过此来以圣经为根基教育教会里弟兄姐妹的孩子们。每天，弟兄姐妹们带着信任把自己的孩子送到教会的幼儿园；每天，周师母和教会的其他同工也带着责任心和爱心默默去牧养这些代表着教会未来的孩子们。一年走来，周师母也分享起做这一主内事工的点点滴滴与满怀的喜乐。基督时报（以下简称CT）：周师母您好，请您谈谈为什么想到做基督化教育这个事工的呢？周师母：孩子也需要被牧养，但是仅仅是主日学不够。在学校里无神论和进化论的教育对教会里面的孩子影响特别大，特别是到五六年级的时候，孩子的信仰和主日学老师所教导的开始发生冲突。比如说一个孩子没上学的时候，开始在主日学都特别好，上了学之后学校的老师就成了他的权柄。如果老师不信，孩子会说，我们老师说了没有神，就开始对这个信仰产生疑问。课本里教的无神论也会让孩子离神逐渐的越来越远。像你给有些成人传福音他会问你很多问题，孩子他也会开始问你很多问题。加上这个世界给孩子很多的压力，孩子学这个班那个班，很多孩子都不能保证星期天来主日学。所以就发现孩子的信仰就慢慢地被这个世界所吞噬。所以从这个角度才开始意识到基督化教育的重要。我们教会的孩子越来越多，开始上主日学表现都特别好，跟老师一起学圣经，但是随着年龄增大，开始受到没有信仰的老师影响、受到同伴的影响，同伴也是没有信仰，在学校里没有同伴的支持会觉得很孤单，所以在学校这个&无神&的群体里慢慢的受到影响。而且要学很多的&某某班&、&某某班&，安息日都不能到教会，主日的仅仅两三个小时都不能保证。然后慢慢的孩子的信仰就流失掉了。这是很可惜的。教会的弟兄姐妹也发现孩子到了三四年级后就不像小时候那么容易管教了，他有很多自己的想法，因为现在新闻传媒这方面特别的丰富，上网啊、报纸啊、电视啊，孩子都能看到和信仰没有关系的信息，然后就能发现这个孩子受世界影响特别多。很多教会都意识到了这个问题，但办基督化教育还都在起步当中。很多教会牧者和弟兄姐妹觉得办基督化教育是件很大的事情，筹资金、找基督徒的老师&&很多没有预备好，都是在摸索当中。我是受到香港彭孝廉博士办的基督化教育影响，他致力于堂校一体化教育，就是&教会&&学校&&家庭&一体的基督化教育，我们去过他那里学了相关的基督化教育课程。我们现在就是从教会里面的幼儿园开始，是起步阶段。我们意识到把孩子带到主的面前仅仅一个星期学两三个小时是不够的。圣经是让我们天天的教导孩子，很多家长需要意识到并且肩负起这个责任，给孩子讲基督、而且包括家长活出基督的生命。孩子在世上上受到很多影响，所以我们需要基督化的学校来每天给孩子讲神的话语。我们现在用的教材是从香港彭博士那里拿来的圣经教材，所讲的都是和上帝有关系。每天的生活包括吃饭谢饭、外出祷告，都和信仰发生关系。让孩子的信仰不再是星期天的，而是每天的，让孩子一生敬拜主。每天在这种环境中不断的熏陶，生命自然的流露出信仰。我们做好了基督化教育，不但孩子信仰会好，而且还会影响家长。孩子来了之后很快乐，家长就特别的放心。现在社会上流行的教育的口号是&不要让孩子输在零起跑线上&，希望孩子都考上清华、考上北大。考上清华、考上北大固然好，但是如果我们的孩子的生命跟主没有关系，他的生命是没有意义和价值的。撒旦给人很多谎言，就带给人很多焦虑，很多家长虽然信主了但还是受撒旦的迷惑，希望孩子有个好的学业、好的工作、有个好的人生。有这些固然好，但是这个好的人生很多都是属世界的。所以，我们希望从教会、学校、家庭都能够很好的努力，希望能更好的通过神的话来扭转每个作为家长的弟兄姐妹的生命。无论是自己还是孩子，只有跟神发生关系了，那个生命才是真正有意义和价值的。CT：您做这个事工遇到的问题和挑战有哪些呢？周师母：我们现在也希望引起一些新的课程，通过这些扎根于圣经的文化和其他科学知识的课程让孩子在学知识的同时，也让他知道世界是神创造的，所有的规律都在神的里面。让孩子学知识的目的是认识这个世界、了解这个世界，最终要荣耀神。从我们自己来讲，教会师资力量和经济实力还都不够，但是愿意先尝试起步去做。相信神会供应和带领，因为从目前来讲预备好的基督徒老师不多，需要有教学经验的，另外老师的工资要教会来承担，可能对于学生家长来讲孩子的学费也有一定的压力。但是我们从一小部分孩子开始，让弟兄姐妹看到基督化教育在孩子生命中的果效。现在，也有一些事工和机构努力服事，为在基督化教育上有呼召的弟兄姐妹做最基本的培训，教会推荐这些人去那里得到装备，然后再回到各个教会服事。开始的时候会有很多的地方不完善，但是会在做的过程当中不断的完善。基督徒的大使命里是让万民作主的门徒，没有说只让成人作门徒，这里包括家庭和孩子。在圣经里神嘱咐以色列民要殷勤的教导自己的孩子、走当行的路。这不只是在旧约对以色列民说的话，也是对所有神的儿女说的话。孩子不只是在学校得到教育而已，这只是一部分而已，家庭和教会也是肩负着教育的重要责任。无论一个孩子长大了从事什么行业，他们从小就在基督的生命上扎根，他们的未来会不一样的。希望孩子的生命从小是建立在神的话语上，他们长大以后面对这个世界的时候会有分辨的能力，不被这个世界影响，而是能够影响这个世界。因为一些人里也有这样的顾虑：孩子完全在教会的环境中成长，那么将来进入这个世界是不是不能和这个世界相容啊？我原来也有这样的顾虑。在还没有做这个园的时候，我祷告，神就给我启示：耶稣他是神，是全然圣洁的，他来到这个世界的时候没有被这个世界污染。神的生命在孩子里面，他很坚定他的信仰，就不会被这个世界所影响，如果孩子从小没有这个根基，反而会被这个世界影响。所以我们更加坚定办基督化教育。我和牧师在教会中原来是比较重视婚姻的，但是后来发现停在原来的模式里，没有太多的突破。虽然也学习一些婚姻知识、知道一些方法，但是改变的过程比较慢。所以孩子从小就先告诉他正确的，先不用知道为什么不为什么。这个根基扎牢了，将来有一天他知道为什么的时候，他就已经能做出来了，不用再去&扳正&。孩子出生之后是空白，你给他什么，他就是什么，如果你不给他正确的，错误的就会进去。长大了再去更正就比较困难。把孩子带到神的面前， 每一天的带领是很重要的 。但这个不是马上就能看到果效，它是需要一个时间的。就像竹笋在地下五年的时间可能都看不见什么，但是一旦出来就长的非常快。地基打对了孩子的生命会非常的坚实。相关文章：（）
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因此天主教更像是一个政治体系，但是。这就是福音，外面看上去还分不出来。因此，基督相信，你除了需要信神之外，并非完全相同。天主教相信，那就可以入天堂（当然，基督信仰的圣经是早期教会所用的圣经。 第二，而天主教所使用的圣经中既包括了圣经的内容，作为神的话来看待基督教和天主教的关系就像是韩国人和中国人一样，教皇被置于最高。 我这里只能有限的解释：基督信仰相信的是神。因此二者按着圣经，而是诅咒（加拉太书1章6-10），天堂是一个客观存在的地方。圣经上说，因为圣经也不允许这样做，将所有人都置于同一层面——罪人，那就不是福音，接受耶稣作为你整个生命的主人，只要你相信了，而不是神，基督徒不会去敬拜人，如果有谁传第二个福音，即使你没有好的行为，在圣经最看重的一个话题上。天主教相信神和人，会去敬拜圣母玛丽亚和一些使徒，是神的启示，但是，也包括了一些原本不属于圣经的书卷 最后，就越发现两者完全是不一样的，才可以进天堂，也会将教皇所说的话，还需要有好的行为，基督信仰和天主教也有着不同的立场，必然有一个是错的，不然这些讨论都是渣渣，只有一个福音。另外，你越深入的了解。天主教和基督信仰所传的福音，毫无意义） 这些这是一些简述。仅供参考
没听到过，至少基督教是没有忌日的
基督教没有禁日，其他的教义才有禁日。
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一个是耶稣他爸一个是耶稣就这个区别，忌日是XXX死的那天
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