生气让人思维更清晰决定更明智
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生气让人思维更清晰决定更明智
来自美国“生活科学”网的一份最新报告指出：“生气可以让人思维更清晰。若处理得当，不但不会扭曲人们的思维，还会在你陷入两难无法抉择时，给予适当帮助。”
以前我们常被告知，生气时容易失去理性，减弱对事物的判断力,因此千万别在此时做出决定。但研究人员认为恰恰相反，生气会使人们更加注重实际情况，排除不必要的干扰，因而可以帮助人们，尤其是平素缺乏理性思维的人做出更好的抉择。
美国加利福尼亚大学的心理学家卫斯里与他的同事黛安设计了三个不同的试验来观察生气后人的判断力都会受到怎样的影响。
在第一个试验里，研究人员将受试者随机分为两组，然后激怒其中一组受试者，而另一组不做任何处理。其后，要求两组受试者就一份相同的论证材料进行分析，对论点做出判断。结果发现，生气的受试者对待问题更具识别力，更倾向于强有力的论点。相反，那些不生气的受试者对此却缺乏很好的分析判断能力。
接着，研究人员对两组受试者又进行了第二轮试验，要求他们对刚才所给材料的论证机构进行判断。结果表明，生气的受试者在此问题上亦具有更好的分析能力。
经过以上两轮的试验，研究人员挑选出那些不太善于做出理性抉择的受试者，采用不同的论证材料进行了第三次试验。结果再一次证实，生气可以使一个典型的缺乏逻辑判断力的人更具有理性。
这一试验结果和论点全文被刊载在最近一期的《人格与社会心理学公报》上。研究人员认为，生气更易使人注重事实真相，而忽略那些可能会干扰人们分析的不相关因素，同时也会调动整个机体的力量，激发人们采取正确行动的潜力，从而有效地提高分析判断能力。
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对法学几个问题的重新认识
对法学几个问题的重新认识
&&&&&&&&&&&&&&&&&&& &&&&&&——读《刑法格言的展开》有感
&&&&& 对于法律解释的认识只停留在学理解释、伦理解释、扩张解释等几个机械的定义上，在实务当中，也仅限于司法解释的范围。但刑法格言以简洁出名，在日常的适用中，必须对其作正确合理的解释。
从法律解释的原因来看，法律的普遍性本质决定了法律不能过于具体，因为“法律的具体规定内容，本质上既有相当的一般概括性，则又不得不有相当的抽象性，相当的非具体性。而法律的具体内容，在本质上，就除了以某种抽象的概括的表现方法之外，没有把它直接表现出来的方法”，要达到“法律应当被一切人理解”的结果，就必须坚持“法律必须简洁以便更容易掌握”。从立法层面看，“法律的定义都是危险的”，“在制定法律时，立法者不得不作出一种并不适用于所有案件而只适用于大多数案件的普遍规定，因为由于案件数目无限，各有各的特点，很难下一个定义（即绝对定义）”。“法律不规定正确的定义，而委任善良人裁量”，因为“极度的确定性会破坏确定性本身”，“极度的精密在法律中受到非难”。
从法律解释的根据来看，“用语与意图一致时，没有解释的余地”，法律的创造者是人而不是神，再加上受诸多客观条件的限制，法律必然会有漏洞，存在不周全之处，即“法律有时入睡，但绝不死亡”，这也说明了法律解释的必要性，然而法律解释的根据是什么，是依据制定成文法时的国民的法的价值判断，还是依据所处时代的国民的法的价值判断，是在法律解释中必须解决的一个问题。“同时代的解释是最好的解释，而且在法律上最有力”，“时代是进化的法律是保守的，我们果真要法律不至于僵直到不近人情的麻木状态，那我们就除了注重法律的时代性以外，我们还必须注意法律解释时代的时代性”，“诚然，成文法是制定时的整体意志的反映，但解释者的判断的终极标准时现在的意志”。同时在刑法学中，根据罪刑法定原则，解释结论必须以刑法用于为根据，“不能离开法律用语”，因为一方面，“语言是精神的表示”，同样“用语的含义是法律的精神”，另一方面，罪行法定原则所要求的成文法主义就是要求用文字固定法律，要坚持罪刑法定原则，就应当“恪守法律的用语”，同样，法学解释的对象是成文的法律，“完全脱离用语的就是推测而不是解释”，“毁损用语的解释是恶劣的解释”，“在用语中不存在模糊性时，不得允许探索用语的意图”，而这一切都限定了解释结论必须以刑法用语为根据。同时，又因法学者对法律的解释虽没有法律效力，但事实上知道着司法实践，“法律的解释具有法律的效力”，尤其是法学者的一致观点，总是对司法实践起着不可低估的作用，所以说，“法学家的共同意见具有习惯的力量”，为此法学者在解释法律时应怀有善意，坚持良心，即“学者的良心是追求真理，阐述真理的良心”。学者在解释法律时，应当“有利的应当扩充，不利的应当限制”，“有疑问时，应朝着好的方向解释”，当然有利与不利，好与不好，并非从国家一方或仅从被告人一方来考虑，而应以法律的根本目的，即波爱护社会成员的合法权益方面来判断。
（三）对几条刑法格言的重新认识
1、有利益的地方就有犯人。
从字面含义来看，此条格言有两方面意义：一方面，犯罪人都为了取得利益而犯罪；另一方面，犯罪行为都侵犯了他人利益。在通常情况下，犯罪人获得利益与被害人损失利益是等同的，但在不少情况下，二者却不完全一致。犯罪人在没有获得利益的情况下，被害人的合法利益却受到侵害。我们在定罪量刑时，应关注犯罪行为所侵犯的利益，还是注重犯罪人所获得的利益？
法律的本质在于保护社会成员个体的合法权益，因此刑法的本质地位也在于保护合法权益。同时，“任何人不得因自身的不法获得利益”。不法行为是侵犯他人合法权益的行为，所以，任何人不得实施侵犯合法权益的行为，行为侵犯合法权益的本质成为法律禁止的根据。既然刑法的目的在于保护合法权益，犯罪的本质在于侵犯合法权益，那么犯罪人主观上对利益的追求，客观上所获得的利益，就不是重要问题。即定罪量刑，从根本上考虑的是行为对合法权益的侵犯程度，而不是行为人是否获得利益以及获得利益的多少。
因此，有利益的地方就有犯人，但犯罪的本质不在于犯罪人获得利益，而在于行为侵犯了合法权益。
2、原因的原因是结果的原因。
这句格言，表明了间接原因是结果发生的原因，即在发生了结果的情况下，不仅应当将结果归因于作为直接原因的行为，而且应该将结果归责于作为直接原因的原因即间接原因的行为（当然应当以行为符合犯罪构成为前提）。
作者通过对因果关系的三种学说：条件说，原因说与相当因果关系说进行了分析与评价，对“需要考虑的不是远因而是最近因”的刑法格言进行了批判，从而得出结论如下：承认原因的原因是结果的原因，并不意味着刑法上的因果关系无边无际。查明因果关系是为了定罪量刑，刑法上的犯罪结果是指犯罪行为给法权益造成的具体侵害事实，抓住客观侵害事实，就可以限定结果的范围；作为原因的事实必须是有造成危害结果的可能性或危险性的行为，在作为直接原因的行为引起了结果发生的情况下，如果该行为是由于他人的行为引起就必须再往前追溯，如果不是他人的行为引起，则不得追溯他人的行为。
另外，在本书中，张明楷教授还详细诠释了“无犯意则无犯人”，对于目标认识错误，对象不能犯等问题的解决提出了明确的指导意见；对“不知法律不免责”的论述，则解释了刑法领域中为何“不知者不罪”行不通……
在本书中，作者通过对格言的基本含义、内在根据、具体内容及在适用过程中的注意问题系统阐述了刑法的诸多格言，对笔者的法律知识的重新构架起到了巨大的作用，然因笔者学识浅薄，不能完全领略，故仅成此拙文。
发表评论：马云对话小扎：机器比人强大但不会更明智
作者: 新浪科技来源: 新浪科技 14:29:28
新浪科技讯3月19日上午消息，今天上午，董事局主席马云和创始人扎克伯格在中国经济发展高层论坛进行了一次跨国对话，对话由清华大学经管学院院长钱颖一主持。在对话中，两人从最近的围棋人机大战，谈到了VR、技术的影响、创业建议等话题，并从商业角度谈论了中西文化差异。在AlphaGo战胜李世石的问题上，马云认为不必担心机器战胜人类，技术是用来解决问题的，“机器会比人类更强大，但不会比人类更明智。”虽然被技术出身的扎克伯格称赞“眼光长远”，马云表示自己不是工程师，“很多技术都不太懂”，他所关注的，是怎样让生活更方便一些。对于未来的技术发展，他说，“接下来的三四十年，我觉得技术在人体科学方面会有更大的突破。在过去300年里，人们对太空了解越来越多，但对自身知之甚少，接下来三四十年，人类会更好地了解自己。”而在中西文化差异上，马云认为在西方文化中，大家总是在寻找竞争对手，而中国文化是在研究与自然达成和谐，不像西方文化那么具有竞争性。中西方的文化和宗教，应该以尊重和欣赏的态度观相互学习、相互协作。当然，马云和扎克伯格对创业者给出了相当一致的建议：不要为了钱去做，要为了梦想。
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